时间：2022-03-17 12:49:24
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇齐文化论文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
论文见刊是在相关期刊上可以看见我意思，而成功是不仅要见刊还要被收录的意思。评职称的时候需要，是一定要求成功的，论文只是见刊是不具备评职称的要求的。
论文见刊是什么意思呢?没有发表过论文的人员对这个方面不是很了解，的人员对见刊这个词肯定也比较熟悉，是我们非常常见的词。从字面的意思就是论文在期刊上，并且在期刊上能看到作者的论文，就是见刊的意思。很多人员会认为见刊与成功是一个意思，其实不是的。近期，也有很多人员咨询小编关于论文见刊什么意思的问题.
可能有的人员会容易搞混，见刊是说作者的论文投在某个期刊或者杂志上面，经过一系列的审核以后刊登出来了。发表是说你的论文通过某个平台被大家公开看到了，这里的平台包括期刊杂志，但不止期刊杂志，你的在报纸上网媒上也可以说你的了。
的时候一定要选择正规的期刊投稿，只有在正规且合法的期刊上才奏效，很多充当出版社的人员与作者联系并推荐不是正规的期刊給作者，导致作者的论文不能顺利的发表。所以说一定要做好充足的准备才好。。
中国从汉代起的统治者，采取了所谓“儒表法里”，“儒表”，就是“外表是儒家”道德教化化，作为文化的统治力昂；“法里”，就是“内里是法家”，治理本质的是一套规章制度来治理，核心是律法，权术，吏制。 “儒表法里”，就是道德感化和法制管理双管齐下。 从最基层的老百姓到国家中央的政治统治，都实施的这一套规则。“儒表法里”在古代基层的表现。
在此，提供毕业时，参考文献的范例一则，部分内容如下：
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[2]刘磊.“古文字教学法”在高中文言文教学中的运用[J].安庆师范学院学报(社会科学版),2011(01)
[3]代秀琴.高中文言文教学初探[J].成功(教育),2011(04)
[4]杨秀丽正视存在问题,寻求解决策略——简要论述如何做好高中文言文教学[J].佳木斯教育学院学报,2011(03)
[5]张秋.感人心者 莫先乎情——论高中文言文的情感教育[J].教育教学论坛,2011(09)
[6]钱国利.高中文言文词语归纳教学探讨[J].大连教育学院学报,2009(04)
[7]梁玉敏,杜刚.关注人文精神构建完满人格——解析人教社新课标高中语文文言文教材的特色[J].语文学刊,2011(06)
[8]林玲.加强课外阅读指导 提高学生语文素质[J].成才之路,2011(21)
[9]蒋绍愚.汉语词义和词汇系统的历史演变初探——以“投”为例[J].北京大学学报(哲学社会科学版),2009(04)
[10]《2009 年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）试题分析》[M].辽宁师范大学出版社,2009(10)
[11]王力.古代汉语[M].中华书局,1997 年第 3 版
[12]李绪坤.《学记》解读[M].齐鲁书社，2008 年 11 月
[13]杜萍,张道荣.教师参与课程改革的理性思考[J].黑龙江高教研究,2009(05)[14]丁念金.论教师参与课程决策的保障体系[J].河北师范大学学报(教育科学版),2009(05)
[15]包玉红.新课程改革与教师自身发展[J].佳木斯大学社会科学学报,2009(03)[16]孙叶飞.大众文化的人文关怀[J].理论导刊,2010(02)
[17]具春林.中学语文泛文学现象刍议[J].牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版),2011(01)
[18]薛凡平.浅谈文言文教学[J].现代语文(理论研究版) ,2008(04)
[19]柯群英.有关文言文教学的一点想法[J].语文教学与研究,2005(02)
[20]齐世涛.文言文教学刍议[J].中国培训,2010(06)
【关键词】鸡公山；中外关系
在鸡公山的相关研究中，姜传高长期从事鸡公山历史文化的挖掘和整理工作，创办了《鸡公山文史研究》期刊（1-7期），通过对史书、案卷、文稿和在山居留过的老人的回忆加以归纳整理，将鸡公山走过的漫长历程趣味性的再现给广大读者。姜老经常在博客中译介近代在鸡公山避暑西人的回忆录，更新关于鸡公山的相关研究成果，但是姜老的研究侧重于对史料的挖掘。
笔者通过对知网、万方、维普等数据库进行搜集整理，发现三个规律：第一、在一些有分量的专著中涉及鸡公山，界定鸡公山的性质，涉及“鸡公山德产处理”问题，另外在一些传教士的回忆录中间有论述；第二、将四大避暑地结合起来进行比较研究，从宏观角度探寻避暑地的开辟、发展、经济效益等各方面的问题；第三、从各种不同侧面来探索鸡公山的情况，比如说文化、经济、旅游、建筑、生物学、外交等角度研究鸡公山。具体表现如下：
一、总体性研究
在总体性研究中，如费成康主编的《中国租界史》，该书是国内较早一本对“避暑地”进行定义的学术专著，详细论述了“避暑地”与“租界”在风貌、开辟、法律制度、行政制度等方面的差异，在其他关于租界史研究的几本专著中都多少涉及了一点关于鸡公山的内容。日本学者川岛真在《近代中国外交的形成》一书相关章节中提到了“鸡公山案”，作者的侧重点是在分析“一战”结束后在德国避暑房屋分配过程中交涉署的作用，以及中央与地方、地方交涉员与中央的微妙关系；此外，鸡公山的开发与西方人有着千丝万缕的联系，当时生活在鸡公山的美国路德宗传教士回国后保存了关于鸡公山的部分档案，另有一部分传教士在回忆录中也有关于鸡公山的相关记载。研究美国文化的齐小新的《口述历史分析――中国近代史上的美国传教士》，书中专门一章论及鸡公山，通过在鸡公山生活过的传教士的亲口叙述，使我们对鸡公山的那段历史有更深入的了解。
二、综合比较研究
此方面多将鸡公山和其他三个避暑地结合起来研究。浙江大学李南的博士论文《中国近代避暑地的形成与发展及其建筑活动研究》一文从建筑学的角度，详细论述了鸡公山等四大避暑地的开辟过程以及不同时期的建筑活动；苏州大学吕晓玲的博士论文《近代中国避暑度假研究（1895一1937年）》该文侧重在旅游史和社会史方面，全面勾勒了近代避暑度假的概貌，论述了四大避暑胜地的概况，分析其所产生的社会经济与文化效应，进一步论述了四大避暑胜地的收回过程；最值得一提的是张慧真的硕士学位论文《近代中国避暑地的形成与发展》一文，是目前国内少有的以“避暑地”为研究对象的专题论文，主要从中外关系、社会史、旅游史的角度考察了近代中国避暑地的历史，相关章节论述到了鸡公山的开辟、收回交涉过程，具有极高的参考价值，但是由于其在台湾地区，其所运用的资料多为中研院近史所所藏的外交档案，然而，近代地方交涉的部分档案多保存在大陆地区，像湖北档案管里面保存了许多关于鸡公山、湖北交涉署的档案资料。由于她无法取得，所以缺乏档案资料的相互印证，得出论点难免有点偏颇。以上论文均把四大避暑胜地结合起来研究，在论述避暑地的形成过程中对鸡公山租地交涉都多少涉及，且所引资料基本相似，除了张慧真在行文所引资料中运用了部分外交档案，其他均未涉及。此外还有几篇硕士学位论文，例如，浙江大学自然地理学院李灿的《四大避暑圣地比较研究》等等，在此不在一一列举。除了学位论文之外，还有一些期刊论文，介绍四大避暑地，这方面的论文也有许多。
