时间：2022-12-05 18:31:19
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇关于春天的古诗词，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
课程改革强调初中教育以培养学生健康情感为基本任务，如何提高学生审美情感成为初中语文古诗教学的重点和难点。初中语文古诗传统教学模式和方法难以保证教学质量，学生的综合素质和能力也难以提高。文章分析情感启发在初中古诗词教学中重要意义，探讨如何利用情感启发提高教学质量。
【关键词】
初中语文 古诗教学 情感启发
初中语文古诗词教学除了古诗词的朗读和背诵，教师还要培养学生古诗词鉴赏能力。随着课程改革的发展和素质教育的深入，如何通过古诗词学习提高学生的情感素质和审美能力成为教学的重点和难点。但传统教育方法对教学计划的实现和教学质量的提升都不利。因此，如何利用情感启发提高初中语文古诗词教学质量是当下语文教学需思考的问题。
1.情感启发在初中语文古诗词教学中的重要意义
1.1提高语文古诗教学质量
在初中语文古诗教学中运用情感启发，可以快速有效的提高古诗教学质量。学生如何正确理解古诗词所要表达的情感及作者情感，是古诗教学的重点，教学中教师需不断交流总结，进而提高学生鉴赏能力。如诗词《西江月》教学，在熟读诗词的基础上，教师对诗词情境进行描绘，使学生感受到明月清风，疏星稀雨，稻花飘香，蛙声一片这样一幅祥和之景，结合作者的创作背景，通过情感启发激发学生内心情感，使之与作者产生情感共鸣，进而理解作者所要表达的真正情感[1]。利用情感启发教学，可以避免古诗词死记硬背的现象，从而有效提高教学质量。
1.2提高学生的审美能力
素质教育使提高学生综合素质和能力成为初中语文古诗词教学的新目标，加强学生审美教育，提高学生审美能力，是学生健康成长和全面发展的重要保障。在初中语文古诗教学中，运用情感启发积极引导学生领悟古诗所描绘的美丽情景，培养学生发现美、感受美的能力，进而有效提高学生审美能力。情感启发式教学不仅包括古诗景物的描绘鉴赏，也是对作者创作心境的剖析，融于景、赋予情，进而理解作者所之景的意图和内涵。如古诗《钱塘湖春行》教学，映入眼帘的是西湖早春明媚的风光，但这种单纯的理解无法领悟景致的内涵和作者创作心境。利用情感启发引导学生领悟作者所要表达的情感，将自己的鉴赏心境与作者创作心境相结合，产生情感共鸣，领悟作者创作时的闲情雅致，领略西湖美景。
2.如何在语文古诗词教学中使用情感启发教学
2.1创设审美情境，激发学习兴趣
在初中语文古诗教学中，根据学生知识能力和认知水平，积极创设教学情境，激发学生学习兴趣。恰当的审美情境具有丰富的审美因素，通过诱导联想、启发想象、创设情境来激发学生审美情趣和审美意识，培养学生的审美心理和审美能力。教学中教师把古诗所描绘的场景转化为鲜活画面，鼓励学生发挥想象力，融入诗词描绘场景，体会诗词内在情感。如古诗《江南春》教学，教师在学生在反复阅读的基础上，引导学生展开想象，领会诗句所描绘的情景，形成一幅千里江南、莺歌燕舞、绿叶红花、生机昂然的图画。教师借助多媒体进行辅助教学，播放关于江南水乡美丽春天的图片或视频，让学生真实地感受江南美景，领会作者创作心境。
2.2反复诵读古诗，升华审美情感
初中语文古诗教学应遵循多“读”的教学原则，让学生在反复朗读过程中，自读自悟、质疑问难，逐渐品味诗词的韵律美、意境美、情感美。很多古诗是借景抒情之作，作者通过某一景物描写抒发自己对事物的情感或看法。鉴赏古诗时要结合作者的生活背景、自身经历、创作背景，领悟其所要表达的情感，进而使学生把握古诗的审美情感。如《望洞庭湖赠张丞相》《闻官军收河南河北》等古词的教学，教师就可以利用反复阅读的方法使学生领会古诗情感，掌握古诗的审美情感，提高教学质量。
2.3仔细推敲字句，提高审美意识
初中语文古诗教学的关键是重点字词和诗句的推敲。诗词的本质是通过文字和语言推敲，引起情感共鸣，领悟诗词内涵。学生如果不能准确把握关键字词或诗句含义，很容易出现曲解诗词内涵的现象。如古诗《玉楼春. 春景》中“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”，此句中的“闹”，把春天生机盎然的景象描绘的淋漓尽致，也表现了作者对这种眼前景致的喜爱和向往。古诗《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸”，“绿”在此句中不仅是一个名词，给人春天将至的感觉，满目绿色、春气逼人，春风吹过江南就变绿了，生动而形象。若把 “绿”换成其他的字，如“到”“过”“满”，表达效果就会截然不同。由此看来，字句推敲对古诗鉴赏意义重大。
【结 语】
情感启发是现代教学的重要手法，被广泛运用于初中语文古诗教学。在初中语文教学中运用情感启发教学不仅可以有效提高教学质量，对学生的健康成长和审美能力培养也大有帮助。在教学中教师要不断完善和发展情感启发的应用，切实提高学生审美情趣和教学质量。
【参考文献】
关键词：拓展阅读；古诗教学；学习兴趣；情感体验；意境美；文化现象
古诗教学中的拓展阅读是指根据古诗特点、教学目标、学生实际，适时、适度、适量地引进相关诗篇，以促进古诗教学的有效性。拓展阅读作为精读和略读的补充，可以拓宽阅读的范围，在知识的相互比较、补充、融合和重新建构中，扩大学生的视野，开拓学生思路，便于沟通课内、课外阅读，加强语文与其他学科的联系，使所学的知识网络化、立体化、综合化。可以说拓展阅读是古诗教学中一道亮丽的风景线。
一、适当拓展，激发学习兴趣
古诗，短短的几行字，寥寥数语，却蕴含着丰富的哲理和醇厚的美韵。而这其中的哲理与美韵是让学生受益终身的知识积淀。但传统教学的三部曲“释题目，知诗人；解难字，译全篇；悟情感，齐背诵”让古诗美韵尽失，难以激发学生学习的兴趣。因此，教师要改变这种教学模式，大胆拓展阅读教学，将学习的触角伸向课外，让学生在广阔的空间里学习诗文，受到更多的诗的浸润，激发学生学习的兴趣。如教授宋代诗人杨万里的《宿新市徐公店》，在引导学生感受诗中蕴含的生活乐趣后，可以让学生交流自己在课外积累的关于描写儿童的古诗。根据学生的交流情况，教师选出一两首具有代表性的古诗，如吕岩的《牧童》、胡令能的《小儿垂钓》。要求学生借助注释合作学习、比较交流：同样是描写儿童生活的诗，诗人的切入点有什么区别？描绘的情景和表达的情感有什么不同？
《宿新市徐公店》一诗生动有趣，刻画的情境贴近学生生活，通过诵读表演，学生容易获得快乐的情感体验。拓展同一题材的作品，增加课堂教学容量，加深对课内所学的理解、感悟，也实现了对传统教学模式的突破，给予学生学习的新鲜感，激发学生学习古诗的兴趣，可谓一举多得。
二、适时拓展，加深情感体验
白居易说过：“诗者，根情苗言。”任何一首诗都是诗人在特定的环境下有感而发的，渗透着作者真挚的感情。然而由于古诗含蓄凝练，再加上大多数古诗内容与学生的生活经验、知识水平相差甚远，使得学生对古诗词的理解和感悟存在障碍。以诗教诗，以诗学诗，是为学生学习古诗词提供知识铺垫，搭建情感桥梁，实现与诗人对话的有效手段。如执教人教版五年级上册《秋思》，为了帮助学生感悟“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”这一诗句蕴含的情感，一位老师做了这样的拓展：
“是啊，诗人的行为不仅让行人觉得奇怪，在我们看来，也有点不可理喻。为什么会这样呢？我们可以在另外一首诗中找到答案。”（出示孟郊《归信吟》：泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身。）
（1）读《归信吟》，初知诗意。
（2）议：你从孟郊的这首诗中读出了什么？
（3）想象说话：模拟孟郊与行人的对话。
（4）反复引读“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”。
由于时代的变迁，学生对古代游子的重要精神寄托――家书不甚了解。“恐”字在这里的陌生化使用，再加上“临发又开封”这一行为的怪异，决定了这句诗就是教学的难点所在。《归信吟》的拓展，为学生提供了对家书的感性认识：家书与其说是用泪写的，不如说是诗人用一颗思乡的心，用一份恋家的情写的；家书送出去了，诗人的心也跟着飞回去了……在文本拓展、角色转换、激情引读中，诗人反常的举动便显得合情合理，学生读出了思乡的诗人，读出了诗人对家乡、对亲人深沉的爱。
三、适量拓展，领会意境美
古诗的内容精粹，意境优美，感情真挚。根据表达的需要，诗人把语言高度浓缩、概括，这就使诗中存在许多“留白”。教师应该抓住“留白”，拓展延伸，促使学生通过想象和联想身入其境。因为只有“入境”，学生才能领会诗人的真情实感，才能理解古诗词美的内涵，才能产生情感的共鸣，对诗歌意蕴的体悟方能更加真切而深刻。如在六年级上册《春天组诗》的教学中，教师可根据教学内容，整合资源，适时拓展，将学生带入春天如诗如画的意境之中。比如在“观诗色”环节，老师在引导学生品读主诗――《横溪堂春晓》（南宋虞似良），感悟春天的“绿”之后，即进行互文拓展：
“春天仅仅是绿色的吗？请大家读读这些诗句，闭上眼睛想象。从这些诗句中，你又看到了什么？”（课件出示带颜色的春天的诗句。）
（1）引导学生用“从中 ，我看到……”的句式表达自己的发现。
（2）小结。黄鹂、白鹭、翠柳、青天，再加上各色鲜艳的花，诗人笔下的春天真是一幅幅绚丽多彩的图画啊！
（3）引读课件出示的诗句。师：春天是一幅画，画里有什么呢？生：桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟；两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；草木知春不久归，百般红紫斗芳菲……
教师凭借敏锐的语感，信手拈来，灵活运用，将学生的视野带入更为广阔的天地。
四、适度拓展，感受文化现象
古诗词中，一些客观事物被人们赋予了特定的含义，形成了一些特殊的文学意象，由此演化成民族的文化现象。例如，“杨柳”表挽留之意，“流水”喻指情愁，“明月”则是思乡的代名词……小学古诗教学，以一首带多首，通过对几首具有相同意象诗词的学习，初步感受文化现象，符合语文课程总目标提出的要求――“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位”。人教版六年级下册《诗经・采薇》（节选），只有短短的十六个字，学生不难理解。对于其间蕴藏着的中国传统文化的典型基因――以柳喻留，教师可进行这样的拓展：
“古来征战几人回？是啊！生离死别，难免伤情。柳谐音留，表示挽留。诗人这里明写景，暗借柳来表达依依惜别之情。你们知道吗？从《诗经・ 采薇》开始，柳便与别离结下了不解之缘；加上古人送别时往往折柳相赠，杨柳从此成为了古诗词中离情别绪的意象，成为了我们民族文化的一个亮点。”
（1）读读背背，粗知大意。
（2）小结：对于诗歌中出现的“柳”这一意象，不能单纯地按照字面意思去理解，而应融进历史文化的因素去感悟其中的内涵。
根据学生的认知特征，这里无须对所拓展的诗词进行过多的赏析。教师对“折柳”意象的解释意在丰富学生的文学、文化知识积累；而相同意象诗词的拓展则是促进学生对“折柳送别”这一文化现象的直观认识。
朱光潜先生所说：“诗的境界是理想的境界，是从时间与空间中执着一微点而加以永恒化与普遍化。它可以在无数的心灵中继续复现，虽复现而不落于陈腐，因为它能够在每个欣赏者的当时当境的特殊性格和情趣中汲取新鲜生命。”
古诗中，凝练优美的语言、深远悠长的意境、博大精深的内涵都值得学生好好去品味。而要让学生更好地品味，就应该有效进行拓展阅读。只有这样，才会更好地丰富孩子们的情感世界，潜移默化地塑造孩子的灵魂。
参考文献：
[1]程 芳.让古诗文滋养学生的心灵――关于小学古诗文教学的思考与尝试[J].湖北教育（教学版），2008，（9）.
