时间：2022-06-30 11:47:52
一、教师进行积极引导，对美学知识进行传授和熏陶
为使高职学生能够顺利实现审美能力培养，有效接受审美教育，离不开教师的积极引导，教师要对学生进行美学知识的传授。在传授美学知识过程中要注意，该目的是为了学生在美学思想影响下更好进行审美能力的培养，因此要从两个方面加强注意：①高职语文教学中美学知识教育不是专业教育，该美育知识教学是辅助功能，因此美学知识传授要以语文教材为基本依据，实现审美意识影响。②要以马克思主义审美观为根本，即美是客观存在的，且美是人本质力量的感性显现。人们在劳动中或社会活动中体现出的情感、力量等都是人的一种感性显现，因此说美是具体的形象。在美学意识教学中，教师主要起到的作用是引导，而深入的美学意识还要学生自己进行挖掘。例如，在学习《阿房宫赋》时，虽然是文言文，但是其内在包含的美却是不可忽视的。前部分表现阿房宫的雄伟壮观、宏大宽广，都是阿房宫的独特美，使学生在脑海中形成壮美图像，无论阿房宫最后怎样的败落，可它昔日的美是不可抹灭的。
二、充分利用教材资源，深入挖掘课文中美的因素
语文教材是一本包含诸多审美资源的教学宝库。从教材所包含的课文题材和内容来分析，能够体现出社会生活的多姿多彩，从多种形式的文学类型来分析，也体现出各种美的特征，无论是诗歌美，还是散文美。例如，郁达夫的《故都的秋》、苏轼的《石钟山记》、余秋雨的《白发苏州》等等。不同类型的课文题材所体现出的美是不同的，在不同的美感中能够激发学生不同美的感受，与作者达成共鸣的同时促进自身情感的激发，进而促进美学意识的培养以及审美能力的提高。要对高职语文教材中包含的审美资源充分挖掘和利用，通过这些美学资源进行教学和引导，促进学生对美学意识的培养，对美的形态的全面认识。在审美培养过程中能够激发学生内在美的情感，促进学生情感抒发，提高语文综合素养。
三、注重学生的审美体验，促进学生情感的抒发和培养
高职语文教学实践中发现学生在生活中对不同问题所产生的关注点不同，即关注的侧重点不同，因此其审美视角和审美能力都是存在差异性的。在相同的教学环境中以及相同的教学引导下，学生的审美体验不同，因此在这个过程中就需要教师充分尊重学生的审美体验，以促进学生的情感抒发和培养。①教师要善于营造一个民主、平等、和谐、宽松的课堂环境，鼓励学生独立思考、独有创见，让学生有各抒己见、发表言论的安全感，实现学生审美个性的发展。②对学生在阅读活动中所表现出的情感、态度、价值观，教师要作出正确的辨析与评判。对切合实际的见解，教师在肯定其成绩的基础上，要引导其审美思维向纵深方向发展；对情感不健全、态度不端正的错位见解，教师要适时地引导其对人与自我、人与自然、人与社会的伦理价值关系作出正确的选择，以及时地认识自己，纠正自己。在充分尊重学生的基础上能够促进学生态度的修正以及价值观的正确树立，最后实现学生人格的升华。
四、结语
综上所述，在高职语文教学中，加强语文审美教育至关重要，能够促进学生语文素养的提升，促进审美能力的培养，对学生完善的人格培养和健全的人生观培养都有着积极作用。在高职语文教学中，应用审美教育要注重学生的差异性以及教学的目的性，在符合高职学生培养目标的前提下实现审美教育有效实践。
作者:许海红 单位:江苏省连云港工贸高等职业技术学校
一、语文审美教育的传承
早在两千多年前的中国，著名的思想家和教育家孔子便十分重视对“诗”“乐”的学习。他把规范社会政治制度及伦理观念的“礼”和进行艺术审美教育的“乐”相提并论，共同置于学校教育科目“六艺”――礼、乐、射、御、书、数――的前列，认为礼可以安上治民，乐可以移风易俗。同时期的西方，古希腊哲学家也早就重视美育的重要作用。柏拉图的《理想国》提出，我们“应该寻找一些有本领的艺术家，把自然的优美方面描绘出来，使我们的青年们像住在风和日暖的地带一样，四周一切都对健康有益，天天耳濡目染于优美的作品，像从一种清幽境界呼吸一阵清风，来呼吸他们的好影响，使他们不知不觉地从小就培养起对于美的爱好，并且培养起融美于心灵的习惯。”从20世纪初到五四运动前后，随着中西文化的交流和思想解放运动的掀起，我国著名学者王国维、蔡元培等也积极传播了西方的美育思想。如蔡元培的“以美育代宗教说”，王国维建立学生“真美善之三德”等等，大教育家们认识到美育在不断提高人民综合素质和生活质量上有着不可替代的作用，也正因此语文审美教育得到积极的传承和发展。
二、语文审美教育的重要性