三、专题性研究
鸡公山的专题性研究，起步于1985年，相关的专著有《鸡公山志》、《鸡公山》、《到鸡公山看老别墅》、《鸡公山史海拾贝》等一系列著作，但目前我们通常把它们列入资料范围。
除上述专著外，还有相当部分学位论文，有代表性的是张明瑜的硕士论文《论鸡公山避暑地的形成与影响》从历史学和社会史角度论述了鸡公山的开发与鸡公山对于当地社会发展变迁以及近代化的影响；有从旅游学的角度论述，宋晨的《山地度假旅游开发中的利益相关者研究---以鸡公山为例》本文应用文献分析和案例研究，通过分析国内山地度假旅游开发的发展概况和存在的问题。还有从建筑学角度来研究鸡公山的；在期刊论文方面，陈越的《鸡公山的历史沿革与风景特色》则主要从历史沿革、风景特色方面评述了鸡公山近代在风景园林、自然景观、人文景观等方面的概况；有从建筑学角度研究的，姜传高的《鸡公山近代西洋建筑》一文综述和回顾了避暑地的开辟简史、历史分期、别墅分区、建筑风格、审美价值等内容。万传琅撰写的《鸡公山近代别墅建筑》从发展简史、别墅分区、特点等方面展开总述；有从生物学方面研究鸡公山的，鸡公山风景区气候温和，土壤肥沃，适宜各类植物的生长和繁殖，中外植物学界高度重视，对鸡公山的自然科学研究迄今仍绵延不绝；也有从文化方面研究鸡公山的，以周继伟为主的作家试图从文学的角度解读鸡公山，其作品也产生了相当大的影响。
本科毕业论文是高校本科阶段最为重要的一项综合性教学环节。《高等院校英语专业教学大纲》指出:“毕业论文是考查学生综合能力,评估学业成绩的一个重要方式。”;[1]14 《高等学校毕业设计(论文)指导手册(外语卷)》对此进行了更为全面深刻的阐述:“高校外语专业的毕业论文写作是完成本科教学计划、实现本科培养目标的重要阶段,是外语人才培养不可或缺的重要环节,是外语教学深化和升华的重要过程,是衡量、评估高校外语专业教学质量与水平的重要内容之一。”;[2]3
《单向度的人》是德国著名哲人马尔库塞最负盛名的一部力作。“单向度”;(one-dimension)这个术语今天已成为最脍炙人口的概念之一。单向度的人(one-dimensional man),即是丧失否定、批判和超越能力的人。这样的人不再有能力去追求,甚至也不再有能力去想象一种与现实生活不同的生活形式[3]3-5。在此借用马尔库塞的这一概念,用“多向度写作”;指不因囿于同一模式和既成的规范而形成八股文式的写作,不以文害意,而是具有创意,有批评和身份意识, 充分体现思辨能力的写作模式。“多向度”;分为知识向度、技术向度、文化向度和思辨向度,它们是层级升高和互为基础的关系。
一、现状分析日前,学界就本科毕业论文的存废问题展开了激烈的争论,有人认为,本科毕业论文只是一个“美丽的摆设”;,达到了 “人神共愤”;的境地,劳民伤财,应该废除;有人认为如果因为质量差就取消是因噎废食,不仅不能取消,而应找到问题的症结和解决办法。笔者认为,语言学习的重要技能除了口头表达,还有书面表达,取消毕业论文的这种“瘦身运动”;不可取,况且英语专业生的毕业论文更担负着提高学生思辨能力的重任,不可废除。业界专家在教学评估和调研过程中发现了英语专业本科生思辨能力欠缺的问题,特别突出体现在毕业论文的写作上。如黄源深教授在论文“思辨缺席”;[4]18-19,和“英语专业课程必须彻底改革———再论‘思辨缺席’”;[5]1中进行的跨度十余年的考察的结果仍然是“思辨缺席”;,这不能不引起我们的反思。黄教授指出目前“思辨缺席”;不仅是英语专业生的痼疾,甚至是一部分英语专业教师的痼疾,并探讨了一些解决方案。王宁教授针对中国的语言文学研究在国际学术界处于“失语”;状态的说法,指出“这绝不是一个语言表达的问题,而是我们学会了如何说话和写作,但却不知道说什么和写什么的问题。……所以,我们决不能满足浅层次的教学工作,而应致力于培养创新人才。”;[6]1-2
目前对本科毕业论文的研究多围绕形式展开,针对如何提高论文的思想含量的研究较少,而针对地方院校英语专业本科生毕业论文体现出来的思辨缺席现状的实证研究和相应的教学改革措施的研究就更少了。探究造成这一现状的根源,发现存在着中学与大学英语教学衔接不当,英语教育理论与实践断裂的现象。随着英语学习起始年龄的降低和对英语学习的重视,大部分学生在小学甚至是幼儿园就开始学习英语,经过十多年的英语学习,进入大学后可以说基本解决了英语听说读写的语言技能,特别是英语专业生,入学的口语测试要达到一定水平才能录取。那么,大学阶段的培养目标还是仅仅定位于语言技能的训练,那岂不是重复劳动?无形地延长了学生的学习周期。大学生英语学习和中学的根本区别不是听说读写的流利和准确的程度差别,而是如何表达更深层的思想和更广阔的视野,所以大学英语教育应该把培养学生的思辨能力和创新思维放在首要的位置。
受主流语言学的影响,目前我国的外语教学仍以语言形式为主。主流语言学强调对能指,即语言形式的研究,而忽略了对具有丰富内涵的所指,即意义的研究。“语言意识”; (即关注语言形式的意识)已得到充分的重视,而对“批评语言意识”;(即关注语言的社会性和思想性)的强调不够[7]3。在大学阶段,学生外语水平的进一步提高就体现在思想的深度和广度,在这种状况之下,学生的思辨性写作问题就凸现出来。目前通过一系列有效措施,基本解决了学生的论文格式和规范方面的问题,大部分学生的论文语言流畅,没有语法错误,符合格式,但都是一些综述性的文章,没有新意,整齐划一,给人一种新八股文的印象,走向了以文害意的极端。语言哲学家塞尔说过:“没有感受性的严格是空洞的,没有严格性的情感只是浮华的废话”;[8]155。如何把标准和客观与批评意识有效地结合起来,如何培养学生的思辨能力和学术意识成了问题的焦点。
二、几点建议因为本科毕业论文不是单纯的一门课程或某一个教学环节,而是一个长期的、动态的系统工程,是把知识片段进行横向联合而且付诸实践的一个有效手段。因此改革内容与方法应该从宏观考量,应从人才培养理念、课程设置以及师资培训和整合等几个大方面入手。
(一)提高英语专业的办学定位英语专业的办学定位应该是培养具有思辨能力和研究意识的高级英语专业人才,而不仅仅是培养语言流利的工匠。英语创新型人才既要有扎实的专业基本功,又要有较开阔的视野、较强的思辨能力和创造能力。办学定位应该区别于以语言技能的熟练为目标的语言培训中心,而应贯彻“文史哲融通“的教育理念,拓展学生的知识面,提高人文综合素质,培养创新思维。
(二)调整课程结构,彰显人文和思辨课程目前的英语教学大纲的课程体系是围绕培养掌握英语的人才而构建的,课程的核心是英语技能课和英语知识课, 显然这一要求与现实需求出现了断裂,因为把掌握语言技能作为终极目标不可能培养出思想活跃、富有创造性的人才。课程应当根据培养创新型人才的需要来设立。为了培养创新素质,我们要树立“大文科”;意识,也就是要实现文史哲的相互融通,应开设以下三个模块的课程: (1)英语听说读写技能课,进一步夯实英语语言基本功。但是,课时可以适当减少,因为英语可以通过其他知识性课程来学习。(2)语言、文化知识课,包括语言学、文学、欧美文化、哲学、社会学、中国文化课等,比例应加大。这类课程要用英语授课。既传授知识,也是英语学习渠道。(3)开设一定比例的思想方法和思辨课,如辩证法、逻辑分析等课程,为防止信息流失,这类课程可以用中文授课[5]11-16。系统功能语言学的创始人 Halliday指出,在中国大学里外语系和中文系是分开的,没有普遍意义的“语言学系”;,这是一个不足之处。他强调的也是知识的融通,“…inmy opinion, to have a clear picture ofwhat a language is and how itworks; not just about this or that parti- cular language, but about the nature and functioning of human language as such.”;