关键词 三个课堂结合点有机配合
把课堂教学与我校开展的诵读经典活动有机地结合起来，使经典诵读由传统的小课堂延伸到学校生活的中课堂，进而拓展到更为宽阔的生活实践大课堂。不仅能有效地促进学生小课堂的学习，更能有效地促进学生的发展。
在教学人教版四年级下册古诗词《渔歌子》时，为达到这一目的，找到了三个结合点，让课堂充满了“经典味”。
一、课前引入，激发兴趣
爱因斯坦曾经说：“兴趣是最好的老师。”美国著名心理学家布鲁纳也认为最好的学习动机是学生对所学知识本身的内在兴趣。兴趣是学生学习的内驱力，是学好功课的重要前提。小学生最大的特点是喜欢表现自己，得到赞扬，得到肯定，从而激发起更大的兴趣。为此，一开课，我紧紧抓住新旧知识的衔接点，牢牢吸引住学生的注意力，我这样引入：“汝果欲学诗，功夫在诗外。同学们课外背诵了很多古诗词，谁来给大家展示一下关于写景的词呢？”同学们争先恐后背诵了白居易的《花非花》，温庭筠的《梦江南》，韦庄的《菩萨蛮》……这样的引入，既给学生提供了一个展示的平台，激发了他们诵读古诗词的兴趣，又使学生在兴趣盎然的诵读中，加深了对词这种文学体裁的认识，自然而然地引入了本节课的学习。
二、课中回顾，深化理解
学生课外积累的古诗词，大多只是机械地背诵，并未形象地感受古诗词描绘的意境。于是，当我讲到与之相关的内容时，便会调动学生的记忆，把孩子们牵引向经典诗文的魅力田园，感悟古诗词美好的意境，让孩子们的精神生命深深扎根在民族文化的沃土里，为孩子们终身受益打下坚定的基础。
《渔歌子》前两句描绘了西塞山春天的美景。我抓住“春天”这个结合点设疑：春天是如此美好，如此令人心醉，你们还积累了哪些关于春天美景的诗词呢？一石激起千层浪，学生摇头晃脑地背诵起来，我也不失时机地点拨着：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这是春天里翠绿的柳树“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”好一个烟雨朦胧的江南！“两个黄鹂鸣翠柳……”
一声声稚嫩的童音在教室里回荡，一幅幅绚丽的春景在脑海中浮现，师生共同沉浸在诗中所描绘的无边春色之中，春愁、春恨、春喜、春悲……学生在优美的旋律中迸发无限神往的渴盼之心，对春声春色、春景春人的理解被点燃、被唤醒。不再仅仅局限于一首《渔歌子》所描绘的悠然自得。语感和情感在学生饱含感情的诵读中得到了水天一色般的统一。
三、课后拓展，伴随一生
叶圣陶说“教材无非是个例子”，这说明教材与课堂并非是教与学的全部，所以我们要摒弃那种惟教材是用的本本主义，教师应把学生学习活动的舞台搭建在更加广阔的平台上，把40分钟的课堂教学舞台从时间、空间、环境、人力、资源等方面进行全面拓展。目的是把课堂教学内容引向深入，把教学问题引向实践，使问题得到进一步提升。在教师指导和引领下，实现学生自主、合作、探究学习，提高学生个性化思考问题、分析问题与解决问题能力。使新课程所蕴涵的促进学生发展的“可能价值”转化为学生的现实发展水平。因此，在激发学生更浓厚的兴趣之后，我没有就此止步，而是引导学生跳出小课堂，开阔视野探究新知。亚里士多德说：思维自疑问和惊奇始。好奇心是小学生最显著的心理品质之一，出奇制胜乃兵法家之道。打破常规，巧设疑问是语文教学的至高境界。
项思萌是浙江宁波市北仑区实验小学四年级的学生，她记得自己的第一堂儿童诗课。
“郁老师的开场白很特别。他说，诗歌会让人在平淡的生活中发现不同寻常的光。不等话说完，他突然拉开教室的窗帘，那天的窗外，阳光好像有一层薄雾，有点像戚风蛋糕上铺了一层棉花糖。”
那节课后，项思萌写了一首《贪玩的阳光》。
早上，贪玩的阳光从东方跳出来，
和小鸟一起说话。
说累了，
他又在草坪上睡觉。
一觉醒来，
他又在屋檐上溜冰。
不知不觉，
他从东溜到了西。
突然，
阳光不见了。
他要快快回家，
免得月亮妈妈找来，
打他的屁股。
在北仑区实验小学，三年级以上的小学生，都可以在校本选修课中选校长郁旭峰的“儿童诗”。
郁老师的第一堂课，往往是答“记者”问。
“你写过多少首诗？”
“300～400首吧。”
“最喜欢哪首？”
“《雨点儿写字》。你们有没有听过雨滴落在屋檐的声音？在我的笔下，雨点不仅是雨点，还是一个好学却又天资不高的孩子，仿佛有自己的影子。”
“老师，您小时候是不是一个调皮的孩子呀？”
“确实，回想自己小时候，真有点不好意思。我做过砸破大缸、跳窗逃学等一大堆调皮的事情。可当我真正喜欢上读书，喜欢上书中的精彩故事时，就开始成为老师和同学眼中的好学生了。可见，书里有魔法。”
没写诗之前，郁老师是体育教师。开始上“儿童诗”后，郁老师的课，仍以天空为屋顶。
五年级的王梦童，刚刚上过的一堂课，是以寻找春天为主题的，小姑娘很兴奋，“我找到的春天，是刚刚钻出土地的新芽。”
金色的秋天到了，教学到《枫叶》这一课，郁老师就带着孩子们观察枫叶的形状。他指着叶片的脉络，快乐地和孩子们一起念：“枫叶跳出了拉丁舞，拍红了手掌。”暖洋洋的阳光下，教学到《路》一课时，郁老师和孩子们一起去观察了普通公路、高速公路、铁路、乡间泥泞机耕路……他让大家先说说自己的感想，再创作成诗。孩子们写出了许多关于“路”的优秀诗作。李雪霞写道：“路是大地妈妈织成的网/网住了金灿灿的稻谷/网住了红彤彤的柿子/也网住了人们的欢笑。”王芳写道：“鞋子在路面上走着/‘嚓嚓’地响/这是它和路在交谈/鞋子说：我要把你踏平/路回答/我要把你磨破……”
等学期末，换成郁老师提问，孩子们回答。
“你们是怎么理解儿童诗的？说说看。”
同学们的回答七嘴八舌：“要富有想象力。”“不能急功近利。”“不能有嫉妒心。”“充满童趣。”“没有呆板。”……
项思萌说：“写诗，教会我用另一种目光看待生活，比如一阵风吹过，有时很轻柔，像是妈妈的吻；有时是咆哮，像怒吼的狮子。”
看看阳光
项思萌是浙江宁波市北仑区实验小学四年级的学生，她记得自己的第一堂儿童诗课。
“郁老师的开场白很特别。他说，诗歌会让人在平淡的生活中发现不同寻常的光。不等话说完，他突然拉开教室的窗帘，那天的窗外，阳光好像有一层薄雾，有点像戚风蛋糕上铺了一层棉花糖。”
那节课后，项思萌写了一首《贪玩的阳光》。
早上，贪玩的阳光从东方跳出来，
和小鸟一起说话。
说累了，
他又在草坪上睡觉。
一觉醒来，
他又在屋檐上溜冰。
不知不觉，
他从东溜到了西。
突然，
阳光不见了。
他要快快回家，
免得月亮妈妈找来，
打他的屁股。
在北仑区实验小学，三年级以上的小学生，都可以在校本选修课中选校长郁旭峰的“儿童诗”。
郁老师的第一堂课，往往是答“记者”问。
“你写过多少首诗？”
“300～400首吧。”
“最喜欢哪首？”
“《雨点儿写字》。你们有没有听过雨滴落在屋檐的声音？在我的笔下，雨点不仅是雨点，还是一个好学却又天资不高的孩子，仿佛有自己的影子。”
“老师，您小时候是不是一个调皮的孩子呀？”
“确实，回想自己小时候，真有点不好意思。我做过砸破大缸、跳窗逃学等一大堆调皮的事情。可当我真正喜欢上读书，喜欢上书中的精彩故事时，就开始成为老师和同学眼中的好学生了。可见，书里有魔法。”
没写诗之前，郁老师是体育教师。开始上“儿童诗”后，郁老师的课，仍以天空为屋顶。
五年级的王梦童，刚上过的一堂课，是以寻找春天为主题的，小姑娘很兴奋，“我找到的春天，是刚刚钻出土地的新芽。”
金色的秋天到了，教学到《枫叶》这一课，郁老师就带着孩子们观察枫叶的形状。他指着叶片的脉络，快乐地和孩子们一起念：“枫叶跳出了拉丁舞，拍红了手掌。”暖洋洋的阳光下，教学到《路》一课时，郁老师和孩子们一起去观察了普通公路、高速公路、铁路、乡间泥泞机耕路……他让大家先说说自己的感想，再创作成诗。孩子们写出了许多关于“路”的优秀诗作。李雪霞写道：“路是大地妈妈织成的网/网住了金灿灿的稻谷/网住了红彤彤的柿子/也网住了人们的欢笑。”王芳写道：“鞋子在路面上走着/‘嚓嚓’地响/这是它和路在交谈/鞋子说：我要把你踏平/路回答/我要把你磨破……”
等学期末，换成郁老师提问，孩子们回答。
“你们是怎么理解儿童诗的？说说看。”
同学们的回答七嘴八舌：“要富有想象力。”“不能急功近利。”“不能有嫉妒心。”“充满童趣。”“没有呆板。”……
项思萌说：“写诗，教会我用另一种目光看待生活，比如一阵风吹过，有时很轻柔，像是妈妈的吻；有r是咆哮，像怒吼的狮子。”
吟唱、诵读、举办诗词大赛……浙江衢州市柯城区尼山小学珊塘校区是一所只有79名学生的农村小学，无论是课堂内外，还是田间地头，从二年级开始，同学们就和家人一起以古诗词为伴。 因为诗词，他们彼此更加亲近；因为亲情，他们更爱诗词。
春姑娘悄悄地回到了大地，郑园洁、江乞儿、谢羽希这几个六年级的小伙伴蹦蹦跳跳地走在从校园回家的小路上。小溪欢快地唱着歌，五颜六色的小野花和嫩绿的小草一起向孩子们打着招呼。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。” 郑梓琳打了个头，大家你一句我一句，一首接一首地吟唱着关于春天的古诗词，稚嫩的声音让小鸟也叽叽喳喳地加入了进来。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”转眼就走到了江乞儿的家门口，小姑娘话音刚落，“夜来风雨声，花落知多少。”正巧走出家门的妈妈立刻把后两句诗接了上来，跟在后面的小妹妹做了个花瓣纷纷扬扬飘落下来的动作。原来，江乞儿这个小古诗词迷，一回到家里就是吟诗诵词，妈妈、还在念一年级的妹妹和上幼儿园的小弟弟都按捺不住，也跟着念起了古诗词。江乞儿和妈妈曾多次登上学校诗词朗诵舞台表演，甚至还在当地府山街道组织的诗词朗诵比赛中获得过二等奖，是对厉害的“母子档”。“其实我妈妈吟唱古诗也很厉害呢！”谢羽希有点不服气。
每个学期，老师都要给同学们布置“大手拉小手”，和家人一起学古诗词的任务。“这任务根本就不用布置，爸爸妈妈、爷爷奶奶们看见我们在学古诗词，早就悄悄学上啦！而且学得比我们还好还快呢！” 六年级男生江俊杰说，“我们这学期学习元曲，妈妈可喜欢了！她在石梁镇东方超市上班，一边整理货物一边就背起了元曲，其他阿姨也跟着背诵，还加上了自编的表演动作。看来我这个小‘老师’不能掉以轻心了。”
