时间：2022-06-05 23:43:48
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇特殊学校教育论文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词 隐性知识；职教师范生；知识管理；障碍分析
中图分类号 G715 文献标识码 A 文章编号 1008-3219（2014）31-0056-05
一、问题的提出
“隐性知识”由英国学者波兰尼于1958年在《个体知识》一书中提出，指从实践和经验中领悟得来的，无法用语言表述，难以被学习、模仿和记忆的知识[1]。虽然教师的隐性知识及管理受到越来越广泛的关注，但在对即将成为教师的师范生培养中，隐性知识还没有得到充分重视和有效运用。现有师范教育模式的一个重要不足，就在于忽略了大量具有缄默性、情景性、个体性、实践性等特点的隐性教育知识的存在，将师范教育视为一种系统化显性教育知识的外显传递、掌握和应用过程。
职教类师范生是师范生中的特殊和重要群体。基于为职业教育服务的特点，职教师范生不仅需要具备普通师范生的师范技能，还必须具备相关专业领域的职业技能与职业教育经验。因此，对于职教预备师资的师范生来说，隐性知识有其独特特点和地位，应给予高度重视。当前，职业学校正处于教育改革的高速发展期，对职教师范生隐性知识管理现状的研究，既契合了职业教育跨越式发展对知识管理的新需求，也有助于拓宽人才培养途径，提升职教师范生培养质量。因此，本研究拟从隐性知识管理流程的角度，结合职教师范生的成长环境，系统考察隐性知识管理现状并着重分析其障碍点，以期为提高职教师范生的知识管理意识和水平提供实证依据。
二、职教师范生隐性知识管理现状调查
为了解当前职教师范生隐性知识管理现状，参考索妤[2]编制的教师隐性知识管理调查问卷和张瑶[3]编制的高校师范生个人知识管理调查问卷，并进行精炼与改编。从知识管理流程角度，将师范生隐性知识管理分为获取、存储、分享、运用、创新等五个维度，在每个维度上均设置3个题目。问卷共15个题目，每个题目均描述一个教育隐性知识管理的日常表现或态度，如“我喜欢通过与同学交流获取教学经验”，请师范生判断该描述与自身现状的符合程度。采用李克特量表五级评定法，从“完全不符合”、“比较不符合”、“一般”、“比较符合”、“非常符合”，依次计1～5分，分数越高代表职教师范生的隐性知识管理能力越强。
研究选取全国八所独立设置、专门培养职教师范生的高等院校之一的广东技术师范学院进行调查。受调查师范生共467人，年龄在17～26岁。其中，男生164人，女生303人，一至四年级学生人数分别为128、120、124和95人。
（一）职教师范生隐性知识获取现状
在隐性知识获取上，设置的3个项目分别考察师范生对隐性知识获取的态度和获取途径。表1为不同年级职教师范生在隐性知识获取上的表现差异。
由表1中三个项目的平均数可知，学生对隐性知识在教师专业成长中的作用平均得分为3.91，表明对隐性知识价值比较肯定；在研究教学名师生活或成长史上，学生得分为2.66，处于中等偏下水平；在与同学交流获取经验上得分3.73，表明该途径采用较多。对不同年级学生的隐性知识获取情况进行比较，结果显示，项目1上，一年级学生得分高于四年级（t=2.862，p
（二）职教师范生隐性知识存储现状
在隐性知识存储上，设置的3个项目考察职教师范生隐性知识存储方式和途径。表2为不同年级职教师范生在隐性知识存储上的表现差异。
由表2中三个项目的平均数可知，学生在采取有效方式存储隐性知识方面作出积极的自我评价，平均分为3.55分；在参加教育讲座并做笔记方面，学生得分为2.86，处于中等偏下水平；在团队合作中积累隐性知识上得分为3.78，表明该途径使用较多。对不同年级学生的隐性知识存储情况进行差异比较，结果显示，项目5上，三年级学生得分高于二年级（t=2.487，p
（三）职教师范生隐性知识分享现状
在隐性知识分享上，设置的3个项目考察职教师范生隐性知识分享方式与影响因素。表3为不同年级职教师范生在隐性知识分享上的表现差异。
从表3中三个项目的平均数可知，学生隐性知识分享的意愿较强，平均分为4.00；在影响隐性知识分享的因素上，学生比较赞同学习满意度和同学信任度会影响分享程度，平均分分别为3.78和4.02。对不同年级学生的隐性知识分享情况进行差异比较，结果显示，项目7上，三年级学生得分高于二、四年级（t=2.365，p
（四）职教师范生隐性知识运用现状
在隐性知识运用上，设置的3个项目考察职教师范生对隐性知识运用的态度。表4为不同年级职教师范生在隐性知识运用上的表现差异。
表4中三个项目的平均数均在4分左右，表明整体来说，学生对隐性知识在教育教学活动中的运用情况评价较高。对不同年级学生的隐性知识运用情况进行差异比较，结果显示，项目10上，一、二年级学生得分高于四年级（t=2.650，p
（五）职教师范生隐性知识创新现状
在隐性知识创新上，设置的3个项目考察职教师范生隐性知识创新的表现与影响因素。表5为不同年级职教师范生在隐性知识创新上的表现差异。
从表5中三个项目的平均数可知，学生隐性知识创新在创作教育论文上表现中等，得分为3.07。在影响隐性知识创新因素上，学生比较赞同和谐人际关系或学校激励机制会影响隐性知识创新，平均分分别为4.23和3.82。对不同年级学生的隐性知识创新情况进行差异比较，结果显示，项目13上，三年级学生得分高于一、二年级（t=2.214，p
整体来看，职教师范生隐性知识管理表现出三方面的特点。一是师范生充分肯定了教育隐性知识的价值。在有关隐性知识意义的题目上，职教师范生均给出了较高的评价，平均分为3.98分。在当前师范生的培养中，大多只重视教育显性知识，如《教育学》、《心理学》等知识的传授，忽视对隐性知识的挖掘与提炼。本调查显示了隐性知识在对于师范生成长与发展的重要性，也建议各类职业师范院校，应进一步提高师范生对隐性知识的意识，并着力培养其积累、提炼与分享隐性知识的方法和技巧。二是不同年级师范生的表现存在差异。在隐性知识意义和人际沟通相关的项目上，低年级学生的评价高于高年级。低年级学生可能出于热情和感性，更多地肯定隐性知识的价值，也积极评价合作性活动和人际关系的意义。在隐性知识的理论学习和积累上，高年级学生给出更高评价。这显示出高年级学生更加理性和务实，在以理论学习和深入思考为主要途径的理论提升中表现出更大优势。三是人际关系是影响教育隐性知识管理的重要因素。调查中与人际关系相关的项目均得到了学生更积极的肯定。师范生隐性知识的获取、存储与分享往往是通过交流讨论、观察模仿、实践体验等人际互动活动实现的，良好的人际沟通不仅为师生、生生之间的交流提供了活动平台，也创设了积极、愉悦的心理氛围。因此，学校应多为师范生创设相互交流和分享教育教学经验的活动机会，促进隐性知识在团队中的有效交流和共享。
三、职教师范生隐性知识管理的障碍点分析与对策
从个人知识管理的流程角度来看，隐性知识管理包括知识的获取、存储、分享、运用、创新等五个相互关联的环节，本调查显示，师范生在上述环节中的表现有优有劣，整体来看还有较大提升空间。特别需要重视的是，在与理论学习和专业思考相关的维度上，师范生的得分普遍较低。因此，下面专门对本研究中学生平均得分在3分以下及3分左右的项目进行分析。这些项目也反映出学生在隐性知识管理上的障碍点。
（一）研究教学名师生活或成长史的不足与对策
项目2“我研究过教学名师生活史或专业成长史”属于隐性知识获取方面的题目，平均得分为2.66，是师范生隐性知识管理的障碍点之一。对教学名师生活史和成长史的研究，历来被认为是隐性知识积累的重要途径。每一个教师都是一个独特的生命个体，拥有自身特殊的成长背景、生活方式、个性特征和教育方法，其生活史是教育隐性知识建构的基本素材。吴文胜指出，研究教师生活史不仅能促进学生的自我反思，激发职业成长的承诺与动力，推动个人对发展新方向与策略的探寻，同时也有助于了解教师专业信念及方法的形成，了解教师个性我、社会我和专业我，促进自我超越[4]。
从教学名师生活、成长史研究的年级差异来看，三、四年级师范生整体优于一、二年级。说明高年级师范生经过师范教育后，在这方面的意识和行为有所增强。教师应结合师范课程教育，向学生传递对教师名师生活和成长史研究的意义，并传授相关的研究策略。如吴文胜提出，生活史思考的五个维度包括：梳理人生阅历、回顾成长经历、认知关键事件、反思价值取向、重塑专业自我。而刘京京和申国昌则倡导从横向和纵向两个层面构建教师生活史的研究结构[5]。横向方面包括教师课堂教学生活、日常生活、社会实践生活等内容，纵向方面则包括教师生活在不同历史时期的嬗变历程。优秀教师的成长历程中包含了大量的教育经验和智慧。应倡导师范生多阅读教育名家的传记类书籍，主动研究教学名师的生活史或专业成长史，从中得到感悟和启发。这种研究有助于师范生对自身职业成长历程的探索和实践，促进师范生深刻理解和完整认知真实、生动的教育历程，增强对教师职业的认同度、价值感和责任意识。
（二）参加专家讲座并做笔记的不足与对策
项目5“我经常参加专家教育讲座并做笔记”属于隐性知识存储方面的题目，平均得分为2.86，反映出师范生隐性知识管理的障碍点之二。在当今知识经济时代，知识的更新速度加剧。师范生也必须与时俱进，随时准备好扩展和更新知识，为将来成为一名知识型、学习型教师打下坚实基础，而专家教育讲座则是帮助师范生拓展教育眼界、增长前沿知识的重要途径。周晓霞，陈虹漩认为，经过精心准备的各类讲座能够介绍各领域的前沿科技成果及发展态势，可拓展学生的思维空间，增加信息储备，进一步提高学生的理性思维能力，提高学习兴趣，培养创新精神[6]。专家教育讲座能够帮助学生扩展教育视野，促进教育隐性经验的生成。而在讲座中做笔记则是一个知识建构的过程。学生在记笔记时并不是简单地记录下讲座内容，而是需要依据讲座的类型、内容、特点和自身需求，主动对讲座中传递的教育信息进行积极建构。
从参加教育讲座和做笔记的年级差异来看，三、四年级师范生整体优于一、二年级。一方面，高年级学生在校时间更多，相应能够获得更多参加教育讲座的机会。另一方面，也由于高年级学生体验了教育讲座的收获，更愿意通过这种方式去学习和拓展自己的知识。根据周晓霞等的研究，当前高校讲座的不足表现在：讲座质量参差不齐；讲座计划性和导向不强；讲座“上座率”高低不均衡；讲座宣传不到位；讲座面临信息获取渠道多元化的冲击和“90后”新生代的挑战等[7]。为使师范生通过听专业教育讲座和做笔记促进隐性知识的生成，学校可以从以下方面着手改进：有计划、有针对性地开展教育讲座；优化讲座质量以达到深度和广度的有机统一；加强对教育讲座的宣传力度；培育浓厚的教育讲座文化等。在为师范生提供数量多、质量优的专家教育讲座的同时，还应指导学生科学地记笔记，鼓励学生多写“体会式”和“反思性”笔记。
（三）创作教育论文的不足与对策
项目13“我能运用隐性知识创作有价值的教育论文”属于隐性知识创新方面的题目，平均得分为3.07，是师范生隐性知识管理的障碍点之三。师范生在隐性知识管理上的欠缺，主要表现为对隐性知识的独立反思和理论钻研层面，而教育论文创作的不足正是这个方面的体现。学生虽然有很多实践活动机会去感受和体验隐性知识，但在对这些知识的进一步抽象、提炼和表达上还存在欠缺。按照日本管理学教授野中郁次郎与竹内弘高的观点，隐性知识管理的实质是基于隐性与显性知识相互转化、组织、融合和提升，进而循环往复、螺旋式上升的过程，其间包含了隐性与显性知识之间交替转换的“外在化―组合化―内在化―社会化”等四个阶段[8]。因此，隐性知识显性化并上升到理论层面是隐性知识管理的重要阶段，教育论文创作可视为这个阶段的外部表现。而本调查显示，这正是师范生最为薄弱的环节之一。
褚远辉和辉进宇指出，教育论文的内容是记载教育科研活动的过程和结果，以便于交流教育科研成果、建构新的教育理论和解决教育教学中的实际问题[9]。因此，论文的撰写必须建立在自身的实际教育活动以及对相关教育理论的研究之上，既反映出学生的教育实践经历，也体现出他们对教育现象的分析和思考。从创作教育论文的年级差异看，三、四年级师范生整体优于一、二年级。一方面，高年级师范生经历了师范教育和教学实践环节，对教育活动有更多的实际感受和体验，同时在教育理论知识上较低年级学生也更为丰富。另一方面，高年级学生大多接受了学术论文写作的相关训练，更擅长于教育论文的创作和撰写。撰写教育论文，有助于师范生透过教育现象分析教育本质和规律，进而生成更有价值和创新性的新一轮教育隐性知识。借鉴桂建生的观点，建议师范生可以从以下方面着手加强教育论文的创作，以促进对隐性知识的深层次获取。其一是对教育实践和经验进行理性思考和把握；其二是加强对教育本质和内在规律的深刻分析和认识；其三是有意识地运用相关教育原理或理论来解决教育实践问题[10]。
总之，职教教师的特殊性和专业化发展对知识管理提出更高要求。教育隐性知识的有效生成、积累和构建，可以促进职教师范生对知识的理解和运用，巩固和完善教育知识体系。对上述三个项目所反映出障碍点的分析表明，职教师范生在隐性知识的理论积累、钻研和提升上主动性不高，行为频次较低。相对而言，师范生更愿意在人际交流、团队合作和教育实践活动中去获取、分享和运用隐性知识。而在研究成长史、听讲座、写论文等需要静下心来深入思考、独立完成、潜心钻研的学习途径上，学生尤其是低年级师范生则明显表现出不足。因此在隐性知识管理中，教师需要有意识地培养师范生以“静”的方式去学习，着力提升在体验之余的独立思索，行动之后的自我反思，实践之上的理论积累。
参 考 文 献
[1]Michael Polanyi. Personal Knowledge[M]. Chicago： The University of Chicago Press，1958：12.
[2]索妤.小学教师个人隐性知识管理调查研究[D].大连：辽宁师范大学，2010.
[3]张瑶.高校师范生个人知识管理问题与对策研究[D].重庆：西南大学，2012.
[4]吴文胜.教师职业的生命价值：来自生活史的思考[J].浙年专修学院学报，2009（4）：48-51.
[5]刘京京，申国昌.学校教育生活史：教育历史的形象再现[J].教育学术月刊，2013（8）：21-24.
[6]周晓霞，陈虹漩.校园讲座与大字生创新思维培养的研究[J].科技信息，2012（30）：434.
[7]童姣姣，王雨露.信息化挑战下高校讲座的境遇与出路[J].高校辅导员，2013（8）：55-57.
[8][日]野中郁次郎，竹内弘高，著.创造知识的企业[M].李萌，高飞，译.北京：知识产权出版社，2006.