语文审美教育是通过语文学科教育活动进行美的教育，教育学生怎样感知、理解、鉴赏、评价美，进行美的创造；树立正确的审美观，培养健康的审美情趣，形成崇高的审美理想。语文审美教育在素质教育中的地位更是显得举足轻重，随着时代的进步、社会的发展，素质教育理应向纵深发展。
首先，中学生的成长不可缺少审美教育。中学生的年龄段集中在少年期和青年初期，少年期是审美静观能力的形成期，这一时期内部语言的长足发展，使个体开始反思思考，抽象思维，客观世界的朦胧感与神秘感日渐破除，导致主客观的分化。青年初期是审美个性确立期，以少年男女的性成熟为标志。中学生的年龄阶段所具有的审美心理结构及特征为审美教育提供了可行性，作为教师不仅要了解中学生的审美心理结构，还应该了解中学生审美心理发展的特点，要根据学生不同年龄段的特点实施审美教育。
其次，素质教育的推进离不开语文审美教育。应试教育把语文当作工具，教法上重理性分析，用抽象的概念代替培养美的感情，用推理代替想象，形成了僵化的教学模式。美感的丧失，导致语文课堂打动不了学生的心，激不起学生的学习兴趣。在素质教育指导下的审美教育能根据现实的发展和需要，自觉主动地引导受教育者的精神发展，使得他们的精神世界处于更积极的、更高尚的美的世界，促进受教育者的自身素质不断提高，并在不断提高中形成他们的对美的认识和看法，从而在不知不觉中主动的、潜移默化的受到教育和熏陶，所以素质教育的推进离不开语文审美教育的参与。
再次，语文教学的改革需要审美教育。国家教育部于2003年发布的普通高中语文课程标准（简称新课标）中，在前言的课程基本理念部分这样写道：“审美教育有助于促进人的知、情、意全面发展。……语文具有重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。”在第二部分课程目标中说，通过高中语文必修课程和选修课程的学习，学生应该在“感受?鉴赏”方面获得的发展是：“阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想象力和审美力。……在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发珍爱自然、热爱生活的感情；感受艺术和科学中的美，提升审美境界。通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。”
三、语文审美教育的实施策略
首先，尊重个体的差异性，教师要因材施教。 “一千个读者就有一千个哈姆莱特”，对于同一部作品，不同的读者有着不同的审美体验。现代社会是个多元化的社会，是一个思想非常活跃的时代，讲究个性自由，喜欢张扬，尤其是在当下的中学生身上体现更为明显，如果在审美教育过程中试图用专家学者或某位教师的观点统一全班学生思想，显然是不现实的。因此在进行语文审美教育时，教师对于学生的鉴赏评析意见，要给予充分的尊重，不能用自己的思维模式限制学生的思想，而应该根据个体差异进行区别化引导，从而提高学生的审美水平。
其次，兴趣是最好的老师，教师要积极发挥引导作用。兴趣是学习的先导， 是推动学生求知的一种内在力量。 教师应当千方百计地调动学生学习语文的兴趣， 使他们把学习语文看作是一种乐趣， 使他们在课堂上的主体作用能得以充分的发挥。 这样他们就会主动地愉快地参与到整个教学活动中来，与教师“ 奇文共欣赏，疑义相与析。”审美既是审美主体的自觉活动，同时又离不开审美指导者的参与。由于教师知识储备、生活阅历比学生丰富，对作品的理解也比学生更为深入，因此适时的点拨，往往能够激发学生阅读的兴趣。
再次，营造美的氛围，充分发挥语文课堂的作用。课堂上教师是教学的组织者，也是审美主导者。教师如果能运用生动、亲切、亲切、得体的语言，妙趣横生的旁征博引、形象逼真的演示，来创造一种如见其人、如睹其物、如临其境的审美氛围。那么这种氛围，既可以使学生（审美主体）处于情绪感染之中，使其在审美愉悦中得到陶冶，产生强烈的精神享受欲望。氛围中最有价值、 最活跃的是人的活动和人的情感， 教师应当利用融洽的师生关系成为审美对象和美感的诱发者，充分地利用45分钟使学生自始至终地在充满情趣的愉快气氛中获得知识、发展能力、陶冶情操。