“可不就是呗，班里高华雄的外公虽然不会讲普通话，可他却学会用当地方言背诵宋词、元曲。郑园洁的爸爸为了不落在女儿后头，趁着孩子睡着的时候捧着古诗词读本不放下，就为了多记几首诗词和自己女儿比个高下。大家一起诵诗词、谈诗词、赛诗词，孩子们的家庭增添了多少欢声笑语啊！”一旁的杨慧峰校长笑着补充道。
“古诗词让我爷爷战胜了病魔！”三年级同学江毅晨永远不会忘记，去年爷爷身体不好住院了，本来到爸爸那里背诵宋词的江毅晨特意带上《经典诵读本》到医院背给爷爷听。爷爷的文化程度不高，孙子背到一半就说听不懂，懂事的江毅晨就一句一句不厌其烦地解释给爷爷听。爷爷听得哈哈大笑，病情也好转得很快。
诵诗待花开
“从工号退到名字/从衰老退到年少……故乡依然很远/是一只走失的草鞋/再从年少继续后退、退，继续退/退，继续退、退到母亲的身体里……”窗外，木兰花正舒展着洁白的花苞，阳光从窗格斜打进书吧，杭州市大关小学申花校区505班同学陈F晟和爸爸，正朗诵着工人诗人唐以洪的作品――《退着回到故乡》。温暖的声音给微寒的初春平添了些许暖意。
2016年岁末，朋友圈里一条观影活动的讯息，让505班班主任沈波老师关注到一部纪录片――《我的诗篇》。这部电影讲述了6名漂泊于故乡与城市之间，饱经人间冷暖的打工者故事。沈老师被深深打动了，就在杭州市和家乡浙江平湖市各发起一场众筹观影活动。怀着对那些平凡诗人和动人诗歌的敬意，沈老师让全班同学和家长一起举办了一场以诗歌朗诵为主题的班会。
同学们选诗，选背景音乐；找场地，设计活动方案；邀请嘉宾，制作展板；确定同学中的催场调控、PPT播放、摄影人员。
22位同学轮流上台朗诵了《我的诗篇》中6名诗人的诗歌，4位家长和2位教师也站在了孩子的身边，朗诵着那些虽未广为流传却打动心灵的诗篇。小小的书吧内，童稚、清亮、低沉、沙哑等不同音色交织，感染着现场聆听的每一个人。
“看完《我的诗篇》，妈妈问我是否看得懂。其实，我还有好多不懂，但制衣工诗人邬霞的话让我记忆深刻。她说，‘我一定会昂起我的脑袋，向着阳光生长’，‘生活有多艰难，就有多珍贵’。我想，她一定是个热爱生活、积极乐观的人。”回忆起影片，白一杭觉得，虽然自己是乐天派，可是碰到困难时容易退缩，再看看邬霞和几位诗人的坚强，他觉得惭愧。这次诗会上，白一杭、陈俊朗诵起叉车工诗人乌鸟鸟的《大雪压境狂想曲》：“天上的造雪工厂/机械的流水线天使/昼夜站在噪音和白炽灯光中/麻木地制造着美丽的雪花……天地间，唯民工白茫茫的脑袋/斜露于风雪外。”诗情，似乎就这样随着清亮的嗓音慢慢走进了他们的心中。
徐畅延说：“我们很幸运，沈老师和我们举办了这场诗会，让我们能更加用心地去感受诗歌，感受诗歌主人的情感。我们应该更加珍惜眼前的生活，尽自己所能去帮助需要帮助的人。”
中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳边回响。中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾;吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌。吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁，这里给大家分享一些关于诗词诵读主持词开场白集锦，供大家参考。
诗词诵读主持词开场白集锦1女：敬爱的老师。
男：亲爱的同学们。
合：大家中午好!
女：随着推广普通话工作的深入开展，普通话象一阵清新的风吹入校园，吹入每一个人的心田。
男：让充满希望的春天圆了我们的梦想，让流利的普通话成就我们的希望。女：今天我们计划并期待已久的普通话朗诵比赛即将在这里举行。
男：这次活动，一是为了丰富师生的课外生活，二是为了提高大家的普通话水平。
女：希望今天大家能够发挥出的水平，展现出自己的风采!男：在这里，我也预祝今天的比赛能够取得圆满的成功。
女：今天参加比赛的，除了我们一至六年级的选手之外，还有我校40岁以下的教师们。
男：让我们以热烈的掌声欢迎几位老师的参与!
诗词诵读主持词开场白集锦2开始语：
(男)尊敬的各位领导、
(女)敬爱的各位老师，
(男)亲爱的同学们，
(合)大家上午好!
(男)中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰宝。
(女)它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩;它又如春日的百花，散发着馥(fù)郁的芳香。
(男)诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化
诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵
(女)诵读经典，我们寻找万里河山的广阔
对话圣贤，我们感受千年文字的力量
(合)美兰区20~~年“我们的节日-端午节”中华经典诵读比赛现在开始。
(女)本次比赛将评出一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，优秀奖4名。让我们用热烈的掌声，预祝同学们，在今天的比赛中，取得优异的成绩。
(男)首先非常荣幸向大家介绍莅临今天比赛现场的来宾，他们是，下面我给大家介绍担任本次比赛的评委。他们分别是节目串词：
1、如果说古诗词是一座文化百花园的话，那么古诗词中那一句句的诗句就是一朵朵艳丽无比的奇花;
如果说古诗词是一首优美歌曲的话，那么古诗词中那一句句的诗句就是整首歌词中广为流传的歌词。把一句句古诗词名句串烧起来，就是一道别具风味的文化美餐，读着一句句古诗词集锦，就是在感受经典中的经典!接下来请欣赏由琼山第五小学的老师和同学们为我们带来《古诗词串读》。
2、在古诗词中，有很多文字浅显而意境悠远的好诗，它们有的咏物，有的状景，有的说理，有的甚至是儿童启蒙的教材。
这些好诗，无论男女老幼，说，几乎都能脱口而出;写，几乎都能信手拈来。接下来请欣赏由琼山第三小学的同学们为我们带来《古诗词串读》。
3、有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你在歌里、风里、水里，年年端午，今又端午，我们赋予了怀念足够漫长的诗意。
那一脉相承的家国情怀、精神气节，已经深深的扎根于每个炎黄子孙的心中，听，那一首首感怀生命、礼赞民族、为国捐躯的千古绝唱!下面请欣赏由金盘实验学校的同学们为我们带来《端午诵》。
4、朗诵古诗词，我们就是在和诗人们进行心灵的聚会。
我们在朗诵中游览祖国美丽的山山水水，我们在朗诵中感受中华民族优秀的历史和文化，我们在朗诵中汲取和传承民族精神!接下来请欣赏由农垦一小的同学们为我们带来《国学经典诵读》。
5、谁的一滴相思泪，胀痛着闽罗江月?谁的一滴母性水，怀念着香草美人?一叶舟，一片叶，一个不屈的民魂。
继屈原之后，爱国已经成为中华民族历代诗人所共有的气节、情怀和精神。下面请欣赏由白龙小学的同学们为我们带来《端阳持话》。
6、两千多年来，飘香的端午和不朽的诗人屈原一路相伴，他那爱国情怀，浪漫诗篇，已经化为民族的文化和精魂。
请欣赏由海口市龙峰实验小学的同学们为我们带来《端午情思》。
7、少年是华夏民族的传递者，成千古文明，绘百千毕章。
少年是中华文化的后来人，成先辈博大精深，续未来风光。问苍茫大地谁主沉浮?唯我中国少年。下面请欣赏由海口市第二十八小学的同学们为我们带来《少年中国说》。
8、古诗是我们中华民族文学宝库里的明珠，在历史的长河中闪烁着熠熠的光辉。
现在就让我们一起吟诵千古流传的伟大诗篇，跟随诗人去欣赏四季风景美丽的轮回。下面请欣赏由英才小学的同学们为我们带来《四季山水情》。
9、打开中国文化的历史长卷，扑面而来的是浓郁的儒家文化气息，让我们随着婉转流畅的童音，再次感受儒家经典的魅力。
接下来请欣赏由海口市第二十七小学的同学们为我们带来中华经典诵读。
各位老师、同学们，经过评委老师紧张而忙碌的工作，各位选手的成绩已经排定，请为我们揭晓获奖名单。
结束语
(男)金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近中华经典。(女)金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读中华经典。(男)中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳边回响。
中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾。
(女)吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌
吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁
(男)丝丝管弦，演不尽古风的流光溢彩
(女)悠悠书声，诵不完古韵的悠扬铿锵
(男)愿中华诗文艺术之花永远芬芳
(女)愿五千年文化的血脉永久传承
(合)高谷中学“经典诗文诵读”比赛，到此结束。
(男)谢谢同学们的精彩表演。
(女)谢谢各位领导、老师的指导。
诗词诵读主持词开场白集锦3男：尊敬的各位的.老师、同学们：
合：大家下午好!
男：三月的风吹绿了长垣大地，唤醒了万紫千红。
女：风信子带着欢声笑语
引领我们追逐春天的脚步。
男：春天里讲述着我们的故事，
女：春天里孕育着我们的梦想。
男：有梦的我们充满自信，
女：有梦的我们斗志昂扬。
男：我们这一群有梦的孩子，
合：今天来共同放飞我们的梦想。
女：下面“放飞梦想”朗诵比赛正式开始：
男：梦想是石，敲出星星之火;
女：梦想是火，点燃熄灭的灯;
合：梦想是灯，照亮前行的路;梦想是路，引你走到黎明。
女：下面请欣赏1号同学带来的《把握青春放飞梦想》，
女：在这阳光明媚的日子里，
男：在这个激动人心的时刻，
合：让我们放飞梦想，走向辉煌
女：下面请欣赏2号同学带来的《放飞梦想》
女：我们是祖国的花朵，
男：我们是祖国的希望;
下面请欣赏3号同学带来的《展开梦想的翅膀》
诗词诵读主持词开场白集锦4合：尊敬的老师、家长，各位同学们，大家下午好!
男：伴随着夏日温暖的阳光，我们相聚在这里举行我们班这一次诗歌朗诵会.