广大的教育工作者在新的教育思想下，开展了大量教学改革的实践和教学理论的研究，新的教学方法和教学模式如:项目式教学、问题解决式教学、探究式教学、情境教学等等应运而生。其中，情境教学就是一个很值得研究的课题.因为情境教学重在一个“情”字，主要是以学生的“情感”为纽带，通过创设真实的或虚拟的教学情境来进行教学，它最大的特点就是“人文性”。情境教学不仅可以促进学生认知的发展、知识的构建，还可以促进学生将所构建的知识于真实情境中运用、拓展，而生成新的知识.更为重要的是，情境教学还有利于学生的兴趣、情感、价值观的生成和体验精神的成长。
职业教育是经济和社会发展的重要基础，是国家教育事业的重要组成部分。我国的职业教育包括职业学校教育和职业培训。其中职业学校教育可以分为初等职业教育、中等职业教育和高等职业教育。中等职业教育属于初中后的职业教育。“中职教育”的全称是“中等职业教育”。实施这一教育的学校有中等专业学校、职业高级中学和技工学校。招收初中毕业生，学制一般为二至三年。主要培养中、初级专业技术人员，技术管理人员，技术工人和其他从业人员。
在几十年的发展过程中，中等职业教育取得了较为引人瞩目的成就，为社会培养了大量高素质的劳动者。但是近几年高校扩招导致普高升温，中等职业学校招生形势严峻。特别是2000年以来生源的整体文化素质、综合素质下降，他们中相当一部分没有具备初中毕业生的知识水平、理解能力和行为习惯，个体差距也在进一步拉大，道德品质的低下令人堪忧。中等职业学校的毕业生，无论专业实力，还是个人素质都有许多不尽人意之处，特别是人文素质严重缺失，不能满足社会要求。迫于形势，大多数中等职业学校只能急功近利，奉行“实用主义”教育观、人才观，对人的培养从属于科技、工业发展的需要。强调准职业人才的工具性、效用性，缺乏对人本主义的追求，缺乏对学生情感的培养。
情感教学有助于促进人的认知发展，近年来心理科学的研究表明，情绪可以调节认知的加工过程和人的行为。因此，如何通过良好的情感教学对中职学生进行教学就成为了当前中职教师面对的一个问题，而数学对一个学生的思维、情感的开发具有良好的效用，如何能在中职数学教学中结合情感教学的情景体检，给学生以一种良好的情感教学方式、模式就成为了本研究之目的所在。
二、研究意义:
情感教育是一个崭新的，需要不断探索和完善的课题。未来的情感教育只有建立科学合理的情感教育目标体系，形成完整的情感教育链条，挖掘民族文化中丰富的情感教育资源为我所用，才能提高情感教育的效果。本研究从提高职校数学教学的角度出发，研究情境创设其实质就是推动情境教学更好地走入课堂，帮助教师转变教学理念，改变教学手段，适应新课改.改变数学难教，数学难学的现状。使数学教学更好地服务职校职业化、专业化人才的培养目标，
三、文献综述
情感教学是指教师在教学过程中，在充分考虑认知因素的同时，充分发挥情感因素的积极作用，以完善教学目标、增强教学效果的教学。情愫影响对信息的选择，监视信息的流动，促进或组织工作以及，干涉决策、推理和问题的解决。同时认知加工对信息的评价、神经激活而诱导的产生。一般来说，积极的情绪在任职过程中起到协调、组织作用，工作效率高；而消极的情绪起到蒲怀、瓦解或是阻断的作用，工作效率低。愉悦的情绪体验能促进人与人关系的融洽，建立良好的人际关系。因此，对学生进行情感教学能激发学生对学习的乐趣，并能积极引导他们以健康、积极、乐观的态度面对生活与学习。
西方学者有关的情感教学的一些论文是建立在存在主义哲学和人本主义心理学的基础上的，而且有的概念还是直接来源于宗教生活，如“精神关怀”等。这些不可避免地影响到情感教学理论在科学性及实践价值。
情感教育的理念近年来颇受各国教育界的重视。不少国家、地区都进行过重视学生情感体验的教育实践，其中较为成功的有英国的“夏山快乐教育”、“体谅教育”、美国的教师临床服务、荷兰的激励学校。而国内成功的情感教育实验有李吉林老师所创的“情境教学”实验、上海市“成功教育”的教育探索实验以及无锡师范附小等学校的“愉快教育”实验等。
我国的研究学者认为情感教学是完整的教育过程中一个组成部分，通过在教育过程中尊重和培养学生的社会性情感品质，发展他们的自我情感调控能力，促使他们对学习、生活和周围的一切产生积极的情感体验，形成独立健全的个性和人格特征，真正成为品德、这里、体制、美感及劳动态度和习惯都得到全面发展的有社会主义觉悟的有文化的劳动者。他们认为情感教学的倾向具体表现就是：没有把情感发展列入教育目标系列之中，知识的获得或是智力训练的目标占据教育目标系列的中心位置。情感教育是一个与其他教育概念既相互区别又相互联系的概念。
国内研究情感教学的论文选题基本围绕“怎样利用情感手段搞好学科教学或借助学科教学进行情感教育”展开，从以下几个具有典型代表性的论文题目即可窥见一斑：“情感教育在数学教学中的作用”；“浅谈体育教学中的情感教育”；“谈情感教育对高考教学的催化作用”；“地理教学情感教育初探”；“情感教育在语文教学中的实施影响因素及意义”；“论中学历史课的情感教育”；“浅谈政治教学中的情感教育”等等。
硕博论文数据库收录的学位论文中，硕士学位论文占据了情感教育论文的主体，而且大部分论文侧重学科教学中的情感教育问题，将情感作为一种手段的应用性研究成果。曹涛涛在其毕业的硕士论文中，就结合其自己的教学实践，提出了数学学习情感目标;提出了在高中数学教学中实施情感教育的原则及以培养学生积极情感为主要目的的教学策略;认为高中数学教师应提高自身素质、转变教育观念、用满腔的热情、真诚的爱心去激励、感染学生，要充分挖掘高中数学课程中的情感因素、激活课堂教学、改善评价方式，以此来培养学生的积极情感，促进学生的全面发展。
由于绝大多数文章的作者缺乏对情感及情感教育理论的基本把握和重视，所得结论的科学性和适用性有待进一步考察和检验。报纸文章多为对当前情感匮乏状态的揭示和加强情感教育的呼吁，一定程度上起到了唤醒人们对情感及情感教育问题注意的作用，而对情感及情感教育本身的问题涉及甚少。总体而言，当前的情感教育研究中，关于情感及情感教育本身的核心问题——“为什么”、“是什么”、“怎么做”所展开的探讨无论在数量上还是在深度上都显得相当不足。对于情感和情感教育的含义、本质，当代中国情感教育的目标、功能、内容、过程、方法与规律，以及情感教育的具体实施等问题，都需要从不同的视阈、角度，用不同的提问和言说方式，不同的研究方法做出具有时代特征的系统回答。正如有研究者所指出的：“情感教育这一刚刚开拓的研究领域无论在理论上还是在实践上都有许多的问题需要探讨。”
四、研究的主要内容，重点和难点
本研究的目标:本次论文详细阐述发挥教师情感作用，让数学教学与情感教学相结合，成为一种新型教学策略。该策略在职校教学中的重要性、可行性及实施途径将是本论文研究的主要内容。
1、中职数学情感教学策略益处分析
中职数学情感教学策略有助于高效地利用有限的课堂教学时间，帮助学生提高数学学习效率。提升学生的创造性学习能力，激发学生学习数学的兴趣，而且还可以间接激发学生热爱自己所学的专业。打下坚实的数学基础。
（1）中职数学情感教学策略价值所在
由于职中生学习基础多数较差，学习的内在动力不足，因此在职校数学教学中，发挥教师的情感作用就显得非常有价值。
（2）不实行中职数学情感教学策略弊端。
其一在于没有情感教学，数学的本身具有枯燥性、乏味性，这使得学生听听不喜欢听了，新旧知识的连接不好，学生不懂新的知识，就不乐于、不易于接受新知识信息。相当于丧失了学习内部的驱动力，表现为学习消极、缺乏信心，虽经补课，不仅没能达到预期的效果，反而加剧了失败心态的发展，致使教师束手无策。其二，在情感教学中，实施尊重学生、信任学生，尊重和信任是沟通师生情感的桥梁。尤其是差生，对教师的教学要求，往往取决于师生间有无相互尊重和信赖的情感。学生的自尊心和自信心又是建立教学情感的重要因素。
2、中职数学情感教学策略的实施
（1）教学应对学生的情感和态度的培养给予特别关注.首先探讨了情感与态度对教学学习的意义,进而从教师的积极作用,学生的学习兴趣的培养,数学研究的价值和必备的品质以及数学与科学精神、世界观的形成五个方面具体阐述数学教学中学生情感与态度的培养途径。
（2）数学教学活动中，教师要有感情地教，学生才会有感情地学。教师可以借助生活体验创设学习数学的情景，通过实验操作创设学习数学的情景；教师可揭示数学本身的内在美，发展学生学习数学的情感；通过增强数学探究意识，深化学生学习数学的情感。教师应用风趣、幽默、富有情趣的言语讲解相关教学内容，数学课堂应提示数学知识背后隐藏着的人物轶事，将数学知识与人有血有肉、有情有感的创造性活动联系起来，会使学生对数学内容产生亲切感。
（3）中职数学情感教学策略的实施，尽量让学生在学习过程中，多获取成功的喜悦，激发他们的学习兴趣，提高学习过程中的自信心，要有利于他们对知识的消化，理解和运用，一切都要易而渐难，由浅入深，让学生对知识始终处于可望、可及、有收获、想进取的积极学习状态。
论文的框架结构:
提出研究中职数学情感教学策略意义，查阅文献，分析前人研究成果和方法，提出中职数学情感教学构思，通过举例研究方法进行研究，统计分析数据，得出中职数学情感教学的益处分析及实施方案。
论文的提纲：
一情感教学的提出
1.1情感教学的历史渊源
1.2情感教学的价值
二职校数学情感教学的理论探讨
2.1情感教学的内涵
2.2数学情感教学的内涵
2.3情感教学的理论基础
三运用情感教育应遵循的原则及措施
3.1、原则
（一）主体性原则
（二）尊重的原则
（三）激励的原则
（四）个性化原则
（五）爱的原则
3.2、措施
（一）提高自身素质，提升人格魅力
（二）转变教育观念，构建和谐师生关系
（三）改进教学行为艺术，引导学生知情协调发展
（四）开发教学资源，丰富情感教育载体，数学课教育教学效果
四职校数学教学中职校数学教学中情感教学的实施
4.1职校数学教学中职校数学教学的目标
4.2职校数学教学中职校数学教学的实施策略
4.3职校数学教学中职校数学教学的教学案例分析
研究地点、年度计划及经费预算：
论文完成的时间安排：
1、4周研究国内外相关研究综述、存在的不足。查阅大量文献资料
2、2周明确本研究命题的初步框架结构，
3、1周完成开题报告撰写
4、4周研究本研究拟解决的问题及得出的研究结论
论文新意预测或论文的经济效益和社会效益预测及成果应用设想：
当前的情感教学研究主要是针对高中教学，对职业教育的情感教学研究较少，而职业学校因其教学的特殊性，其所采用的教学方法与模式，采取的策略应当与高中、大学的教学不一致，本研究希望能通过针对当前职业教育情感教学所存在的问题，以提供相关部门，特别是职业教育学校的参考。
参考文献：
1.卢文学姜红娟罗尔曼《学生个性心理健康教育新概念》153页
2.胡淑飞情感教学策略促进学生地理学习主动性研究西南大学硕士学位论文2008年6月
3.彭杰优化高中数学教学的情感策略云南大学硕士学位论文2005年6月
4.乔丽芳中职语文教学中的情感教育研究内蒙古大学硕士学位论文2008年2月
5.张淑燕我国当代情感教育的现实思考东北师范大学博士学位论文2008年5月
6.周志远数学情景教学中的情境创设方法及实践华中师范大学硕士学位论文2008年11月
在中国传统道德中，诚信是具有基础性地位的道德范畴。古代先哲们认为“无诚则无德，无诚则事难成”，“诚乃立身之道”。在现代社会中，诚信更是人际交往中的美德，是维持正常人际关系和社会秩序的重要法则。
二 大学生诚信缺失现状
在市场经济条件下，当代大学生的思想品德呈现多元化和个性化的特点，从总体上看，大学生诚信状况是积极向上的，但也出现了越来越多的诚信缺失问题。
1．考试作弊严重
多年来，考试作弊已成为大学生诚信缺失的重要问题。一些学生平时对学习不重视，考试时以作弊的方式索取个人成绩，这种现象屡禁不止，成为大学里司空见惯的行为之一。在普通的校内考试中，一些学生夹带资料，交头接耳抄袭别人答案，甚至传递答案。此外，随着电子信息技术与互联网的快速发展，作弊手段也越来越先进。针对有屏蔽设施的考点，个别大学生购买专门的反屏蔽设备，如此高科技的作弊手段绝对难以被发现。一些学生不仅在平时的考试中作弊，甚至在国家统一组织的大型考试中，采取各种手段作弊，此外，找“”替考，考前考中买卖答案等已不再是新鲜话题。
2．学术态度不端正
大学生自主学习占主导地位，不再像中学受教师的监督管理，因此大学生的生活与学习表现出更自由的特点。一些大学生自我监督和管理的能力不强，将大好的学习时间浪费在网络游戏、逛街购物上，平时不翻课本，更不主动学习，等到交作业时相互抄袭，或者直接上网搜索现成答案，敷衍了事。还有一些学生对待毕业论文时也抱着不端正的态度，上网抄袭，甚至直接找机构。此外，一些学生在人数较多的公共课上，不按时出勤，编造各种理由请假，如到医务室开病假条，这种现象在各种节假日前后尤为明显。
3．求职材料作假
由于近年来用人单位对毕业生提出的要求越来越高，大学生就业压力重。因此，一些大学生为了迎合单位的需要，获得更好的实习或就业机会，修改在校考试成绩，伪造各类证书，虚构在校期间的任职情况和社会实践经历。个别大学生甚至提前为此做准备，通过和辅导员、班干部处好关系以及其他不正当竞争手段入党、评选各类荣誉称号，使自己的求职材料“脱颖而出”。此外，有些学校为了“提高就业率”在办学评估中加重砝码以及多招学生，要求毕业生必须在《就业协议书》上盖单位公章，于是学生为了顺利拿到毕业证，绞尽脑汁弄虚作假。
三 大学生诚信缺失的原因
1．大学生自身因素
大学生是接受高等教育的一个特殊群体，是社会新技术、新思想的前沿群体，是国家培养的高级专业人才，因此，他们对自身要求与期望都较高，当目标与现实有差距时，不免会作出一些不诚信的行为。此外，大学生自身修养也与诚信缺失密切相关，当代大学生价值取向呈现出多元化，趋向于实用主义，缺乏奉献精神，当他们养成了只讲索取、不懂奉献的习惯时，诚信不佳的情况便会出现。
2．市场经济的影响
随着社会主义市场经济的发展，人们的劳动创造性与积极性增强。然而，一些人为了追求更大的利润，常常采取不正当手段谋取利益，甚至不顾道德与良知的约束。经济领域的不诚信向社会其他领域蔓延，也势必对大学生诚信意识造成冲击，产生负面影响。此外，在个人主义、拜金主义、享乐主义思潮的影响下，一些人行为严重背离了诚信道德，投机取巧、蒙混过关，这种思维必然会影响当代大学生的诚信状况，甚至造成诚信丧失。
3．家庭教育的影响
家庭教育自古以来就受人们的关注，它是育人的起点和基点，因此担负着非常重要的作用。有的父母对孩子自由放任，不闻不问；有的家长将“老实人吃亏，能投机取巧才聪明”的错误思想灌输给孩子；有的家长只关心学生的日常生活与学习成绩，重才轻德，忽视了对子女的诚信道德教育。长期以来，一些家长把家庭教育狭隘地理解为智育，认为孩子只要学习好、智力高，将来一定会有出息。学生受家长在道德上的错误导向的影响，必然会在日常生活以及学习工作中表现出不诚信的行为。
4．学校教育的影响
学校德育的实效性一直是学校教育追求的目标，但现实情况却不容乐观。长期以来，我国学校教育重灌输、轻实践、重量化，没有真正走向现实生活，这导致学校德育功能缺乏。因此，学生心目中的德育往往“应试化”，成了标准答案和政治口号。此外，大学阶段管理相对松散，部分教师在教学管理上态度不端正，一些大学生在这种相对宽松的环境下难以认真钻研学问，甚至抱着混文凭的态度，于是考试作弊、弄虚作假等现象的出现也就不足为奇了。