人们爱悦欣赏什么,不爱悦欣赏什么,经常总是与人们各自的品德、素养、操守、志趣等息息相关。一方面，人们的审美爱好不能不受到人们的道德理想所支配；一方面，人们的道德情感也往往会由于审美兴趣的潜移默化而改变。中学语文课本中蕴含着丰富的美育资源；它几乎包罗一切美的表现，可以说是一个相对完整的美的体系。就语文课本中作品的内容而言，真是气象万千应有尽有，古今中外无所不包，其实质主要是社会美，包括人物美、事件美、劳动美、奋斗美等。
学生通过阅读将课文的语言转化为自己的语言，把课文的思想变为自己的思想。教育心理学研究表明，学习过程是智力因素和非智力因素共同参与、相互作用的过程。课文是情感信息的载体，阅读过程是读者经历美感、理智感、道德感等情感体验和情感熏陶的过程。读者阅读文学作品，凭借对文字形象的感知、想象获得感性的情感信息；阅读议论文，通过分析、概括等逻辑思维方式获得理性的情感信息。所以，语文阅读过程是读者与作者通过语言文字载体进行情感交流和体验的过程。
单靠明白一个道理，单是接受了一种教育模式还远远不够，如何在审美教育中来贯穿道德教育，为培养社会主义新人服务，这才是审美教育的宗旨所在。这就必须从审美教育的特殊性上入手。教师通过对审美教育特殊性的理解和掌握，引导学生在美的熏陶中培养正确的道德观。
审美教育的特殊性表现在：
第一，研究对象。美学是人类从审美关系把握世界的一门科学。人对现实的审美关系，是以具有审美特征的对象与具有审美能力的主体所构成的，二者缺一都不可能形成现实的具体的审美活动。在语文教材中，有许多文章描写了自然景物．这些自然景物的描写都融进了作者的感情，表达了作者的美学理想。细细地分析这些自然美，，对于激发学生从对自然美的感受发展到对社会生活的热爱、对祖国的热爱的思想感情，是具有深刻的美学教育的意义的。同时，教师要不断提高自身的审美素质，在教师的风范中注入审美的内涵，在课堂教学中树立大美育观，以爱为核心，用自己和谐的形象美当好学生的审美客体，用自己高尚的人格美以身示范，用自己的语言美感染学生，使学生得到美的视听享受。教师要不断提高创新能力,用自己独特的审美观钻研教学大纲，驾驭教材，提高对学科教材内容美的感知力，确切地发掘教材美的因素。日常教学中才能以“情”激发学生的激情，以“美”启迪学生的心灵。
第二，社会作用。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。现在，有的学生对美的理解片面化，认为美就是时髦，就是衣着华丽，仪表堂堂，风度翩翩，忽视了道德情操的培养，忘却了“人不是美丽才可爱，而是可爱才美丽”。
青少年是祖国的未来，“革命的理想，共产主义品德，要从小培养”。做父母的都希望自己的孩子懂事，有知识，成为社会有用之材。要实现这个愿望，当然要有家庭与社会相配合，进行多方面的教育。但是，美学教育占有特别重要的地位。人类社会的根本改造步骤之一，就是人的改造。而人的改造应当从儿童的感情教育、美德教育入手，使人从小就懂得美与丑。语文教材中有一部分文学作品是反映丰富多彩的社会生活的．语文教学通过对社会生活美的分析，可以在学生面前展现出四化建设的壮丽图景，提高他们的社会觉悟，鼓舞他们的斗志，激励他们前进．语文教材中记叙描写了众多的优秀人物，深刻地揭示这些人物的内心世界，剖析他们的性格特征，就能激发起学生的情感和想象，引起学生思想情绪上的共鸣，使学生从人物的心灵美中得到陶冶，明确善恶、美丑的标准，产生蓬勃向上的热情和追求正义的感情，并逐渐形成优秀的品德和高尚的情操。语文教学的目的，正是在于促成美育与道德教育的互补、互动。
第三，表现形式。美是通过一定的形象表现出来的。审美教育与其他教育的根本区别，就在于通过形象教育，陶冶人的情操，完善人格塑造。语文课程能给人带来美的享受，也正是通过一个个生动具体可感的形象，给人以美的享受。比如：诵读精美课文，让学生在领略“美”的语言、“美”的画面的同时，感受善恶人性的强烈冲击；欣赏课本剧，既可以欣赏到“美”的形体，又可以感受到“美”的艺术；利用多媒体观赏名胜风光，一方面感叹祖国山河或壮丽、或深秀、或别致、或幽雅的美，另一方面，大自然的奇丽风光会让他们油然而生对生活的热爱……这些活动中蕴藏着丰富的审美因素，它们不但可以满足学生的情感，还可以使他们在活动中产生追求“美”、创造“美”的意愿。
