时间：2022-12-02 09:10:24
： 摘 要：如果能激活学生学习文言文的兴趣，使之举一反三地学习文言文，以先积累的文言文知识为基础，利用语感，不断反思，进而去学习文言新知识，那么文言文的教与学就能轻松许多。要启迪学生树立正确的人生价值观，将教育的着眼点和归宿真正指向学生本身，指向人的全面发展。
关键词：文言文 语感 反思
《中学语文教学大纲》规定：初中学生“应具有阅读浅易文言文的能力”。中学语文教材收录了大量脍炙人口的文言文，特别是被誉为中华民族文化瑰宝的唐诗、宋词、名家美文。这些作品中千锤百炼的语言、斐然可观的文采、匠心独运的章法，都足以垂范后世，成为我们取之不尽的宝藏，可谓“要知天下事，须读古人书”（《今古奇观》）。这些倾注了无数古人心血的诗篇佳作，传唱千古，滋养了一代代文人墨客，可谁想，到了今天，由于时空的差异，却成为千千万万学子望而生畏、束手无策的拦路虎。那么面对强势推进的高效课堂，我们的文言文教学该如何面对挑战，打造高效课堂呢？
一、故事引导，激发兴趣，激情朗读，让学生喜爱文言文。美国著名的教育家斯宾塞说过：“硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;，这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。”我们不能给学生“硬塞”文言文知识，而要激发学生的兴趣。教师可以为初学文言文的学生讲些感人的文言故事，激发兴趣，然后引导他们激情朗读，培养他们的语感，再梳理线索，教给他们背诵的方法。如《曹刿论战》一文中公与刿的一问三答三断，学生不易记诵，但通过翻译还原这种方式，学生之间也尝试互相问答，很快便诵之如流水了。或者教师设置与课文紧密相关的问题，要求学生用课文原文回答。如在教授欧阳修的《醉翁亭记》的第三小节时，笔者设置了这样四个问题来帮助学生记诵课文：①滁人游是一幅怎样的画面？②太守在野外以何为酒食，宴请众宾？③众宾欢饮又是怎样的热闹场景？④对此美景乐事，太守醉态如何？用几个简单有趣的问题既调动了学生记诵课文的积极性，又化繁为简，学生在不知不觉间便将课文记住了，而且理解得也更深入了。
文言文是永远讲不完的，只有教给学生一定的学习方法，培养他们的能力，让他们借助一定的工具和方法，自己去探索、辨析、历练，才能真正提高学生阅读浅易文言文的能力，为以后培养学生分析、鉴赏文言作品的能力奠定坚实的基础，最终促进学生素质的全面提高。
二、分组归类，举一反三，触类旁通，让学生掌握词语含义。学文言文难，表现在诸多方面，如在实词方面，有一词多义、古今词义异同等等，我们在教学中要注意综合、比较、归类，使学生能举一反三。如《捕蛇者说》中，有两个句子出现了“赋”——“岁赋其二”、“更若役，复若赋”，这两个“赋”的词性意义各不相同，前者是动词，征收的意思，后者是名词，赋税的意思。再联系复习旧知，《岳阳楼记》中也出现过一个“赋”——“刻唐贤今人诗赋于其上”，句中的“赋”和前两种意思又不同，是一种文体。这样加以综合，使学生能一目了然，做成笔记，便于复习。我在教学中，只要碰到此类情况，决不放过。至于古今词义的异同，则把古义和今义加以对照、比较，加深印象。文言文虚词教学更是难点，这就需要帮助学生找出规律，促其牢固掌握。如出现频率很高的“之”字，情况比较复杂，常见的有：作代词用，可以指代人、事、物，相当于现代汉语的他（们）、她（们）、它（们）等；其次作助词，既可作结构助词“的”，有的时候无实在意义，可不译；三是作动词，这种情况不大多见，如“又离令吴广之次所旁丛祠中”、“辍耕之垄上”（《陈涉世家》），这就需特别当心。复习时这些知识须综合讲授，然后要求学生举例，这样就能达到掌握规律、巩固知识的目的。
三、课堂表演，品味语言，领悟语感，让学生体会文与言的关系。在提倡创新教育的今天，语文教学法也在不断地更新，表演这一形式在初中文言文教学中渐渐体现出了它的优势。人教版初一语文新教材中增加了大量情节性较强的文言文短文，大多可以用表演的方式进行教学。如《卖油翁》：“有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。”对这一情节就可以发挥想象：老翁为什么这样对待陈尧咨呢？一定是陈尧咨又犯了“自矜”的毛病了。学生表演时就可以根据自己的发挥来表演：陈尧咨射中后围观的人如何喝彩的，陈尧咨的表情又是怎样的，老翁又有什么样的反应……这不但训练了学生的想象力，而且有助于对人物性格的挖掘。在教学过程中“随风潜入夜，润物细无声”地进行德育渗透，能更好地发展学生的个性、情操和思想境界，使之树立起正确的人生价值观以及对真理、对事业、对完善人格的执着追求精神，从而体现素质教育的优越性，将教育的着眼点和归宿真正指向人的全面发展。
参考文献
①王家政 欧小松《中学语文学科教育学》.华中师范大学出版社，2000年5月第一版。
②袁振国《教育新理念》.教育科学出版社，2002年3月第一版。
③方国才《新课程怎样教得精彩》.中国科学技术出版社，2006年3月第一版。
关键词： 和谐美 情感
我们不但追求和谐美，而且更加追求人与自然的和谐共存。和谐美是当代热议问题之一，是我国和谐生存文化的精髓。异彩纷呈的文言散文构建了许多的和谐自然、以及人与自然相亲相依的和谐画卷。这些和谐美凝聚着作者的深沉的情怀。闪烁着人们对精神家园的憧憬与守望的光芒。学生在欣赏这些和谐美的时候，应该去领悟里面所蕴含的情感。学生感悟和谐美中所蕴含的情感，有利于学生深入解读文本内容，有利于学生与作者的情感产生共鸣，有利于提高学生赏读文言散文的能力。那么，学生欣赏和谐美可以领悟到哪些情感呢？
一、热爱和谐自然
古代文人笔端下的描绘景物类文言散文，大都形象生动描绘了我国山川的梦幻景致。这与他们喜欢游历有很大关系。他们大多汗洒大山大川，甚至涉足荒漠戈壁。名山大川、无名小溪、悬泉飞瀑、名花野草、飞禽走兽、游人活动、和谐村落等，都详尽地定格在一纸方格上，以此来构建多姿多彩的和谐自然，甚至是和谐社会。在教学中让学生走进其中景致，再现大自然的神奇画卷以及和谐社会，就会领悟到作者对大自然的热爱之情。
例如，教学八年级上册袁宏道笔触下的《满井游记》时，在学生翻译文本的基础上，我设问：“作者是依托哪些景物构建和谐自然的？”学生思考之后说：“依托春山、春水、春柳、春麦、鸟、游鱼、游人共同构建和谐美”。接着我问：“同学们可以对此分别作出详细的欣赏吗？”学生讨论后，是这样演绎：“春水开始呈现出澄明的色泽，水波开始放出亮光，清澈见底。微风吹过水面，漾起鱼鳞般的波纹，清澈的流水闪闪发光，好像清晨刚打开镜匣，反射出镜子的清光一样”。接着，另一个学生为我们揭开春山奇异的面纱：“山峦的积雪被晴日融化，青葱的山色如同经过洗拭一般，鲜妍明媚，如美丽的少女洗了脸刚刚梳过髻鬟一样”。紧接着，有个同学对春柳做出欣赏：“早春的杨柳已有风姿，枝叶嫩绿，宛如朵朵蓓蕾，欲开还闭，特有风韵。轻柔的柳梢，迎着春风翩翩起舞”。话音刚落，又一个学生脱口而出：“春麦从芳润的泥土中探出头来，嫩嫩的，绿绿的，只有寸把长，像短短的马鬃一样整齐划一”。面对学生的欣赏，笔者频频点头。
这就是作者所描绘的北国郊野早春和谐风光图。面对如此的“良辰美景”，动物也争相融入到和谐美自然来。一个学生继续演绎和谐美:鸟在沙滩上晒太阳，安闲恬静；“鳞（鱼）”浮到水面吸水，悠然自乐；连鸟的羽毛和鱼的鳞鳍也洋溢着“喜气”。我以为这确实是生机勃勃的春光图。景美物美游人更美。一个女学生引领我们一起欣赏游人的情态美：“饮泉水煮茶的人，清雅悠闲；边喝酒边唱歌的人，豪爽痛快；穿艳丽服装的女子，骑毛驴缓缓而行，从容舒适”。我点赞后说：“游人各得其乐的情态，为满井的早春景色增添了许多和谐氛围，透出京郊早春的芬芳气息”。我趁热打铁追问：“从这些人与自然的和谐美景可以看出文本彰显了怎样的情感？”一会儿，学生说：“我们可以领悟到作者对大自然的喜爱情怀”。通过这样的教学，学生感悟文本情感的目标在无声无息之中达成了。
此外，郦道元的《三峡》和陶弘景在《答谢中书书》两篇课文也与此同类，都可以使学生感悟到作者对大自然的喜爱情怀。
二、否定功名利禄
文人的文化素质或思想境界总是比普罗大众高出一截。他们深厚的文化底蕴造就了其清高的心态，抑或心比天高，心比海深。他们凭借高昂的眼光，傲视一切名与利，轻看一切功与禄。但是，他们受制于时局环境，这种观点又不能够直接倾吐与流露，但又不得不吐。于是，他们在冥思苦想之后，终于寻觅到一种宣泄之道，就是寄情山水，在描绘和谐美景中蕴含着本人的主观愿望。在具体的教学中，我要求让学生在欣赏和谐美景的同时，慢慢去感悟隐藏在文本中的独特的主题。这样可以给学生以鲜活的体验。