四 大学生诚信品质的培养
思想道德素质作为大学生综合素质的一部分，而诚信作为思想道德修养的一部分，对大学生的发展起着至关重要的作用，只有将大学生诚信品质培养与高校德育融为一体，才能促进大学生思想道德素质的提高，高校的培养目标才能实现，高校才能更加全面地发展。
参考文献
［1］杜理才.试论当代大学生诚信问题［J］.当代教育论坛，2010
一、班主任开展心理辅导的优势分析
1、学生对班主任有依赖、信任感
在家里孩子对父母有依赖感，在学校里班主任在学生心中有较大的权威。古人说：“亲其师，则信其道”。班主任在生活中乐于做学生的知心朋友，对学生真诚关怀，善解人意，尊重学生，就会得到学生的接纳和认同，学生对班主任往往会无条件地有一种依赖感和信任感，使得班主任在班级心理辅导教育中有天然的权威性和深厚的影响力。
2、班主任对学生开展心理辅导有更多的灵活性、多样性和针对性
班主任针对学生和班级出现的心理问题，可以结合各种活动对学生进行团体辅导。如：在五四青年节举行的“缅怀革命先烈”的活动中，组织学生学习革命先辈高尚情操和良好的价值观、人生观，帮助学生树立奋发向上、立志成才的观念和思想；在开展"优秀班干部评选"的活动中，进行"对待落选的心理调适"、"干部轮换与人际关系"的专题辅导，让学生干部积极参与，培养他们的竞争意识；从"自我发现"（认识自己、了解自己的长处和能力）——"自我评价"（相信自己、正确评价自己）——"自我调控"（克服困难、取长补短、保持良好心态）——"自我发展"（如何挖掘潜能、塑造良好个性）等几个方面，塑造学生健康的人格品质。
课堂是进行心理健康教育的主渠道。班主任充分利用班团队活动渗透心理健康教育，在课堂教学中通过训练、辅导、暗示、感染等方式提高学生的心理素质，解决学生的心理问题，促进学生的心理健康发展。在课堂教学中，我们的班主任努力从以下六个方面开展：（1）以学生为中心，重视学生的人格塑造，促进学生的心理健康发展。（2）以问题为中心，理论联系实际，帮助学生解决心理问题。（3）以活动为载体，加强心理训练，塑造学生良好的心理品质。（4）以激励为手段，对学生进行积极的心理暗示。（5）以方法为重点，帮助学生掌握提高自身心理素质的方法。（6）以模范为榜样，给学生以积极的心理感染。
3、班主任在课任老师与学生之间起着沟通、调解作用
在学校工作中，教师是学校各项工作得以正常开展的最重要的力量，他们不仅是科学知识的传播者，更是塑造学生美好心灵的生力军。班主任在学生全面健康成长的过程中起着导师的作用，并负有协调各科任老师商讨本班的教育工作，互通情况、协调各种活动和课业负担的责任。班主任与任课老师建立良好的人际关系能促进任课老师在工作中与班主任保持相互协调和配合的局面，形成班级任课教师的合力。
（1）班主任与任课老师携手共进。在工作中班主任要将班级学生的基本情况主动向任课教师作介绍，使任课教师对学生的学习态度、学习方法、行为习惯暖和家庭情况有一个整体的了解，便于任课老师在教学工作中对学生提出切合实际的相互协调的要求；班主任要把自己工作上的设想告之任课老师，并就管理班级的方法、对学生的要求和所采取的措施与任课老师达成共识；对一些特殊学生的教育要注意相互沟通，加强合作。
（2）班主任要充当班级信息的收集与反馈的最佳使者，为任课老师制定教育措施提供依据。
（3）班主任要善于化解学生与任课老师之间的矛盾。平时可以邀请任课老师参与班级的课外活动，增加师生情感交流，减少师生之间的心理距离。 转贴于
4、班主任可及时与家长沟通，家校联手共同做好学生的心理疏导工作
心理健康教育是一项系统工程，需要学校、家庭的共同参与和配合支持。班主任定期召开学生家长会，对家长开设教育心理学知识讲座，向家长传授与现代教育相适应的家教方法，使家长能以平等、民主的态度对孩子进行正确的家庭教育、心理辅导，创设一个良好的个性心理健康发展的家庭环境。对有心理问题苗子的学生及时进行家访，不定期与学生家长联系交流，形成学校教育和家庭教育的合力。
二、班主任开展心理辅导的实践探索：
对学生的心理辅导主要由班主任老师承担。学校规定每周二的班会课（二周一次）开展心理健康教育活动，每学期初每位班主任制订好班级心理健康教育活动计划，每月一次心理健康教育工作例会，组织评选"心理健康教育优秀论文"、"心理健康教育优秀个案报告"、"心理健康教育活动课优秀教案"等手段，引导班主任不断提高心理健康教育辅导水平。
1、“走出去，请进来”，提高班主任心理辅导的理论素养，增加工作底蕴，推动学校心理健康教育的正常开展
教师的心理素质及心理辅导能力对学生的心理影响有着不可低估的作用。教师要成为学生的知心朋友，成为学生学习能力的推动者，成为学生健康心理的保健医生，去排除学生心理的苦恼，解决学生心理“症状”，并且依照心理健康的原则维护学生的自尊心，消除学生不必要的紧张和焦虑。这是学校心理健康教育得以正常开展所不可缺少的条件。因此 培养一支自我心理素质良好、又乐于和善于从事心理健康教育的教师队伍成为学校开展心理健康教育的首要任务。我校自95年成为上海市心理健康教育实验校以来，一方面我们每年选派1~2名骨干班主任参加协会主办的各种心理健康教育培训班，学习心理健康教育所需的理论知识，并多次邀请心理健康教育的专家、学者来我校对教师举行专题讲座，帮助广大教师认识心理辅导的重要性，掌握对学生进行心理辅导的技术和方法；另一方面，学校专门购买了有关心理方面的书，为教师接触更多的心理知识提供条件，每学期又开展班主任自我培训、自我学习和自我交流为形式的学习辅导班，边学习，边实践，帮助热心从事心理健康教育的教师提高理论素养和实践操作能力。
2、指导班主任开展心理辅导公开教育活动，提高团体辅导的技术和技巧，使心理健康教育活动课向现代化和高质量方向发展
学校每学年开展形式多样的、以心理健康教育为主题的系列活动，旨在帮助学生更好地认识自我，确立自信，学会处理各种人际关系，获得成功的体验。如开展心理健康教育活动课的评比，评出了《走近老师》、《走近家长》《自信的三腿小凳》、《做情绪的主任》、《何必为打翻的牛奶哭泣》《学花零用钱》等优秀活动课；开展 “与父母的心灵沟通”——孩子给家长写信、父母给孩子回信等活动，使学生把平时不愿对父母讲的话通过书信向父母倾诉，让父母了解到孩子的内心世界到底在想些什么，同时也了解到父母对他们的期望和对家庭的付出，使孩子和家长真正达到心与心的交流。班主任通过各种方式将所要传授的心理知识寓于活动之中，让学生潜移默化地受到心理健康教育，收到了较好效果。
3、发动班主任参加个别心理咨询活动，把握学生的心理脉搏
学校十分注意对个别心理行为偏差的学生进行心理辅导，对他们重点关心，积累个案，跟踪教育。为了让班主任更好地解决学生中存在的自卑、孤独、学习焦虑等倾向，学校为心理辅导室配备了电脑，购买了心理测试软件，以便对学生进行科学、规范的心理测试和咨询活动。每位班主任都建立了自己班级的学生心理档案，并参与每天中午对学生的个别心理咨询活动，他们客观地分析测试的数据并将部分测试的结果与学生和家长沟通，有的方矢的开展心理咨询活动，舒缓学生的心理烦恼。科学地运用测试软件帮助教师更好地了解了学生的心态，把握了学生的心理脉搏，我们的老师把对学生的咨询整理成《青春的萌动》在个案高级研修班学员论文集上发表。
4、鼓励班主任积极开展教科研，用科学的理论探索心理健康教育的一般规律
论文摘要：本文首先指出社会参与学校教育是当今世界教育发展的一个重要趋势，而在社会参与的力量中，家庭对小学生成长最为重要。家长是否有效地协同学校对学生进行心理健康教育，直接决定学校心理健康教育的效果。家校心育的协同开展，是为了更好地发挥家庭和学校的优势，用家庭教育的优势来弥补学校教育的不足，让学校教育指导家庭教育，即双方优势的相互利用和互补，实现心理健康教育的最优化。
青少年学生的成长环境主要有学校、社会和家庭。其中，家庭教育对学生心理健康和人格的发展具有重要的意义。社会参与学校教育是当今世界教育发展的一个重要趋势，而在社会参与的力量中，家庭对小学生成长最为重要。家庭是社会的细胞，家庭教育是一切教育的起点，是整个社会教育不可缺少的组成部分。家庭是孩子成长的摇篮，家庭教育则是孩子在其人生道路上所接受的一切教育的基础。所以，家长的教育行为是关系着孩子良好个性品德的形成和发展，关系着民族素质、国家命运的大事。家长是否有效的配合学校对子女进行心理健康教育，直接决定着学校心理健康教育的效果。家校协同开展心理健康教育，提高家庭心理健康教育的质量，是学校责无旁贷的义务，也是学校心理健康教育工作成败的关键。家校心育的协同开展，是为了更好地发挥家庭和学校的优势，用家庭教育的优势来弥补学校教育的不足，让学校教育指导家庭教育，即双方优势的相互利用和相互补正，实现心理健康教育的最优化。
目前，有关家校协同开展心理健康教育的研究基本上立足于学校如何指导家庭，认为学校在协作中起主导作用。这是因为：一方面现实中家长素质良莠不齐；另一方面，学校是从事教育的专门机构，拥有大量的教育专职人员，懂得儿童的身心特点和发展规律，能按教育规律科学地对儿童施以心理健康教育。学校起主导作用有利于家庭教育和学校教育成为一个一致的过程。而如何深入进行合作，家庭在协作中的主观能动作用如何发挥，未有较深入的研究。这就造成了家校协同开展心理健康教育的效率不高、流于形式的现状，在实践中存在着种种问题。
一、家校协同开展心育存在的问题
（一）家长、教师对家校协同开展心理健康教育的认识不足
我曾对本校部分学生家长，进行家校协同开展心理健康教育的情况调查。调查发现，大部分家长认识到协同开展心理健康教育对孩子成长的重要性，但认识与行动存在差距。无论是与教师的谈话或是在日常教育孩子的过程中，有一部分家长很少涉及或没有涉及到孩子的心理健康。从参与学校心理健康教育活动看，大部分家长缺乏参与意识，没有认识到参与是自己的权利和义务；或者认为心理健康教育是专业人员的事情，是学校的任务，自己只管孩子的吃、穿、住。有的家长甚至认为孩子一上了学，就把教育孩子的责任一股脑儿地全推给了学校，从思想上放松了对孩子的教育；不仅如此，他们还会把家长参与看作是学校推卸责任、是学校无能的表现。
在对数十名教师进行的调查中发现，有个别教师认为“与家长保持一定的距离会工作得更好”，认为“后进生主要是因得不到家长的关心”，“家长让孩子看电视太多了”，“觉得家长不关心他们的孩子”，“放弃了父母的职责”。有个别教师认为，家长一般受教育程度较低，文化素养差，心理健康教育又是新生事物，家长并不太了解，学校若组织家长参与心育麻烦太多，简直是自讨苦吃；或认为除了学校家长对学校的其他活动并不积极，他们跟教师在教育问题上存在不同的见解和期望，很难达成一致的意见。另外，一些学校认为搞心理健康教育只要建个心理咨询室或辅导室应付上级检查，在硬件上作文章，根本谈不上与家长合作；或只由个别教师面向少数心理有问题的学生，要与这些家长联系；或把心理健康教育知识化，热衷于编家长读本、讲概念，搞形式主义。
（二）实践中家校协作心育的误区
1.目的不明，活动简单化。在实践中，一些教师把学生的心理问题归于家长，认为是家教不好。或者将家长会，家访等家校协作形式看做是向家长告状的好机会，很少与家长协商解决问题。反之，家长也会有这种行为。有了这样一道屏障，双方根本无法平等地进行沟通合作。另外，学校开展的活动少有心理教育色彩，与班队活动协同；或在家长学校活动时什么都讲，没有专题。
2.活动缺乏针对性，流于形式。学校开展的健康教育活动没有针对学生的实际情况，目标笼统而空洞，内容庞杂而无序。往往是班主任认为必要时就进行，许多是有了问题才想起家长。即使是已经开展的活动，也往往没有计划、活动记录和总结，在活动时间上时断时续，只是围绕几个大的时期如期初、期末、节假日等进行，就是健康教育板报和小报也是几个月才出一期，家长学校好几个月才组织一次活动，随意性、盲目性强，家长所获得的也只是一些规劝性的知识和技能，很难迁移到日常家庭教育中。
3.以学校为中心，双向交流少。许多学校在实践中采用简单的灌输方法，仅仅把书报杂志上一些有关心理健康教育的文章摘抄到黑板、宣传栏或小报上，算是开展了心理健康教育活动；家长会几乎成了报告会——基本上是教师讲心理健康教育知识或学生心理健康状况，家长只是接收器。这种单向交流，处处以学校为中心，只考虑到学校的需求，效果可想而知。
（三）专业人员匮乏，部分教师专业技能有待提高
家校协作开展心理健康教育，需要大批高素质的教师。目前，心理健康教育的师资无论从规模还是业务水平，都不能与现实的需求相适应。专业教师相当匮乏，一所学校专职教师一般为1名，而需要服务的学生达几千人。部分教师尽管接受过心理健康教育专业理论知识的训练，有较扎实的理论功底，由于教育教学经验不足，还基本停留在纸上谈兵的阶段；有的教师仓促上阵，缺乏科学基础知识，容易误导学生，造成不良影响；有的教师只是讲授心理学知识，并要求学生上课记笔记，划重点，在对家长进行辅导的时候也是如此，这种重知识轻体验的授课反而加重了学生负担。另外，部分教师自身心理健康水平令人担忧……优秀师资的欠缺，是制约家校协作开展心理健康教育的瓶颈。
二、国内外开展家校合作的方法
1.国外如何开展家校合作
当今世界各国已普遍认识到，青少年儿童的教育仅靠学校单方面的努力是难以完成的，需要社会各方面，尤其是家庭的通力合作。家校合作成为一些发达国家的学校所采取的主要形式来促进学生更好的发展。美国学者按家长在学校合作中担任的角色分为三类：
①家长作为支持者和学习者。家长以这种角色参与的家校合作方式主要有：家长学校、家长会、家长小报、家庭教育咨询、家校书面联系、电话联系和个别家长约见等。
②家长作为学校活动的自愿参与者。这类家校合作的方式主要有：家长报告会、课外辅导、家长帮助指导职业实习和特殊技能训练等。
③家长作为学校教育决策参与者。家长参与决策的具体合作方式有：家长咨询委员会、教师－家长会、家长出任校董事会成员等。
2.我国开展家校合作的实践
在我国，学生家长参与学校教育的形式主要有三种:
一是传统的“家长会”。根据学校工作日程安排，一般在开学、期末考试结束或举行大型活动之前，召集家长到校，沟通双方的情况。
二是近年来兴起的“家长学校”。其主要目的在于帮助家长了解家庭教育对孩子学习的重要性，为家长提供一些教育孩子的知识和技巧。
三是家访。一般情况下，学校会将普防、随访和定期访问结合。家访可以具体个别地针对学生情况，解决实际问题，促进家校联系，其最大的作用在能够一定程度上促进家长对教育子女的主动性。
三、我校家校协同开展心理教育的策略
（一）强化协作理念,营造良好的合作氛围
1.利用多种方式和途径提高教师的认识和心育水平。学校要创设良好的家校协作气氛，首先要培训教师，让所有教师明确协作的意义及目的，懂得学校与家庭的协作是教育发展的内在需要，是教师和家长的共同利益。另外通过各种形式的学习提高教师的心育水平。我校全体教职工通过定期参加各种形式的学习,如:①征定并阅读《中小学心理健康》杂志；②请进来，2007年7月我校请山西大学心理教育专家刘丽老师、2008年9月请太原电视大学的张奠石校长为全校教师作专题讲座；③走出去，2007年5月和2008年8月我校派专人到北京和哈尔滨参加了全国的心理健康教育论坛；2008年10月校领导亲自参观心理教育示范校等等，通过这些方式一是让教师学习当前的心理健康教育知识，提高认识，增加自身素质；二是掌握协作心育的基本要领，以积极的态度，接纳家长为协作伙伴，视家长为教育资源，让家长真正参与到学校的心理健康教育活动中来。