女：今天，我们在这里，享受诗歌带给我们的欢乐，享受这段美好的时光
男：今天，我们在这里，一起走进诗情画意之中
女：今天，我们在这里，敞开你的心扉，释放你的激情
男：今天，我们在这里，这里将成为诗歌的海洋，让快乐响彻云霄
女：诗歌是我们古今人类心血的结晶，在这个光环的照耀下，一代代人茁壮成长，
男：古往今来，唐诗、宋词、元曲，充盈我们身边的各个角落。提高文化素养，荡涤着我们心灵。
合：现在让我们一同沉浸在词曲的文化艺坛中。
男：下面欣赏蒋建峰带来诗《游子吟》，
女：有人评价徐志摩说：想模仿都模仿不了，他人是用两只脚走路，他却是长着翅膀飞的。接下来请欣赏王艺燃带来《再别康桥》。
男：“石头”，在我们眼里就只是玩具和工具，但这个石头小姑娘可不一样。请欣赏王胡鑫乐带来的《一个石头小姑娘》。
女：冬天，雪，一片两片的从天上飘落下来，多美的雪啊!接下来请大家和叶馨遥一起来欣赏《如果我是一片雪花》。
女：有一首歌我们颂唱不腻，有一种爱我们代代相传，这首歌是最美的音符，这种爱是世界上最伟大的爱。即便我们唱遍所有的歌，也难以表达对她的爱，对她的感恩之情。接下来请欣赏侯佳利给我们带来的《妈妈的爱》。
男：我现在7岁，我能帮妈妈捶背，我会帮爸爸端茶，我会给奶奶摘菜，我还会很多，爸爸妈妈我已经张大，请别叫我小孩，请听李天薇带来的诗歌朗诵《别说我小》。
女：假如我是小鸟，我就会翱翔在天空，假如我是鱼儿，我就可以畅游大海。下面请欣赏邓姝丫同学的朗诵《假如我是》
男：春天在哪里?春天在那盛开的花朵里，春天在翠绿的树林里。请欣赏柴源带来的《春的消息》
女：从《数星星的孩子》这篇课文中我们知道了，只要仔细观察，爱动脑筋，就会有新的发现。请欣赏邓雅馨带来的《星》。
男：我们都喜欢折纸，你们折过纸船吗?现在我们就来和张瀚丹一起折《纸船》。
女： 沙滩、贝壳、海水，构成一幅美丽的海景图。让我们和张为一起到海边玩耍吧!请欣赏《在海边》。
男：总以为青春是一簇火，光彩而热情
女：总以为青春是一卷画，斑斓而温馨
男：后来才明白，青春是一泓泉，碧透且清幽，
女：后来才明白，青春是一弯月，皎洁且冷落，
男：塬来青春是一首诗，只一字就铭心刻骨。
女：：青春是一首诗，只一句就百转千回
男：诗歌是无际的海，朝向它，可遥看春暖花开
女：诗歌是无边的天，仰望它，可找寻飞鸟的痕迹
男：把诗歌植于校园，校园就是指点江山，激扬文字的人文之都
女：把诗歌植于校园，校园就是落瑛缤纷，莺啼燕语的尘世桃源
合：让我们与诗为友，与诗同行，徜徉在诗的海洋里。诗歌朗诵到此结束。
谢谢大家!
诗词诵读主持词开场白集锦5(1)尊敬的各位领导，
(2)敬爱的老师们，
(3)亲爱的同学们，大家-----
(合)下午好!
(4)今天，我们欢聚在这里，诵读千古美文，传承华夏文明。
(1)今天，我们欢聚在这里，共读中华经典，聆听古诗书韵。
(2)中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
(3)源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰宝。
(4)它宛如春日的百花，散发着馥郁的芬芳。
(1)它又如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩。
(2)诗的语言，蕴藏着五千年悠久的历史文化
(3)诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵
(4)诵读经典，我们寻找万里河山的广阔
(1)对话圣贤，我们感受千年文字的力量
(2)人民路学校六年级“中华经典诗文诵读”展示表演--------(合)现在开始。
一班：
1明天，我们即将毕业
2明天，我们即将离去
1敬爱的老师，回顾六年的历程
2我们的每一点成绩，都凝聚着您的心血和汗水
1我们的每一点进步，都离不开您的帮助和教诲
2请听六一班诗朗诵《明天，我们毕业》——
二班：
1时间，最平凡而又最珍贵，
2最易忽视又最令人后悔
1时间，给勤奋者留下智慧和力量
2给懒惰者留下空虚和懊悔
1下面请欣赏六二班的经典诵读表演《时光匆匆》
三班：
1滔滔江河水，淹不尽浩浩中华魂
2巍巍昆仑山，锁不住阵阵中华风
3下面请欣赏六三班集体朗诵《中华少年》
四班：
1我们是华夏的儿女，是新时代的少年
2沐浴在辉煌的历史文明中，我们骄傲，我们自豪
1担起祖国重任，延续祖国希望，我们义不容辞
2让我们一起在诗海中畅游，赞颂我们伟大的祖国
1请欣赏六4班集体朗诵《中华少年》
五班：
1我们是炎黄的子孙
2我们是中华的少年
1黑色的眼睛让我们看清未来
2~的皮肤让我们更加强健
1在这里，五千年文化根植在我们心田
2在这里，谱写中华更灿烂的诗篇
1下面请六年级五班同学为我们朗诵《中华少年》
六班：
1春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土中
2老师，您就是我们心田的春雨，我们将永远感谢您
1老师，当了您六年的学生,我明白了：原来阳光是这样照亮人生的，雨露是这样滋润禾苗的
2请听六六班带来的集体朗诵《给老师的一封信》
七班：
1五千年的历史长河沉淀了中华儿女的爱国豪情
2五千年的历史画卷记录了中华儿女澎湃的热血
1对祖国的依恋谱写了中华灿烂辉煌的过去
2对祖国的热爱擎起了中华蓬勃发展的今天
1时至今日，那震撼心灵的旋律依然在中华儿女的血液中激荡
2下面请欣赏六七班全体同学带来的经典诵读展示《祖国在我心中》
八班：
1六年来的春去秋来
2六年来的寒来暑往
1整装行囊，踏上新的征途，让我们通往直前
2在生活中收获宝藏，享受快乐吧，接下来请听六八班为大家带来的诗朗诵《我们勇往直前》
九班
1山清水秀，鸟语花香。
2青松迎客，寒梅报春
1大自然有声有色，
2大自然有情有义
1我们在朗诵中游览祖国美丽的山山水水
2我们在朗诵中感受祖国灿烂的历史文化
1我们在朗诵中汲取和传承民族精神
2六年级九班《走进大自然》诵读表演现在开始
十班
1轻叩诗歌的大门，我们面前出现了一个美丽的诗的世界。
2让我们徜徉在诗歌的百花园中，
1让诗歌陪伴我们一生。
全体学生：让诗歌陪伴我们一生。
2下面请欣赏六十班为大家带来的经典诵读“与诗同行”。
结束语：
(1)中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳边回响。
(2)中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾。
(3)吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌
(4)吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁
(1)愿中华诗文艺术之花永远芬芳
一、关于诵读
古典诗词的教学要注重诵读，这是无可置疑的。一般来说，读有多次，一读，要读准字音；二读，要读准节奏；三读，要读出感情。“读出感情”也不是一次完成的，而是随着对课文理解的逐步深入而逐步提升其层次的，这就要求在理解的过程中穿插朗读，在理解的过程中逐步提高对朗读的要求。
朗读，在理解的基础上提升，也能反过来提升对诗歌的理解。如分析完苏轼的《水调歌头》后，请学生朗读“我欲乘风归去，有空琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄的写了出来。学生在读的过程中，可以体会出苏轼感情的波澜起伏，出世与入世的矛盾。又如分析完苏轼的《江城子.密州出猎》后，可由一位学生领读总起句“老夫聊发少年狂”，然后全班学生读出具体写其“狂”的诗句，以此再次加强对本诗总分结构及诗人感情的理解。
二、关于理解诗意
理解诗意当然包括对词义句意的解释梳理（类似于翻译），由于古今异义、通假、词类活用、用典现象和押韵的关系，能否准确、生动地释词解句直接影响到诗歌内容的理解和意象的领悟。理解诗句，通常有释、补、调、想、品五法。但理解诗意的关键在于使学生感受到美。
诗歌美，常常表现在诗歌的意境美。意境是作者的主观的生命情调和客观的自然景色互相渗透互相交融而成的艺术境界。或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得无我之境。由于古诗产生的年代久远，所反映的思维、情感以及社会、民俗、人文、地理与学生有一定的隔膜，因此，可以采用多种方法配合，引导学生根据词语所蕴含的意象展开丰富的想象，进入诗歌的意境中，品味深蕴其中的浓郁的诗情，获得强烈的审美体验，真正达到陶冶情操、净化心灵的效果。通过散文描述法等方法创设情境，唤起读者心中的意象。
1、散文描述法
如《次北固山下》：王湾我家住河南洛阳城，本月我乘船来到这风景如画、景色秀丽的江南。于是，将船停靠在北固山下的江边，欣赏起这里的风光。远方旅客过往的山路曲曲折折，好像已经跨出了青山之外，明天也许我就走在这逶迤的山路上，为前途而奔波。再看长江，江水浩淼，那遥远的行船好像飘到了碧绿的江水前边，就要驶入天际。……我来到江南，正是冬未腊月，就在江边度过了一个冬夜。独在异乡为异客，往往不能入睡，黑夜还没有散尽就看到一轮桔红色的太阳冲破黑暗，从东边海面上徐徐升起，带来了温暖的气息。这里不光太阳来得早，好象春天也来得早，寒冷的旧年还没过去春意就来到了长江边上。唉！江南虽好，却不是我的家乡。想念家乡，想念亲人，该写一封家信了。家信写好了，该怎么寄呢？古人传说鸿雁能够传递书信，那就托归雁捎信到洛阳去吧！
2、诗歌描述法
如《次北固山下》：
旅客要走的道路呀，
正从青青北固山向远方延伸。
江上碧波荡漾，
我正好乘船向前。
潮水上涨，与岸齐平，
江面变得开阔无边。
和风吹拂，风向不偏，
一叶白帆好像挂在天边。
红日好像在东方诞生了，
冲破残夜，驱尽大地的黑暗。
大江弥漫着温煦的气息，
春天提早进入了旧年。
我多么想念亲爱的故乡，
书信早已写好，如何寄回家园？
掠过晴空的北归的鸿雁啊，
拜托你们，把信捎到洛阳那边。
2、音乐烘托法
如《题破山寺后禅院》写寺院的闲雅幽静和诗人的忘情脱俗，淡泊宁静，意境幽深寂静，抒发了诗人寄情山水的隐逸情怀。这样，可在朗读中配以幽雅、空灵的《空山鸟语》古筝曲，让音乐走进古诗，用音乐来诠释古诗，烘托气氛，让学生在弥漫着钟磬之声的赏心悦耳的古曲中展开联想，引入意境，“因为音乐和诗词是同一棵树上的两片翠绿的叶子”。
3、抓住诗眼巧引导
文有文眼，诗有诗眼。诗眼，是诗歌的提纲挈领，也可以成为诗歌教学的提纲掣领，抓住了诗眼，也就抓住了关键，具有牵一发而动全身之妙。抓诗眼有很多技巧，如教学李商隐的《无题.相见时难别易难》时，可请一名学生朗读，读后请大家评一评：“大家觉得他读得怎样呢？……好在哪里？”若学生答好在读出了感情，教师就可以顺水推舟问：“你觉得他读出了哪种感情？是否可用原文的一个词概括呢？”明确是“别”字后，教师就可用“别”字来继续引导：“作者通过哪些‘别时景’来表现‘别时人’之‘别时情’呢？让我们一起来细品。”又如教学崔灏的《黄鹤楼》时，教师可以说：“有人认为，这首诗是以‘空’字立意，它的每一联都写了一个‘空’，对此，你有什么看法？”由此可引导学生体味首联所叹之“楼空”、颔联所写之“天空”、颈联所绘之“洲空”、尾联所愁之“家空”，触摸作者空虚、惆怅、伤感的心境。以上抓诗眼的过程是教师有意为之。
三、古诗词的教学中表演法可以培养学生的创造力