比如，教学九年级下册吴均的《与朱元思书》时，学生在解读文言实词与句子翻译的前提下，我先设计一个问题：“作者是如何为我们构造富春江绮丽风光的？。学生讨论之后说：”它是由奇山、异水、奇树与奇鱼、好鸟等景物共同构建的”。接着我追问：“你们可以进行详细的赏读吗？”学生沉思片刻后说：“作者先构建富春江全景美：举目远眺，山色苍翠，阳光明媚，天山一碧，风停雾散，天高云淡，一尘不染，空气清新。真是‘奇山异水，天下独绝’，无与伦比”。然后另一个学生解读了富春江“异水”和谐美：“江水青白一片，水流清澈明静，清净得可以看见鱼儿往来嬉戏，甚至连细石也历历在目。江水流速一泻千里，快于射出的箭，猛于奔腾的骏马，动人心魂，气势不凡”。分享了这位学生的解读之后，我说，这就是富春江的“异水”，静与动和谐结合，相得益彰。倘若“异水”不足以让你陶醉，就去欣赏富春江的和谐“奇山”吧。一个学生站起来引领我们置身于“奇山”之中：“两岸群山，层峦迭峰，奋发向上。同时，山林枝繁叶茂，郁郁葱葱，欣欣向荣”。同时，那“泉”、“鸟”、“蝉”、“猿”为和谐美增添了点点新奇乐章：“空山幽谷，泉水泠泠，清越悦耳，好鸟嘤嘤，和谐动听；蝉鸣唱不绝，猿长啼不止。这些欢快的音符，组成一曲优美交响乐，把幽静的山谷，变成充满热闹、和谐、欢乐、祥和的自然，好一派和谐风光图”。笔者点赞后说：“从这和谐风光中，哪些语句凸显了作者的主观情感？”学生思考后说：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”我肯定学生回答后。抛出一个问题：“从这些和谐美与言论中，我们可以感悟到文本怎样的主题呢？”小组讨论后，一个小组长发言：“可以看出作者鄙弃名利与否定利禄的思想，当然也有作者对和谐自然的崇尚。”经过这样的教学，学生就易如反掌地感悟到文本所传达的否定功名利禄的心境。
三、向往理想王国
从某种意义上说，古文人也是凡人，也要食人间烟火。不同的是，他们的文化素养比普通人高而已。古文人与现代人一样，有自己的理想，有自己的追求，这方面甚至超越当代人。但是古代社会的经济发展严重滞后，社会也并非完全太平。由于种种原因，造成国不泰民不安的现状。在这种大环境下，他们的理想与追求只能够成为水中花，镜中月，根本无法实现。他们由于特定历史条件的制约，他们又有固执、倔强的一面，始终守望着自己的毕生追求，不弃不舍。如果让追求无缘无故的寿终正寝，又心有不甘。于是乎，他们就想方设法，甚至是脑汁绞尽也要将自己的思想传承下来。于是，有文豪别出心裁虚构一个和谐自然与和谐生活环境，承载着自己心中的理想王国。当代学生走进古文明王国，感受其和谐氛围的同时，也会领略到文本呈现的情感精髓。
如八年级下册陶渊明的《桃花源记》就是这方面的标本。在教学过程中，我首先让学生知道：本文的和谐美是由山村奇景和村民生活共同创建的。接着我要求学生在课文画出描写桃林奇景的语句。几分钟后，有学生说：描写桃林的语句是“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。我觉得意犹未尽，接着，我就要求学生具体解读，有个学生这样欣赏：“溪水碧绿，小溪两岸，满是桃林。桃林花开，清香飘溢。林中没有其他杂树，是清一色的桃树。芬芳的嫩草，色彩绚丽，幽雅迷人”。我们饱闻了桃林的花香，就去欣赏桃花源奇景吧。讲到这里，我再设问：“桃花源这个和谐社会是怎样营建的？”学生经过一番思考后说：“是由田地、屋舍、鱼池、桑竹、鸡犬、人类活动等一起构建的。”我立刻接着学生的话题说：“哪位同学可以为我们详细描绘这个理想的和谐社会？”话音刚停，有个学生迫不及待的举手发言：“这里土地平坦，水田肥沃，房屋整齐划一。池塘边，桑树竹子密布。田间小路互相通达。鸡鸣狗叫的声音此起彼伏。男女老幼勤劳种作，怡然自乐。他们丰衣足食，民风淳朴，热情好客，和睦相处。幽雅、欢乐、祥和、自由的桃花源，使人赏心悦目，使人心旷神怡，使人流连忘返，使人充满憧憬”。
正当学生陶醉于这个和谐社会的时候，我再次设问：“这个神奇的和谐社会寄寓了作者怎样的理想？”学生经过热烈讨论后说：我们可以感悟到作者对理想王国的向往，这个理想王国就是没有压迫、没有战乱，人民过着和平安宁、富裕文明、和谐健康的生活。这样教学，学生既神游了桃花源奇景，又感悟到作者对的理想王国的向往之情，一举两得。
四、贬后心境复杂
历代文人，多有一官半职，或高位或低位罢了。也许是文人的文化素质奇高，对朝廷内外的事情有自身独特的解读与观点。当解读结果与掌权者的愿望相抵触甚至背道而驰时，往往会触怒掌权人。这样，轻者，免不了被贬的命运，或远赴边塞、或平调。重者，抑或人头落地。面对被贬谪、远调，有人郁郁忧心，有人忐忑不安，有人耿耿于怀。有人淡定应对，有人坦然赴任。有的人抵达异地，踌躇满志，干出一番伟业，与民同乐。某方面壮志已酬者，春风得意，心花怒放，喜悦溢于言表。他们游山玩水时，其笔触描绘的景观和游人的言行，都会显示出祥和氛围，在和谐美中内隐了自身复杂的情感。而有的文人对此极不理解，久而久之，孤独忧郁的情绪就会萌生。在没有知己倾诉的情况下，他们唯有寄情山水，把被贬谪后的复杂心情释放在和谐美景中，以此来传达自身的复杂心境。在解读时，应该多个心眼，让学生力求做出全方位的解读，以免遗漏。
如八年级下册欧阳修的《醉翁亭记》便是如此标杆。作者凭借山中四季美景，游人活动，共同构建和谐美。在解读过程中，我要求学生记下四季和谐美的语句，有学生说：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。”接着要求学生进行详细的欣赏。有一个学生这样说：“春季，野花开放，生机盎然，香气扑鼻，沁人心脾，幽香诱人；夏季，树木枝叶繁茂，郁郁葱葱；秋季，天高气爽，霜色洁白；冬季，水落石出。”真是山中四季泾渭分明，别具风韵。紧接着，我又一次设问：“在这个和谐美景里，人是如何活动的呢？”学习小组讨论后发言：作者建构了“滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四个小场景”。我认为这样还不足以传达和谐社会美，继续要求学生进一步欣赏这个和谐美景，经过大家的热议，有个女生说：“滁州人乐哉悠哉。背东西的人边走边歌，乐在其中；树荫下休息的人，相互应答，心旷神怡。驼背老人挽着小孩慢行，互助互爱。人来人往，构成了热闹非凡的和谐氛围。在美好的环境中，太守摆下丰盛宴席，美酒佳肴，山珍海味，应有尽有，无所不有。筵席上的众宾闹中取乐，射的射中了靶子，下棋的赢了。坐的或站的都在尽兴玩耍，无拘无束，释心放怀，畅所欲言，欢乐无极限。是太守与民同乐的和谐生活，更是天人合一的欢乐生活。”
学生如此解读，恰到好处。跟着我又设问：“我们欣赏滁州优美风景和游人欢乐画面，可以领悟到欧阳修怎样的复杂心境？”小组合作、探究之后，达成了比较一致的观点，又个学生代表说：“一是寄托了作者随遇而安的情怀。二是寄寓了作者与民同乐，乐民所乐的旷达胸襟。三是抒发了作者富国安民的政治理想。四是传达出作者借寄情山水来排遣忧愁的感情。当然，作者也有喜爱自然的感情”。 经过这样的学习，学生就自然的领会到文本里蕴含的复杂心境。
1、未复有能与其奇者的“与”意思是：参与，这里有欣赏领略之意。
2、原文：
《答谢中书书》
【作者】陶弘景 【朝代】南北朝
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
3、译文：
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
（来源：文章屋网 ）
各位领导、各位来宾、各位老师、各位同学：
下午好！
十月的阳光灿烂明媚，十月的金风清爽怡人。
十月的收获丰硕实在，十月的歌声激昂真诚。
今天，我们职教中心的两千多名师声员工欢聚在这里，共同庆贺第十三届金秋艺术节的胜利闭幕。
邗江职教中心的成长和发展得到了社会各界的大力支持，职教中心的成长和发展也倾注了全体师生员工的辛劳和汗水。让我们把最真挚的掌声献给为邗江职教中心的成长和发展作出过贡献的所有人士。
（自我介绍）
邗江职教中心第十三届金秋艺术节文娱汇演现在开始。
1、首先请欣赏大合唱《四渡赤水出奇兵》
1、1金秋艺术节既是学生展示才能的舞台，也为广大教师展示才华提供了机会。接下来有请素有邗江中专四大才子之称的张志友老师和巢艺老师为大家表演男女声二重唱。掌声欢迎。
2、共和国的大厦需要钢筋水泥，共和国的大厦更需要坚实地基。声声赞歌声声情，声声赞歌献给我们的父老乡亲。请欣赏舞蹈《父老乡亲》
3、心连心，手拉手，什么困难都将化为乌有。手拉手，心连心，黄土也能变成金。请欣赏舞蹈《连心桥》
3、1扬州城的西扩南进为邗江带来了新的发展机遇，润扬大桥和宁启铁路的开工建设为扬州插上了腾飞的翅膀。接下来请欣赏口技故事《火车开到家门口》，该节目获得江苏省群众文艺新作调演二等奖。