2.通过参与活动和针对性培训，提高家长的认识和心育能力。我校主要通过每年落实“421”工程。即：4次家长培训会；2次家长参与的亲子活动；1次家长开放评价。
首先，每学年初要进行家长问卷调查，了解家长参与教育的情况，及时捕捉信息。通过汇总，了解家长参与情况，已有的认知水平，进行针对性的培训。①对家长所存在的心育问题，划分类型，再有针对性地组织具有一定专业水平的、能密切联系实际的心理健康教育知识讲座；②组织专家与家长面对面座谈，现场解疑。如：我校请山西省心理健康教育研究所的专家对全校家长进行专题讲座，随后进行了与专家的面对面交流；2008年请“知心姐姐”报告团的老师对全体家长进行赏识培训；③向家长发放有关学习材料，并推荐针对性较强的书籍；④请学校的部分教师、优秀家长介绍成长的经验，因为榜样的感染力与说服力最容易促进家长教育观念的转变，产生隐性和显性的综合效应。2007年11月我校组织学校领导、优秀教师夏燕萍和袁巧荣分年级与家长进行座谈；2008年5月邀请长治好家长周大淇对全校家长进行经验交流；⑤学校有针对性、有计划地组织一些亲子互动的情境活动，如：每年5月的体育节，亲子趣味运动会，设置了父母和孩子、父或母与孩子的项目；11月读书节，父母和孩子共读一本书，并和孩子一起交流分享成果的活动，在活动中让学生们作为主要组织者，使家长对自己的孩子有了新的认识，并能重新审视自己的教育观念，更主动地与学校协作。
（二）协调组织机构,促进家校协作升华
为巩固学校心理健康教育的成果，必须建立专门的组织协调机构。因为家庭和学校建立有效联络时，仅仅依靠教师个人的力量可能很难达成目标，需要学校从制度方面对合作加以保障与鼓励。
为此，学校应成立专门的协调机构，逐步形成从上到下的行政领导、主要负责人、家长委员会三方指导体系。行政领导负责抓具体协调工作，协调各方，齐抓共管，统一领导，形成合力；主要负责人实行指导与管理结合、扶持与检查并重的工作方针，保证家校协同发展有序，措施有效，目标明确，方案落实；家长委员中的专家、学者、家长代表负责调查反馈合作情况，通过举办培训，经验交流等方式，推动家校的有效协作，保证心理健康教育落到实处。
（三）从家庭教育入手,提高家长自身素质
1.开办家长学校，举办系列讲座，传播家庭心理健康教育知识，以提高家长的教育素养，为家庭、学校的协作打好基础。家长学校授课内容主要涉及：如何使学生养成良好的习惯；家庭心理健康教育的意义；如何对学生进行心理健康教育等，既从学校工作出发，也从家长的实际需要出发，做到有计划，有针对性。参加讲课的有专家学者，也有学校的领导、教师，还有家长本人。在问卷调查的基础上，举行大型心理健康讲座以及经验交流会，给家长提供相互学习的平台。如：在聆听了长治优秀家长周大淇的经验介绍后，家长写心得交流讲座感受。另外通过参观学生作品；召开小型家长座谈会，共同研究个别学生的心理健康教育问题。如：2008年11月我校举办家长学校的代表座谈会，让家长学校的成员来到学校参观校园、学校的设施设备、参加学校学生的早操、进到教室听教师授课，并和校领导座谈等；2007年5月，校长、心理教育的两位专家和学校单亲家长召开了心理健康教育研讨，就单亲家庭的教育问题展开了讨论，为单亲家庭的教育指明方向。
2.家访是学校和家庭联系的重要渠道，形成家访制度。学校要求班主任每学年对学生普访一次，对学生存在的缺点和问题，主动从学校、教师的角度承担责任，不埋怨家长，不指责学生，和家长学生一起分析原因，寻找解决问题的方法，促进学生进步。如：2008年9月我校召开了全校教师集体家访大行动，全校教师家访一位结对的学困生和一位单亲家庭的学生，走入学生的家庭，了解学生存在问题的主要原因，并通过和家长的讨论、了解，共同找到学生存在问题的症结，提出相应的教育措施和办法，真正做到因材施教。
3.加强宣传和咨询，让家长和社会更多地了解并关注学校教育，形成积极参与教育的协作氛围。利用学校板报、广播、家庭教育小报等，指导家庭教育。请家长走进校门，参与学校活动，了解学校，重新认识学校，与学校教育保持一致。如我校每年上半年举办亲子趣味运动会；6月举办学生综合展示活动；下半年举办“读书节”亲子共读书并交流分享活动；英语节家长参与活动，请家长与孩子共同参与活动，体验教育，增强亲子感情。
（四）挖掘社区教育资源,整合拓展教育功能
社区教育是时展的客观要求。随着知识经济的到来，教育不仅仅是学校教育，更包括社区的、家庭的正规的、非正规的一切教育过程。实施家校合作，客观上必须进行教育空间的拓展，开展全程、全员、全方位的社区教育，让每个学生、每个家长，随时随地都有学习的机会，随时都能感受到“教育场”的作用，从而提高家校协作的成效。社会的教育资源丰富多彩，如图书馆、文化馆、体育场、公园等文化设施，各类工厂、机关、部队，还有社会上各种文艺人才、英雄人物、离退休干部、教师等都是教育有重要力量。
学校主动挖掘并充分利用社区教育资源，把家长学校与各种形式的社区活动联系起来，加强指导与引导，整合与拓展教育功能，努力创设一个有利于学生发展的大环境。
总之，家校心理健康教育的协同开展，才能优势互补，形成巨大的教育合力，促进青少年学生的心理健康教育迈上一个新的台阶。
参考资料
1、程正方《学校管理心理学》中央广播电视大学出版社2000.8
2、教育部《中小学心理健康教育指导纲要》2002.8颁布
3、沈贵鹏载《教育研究》《关于心育的几点思考》2002年5月刊
4、姚本光《学校心理健康教育导论》东方出版中心2002年版
学校道德教育的实践中存在很多问题，这已成为德育理论研究者的共识。那么，德育理论有没有问题？如果理论没有问题，为什么大批德育理论的专著、论文并没有很好地改变现实中德育地位尴尬、学生德行堪忧的状况？如果理论有问题，那么是什么问题？……这是几年来一直困挠我的一些问题。近日研读杜威教育论著，收获良多，而最大的收获就是：我们对于道德教育的理解“太狭隘、太注重形式、太病态了”[1]在此，笔者试图从道德教育的广度这一视角出发，分析、整理杜威德育思想，并提出“我们对道德教育的理解有没有问题？”这一问题，供同仁讨论。
1 教育培养良好公民：杜威德育目的观
杜威从其民主理念出发讨论了教育的社会目的与道德目的。杜威指出，教育有三个要点：儿童生活、学校与教材、社会；儿童是教育的起点和基础，而成人社会是学校教育的目的。学校是一种特殊的社会机构，它必须执行其特殊职能以维持和增进社会的生活与福利，必须服务社会。而学校在社会中的角色就是介乎儿童与成人社会之间的渡桥，教育的目的，就是要儿童走过这条桥，到成人社会里去做一个有用的分子。在民主国家里，教育“要养成配做社会的良好分子的公民。” [2]
对社会有用的，就是道德的——这是杜威实用主义道德观的基本内涵，因而“所谓社会的目的便是道德的目的。” [3]一个人，如果能承担其所应尽的社会责任，那么他就是有道德的、合格的。杜威反对把道德与特定的“少数可以指名的和排他的特性”相等同，他指出，“所谓德行，就是说一个人能够通过在人生一切联合中和别人的交往，使自己充分地、适当地成为他所能形成的人。” [4]
那么，良好的、有德行的公民是怎样的呢？他有哪些基本特征？公民的德行又由哪些要素组成呢？
杜威申明，良好的公民必须是社会的完全有能力的有用的成员，是能够全面支配自己的生活的人。人们习惯于把公民定位于政治生活的主体，把公民资格的训练理解为明智地投票的能力和服从法律的素质等等。这种理解其实是把公民的整体人格割裂了，把个体宽阔多样的社会生活简单化了。在民主社会中，个体不只要能服从，还要能领导；要成为家庭的一个成员，要培养未来的儿童；要从事有益于社会的工作，并通过工作维护他自己的独立和自尊；成为社区中的好邻居、积极成员，对生活的价值、文化的发展做出贡献。[5]简单说来，一个优秀的社会成员，一个有用的好人，“能生活得像一个社会成员，在和别人的共同生活中，他对社会的贡献和他所得到的好处能保持平衡。” [6]
要成为现代社会要求的良好公民，个体有必要发展各方面的有用的习惯或德行。而现代公民的道德与传统所理解的道德是不同的。传统道德强调个体对既有规范的消极服从；而文明社会的公民道德是一种走向自然的真道德：公民道德注重对人的本能的利导与发展，追求人的自为与为人的折中。在自为一方面，第一要保重身体；第二要敢于表白自己的信仰、主张，并实行贯彻；第三要努力求教育，培养自己的完善性格，发展自己的能力特长。在为人一方面，主要是各尽本职、通功易事、团体合作。杜威强调，为人、利人并不是时刻有意做善事，只要安分守己地去做他应做的事，也就够了。真道德是推动社会进步的积极力量；能行真道德的公民，不是阿众媚俗、庸言庸行、无功无过的乡愿，而是有创造能力、积极精神、轰轰烈烈地去改造世界的人[7]。
公民道德有哪些要素构成，即应该从哪些方面入手进行培养呢？杜威指出，“道德有三个部分：（一）知识；（二）感情；（三）能力。先有了知识，知道因果利害及个人与社会的关系，然后可以见诸行为。不过单有知识，而没有感情以鼓舞之，还是不行，所以，又要感情引起他的欲望，使他爱做，不得不如此做，对于社会有一种同情和忠心。但是，单有知识感情还没有用，所以还须有实行的能力，对于知道了要做和爱做不得不做的事体，用实行能力去对付它。” [8]
要造就积极的社会共同生活的参与者与社会的有用分子，学校教育必须从三个方面入手：（一）培养儿童对社会负责的愿望与情感；（二）使他知道社会生活的需要是什么。（三）训练出一种本领去适应社会的需要。[9]
简而言之，杜威强调学校要从知识、感情、能力三个方面培养学生的公民人格。而杜威在这里所说的知识，并不是现成的、符号化的、可以直接传授的 “知识”，而是学到了能用的知识。这种知识，包含了理智的、判断的因素，即个体能对具体情境中的复杂关系进行把握，确定行为的目的与方式。因而，培养学生的社会知识，也就是培养学生对于社会生活的发达的判断能力；因而，道德教育的直接目的就指向个体的社会行为能力、社会敏感性、社会判断力，这三者是一体的、不可或缺的。
2 学校生活的整体改造：杜威德育手段观
学校应开展哪些方面的工作去培养良好公民呢？或者说，道德教育的手段有哪些？
与杜威同时的人们在对学校德育进行批评时，往往比较注重学校中伦理课教学所占的比重：由于在学校的课程设置中没有多少伦理课程，所以人们认为学校没有在道德教育方面负起相应的责任。杜威认为这种批评是不恰当的。首先，“关于道德的观念”与“道德的观念”是不同的。“道德的观念”是能动的、能够使行为有所改进的观念，；而“关于道德的观念”只是关于“美德是什么”的片断知识，它可能是外在于个体人格的。直接的伦理课教学、道德训练在其实质上是“关于道德的教学”与“关于道德的训练”，它们传递了美德的教条或者养成了机械的行为习惯，但并不能确保个体的德行。其二，道德生长与知识学习是不可分离的，道德生长无时无刻不在进行。过分强调直接德育就在学校中形成了“知识获得与道德发展是割裂的”这一错误印象——在关于道德的教学之外，有大量的与道德发展无关的知识教学科目；在关于道德的训练之外，其他的教师就不必对学生的道德发展负责。如果我们认为学科知识学习、发展智力与道德发展无关，道德教育是不可能有希望的。[10]
直接道德教学并不是学校道德教育的全部，德育研究有必要关注在学校中实现的“更大范围的间接的和生动的道德教育”，讨论“通过学校生活的一切媒介、手段和材料对性格的发展” [11]。学校德育必须确立这样一条根本原则，即“必须从最广义上把儿童看作是社会的一个成员，要求学校做的任何事情都必须使儿童能够理智地认识他的一切社会关系并参与维护这些关系。” [12]
杜威提出从学校生活的性质、学和做的方法与课程三个方面进行改革，并给出学校道德教育的三大纲领性建议：
1、学校应被看成、建成为其本身就有社会生活的社会机构，学校本身在精神上应能代表真正的社会生活。
现实学校的德育工作大量地是无效而无益的，因为学校生活本身不是真正的社会生活。首先，学校对学生习惯的培养与现实的社会生活是脱离的，这其实是“不折不扣地在岸上通过做动作教儿童游泳”。其二，由于与社会生活脱离，道德训练成为形式化的、专横的。学校强调的道德习惯看起来成为特地制作出来的、为使学校工作继续下去而需要的习惯，不能使学生看到校内道德要求在广泛社会生活中的必要性。其三，学校道德训练是消极的，其重点放在矫正错误行为；教师关心学生的道德生活，只是警惕他不遵守学校的规则。
准备社会生活的唯一途径就是进行社会生活。要养成良好公民、共同生活的参与者，学校生活必须建成真正的社会生活：一方面要打破学校中的小团体，使学校生活根据于共同的利益。另一方面要从管理训练方面入手，强调儿童参与学校的管理训练，建立立法、司法、行政的机关，制定法律，开展选举等，“使他对于规则，不仅死守，还要懂得这种规则有什么意义，使他自己维持秩序，不使规则被少数人把持。”总之，儿童在学校里要认识的义务与责任，不应是孤立的学校的要求，而应来自共同参与的社会生活。
2、学校教学应着重学生的建造和发表，通过教学培养学生的社会精神。
杜威要求彻底改变学校教学的一般精神。强调吸收现成教材的教学法在本质上是极端个人主义的，在课堂上，全部儿童都做同样的工作，制造同样的产品，没有任何分工与分享的可能；并且，学校中的评价依据学生比其他同学成绩高多少来确定，使儿童过分求助于胜过别人来树立自尊，使个人主义的影响更加深刻。 转贴于
新学校必须采用对儿童的活动能力、对他在建造、制作、创造方面的能力有吸引力的教学方法，提供“把伦理的重心从自私的吸收转移到社会性的服务上来的机会。” [13]手工训练、艺术都有参与的价值，有助于社会性习惯的发展；而学习与口述也应该本着实用的原则，使儿童能基于切身经验，将他人的知识成果转化为有助于个体开展社会生活的真知识。在教学的形式上，可以采用学生助教与不同学习材料心得交流的方式，打破静听模式。
3、明确选择教材与判断教育价值的社会标准，把每门学科看作是使儿童认识社会活动的情况的一种工具。
人们习惯于孤立地分析学科的知识价值、训练价值、文化修养价值，并热衷于比较不同学科在其价值上的分歧。然而，其一，正如“教育的目的是个人一切能力的和谐发展”必须联系社会生活来理解一样，知识、训练、文化修养的价值在根本上也是源于社会生活之中。其二，尽管教科书中有不同的分类，但不同学科的知识都是在人类社会经验过程中发展起来的，也就是说，是在实用的过程中发展起来的。而知识教学的目的正在于使个体能用他所学的东西，指挥其行为。必须从培养学生参与社会生活的能力着眼，反思学科教学的社会价值。
杜威分析了各学科的社会性质，尤其对地理等一般人所理解的自然学科的社会价值进行了阐发。笔者仅以地理为例进行介绍。地理是一门公认的自然学科，它与我们的社会生活有何意义？教地理就是教人牢记某种山的地理位置、海拔与树种吗？杜威指出，“研究自然界的根本观念，就是人类事业处处与环境有关，处处须应付环境”，而凡体现人类与自然的相互作用的社会生活都与地理有关。学习地理，可以了解不同的地理环境对于地区文化发展的影响，了解社会政治、经济上的问题，这就是学科的社会意义。与此相应，地理教材的编写、实际教授，应免掉从前琐碎的弊病，不应拘泥于知识的体系，而是“提出要点，发挥尽致，使各方面的知识都能用到，养成学生有判断的能力。” [14]