一、修辞，让它如此美丽
修辞之于文章，犹如化妆之于女人，精典的修饰会令其光彩照人。结合具体情节运用多种修辞，让新奇的、精妙的、华美流畅的语言源源不断地涌出笔端，使议论形象化、具体化、透彻化，整篇文章的说理变得多姿多彩，让读者在语言的品读回味中愉悦地接受你的观点，何乐而不为呢？下面是我的学生习作中运用修辞的几个范例，在此展现出来与大家共同赏评。
“刘邦虽无雄韬武略，但他却有识别千里马的能力。‘运筹帏帐之中，决胜千里之外’，他有军士张良；‘镇国家，抚百姓，给粮饷，不绝粮道’，他有后盾萧何；‘连百万之师，战必胜，攻必取’，他有大将韩信。”《莫放错位置》
“悠然南山下，陶翁把酒饮盏，种豆赏菊，‘不为五斗米折腰’，成田园诗派鼻祖；悠悠西湖边，林逋梅妻鹤子，看‘疏影横斜’，品‘暗香浮动’，怡然自得，传为佳话。”《莫放错位置》
这两段文字都使用了引用修辞格，第一段的引文皆出自课本《史记·高祖本纪》一文，这个同学对课本知识加以灵活运用，使其组成一组整齐的排比句，一气呵成，增加了文章语言的气势，同时又用刘邦的成功经验之谈来论证自己的观点，大大加强了文章的说服力与感染力；第二段巧妙地部分引用诗句，不仅写出了陶渊明与林逋的特点，更增添了文章的诗情画意和内涵，让人有身临其境之感。
中国文化博大精深，无数的名言警句、诗词歌赋、古语等汇成了一条长河，在写作中不妨撷取几片浪花来装点文章，使其在充满文化气息的氛围中说理，增加文章的吸引力。
二、细腻描述更精彩
细腻的描述并不是记叙性文章的专利，议论文中合理地使用一些细腻描述性的词汇也会收到很好的效果。
“当朝野上下为权争斗，陶翁种菊南山下，怡然自乐。片片是他人生的快乐，淡淡书香是他精神的寄托。当皇室灯光映照庸俗的画作，米勒固执的在田野里描绘丰收的农民，他的笔让我们看到了收割灿烂金黄的农民，听到了乡村教堂悠远的钟声。弘一法师远离喧嚣的尘世，古卷青灯，芭蕉夜雨；……”《回归本色生活》
“坚守本色有时意味着遭受磨难。明清之际思想界顽固不化，在重重黑暗中李贽要求思想启蒙的号声惊醒了一代人，也为他招致了无法可想的折磨。然而李贽就是这样迎着风，沐着雨，忽而浅唱低吟，忽而长啸疾呼，所有的颠簸都在脚底起皱，所有的风云都在胸中郁积，终成就了性格一派的伟岸。”《坚守本色》
这两则文字前者清雅工丽，后者沉郁清奇，然而同样细腻的描画，带来同样的文采斐然，读来犹如睿智老人的优雅谈吐，令人禁不住拍案惊呼：原来议论文亦可如此美丽！
三、善假外物情更真
“君子生非异也，善假于物也。”几千年前孟子如是说。议论文的语言要有文采，也可借助于外物来表意。
生命本色是什么样的？这本是一个极抽象的东西，但小作者却借用“绿、蓝、黄、红”这些表颜色的词以及鹅卵石这个常见事物来展现，加之“鲜花、掌声、三千东流水”的对举，在新奇华丽的预言中使生命本色面目清晰起来。
“五千年的风华绝茂陶冶了中国人的情操，华夏民族中演绎了黄河水边恒久的一幕；商周的青铜器上记载着源源孝河的印迹；春秋儒风的一抹吹拂更掀起了久久不息的文河潮涌；秦王一统六合剑毕高唱了民族的凯歌；汉医精经亦流铸出了医学宝典……怎能忘却魏晋书法柳骨颜体的坚贞，唐诗弥漫纵情山水的古韵，宋词铺就文化青石板的绚烂；元曲婉转洗涤茶馆的幽香，还有明清小说印刊中吟唱的傲骨风气……虽有潮起潮落的无奈与沧桑，但海盐再老也是一种结晶，并且存有海的记忆，用到中流击水、浪遏飞舟的襟怀去品位中国人的记忆，中国人的性格正如一朵傲放的梅花——待到山花烂漫时，她在丛中笑。”《中国人是一朵梅花》
你看，借助外物来表意，或形象可感，或曲径通幽，确是提高文章精彩度的法宝。
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【摘要】如何在学院发展中培育人才随着学院体制改革进入关键时期，人才的竞争也将更加激烈。只有加大力度，综合治理，多管齐下，合力攻坚，才能培养一支一流的员工队伍，才能打造一支能够担当焦作职工医学院腾飞重任的人才大军。
【关键词】学院发展中培育人才 随着学院体制改革进入关键时期 人才的竞争也将更加激烈
【本页关键词】论文投稿 省级期刊征稿
【正文】二、如何在学院发展中培育人才随着学院体制改革进入关键时期，人才的竞争也将更加激烈。只有加大力度，综合治理，多管齐下，合力攻坚，才能培养一支一流的员工队伍，才能打造一支能够担当焦作职工医学院腾飞重任的人才大军。1.立足需求，开发人才资源培育人才一定要紧扣学院的人才需求，对学院需要何种人才做到心中有数，有的放矢：一要弄清学院有什么工作要人去做，做到因事用人；二要弄清对人才的结构需求，包括年龄结构、专业知识结构、性别结构、气质结构等，做到结构合理；三要弄清对人才的层次需求，做到搭配得当；四要弄清对人才的数量需求，做到总量平衡。在摸清人才需求的基础上，有针对性地培育人才：人才断层、后继乏人，就要加快人才引进和新陈代谢，尽快让年轻人接班；高、精、尖人才稀缺，就要大力培养和引进专家型人才；科研滑坡、专业技术落后，青黄不接就要加快培养专业技术人员。当然，亡羊补牢不如防微杜渐，临渊羡鱼不如退而结网。医学院专业门类较多，对各类人才的需求也多，必须超前培养，及时预见学院人才需求的走势，做好人才培养中长期规划并狠抓落实，保证有充足的人才资源可资调配。目前来讲，高素质、复合型的教授、高管人才，在教育行业中叫得响的专家、教授、临床经验丰富的知识型人才，是我院人才培养的重点。2.立足内部，盘活人才存量应该看到，学院内部并不是没有人才，所谓的“人才危机”，一定程度上源于我们没有充分挖掘现有人才资源的潜力和使用价值。引进人才是优化结构的重要手段，但单纯靠引进解决不了人才短缺的根本问题，并且，当前我院用人机制的现状决定了引进手段只是一种理论上的有效模式。因此，对公共课、专业课人才，必须立足于学院自己培养，盘活人才存量，形成人尽其才、才尽其用的良好态势。应建立学院人才库和人才交流中心，打破壁垒，互通有无，使人才流动到学院内最适合、最需要的岗位上，实现人才资源配置效率的最大化；要用人所长，发挥优势，提高人才使用的效率；要搞好人才再培训、再教育，不断充电，推动人才知识更新，促进低层次人才向高层次人才跃升，形成“才”源滚滚之势。3.立足学院发展战略，加快人才成长通过学院发展战略的需求拉动，依靠管理创新提供的广阔舞台，有效地锤炼队伍，增强员工的战斗力、人才的创造力，为学院拓展市场，需要大量复合型人才和特色人才。我们要有计划、有目标地培养一批专才、特才，使他们在某个领域、某个方面具有特殊本领，成为独树一帜的能手和权威。这些各个门类的人才都需要在工作实践中去培养、锻炼，为学院发展奠定坚实基础。要立足于教学第一线，培养实践型人才。无论是复合型的教学、经营管理人才，还是专家、教授知识型的人才，都要强调接受到教学第一线的锻炼，感受体验教学一线的艰难困苦，调适情感与心态，提高工作能力，增长处理教学、教改的才干。在这个基础上，然后根据学院的需要，寻求各自的发展方向。走出大学的毕业生，要在学院找到位置，成为一个学院需要的人才，必须上好教学第一线锻炼的基础课。4.创新机制，实施人本管理人本管理是上世纪80 年代初风靡西方世界的一种管理文化。其核心是关心尊重人，激发人的热情；其着眼点在于满足人的合理需求，从而进一步调动人的积极性；其出发点在于“学院即人”、“学院为人”、“学院靠人”。在学院管理中，重视人才开发，实施人本管理，是学院管理科学化的重要内容。