情节性强的诗歌可改成一出小短剧，如杜甫的《石壕吏》、乐府歌辞《陌上桑》等。多数诗歌可以拟拍成电视精品，拟制成网页，配上画面，辅以音乐。也可以有其他的表现形式，如有两名学生是这样表达他们对《关雎》的理解的：暖暖的音乐从录音机中流出，间或几声水鸟的和鸣，一切是如此温馨详和。一位少年迈着轻缓的步伐漫步河边，他侧耳倾听水鸟的和鸣，眼里满是羡慕与深情。在远远的前方，是一位美丽的少女，也在微风中踏着轻捷的脚步，她在劳动。音乐转向缠绵，少年变得略带忧伤，他向少女每靠近一步，少女就后退一步，始终在远远的前方。音乐再转轻快，少年抱出了他的土琵琶，边弹边唱，少女露出阳光般的微笑，在惊喜中逐渐靠近，最后两人在微风中沿着溪边漫步。这时，音乐中适时地又传来几声水鸟的和鸣……这就是古诗词教学中的表演，这个过程，既需要学生“入乎其内”，又需要学生“出乎其中”，从总体上把握诗歌，并且把握的是诗歌的精髓，再现的是诗歌的神韵。同时，它以灵动的思维灵动的形式保持了诗歌的灵动性，学生理解了美，感受了美，交流了美，创造了美。由此可见古诗词的教学中表演法可以培养学生的创造力。
1.培养创造力
培养富有创造精神和创造力的人才是当前教育的主要任务之一。创新的关键首先是非智力因素，其次是思维方式，最后才是双基。初中语文教材增加的大量古诗词中难懂字句，对活泼好动的初中学生来说是一个挑战，传统的教学法极可能造成气氛的沉闷，使学生丧失学习的兴趣。运用表演教学法，把书面语言演化为肢体语言，让学生根据自己的理解去演绎文章，探索故事情节，体会人物性格，可以充分发挥学生的主动性，调动学生的积极性，激发学生学习文言的激情。有了激情就有了积累的保证，有了创造的动力。
2.培养学习能力
①培养自学能力
表演的前提是对文章有一定的认识，这就需要学生做好预习。诗词表演的预习不同于现代文的预习，需要使用《古汉语字典》扫除文字障碍，理顺情节。需要了解一定的历史知识，需要查找有关的材料，如参考录像带、录音带等，可以翻阅图书，也可以上网查搜寻，这就培养了学生使用学习工具和自学的能力。
②培养说话能力
古诗词的表演可以用两种方法：一种是模仿古人的斯文，用文言进行对话，让学生在一定的情境中进行背诵，有助于文言语感的形成；一种是转化为现代汉语进行对话，有助于文意的体会。文言文表演时语言的转化不等同于翻译，如“日初大如车盖，及日中则如盘盂”一句可以转化为“太阳刚刚出来时，大极了，就像一个圆圆的车盖；到了中午就变小了，像一个盛水的盘子。”这种转化就训练了学生的说话能力。
③培养想像力
文言最大的特色就是简洁，省略的内容比较多，表演时就需要发挥想象力，把省略的情节增添进去。如《石壕吏》中“夜久语声绝，如闻泣幽咽”这一情节，就可以发挥想像：老翁和老妇会说什么，他们断断续续的在哭述些什么，学生自己的发挥来表演，这不但训练了学生的想象力，而且有助于对人物性格的挖掘。
【关键词】小学古诗词 情境教学 语文教育
一、引言
随着近几年语文教学不断深入的改革，素质教育的落实和新课程标准制定，教育教学方法也不断更新，语文教学进入新的时代，但也有不少问题。如：老师们感觉在小学语文教学的不同类型的教学中，最难的就是古诗文教学。在课堂上的介绍背景、解释字词从教师们的角度看占用了很多的时间，并使整节课索然无味、支离破碎。小学生的阅历相对较少，所以很难引领孩子走入并感受意境。
二、情景教学的理论研究
（一）建构主义学习理论
自上世纪末起，在瑞士的心理学家皮亚杰的倡导下，建构主义学习理论悄然出现。皮亚杰认为，儿童逐步建构起关于外面世界的知识，是在与周围环境互相作用的过程中产生的，以此发展自身认知结构的。建构主义理论的四大要素主要是创设以学习者为主的认为情境、学习情境，会话、协作和意义建构。主张利用协作、会话和情境等学习环境的要素来充分发挥学生的积极性、主动性和首创精神，最终建构学生知识意境。而作为建构主义四大要素之一情境创设非常重要，建构主义主张批评传统教学使学习被动情境化的做法，而关心学习环境的设计，倡导在具体情境中进行学习，指出学生借助教师的帮助实现智力和认知及情感的发展，只有在特定的教学情境中才能做到。抛锚式教学、支架式教学、随机进入教学这三种建构主义的教学模式都是通过创设情境来开展的，教师可创设不同的学习情境，让学习者增强建构知识的能力。在建构主义学习理论中，情境的创设必须能利于学习者对所学内容的意义进行建构，并把情境创设作为教学设计的重要内容。
（二）情境认知与学习理论
情境认知与学习理论是当前在西方备受推崇的学习理论，它产生于 20 世纪 80 年代后。布伦特·威尔逊和卡伦·马德森·迈尔斯在《理论与实践中的情境认知》一书中，从认知心理学的研究角度出发，批判了传统教育中仅仅关注有意识的推理和思考的认知，忽视了文化和物理背景认知的观点。他们认为知识并不是内部心理的表征，而是个人和社会或物理情境之间联系的属性以及互动的产物，应该将学生放在更大的物理和社会的情境脉络中，从而将认知的研究重点从关注人转向关注人和环境。
（三）杜威的现代教学理论
20 世纪美国教育哲学家、心理学家杜威在实用主义和经验自然主义哲学的基础上，创造性地确立了自己的教育哲学命题和现代教学理论。他提倡从儿童的天性出发，促进儿童的个性发展。杜威认为个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大和改进经验，养成道德品质和习得知识技能，就是教育。由于改造经验必须紧密地和生活结为一体，而且改造经验能够促使个人成长，杜威便总结说“教育即生活”“教育即生长”，教育即为“经验改造”。把他的这一观点移植到教学实践中，这个过程就是创设教学情境的过程。
三、情境教学的原则
（一）统一原则
无意识与意识的统一以及非智力与智力的统一都是实现情境教学的必要条件，具体来讲就是一种轻松与精神集中并存的状态。补充有意识和无意识调节，补充理智因素和情感因素调节。这种人类普遍的认知规律要求在课堂教学中不但要着眼于培养学生钻和研刻苦精神，又要使使学生思维集中，还要充分调动其兴趣、情感、动机、无意识潜能、愿望等能对智力有所促进的活动。
（二）自发自主原则
教育教学活动中的主体是学生，并且老师应该与学生之间保持良好的关系。情境教学中良好的师生关系是基本保证。自主自发原则更注重是师生间相互信任。教师必须要站在学生的角度辅导学生完成课业，学习知识技能。从实际角度出发，从而保证学生在教学活动中主动、积极、快乐。
（三）愉悦轻松体验原则
人的行为效率与心理的激奋水平有着直接的关系。所以老师开展教学要在轻松愉悦的环境中进行，使学生能主动学习，并在学习古诗词的意境时感受到快乐，而不是增加一个负担。
四、低龄段古诗词情景教学的策略研究
（一）小学古诗词教学与信息技术的整合相结合拓展情境教学
信息技术的发展伴随着科技的进步，信息技术在小学学科教学中的广泛应用，提高了学生学习知识的效率。它有着内容丰富、形象直观、信息容量大、动态呈现等特点，与学科教学能够密切联系上下相承，并且作为一种新型教学结构类型又具有相对独立的特点。 “大力的推进多媒体信息技术在教学过程中的普遍应用，促进信息技术与学科课程整合，逐步的实现教学内容呈现方式、学生学习方式、教师教学方式和师生互动方式的变革，充分的发挥信息技术的优势，为学生的学习和发展提供丰富多彩的教育环境和有力的学习工具。”在《小学语文课程标准》这么指出。
在对李白的《早发白帝城》进行学习时，开课时就选择明快的诗歌与乐曲，让学生边闭上眼睛去自由想象，边听着古筝曲配乐吟诵出诗歌。学生能在诗歌与音乐渲染创设的美丽氛围中，感受有水、有山、有彩云、有猿声、有小船飞流而下的美好景象，入境入情的随诗人去领略两岸风光，从而开始体会诗人的创作意境。又如在学习《题西林壁》时，学生伴随着空灵、静雅的古筝曲，不知不觉的走进闲雅幽静的寺院，感受到诗人宁静淡泊、寄情山水的隐逸情环。音乐烘托了气氛，很好的诠释了古诗。
（二）小学古诗词教学中的真情品读
“诗以有境界自成高格”。 王国维这么说过。与文本对话，反复吟诵。所谓的意境就是境界，每首诗歌都有一种着力表现的意境，诗歌的生命、诗歌的灵魂就是意境。品读诗歌的根本就是入境。“教师的语言要既有意思，又有响声，还要有光彩。”老舍这么说过。启发想象，激情导读。语言描绘与直观手段在结合情境教学中十分重要。在学生的学习认知活动中，诗词的情境常常伴随着教师教学中的语言描绘一同出现有，其导向作用十分明显。因为感知的效应，情境在语言描绘下更加鲜明，强化了学生的主观感受，引领自己踏入诗词的情境之中，从而使得课堂充满激情。
《赠汪伦》是李白的一首送别作。在“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中，“深千尺”与 “送我情” 相照应，诗人将友情之深巧妙地用“潭水”来作比喻，让学生在此时此景下感到离别的痛苦难分、凄凉难舍，并感受到踏歌来送的人情味。很多的诗句从委婉、含蓄的诗句中挖掘出深刻的内涵要靠我们认真品读。学生边读“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”边想象农人劳作的艰辛情景，联系感受到今天的幸福生活来之不易。 “粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”出自明朝于谦的《石灰吟》，让我们从诗句中感悟到作者通过咏石灰来表达自己崇高的人格和磊落的襟怀。表达自己要不惜牺牲、坚守清白、不怕艰难，和石灰一样，在艰苦中磨练的不平凡抱负，并随时为社会贡献自己的全部力量。
（三）是小学古诗词教学中的活动拓展
在课堂教学中，可以通过角色扮演来进入诗词的情境。角色扮演是指结合教材的内容，运用戏剧表演方法，让学生以角色表演来融入情境，暂时置身古诗词所营造的情境中。过程中教师可以选择是否参与。具体上由教师指导学生来分别扮演古诗词中的角色，从而使学生更贴切的进入古诗词的意境。学生的心理位置在角色扮演的过程中自主的调换成诗词中相应人物的心理位置，体验不同的所闻、所见、所感，使文字迅速形成表象，从而更快地进行理解教材内容。学生在这个学习过程中，真正成为学习的主人，驾驭文本的人，主观能动性得到更多的调动。
在学生外出活动中时，如看到有人垂钓，教师问：“咱们学过哪些诗句与眼前情境相似？”学生们可能联想到“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”出自柳宗元的《江雪》。春天的时候，看到枝繁叶茂，可能会想起 “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”出自贺知章的《咏柳》。看见夜色中农民扛着锄头归来，可能想起 “锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”出自李绅的《锄禾》，走进大自然时，古诗词背诵通过亲临情境的记忆效果是最好的，逐步的理解诗人心理，并且能缩短了实际生活与古诗词的距离。
五、结语
将情境教学引入小学古诗词教学，激发学生的兴趣，提高学生的语文素养，激发学生与文本对话的兴趣、欲望，鼓励学生真正参与到对话的进程中来，一起探索、一起发现、一起分享，让学生在诗品、诗意、诗情、诗韵汇成的大海中遨游，将融合在古诗词中的智慧、风骨、操守、人生态度内化为学生人生信念的永恒资源。
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【中图分类号】 G633.33
【文献标识码】 A
【文章编号】 1004―0463（2016）
22―0102―01
诗词具有凝练含蓄、结构跳跃等特点，是中国传统文化中不可多得的艺术精品。从近年来高考命题来看，诗词鉴赏已经成为一种衡量考生语文素养的必考题型。在古诗词鉴赏教学中，可以将几首有一定联系的诗词放在一起，引导学生围绕意象、情感、风格等关键要素进行比较，加深对作品的理解，提高鉴赏能力。
一、将同一题材的不同作品进行比较
“诗言志”。诗词是作者个性化的艺术结晶。比如：同为咏柳，李商隐借咏柳自伤迟暮、倾诉隐衷；而曾巩则把春天的柳树比拟为得势便猖狂的小人，暗示奸佞专权、小人得志所造成的混乱而黑暗的局势是不会长久的，警告他们必定没有好下场。同为写音乐，《琵琶行》中，白居易的用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现得淋漓尽致；而李颀在《听安万善吹筚篥歌》中，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象。再如同题词《卜算子・咏梅》，从陆游的词作中能够隐约看到作者仕途坎坷的身影，体会到词人如梅花般冰清玉洁的精神境界；的词作展现了梅花坚贞自信、昂扬开阔的精神风貌。通过比较，可以引导学生更透彻地理解二者的异同。