依据以上三点，学校本身成为一个“具体而微”的共同生活的社会，学校生活的一切媒介，都能发展学生有效地参与社会生活的能力，都是道德的教育。只有这样，“学校的生活，才是一个活的社会生活；学校内养成的儿童，才是一个懂得社会需要，能加入社会做事的人物。他们组织的社会国家，才是一个兴盛的社会国家。” [15]
3 我国学校道德教育的广度批判
与一般德育研究分析现实中的具体问题、提出对策不同，杜威首先反思了“我们对道德教育的理解”本身的问题，在此基础上对实际存在的对道德教育的狭隘理解进行了深刻批判，提醒我们注意既有德育目的观与德育手段观的狭隘、错误。这种反省方式对于我国的道德教育研究是有警醒意义的。我们对道德教育的理解有没有问题？对道德教育的狭隘理解在我国是否存在？笔者以为，从道德教育的广度这一维度来看，杜威的批评对我国的德育实践与理论也是切中时弊的。本文试图从德育目的与德育手段的层面进行分析。
3.1 我国学校德育目的的广度批判
我国学校教育长期沿用德智体美劳五分的教育格局，不同教育领域被视为有各自特殊目的、可独立进行的，如智育进行知识教学与理解能力培养，德育进行品格培养；在德育领域内还有“大德育”与“小德育”的划分，道德教育（“小德育”）被视为可独立地培养学生的诚实、友爱、克己等美德，这样，道德教育就等同于某些贴上美德标签的内容。然而，学校教育的任何时间都必须面对的是作为智力的、身体的、道德的、社会性的有机的整体的学生，学校教育必须培养在其生活的各个方面都能担当公民责任的有用成员。只有能担当其社会责任的人，才是真正的有用的好人，才是真正有德行的人。从培养美德到养成良好公民，这应该是我国学校德育目的观的第一突破与必要选择。
此外，真道德极大地拓展了“道德”的内涵。我国的美德教育强调学生的诚实、节俭、守秩序，在其本质上注重学生对既有利他式美德的遵守、服从与不违反。而杜威所理解的道德，是积极的强调自表自尊、自培自发与利他相结合的道德，是能够真正推动社会进步的品质，而不是使人不犯错误的德行。
一个人自尊、自强、各尽其职从而能够有利于社会和他人，这是杜威所理解的“利他”；而我国教育将利他品质的培养集中于个人利益与集体利益相冲突情况下的自我牺牲，如讨论“该不该舍命救落水儿童”。当道德教育集中于这些特殊的、非日常事件时，利他、服务社会的含义也就狭隘而不切实际了。各尽职责，共同创造一个健康、有序的社会，笔者以为，这更道出了利他的本质。
3.2 我国学校德育手段的广度批判
在我国学校中，有专门的德育课与德育训练，有专门的德育教师；学校道德教育的责任也就归于这种特殊的道德教育，很多教师认为“道德教育是班主任和辅导员的事情，与任课教师无关”；在德育课上，教师带领学生学习、记诵道德的知识，依据学生考试成绩或在日常遵守行为规范以及拾金不昧、助人为乐的表现确定对学生的表扬、奖励或批评、惩罚。于是，在道德教育领域，形成了一人抓德育、其他人不管德育；道德教学成为道德说教、道德灌输；德育成为管理、规束等诸多不良现象。因而，依据杜威的观点，扩展学校德育手段的范围，是必要的。
当前我国德育理论研究也注意到了这一点，但还远远不够。我们提出了德育网络化、整体德育的构想，然而，仍未达到杜威所标举的学校生活整体改造的广度。学校生活中的一长专制、教师专断相当严重，而现有的考试、选拔机制在客观上造成了学校中单纯注重书本知识吸收而缺乏经验创造、诱导学生竞争而取消合作与互助的状况。研究者所关注的“德育渗透”主要是发掘文科教材中与诚实、互助等相符合的内容，远没有达到建立学科与社会生活的联系、全面发挥学科知识的社会指导功能的水平。在教学过程中，研究者注重开展趣味性的活动教学，力图将知识的学习与活动结合起来，但这种活动教学在实际教学中所占份量微乎其微，不能自成一连续的系统，似乎是为了防止儿童学得太苦而在苦的东西上加点糖。在当前德育课程改革中，教材编写者较注重“德育回归生活”，德育教材体现了较强的活动性、亲和性，但这只是在直接的、关于道德的教学方面的进步，这种教材提供了操作性很强的伦理活动演练，但试图依靠直接道德教学的改善来解决学校德育问题，尤其在我国直接道德教学地位尴尬的情况下，只是一种美好的愿望而已。
关注德育现实、解决德育问题，是每一个德育理论研究者应该承担的社会责任；而我们是否负起了本职的责任并因而可自认为道德的、有用的公民，这是一个值得深思的问题。当前，我国德育理论的繁荣与德育实践的尴尬并存，要求研究者深刻反省，重新理解道德与道德教育，努力找到真正的问题，从而提出切实的对策。杜威的德育思想，应该可以提供不错的启示吧！
参考文献：
[1] [美]杜威著，赵祥麟等译.学校与社会*明日之学校.北京：人民教育出版社，1994.第158页
[2] 沈益洪编.杜威谈中国.杭州：浙江文艺出版社，2001.第86，91，100页
[3] 同[2]，第158页
[4] [美]杜威著，王承绪译.民主主义与教育.北京：人民教育出版社，2001.第376页
[5] 同[1]，第145页
[6] 同[4]，第378页
[7] 同[2]，第252-274页
[8] 同[2]，第158页
[9] 同[2]，第101页
[10] 同[4]，第372页
[11] 同[1]，第143页
[12] 同[1]，第145页
[13] 同[1]，第149-152页
[14] 同[2]，第143-146页
一、以家长学校为纽带,形成家园互助的良好态势
家园一致的教育是幼儿和谐发展的基础。我园坚持以科学发展观为指导,不断完善家长学校工作管理体系,家园密切配合,同步教育,使家长真正成为幼儿园发展的合作伙伴。
(一)完善组织,构建家长学校教育平台
高度重视,建章立制。成立了由园长负总责、保教主任具体分管及教师代表和优秀家长参加的家长学校工作领导小组,先后出台了《家长学校工作制度》《家长在园行为规范》《致新生家长的一封信》等,使家长学校走上了规范化、制度化的轨道。设立了专门的家长学校活动室,配备了音响设施、手提电脑、投影仪、电视机、打字复印机等现代化设施设备,为家长学校举办各类活动提供了便利。每学期我们定期召开家长会,向家长发放调查问卷,征集对幼儿园的评价和建设性建议,将其作为制订发展规划和工作计划的重要依据,形成了家庭、社会、幼儿园三位一体的管理模式。
(二)与时俱进,提高家长学校办学实力
随着时代的不断发展,我园在原有家长会、开放日、家教橱窗等渠道的基础上,结合时代与幼儿园的特点,利用家长学校创新性地开展了丰富多彩的家教指导活动,使家长每年至少得到四次以上不同形式的指导,受指导率达到100%,使家长学校真正起到了改进家教方法、增强幼儿园活力的效果。
1.利用专题讲座进行家教引领
每年我们都有针对性地举办家长讲座,不断用先进的教育理念和科学的育儿方法引领家长,取得了很好的效果。我们还组织编印了《园长教你养孩子》家庭教育读本,先后给全园600余名家长举办《幼小衔接》《吃苦教育―孩子的必修课》《坚持正确的办园思想,旗帜鲜明地反对学前教育小学化》《和家长谈早期阅读》等讲座,为家长解答疑难问题、进行家教指导,受到了家长的普遍欢迎。我们还积极与县疾控中心联系,根据季节特点,针对幼儿易发的传染病进行预防知识宣传,如:春季《流感的症状与预防》讲座,春夏季《手足口病的发生与预防》讲座,秋季《甲型H1N1流感的防治》讲座。
2.开设家教指导专栏加强家教交流
在大门口的宣传橱窗和各个班级门口设立家教指导专栏,通过“育儿宝典”“家园直通车”“请您关注”等栏目,从不同层面开展对家长的指导,引领家长科学教育幼儿,使家园形成一致的价值取向。
3.利用互联网开辟网上指导新模式
抓住网络交流便捷、更新、更快的特点,我们及时开辟了“网上家教”这一现代化的家教指导新模式。2005年,建立了本园网站,通过登陆幼儿园主页与班级主页,家长可及时了解幼儿园、班级、幼儿的情况,并特别开设了“早教服务”“家园共育”专栏,针对家教热点难点问题进行解疑答惑。2006年,我们又开辟了幼教论坛,家长们纷纷把自己的育儿经验、意见建议及寻求帮助的信息与教师、家长进行交流共享,真正把论坛办成了家长们的“网上家园”。2008年,在山东省首届学前教育论坛大赛中我园荣获“最佳园所博客奖”,月月被评为“明星论坛”。
4.利用家教论文评选推广家教经验
在家庭教育中,很多家长的教育方法是独特的,教育效果是显著的。为使他们的宝贵经验能有效地推广,我园每学年开展一次家教论文评选活动,并把获奖论文在网站、论坛上,让幼儿家长互相学习,互相促进,家教工作水平得到了很大提高。
5.利用家长资源拓展教学空间
家长是幼儿园教育中的重要资源,为了发挥家长的职业优势,我们请吕剧团的家长教唱地方戏;请司机家长到班里讲交通安全;请医生家长到班里讲卫生保健;请擅长绘画的家长指导“鞋子涂鸦”;请蛋糕房的家长和孩子们一起制作“亲情蛋糕”……“爸爸”“妈妈”走进我们的课堂,将专长和经验毫无保留地传授给孩子们,大大拓展了教学空间。
6.建立幼儿成长档案
为真实记录幼儿成长过程中的童真童趣,我园对幼儿成长档案进行了科学性、创新性的设计与整理,设计出了“我的小档案”“健康宝宝”“成长点滴”“精彩瞬间”等新颖独特、富有童趣的八个栏目,由教师、家长和幼儿三方共同参与档案资料的搜集和积累,档案内容集文字、照片、作品、表格于一体,全面而真实地反映幼儿的成长历程,为家长、教师相互了解幼儿情况提供了便利。
由于我园的家庭教育工作扎实深入、指导到位,2009年5月,利津县家庭教育指导中心揭牌仪式在我园举行,2008年12月,赵兰会园长被东营市妇联聘为“家庭教育志愿辅导员”,2009年4月又被山东省妇联授予“山东省家庭教育骨干”称号;2009年5月,高翠萍主任被利津县妇联聘为“家庭教育志愿者”。
(三)亲子共育,凸显家长学校教育实效
在多年的家长学校工作中,根据幼儿园孩子年龄小、对家长依赖性强的特点,我园在亲子共育方面进行了深入细致地探索,遵循自愿性、参与性、适当性与快乐性的“亲子活动原则”,深入探索“多元化亲子活动”,走出了一条提高家长育子水平、促进孩子快乐成长的创新之路。
1.家庭型亲子活动
儿童传统游戏是我园的特色教育活动,我们倡导家长做孩子的玩伴“把传统游戏带回家”,每天抽出半小时的时间同孩子一起玩游戏,在游戏中拉近亲子感情,促进家园合作;在交通安全教育中,开展“小手拉大手”亲子诵读安全童谣活动,实现了一个孩子带动一个家庭;开展书香家庭建设活动,发放――“让阅读开启孩子的智慧之门,让阅读润泽亲子的情感世界”――致家长的一封信,指导家长建立“家庭小书屋”,开展“图书漂流”“亲情融书中”等活动,引导家长和孩子每天共读好书半小时。每年底开展一次评选“书香家庭”活动,并请入选的家庭做经验交流。一系列措施沟通了家园、亲子感情,建立了健康的生活态度和方式,形成了浓厚的亲子氛围。
2.全园型亲子活动
我园定期、不定期地开展多种大型集体亲子活动,如:根据节气时令开展的春季“情系家乡、拥抱春天”,夏季“水上娱乐”,秋季“秋果博览会”,冬季“运动技能大比拼”;根据节庆日开展的“迎新年亲子民间游戏乐翻天”“三八我和妈妈齐欢乐”“团团圆圆过中秋”,等等。形式多样的亲子活动让孩子在家长的陪伴下快乐地完成游戏,从游戏中让家长和孩子体验到亲情、感受到成功的喜悦。
3.班级型亲子活动
班级中老师与家长共同设计亲子活动,从而为家长和孩子提供了共同游戏学习的机会和条件。如在主题活动“香香的野菜”中,亲子来到田间地头采摘野菜,从家长甜美的笑容里读出了儿童时代美好的回忆。接下来,亲子共同制作菜肴,当香气四溢、清香可口的野菜拼盘、野菜包、野菜汤摆放在餐桌上时,家长和孩子都感受到了一种别样的温情和幸福。
4.公益型亲子活动
每周末,我园对未入园的幼儿家庭实行“半日开放”,为他们提供户外游戏场地,孩子可以尽情地攀爬、嬉戏,并安排有经验的教师有计划地组织多种形式的亲子活动。“亲子活动巡演团”定期到社区展演,传授亲子活动的相关知识和活动形式上的指导,向他们发放亲子游戏素材。同时,在幼儿园网站中社区家长享受与在园家长同等的待遇,可以随时进入“家园互动区”交流探讨育儿经验和亲子活动方式。我们还利用周日办起了亲子园,以满足1～3岁社区幼儿早期教育的需求,使亲子效应由幼儿园外延到了社会。
5.特殊意义型亲子活动
每年的七八月份是新生入学前的准备时期,我园通过发放通知书、网上宣传等形式,公布幼儿园为新生所开设的活动项目,如周末的“户外亲子游”“室内亲子乐”以及专门为即将入园家庭举办的“家庭亲子活动讲座”,等等。家长可以和孩子尽情参观幼儿园环境,同玩户外大中型玩具,还可以提前进行活动室内生活环节的训练,如:盥洗、入厕等,为家长和孩子熟悉幼儿园的生活做好物质和心理方面的准备提供了条件。而在大班毕业前举行的“毕业典礼”以及亲子合作创作“离园纪念册”,使他们能更具体地思考如何做好入学前各方面的准备,为顺利升入小学打好基础。
二、以社区为依托,构建幼儿园教育的多元化
开放的时代要有开放的教育。《幼儿园教育指导纲要》指出“应充分利用自然环境和社区的教育资源,扩展幼儿生活和学习的空间”,由此可见,充分开发和利用社区教育资源,建立新型的教育体系至关重要。因此,我们将社区作为育人的大课堂,为幼儿创设了更为开放的教育空间,开辟了幼儿教育的新途径。
(一)与大自然对话
我园充分利用周围得天独厚的社区资源优势,组织幼儿参观实践、交流表达、动手尝试,让每一个孩子用心灵与大自然对话。如:春暖花开时节,我们带领孩子到黄河岸边,在河床上堆小山、挖地道、捏小人、玩“跳跳床”,带孩子们到明集蔬菜大棚摘西红柿、参观雁鹅养殖场;每年三月三带领孩子们来到县体委宽阔的操场,一起放飞风筝、放飞梦想;深秋时节,带领孩子们到华益小区观赏红叶,带领家长和孩子到冬枣之乡――虎滩摘冬枣,真正让大自然、大社会成了活教材。
(二)在生活中体验
我们充分利用丰富的社区资源,带孩子们回到现实生活当中,体味生活的本色。教师和孩子一起走出幼儿园,来到超市、购物中心、菜市场,孩子们通过自己购物,认识了货币和多种多样的生活用品,感受浓浓的生活氛围;世界读书日带领孩子们来到书店、图书馆,在服务员的讲解下,了解书籍的种类及功用;来到东营少年宫参观“寻找活着的龙”大型科普展,种类繁多的“活体”动物以及科学益智游戏,让孩子们大开眼界,享受丰盛的科学大餐;“世界水日”来到自来水厂,亲眼目睹水的消毒、沉淀、加压、过滤等净化流程,让孩子懂得节约用水,保护水资源的意义;每年七月,带领大班幼儿到一墙之隔的实验二校,观看小学生上课、模拟听讲、在阅览室看书、到操场上同小学生一起玩耍,打破了上小学的神秘感。
(三)利用节日培养互助友爱的情感
每年的重阳节都是孩子和老人齐欢乐的日子,孩子们为老人揉腿捶背、献礼物,与老人一起唱歌跳舞,老少同欢、其乐融融;清明节,孩子们来到烈士陵园李竹如烈士塑像前,献上自制的花圈、纸花,寄托对先辈的缅怀之情;母亲节孩子们将亲手制作的礼物散发给社区的妈妈,为她们送上深深的节日祝福;每年的儿童节都是家长与幼儿同游戏、共欢乐的日子,孩子们在趣味横生的“运气球”“快乐投球”“搭桥运宝宝”等活动中,增进了彼此的合作与关爱,增添了绚丽的人性色彩。
(四)心系灾区,培养关爱他人的情感
2008年的汶川大地震、2010年的西南大旱无不牵动着孩子们的心,他们纷纷将自己平时积攒下的压岁钱、零花钱投入了红红的“爱心”捐款箱,也将生存的希望和信心传达给了灾区的小朋友。爱心传递无时不在,为本园患再生障碍性贫血的李瑞超捐款,为职教中心患尿毒症的周氏两兄弟献爱心……通过活动孩子们进一步体验了“灾害无情、人间有爱,爱心救助,温暖你我”的人间真情。