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论文关键词：中小企业，激励，对策
一、员工激励对中小企业的重要意义
1.可以调动员工工作的积极性。据美国哈佛大学心理学家威廉·詹姆士研究，如果激励对象的个人能力得到充分的调动，其个人能力可以发挥80%~90%，反之，只能发挥个人能力的20%~30%。由此可见，有效的激励可以提高员工工作的积极性。
2.可以提高员工的工作绩效。据研究，当其他条件相同时，员工的个人绩效取决于员工个人的能力和组织对他的激励水平。当员工的个人能力相同时，员工的个人绩效主要取决于组织对他的激励水平。因此，可以通过有效的手段激励员工，充分调动他们工作的积极性，进而提高他们的工作绩效。
3.可以提高企业的竞争力。随着经济的发展和科技的进步，人才已成为企业最核心的资源，企业之间的竞争日益演化为人才的竞争。有效的激励措施可以吸引和留住企业所需的人才，是企业提高竞争力的重要手段。
二、中小企业员工激励存在的问题
1.激励手段单一且激励缺乏针对性。根据马斯洛的需求层次论可以得出，员工的需求可分为物质需求和精神需求，物质需求是员工最基本的需求，而精神需求是员工更高层次的需求。企业应根据不同员工的不同需求，有针对性地实施激励措施。中小企业在对员工进行激励时，主要采用短期的薪酬激励这种单一的物质激励手段，很少考虑运用精神激励的手段企业管理论文，例如工作上得到认可、工作富有挑战性、情感关怀等形式来满足员工的精神需求，因此，很难调动员工工作的积极性。很多中小企业的管理者没有意识到，员工的需求是动态变化的，不同员工的需求是不同的，相同的员工在不同时期需求也是不一样的。他们对所有员工的激励都是一个模式，没有针对不同的员工采取不同的激励措施，使得激励缺乏针对性，激励效果很差。
2.缺乏长期的激励机制。由于中小企业在资金、人才、技术等很多方面都比较薄弱，致使一些中小企业的管理者非常急功近利，过多地看重眼前利益，缺乏对员工的长期激励。中小企业很少采用员工持股、职业生涯管理等长期激励措施，使得许多员工工作积极性、主动性、创造性被扼杀，造成中小企业竞争力下降，生存时间短等问题。
3.对培训的重视程度不够。很多中小企业的管理者由于自身素质不高，对于员工培训缺乏足够的重视。第一，有的管理者认为投入在员工培训方面的费用是企业的一项成本，从节约成本的角度考虑，应该尽量减少培训费用，因此，中小企业在培训方面的投入经费严重不足。第二，有的管理者担心，一旦员工经过培训后，离开本企业跳槽到其他企业，甚至是竞争对手的企业，企业前期投入的培训费用将付之东流，因此，很多企业因噎废食，尽可能减少对员工的培训。第三，有的管理者认为，企业效益好时无需培训，效益不好时没钱培训，因此，企业在任何时候都没有必要对员工进行培训。很多优秀的员工由于很长时间都没有培训的机会，技能始终得不到提高，对企业十分不满，导致工作积极性下降。
4.企业文化激励的缺失。很多中小企业的管理者由于对企业文化缺乏正确的认识或是对物质利益的过度追求，致使企业长期处于一种企业文化缺失的状态。第一，他们认为企业文化是虚的，没有什么实质内容，不需要浪费精力去建设。第二，很多中小企业的管理者认为，只有规模比较大的企业才会有企业文化企业管理论文，而小的企业没有自己的文化，因此，没有必要进行企业文化建设。第三，很多中小企业的管理者只注重企业是否盈利，过度地追求物质利益，而缺乏对精神方面的重视，因此忽视了对企业文化的建设。中小企业由于企业文化建设的缺失，使员工对企业缺乏归属感，企业的人际关系非常紧张论文的格式。
三、完善中小企业员工激励的对策
1.注重满足员工的精神需求。物质激励只能在短时间内满足员工的需求，而精神需求是员工更高层次的需求，对员工激励的时间会更持久，因此，中小企业应注意满足员工的精神需求。（1）重视员工的内在薪酬设计。中小企业在为员工设计薪酬体系时，既要考虑到员工的外在薪酬，同时还要重视员工的内在薪酬。例如：使他们的工作富有挑战性，提高工作本身给他们带来成就感等。（2）情感激励。企业应该给予员工更多的人文关怀。对于他们的工作、生活给予足够地关心，分享他们的快乐，体会他们的不易，让他们切身地感受到来自组织的温暖，以此培养员工的认同感和忠诚感。（3）参与激励。很多员工都有参与企业管理的愿望，这在某种程度上也是他们自我实现的体现，因此，中小企业应尽可能给员工创造让他们参与企业管理的机会，使员工有当家作主的感觉，以增强他们对企业的归属感。
2.建立长期有效的激励机制。为了提高员工工作的积极性，中小企业应建立一套长期有效的激励机制：（1）股权激励。可以让一些优秀的员工拥有企业的股份，培养和建立他们对企业的归属感和主人翁感。这样，企业的利益和员工个人的利益就会紧密相连，使他们在关心自身利益的同时，更加关心企业的发展。（2）职业生涯管理。不同的员工发展目标是不一致的，一些人想成为管理者，另一些人希望在专业上得到发展。企业应针对员工的发展目标，帮助他们设计自身的职业生涯规划，满足他们的发展需求。
2.加强对培训的重视程度。中小企业应转变对培训的认识，加强对培训的重视程度。第一，中小企业不应将培训的投入视为企业的成本，应将其视为企业的投资。据报道，一家汽车公司经过一年的培训，花去培训费20万美元，但当年就节省成本支出200万美元，第二年又节省300万美元。由此可见，培训是企业一项回报率极高的投资。因此，中小企业应充分重视企业的培训企业管理论文，加强对培训的投入力度。第二，中小企业不应因担心员工存在跳槽的可能性，而减少对员工的培训。可能有的员工正是因为企业缺乏对他们的培训，而导致他们的流失。因此，企业应充分满足员工的培训需求，加强对员工培训的重视程度。第三，中小企业在效益好时，应该加强对员工的培训，以保证企业能够获得长期的经济效益，在效益不好时，更应该对员工进行培训，可以将培训作为企业扭亏为盈的重要手段。
3.加强企业文化建设。企业文化是企业的价值观、行为准则、经营理念、企业哲学等方面的集合，是企业的精神和灵魂。企业文化可以使中小企业对外树立良好的企业形象，对内改善内部的人际关系，提高员工的素质和能力，因此，中小企业可以通过建设企业文化增强自身的竞争力。中小企业要立足于自身的行业特色，总结自身的优势，征求广大员工的意见，塑造具有本企业个性的企业文化，而且，要根据外界环境和企业自身的变化，不断进行企业文化创新和发展，这样才能保证企业持久的竞争优势。
参考文献
[1]齐少波.中小企业员工激励问题与机制建立.现代企业，2009，（3）.
[2]房萍.中小企业员工激励机制浅谈.技术与市场，2008，（7）.
[3]战斗.中国私营企业员工激励机制研究.北京交通大学，2006，（3）.