二、将同一主题的不同作品进行比较
把相同或者相近主题的作品放在一起品评，可以准确把握不同作者的风格。例如：同为送别诗，王维《送元二使安西》：“渭城朝雨徘岢荆客舍青青柳色新”，以清新的美景写离情；高适《别董大》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用凄迷的悲景写离别。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，友人长别，前途未卜，依依不舍；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，则通过作者的安慰与劝勉表达深情厚谊。同为抒发愁绪，李煜《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，写出了亡国之君的深度悲哀；而贺铸《青玉案》“试问闲愁都几许？一川烟草、满城风絮、梅子黄时雨”，却尽书文人淡淡闲愁。两首词同是愁思绵绵，同用比喻，同样形象生动而意象朦胧。然而两位诗人，赋予不同的物象以相似的意境，相近的情感，体现了诗人表情达意的高超功力。
三、将同一作者的不同时期作品进行比较
同一作者，因其环境、阅历和情感的变化，不同阶段的作品也会烙上鲜明的标记。例如：《点绛唇》《一剪梅》《声声慢》分别是李清照少女时期、出嫁后、南渡后的作品。《点绛唇》塑造了一个纯洁、活泼、聪明、勇敢、多情的少女形象。文笔清新而细腻，抒发了诗人对爱情的追求和对自由的渴望，全篇洋溢着青春的活力。《一剪梅》作于她和丈夫赵明诚离别之后，寄寓着作者思念丈夫的孤独与哀愁，是一首工巧的抒发别情之作。《声声慢》是李清照晚期作品，词人经历了国家危亡，故乡沦陷，丈夫病逝，金石书画全部散失的离乱之苦，诗中的愁已不是女词人闺中生活的淡淡闲愁，而是浓愁，无尽的愁。再如：《南陵别儿童入京》活现了李白离开南陵奉召入京时的高兴若狂，仅仅两年之久，《天马歌》便以马自喻，悲叹未遇知人的明主。离开长安后，《将进酒》及《宣城见杜鹃花》反映了他对国事的关心，朝政的不满，两次进取功名失败的懊恼，以及对家人、好友、山水、神仙的眷恋。
四、将同一作品的不同评析进行比较
除夕的诗句(一)：
《元日退朝观军仗归营》作者为唐朝文学家李适。其古诗全文如下：
献岁视元朔，万方咸在庭。
端旒揖群后，回辇阅师贞。
彩仗宿华殿，退朝归禁营。
分行左右出，转旆风云生。
历历趋复道，容容映层城。
勇馀矜捷技，令肃无喧声。
眷此戎旅节，载嘉良士诚。
顺时倾宴赏，亦以助文经。
《奉和元日应制》作者为唐朝文学家许敬宗。其古诗词全文如下：
天正开初节，日观上重轮。
百灵滋景祚，万玉庆惟新。
待旦敷玄造，韬旒御紫宸。
武帐临光宅，文卫象钩陈。
广庭扬九奏，大帛丽三辰。
发生同化育，播物体陶钧。
霜空澄晓气，霞景莹芳春。
德辉覃率土，相贺奉还淳。
《元日》作者是宋代文学家王安石。其全文诗句如下：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【翻译】
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
《除夜太原寒甚》作者是明代文学家于谦。其全文诗句如下：
寄语天涯客，轻寒底用愁。
春风来不远，只在屋东头。
【译文】
给远离家乡的人们说几句话：天气虽然有些寒冷，但又何必为此而不堪苦闷呢?春天不久就要来到了，春风就在屋子的东头。
《除夜作》作者是唐代文学家高适。其全文诗句如下：
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
【翻译】
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
《除夜有怀》作者为唐朝文学家崔涂。古诗全文如下：
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正漂泊，明日岁华新。
【译文】
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
《除夜宿石头驿》作者为唐朝文学家戴叔伦。其全文诗句如下：
旅馆谁相问?寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
《除夜有怀》作者为唐朝文学家崔涂。其全文诗句如下：
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正飘泊，明日岁华新。
【译文】
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
《岁除夜会乐城张少府宅》作者为唐朝文学家孟浩然。其全文诗句如下：
畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。
【译文】
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。
《除夜有怀》作者为唐朝文学家孟浩然。其全文诗句如下：
五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。
帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。
渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。
【译文】
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
《除夜野宿常州城外二首其一》作者为宋代文学家苏轼。其全文诗句如下：
南来三见岁云徂，直恐终身走道途。
老去怕着新历日，退归拟学旧桃符。
烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。
但把穷愁搏长健，不辞最后饮屠苏。
【翻译】
冰冷的除夕夜，作者行走在江南道上，思绪千万，为自己政治上的失意，且行且歌，为黎民百姓的生活担忧。远水，低星渐渐模糊，不眠不是为了守岁，而为不断的在思念，思念家乡，思念父老乡亲。重衾难暖这霜雪浸透了的心田，沐浴后头发倍感稀疏。应该谢谢这残尽的昏灯，在孤舟上与我一夜相依。
《除夜》作者为唐朝文学家来鹄。其全文诗句如下：
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
【翻译】
回家团聚的渴望，牵动着我的喜乐和忧虑，转眼已成空。整夜里都怀着对万里外家乡的思念。最让人哀愁的是伴着阵阵报晓的鸡鸣，憔悴的人儿又迎来了春风。
《玉楼春·元日》作者为唐朝文学家毛滂。其全文诗句如下：
一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沈冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，祗与东君偏故旧。
【译文】
莲花滴水送走了旧的一年。在井悬冻酒，晓寒侵人之时，柳枝的苗条身姿，已透露出了新春气息。虽有佳人歌女劝酒佐兴，可词人却为早春的物候所惊，犹如见到了久别重逢的故旧。构思新颖，饶有情致。
《田家元日》作者为唐朝文学家孟浩然。其全文诗句如下：
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
【译文】
昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。
《客中除夕》作者为明朝文学家袁凯。其古诗全文如下：
今夕为何夕，他乡说故乡。
看人儿女大，为客岁年长。
戎马无休歇，关山正渺茫。
一杯柏叶酒，未敌泪千行。
【翻译】
今儿晚是怎样的一个夜晚?只能在异地他乡诉说故乡。眼看别人的儿女一天天长大，自己的客游生活却岁岁增长。战乱连年不断、无休无歇，关山阻隔，故乡归路渺茫。饮一杯除夕避邪的柏叶酒，压不住思亲眼泪万千行。
《巴山道中除夜书怀》作者为唐朝文学家崔涂。古诗全文如下：
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正漂泊，明日岁华新。
【翻译】
三巴的道路多么迢远，我走在万里艰危的征程。乱山上残雪在黑夜里闪光，一支烛火陪伴着我这异乡的人。离开亲人们已越来越远，和僮仆的感情分外加深。哪堪漂泊在天涯，又适逢明朝岁华更新。
《除夜寄弟妹》作者为唐朝文学家白居易。其古诗全文如下：
感时思弟妹，不寐百忧生。
万里经年别，孤灯此夜情。
病容非旧日，归思逼新正。
早晚重欢会，羁离各长成。
《冬除夜书情》作者为唐朝文学家卢延让。其古诗全文如下：
兀兀坐无味，思量谁与邻。
数星深夜火，一个远乡人。
雁翥天微雪，风号树欲春。
愁章自难过，不觉苦吟频。
除夕的诗句(二)：
《玉楼春·己卯岁元日》作者为唐朝文学家毛滂。其古诗词全文如下：
一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沈冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，祗与东君偏故旧。
【译文】
莲花滴水送走了旧的一年。在井悬冻酒，晓寒侵人之时，柳枝的苗条身姿，已透露出了新春气息。虽有佳人歌女劝酒佐兴，可词人却为早春的物候所惊，犹如见到了久别重逢的故旧。构思新颖，饶有情致。
《田家元日》作者为唐朝文学家孟浩然。其古诗词全文如下：
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
【译文】
昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。
《元日》作者为唐朝文学家李世民。其古诗词全文如下：
高轩暧春*，邃阁媚朝光。彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。
恭己临四极，垂衣驭八荒。霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。
穆矣熏风茂，康哉帝道昌。继文遵后轨，循古鉴前王。
草秀故春*，梅艳昔年妆。巨川思欲济，终以寄舟航。
【译文】
高高的轩台辉映着春*，深邃的楼阁沐浴着朝阳。红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。(现在)丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。(我)将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去。
《元日述怀》作者为唐朝文学家卢照邻。其古诗词全文如下：
筮仕无中秩，归耕有外臣。
人歌小岁酒，花舞大唐春。
草色迷三径，风光动四邻。
愿得长如此，年年物候新。
《元日早朝行》作者为唐朝文学家鲍防。其古诗全文如下：
乾元发生春为宗，盛德在木斗建东。
东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。
望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。
文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。
师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。
玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。