(五)警幼共建,筑起安全长堤
关爱生命,安全出行。我们与县交警大队携手开展了一系列交通安全教育实践活动,让孩子们通过亲身体验,感受交通安全的重要性。一系列活动让我园的交通安全教育成效卓著:2007年,东营市交通安全示范幼儿园创建活动现场会在我园举行;2008年,我园被评为全省唯一的一所交通安全示范幼儿园。
(六)开展消防演练
每年的“11.9”全国消防日来临之际,我们都邀请县消防大队来园进行消防演练。听听警笛鸣叫,看看打水炮、水幕,戴戴防火帽,向消防队员叔叔提问题,参观消防车上的各种设备,被家长称为深入孩子骨髓的教育。
(七)开展民族传统文化教育
儿童传统游戏是我园的教育特色,在儿童传统游戏素材的征集活动中,我们面向全体家长、社区发放征集表,进行地毯式挖掘,先后征集到各类民间游戏200多例,成为游戏素材最珍贵的第一手资料;我们将社区中的传统艺人请进幼儿园:“二月二”把传统的手摇火烧爆米花师傅请进幼儿园,为孩子们现场演示爆玉米花、黄豆花、大米花的过程,让孩子帮着摇手柄、加炭火,亲身感受“爆金豆”的过程;我们请面塑、剪纸、草编艺人,给孩子们传授传统技艺;请打水煎包、做月饼、做蛋糕的师傅来园为孩子们现场演示;正月十六开园后,趁节日气氛尚浓,我们把双高村的舞龙队、英才武校的舞狮队请到幼儿园,让孩子们更多地接触到了传统文明。每天离园,家长接上孩子回家的路上,园里发生的新鲜事,孩子们都向家长滔滔不绝地讲述着,如数家珍。
关键词：农村；体育教师；专业发展
1.引言
体育作为学校教育的重要组成学科之一，在促进学生身心发展方面有着极为重要的作用和意义。然而，要想真正达成上述目标，是离不开体育教师的努力的。从目前的实际情况来看，农村体育教师在教育教学理念、教育教学方法和手段等方面都有待进一步提升。换句话说，尽快实现农村体育教师的专业化成长有着极为重要的作用和意义。
2.对农村体育教师专业发展的探讨与分析
对于众多的农村体育教师而言，要想真正实现自身的专业化发展，笔者认为应该从以下几个方面着手努力：
2.1尽快树立先进的体育教育教学理念
俗语说得好：理念是先知，也是行动的先导。为此，广大农村的体育教师一定要首先树立先进的体育教育教学理念，充分认识到在实际体育教育教学活动中尊重学生主体地位的重要性和必要性。
伴随着素质教育和新一轮课程改革的深入推进，体育教育的目标不再仅仅是让学生掌握一定的体育基本理论知识和体育技能，更为重要的是要培养学生的终身体育意识，让其能够更加积极、主动地投入到体育活动中去，而这一目标的达成是建立在充分尊重学生主体地位基础之上的。
因此，对于众多农村的一线体育教师而言，一定要充分理解并领悟新课程理念背景下以学生为主体，开展体育教育教学活动的重要性和必要性。
2.2体育教师要尽快实现体育教育教学方法的多样化
教学方法是连接教师和学生的桥梁与纽带。在传统的体育教育教学活动中，教师是教学活动的绝对支配者，学生往往只能被动地跟着教师去学习某种运动技能，很少甚至根本没有时间去自己理解、去领悟，学生参与体育的兴趣也就慢慢降低了，甚至完全消失了。为此，体育教师一定要尽快实现体育教育教学方法的多样化。常见的体育教学方法主要有以下几种：
第一，小组合作法。我们以“单手肩上投篮”动作的教学为例，教师可以在简单介绍教学内容和动作要点之后，根据班级的实际人数，划分小组，让学生们自己去思考、去探索，教师可以提出这样的问题：老师刚刚所示范的几种投篮方法哪一种准确率比较高呢？为什么？怎样才能提高投篮的准确率呢？给予学生15-20分钟的时间，让学生们去自由探索。只是特别需要注意的是，教师要给予必要的引导和帮助，最后要让学生们就讨论和探索的结果进行交流与分享，并做出客观的评价，尤其是肯定的和积极的评价。
第二，多媒体演示法。21世纪是一个信息化时代，在这样的一个特殊时代里，多媒体教学作为一种主要的教学手段被广泛应用在教育教学活动中，体育教学自然也不应该例外。我们以“蹲踞式起跑”的教学为例，教师可以首先通过多媒体向学生展示一些短跑项目比赛，并且向学生抛出问题，如那些项目必须采用蹲踞式起跑等。通过这样的方式，不仅可以帮助学生们尽快建立正确的动作表象，同时也能有效激发学生们学习的兴趣和动机等。
与此同时，在体育教学的过程中，体育教师应当合理运用游戏教学法、竞赛教学法和分组教学的方式，有效激发学生对体育课的参与程度，为其终身体育意识奠定坚实、有力的基础。
2.3 体育教育教学评价的多元化
体育最为显著的特点就在于与学生的身体素质有着很大的关系，而这种身体素质在很大程度上是由先天因素决定的。为此，体育教师一定要尽快改变终结性的评价方式，大胆运用过程性的评价方式。以100m为例，在学期最开始的时候，我们就应当进行一次测试，以了解学生的基本情况；通过学生的练习之后，我们再次对学生成绩进行评价的时候，应该以上一次的成绩评定为基础。通过这样的方式，会极大激励学生练习100m的积极性，也为生本理念的贯彻实施提供了保障。
此外，在对学生进行评价时，一定要充分考虑学生个体间的差异，要以平等的心态去看待身边的每一位学生，绝对不能对其进行等级的划分，这样会大大影响那些所谓“体育后进生”主动参与体育活动的信心和积极性，那么“以生为本”也就无从实现了。
2.4体育教师要树立终身学习的意识
体育教师的专业化发展需要个体不断学习。只有通过不断的学习和反思，教师才能不断反省自己，才能“对症下药”寻找对策，不断调整自己的教学行为。因此，提倡教师阅读教育理论，撰写教育论文，常写教学日记、教学随笔，进行教学反思，教师的教学水平和专业知识就能得到长足的发展。
2.5尽快实现个人反思、实践与总结的有机结合
让反思成为一种生活，主动完善教师自身的专业水思是农村教师对自己的教学行为、教学方式、教学理念等不断进行理性审视和深入分析的过程；反思是农村教师获得实践智慧的重要途径，对农村教师的专业成长具有重要的意义。在自己的教学过程中，时刻做到三个反思：教学前反思，从培养学生实践能力着手，拓展教学内容，优化教学过程；教学中反思，及时自动地在行动中反思，培养反思和自我监控的习惯；教学后反思，随时审视，随时修正，形成自己的教学个性。
与此同时，在学校教科研工作中，我们积极引导农村教师运用课改理念不断反思自我课堂，通过反思让农村教师尽快实现个人专业成长。
3.结语
综上所述，我们不难看出，尽快实现农村体育教师专业发展的重要性和必要性。为此，教师们一定要首先树立先进的教育教学观念，进而在实际教育教学活动中，不断去实施、去践行，尽快实现自身的专业化发展，为全面提升体育教学的质量和效果奠定坚实、有力的基础。
参考文献：
[1]田星，忻加忠.农村中小学体育教师专业发展现状与对策研究―以张家口地区为例[J].现代商贸农业，2011，20.
全面贯彻党的教育方针，大力推进德育
赫尔巴特曾说：“教育的唯一工作可以总结在这一概念之中――道德。道德普遍被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高追求。”少年若天成，习惯成自然。德育是小学教育的重中之重，也是我校教育工作的一个重点。结合节假日开展社会实践活动、向身体残疾和家庭困难的学生捐款、送去礼物，是我校德育工作的常规工作。此外，结合我校信息技术的特色和优势，我们大胆创新，开拓了以信息技术为手段开展数字德育的工作模式。目前，我校开通了四个班级博客，建立了十余个班级邮箱，班班开通了家校互动平台。如班主任张雪红老师在博客上提供了多篇有关中年级学生教育的文章，英语教师郭淑玲在信息平台上为家长提供了一些提高学生英语水平的途径。部分家长也在班级博客或班级邮箱里充分发表了自己的意见。通过信息平台和网上的交流，拉近了学校与家庭间的距离，增进了教师、家长之间的信任、理解与支持。
“自主管理，同伴教育”是我校德育工作的特色之一。当一年级小学生第一次走进校门的时候，高年级学生就会拿着小红花在校门口迎接；在开学典礼上，高年级学生为新生佩戴校徽；低、高年级结成“手拉手”友好班……同伴式的互助，使低年级学生感到温暖，也使高年级学生增强了责任感。现在，我校学生的自主教育意识不断增强，每次少代会学生代表们写的提案，学校都认真分析，对合理建议，积极采纳。如根据少代会代表的提案，我们将原来饮水桶改为能提供恒温纯净水的供水系统。
规范教学管理，进一步提高教学质量
1.以两本手册为抓手，促常规管理整体优化
学校先后制定了一系列有关教育教学的常规管理制度，并以《教学工作手册》和《班主任辅导员工作手册》为抓手，将教育教学管理系统化，保证了学校工作的有序开展，保证了教师教学水平和学校教学质量的不断提高。
2.坚持质量监控，提高教学质量
一是坚持听课制度，把好课堂教学质量关，促进学校常态课课堂教学质量的提高。本学期，学校建立了双周领导班子集中听课制度，深入班级听课，了解教师教学情况和学生学习情况，做到心中有数。二是把好单元测验质量关，以学科或年级为单位，统一时间集中进行单元测验，教师集中分析试卷情况，及时查缺补漏，保证教学质量的全程监控。三是把好期中、期末质量分析关，督促教师认真总结成功经验，形成特色。并对教学过程中的不足或失误，提出改进建议，制定调整弥补的方案。质量监控，有力地保证了学校质量工作的扎实推进。我校还特设教学质量奖，奖励为提高教育教学质量做出突出贡献的干部教师。
为改变传统片面的评价方式，我们积极发挥形成性评价的功能，将学生的学习习惯、完成作业情况、平时单元成绩，都纳入形成性评价的范畴。学校还提出把考试作为激励学生主动学习的一种方式，根据学生的综合表现评选优秀生，并制定优秀生培养计划，建立学困生成长档案，跟踪记录，有效转变学困生。
3.发现问题，分层教研，促进教师发展
我校的教学研讨、教学评优课等都是以发现问题为出发点、以问题研究为重点、以解决问题为最终目标，开展校本教研活动。根据各教师的成长需求和学科教学需求，我们开展分层教研。学科大组活动――在专家引领下、在学科主任的带领下，研究全册教材，提高教师把握整体教材的能力。年级段教研组活动――在学科主任的带领下，同学科的教师一起熟悉一个学段内的教材特点和知识间的联系。年级教研组活动――在教研组长的组织下，帮助新教师通识教材；共同整理学生易错问题；研究复习重点。多层次的教研活动，促进了不同层次教师的发展。
4.教育科研与学科教学有机整合，提高教学水平
1996年我校作为实验校开展了可持续发展教育，经过多年的实践与探索，2010年11月被评为“国家级可持续发展示范校”。2012年9月在中国可持续发展教育项目第十一次国家讲习班上，学校研究成果被评为中国可持续发展教育论文一等奖，并在大会上发言。
“十二五”期间，我校申报了《小学可持续发展教育指数构建与实践应用》，该课题是中国可持续发展教育项目国家级课题、北京市教育学会评价与督导研究会市级课题、西城区规划课题。在校领导的大力倡导下，全校教职员工积极参与课题实验，形成了浓郁的学术交流研讨氛围，教师素质普遍得以提高，为学生的可持续发展奠定了坚实的基础。
加强教师队伍建设，打造良好教师形象
教师是教育发展的第一资源和教育改革的最重要力量。打造一支敬业、融合、知性、健康的教师队伍一直是宏庙小学教师队伍建设的不懈追求，“大气、和谐、有爱”已成为宏庙小学教师文化的价值追求。
1.以师德建设为核心，构建和谐的精神文化
我校以师德建设为核心，让教师在获得文化滋养的同时，将爱的情感和人文关怀自然渗透到教育教学实践中，提升思想政治素质和职业道德品质。
身心锻炼，形成和谐的教师文化。工会鼓励教师积极参加体育锻炼，如做健身操、跳绳、踢毽子等，提升教师的身体素养；开设心灵氧吧，让教师们聚在一起，谈幸福，话快乐，相互感染，彼此感动。我校工会还组织老师参加奥运博客，其点击率遥遥领先，荣获西城区工会“奥运军功章金奖”。
思想滋养，形成和谐的党建文化。我校党支部现有在职党员 25名，占全校教职工的30%，是学校教育教学的骨干力量。党支部在科学发展观的引领下，带领老师在各项政治活动中发挥着积极作用。在抗震救灾活动中，20多名党员积极缴纳特殊党费29800元，在党员的带动下，全体师生自发为灾区捐款捐物；在奥运会期间，党员人人争当奥运志愿者，广大教师积极参与迎圣火、组织学生观赛等活动；全校教职工坚持6年为区慈善协会捐款，献出爱心。
2.以“教师发展为本”，构建和谐的人际文化
激发个人成长需求。学校要求每位教师都要建立个人成长册，内容因人而异，或是个人发展计划，或是各种荣誉展示，每一本成长册都记录着老师成长的足迹和成功的喜悦。
专家引领，促进教师发展。学校先后成立了两届专家指导团，聘请在市区有影响的专家来校进行规划指导，听课、评课；每两年，学校召开拜师会，选派学科带头人和骨干教师作为青年教师的师傅，在教育教学方面给予具体指导。多年来，我校先后培养出多名中学高级教师、区级学科带头人、区级骨干教师，十多位青年教师在市区级的各类赛课中，获得优异成绩。
3.校本培训，增强实效
学校依托校本培训，先后开展了教育教学理论学习和多媒体技术培训、教学基本功交流展示、专业技能培训、心理健康讲座等多种培训。多种形式的培训，既提升了老师们的自身素质，也提高了老师们的教育教学水平。
发挥传统校优势，提高学生身体素质
1.发挥传统校优势，篮球运动深入人心
作为北京市体育传统项目学校，我校把传统项目――篮球作为校本课程。学校每年举办篮球系列比赛活动，且根据学生的年龄特点，确定了不同的比赛内容：一年级原地运球比多，二年级运球接力赛，三年级投篮比赛，四―六年级男、女队篮球联赛。2010年11月，宏庙小学以篮球校本课程展示为主题，主办西城区科研周现场会――“让运动成为习惯，让生命更加精彩”，学校篮球特色得到与会领导、专家的认可与赞誉。为了推动西城区小篮球运动的发展，学校还以“宏庙杯”命名出资承办西城区小学生篮球比赛，迄今为止已举办了二十二届，有力地推动了西城区小篮球运动的开展。
2.保证常规锻炼，提高学生体质
为了更好地普及篮球技能，学校还自编了一套篮球操，学生人手一只篮球，在韵律中，强身健体，磨练意志。这套篮球操受到了多方好评，也多次接受媒体的宣传和报道。为积极落实阳光体育活动，学校每天下午两节课后安排了40分钟学生体育活动时间，由体育教师、班主任老师组织学生进行丰富多彩的体育锻炼，如踢毽子、跳绳、排球等。学校每学年还会组织春季运动会，涉及的运动项目有田径、广播操、师生对抗赛以及亲子运动项目的比赛。通过比赛，检验了学生运动水平，增强了学生的集体荣誉感和互助互爱的精神，加强了班级的凝聚力。
一