转眼间，一学期很快就过去了。回顾这学期社会实践部的工作，可以说是泪水与汗水的交加，成功与教训的并行。但总的来说，这学期，我们部门的确是成长了不少！
首先，总结一下这学期社会实践部的工作。
三月份：
1. 开学初，我们部门负责收齐以及整理寒假社会实践论文。
2. 进行了社会实践部的第二轮面试。
3. 举行雷锋月之临东小学义教活动。
四月份：
1. 举行天马人龙志愿者服务队的第一届小队长换届大会。
2. 筹备天马人龙志愿者服务队之“人龙舞文化与东海岛的开发与发展的内在联系”的调研活动。
五月份：
1. 组织天马人龙志愿者服务队去调研前的培训大会。
2. 组织开展人龙舞文化与东海岛的开发与发展的内在联系的调研活动。
3. 暑假社会实践活动宣传及组队报名工作。
六月份：
1. 组织进行我院2012年暑假社会实践院级团队队伍答辩。
一、以文采吸引人
语言要生动形象，句式要善于变化，巧用修辞手法，适当使用描写。
1、以文采醉人之首尾篇
（1）引入生活细节，对所论述的话题作形象的描述，诠释话题内涵。如：
幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福。 （开头）
（2）借助诗文，描绘画面，创造意境。如：
曾在翻译诗里爱过希腊废墟的蔓草荒烟，曾在风景明信片上爱过夏威夷的明媚的海滩，
曾在线装书里迷上“黄河之水天上来”，曾在江南的歌谣里想自己架一叶迷途于十里荷香的小舟……而半生碌碌，灯下惊坐，忽然发现魂牵梦萦的仍是中央山脉上那只我未曾一睹其面的鹰鸟。（《情怀》开头）
（3）运用比喻、排比、拟人、设问等多种修辞，使语言形象生动，富有文采。如：
在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但更有人选择个性的无碍释放、国家的繁荣太平、民族的坚贞气节。而往往是后面这些人，托起了生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探索永恒的答案。（《与永恒拔河》结尾）
2、以文采醉人之正文篇
（1）正文——精设分论点。要求：①与话题命题观点相联；②以三个为宜；③定要精炼简短；④一般工整对称；⑤语言必须优美。 创设情境式，如：
分论点一：踮起脚尖，向窗外洞察绿意，遥看生活的希望。 分论点二：踮起脚尖，叩响门铃，探索生活的成功之门。 分论点三：踮起脚尖，让我们目光放的更远，将人生的道路走的更完美。 《踮起脚尖》
修辞式，如：分论点一：洪战辉把自己雕琢成责任的天使。
分论点二：徐本禹把自己雕琢成报恩的天使。 分论点三：李春燕把自己雕琢成执着的天使。《心有天使，诗意人生 》
正文的写法有多种形式，我只举一个例子，不是给作文一个限制，而是强调语言有文采的重要。
（2）正文——形象生动的叙述角度。如：（例一）鲁迅一个漫长的拯救，一段思想的斗争。一双眼看透世态炎凉，一支笔写尽悲
情苦难，一身青袍衬出他的颀长傲骨，嘴角的烟斗，悠悠冒出的丝丝缕缕，让沉默不再是沉默。
分析：运用排比句式，抓住人物特征，以凸显个性的细节勾勒，突出鲁迅思想者的形象。
（例二）卡夫卡，你漂泊流离，毫无根基的你默默承受着父亲的飞扬跋扈，静静面对着
社会的暗无天日。你把忧愁，犹豫和软弱埋藏心中，泻于笔端。《变形记》终的格利高尔何尝不是你深受工业社会负担的写照，《审判》终的儿子又何尝不是你面对父亲时那个惊惶的身影。你超现实的文风，不为当时接受，然而在你去世后，却掀起了世界文坛的汹涌波澜。我多想穿越书本，让你看看，多少人与你正唱着同一曲叹歌。
分析：运用第二人称写法，与人物饱含深情的对白，亲切自然，很有感染力。
二、以思想警人
文词是件华丽的外衣，思想才是文章的灵魂，作文应该承载思想。当今的中学生作文，
大部分不是事例的堆砌，就是华丽的空洞，缺少内涵，思想贫乏。散文式议论文，除语言形式的优美外，更要注重内容的丰厚，有文化内涵，有思想底蕴。
作文要做到有思想性，就要能够透过现象看到本质，能知因溯果，有个人独到的见地。而散文式议论文，就要求用生动的语言，用多样手法把深刻的思想形象地表达出来。
1、独到的见解，让人耳目一新。如：
战胜对手，成，如朗月照花，深潭微澜，是无论顺逆无论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有“将相本无种，男儿当自强”的傲岸，有“穷且益坚，不坠青云”的倔强；荣，仍风采犹然，沧海桑田，熟视岁月如流，浮华万千如过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，知暂退一步，养精蓄锐，奋起直追，不达目的誓不休。
分析：成功、荣耀历来为人羡慕，失败、屈辱常常让人懊丧，作者立意新奇——失败亦可“不坠青云”，屈辱犹可“养精蓄锐，其傲岸与智慧令人赞赏，也是一种成功。可谓思想独到！在形式上使用整句，整齐有致，比喻、引用，形象生动，让人赏心悦目。
2、具有思辨色彩。如：有人的心原是虎穴，的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏；有人的心原是花园，园中的猛
虎不免给那一片香潮醉倒。所以前者气质近于阳刚，而后者气质近于阴柔。然而踏碎了的蔷薇犹能盛开，醉倒了的猛虎有时醒来。所以霸王有时悲歌，弱女有时杀贼。（余光中《心有猛虎，细嗅蔷薇 》）
分析：这比喻实在是太独特了！把阳刚者的心比作“虎穴”，因为“的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏”，所以往往缺少阴柔；把阴柔者的心比作“花园”，因为“园中的猛虎不免给那一片香潮醉倒”，所以往往缺少阳刚。而事物又具有多面性，人也一样，所以阳刚者也有柔情，阴柔者也有时刚烈。深刻的哲理用诉诸形象独特的语言，让人拍案叫绝。
话语分析:传媒语言界面的共时表征
TeunAvanDijk是话语分析的翘楚,也是传媒语言话语分析的典范。从20世纪70年代至今,TeunAvanDijk大量著述涵盖了多种传媒话语的诸多类型(教科书、新闻报道、医患对话乃至旅游宣传手册、广告),对其中所表现出的认知现象、种族歧视、性别歧视现象以及意识形态等政治倾向作了全面研究;FaircloughN.自80年代以来陆续出版了几十种著作,对各种话语类型尤其是政治话语进行了批判的研究。此后,传媒语言研究作出较大贡献的当属奥克兰理工大学语言与传播教授的AllanBell:作为一名多产的学者,AllanBell近30年来发表了与传媒语言研究相关的学术论文64篇、专著5部(截至2008年的统计)。在作者目前可以收集到的文献研究中,AllanBell于1981年以“这不是英国广播公司:新西兰的语言殖民主义”为题开始了传媒语言的语体研究,仅从这一点讲,称AllanBell为世界范围内首次研究传媒语言的“鼻祖”并不过分。[2]1983年,GerhardLeitner编著的LanguageandMassMedia论文集首次将语言与大众传媒糅合在一起加以研究。[3]此后,Language,image,media论文集讨论了新闻广播语言、东西方新闻差异、广告以及图形传达意义的方式。[4]R.E.Rice于1984年在《MediatedGroupCommunication》一文中首开学界对“电子邮件语言”研究的先河。[5]Fairclough(1985)讨论了从话语分析的视角分析传媒语言有别于从语言学的角度研究传媒语言的原因。他认为,对传媒语言进行分析话语有助于详细了解媒体输出的本质,而语言分析侧重于文本(texts),语篇分析(discourseanalysis)既涉及文本也涉及话语实践以及社会文化文本,目的在于找出文本,话语实践和社会文化实践之间的关系。[6]该论述高瞻远瞩,无论对话语分析还是传媒语言研究都具有划时代的意义。在俄罗斯大众传媒语言研究方面,Dobrosklonskaja(2005)声称要发展传媒语言学MediaLinguistics,但是其重点研究仍集中在新闻语篇(现在被称为传媒语篇)以及迅速发展的功能和文体研究方面。[7]CharleyRowe和EvaL.Wyss2009年编著的LanguageandNewMedia论文集汇集了学者对多种传播媒介的分析:博客、电子邮件、传真、网络实时聊天系统(IRC)、聊天、即时通讯、短信(SMS)、情书、邮政卡和电子贺卡、电话、广播、电视,以及诸如网页文本、维基百科条目和网站超文本网站文化。文集对新媒体萌现、新媒体语境中的语言变化以及相关新、旧媒体之间技术演进背景下语言和文化的变化研究提供了独特的视角。[8]