九韶九变五声里，四方四友一身中。
天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。
野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。
《蝶恋花·戊申元日立春席间作》作者为宋朝文学家辛弃疾。其全文如下：
谁向椒盘簪彩胜?整整韶华，争上春风鬓。往日不堪重记省，为花长把新春恨。
春未来时先借问。晚恨开迟，早又飘零近。今岁花期消息定，只愁风雨无凭准。
《上元日二首》作者为唐朝诗人李昂。其古诗全文如下：
上元高会集群仙，心斋何事欲祈年。
丹诚傥彻玉帝座，且共吾人庆大田。
蓂生三五叶初齐，上元羽客出桃蹊。
不爱仙家登真诀，愿蒙四海福黔黎。
《次韵陆佥宪元日春晴》作者为明朝文学家王守仁。其古诗全文如下：
城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。
也知造物曾何意，底事人心苦未平。
柏府楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声。
布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。
【翻译】
城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。有布被不要担心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。
《除夜》作者为唐朝文学家李世民。其古诗词全文如下：
岁阴穷暮纪，献节启新芳。
冬尽今宵促，年开明日长。
冰消出镜水，梅散入风香。
对此欢终宴，倾壶待曙光。
《祝英台近·除夜立春》出自宋词三百首，其作者为宋朝文学家。其古诗全文如下：
剪红情，裁绿意，花信上钗股。残日东风，不放岁华去。有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。
旧尊俎。玉纤曾擘黄柑，柔香系幽素。归梦湖边，还迷镜中路。可怜千点吴霜，寒销不尽，又相对、落梅如雨。
【翻译】
剪出了含情的红花，裁出了有意的绿叶，应着花期而来的春风吹得钗股上花叶葱茏。除夕的残日恋恋而坠，吹来了带着春意的东风。仿佛不愿放那岁末的年华了终。有些守岁的人西窗夜话，添烛点灯，彻夜不眠，直到天明，在连绵不断的笑声中，传来了元旦黄益莺的啼鸣。
回想旧日除夕的宴席，伊人的纤纤玉手曾剖开黄柑荐酒，那温柔的香气朦胧，至今萦系着我的心灵。我回到那湖边的梦境，那湖水如镜，留连忘返，我又朦胧胧迷失了路径。可怜吴地白霜染鬓发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融.更何况斑斑鬓发对着落梅如雨雪飘零。
《高阳台·除夜》出自《宋词三百首》，其诗人为宋朝诗人韩疁。其古诗全文如下：
频听银签，重燃绛蜡，年华衮衮惊心。饯旧迎新，能消几刻光阴?老来可惯通宵饮?待不眠、还怕寒侵。掩青尊、多谢梅花，伴我微吟。
邻娃已试春妆了，更峰腰簇翠，燕股横金。勾引东风，也知芳思难禁。朱颜哪有年年好，逞艳游、赢取如今。恣登临、残雪楼台，迟日园林。
【翻译】
我难以入睡，频频倾听银签之声，又重新点起红烛，让屋室一片光明，突然想到年华飞逝，如东去流水，令我不觉心惊。告别旧岁，迎接新春，无需多久，新的一年又会来临。而今我年老体衰，怎能象往日那样通宵畅饮?想要等候新年不睡，又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽，致谢那梅花，陪伴着我私语低吟。
邻家的姑娘已试穿春衣，美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气，燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情，也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨尽情地游乐吧，趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活，游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
《除夜野宿常州城外二首其二》作者为宋朝文学家苏轼。其古诗全文如下：
行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。
病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。
重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。
多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。
【译文】
有人边行走边唱歌，有人在野外啼哭，两种声音都令我心中伤悲，远处的灯火夜空的疏星，渐渐地趋向暗淡低微。病眼睡不着并非因着守岁，乡音无人为伴我苦苦地思归。盖着几条被子双脚依旧冰冷，知道冬霜重满是寒气，刚洗过头发觉得轻松，却感知鬓发又已变稀。多谢残灯并不将人嫌弃，孤舟中整夜里许我相伴相依。
《除夜雪》作者为宋朝诗人陆游。其古诗全文如下：
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
【翻译】
四更天初至时，北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
《浣溪沙·庚申除夜》作者为清朝文学家纳兰性德。其古诗全文如下：
收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。谁家刻烛待春风。
竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。风流端合倚天公。
《江外除夜》作者为宋朝文学家曹松。其古诗全文如下：
千门庭燎照楼台，总为年光急急催。
半夜腊因风卷去，五更春被角吹来。
宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
不是多岐渐平稳，谁能呼酒祝昭回。
《元日观朝》作者为唐朝文学家厉玄。其古诗全文如下：
玉座临新岁，朝盈万国人。
火连双阙晓，仗列五门春。
一、 诵读：读出韵味
1. 什么是“诵读”？“诵读”是指用抑扬顿挫的声调有节奏地读。“课标”在第三学段教学要求提出：“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。”语调、韵律和节奏都属于“诵读”的要点。
古诗词的语调可分为字调与句调。字调的抑扬顿挫表现在古诗平声和仄声的调节上；古人将声调分成平上去入四声，平声字为平，上去入声为仄（在普通话中，入声已经消失，派入阴阳上去四声中，是学习的难点所在。教学中可根据实际情况进行变通，用普通话的声调读）。平仄在一句中是交替的，在对句中是对立的。这样不断的交替对立，形成了抑扬顿挫的变化之美。诵读诗句时，应注意每个音步的后一个音节的平仄，并按照平长仄短的规律诵读。如“毕竟|西湖―六月|中――，风光―不与|四时―同――。接天―莲叶|无穷|碧|，映日|荷花―别样|红――。”句调则是通过对诗句的意义表达与情感变化而产生的抑扬顿挫。古诗诵读的韵律感，来自于韵脚的押韵给人带来的回环往复之美。古诗诵读的节奏感，来自于古诗节拍的划分上，五言诗一般是三拍，又称三个“音步”，即二二一。如《登鹳雀楼》白日/依山/尽，黄河/入海/流。欲穷/千里/目，更上/一层/楼。七言诗一般是四个音步，即二二二一。如《观书有感》：“半亩/方塘/一鉴/开，天光/云影/共徘/徊。问渠/哪得/清如/许？为有/源头/活水/来。”
“诵读”与“吟诵”经常混用。“吟诵”是指按照字的音调，拉长了声音像唱歌一样地读。郭沫若先生曾说过：“中国旧时对诗歌本来有朗吟的办法，那是接近于唱，也是无乐谱的自由唱。”“诵读”与“吟诵”有许多相同点：都是用抑扬顿挫的声调有节奏地读（唱），都是表现音乐美的有声语言，都按一定的腔调进行，行腔使调时都有一定的随意性。同时，二者之间又有明显的区别，如“吟”重音乐的节奏，“诵”重语言的节奏；“吟”时声音拉长，乐感明显；“诵”旋律不明显，表意明晰；“吟”复杂难学，“诵”相对简单易学；“吟诵”可用方言，“诵读”多用普通话。“课标”中提出的是“诵读”而不是“吟诵”，即是运用音步与平仄的变化，读出古诗的节奏感与韵律感，感受古诗的美。“吟诵”对于小学生而言，难度较大，一般不建议教学生吟诵古诗，如若教师有这方面的特长，可以指导学生作为兴趣培养。
2. 小学三个学段如何教“诵读”呢？首先应根据三个学段小学生的认知水平与诵读能力，确定各自的诵读诗文要求，从易到难，螺旋式上升。第一学段：不添字、不丢字、不错字，不重复，字正腔圆，在诵读中感受语言的优美。第二学段：在正确、流利诵读古诗的基础上，注意区分五言诗、七言诗的节奏点，读出诗歌节奏，体验诗歌所表达的情感。第三学段：正确、流利地诵读优秀诗文，通过古诗词的语调（主要指平仄与句调）、韵律（韵脚）、节奏（音步）等（五年级可以从平仄与句调方面着手训练，六年级可进行韵脚相关知识的渗透），体味诗词的内容和情感。
总之，古诗教学中，教师应正确引导学生充分诵读，读出诗歌独有的韵味，注意文学积累，发展语感，加深体验和领悟。
二、 解读：读懂诗意
古诗词属于文言范畴，诗中用词遣句与现代表达方式有着很大的区别，因此，小学生学习古诗要重视理解诗意。但是，如果追求逐字逐句理解，甚至将每首古诗翻译成现代文，就走向了另一个极端，这不仅与“课标”中的“大意”和“大体”背道而驰，也会在机械翻译中消解诗歌的美感。笔者认为，有的古诗平白如话，浅显易懂，无需翻译；有的诗歌有词语、句式及结构方面理解的难度，需要着重把握。根据“课标”的要求、古诗的特点和学生的需要，我们可用解读的方式，从以下两个方面引导小学生把握诗意：
1. 扫清文字障碍，理解重难点词语。有的词语古今异义，如“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”（程颢《春日偶成》）一句中的“余”在古汉语中是第一人称代词“我”的意思；有的词语为特殊含义，如“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”中的“渠”并非指水渠，是“它”的意思。朱熹是婺源人，在诗中很自然的用到了婺源方言词。有的词语因互文而生新意，如“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”一句中的“无赖”一词，因为“喜”而发生了感彩的变化，形容小儿的顽皮可爱之状。有的词语来自典故，如“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”一句中的“屠苏”是指屠苏酒，这其中蕴藏着一个传说故事，后来慢慢成为元日饮屠苏酒的习俗。在教学中引导学生理解古诗词语，可让学生先自行理解、同学交流、提出疑问、教师有重点地指导，注意将重点词语放到整体诗歌中去理解，保持意脉上的完整性和连贯性，而不必过于追求字字落实，句句翻译。