本世纪50年代以来，面对着新技术革命的挑战，面对着经济与社会发展中的严重问题，西方各国相继进行了多次的教育改革。在教育改革的浪潮中出现众多的教育理论流派。其中仅美国就产生了以认知心理学为基础、以布鲁纳为代表的结构主义教育，受布里奇曼操作主义影响的、以斯金纳为代表的新行为主义教育，把时间作为重要变量、以布卢姆为代表的掌握学习等教育理论流派。这些流派的理论曾经对西方教育理论的发展和教育改革的实践产生过重要影响。在西方近现代历史上，每次自然科学和技术的飞跃，都会出现唯科学主义哲学思潮，都会出现受唯科学主义哲学思潮影响的教育理论流派。这些流派的代表人物都致力于把自己的理论建立在所谓科学的基础上，强调理论的可操作性或热衷于对理论作数学公式的表述。50年代以来，美国许多教育家用“知识迁移”、“评价策略”、“同样教学”、“合成图表”、“发现学习”、“反馈矫正”等术语来构建自己的教育理论。他们从行为主义、结构主义、社会学、心理学、人类学等角度来考察教育，提出一些颇有价值的构想，但并没有从根本上解决包括美国在内的西方社会的教育危机，因为他们往往把理论的发展禁锢在人的经验所给的领域中，企图以直接的观察和经验，以对表层现象的量化来衡量一切。当代西方教育艺术论对唯科学主义教育理论与实践进行了许多批判。美国斯坦弗大学教授，教育艺术论的一位重要人物埃斯纳(EisnerElliot)在1986年出版的《教育视一野》(美，63期)曾指出:“美国许多学校都把注意力放在可操作的标准化测试上，放在因此达到分类目标的要求上。除此之外，他们还把对学生的期待标准化。这种做法的程序本身常常对教与学做出写实化的反映。正是这种事先按排好的程序，虽然其目的是提高学习成绩，却使许多教师忽视了其不愿再去鼓励学生去探寻自己成功的独特道路。同时，为了完成成绩责任制而产生的学校气氛常常对那些学生创造性发展最重要的过程起阻碍作用。埃斯纳的批评触及了包括掌握学习在内的教育理论，以及在这些理论影响下的教学实践。这个批评是切中美国教育时弊的。前面提到过的苏珊•奥哈宁曾对流行很长时问的美国教育评价理论与实践提出批评。针对这种评价强调精确量化，强调可操作性，他援引了美国哲学家、教育家戴维•霍普金斯的一句话:“胡说，问题不在于好用不好用，而在于是不是真理。”当代西方教育艺术理论认为这些理论貌似科学，却并没有揭示出教育的根本问题。教学行为和它的内在实质则被忽视、被越过、被放弃。1983年美国教育全国调查委员会提出了题为《国家处于危险之中，教育改革势在必行》的报告。该报告惊呼美国教育质量的低下，疾呼真正教育改革的到来。这个报告以及在这前后出现的教育艺术论在一定意义上可以说是标志着美国教育的危机，标志着在唯科学主义思潮影响下形成的教育理论的危机。而首先在美国产生的当代教育艺术论正是用对现代教育理论的批判来为自己开辟道路的。它是为挽救美国、乃至西方的教育危机进行的一种探索。
二
当代西方教育艺术论一个重要的特点就是认为教育不仅从方法技巧上，而且从教育J性质、特点、内容等主要方面都应该视为艺术。埃斯纳在其1985年出版的《教育想象》一书中曾从4个方面较为系统地阐述了教育是艺术这一命题。他认为，教育是艺术，第一是由于教学可以运用自己的技巧和能力，使师生双方都能感受到一种美;第二是因为教学过程中，教师像画家、作曲家、演员和舞蹈家一样，是根据行为过程展开的性质来作出评价和判断的;第三是因为教学不需要受事先安排好的行动程序的束缚，教师必须以不断创新的方式来应付在教育过程中发生的各种意料和始料不及的事件;第四是由于教学的成绩常常是在教学过程中取得的。”对于其中第四点，另一位美国教育家希尔(HinJohn)曾指出:“教学是人类行动的这样一种方式，运用这种方式，许多行动成果取得都是自然而然产生的，也就是说，教学行为的许多成果都是在与学生交互作用的进程中产生的，而不是事先构成的某种东西，更不是高效率所达到的”(《教育论坛》美.1985.冬)。教育艺术论作者们强调教育劳动的复杂性，认为教育绝不是生产快餐面的工厂，不能像工厂那样成批地产生出规格标准化的产品。教育的对象是人，而人的成长和教师的劳动是不能靠自然科学的方法手段简单地量化出来的。加拿大多伦多大学安大略教育研究所的巴瑞尔(BarrieBarel)在美国《教育论坛》1991年复刊发表了题为《课堂艺术》的论文，对教育是艺术的命题做了进一步的阐述。他指出教育是艺术不只是从方式而言，而且更是从内容上讲的。他认为，很多人忽视了一个重要的方面，这就是教师头脑中的思想，教师思维的内容。富有创造精神的教师在教学过程中会提请学生注意一个方程式的和谐美或一个建筑线条的简洁的美。但这并不意味着回避对教学和建筑知识的运用，而是更强调通过教学要使学生看到数学或建筑材料的整体性。教师要求学生高度注意教师所讲授的内容在几个不同的层次如何展开。课堂教学过程中，教师提问，而学生则围绕着教师专门提出的一个问题或概念旋转，以便使概念的各个不同侧面都得以认识，受到注意。所以，重要的是，教学艺术不仅包括怎样进行教学，更包括都讲了什么。巴瑞尔提醒人们，在构筑完美的教学实践背后是教师对于以尽可能多的方法表述一个思想的探求。当代西方教育艺术论还批驳了对教育是艺术命题的非议。一种典型的观点是:对教育教学任何美的鉴赏与判断对于评价教学质量来说都是次要的。教学作为一种职业，人们注意的是教学过程中信息的传递，而不是美。教育艺术论认为，持这种观点的人对艺术的理解是片面的。他们把对艺术的理解局限在图画上“好看的颜色”上，或乐队演奏的“声音的集合上”，没有看到艺术内在的东西，本质的东西。当代西方教育艺术论并不把自己的视野主要放在美的鉴赏上，它最主要的是企图揭示作为艺术的教育内在的特点，如它的复杂性、创造性和成果形成的特殊性等。而这些正是现代科学教育学所忽视的或掩盖的。因此，教育艺术论对教育特点的独特看法，它对教育有别于其他职业和劳动的特点的强调应该说是具有一定积极意义的。
三
美国教育家布鲁纳在1959年美国科学院全国会议上提出了学科基本结构理论，试图以此挽救美国教育，进而保持美国在世界的实力地位。其理论的中心概念是发展智力。在此后相当长的一段时间里，培养智能型的人成为美国乃至西方其他国家教育的一个重要目的。当代西方教育艺术论则认为，科技的发展，智能型人才的培养，使学校正在成为一利，消极的适应力量。为了这种消极的适应，师生为竞争驱使，为提高成绩而竭尽努力。其结果学生的智力没有获得理想的发展，一正如1989年美国公布的调查材料所显示的，美国中学生的学习成绩在一些重要的学科仍呈下降趋势。不但如此，不少学生已经丧失了上学的适意感、安全感.而孤独感和厌学情绪却在与日俱增。西方教育艺术论把种子技术和培养智能型人材看成是造成青少年精神危机的罪恶的渊蔽。作为西方，特别是美国教育危机产物的教育艺术论认为，要想在下一世纪适应美国经济与社会发展的要求，必须摒弃那种所谓科学的、实证科学的教育理论，使教育成为真正的艺术。其核心问题是教育的目的的改变。教育艺术论认为，学校在社会发展过程中有着很重要的作用，但这一作用大部分是间接的。为了成功地迎接新世纪的挑战，必须停止那种关于学校教育是救世主的虚伪的说教。学校为社会应该做的就是培养真正的人和公民。这里，教育艺术论针对西方的精神危机、道德危机现象提出了人性化和公民化的教育目的观，反映出人本主义哲学思潮的影响。它既宣告了单纯培养智能型人的教育目的观的失败，也在一定程度上揭示出当代人类社会对教育培养人才在质量上的要求。奥尔(DavidW.)提出了更为明确的教育目的。他提出:“我们时代自由艺术的使命绝不在于能评价经典的价值，也不是教授市场所需要的技能，而是培养平衡发展的，完整的人”(《哈佛教育评论》，1990，57。可以说，正是教育艺术论在西方教育目的上实现了从智能型人到平衡发展的、完整的人的重要转变。这可以说是教育艺术论对当代西方教育理论的一个重要贡献。何为平衡发展的、完整的人，具体内涵是什么?对这些内容，奥尔作了明确的阐述:人的完整性要求人的综合性，即有分析力的头脑与情感的结合，智能与动手能力的结合。他指出，智力与情感的分离，书本知识与实践的分离是现代教育的弊病所在。他指出，作为艺术的教育应该培养完整的人。这种人有深刻的智慧，善于从正确的角度去思考问题。这种人又是实践的人，能胜任工作;这种人具有高度的责任心，能自觉投入建设一个美好世界的斗争;他们不仅会读书，而且在生态学意义上也是一个合格的公民，能使身体免受不良状况影响保持健康，能审时度势地生活;这种人还把自己与我们时代的危机联系在一起，不倦地去关心人、教育人，提高生命的价值。以上奥尔对完整人内涵的阐述说明了当代教育目的的内容在拓宽，正在形成一个高于时代特征的系统。这个系统力图包括当代社会人的所有方面，具有相对的完整性。虽然，教育艺术论的教育目的本质上与我们不同。但其在内容维度上的变化确反映了人类教育发展的一些带有规律性的东西，应当引起我们的重视。
四
当代西方教育艺术论十分重视创造性教育，并对之做了较为深入的探讨。美国加州大学教授瑞特曼(Rejtman，Sanfordw)指出:“教育是创造性艺术，而不是如世俗的社会学观点所认为的只是需要中等技能的行业，或是一种职业实践”(《教育论坛》，1986.冬)。当代西方教育艺术论正是从这个认识出发，大力倡导创造性教育的。它认为:创造性教学大大高于关于备课、课堂管理、座位安排等技术性知识，因为创造性教学注重的不是形式上的东西，它是要在人们的头脑中、心灵上播下追求真知的愿望，唤醒学生中间蕴藏的巨大潜力。当代教育艺术论十分重视想象在创造性教学中的作用。他们认为，教育是艺术，是通过想象用智慧表达思想。创造性教学要求教师运用想象传递富于意义的思想，并要求学尘把学习过的思想和概念联系起来。当学生重建了这些联系，表现出他们对所学内容的理解程度以后，教师再根据教学任务完成情况加以评价。技能型教师的教学目的往往是经过精心设计的，而创造性教师则常常希望在教学过程中创造出新的成果。创造性教学不同于技能型教学那样强调讲课的程式、评价方法和教学途径，它更愿意使课堂教学的节奏、速度多样化。教育艺术论的这些观点来自于他们对教育特点的深刻认识。教育艺术论还认为，创造性教学，注重想象的作用，它能使学生在解题和学习理论知识的过程中都感受到美的存在。教学就是阐释各学科复杂的内在本质，揭示出它们内容的美。每当一门学科的真理被揭示出来，老师和学生就分享着拥有知识、思想的快乐，分享着美的体验。学生也就会继承珍视知识、掌握知识、热爱知识的传统。学生的想象力在创造性教学中也得到了培养。所以，他们能超越一般的教学终点进行更为深入的学习。同时，创造性教学，在教育艺术论看来，一个十分重要的条件是给教师以充分的自由。弗雷塔科(Fr比昭He:ta.T)认为:“只有当教师拥有教育过程中以自己独特的方式寻找自己道路的的时候，教育才可能成为艺术，才会有高质量”(《教育论坛》，1991.冬)。他并把这点看成是教师的哲学。因此，当代西方教育艺术论力主教育摆脱行政上官燎主义的干预，摆脱唯科学主义教育理论的束缚，摆脱教育管理_.匕的量化评价方式的压力。在一定意义上可以说，创造性教学正是在这过程中产生的。西方教育艺术论认为创造性教学应当充分认识教育的复杂性，认识教育对象的复杂性。它提出“给儿童以成长的空间和时间”的口号，并且要求教师要善于等待，善于退一步看一看，认为这是教师的最重要的一种能力。此外，西方教育艺术论在创造性教学方面还强调二点。一是教师应该有高度的责任感，大有“当教师理想的光芒照亮他的方法时，一种令人惊奇的，巨大而无形的感染力才会产生。”教师还因此会把自己的激情传递给学生，使他们能站在教师的肩膀上，达到人类文明的新高度。同时，教师应该教育学生有责任感，有自觉的纪律，绝不能在精神世界播下不负责任的种子。二是教师要激励学生获得成功。教育艺术论认为，教师工作的任务就是培养学生对学习成功的渴求。一旦这把火燃烧起来，人就会被精神力量所鼓舞，就会克服浅薄。而对教师来说，学习如何激励学生，这是终生的事业。教育艺术论是从资产阶级教育人性化的目的出发来论述创造性教育的。但其中对想象的作用，教师的创造权利，如何对待学生等问题的阐释不无一定的启发意义。
五
当代西方教育艺术论常常称自己所主张的教育为自由教育。从这里我们可以看出它的历史渊源和它的教育思想的轨迹。自由教育始于古希腊。亚里士多德首次提出自由教育，其内容是自由发展理性。中世纪意大利的人文主义者以个人身心的自由发展为自己的教育目的。近代英国的赫青黎在《论自由教育》中则把自由教育解释为文、理兼备的，使学生知、情、意都受过陶冶，体、智、德都能得到发展的教育。处在近现代之交的蒙台梭利倡导的自由教育则鼓吹使儿童内在的潜能得到充分自由的发展。不同历史时问自由教育的内容不一。但中世纪到近现代的自由教育有一个共同点就是都宣扬儿童在资产阶级允许范围内的所谓个体的自山发展，都是有着明确的资产阶级政治目的的。产生在本世纪末的西方教育艺术论可以说是当代的自由教育思潮。从现代西方教育理论流派所反映的哲学倾向来看，它们大体上可以分为二类:一类是受唯科学主义哲学影响的;另一类是受人文主义哲学影响的。当然也还有一些理论二种哲学倾向是交错在一起的。当代西方教育艺术论没有明确地表明自己的哲学主张。但是毫无疑义，它是在资产阶级人本主义哲学思潮逐渐抬头的情况下，在以强调哲学和直觉的反实证主义思潮的影响下产生的。它站在人本主义哲学立场对唯科学主义倾向的教育流派展开批评，用模糊的“直觉”“信念”向既成的理论挑战，在一定程度上促进了人们对当代教育的深入的思考，这种对自然科学的片面的思考，但这种对自然科学的片面排斥态度，把作为艺术的教育与作为科学的教育对立起来的做法，这种对灵感、美感的摆脱实际的强调，则又显示出教育艺术论的唯心主义的倾向。当我们用分析当代西方教育艺术论，看清了它的思想本质和哲学倾向的同时，也应该看到它所提供的能引起我们思考的东西，这包括:对唯科学主义教育理论的批判;从教育艺术论角度对教育特点的揭示;对当代西方教育目的的重大修正;对创造性教育的论述，等等。20世纪初叶在西方广泛开展的大规模教育改革和资产阶级自由教育思潮是逆着19世纪理性主义、机械主义教育正题的实践运动和理论运动。那么，作为20世纪唯科学主义教育理论反题的当代西方教育艺术论等教育思潮，是不是正在酝酿着一场将在21世纪初发端的西方又一次大规模的教育改革呢?这是需要我们认真注视的西方教育思想与实践发展的重要动向。
关键词：教师威信；形成；维护
人们历来看重“威信”一词。古语云：“威信者，天下之结也”，意思是说要把天下人集结起来靠的是威信。在学校教育这个集体性活动中，要把师生凝聚起来，充分发挥教育者的主导作用，同样离不开教师的威信。那么，何谓教师威信?它形成的机理怎样?如何维护发展?究其学理，得之法度，自觉践行，确实是和谐师生关系、提升教育质量的基本要件。
一、教师威信的基本特征
威信是社会心理学研究的范畴，指人的一种影响力。“威信”与“威严”、“权威”有所区别，从师生关系处理的视角看，威信指教师能够使学生感到有尊严、值得信服。对学生的心理和行为产生一种精神感召力。威严是一种威逼力量。只能引起学生的惧怕心理。威严使学生敬而远之，威信使学生亲而近之。权威往往与教师的地位和角色有关，可能使学生感到“高不可攀”。权威有时使学生口服心不服，威信能够使学生心悦诚服。马卡连柯曾肯定地说：“威信本身的意义，在于它不需要任何证明，在于它是一种不可怀疑的长者资望及其力量与品质。可以说，这种资望、力量、品质，连在单纯的儿童的眼里也是明白的。”可见，威信比威严或权威在教育活动中所产生的影响力要深远的多。有威信的老师就是学生的典范和榜样，能够生发出“亲其师，信其道”的效果。
实践证明，教师威信体现在学生身上，表现为四个方面的特征：一是学生坚信其传道、授业、解惑是真实可信的，愿意主动接受教师的帮助和教导。二是学生相信、爱戴、敬佩、崇敬教师，善于把老师的要求转化为内在的需要，会不断增强追求学问、谋取进步的能动性。三是教师的表扬或批评更能够唤起学生愉悦的情感体验。真正有威信的教师，或表扬或批评，甚至是合理的惩罚，在学生看来都是善意之举，对自己有益，其情感共鸣是积极的，进而会深入领悟自己的优缺点，并努力谋求发扬优点、克服缺点的可行办法。如果教师威信不足，对学生的表扬或批评，哪怕是真诚实意的，也会使学生认为这只是一种形式，是虚伪的，对己之无益，自然引起不了快乐的情感体验，甚至会与老师“唱反调”，把老师的表扬或批评当作“耳边风”。四是学生从内心把有威信的教师当作自己榜样。榜样的力量是无穷的，教师一旦成为学生心目中的真实榜样，学生就会时时处处接受其思想。方方面面模仿其言行。