社会语言:传媒语言文化界面的回归
美国语言学家兼人类学家EdwardSapir及其学生BenjaminLeeWhorf所提出的“语言相对性假说”在战后广为传播,认为语言在很大程度上决定文化和思维,认为不同语言里所包含的文化概念和分类会影响语言使用者对于现实世界的认知,也就是说不同的语言的使用者会因语言差异而产生思考方式、行为方式的不同。DellHymes曾提出言谈民俗学(ethnographyofspeaking)来研究言语事件。WilliamLabov1966年出版的《纽约市英语的社会层次》认为语言事实上存在社会性层次的区分,而且社会层次(身份)和语言层次(表现为语言结构的异体)是互相对应的。[9]70-80年代间,英国学者Lesley和JamesMilroy在研究这类交往行为时提出“语言的社会网络理论”,对语言的维护和切换进行动态描写,作出了比拉波夫的分层说更细致的分析(李嵬,1995)。[10]70年代以来前苏联(俄国)学者提出语言国情学,强调语言有一种文化积累的功能。同时,大众传媒对“水门事件”的不断传播引发了语言学家在文化背景中对语言构成及其影响的深入研究。加拿大学者HaroldInnis认为,一种新的媒介(包括广义的语言、文字媒介)的长处,将导致一种新的文明的产生。[11]美国学者PaulLevinson指出:“人类发明的所有信息技术,没有任何一种技术能够和我们人类基本要素的语言中心相提并论,除非它是对语言的超越和通过某种方式所进行的替代。但是,这些技术还是在有限的层次上对我们的生存产生了深远的影响。”[12]结构主义符号——权力学派认为:人的思维和信息传播受制于传播的基本符号系统——语言,而每个族群、民族、国家成千上万年形成的文化意识和传统,无形地积淀在语言中,通过语言系统的教育而内化为社会成员的集体心智。JiirgenHabermas的三卷本《交往行动理论》揭示了当代传媒如何被注入商业模式,成为制造品牌舆论的工具。[13]
传媒与教育:传媒语言界面的人本回归
作为世界性的教育文化机构,联合国教科文组织(UNESCO)充当着传媒与教育的联姻的急先锋。20世纪60年代初开始,UNESCO明确了媒体在社会进步的关键作用,制定了参与和利用各种媒体发展目标的具体政策、方案和战略,设立了“媒介教育项目”(TheMediaEducationProgramme),旨在促进全体社会成员特别是青年通过媒介积极参与社区政治文化活动并发展其批判性赏析能力。教科文组织和联合国文明联盟(UNAOC)共同创建了姊妹大学全球媒体和信息素养和跨文化对话讲座(UNESCO-UNAOCMILIDUNITWIN),具体内容涉及:批判性分析、大学和大众媒体之间的跨文化和合作研究交流、参与学校内发展教育和媒体研发、促进全球媒介信息素养行动、创建媒介信息素养学习研发网络中心、支持全球不同媒体的文化间对话与合作。在语言学学术界,1968年,SusanSontag注意了到传媒对教育的影响远远大于课堂教学[14],英国学者HildeT.Himmelweit等人研究了看电视对儿童语言能力发展的影响[15],美国学者MarieWinn(1977)则得出了相反的结论[16]。MichaelWillie(1979)论述了传媒通过不同语言(媒介肢体语言与文本语言)的结合增强了感官的刺激,从而加深了对信息的理解[17]。英国英语教师全国委员会和国际阅读协会全国理事会(NCTE)制定的英语语言艺术教学指导方针之国家标准要求“学生用口头、书面和视觉语言来实现自己的目标,……,在学习过程中作为知识、反馈、创造活动的积极参与者”[18]。20世纪九十年代中后期中国中学课程改革和2003年以来的大学英语教学改革都强调了传媒特别是多媒体在教学中的作用。
路向融合:传媒语言界面的东学交融
我国的语言学研究历史悠久,相对而言传播学研究起步较晚。1978年,复旦大学主办的新闻学核心期刊《新闻大学》第一次出现了专门介绍传播学理论的文章,随后,包括北京广播学院在内的一些高等院校和研究机构的传播学者开始译介、学习和研究国外传播学的方法和成果,建立与世界传播学界对话的共同经验范围。1997年,国务院学位委员会正式将传播学列入博士、硕士专业目录,标志着传播学作为一门独立的学科地位的确立。(一)学术论文:方兴未艾在我国,各类期刊上对传媒语言的研究始自语言学或外语教学领域。以我国最早的外语类期刊《外语教学与研究》为例,该刊早在1959年第5期有3篇文章分别从理论和实践方面集中介绍了中外高校在外语教学中利用现代技术设备的问题,但是由于历史的原因,该刊第二次介绍刊登同一类型的问题却是25年之后的事了。1979年,学术界开始对“电影剧作的语言特色”[19]和“现代俄语报刊语言句法结构的发展趋势”进行分析研究。[20]1980年出现了“新闻标题英语”[21]、“新闻广播语言的特点和词语变化”[22]、“刊物的科技资料翻译”问题[23]、“对外语(西班牙语)电视语言的分析”[24]以及“广告英语”等方面的研究论文,遗憾的是6年之后学界才出现了对广告语言的再次学术探讨。1986年,学界开始对“两篇旅游文章的文体比较”的研究。[25]1987年,陈四益指出“报纸杂志的编辑要负起正确使用语言文字的责任语文建设”,[26]12年后张普在中国科协首届学术年会中提交了“关于网络时代语言规划的思考”的学术论文[27],堪称国内学术界传媒语言规范与规划研究的先驱。2003年,王翰东在《电视通俗文化中的话语活动》通过对菲斯克的《电视文化》简要介绍,论证了文本结构与社会结构的平行以及文本之间的互文性,对豪车与美女的广告模式与竞猜秀中潜藏的意识形态作了分析。[28]2004年后,传媒语言话语分析研究乏善可陈的局面发生了变化,传播新领域的核心期刊《新闻与传播》、《国际新闻界》、《新闻大学》、《现代传播》、《新闻与传播研究》、《当代传播》等6种期刊中,符号学、话语分析理论论文数量共26篇,占所有论文总数的23%,位居2004年所有议题的榜首。近10年来,国内学者对传媒语言的研究散见于学术期刊论文,如网络语言方面,多从修辞的角度研究新词新语,研究内容和方法集中在字词和语用、修辞等方面;还有不少论述从语用学的视角对报刊语言、影视语言(新闻、主持人话语风格)、网络话语(网络聊天话语、电子邮件等)、手机语言(SMS)、广告语言、外宣语言交际进行话语对比分析以及研究新闻语言、学术语篇的语用语体。还有的研究专注于传媒语言的翻译工作,覆盖范围较广,涉及影视语际互译、学术语篇、外宣资料公示语及创意产业翻译研究等方面。(二)专著研究:整合成型2000年,齐沪扬出版了《传播语言学》一书,在语言学界首开传播学与语言交叉研究先河,对语言符号、语言信息进行界定,并从心理学的视角探讨了语言理解和语言运用的过程,借用传播学的术语介绍了语言传播的类型、语言传播的媒介及其效果;[29]2002年,许嘉璐在姚喜双、郭龙生编著的《媒体与语言——来自专家与明星的声音》序言中首次提出了“传媒语言”的概念及其研究的重要性,社科院姚喜双、郭龙生提出了传媒语言研究应该关注的热点问题,如传媒语言的定性、内涵、外延分类及规范等[30]。2004年,于根元教授就传媒语言研究从学术定位、方法、分类、传承等方面进行了论述。[31]2005年,童之侠出版了《国际传播语言学》一书,较为详尽地分析了国际传播语言学的基本概念、国际传播语言学的理论来源与相关学科、传播媒体及其语言特点、报纸期刊及其语言特点、广播电视及其语言特点等。[32]俞香顺(2005)的《传媒•语言•社会》[33]以及纪秀生、索燕华2010年出版的《传播语言学》[34]探讨了语言在传播中的特性、语言在传播中的功能、语言在传播中的局限、语言在传播中的发展、文学语言的传播艺术、新闻眼的传播形态、广告语言的传播功能等。(三)学位建设:引领潮流国内学界对传媒语言系统研究“集大成者”当属姚喜双教授:姚喜双教授身兼教育部语言研究中心主任,国家语委语用所所长、普通话与文字应用培训测试中心主任、广播电视语言研究中心主任等数职,是北京语言大学、中国传媒大学、北京印刷学院兼职教授、博士生导师,中国语文现代化学会常务副会长,中国语言学会理事,中央电视台业务指导委员会委员。近年来,姚喜双围绕“媒体与语言”主持完成了一系列国家级项目——“媒体及媒体语言对青少年价值观的影响研究”(全国教育科学“十五”规划课题)、“广播电视等媒体语言研究”(国家语委“十五”科研规划项目)等,编著了《媒体与语言——来自专家与明星的声音》(2002)、《媒体语言大家谈》(2004)等著述,以广播电视语言为原点发表了诸多影响深远的论文,并于2009年在国内首创“媒体语言学”方向博士点。[35]纵观近年来国家社科基金课题的申报,从1993-2011年共有114项课题涉及传媒语言研究。