2. 理清诗句意脉，把握内容与主题。葛兆光先生认为：“诗歌意义的展开过程，或者换句话说，是诗歌在人们感觉中所呈现的内容的动态连续过程。”这就是诗歌的“意脉”。由于诗歌语言凝练，思维跳跃，表达拥有语序错综与成分减省的特征，会成为学生把握诗意的障碍。如何克服呢？（1）理清语序。我们平时说话和写作的语流，一般是按照空间或时间移动的顺序来思维和表达的。如，“我看到了美丽的牡丹花。”但在古诗中却常常出现如，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”这种意象的堆积；或是“竹喧归浣女，莲动下渔舟”这样语序颠倒的诗句。语序错综变化可以凸显诗歌意象，可以强调主体情感，并使得诗歌更具表现力和张力，因此常常是诗歌表达追求的效果。在教学中，我们可以运用调整语序的方法，帮助学生理清诗歌的语序，加强对诗意的理解。如“浣女归（而使）竹喧，渔舟下（而使）莲动”。（2）补充成分。朱自清先生曾说过：“诗歌是语言的精粹。”古诗用寥寥数十字表达丰富的意蕴，词句间的省略（主语的省略，或内容的减省、虚词的省略等等）是其主要的表达方式，并由此产生了陌生化的表达效果。如，“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”便省略了诗人“我”以及“我”对童子说的内容；“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”中，便省去了本体与喻体之间的关联词语。因此，教学中，教师教给学生补充成分的方法，引导学生运用已有的阅读经验，发挥想象，补充串联，由此及彼，推想内涵，就不仅有助于他们顺利地完成对诗意的把握，还能较好地悟得把握诗意的方法。（3）提取主旨。到了第三学段，教师应注意指导学生从标题、序言、关键语句、注解等处入手，通过人、事、景、物（写作内容）去探究情、理、趣（写作目的），从而完成对诗意的把握。如教学《晓出净慈寺送林子方》一诗时，可引导学生从题目入手，通过时间、地点、人物、事件等关键要素，了解这首诗表达了诗人对六月西湖的赞美，以及对友人的送别之情。
三、 品读：展开想象
诗歌由于极为概括和高度凝练，阅读时需要运用想象的手段去理解、再现、补充、活化。在诗词中，情思和景物的结合方式主要有三：一是借物言志，二是借物抒情，三是借物明理。因此，品读就是要引导学生从诗中描述的“景物”入手，去品味感受诗人寄托、附着、融入在人、事、景、物上的“志”“情”“理”。第一学段，教师可以利用图片、音乐、表演、对话、简笔画等辅助手段品读诗句，想象内容，感受语言的优美。如学习《鹅》一诗时，教师借助插图或视频，通过对文字的品读，引导学生想象鹅的姿态与动感的美。第二学段，教师可以利用图片、视频、音乐等辅助手段让学生展开想象；同时要从语言文字中感受诗意，在品读过程中发展想象。第三学段，学生可以通过品读关键词语、联想等手段想象诗歌描述的情境。如教学《晓出净慈寺送林子方》一诗，可以通过理解“碧”与“绿”在表达上的细微差别，联想满湖莲叶像碧玉一样油亮润泽的生命力。可以抓住“别样红”，让学生通过品味“荷花红得像什么？”“为什么这样红？”去想象六月荷花开得最旺盛、最灿烂、最淋漓尽致的绚烂之美，感受作者的喜爱之情。
四、 美读：体会情感
1 教读经典诗文方法
“授人以鱼，不如授之以渔。”学生对经典诗文产生畏难情绪很多是因为不会读，读不懂。因而教给学生诵读方法是培养诵读经典诗文兴趣的根本。
1.1 读准字音
多数经典诗文年代久远，与当代小学生的生活差距很大，再加上文言文与现代汉语的差别，字的读音和意思小学生比较生疏，容易读错，影响了诵读的流畅性，无疑增加了学生诵读的难度。要降低诵读的难度，激起他们对经典诗文的兴趣，必须首先指导学生读准字音。
如学生对《弟子规》中， “挞无怨”的“挞”、“断机杼”的“杼” 等字的读音比较生疏，多次读错，影响了诵读的流畅性。尽管“素读”法倡导“放声读，能成诵；重记忆，轻讲解。”但是碰到这种情况，我会着重指点，教学生查字典读准字音，有时还通过小故事理解词义，帮助学生扫除字词障碍，让学生在理解的基础上诵读诗文，只有这样才能敲击学生诵读经典诗文兴趣之门。
1.2 画面感知
一首好的诗就是一幅绝佳的画，正如常言所说：“诗中有画，画中有诗”。根据古诗的这一特点，我根据教材内容引导学生悟诗的意境，描绘其景象。如在教郑板桥的《竹石》一诗时，在学生理解了诗意后，让他们大胆地发挥想象，每人画出一幅“青竹图”，青翠的岩竹跃然纸上，此时无声胜有声，坚韧顽强的岩竹深深地印在学生的脑海里。我还利用多媒体电教手段，集文字、图形、影像、声音、动画于一体的多媒体在辅助教学过程中，根据教学目的和要求，把抽象而又隐含的诗意以动画的形式表现出来，再现当时的历史画面，带学生走进诗人所处的情境中去感悟，让学生在情景交融的环境里欣赏诗歌，感悟、体会诗歌所蕴涵的人文美。
1.3 身教感染
罗曼.罗兰说：“要撒播阳光在别人心中，总得自己心中有阳光。”要学生对古诗文感兴趣，那么首先教师要丰厚自己的诗文底蕴，提高对古诗文教学价值的认识，教师自己要多读古诗文。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“能读千赋，则能为之”，教师倘若能随口背诵许多古诗文，就能感染学生，学生就自然而然对古诗文感兴趣了。
1.4 古文今读
1.4.1 在舞蹈表演中品味诗情。在哲学家，美学家的眼中，舞蹈艺术已经升化为一种生活，甚至生命的艺术。在文学家眼里，诗其实就是生命，是人的生命中那个最美、最真的化身。在经典诗文的诵读中，何不把两者合二为一呢？我做过这样的尝试：《静夜思》《春晓》《水调歌头，明月几时有》等诗篇已经进入音乐课本。我先让音乐老师教会学生唱，再请艺术老师教学生舞蹈。在优美的旋律中，学生通过肢体语言感受到了《静夜思》中，游子强烈的思乡情感；《春晓》中诗人对春天的热爱和怜惜之情；《水调歌头，明月几时有》中月光下广袤的清寒世界，天上、人间来回驰骋的开阔空间，进而感受到了词人的豁达胸襟、乐观情调。
1.4.2 在旋律中诵读激发兴趣。这种诵读方法的灵感来自我班学生的古诗改词：《春晓》“春眠不觉晓，处处蚊子咬，买来杀虫剂，蚊子死多少。”我听起来觉得很有意思，决定让学生给他们喜欢的歌曲填古诗词。根据诗歌表达的不同情感选择不同的旋律。如《江南汉乐府》“江南可采莲：莲叶何田田。鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”采用的旋律是《春天在哪里》；王维的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”采用的旋律是《小白菜》……由于所有的给旋律改词用是都是学生平时熟悉的、喜欢的、会唱的歌曲，所以孩子们在诵读吟唱古诗的时候兴趣盎然。
1.4.3 在诵读中配上动作感受诗文意境。
把每首古诗文都编成舞蹈搬上舞台表演难度很大，但如果把舞台搬到教室，搬到课堂，在诵读中配上舞蹈动作，孩子们读古诗更有兴趣，对古诗的理解更深，背诵起来更容易。如教学杜甫的《春夜喜雨》“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”我让学生根据自己感受的“好雨”“随风潜入夜”“润物”“细”“野径”“江船”“红湿”“花重”等意境，在诵读时配上自己认为合适的动作。尽管孩子们的动作不尽相同，但他们情绪高涨，在比划中读，在读中比划，把诗人春一般的喜悦心情表现出来了。
2 营造诵读经典环境
一个人的成长，离不开书香的熏陶。只有通过阅读积累，才能“厚积而薄发”。学校是学生学习的主阵地，教室是学生学习的摇篮。创设一个充满书香的阅读环境显得尤为重要。我努力让班级成为学生诵读经典诗文的乐园。
2.1 建设书香班级
建设书香气班级，我先是创建班级图书角。让班级充满书香，首要条件是要拥有足够的图书，为此，我让学生保证人手一册图书，把自己已经看过的图书捐出来，先是自己带头，捐了十多本图书，不到一周的时间，我班的图书角摆满了四层图书。同时，我们还在书柜上贴上了“我读书，我快乐”的小标语，让小小的书柜鲜活起来了。其次是在教室四周的墙壁上贴一些关于读书的名人名言。如“读书破万卷，下笔有神”、“学而时习之，不亦乐乎？” “腹有诗书气自华”、“让读书成为终身的必需，让读书成为永远的习惯” 等经典诗句，让学生在这样的环境中受到感染。三是在教室后边的“学习园地”栏里，展示学生的作文，绘画等优秀作品。四是教给学生“插针读书”的方法――早午晚诵读。每日用早餐课前十分钟时间读诗词解诗词；下午上课前抽十分钟吟诵，晚上在家抽十分钟巩固诵读。通过加强了书香班级的建设后，我发现课余时间，班里不再那么吵闹了，更多的是看到同学们流连图书角旁。
2.2 开展实践活动
晨诵是什么
晨诵是什么？或许一线的幼儿教师都有这样的一丝疑惑。小学生有晨读课，还可以开展晨诵活动。可是幼儿园的早晨，可不可以户外活动为主线，进行合适的时间进行晨诵？晨诵类似于儿歌表演，诗歌欣赏，一清早就和孩子进行诵读，他们会喜欢吗？我带着这些疑惑，摸索，尝试。
利用周边条件，我们走进附近的东洲小学教室去观摩取经，把所见所思融入幼儿园课程，撰写实施方案，边开展、边反思、边调整，经过学校“绿叶班”的实践，晨诵到底会留给孩子什么样的效果？利用一次区域游戏时间，我给记者站的孩子提供了采访的话题：你喜欢晨诵活动吗？为什么呢？在不影响孩子正常游戏的前提下，我一路尾随，边听边记录，得到了“绿叶班”宝贝们肯定的回答。
在孩子们的眼中，晨诵，是兴趣的感动，是浪漫的感受。在老师们的眼中，晨诵，不是临时拿来，随意拼凑，它应该是一门课程。这门课程每一个阶段的主题都是要精心整合的。
当绿叶印染上诗情与画意
当我们把同一主题不同的诗歌编织进我们的生活，共同玩味美好的诗词，共享一段旅程，就会收获不同的美好心境。
随着每月“一事一主题活动”的开展，我们在各类诵读教材中找寻与此相关的适合本年段孩子诵读的诗歌，通过筛选、重组、研发，为孩子精心呈上主题晨诵“菜单”。9月，结合每月一事“大手牵小手”，在新学期第一天的清晨，为弟弟妹妹诵读儿歌，欢迎他们成为大家庭的一员。大家一起诵读《玉米公公》《拉拉勾》《我们都是好孩子》等，两天一变换，有现代诗，有绕口令，也有古诗词；在诵读中学会交往，懂得互助合作，感受成长的快乐。10月，结合每月一事“感恩在行动”，通过儿歌诵读、诗歌欣赏，让孩子们懂得感恩，学会感恩，这样的重整，省时、高效，更重要的是，让经典与孩子们的生命完美对接，与诗歌为伴，放飞心灵，每一个清晨，每一片绿叶，似乎都印染上了诗情画意。
孔子说：“不学诗，无以言。”当代作家叶嘉莹也说：“孩子天性是喜爱诗歌的。”在寻找适合幼儿吟诵的诗歌内容时，发现有许多是与中国的节气有关，于是我们尝试着根据节气文化整合晨b主题。中秋节，进行各种各样关于月亮的诗诵；重阳节，“每逢佳节倍思亲”等佳句；春节，我们收集、朗读《新年好》《春联》等符合儿童口味的作品。
“绿叶班”有属于自己班级的特色课程――“科学探索融入语言元素”的综合实践。在“寻找春天”活动中，我们去文化广场、东洲公园观赏花卉，寻找植物在春天的变化。一段时间的每个清晨，我和孩子们一起诵读与春天有关、与花卉有关的诗词。我们还进行《爱在春天里》亲子诗歌创编，在“有趣的豆宝宝”活动中，孩子们剥毛豆，并将豆子分类，制作豆浆。于是乎，我们的晨诵课程里有了许多童趣十足的儿歌：“绿豆豆，黄豆豆，姥姥教我数豆豆；一粒豆，两粒豆，豆豆数得乐悠悠。”“黄豆荚，真可爱，里面住满豆乖乖。”“炒蚕豆，炒豌豆，咕噜咕噜翻跟头。”“吃豆豆，长肉肉，不吃豆豆精瘦瘦。”
“绿叶班”的约定
晨诵的时光是快乐、动情的，也是诗意、灵动的，更是积极、明朗的！我们的“绿叶班”有一个美好的约定：亲子邂逅童诗，润泽生活；鼓励家长在节假日和孩子一起共同诵读，与诗歌交融相汇，沉浸其中，玩味其间，享受着经典诗作的色彩与教育功能。
对于这个美丽的约定，家长们从一开始的观望，到浅浅的尝试，终于形成了一种习惯。有的家长说：一开始觉得有点麻烦，现在已成为一种习惯了。有的说：这样的亲子诵读真不错，我家女儿从胆怯不敢说，到现在能大大方方表演，进步不小啊！还有的说：我家宝贝儿歌背多了，有时一起出去玩，冷不丁就冒出几句押韵的句子，就像是一位小诗人。
大家知道，晨诵不是一般意义上的“学习”，它的最终目的应该是让诗歌与孩子建立起亲情关系，在充分体验诗歌的美好中丰富孩子的心灵。应该让孩子们在诗歌中找到自己，实现“诗中有我，我中有诗”的境界。如此说来，“编织”就是最好的方式。
例如：大班孩子诵读诗歌《梦》，这首诗与孩子心灵的交集点在哪里呢？