4、听听音乐，看看舞蹈，确实能给我们带来一份美好的心情。下面就请欣赏舞蹈《美好的心情》
5、祖国的繁荣和发展离不开中国共产党的正确领导，各族人民的欢乐和幸福牵动着首都北京。请欣赏舞蹈《苗岭连北京》
5、5大家都知道魔术是假的，但水平是真的。所谓台上一分钟台下十年功。请欣赏曾在江苏省魔术大赛中获奖的朱俊峰老师给我们带来的魔术表演。
6、春天从土地的深层觉醒，新世纪的晨光普照大地。党领导我们绘就锦绣蓝图，我们必将拥有更加灿烂的明天。请欣赏舞蹈《祖国的春天》
6、1优美的舞蹈让我们联想到农村、田园、牧童和笛声，一曲优美动听的茉莉花必将将您带进更加怡人的意境中。请欣赏二胡独奏《茉莉花》，表演者袁志平。7、武术的起源是为了防身，而今它以成为一项大众健身项目。接下来请欣赏武术表演《军营台博》
8、每当我们在晨曦中注目五星红旗冉冉升起，每当我们用心声和歌舞为共和国洗礼，我们怎能忘记历史的变迁亚洲巨龙的崛起，愿欢乐吉祥繁荣昌盛永远住留在这块古老而神奇的土地。请欣赏舞蹈《中国新世纪》
9、和声鸣盛世，鼓乐庆太平。跳起欢快的大秧歌，舞姿中透现出丰收的喜悦和对美好未来的向往。请欣赏舞蹈《欢庆秧歌》
9、1小品以其独到的表现形式向人们述说着一个个动人的故事，哑剧小品更是凭借其无声表现着极为丰富的生活内容。请欣赏小品《 》，表演者葛坤洲。
10、古城扬州以其丰富的文化内涵和深厚的文化积淀享誉四方，具有浓郁地方特色的扬州民歌也为很多人所传唱。下面请大家欣赏舞蹈《拔根芦柴花》
11、
11、1皎洁的月光下，一位少女来到了小溪边浣纱洗衣。美丽的夜色感染了她，煽情的月光打动了她，温柔的溪水最终融入了她。请欣赏舞蹈《水乡女》，表演者朱佳鑫。该节目获得江苏省群众文艺新作调演一等奖。
12、作为炎黄子孙我们骄傲，作为中专一员我们自豪。实现中华民族的伟大复兴是全民族的理想，创建一流的职业教育学校是我们执着的目标。让我们在舞蹈《爱我中华》中为祖国祝福，为中专祈祷。
12、1今天我们十分荣幸地邀请到了扬州市艺术界的许多知名人士来到演出现场，他们的现场表演更是为今天的演出锦上添花。接下来就请欣赏著名萨克斯演员王路声老师为我们表演萨克斯独奏，掌声响起来。
13、请欣赏太阳跳出了东海，大地一片光彩。河流停止了咆哮，山岳敞开了胸怀。我们伟大的祖国正进入一个新的时代。请欣赏大合唱《祖国颂》
14、激昂的歌声伴着欢快的笑声，奔驰的骏马载着幸福的人们。策马扬鞭，我们的生活比蜜甜。请欣赏舞蹈《幸福山歌》
15、江南好,风景旧曾谙。日出江花红似火,春来江水绿如蓝。能不忆江南。请欣赏舞蹈《又唱江南》
16、人们都说女人是水，无论是急湍还是小溪，它们都属于女儿。女儿河，女儿河，记载着多少泪和歌；女儿河，女儿河，流传着多少喜和乐。请欣赏舞蹈《女儿河》
16、1曾在扬州市青年歌手大奖赛中获得一等奖的老师今天也应邀来到了这里，今天他将为大家演唱一首《乌苏里船歌》，请欣赏。
17、年轻的爱象首轻狂的歌，将最初和最美淹没。爱是自我微亮的窗口，我学会了宽容渐渐成熟。请欣赏舞蹈《向前冲》。
17、1今天真的非常荣幸，能跟这么多的文艺家们同台，同学们肯定也享受到了一份丰盛的大餐。著名歌手于萍将在最后给我们今天的演出画上一个最圆满的句号。掌声欢迎于老师。
结束语
回顾过去，我们心潮澎湃
展望未来，我们豪情万丈。
让我们升起理想的风帆，拥抱明天的希望。
严谨求实勤学向上，创造更加灿烂的辉煌。
官能欣赏 联想欣赏 理智欣赏
《音乐新课程标准》指出，感受与欣赏是重要的音乐学习领域，是整个音乐学习活动的基础，是培养学生音乐审美能力的有效途径，它可以培养学生的音乐兴趣、扩大音乐视野、发展音乐感知能力和审美能力。所以，在音乐教育中，发展学生的听觉是最重要的事情，我们必须遵循“以听为中心”的原则，努力开发学生的听觉，养成良好的听觉习惯，培养出一批爱听音乐、会听音乐的人。
“听音乐”对一般人来说，是一项在日常生活中极为普遍的休闲活动。但是，当提到“音乐欣赏”时，大部分的人不是自谦“缺乏细胞”，就是自讽“鸭子听雷”。音乐教师也经常提出这样的问题：“音乐欣赏怎么教？”“为什么学生总是在欣赏音乐时表现出一付茫然的表情，要不然就是坐立不安，漫不经心？”音乐欣赏难道真的是如此令人生厌吗？传统的欣赏教学已愈来愈不受师生的欢迎，因为它以教师讲授，学生被动地接受为途径。一般为先介绍作品基本情况、创作背景、作曲家情况，然后进行欣赏。于是，往往出现教师讲得头头是道、如醉如痴，学生听得昏昏沉沉、打不起精神的尴尬场面。这种教学模式已不适应现代教育所提倡的教师为主导、学生为主体的教学原则，这样的课堂极不和谐。如何打造和谐共进的音乐欣赏课堂呢？笔者从官能欣赏、联想欣赏、理智欣赏三个阶段对师生和谐共进的音乐欣赏课堂进行探讨。
一、从兴趣入手，循循善诱，引导学生进入官能欣赏阶段，步步为营
学生官能欣赏阶段的欣赏，一般是出于对音乐音响所引起的兴趣而去听音乐，遇到“听不懂”的或认为“不好听”的乐曲就不愿意去听。因此，教师要创设恰当的情境，激发其兴趣，学生才会欣然进入官能欣赏阶段。《音乐新课程标准》中也明确指出，我们要以兴趣爱好为动力，根据不同年级儿童的心理特点，创设教学情境，激发学生兴趣，引发其内在动机，使学生产生求知的心理冲动。学生只有对一首歌（乐）曲产生强烈的兴趣，才会产生欣赏的欲望。因此，每节欣赏课一开始，我都要设计好导入语言，设法让学生对该节课的教材产生兴趣。
根据笔者几年的教学实践，学生对于以下几种类型的歌（乐）曲容易产生兴趣：与自己生活经历相似、比较熟悉的题材；具有浓郁的民族风格和独特的地方特色；经常接触、反复聆听的曲目；蕴含着故事情节的乐曲等。于是，上课前我要仔细分析教材并找出其特点。例如，欣赏蒙古民歌《牧歌》，我首先出示蒙古民族服装的图片，讲解蒙古民族的风土人情；欣赏琵琶曲《十面埋伏》，讲述楚汉相争的历史故事；欣赏二胡曲《二泉映月》，先讲作者阿炳是一位盲艺人，然后介绍他坎坷的一生和刚正不阿的品格；欣赏歌曲《大中国》时，让学生边敲边听边唱，气氛十分活跃。这样，学生会感到这些歌（乐）曲格外熟悉和亲切，欣赏的兴趣就会更加浓烈地延续下来。兴趣欲被点燃后，学生的学习热情就逐步释放出来。真可谓“良好的开端是成功的一半”。
二、从交流入手，循循善诱，引导学生进想欣赏阶段，步步为营
在联想欣赏阶段，要让学生对音乐作品渗入主观的分析和理解，对音乐作品所表现的思想感情产生共鸣，让音乐激发他们的喜怒哀乐，使他们根据自己的生活体验去想象和幻想。通过音乐欣赏，让学生感受到许多难以言喻的东西，产生丰富的联想，从而在音乐中获得优美的享受。
《音乐新课程标准》中指出，音乐课的全部教学活动应以学生为主体，师生互动，将学生对音乐的感受和音乐活动的参与放在重要的位置。事实证明，教师的分析、讲解再别致精彩，都不能让学生形成能力。只有留充足的时间让学生充分聆听，认真思考，积极讨论，进行交流，才能让他们对所听的音乐有所感悟，提高音乐的感受能力和欣赏能力。
如在欣赏靖江民歌《打麦号子》一课，让学生聆听音乐，确立话题，大胆质疑。许多同学不但能简单地说说歌曲内容、情绪，还能设计问题：“打麦号子是怎么产生的？”“打麦号子起什么作用？”“现在打麦时还喊号子吗？”等等。更有甚者，还将自己当曲中人物，想象自己在当时的情况下的心情，迫不及待的喊上那么几句。在所有学生你一言，我一语的交流过程中，课堂气氛达到高潮，学生聆听音乐的习惯得以养成，欣赏音乐的经验逐步积累。
三、从探究入手，循循善诱，引导学生进入理智欣赏阶段，步步为营
小学生对自然事物有着与生俱来的好奇心，而这种好奇心恰恰是进行科学探究的起点和原动力，有了这样的好奇心，他们就会产生强烈的探究欲望。当学生初步欣赏了音乐，初步了解音乐情绪、音乐形象的后，就会迫不及待的想了解作者的创作动机、作品的主题思想、作品的形式和风格等，这样学生就顺理成章地进入了理智的欣赏阶段。
如在《彩云追月》这节课的教学中，先让学生聆听管乐合奏，让学生在完全放松的氛围中熟悉乐曲旋律，让学生选择哼唱、展开想象、用演奏动作表现等活动让学生完全进入音乐的意境之中。然后，引导学生提出疑问“这首乐曲的创作背景是怎样的？”“这首乐曲表达了作曲者怎样的情感？”“还有其他的演奏形式吗”……继而引出对乐曲更深层次的学习。
小学音乐欣赏教学分官能欣赏、联想欣赏、理智欣赏三个阶段，即对音乐的初步感受，再进一步从音乐作品的内容、形象中激起学生的联想和想象，激发学生动情，使他们对音乐形象的感知达到真切、深刻的程度。我们教师要创设形式多样、别具一格的教学情境来循循善诱，使学生身临其境，让他们的主体地位充分发挥。在深入欣赏的过程中，教师仅仅是一个点拨者、引导者，学生始终是课堂对话的主体。只有主体和主导和谐共进的课堂，才是高效的音乐欣赏课堂。
参考文献：
［1］中华人民共和国教育部.艺术课程标准（实验稿）.