二、教师威信的形成机理
教师威信的树立不是一个自然生成的过程，即使具有老师的资格和经历。也不一定就有威信。教师威信的形成和发展，要受到一系列主客观因素的制约。诸如社会对教师劳动的重视和关怀，尊师重教风尚的树立，教师政治经济地位和待遇，学生及家长对教师的评价等，都是影响教师威信形成的外部客观因素。外因只有通过内因才能真正起到作用，教师的内因及其积极的实践对教师威信的形成和发展起决定性作用。
首先，高尚的师德、高度的责任心和高超的教育艺术是教师威信形成的根本条件。调查发现，教师的体貌特征、家族背景等对其威信的树立无直接重大影响，而知识能力、道德品行、工作技巧等才是教师赢得威信的要害所在。
其次，保持与学生良好的交往和沟通是教师威信形成的有效途径。教师的威信是在师生不断的交往过程中逐步形成的。一个有威信的教师，一定是与学生保持有良好交往的教师。疏远学生。故意“摆架子”，与学生少有往来。很少与学生沟通，学生无法了解和理解老师，老师的威信也就无从谈起。
第三，仪表端庄、作风正派、品行端正是教师威信形成的必然要求。一个人的仪表与他的精神风貌紧密相连。教师朴实无华、衣着整洁、自然大方，表现出内在美与外在美的和谐统一，可以给学生以精神饱满、积极向上的感知，能够增强对学生吸引力。当然，只注重仪表，而生活懒散、作风漂浮，甚至有不讲卫生的坏习惯，学生会认为老师表里不一，教师也就无威信可存。
第四，“先入为主”是教师威信顺利形成的一个关键点。教师能够给学生留下美好的第一印象，威信的打造就有了一个良好的开端。因为教师在第一次与学生接触时，学生往往对新教师抱有一定的期望和新奇感，对老师的修饰、言谈和举止特别敏感，这些都将成为影响教师威信树立的重要心理因素。如果教师从一开始，就能够赢得学生的好感，产生先入为主的理想效果，威信就会初步树立。实际上，若是教师给学生留下了惊慌失措、语无伦次、言不由衷的初步印象，威信将会丧失大半，并且恢复起来也更为困难。第五，严格要求自己和勇于批评与自我批评是教师威信形成的精神动力。教师严以律己，始终保持教书育人、为人师表的良好形象，时时处处注重以良好的形象影响学生，威信的形成和提高就会日生日成。当然，一个人的过失和错误是在所难免的，教师也不例外。老师有了过失和错误，敢于自我暴露，善于作深刻的批评与自我批评，赢得学生的崇敬，本身就是有威信的外在表现。
三、教师威信的维护发展
教师威信一旦形成，就具有一定的稳定性。但稳定是相对的，只要教育对象和客观条件发生了变化，教师威信就会受到影响。因此，维护和发展已经形成的教师威信也应该与时俱进。
教师威信的维护和发展主要包括：一是巩固已经获得的威信；二是发展不全面的威信为全面的威信，促进低水平的威信不断上新的台阶；三是防止威信的下降和消退；四是提升威信的教育影响力。金无足赤，人无完人。一个教师要具有全面的威信其实很困难。维护和发展教师威信，应从以下方面着紧用力。
1、历练胸怀坦荡和求真务实的态度。
威信较高的教师并非没有一点错误，也并非不会犯错误。关键是有了错误和过失以后，能够正视，勇于修正。实事求是地认识和评价自己，积极克服自己的缺点和不足，不仅不会降低威信，而且还会使威信不断提高。
2、能够正确评价和合理运用自己的成信。
威信是相对的，它与威严有着本质的区别，教师要对自己的威信有一个正确的认识和评价。否则，威信的维护和发展将会遇到大的阻力。比如，有些教师为了维护自己的威信，运用高压的威逼手段，甚至恐吓、体罚学生，从而损伤了学生的自尊心和对教师的亲近感、信赖感与尊崇心理，其结果也只能使教师的威信大打折扣。
3、铸造开拓进取和爱岗敬业的精神。
培育人是教师的“天职”，要求教师必须根据社会要求和工作对象的变化，更新知识水平，完善素质结构，提高教育能力，才能不断满足学生发展变化的需要，促进学生健康成长。永不满足，勇往直前，不断完善自我，这就是教师的敬业精神。有了这种精神，就会唤起学生对教师的敬佩之情，从而使教师自己在学生中的威信得到巩固和提高。4、树立表里如一和言行一致的形象。
在学生心目中，教师就是自己学会学习、学会生活、学会做人、学会发展的榜样。如果教师的外在表现与学生的内心印象不一致，那么教师在学生中的威信也会随之降低。相反，如果教师表现出来的形象与学生所期望的教师形象具有高度一致性，那么教师的榜样地位就可能会进一步巩固，教师对学生的暗示性和影响力就会不断增强，教师的教育功能也就会发挥得更为充分，从而使教师的威信得到更好的维护和提升。操作的熟练工，自主性、反思探索的动机与投入感较差。
2．结果与过程
从科研导向上来看，音乐教学研究往往只重结果、不重过程。许多教师把教育行动研究等同于“写论文”，认为研究主要是靠“文笔”的功夫。事实上，所有的理论都不是“写”出来的，它必须经过研究的每一个过程，通过行动的观察、思考、总结、提炼，是“研究”出来的。这一艰苦的探索过程在教育研究中经常被省略或敷衍，以至于不少音乐教育论文观点雷同，缺少个性亮点。另外由于受功利思想的影响，不少音乐教师急于求成，把局部经验任意拔高，盲目构建理论框架。这些都使音乐教学研究无法真正深入，使音乐教育研究的发展受到一定的阻碍。
3．个体与合作
音乐学科在普通学校属于小学科，在校音乐教师一般仅为1、2名，势单力薄，少有机会能够分享群体的智慧。教育研究需要个人的反思和探索，也需要同行间甚至非同行间的相互启发。因此，采用横向与纵向的联合研究就显得尤为重要。横向上，可以在有共同研究方向和志趣的学校和教师之间形成合作关系，随时定期进行交流，共同提高研究能力。纵向上，可以邀请高校和研究机构的研究人员联合研究更身层次的课题或进行理论的总结与提炼。
4．音乐与教育
论文摘要：随着经济的快速增长，职业道德的问题越发受到关注。良好的职业道德离不开学校对学生的道德教育。同时，良好的职业道德培养也是解决道德缺失问题的根本办法。新时代的教育需要新时代的教育方式，职业道德教育也是如此。只有通过创新的方式促使道德自觉的生成才能使学生养成良好的道德素养，而这种生成需要道德体验模式的设计。
创新发展的时代，需要创新发展的教育，职业道德教育亦是如此。当前，随着我国经济的快速发展，人们的物质基础和精神面貌都发生了巨大的变化。同时，人们的消费意识和生活观念也悄然发生着改变。这也意味着，我们传统的职业道德教育的方式也需要必要的转变——从传统的“教会顺从”向“道德自觉”与“道德体验”的转变。而所谓职业道德，就是某一行业的从业人员所应当具备的思想品德，是一般社会道德在某一行业领域中的特殊表现，是调整从业人员与从业对象、从业人员之间以及与社会之间关系的行为准则。医生有医生的职业道德，我们简称为医德。教师也教师的职业道德，我们一般简称为师德，商人有商人的职业道德，我们一般简称商德。职业道德也直接影响到行业风气的好坏与社会的和谐的稳定。简单的说，好的职业道德素质包括:爱岗敬业的奉献精神、服务的工作意识以及清正廉洁的工作作风。当前，我们从媒体报道中经常可以看到有关医疗纠纷和教学事故的事件，而在这些事件中往往并不是简单的医疗技术或者是教学水平问题，很多情况正是由于从业人员的职业价值观偏差、责任意识淡化和工作态度不端正所造成的。特别是当前“小病大看”、“红包现象”“教育腐败”事件的频发，都是职业道德匮乏的结果。这些问题的出现，很快便已成为社会的焦点问题。政府和单位也都希望努力从政策和制度上解决这些“民生焦点”，用行政法规来遏制职业道德水平的下滑。但是要从根本上解决这一问题，我们必须还要从职业道德在日常教育的培养方面入手，特别是高等教育，高等院校作为为社会提供人才的摇篮，有着提高人才业务水平的重任，但其任务不仅是培养具有良好技能的从业人员，还应该重视道德教育，因为职业道德培养的成败直接影响到未来从业人员的素质、群体的团结协作、以及人们的生命安全和整个社会的利益。所以说，道德培养是高等教育中十分重要的、必不可少的教学部分。
一、道德自觉的习惯培养
亚里士多德说过:“我们每一个人都是由自己一再重复的行为所造成的。因而优秀不是一种行为，而是一种习惯。”我国教育家叶圣陶也曾说过:“教育就是培养习惯。”从人类发展的历史上看，古今中外的杰出的、成功的、以及幸福的人的成长历程都离不开良好健康人格，而良好的人格教育又离不开道德情操的培养，而道德情操的培养不是普通的知识传授，它依赖于良好习惯的养成。事实上，道德自觉是道德主体在实践道德行为过程中其行为完全出自自发、自愿，而不是受外力压力所致使的。事实上，当代大学生并不缺乏对道德规范知识的了解，特别是高校学生对道德教育更不陌生。因为能够接受高等教育的学生，也一定是受到多年的思想品德的课程教育的。但是为什么还有相当多的大学生认为自己很少感受到现实生活中的道德关系和道德意义或是觉得课堂上的道德规范仅仅适用于课本与考试呢?原因只能是道德教育的方式不能满足学生的实际需要，道德的自觉也绝非依靠课堂的传授所能养成的。他需要在生活的细节中，待人接物中以及小事上养成。这不仅需要社会环境的构建，同时也需要家庭、学校多方面的因素发挥作用。但对于我们的高等职业道德教育来说，在道德自觉地培养方面又应该做哪些工作呢?我们如何在德育的课堂教育模式上创新呢?笔者认为，道德的自觉需要道德体验。事实上，约束性道德教育只能确定施教者做了多少教导工作，保证被教育者获得多少有关道德的知识。但是，它却无法使道德施教个体本身与被教育者个体之间发生有效的情感关联，也不能使受教育个体把有关的道德知识与一定的实际道德情境有机结合起来，发生实际的体验，因而也就无法保证道德教育的实效。道德行为的本质上其实是一种自主、自觉、自愿、自律的主体行为。主体只有在不断反复的体验中才能真正做到“心领神会”。而道德体验是个体人置身于一定的关系情境中并与之发生的领悟，是一种含有价值判断的关系融通性体验。由此可见，道德自觉依赖于道德体验，道德体验是道德生成的基础，我们可以依靠道德体验的方式培养道德自觉地习惯，在习惯中形成新的道德体验，形成良性的循环。传统的约束性德育教育模式已不再适合时代的发展，我们的职业道德培养需要构建一种主体式、参与式、创新式的“道德体验”模式来使得我们感悟道德、接受道德、发现道德以至构建新的道德。可以说，道德体验在道德培养中，更易被学生所接受所掌握:一是道德体验能够发挥学生个人的纯主观意识，激发学生对事物本身的认知与思考，加深了学生对医德的理解，是一种人本主义的学习培养方式;二是道德体验尊重大学生参与医德教育的主体地位，通过反复的体验增强了学生与医德的“情感”，能够激发学生学习医德的主观能动性;三是道德体验是一种互动式的培养方式，通过各种创新的教育方法设计不同的教育场景，消融了道德教育过程中施教者与被教育者的二元“对立主体观”，形成教师与学生的情感共鸣，使得道德的培养更具实效性。
二、道德体验的模式构建
道德体验并不是追求某种实体的存在，更不是与现行高校课堂教育的对立。而是作为一种教育意识、一种教育理念，通过设计出诱发学生对人生意义的思考以及对生命的感动的情景与情境，潜移默化的对学生进行教育思想的渗透。这种教育模式表面上淡化了教育色彩，实际上通过对教育情景的布置，使得德育培养的内涵更加丰富，是一种培养德育自觉性的过程。在医德教育的培养中，由于医学高等教育的学制长，理论性知识多，技术性操作要求高，使得高校医科学生在日常交往生活中相对较少的接触社会，较少进行情感交流。所以说，良好的医德培养对于整个社会具有重要性，同样也对医学教育工作者提出更高的教学要求。使学生在道德体验培养模式的构建下，通过道德实践活动产生主观感受，从而实现医德的自觉自为。我们可以把这样的道德教育理念、培养取向及其操作样式称之为“道德体验模式”，那么如何构建道德体验的模式呢?
(一)实践的创新
道德教育具有很强的社会性。道德秩序的构建、道德传统的延续以及道德意识和道德观念的体现都离不开实践。道德教育不能仅仅通过一只粉笔，一张嘴式的教育模式，道德也不能仅局限在课堂的教授，学生对条文的背诵，考试的誊抄。这样的教学模式使得学生很难对道德有发自内心的认同感，甚至产生漠视甚至是抵触。戚万学在《活动道德教育论》一文中认为:“道德本性是实践的”。道德教育需要实践创新，在实践中形成道德认知，丰富道德情感，为学生的道德体验提供基础平台。道德教育工作者在实施到的体验的实践中，必须围绕着促进、诱发具有实效的思想道德体验开展工作，并在工作的方式方法上做到不断创新，依赖在实践中的外物刺激以及学生的亲历经历，致使学生对于道德产生反思、再产生经验、在反思的循环过程，可以说实践是道德体验模式教育产生的条件。
(二)校园环境建设
道德体验的发生，需要情景的设计。但良好的的道德体验，更需要良好的大环境建设。学习生活是学生从事的主要活动，而高校学生的主要学习及生活的活动主要都是在校园这个大环境中发生的，是与校园中人、物、事息息相关的。比如说校园文化是积极健康的，则有利于道德体验的发生。反之，消极的、不健康的校园文化则不利于教育主体产生道德体验。学生在公正、和谐的教育关系环境下，易产生道德体验。反之，则不会，甚至产生负向的道德体验。学校教育的内在精神应与外在表现具有一致性，被教育者才容易发生良好的道德体验，而生活在一种扭曲、畸形的校园环境中则不会发生。所以建设好校园风气、文化等方面大的环境背景，是构建正向的、良好的道德体验基础和保障。
(三)课堂主题设计
体验不仅是一种内心活动，也是一种对象间的意向流。主题体验设计是围绕一定的医德主题，或是针对当前职业道德发展所面临的实际问题，创造体验情境，以一定的引导为线索，以一种讨论或交流的方式，有意识的诱发和唤醒学生的思考意识，借助主题，可以诱发道德体验的产生与深化。在围绕主题讨论与交流的过程，首先要选好主题，主题可以来自当前社会上的职业道德的热点问题，也可以是施教者或教育者周围的发生的道德事件，还可以是被教育者自发提出的令他疑惑的问题。其次，施教者要对周围的条件、环境、资源充分运用，适当的借助多媒体的科技手段。在此过程中，施教者不再是简单的灌输既定的道德规范，而是要对所要传授的道德内容划分为主题，通过总体策划、场景设计、线索引导、有效地组织学生进行适合身心发展的道德传授的教学活动。围绕一定的道德主题，结合具体的道德案例，展开师生间、学生间的开放对话，相互探讨自身感悟，互相激励，共同体验。获得道德体验的深化，达到新的道德境界。例如我们可以让高校的学生结合具体案例探讨在面对职业道德与经济或情感利益发生两难境地时的抉择问题，让学生们在探讨与交流中感悟，从而达到到的体验。可以说主体设计是道德体验模式教育生成的灵魂。
(四)角色转变的思考
角色体验是让被教育者在模拟的情境中承担或扮演某一角色，从自身所承担或扮演的角色的视角去体悟周围关系的世界及自己在其中所应执行的道德义务。并以此为参照，反思自己以往的生活态度和平时言行中所表现出来的道德境界，感悟该角色的实际承担者所能达到和实际达到的道德境界。那么我们就可以通过角色转变，通过换位思考，来激活角色转化者的心灵，催化他的道德感知，来实现道德体验。例如我们可以让医学院的学生在医德培养中，让学生以作为患者的角度去思考医生的职业道德问题。通过角色转换，使学生达到“身临其境”，从而实现道德体验，最终求得心性的体验和人格的升华。可以说，角色转变是道德体验模式教育过程的重要手段。
参考文献:
[1]王如才.主体体验——创新教育的德育原理.济南:山东教育出版社.2004.