21世纪是一个信息时代,新媒介技术急遽发展、新旧媒介水融:21世纪是一个学科分化的时代,传播研究呈现多界面、多视角、全方位之势;21世纪是一个学科整合的时代,语言传统学科经过充分的发展,进入了全盛时期,需要在“向上兼容”原则的指导下,完成更高层面的整合;新兴的学科,风骨独特、活力四射,处于快速成长阶段,需要在“纵深发展”机制的激励下,形成新的学科生长点。传媒语言的跨界面探索性研究,其理论上的重要意义和实际的应用价值不证自明。
本文作者：丁文工作单位：湖南文理学院
〔中图分类号〕 G633.33 〔文献标识码〕 A
〔文章编号〕 1004―0463（2014）19―0055―01
阅读能力的养成和培养不仅是语文素质的体现，它还会影响到学生对其他学科的理解，影响学生综合素质的提升。阅读教学是语文教学的半壁江山，初中阅读教学在学生原有的文化积累基础上对学生提出了更高的要求。现结合自己近几年的教学实践，谈谈初中起始阶段阅读教学的几点认识。
一、掌握目标变化，有的放矢
把握好初中与小学阅读教学的连接和差异，才能多渠道展开形式多样的教学尝试。《语文课程标准》中明确了小学和中学各学段阅读教学的目标，其中有相同的地方，如“能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文”、“默读有一定的速度”“诵读优秀诗文”。但更多的是不同，对叙事性作品的阅读，小学仅要求“说出自己的喜爱、憎恶、崇敬、向往、同情等感受”，初中还提出了更高层次的要求，如“从中获得对自然、社会、人生的有益启示”、“能说出自己的体验”、“品味作品中富于表现力的语言”等。同时在初中阶段还针对不同文体的文章，提出了不同的要求，如“阅读简单的议论文”“阅读新闻和说明性文字”“阅读浅易文言文”。这就表明初中阶段学生要有更广阔的阅读面。教师在教学过程中，只有对这些变化和目标有着全面的了解，才能更准确地做出阅读指导，做到有的放矢。
二、提高参与兴趣，事半功倍
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”语文阅读教学要取得良好的学习效果，就要想方设法让课堂活跃起来。这就要求语文教师充分发挥教学的主导作用，巧妙地运用各种教学方法，如新课教学前的识记竞赛，排演课本剧等，努力营造健康活跃的课堂气氛。还可以不间断地开设诸如“朗读竞赛”、“演讲竞赛”、“背书比赛”、 “找错别字比赛”、“成语接龙比赛”、“讲故事比赛”、“作文片段描写比赛”等等。这些生动有趣的课型的开展，不仅是对课堂教学内容的有益补充，更是激起了同学们对于阅读的热爱，刺激学生主体作用的发挥，让学生爱读、乐读，并在爱读、乐读中得以提升。
三、加强美文吟诵，情感陶冶
我们现在语文课的基本教学法是什么？是教师以滔滔讲析代替孩子自悟自诵，美读吟唱。事实上，配乐诵，分角诵，独诵，齐诵，赛诵，演诵，接龙诵……花样多多，情趣多多，比教师将文章大卸八块、咬文嚼字，有情趣千百倍！“文字本是肉做的”，有体温，有生命，有动感的。传达文字生命动感，须诵读。有人说： 诵到极致就是“说”，是平和、自然、质朴、生活化地说话，用“心”来说话。生活中，平民百姓不假矫饰、自然表白，正是吟诵之至境！诵读人之“心”与文本之“心”共鸣，淡然说，自然说，随心说，便动人心，撼人魄！韩军读杜甫《登高》，他化身杜甫，有了“不尽长江滚滚来”的悲愤苍凉，韩军读《大堰河》，他与艾青心脉相通，感动在场师生，让全场师生跟着一块流泪，因为他真投入了。
诵当然包括背诵。巴金背诵《古文观止》200篇，茅盾背诵《红楼梦》，才有了《家》《春》《秋》和《子夜》等鸿篇巨著。自古便有“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的说法，可见诵读对语感的培养、情感的陶冶有着重要作用。
四、针对不同文体，循序渐进
有一段时期，在阅读教学中，我们很多人对政治、历史太敏感，一不小心成了历史老师（大讲写作背景）、成了政治老师（过分强调主题），把说明文容易讲成科学论文，忽略文字的教学！其实不同文体，不同时期的文章，在阅读时侧重点应略有不同。
现在以教学文言文为例，来阐释语文课如何充分展示阅读的魅力。
首先让学生把没有标点的文言文读一遍，然后再读有标点的文章，不用老师讲学生便体会到了标点的重要性。
在文章翻译时，首先强调几个重要词：
第一步，让学生把单音节词变成双音节词或成语， 这样做既丰富了学生的词语积累，同时也让学生明白，我们现在的很多双音节词就是由古代的单音节词演变来的。
第二步，师生互换翻译文章，即教师先说文言，学生说白话，然后教师说白话，学生说文言，从中进一步感受到了文言文与白话文的区别。
第三步，学生分角色朗读课文，体会人物对话时的不同语气。
第四步，现场背诵，独背、分组背、齐背、两人一齐背（面对面、背对背、并排各背各），形式多样。
关键词：《文艺心理学》；朱光潜；直觉；京派；认同建构
中图分类号：I01 文献标识码：A 文章编号：
朱光潜在欧洲留学期间写成《文艺心理学》初稿，回国后用作他所任教的清华大学、北京大学的相关课程讲义，屡经修改增补，1936年方定稿，由开明书店出版。新增的五章内容以及原稿内部某些观点的调整，在反映作者本人美学意见“很重要的变迁”的同时，必然也在一定程度上追求与当时的学院氛围及学术环境接轨。由于作者的主观意图乃是介绍西方美学，并以中国古典传统映证之，全书与现实语境及当时文学现场的联系多少被隐蔽在了“洋人”与“古人”的身影之后。《文艺心理学》的地位被定位为朱光潜早期美学思想的代表作，“京派”代表人物的文学主张的理论背景、思想基础。然而仔细观察，全书所包含的惟一一处提及时人为例的注解，显然是归国任教以后增补的，却恰好紧密地将《文艺心理学》与其文学主张直接地勾连起来，能够作为一个探索其知行合一的突破口。
《文艺心理学》第十四章“艺术的创造(二)：天才与人力”，根据里波等心理学家的论述，将文艺创造分为两种，反省的与直觉的。反省类的作者在创造之前已有明确的中心观念，直觉类作者则没有，只以平日普遍的修养酝酿观念，到时机成熟时以灵感的形式突然爆发，伴随着中心观念的发展完成作品。在并举歌德创作《浮士德》与《少年维特之烦恼》的不同过程为例之后，作者在括号中增添了一条注解：
“注：这种分别就是周作人先生所说的‘赋得’与‘偶成’的分别。‘偶成’全凭一时兴会，往往是长期修养后的收获。‘赋得’是有意为文，苦心刻划，许多大艺术家也往往走这条路，也不可一概轻视。据废名先生谈：他的散文小说都是惨淡经营的结果，他的诗则偶然兴到，一挥而就。这也是‘反省’和‘直觉’两种作法的好例。”
纵观全书乃至朱光潜20世纪30年代的早期著作，这是极少见的在学术论著中明确提及时人的地方。以周作人与废名这两位“京派”代表作家的创作观，来比附心理学意义上“反省”与“直觉”的创造方式。此举无疑直接引出了两个问题：一、“直觉”说作为克罗齐的代表思想，在《文艺心理学》及朱光潜的早期著作中被反复论及，而此处引入里波等人创作论意义上的“直觉”，与在全书中扮演重要角色的克罗齐哲学是否有关联?二、选择此二人的创作观为例，除却他们的观点带有的中国古典传统色彩，是否还有别的原因?与“反省”和“直觉”的生发又有何内在联系?