［2］中华人民共和国教育部.音乐新课程标准.
金牛辞旧春华启，虎啸新春气象新。茶陵县2012年春节联欢晚会现在开始。首先有请---先生致新年贺词。
………
〔序幕：新年大联欢歌舞《欢欢喜喜过好年》结束后，礼花四射，主持人出场〕
a、各位领导，各位来宾
b、电视机前亲爱的观众朋友们
（合）新年好！
a、各位观众，这是茶陵县2012年春节联欢晚会的直播现场，茶陵县电视综合频道、影视频道为你同步直播。
b、晚会是由中共茶陵县委、茶陵县人民政府主办，中共茶陵县委宣传部承办，县文化局、县广电局、县文联协办的，这次晚会还得到了全县各单位的大力支持，在此我们一并致以深深的谢意！
c、出席今天晚会的有县四大家领导、各战线负责人、各乡镇负责人、县直机关领导干部、民营企业、驻茶武警部队等各界人士共1200余人，让我们以热烈的掌声对光临晚会的各位领导、各位朋友表示真诚的欢迎和衷心的感谢！
d、2011年是中国历史上不平凡的一年，具有里程碑意义的一年。2011年，是新中国成立60周年的大庆之年，又是中国将跨入发展的第二个甲子的开篇之年。也是中国改革开放第二个30年的继续深化和全面发展的开启之年。
a、2011年，是澳门回归10周年，也是我们应对国际国内环境重大挑战，坚定信心、迎难而上，推动党和事业实现新发展的关键一年。
b、不平凡的2011年，既是属于中国，也是属于世界的。在中国带头走出全球金融危机、世界经济危机阴影，迎接全球经济复苏曙光的2011年，必将成为中国年，牛气回升、快牛奋蹄的大牛年！
c、穿过时空的隧道，带着虎啸新春的激情，让我们在这新春的乐章里祝愿我们伟大的祖国更加繁荣昌盛，和谐永安！
d、祝愿我们美丽的茶陵风调雨顺，欣欣向荣。祝愿全体观众和58万茶陵人民春节愉快——
（合）虎年大吉，虎气冲天！一切虎！虎！虎！
3、茶陵红歌联唱
a、茶陵，是井冈山革命根据地六县之一，是全国第一个工农兵政权——茶陵县工农兵政府的所在地。
b 、英雄的茶陵儿女在中国革命中作出了巨大牺牲，在册烈士达5200余人。在中共党史和中国革命中的地位和影响是不可估量的，它留给我们的，是一部血与泪的斗争史和建政史。
a、今天，让我们在三首茶陵经典红歌中缅怀先烈，弘扬“敢叫日月换新天”的“茶陵牛”精神和品质，为构建和谐茶陵，推进茶陵跨越发展做出更大的贡献。
4、表演及歌舞《将军的故乡》
a、茶陵不仅是红色政权的摇篮，还是湖南省有名的“将军县”之一。从这里走出了29名共和国将军，数量之多，在全国排名第九，全省排名第三。
b、其中25名共和国开国将军，已有23位永远离开我们了。建国60年后的春节，当新成长的4位共和国将军回到茶陵缅怀先烈时，他们看到将军的故乡是什么样子的呢？
a、茶陵的天变了，地变了。但“敢叫日月换新颜”的“茶陵牛”的精神永远没变。请欣赏云阳中学带来了表演及歌舞《将军的故乡》。
5、儿童爵士舞《雏虎戏春》
a、xxx，在中国的传统文化中，把虎看作是百兽之王。同时，2011年的虎年也是一个吉祥好年。
b 、哦，为什么这么说呢？
a、因为2012年五行属金，所以2012 年又被人们称之为“x年”。
b、嗯，在这个吉祥的x年里，让我们一起展示“龙吟虎啸、如虎添翼、生龙活虎、虎虎生威”般的活力与力量吧。请欣赏世纪星幼稚园带来的儿童爵士舞《雏虎戏春》
6、小品《找典型》
a、“3211”交通大网络的形成，奠定了茶陵“红色摇篮，湘赣枢纽”的坚实基础。它承载着老区人民一个世纪几代人的大同梦想，是惠及后代造福子孙的千秋伟业，得到了全县人民的支持。
b、其中，正在兴建的衡茶吉铁路接通京广线和京九线，线路分别穿越我县10个乡镇49个村。在茶陵境内设茶陵站、茶陵南站、浣溪站------
a、根据设计，我县范围内向施工单位提供临时用地1700多亩，红线用地5300多亩，全部拆房600多栋，130000多平方米，今年五月份以来，我县境内的重点控制性工程已全面开工，业主方和施工方非常满意，得到省市政府分管领导的高度赞誉。
b、其间，涌现了许多可歌可泣的典型人物和感人事迹。下面，请欣赏方言小品《找典型》。
7、歌舞《洮水情》
a、xxx,你知道吗？经国务院办公会议批准的省重点工程洮水水库即将蓄水发电了，它的建成将使茶陵县城防洪标准由当前的10年一遇提高到50年一遇。
b、哦，我知道。我还知道洮水水库水路80多里，两旁青山延绵，自然岛屿数百个，水天一色，风景独特，可发展成为一个综合性的旅游胜地，打造一个“水路80里，湖南千岛湖”的旅游品牌，成为长沙衡山云阳山炎帝陵井冈山旅游线上的闪亮明珠。
a、真是太好了！它是惠泽后代子孙的千秋伟业，茶陵几代人的梦想就要实现了！
b、请欣赏音协、舞协带来的歌舞《洮水情》。
8、舞蹈《跨越》
a、2011年，是新中国成立60周年的一年。60年的风雨，60年的开拓，60年的进取，60年的辉煌。
b、60年了，茶陵已从一个革命老区大步奔向文明茶陵、和谐茶陵、魅力茶陵，实现了茶陵经济社会的跨越发展。
a、请欣赏公安局带来的舞蹈《跨越》。
9、反串小品《夸咱新农村》
a、近两年来，火田镇贝水村作为市委党建帮扶工作点，在市县各单位的支持下，以中心村庄建设为重点，大力推进了设施、产业、社会和环境建设，初步构建了园林生态区、中心集镇区、产业开发区、居民住宅区等四大区域化格局。
b、嗯，他们还修筑了连心桥、建设了客运站、卫生室、农民书屋等一系列公共服务设施，建有株洲地区第一家规模的造纸企业——株洲市龙兴纸业有限公司。
c、现在的贝水村，村民出门走水泥路，居家用自来水和沼气，晚上到处亮路灯。产业多元化，生活城镇化目标正在逐步实现。
d、请欣赏反串小品《夸咱新农村》
10、戏曲《湘剧一支绽奇葩》
a、地灵人杰的茶乡大地,孕育出一支散发着浓郁湖湘文化芬芳的艺术奇葩,她就是湘剧团。
b、是啊，湘剧团是湖南省唯一的一个保留下来的县级剧团。几十年来，湘剧团始终坚持文艺的“二为”方向和“双百”方针，团结带领全县的戏剧工作者，继承优秀传统，坚持文艺创新，创作出了一大批讴歌时代精神，反映火热生活，思想性、艺术性、观赏性俱佳的精品力作。在丰富茶陵人民的文化生活，促进茶陵经济的跨越发展方面做出了重大的贡献。
a、请欣赏湘剧团带来的《湘剧一支绽奇葩》
10、戏曲《湘剧一支绽奇葩》
a、地灵人杰的茶乡大地,孕育出一支散发着浓郁湖湘文化芬芳的艺术奇葩,她就是湘剧团。
b、是啊，湘剧团是湖南省唯一的一个保留下来的县级剧团。几十年来，湘剧团始终坚持文艺的“二为”方向和“双百”方针，团结带领全县的戏剧工作者，继承优秀传统，坚持文艺创新，创作出了一大批讴歌时代精神，反映火热生活，思想性、艺术性、观赏性俱佳的精品力作。在丰富茶陵人民的文化生活，促进茶陵经济的跨越发展方面做出了重大的贡献。
a、请欣赏湘剧团带来的《湘剧一支绽奇葩
11、独唱《咱老百姓》
a、近年来，茶陵县委、县政府非常关注“三农”工作，积极开展新农村试点工作，取得了很好的成效。
b、是呀，为了形成农业规模、提高农业效益，茶陵县还创建农民专业合作组织，这是维护农民利益、促进农民增收的重要途径。茶陵的农民专业合作组织，成为了培育新型农民、建设新型农村、破解“三农”难题的重要载体。
a、新农村建设的重大举措，的确为农民兄弟带来了实惠：生产得到发展，乡风更文明，村容更整洁，生活更富裕，管理更民主。
b、这不，由龙建军独唱《咱老百姓》就唱出了农民的心声。
12、大型壮族群舞《走在山水间》
a、滔滔?λ??剂鞑幌ⅲ?鞘羌蚁绮柘绱蟮厣弦恢Я鞫?母琛N∥粕剑?莺岚倮铮?馐呛焐?±豪镆环?嗖实幕??BR>b、“好山千叠翠，流水一江青”，在这块神奇而古老的土地上，风光秀丽，生态文化、山水文化引人入胜，有绿色海洋之称的云阳国家级森林公园；有被称为植物界的“熊猫”基地的国家野生植物保护区湖里湿地；还有皇雩仙的奇树、奇藤，奇水、奇鱼，更是生态文化的活标本。
a、下面，让我们在舞蹈《走在山水间》中去感受绿意盎然的生态之美吧。
13、劲歌热舞（肚皮舞）《亮丽青春》
a、虎跃龙腾东阳故里多俊杰，莺歌燕舞茶乡大地尽朝晖。
b、欢欢喜喜唱响社会和谐之歌，快快乐乐奏响伟大时代最强音。
a、让我们在一群充满朝气的年轻人的劲歌热舞中走向虎虎生威的2011年吧。
14、器乐表演《美丽的神话》
a、氤氲红色的茶陵大地，处处奔腾着一种奋发图强的生命意志。美不胜收的茶陵八景，次第展开了一幅人间天堂的迷人画卷。
b、茶陵日新月异的变化令人目不暇接，从“办电强工”的梦想到洮水水库大坝，从创建省级卫生县城到“3211”交通大网络，从城市到农村，从社区到家庭，美仑美奂，变化真是数不清，看不够啊。
是啊，如果再过五年，你再来茶陵，感受茶陵的变化，你一定会感觉自己是来到了一个神话世界。请欣赏器乐表演《美丽的神话》。
15、歌曲联唱
a、xxx，你知道吗？2011年，也是茶陵文学艺术联合会成立20周年的一年。
b、我知道。20年的风雨历练，茶陵县文联植根于茶乡文化的沃土上，始终牢记自身的使命，以繁荣我县文化为己任，在茶陵这块热土上摇曳多姿，枝繁叶茂，茁壮成长，发挥了文艺不可替代的优势，奏响了社会发展变革的时代最强音！
a、嗯，是的。今年的这台文艺晚会，大多数节目就是本土文艺界作者创作表演的。下面请欣赏县文联音乐协会、舞蹈协会带来的歌曲联唱。
16、新年大团圆 歌舞《祝福明天》
a、千年古城红色摇篮山水美；九省通衢湘赣枢纽茶陵牛。
b、朋友们，新年的阳光已洒满茶陵人民奔向小康社会的征程，艰巨繁重的改革发展稳定任务等着我们去完成。
a、让我们一起祝福，祝福我们的祖国更加繁荣昌盛，我们的茶陵更加灿烂美好！请欣赏歌舞茶陵二中带来的《祝福明天》。
a、各位领导，
b、各位来宾，
c、观众朋友们：
b、金牛辞旧携凯歌而去,乳虎迎春带捷报新来。让我们珍惜2011这个美好的时光，永远铭记60年的收获、60年的欢乐和60年的开拓。
c、虎跃龙腾创人间奇迹,莺歌燕舞描世纪辉煌。让我们紧紧抓住时光飞翔的翅膀，抓住机遇，燃烧激情，肩负崇高的使命铸就新的辉煌。
d、艰辛成就伟业，奋斗铸就光荣。让我们在县委、县政府的领导下，认真贯彻党的十七大精神，全面落实科学发展观，围绕“四三二一”发展思路，坚定必定信心，增强忧患意识，共同迎接奋发有为的2011年。
人类要想创造美，首先要学会欣赏美。美术欣赏是人对创造出来的作品体现出的艺术美的全面审视，是一种情感与认识、感受与理解相统一的精神活动。美术欣赏其实还是一种再创造，让学生从欣赏中发掘出作品独立特有的最突出、最本质、最感人的美点，扩大学生的视野，增长知识，进而陶冶情操，提高爱美、传播美的思想和人文精神，以及审美能力。美术欣赏能更好地激发学生追求美、创造美的欲望，发挥学生的创造与想象，是美术教学的核心。
“观千剑而知其器”，欣赏是让学生对千姿百态的事物最好的感知，把蓝蓝的天、绿油油的叶子、红彤彤的花、黄澄澄的果实形象地印在学生的脑海里，让学生对其形状、结构、色彩进行剖析，以形象的景色来激发学生的抽象思维，提高学生的绘画意识和艺术素养，达到事半功倍的教学效果。欣赏就是培养学生的审美情趣，对学生进行审美教育，运用可视的艺术现实和艺术形象感染和陶冶学生，让学生自觉地对其作出美丑评价和善恶判断，在欣赏实践中分辨美丑，评价优劣，树立正确的人生观、价值观和新的艺术理念。但是，在大多数的美术课堂中，还是重复“自由绘画，自由想象”，对美术欣赏不以为然。若学生感受不到大千世界中优美的线条、绚丽的色彩、奇特的造型，凭空想象则无异于纸上谈兵，美术技能技巧必然得不到系统发展。可见美术欣赏教学的重要性。
罗克韦尔肯特曾说：“艺术的最高目的就是使人们更深地懂得生活，进而更加热爱生活。”艺术本身源于生活，人就生活在美术构造的范围中。如在学习《家乡的老房子》时，一张张古老的照片向学生们诉说着家乡的历史，演绎着动人的故事，反映了当时的生活和人们的精神面貌，见证了祖先的勤劳与智慧。我带着孩子们到生活中去探根溯源，因为只有理解生活才能理解美，创作美。在欣赏的过程中，学生产生无限的遐想，进而产生创作灵感，充满艺术情调地生活，珍惜生活和热爱生活。如在学习《快乐的节日》时，我让学生欣赏我国各族庆祝节日的情景，让学生在热闹的气氛中感受到在多姿多彩的节日里充满着数不尽的快乐与神秘、色彩与激情，陶醉在浓厚的节日气氛中，尝到幸福的滋味，让学生理解到我国各族人民庆祝节日的方式，促使学生热爱祖国、热爱民族、热爱生活，增强学生的民族自豪感，强化学生的团结意识，激发学生对美好生活的向往和憧憬。
教育和培养学生在现实生活中善于观察和发现美的东西是进行美的创作的原始动力。认识自然是审美的基础。如在欣赏《自然遗产》时，我让学生欣赏五彩缤纷的自然景观，使学生感受到自然景观的宏伟、壮观和神奇，心旷神怡，进而对神秘的自然界产生浓厚的兴趣，总想在自己的画面中表现出这变幻莫测的自然景色，从而很好地激发学生的创作欲望，并在引导学生观察事物特性的同时，提高学生的美术技能。又如在欣赏《维多利亚瀑布》时，学生不由自主地发出“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的感慨。通过欣赏实践，学生产生用自己喜欢的方式来赞美这优美而神奇的自然景观的念头，个性得到发展。在此基础上，我再让学生观察一些被破坏的图片，通过鲜明的对比让学生明白环境也需要人类的呵护，帮助学生树立保护坏境的意识。
欣赏优秀的作品是欣赏活动的重头戏。在欣赏名画时，学生感受到作品风格各异，艺术水平很高，艺术表现手法各有千秋，有惟妙惟肖的写实派，有耐人寻味的抽象派，还有挥毫自如的水墨画，体会到艺术语言是如此的丰富多彩，感受到艺术的魅力与价值。在欣赏天真浪漫、富有童趣的儿童作品时，学生感觉亲切，容易产生共鸣。可让学生在欣赏中评析，培养学生的评价意识和表达能力，并对学生进行人文教育，增强学生的人文素养，使学生受到爱国主义教育，实现美术与社会、美术与生活、美术与情感的联系，让学生感受到作品中蕴含的精神美、格调美、意境美和情趣美，共享人类社会和文化资源，激发创新精神，发展美术实践能力，陶冶高尚情操，在美术课堂中得到全面发展。
艺术与科学是密不可分的，艺术是科学的表现形式，科学是艺术的创作灵感。如在教学《给艺术插上科学的翅膀》时，学生们欣赏到了以艺术和科学结合的形式来发明的杰作，对我国的古老建筑有了一定的了解。从这优美而坚固的古代建筑和时尚而华丽的现代艺术中，领悟到了古典美和现代美。让学生们展开想象，有的同学想建造鱼型的楼房，有的同学想设计水果型的汽车，还有的同学想设计可移动的房子等。在指导学生创作科幻画时，我给学生讲述了一个个具有梦幻色彩的太空故事。学生们听得津津有味，突然有位学生说：“老师，太空的垃圾太多了，我要设计一个多功能垃圾处理器，给太空处理垃圾。”我想，这不就是学生的创作灵感吗？不就是我们追求的教学效果吗？又如在《科学创造新生活》的教学中，我先让学生欣赏水资源受到污染和浪费的图片。观赏后学生们议论纷纷，争先恐后地发表意见，大多数学生都提出了批判和建议。我无意间听到一位同学说：“要有个污水处理器真好。”我就顺水推舟，提出质疑：“你为什么要设计这个污水处理器呢？”从而引导学生说出设计意图和处理器的功能，让学生在自己的思维中初步构思，再进行实践操作。欣赏活动让学生畅想未来，根据生活的需要，有意识地把艺术和科学融合在一起，大胆地构思，大胆地想象，创作出很多神奇的科幻画作品。其中黄文信同学创作的科幻画《未来垃圾处理厂》荣获第海南省青少年科技创新大赛优秀少年科幻画二等奖。
小学美术欣赏是以培养学生的审美能力为目标，借助欣赏活动让学生感悟生活与自然，使学生从感性认识上升到理性认识，进而提高学生的艺术修养和道德修养。美术教师更应发挥美术欣赏课的魅力，转变教学观念，不断地探索教学方法。
（李）：今夜，我们激情满怀，心潮澎湃。
（田）：昨天，太保前进的足音还在中原回荡。
（李）：今天，太保冲锋的号角又将响彻云霄。
（田）：中原崛起，建设小康，寿险市场任驰骋；
（李）：青梅煮酒，永立潮头，太平洋里竟风流。
（田）：唱吧，朋友，唱出我们的凌云壮志；
（李）：唱吧，朋友，唱出我们的万丈豪情；
（田）：中国太平洋人寿保险股份有限公司河南分公司2005年新春歌咏比赛
（合）：现在开始
一、（田）：“唯有牡丹争国色，花开时节动京城。”
（李）：洛阳人杰地灵，自古以来，这里墨客骚人云集，因此又有“诗都”之雅称。
（田）：花美人更美，首先请欣赏2191.cn中心支公司的大合唱《解放军进行曲》。
接下来，请继续欣赏洛阳中心支公司的第二个曲目《红色娘子军》
请继续欣赏洛阳中心支公司的第三个曲目《没有共产党就没有新中国》
二、（李）我们从事的是伟大的行业，是传播爱的职业。
（田）我们送给客户的，是平安时的祝福，是危难时的救助，我们用真心真情把爱传递到千家万户。
请欣赏分公司直属个险中心的合唱《太平洋之歌》。