误读与纠偏
从“作者自白”来看，比起初稿，正式出版的《文艺心理学》对克罗齐的态度已经发生了很大的改变，增补的五章中，有一章是专门的“克罗齐派美学批评”，开始“根本反对克罗齐派形式美学所根据的机械观，和所用的抽象的分析法”。虽然克罗齐的地位在定稿中已经有所下降，但不可否认“直觉说”仍是朱光潜前期美学思想的理论基石。《文艺心理学》二十余万言，其核心是对“美感经验”的分析。他认为所谓美感经验，“就是我们在欣赏自然美或艺术美时的心理活动”，这种心理活动最基本的特点，就是克罗齐所说的“形象的直觉”。
外界事物被人的心灵感知，除了它的形象以外，还有许多其他相关的因素，如成因、效用价值等等；人们把握事物，除了用直觉以外，还要用知觉和概念等等。但是，直觉是对于个别事物本身的知，是“审美的知”；知觉是对于诸事物关系的知，是“名理的知”。在美感经验中，心所以接物者只是直觉，而不是知觉和概念；物所以呈现于心者是它的形象本身，而不是与它有关的其他事项。因此，朱光潜指出：“美感经验是一种极端的聚精会神的心理状态。全部精神都聚会在一个对象上面，所以该意象就成为一个独立自足的世界。”美感经验就是不带实用目的、不用概念地对形象的凝神观照；超概念、超功利的直觉静观状态是美感经验的最大特点。
值得注意的是，朱光潜在阐述克罗齐理论的同时，结合中国人的审美心理实践进行了中国化的解说。这不可避免地给《文艺心理学》带来了另一个问题，如沙巴蒂尼所说，实质上朱光潜并不是克罗齐的虔诚信徒，他援用克罗齐的术语和理论，存在相当程度的误读。如克罗齐曾鲜明地反对用心理学学说来解决美学问题，而朱光潜恰恰“把文艺的创造和欣赏当作心理的事实去研究”。而更关键的是，克罗齐在创造论的意义上强调直觉，认为直觉是文艺创作的动力，心灵创造性地赋予材质形式，使它们成为明确可知的意象，即使有判断，所起的作用也远远低于直觉，并且应当服从于直觉。可是朱光潜明确反对这种看法。“在艺术活动中，直觉和思考更递起伏，进行轨迹可用断续线表示。形式派美学在这条断续线中取出相当于直觉的片段，把它叫做美感经验，以为它是孤立绝缘的。这在方法上是一种大错误，因为在实际上直觉并不能概括艺术活动全体，它具有前因后果，不能分离独立。”显然，在他看来，直觉只是凝神观照某一事物形象或创作过程中意象涌现的一刹那现象，在它之前与之后，抽象的思考、判断及道德、政治的观念等，都会对文艺创作发生作用。这与克罗齐把直觉看作创造的动因，统领整个创造过程的看法，是截然不同的。
已经有研究者分析了这种误读的成因，首先是朱光潜留学期间接触的克罗齐译本并不完善，且以自身非理性主义的心理学知识背景去解读克罗齐；而相应的另一方面，中国传统文论多半基于体验式的反映论，极少分析综合性的创造过程，朱光潜习惯在传统反映论的框架内理解直觉，因而忽略了它能动的一面。直到四十年代，在着手翻译克罗齐《美学》原著之后，朱光潜才通过《克罗齐哲学述评》在这方面进行了突破反映论的纠偏。“这直觉不是被动的感受，而是主动的创造。主动者是心灵，被动者是直觉以下的物质，……印象成了意象，物质得到了形式，就是直觉，也就是表现。”
那么当他在“艺术的创造”章节中使用另一种意义上的“直觉”，并以京派作家的创作论比附、阐释时，便流露出了一种过渡阶段的非自觉色彩。他已然意识到“直觉”的价值应当突破经验哲学的反映论，但对克罗齐的理解的局限让他不能从“美感经验”系统之外来发掘克罗齐哲学中“直觉”的意义。于是选择了他熟悉的心理学知识背景之下，相对更浅显、常识化的另一个“直觉”，甚至可以说，利用字面意义上的重复多义的巧合，不自觉地来补完创作论上“直觉”的空缺。而深究起来，将“反省”与“直觉”的对立统一关系，与周作人“赋得”与“偶成”，以及
废名“惨淡经营”与“偶然兴到”这样充满传统文论色彩的论述接轨，除了与原有的习惯框架保持联系以寻求稳定结构与安全感的因素以外，更隐含有文化立场的复杂成分在其中。
文艺的双重维度
朱光潜推崇周作人的缘由，早在1926年《雨天的书》评论中便流露无疑。“像是偶然的凑合，但是实际上这并非偶然。”“这种清淡的文章比较装模作样佶倔聱牙的欧化文容易引起兴味些。”在1937年创刊的《文学杂志》“编辑后记”中，他留下了其学术生涯中少见的作品评论文字，认为周氏看似“偶得”的小品文，“思想宽大，见识明达，趣味渊雅，懂得人情物理，对于人生与自然能巨细都谈，虫鱼之小，谣俗之琐屑，与生死大事同样看待”。对于废名的小说，他更是给予了极大的器重，然而强调的却是它与周氏小品文不同的“浓厚”、“彻悟”的一面。“《桥》是在许多年内陆续写成的，愈写到后面，人物愈老成，戏剧的成分愈减少而抒情诗的成分愈增加，理趣也愈浓厚。”
朱光潜对二人的推重，着眼点虽然不同，但其内在的共通之处是京派趣味的“反差转合”结构模式，周文的意义在于“言近旨远”，而废名的魅力则落实于“愁苦之音以华贵出之”，一方面，作品的言与旨或立意与情感之间，态势互逆，充满张力，但另一方面，互逆的双方在审美效应上又能“欣合无问”，共同形成厚重而有韵味的艺术整体。这种结构模式不仅存在于作家的创作实践内部，更存在于京派文人群体的构成关系之间。当朱光潜将周作人“偶得”之小品与废名“经营”之小说并举，认为“反省”与“直觉”不可偏废轻视时，无疑已经在学理化的《文艺心理学》中，不经意地完成了京派趣味的一次自我指涉。
对于各种“反差转合”，朱光潜有清醒的认识。“有意要调和折衷，和有意要偏，同样地是成见。我本来不是有意要调和折衷，但是终于走到调和折衷的路上去，这也许是我过于谨慎，不敢轻信片面学说片面事实的结果。”这话不仅适用于《文艺心理学》内部并非无懈可击的对思辨派与经验派的调和，也适用于京派趣味在现实中的尴尬立场。在当时的语境下，京派追求文学本身的内敛与圆融自足，依然具有其执着的现实目的：反拨左翼对文学的宣传工具化，反对片面强调文学的现实功能。但是京派文人松散的结构、学院派相对狭小的圈子以及疏离政治的态度，都大大限制了其影响的力度。调和折衷，在学理上和实践中，同时呈现为一种若即若离而力不从心的姿态。
后来，朱光潜还撰写了《诗的普遍性与历史的连续性》一文，进一步阐释京派的文学立场，认为“诗与艺术本来都是天机与人巧的配合，天机是情感思想与语文的孕育，人巧是洗净这三个要素的工具”。“诗的生命有纵横两方面：横的方面是当时全民众所能表现的公同的精神，纵的方面是全民族在悠久历史上的成就。”文学既是当时风气的反映，又是历史传统的继承。文章末尾尖锐地指出，文学不可能打破传统而生存，新文学惟一的出路是恢复传统，文学在不了解自己的民族传统的同时盲目移植西方传统，同样只能流于空洞，疏远民众。其时与《文艺心理学》出版、《文学杂志》的发刊已经相隔十年，朱光潜经历了不断的反刍，将“反省”与“直觉”合一的京派创作论折射出的趣味观，上升到了“天机”、“人巧”乃至历史文化整体视野的高度，其间流露出的使命感与在新诗问题上的实践性意义，多少弥补了早期学院风格的不足。但是随即而来的一波波时局演变与政治风潮，已经不允许他在这个问题上继续徘徊下去了。
认同的建构
通过一条注解折射出的内涵，我们可以看到，以《文艺心理学》为代表的朱光潜早期美学思想与文学主张，借助有生命力的西方思想重新阐释中国，在一定程度上启发了中国文化在内忧外患之下的曲而求生，但另一方面不可忽视的是，《文艺心理学》所蕴含的人文趣味远远超过了科学主义，与当时的社会维度也并不合拍。作为中西思想碰撞交汇的夹缝中的老一辈学人的代表，其经历的焦虑与抗争可见一斑。他们所面临的，既是一个语境转换的问题，同时也是一个主体意识转变的问题。重新梳理以上的论述，我们或许能从一条注解的裂隙中，窥见变革中的文化共同体内，那一代研究者寻求立足点的认同过程。
首先，《文艺心理学》1936年由开明书店出版后，曾一度引起热烈的反响。学术界对其评价极高，朱自清在代序中赞扬其为“美育代宗教说”以来，第一部“头头是道”的书。朱光潜以其作为教材在北京数所大学设课，进一步奠定了自身在“京派”文化圈中的地位与影响。而来自梁宗岱、巴金等人少量的批评声音，也是伴随着对“主流”的敌意以及“边缘化”的自我标榜出现的。这些都从反面证明了朱光潜及其著作在当时学院之中的有力影响。他通过在学院环境中建立学术范式的实践活动，在文化共同体机制的权力运作中获得了合法性地位。
与此同时，身处不同文化力量的交错影响下，目睹学术界价值标准与话语方式的全面西方化，朱光潜也试图利用自身的合法性地位，在学院环境中重建、扩散与传统和特殊历史体制的关联。通过学理上的折中性，呼应标榜纯正的文学趣味，对抗社会政治对学术界的侵蚀和对文学主体性的压迫。《文艺心理学》及其早期探索无疑是一种乡愁话语，一方面由特定文化变迁催生，对现状产生应激，另一方面却试图与传统保持连续性，处处流露出危机感与否定意识。通过“调和折衷”的学院范式与“反差转合”的文学趣味自觉不自觉的结合，他在共同体中寻求到了情感依托，但是由于自身认识的局限，这种中和不可避免地存在捉襟见肘的漏洞，且态度相对过分柔和，未能与当时社会维度中处于时代强势地位的集体文化自我合拍，主体认同的分裂与迷离依然存在。