接下来请欣赏《在希望的田野上》
三、（李）“劈开太行山，漳河穿山来，林县人民多奇志，誓把山河重安排！”
（田）“战太行、出太行、富太行、美太行”。安阳人民在太行绝壁上修筑“人工天河”红旗渠，创造了“世界第八大奇迹”。
（李）今天，安阳中心支公司的精英们，正用实际行动不断丰富、发展和创新着伟大的红旗渠精神。
接下来，请欣赏安阳中心支公司的合唱《红旗渠之歌》。
接下来，请继续欣赏安阳中心支公司的第二个曲目《我的祖国》
四、（李）：是党把我们多难的民族带出了地狱之苦，走到了幸福大道；
（田）：是党揉去了祖国母亲的凄凄眼泪，换来了朝霞般的微笑。
接下来，请继续欣赏许昌中心支公司的合唱《没有共产党就没有新中国》。
接下来，请继续欣赏许昌中心支公司第二个曲目《团结就是力量》。
五、（李）：2004年的祖国，日新月益，捷报频传：
（田）：雅典奥运会，金牌实现历史性突破，精神文明书写新的画卷；
（李）：加强党的执政能力建设，政治文明谱写新的篇章；
（田）：让我们歌颂伟大的祖国，祝福祖国更加繁荣富强。
请听由开封中心支公司带来的大合唱《我的祖国》。
接下来欣赏开封中心支公司的第二个曲目《咱太保的人》
六、（田）天空中没有阳光，我们就看不到前进方向；生活里没有阳光，就像鸟儿折断了翅膀。
（李）我们沐浴在时代的春风里，春风呼唤我们前行。
（田）我们生活在灿烂阳光下，阳光照耀我们奋进。
接下来让我们欣赏平顶山中心支公司带来的《在灿烂阳光下》。
接下来欣赏平顶山中心支公司的第二个曲目《人民解放军占领南京》
七、（李）：诗人李季的长诗《王贵与李香香》中，山丹丹花代表多情的少女。
（田）：歌曲《山丹丹花开红艳艳》中，山丹丹花则代表着火热的希望。
接下来请欣赏漯河中心支公司的合唱《山丹丹花开红艳艳》。
接下来欣赏漯河中心支公司的第二个曲目《爱我中华》。
八、（田）：这是我们的中国，美丽得如同飞天袖间遗落的花朵。
（李）：这是我们的中国，强大的如同青山一样巍峨。
（田）：让我们高声放歌，歌颂我们伟大的祖国。
请欣赏由商丘中心支公司带来的大合唱《大中国》。
接下来欣赏商丘中心支公司的第二个曲目《公仆赞》
九、（李）：大江东去，直奔大海。黄河奔流，永不回头。
（田）：新时代的浪潮正在拍打太平洋的堤岸
（李）：不是腾飞，就是消隐；不是崛起，就是沉沦。
（田）：前进是历史的选择，前进是客观的必然。
下面请欣赏由濮阳中心支公司带来的合唱《中国朝前走》
接下来请欣赏濮阳中心支公司的第二个曲目《祖国您好》
十、（李）：猎猎的红旗，满天的红霞；
（田）：嘹亮的歌声，整齐的步伐。
请欣赏新乡中心支公司的大合唱《打靶归来》；
接下来，请欣赏新乡中心支公司的大合唱《团结就是力量》和《走进新时代》联唱。
十一、（田）：为什么我的眼里常含泪水；
（李）：因为我对着祖国爱得深沉。
下面请欣赏周口中心支公司的合唱《让世界充满爱》。
接下来请欣赏周口中心支公司的第二个曲目《我和我的祖国》。
十二、（李）我和我的祖国，一刻也不能分割，无论走到哪里，都流出一首赞歌。
（田）我最亲爱的祖国，你是大河永不干涸，永远给我碧浪轻薄碧浪清波，心中的歌。
接下来请欣赏南阳中心支公司的合唱《我和我的祖国》。
接下来请欣赏南阳中心支公司的另一个曲目《同一首歌》
十三、（李）绝美的风景，多是奇险的山川；
（田）绝壮的音乐，多是雄壮的韵调。
接下来请欣赏信阳中心支公司的大合唱《歌唱祖国》。
接下来请欣赏信阳中心支公司第二个曲目《同一首歌》。
十四、（李）：我们走在大路上，意气风发斗志昂扬。
（田）：我们走在大路上，太保前进的步伐势不可挡。
下面请欣赏分公司直属银邮、团险大项目部的合唱《我们走在大路上》。
分公司直属银邮、团险大项目部的第二个曲目是《祝福祖国》。
十五、（田）：困难面前，我们太保人是无畏的；
（李）：胜利面前，我们太保人是谦虚的；
（田）：太保向前走，中国朝前走。
下面请欣赏三门峡中心支公司的大合唱《中国朝前走》。
接下来请欣赏三门峡中心支公司的第二个曲目《保卫黄河》。
十六、（李）：四渡赤水出奇兵，长征的队伍摆脱了困境，一路前行。
（田）：太保寿险的精英们奋发图强，再创下一个辉煌。
下面请欣赏焦作中心支公司的大合唱《四渡赤水》。
接下来请欣赏焦作中心支公司的第二个曲目《太保之歌》。
结束语：
（田）：今天我们相聚，高歌一曲，奋发图强，期待着来年再聚。
（李）：让我们向您说一声再见，在太保的旗帜下我们心灵相通。
（田）：让我们向您道一声珍重，珍重的祝福里我们携手前行。
（李）：2005年新春歌咏比赛到此结束。
9月28日，江门五邑“枕流漱石”奇石展在市五邑华侨广场美术馆C馆开幕。这次奇石展由市政协书画院、市工商联，市奇石协会联合主办，共展出藏品180多件。这次展出的展品除了江门五邑地区的台山蜡石、恩平蜡石，更包含来自全国各地的多种奇石，千奇百怪、温润可爱，让人流连忘返。
本次石展为期十天，对市民和各地游客免费开放，许多奇石爱好者和对奇石收藏感兴趣的人士纷纷来馆参观，日平均客流量达数千人次，可谓盛况空前。这次石展不但是藏石界的一场盛事，也是江门市一次非常成功的文化活动。
(供稿：江门奇石协会)
第二届金陵石道杯・珍奇赏石小品展暨拍卖会
金秋十月，丹桂飘香。2011年10月19日。座落于南京东郊5A级风景区中山陵十朝文化园的金陵石道馆内，迎来丫第二届金陵石道杯・珍奇赏石小品展暨拍卖会。金陵石道馆为南京赏石界资深“玩石人”伍世发先生掌执，馆内可欣赏到全国各地具有代表性的赏石品种。风格各异，造型奇特。珍奇赏石小品区更是千姿百态，让人在纯朴、自然、宁静、雅致的氛围中领略珍奇小品的风采，感受奇石“无言的诗、无墨的画、无声的乐”的魅力。借此契机，金陵石道馆引领了南京“传承石头城的赏石历史，弘扬石头城的赏石文化，探索石头城的赏石经营”的理念，也树立了经营收藏信心，积累了丰富的办展经验。
金陵石道馆已在今年11月19日再次举办了珍奇赏石小品拍卖会，由南京金陵石道馆有限公司(金陵石道馆)主办。展拍一百多块珍奇赏石小品，珍奇赏石小品将集结成册，石种、石名、尺寸与赏析文字一步到位，让卖家，买家有据可考。把展览拍卖活动推向新高潮。
“金陵石道馆”是一处长期对外开放的展馆，分期分批推出一些展览活动，同时推出展销相接合的举措满足广大石友和游客的需求，让人在欣赏奇石的同时也能带回一份大自然的乐趣。
(供稿：柏贵宝)
嘉峪关石友专题筹划联谊会
[本刊讯](记者 严丽娟)9月16日，借本刊记者到当地拍摄专题照片的契机，嘉峪关奇石收藏家协会的会员欢聚一堂，举行联谊会，与本刊记者共话嘉峪关奇石事业的发展。
嘉峪关石友重视奇石文化的宣传，经过前期周密筹划，与本刊携手推出专题。联谊会上，本刊记者为嘉峪关石友详细讲解了专题筹划、拍摄和制作的事项和需要注意的细节。另外，针对嘉峪关石友与外界沟通不足的问题，本刊记者也保有良好期待。嘉峪关石友发言踊跃，对专题制作中的细节问题和本刊记者做了亲切互动。整场联谊会，石友对本刊专题策划显示出极高的积极性，为接下来的专题拍摄工作打下了良好的基础。
第八届上海矿物化石展
10月14至17日，由上海地质学会、上海周益地矿教学标本有限公司等单位举办的“第八届上海矿物化石展”圆满谢幕。这是该展首次由企业场馆走向公共展馆――现代化的浦东展览馆，该馆近万平米，位置极佳，弥补了以前城隍庙、中福古玩城展览空间不足的缺憾。为以后发展留足了余地。
这次展会共设180个层位。近百家国内矿商前来展出，还有来自香港，台湾，南美，中东。美国，日本等国家和地区的多家矿商。多位省市领导，各地地质、自然博物馆，收藏家以及广大矿物赏石爱好者欢聚一堂。大家赏石会友，流连忘返。组委会以“矿物、化石、宝石、奇石，集全球石；观赏、交流、学习、收藏，会天下友”为办展宗旨，凭借开拓性的创意、人性化的服务，为中外参展商、博物馆和爱好者提供一个“交流、交换、交友”的平台，推动我国向矿晶收藏、矿展事业与世界接轨的道路上迈进一步。
(供稿：凌依雯孙福新)
2011湖北观赏石、宝玉石文化节
[本刊讯](湖北宜昌通联站魏昌桥卢锋钱明强)10月26日湖北省观赏石、宝玉石文化节在武汉国际会展中心隆重开幕。
一、分享情感――情绪感染，情感共鸣
从一定意义上来讲，语文课是情感课，语文课堂更是一块情感共鸣的教育艺术园地。在课堂教学时，教师应注意学生、教师与教材之间的情感沟通，注重学生与教师之间的情感沟通，运用饱含深厚情感的教学语言，引导学生对具体词句进行阅读、讨论，并展开想象，丰富文章内容，使学生加深对文本的理解。教师细心地点拨，恰到好处地“引领”，用自己的情绪感染学生，能够使师生产生情感共鸣。
在教学《夹竹桃》一文时，在学生充分阅读完自己喜欢的一处幻想后，我让他们同桌间互读，与同桌一起来分享夹竹桃那奇妙的幻想。但是指名朗读时，学生怎么也不能把感情投入到幻想的境界中去。为了调动学生的情绪，使学生在情感上与作者产生共鸣，我打开轻柔而又舒缓的音乐，满怀深情地读了第一句，然后用手势示意学生接着读。学生聆听着优美的音乐，随着音乐的节奏，朗读着奇妙的幻想，不知是音乐感动了学生还是优美的段落使学生着了迷，虽然朗读结束了，可是学生还久久地沉浸在幻想中。于是，在学生的陶醉中，我也饱含深情地说出了自己由夹竹桃的叶影、花影产生的幻想。接着，顺水推舟，由学生来展开奇妙的幻想。那幻想突破时空的界限，幻想宇宙、幻想森林、幻想草原……我中肯的点评，赞赏的眼神，更激发了学生说出幻想的积极性。
二、分享困惑――投石问路，质疑解难
“小疑则小进，大疑则大进。”语文教学要有意识地引导学生有疑学习，求异学习。有疑是探究学习的开始，是创造性思维的第一步；而求异更是创造性思维的核心。在语文教学中，教师应该营造一种宽松的氛围，并留给学生进行质疑问难的空间和时间，大胆地引导学生向文本质疑，使学生对文本能做到“当局者不迷”，达到拨云见日之效。
在教学《夜晚的实验》一课接近尾声的时候，我鼓励学生对文章内容大胆质疑，可学生似乎对文本内容毫无异议。于是，我抛砖引玉，首先说出了自己心中的疑惑：“文中说斯帕拉捷用油漆涂满蝙蝠的全身，然而还是没有影响到蝙蝠的飞行。老师想知道涂满油漆的蝙蝠会使它的翅膀都粘在一起，而且也会增加蝙蝠自身的重量，它还能飞行吗？”学生纷纷地加入了讨论。忽然，又有位学生提出了自己的疑问：“既然蝙蝠靠喉咙发出‘超声波’，那如果将蝙蝠的嘴巴蒙住，又会产生怎样的后果呢？”一时间班内议论纷纷，有的说：“就算嘴巴蒙住，蝙蝠还是能发出‘超声波’的。”有的续问：“那蝙蝠究竟是怎样用喉咙发出‘超声波’的呢？”我率先提出自己的疑惑，解决了学生心头的顾虑――原来文本并不是绝对的，我们可以大胆质疑、大胆求异。
三、分享感悟――把握共性，尊重个性
在备课时，教学设计必须牢牢把握文本的特性，而在实际的教学过程中，我们既要关注共性，又要关注学生的个性。陶行知先生说：“我们必须变成一个小孩子，才配做小孩子的先生。”这就要求每个教师关注学生独特的内心世界，以平等心态和学生交流，在把握共性的同时，允许他们用自己喜欢的方式解读文本，允许他们拥有不同的阅读理解，允许他们表达自己的独特感受，用宽容的心境，催开学生的个性之花。
在教学《最大的麦穗》一文时，我充分尊重学生对文本的独特理解，让学生自己来揣摩苏格拉底说话的语气，苏格拉底（ ）对弟子们说：“只许进不许退……”有的学生说苏格拉底是一位大学者，应该用命令的语气；有的说自然界是一个大课堂，苏格拉底好像在给弟子们上一堂生动的实践课，所以，应该是严肃的语气；有的说或许苏格拉底还是比较慈祥的，所以，应该用和善的语气。对于学生的不同理解，我都频频点头，让他们把自己的理解通过朗读表现出来。理解多样，朗读的语气也多样。教师应该欣赏学生对文本率真的理解，应该珍视学生的个性阅读，让“一个课堂”，发出“多种声音”。
四、分享成功――师生共赏，共同进步
一、美术课堂具有趣味性是教育改革的必然要求
从研究和调查结果显示，大部分学生认为美术欣赏课要充满趣味性，美术欣赏课堂应该是富有趣味性的课堂。趣味性并不仅仅是对学生而言，对教师来说也同样如此，趣味性是共同体现在学生和教师当中的。学生在经历了紧张的文化课学习之后，有闲暇时间来欣赏美术作品，在进行美术欣赏的学习过程中体会到美术所具有的丰富的趣味性。教师将自己的美术知识和对美术的热情与喜爱在美术欣赏课堂上与学生一起分享，使教师自身也从这个过程中感受到了乐趣。
普通高中《美术课程标准》对通过“美术欣赏”学习应达成的成就标准做了要求，其中就包括能激发学生学习美术欣赏的兴趣。学生首先要对美术欣赏产生兴趣，然后教师才能教会学生美术欣赏的基本方法，让学生了解美术中都有哪些风格和流派、著名的美术家都有哪些、他们的代表作品分别是什么等相关美术知识，让学生理解美术与自然和社会的关系。美术学科有着它自身的特点，并不像历史、语文等科目，通过背诵课文、公式就能学好和掌握。要想构建高效的美术欣赏课堂，最重要的就是要引起学生对美术欣赏的兴趣。
二、构建高效美术欣赏课堂的具体措施
1.趣味性的导课方式
教师在进行美术欣赏课堂教学之前，要运用好导课环节，激发学生的学习兴趣。导课就是授课开始的导言，包括课堂仪式引出的课题。教师在美术欣赏课堂教学之前，要通过导课来营造轻松愉悦的课堂气氛，激发学生对美术欣赏学习的好奇心，使学生的注意力集中到美术欣赏的学习上来。学生对课堂教学的内容感兴趣，就会积极地投入到美术欣赏学习中。教师要想使课前的导入具有趣味性，可以从语言组织、手势表情和工具媒介等方面着手。
比如，教师在进行达・芬奇相关美术教学的内容讲解之前，可以先将达芬奇的代表作品《蒙娜丽莎》做出一些处理，将自己的照片与蒙娜丽莎的照片进行替换，然后将修改过的蒙娜丽莎和达・芬奇著名的画作蒙娜丽莎通过多媒体在课堂上展示出来，学生因为教师的自我恶搞迅速地集中了注意力。这时，教师及时的向学生提出问题，问学生两个蒙娜丽莎之间有什么不同，学生积极踊跃地举手发言，活跃了美术欣赏的课堂气氛，使教师能够顺利地完成课题的过渡。
2.调动学生的积极性
在美术欣赏课堂教学中，大多是以班级课堂教学为主，很少进行开放式的课堂教学。学生在班级里进行美术欣赏的学习，学习环境受到限制，那么，教师如何在有限的环境里将趣味性融入到美术欣赏课堂教学中呢，这就需要教师在课堂教学过程中要充分调动学生学习的积极性。教师根据美术学科的特点和教学内容与学生的实际情况相结合，在课堂上营造良好的学习氛围，让学生对美术欣赏学习充满兴趣，积极地投入到美术探索的环节中。教师要在课前进行充足的教学准备，精心设计教学方案，将游戏巧妙地运用到课堂环境中，让学生在课堂上有真实的美术体验，构建高效率的美术课堂。
比如，教师在进行民间艺术的欣赏时，可以在课前让同学准备一些颜色鲜艳的纸张，然后在课上让学生以自己的同桌为原型进行剪纸创作，剪纸完成后，教师与学生一起进行评价，看看谁的剪纸比较好。通过剪纸的创作来调动学生的积极性，让学生投入到美术欣赏课程中，提高了美术欣赏课堂的课堂效率。教师也可以适当地安排课外教学活动，通过开放式教学提高学生的美术欣赏水平。教师对学生的学习环境进行改变，让学生的美术学习变得轻松有趣，教学地点的改变可以增加学生的新鲜感，有利于学生提高对美术欣赏的兴趣。
3.丰富课堂教学方式
教师在课堂上要做的就是向学生传授知识，这是课堂教学最重要的环节。美术欣赏课的教学内容与人们的生活有着多方面的联系，它包括了真、善、美等感性的色彩。教师在进行美术欣赏课堂教学时，不能只是单方面的进行知识的讲述，要让学生积极参与到美术学习中来，教师要运用丰富的教学方式和充满趣味性的教学语言帮助学生进行美术作品的欣赏和理解。
比如，在进行美术欣赏作品的选择时，教师可以选择陶瓷作品让学生进行赏析。陶瓷艺术本身就具有丰富的趣味性，在造型上可以制作出生动有趣的艺术形象，教师可以让学生在美术欣赏课堂上进行陶艺制作，让学生在制作陶艺的过程中感受到美术欣赏的趣味。在美术欣赏课堂上，教师将准备好的陶泥分发给学生，然后向学生示范各种揉泥的方法和技巧，在学生仔细观察和学习后让学生根据自己的喜好进行陶碗的制作。在W生制作完陶碗后，教师向同学们讲解陶艺的发展和由来。教师在美术欣赏课堂教学中，避免了自己单方面地知识讲述，让学生通过自己动手操作，体验陶艺制作过程中蕴含的乐趣，体会到美术课堂的趣味性。
文学欣赏的最高境界是“知音”。然而，“知音”实难。正如马克思所说，对于不辨音律的耳朵，最美的音乐也是毫无意义的。同样，没有文学欣赏的能力，就无法进入文学的世界，感受、理解和体验其中的复杂情感和万千气象。
爱文学，和爱一切艺术一样，都需要特别的能力。
因为，“爱”是双方的事儿，对方的美，是在“懂得”欣赏美的眼眼中才能“看”见的；而对方的“心”，更需要有一颗同样善感、丰富、深刻的“心”去体贴、领会、碰撞，才能够达到“高山流水”的“神遇”与“意会”。其中，需要“独上高楼，望尽天涯路”的自我修炼与升华，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着与痴迷；痛苦、惆怅、迷惘、失望乃至绝望，都是“爱”的必然付出的宝贵代价。在“爱”的过程中，我们都是那个有着鱼尾巴的“海的女儿”，为了真情而无悔地改变自己的身心，一切一切，面对着最挚爱的“对象”却无法以语言诉说，语言的痛苦在聆听中变得尤其、极端强烈……
寻觅难免失落，探求总有障碍。接近、接近，却遇到抵拒甚至冷眼；迂回、迂回，“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”……那道无情的“高墙”哟，分隔开那个令人心意怦怦、梦萦魂牵的世界。何时才能出现“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的惊喜呢？
“都云作者痴，谁解其中味？”作者“痴”，要有读者以“痴”来感应、亲证、悟解。只有从“荒唐言”中触摸到包含着无限柔情、无限感慨与无限思索的辛酸之泪，读解者与作者之间产生了“同呼吸，共命运，心连心”的“超导”式的心灵共感、共鸣时，两个“知音”才超越时空、超越一切界限，融为一体，相爱不渝。一个精神生命，在另一个心田中获得了再生。两个灵魂，在语言的虚幻世界中奇妙相遇，激发出新的创造和新的精彩。这就是文学欣赏的回报。她是比爱情更缠绵，比回忆更邈远，比想象更奇妙，比玄思更深邃，比现实更真切的“高峰体验”。文学的魅力，审美的情韵，由此真正显示了出来。一切艰难的心灵历险，终究获得丰美的成果。
有人说，对艺术的欣赏就是对克服了的困难的欣赏。这是说艺术创作是在克服困难上显示出它的劳作的价值。殊不知，艺术欣赏本身也同样需要克服困难；被艺术家在创造中克服了的困难，在艺术欣赏中，却成为一种新的困难。正是这种困难，就像西方形式主义理论家所说的，增加了我们对文艺感受的难度、强度和时间长度。困难，在某种意义上，正是文学及一切艺术的魅力所在。
面对静静地栖息在纸页上的文字，我们怎样能够克服困难，在心灵的舞台上，演绎出活灵活现的文学戏剧？
那些文字，在艺术的魔杖下变幻莫测。有深奥复杂的古典文学，也有每个字都简单明了，而连在一起却莫明所以的现代文学、外国文学译文。无论如何，语言，既是艰险的障碍，又是惟一的桥梁。舍此，别无它途。我们的语文学养，是文学欣赏最为重要的资本。文学欣赏的能力，首先是在语文的学养中形成的。
然而，那些字、词、句的分析与掌握，那些死板的语文知识的学习，是那么的枯燥无味，索漠乏趣，与充满情意、想象和神韵的文学，恰恰构成强烈的对比。有时，简直是相互敌对的。文学的语言，往往是扭曲、变形，超越常态常规和常理，而形成特别的表现力。“语文”的知识中，则总是强调准确、规则与规范。像“我早已为你种下/九百九十九朵玫瑰，/从分手的那一天，/九百九十九朵玫瑰……”这样流行歌曲的语句，就不合语法的规范。然而，它却表达着那种用别的方式难以表达的情感。这就难免使我们有些讨厌的“语文”甚至因此而有些忽视“语文”学养来。
不过，语言无论如何“变态”，都是由“常态“的艺术加工而来。不理解“常态”，那么就更加难以理解和欣赏语言的“变态”。文学欣赏的精深微妙总是与“语文”世界的博大精神紧密相连。不通过“语文”的媒介，无法进入意荡神驰的文学欣赏。“咬文嚼字”和冷静考索乃至考据，常常是文学欣赏中必须通过的关卡。
举一个有意思的例子吧。杜甫诗《阁夜》最后一句：“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”卧龙、跃马等字词，一般选本皆有注释。如何理解：“人事音书漫寂寥”?萧涤非《杜甫诗选注》云：“人事音书，应分别看。用杜甫自己的话来说，那么‘朝廷记忆疏’，便是人事方面的寂寥；‘亲朋无一字’，便是音书方面的寂寥。从朝廷到朋友，似乎所有的人都把我忘记了，岂不叫人伤心?但转而一想，就是作得诸葛亮也还是一死，而且广大的人民天天在死，不是死于战伐，便是死于诛求，这样想来，我个人这点孤独寂寞又算得什么呢。漫，是随它去。语似颓唐，其实异常愤激。”萧涤非的注解，有深入的分析和联系，通向了杜甫的心境。然而，何谓“寂寥”?是“孤独寂寞”吗?还是仅仅指寂静?不妨再深入探究一下。“寂”也与孤独、冷落相连，透出一种凄凉、荒疏之感。“寥”有稀疏意，亦多指空虚，寂寞；寥廓指向空阔，而寥落则有稀少、孤单、冷落之感。如此看来，“人事”、“音书”的“寂寥”，一方面可指杜甫期盼的落空，两者都毫无声息；另一方面，则更是内心的孤单与空虚、寂寞、冷落。“漫”字，有徒然、白白地意思，是徒然感到“寂寥”，还是“随它去”的寓愤激于颓唐?也许，这里留下了广阔的阐释空间，可供我们去揣摩、探测，“填”入我们自己的种种体会；但是，只有在看似烦琐的“抠字眼”和咀嚼语句中，才能逐步进入欣赏的世界。
再回过头去想，“卧龙跃马终黄土”，在字面上的“卧龙”与“跃马”的对比，或者说“卧龙跃马”的情态，难道不也透露出诗人挥毫时的某种心灵的消息吗?“终黄土”的悲慨是指向“寂寥”的心境，还是相反?凡此种种，又牵涉到古典诗词中更为深刻的问题，提示着一种特别的艺术境界。
语言的间隔，其实还包含着更为特别的文本的抵抗，那就是在文学欣赏中，“文学”本身的特殊表达方式，对解读者构成的困难。一些文学理论才称其为文学话语的“阻拒性”，是颇为准确的。在这里，包含着特别的悖论：作者的“荒唐言”，是为了挥洒“辛酸泪”而发；然而，正因“荒唐”，反而令人无法真切地感觉其中的情意。文学，就是这样折磨着创作者，也折磨着欣赏者。表达与接受，都面对着相似的困难：“言不尽意”。可是，文学又以“言”表达出了溢于“言”表的“意”，欣赏者，也总是能够从“言”外把捉到那种近乎无限的“不尽之意”。“言有尽而意无穷”，就成为欣赏的又一种困难――无法确定意义的困难。
托尔斯泰在《安娜・卡列尼娜》中，写列文和吉提在恋爱中的奇妙沟通。两个心灵都曾经受创伤的恋人，难以直接表述爱意，于是，列文采取了一种特别的方式，用粉笔在桌子上写下每个字的头一个字母。这些字母所代表的意思是：“当您对我说，那不能够的时候，那意思是永远不呢，还只是那时候?”托尔斯泰写道：“看来是很难希望她领悟这个复杂的句子的；但是他用那样一种眼光望着她，好像他的一生的命运全系在她的能否理解这些字上面。”
命运攸关的大事，却用这样的方式来“书写”最重要的心声，似乎是故意的设置“密码”和障碍，形成“爱的折磨”，可谓是人类情感现象的奇观。但是，文学却往往正是这样以类似敌意的方式，表达出来的“求爱”信号。
终于，两个恋人以同样的方式达到了沟通。这是爱的奇迹。可是，在最后，吉提的回答似乎多余了：“好久，他没有探索出她所写的字母的意义，频频地望着她的眼睛。他幸福得头昏眼花，怎么也填不出她所写的字；但是在她那洋溢着幸福的魅人的眼睛里，他看出了他所要知道的一切。”他们的“秘密话”，不再需要“填空”，正如文学作品的欣赏，从“填空”开始，终于“不求甚解”的心领神会之中。
文学的“秘密话”，比起这种隐藏字母的试探来，也许没有那么大的风险，但是却更为复杂也更为神奇，破译“蜜码”的艺术，也就需要更为丰厚的语文学养的资源。
人心不同，其异如面。但正如从脸面无法看透人心，从文学欣赏进入人心相通的境界，也是困难的事业。古往今来，那么多作家留下了无数的经典名作，也留下了永远说不尽的文学话题。在文学名作面前，我们都是托尔斯泰笔下的恋人，怀着恐惧，带着羞怯的幸福，用着神经质般的颤栗的感觉，努力争取解开那看似无意义的字母后的激情的秘密。
钱钟书曾把“情敌”叫做“同情者”，意在说“情敌”爱的是相同的人。文学名作的“同情者”在与文本说“秘密话”的过程中，留下了许多激情和智慧的解答。“说不尽的哈姆莱特”有了诸种堪称经典的“说法”。在文学名作的高级欣赏者的引导下，我们获得了探询心灵的路径。“语文”的学习，往往就是接受别人解读的结果，并且把它变为知识的过程。然而，每个人都是以自己的心灵、自己的智慧、自己的生存去“爱”的。对文学的爱也不例外。别人的“爱情果实”，是他们的欣赏眼光所得到的。我们自己需要获得属于自己的爱。“同情者”在“爱”相同的“对象”时，总是有许多相同的理由。可是，“同情者”毕竟是“情敌”，需要爱的竞争。自己的解读、自己的情意投入与情感果实，才能成为自己精神生命的一部分，别人永远无法夺走。