在审美活动中，学生可以通过欣赏美而缓解学习的压力，正视人生的烦恼，开放自我、丰富自我、塑造自我，使自己在具备审美素养和审美能力的同时，完成对自己的人格塑造。“美能磨练人性。一个人如果从童年时期就受到美的教育，特别是读过一些好书，如果他善于感受并高度赞美一切美好事物，那么，很难设想，他会变成一个冷酷无情、卑鄙庸俗、贪淫好色之徒。美，首先是艺术珍品，能培养细致入微的性格。性格越细致，人对世界的认识越敏锐，从而对世界的贡献也越多……”（苏霍姆林斯基《给儿子的信》）具备了美好的情操与性格，才会有完善的人格与心理，而担负着育人功能的语文教育，更应该在美的教育中发掘、创造人格的美。
1艺术教育可以陶冶情操
理性与情感对个体的发展起着至关重要的作用，而感情往往通过艺术教育得以正确发展。艺术教育具有的审美功能，在陶冶人的情操和发展各人感情方面具有不可替代的作用。审美教育在具体的教学过程中，运用感性的、直观的方式，使审美个体切身体会美的标准、美的特质和美的规律。这种超越理性的观照方式，能够更加触动个体内心，从而对个体起到直接的、强烈的教育作用。个体情操的不断发展和完整，最终将促使个体间关系的和谐发展，这即是艺术教育在和谐校园文化建设方面的“剂”作用的最好体现。
2最重要的环节离不开艺术教育的培养
每个人都具有共性和个性两个方面，在当今社会发展中，创新往往与人的个性有密切关系。人的个性培养，需要获得方方面面的教育。在高校艺术教育过程中，注重学生感受的多样性，通过艺术教育使个体尽可能地获得丰富的独特感受，成为高校艺术教育者的共识。如果说智育和德育主要发展了人心智和德行方面的个性，那么美育则发展了人审美方面的独特个性。艺术教育的这一审美功能，促使个体在和谐的最高境界中追求“和而不同”，保持了个性的独立性。只有每个个体具有独特的审美认知，才能够达到整体的“百花齐放”，进而使校园文化建设充满生机，促使校园文化建设成为生动的而非呆板的、独特的而非随波逐流的、内容丰富的而非单一的发展模式。
3艺术教育可以促进人的心理健康
首先，个体在校园生活和社会活动中，难免受到外界不同的刺激而导致不良情绪的产生，但艺术教育在艺术欣赏与创作的教学过程中，能够很好地使个体的不良情绪得到宣泄与升华；其次，艺术教育可以丰富学生的课余生活，在教学过程中潜移默化，培养学生对各类艺术的爱好，从而使学生的学习生活变得充实，感情上有所寄托；最后，艺术教育的审美作用，可以使学生从精神上具有优雅的自信。心理健康是个体身心全面和谐发展的重要条件，在维护个体的心理健康方面，艺术教育的审美功能具有独特的作用。艺术教育对于人的培养作用是通过校园文化的建设实现的。当前，随着素质教育的不断深化与推进，学校教育不仅要重视课堂教学，也要重视课外活动。加强校园文化建设，能够为艺术教育提供更加广阔的空间，艺术教育的不断发展，又为高校校园文化建设提供了宝贵的审美教育作用。
作者：张国圣 于滢 单位：内蒙古呼和浩特职业学院美审美教育下艺术教育论文术与传媒学院
毋庸置疑，在文化馆审美教育中，对于人们的审美个性的培养可以说是至关重要，它能够很好地告诉大家什么是美，该如何去感悟美，怎么样去传播美。
在文化馆审美教育教学中培养审美个性是社会赋予的要求，它具有极其重要的社会意义，可以说对我们的身心各方面发展都有百般益处。
一、在文化馆审美教育中培养审美个性的意义
美是一种感悟，美是一种享受，美是一种珍惜，美是一种传播，无论是主观上，还是客观上，我们都喜欢美好的事物，这会说明我们愿意审美，心底深处是喜爱美的。人为万物灵长，对这个世界拥有太多、太复杂的感情，对生活中的一些美好，必然会有属于自己的感受。
文化馆审美教育，是顺应社会发展而出现的一种教育教学方式，它不同于学校的语数英课堂，重点不是传授知识，不是要教给我们一些用于工作的技术，而是从心出发，告诉世人关于美的内容，让我们懂得审美，学会感悟这个世界。每个人都是独立存在的个体，都有自己的思维方式，哪怕是针对同一个问题，一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，相信看法都会各异。
对于审美个性，也是我们需要重点关注的，不能同概而论，更不可墨守成规，这是社会要求，也是从心而动。在文化馆审美教育中培养审美个性，就能够起到这样的作用，产生深远影响，发挥它无与伦比的社会意义[1]。
二、在文化馆审美教育中审美个性培养存在的问题
(一)培养审美个性常常被忽略
我国传统教育推崇中庸之治，包括在现代校园教育中，老师家长们更为关注的乃是孩子的听话与否，他们都喜欢听话乖巧的学生，而不太赞成个性发展。
孩子们一些有个性的行为，在很多大人看来，就是离经叛道、不务正业，这是中国教育的失败之处，也因此扼杀了太多的个性发展，不利于学生的进步。
这种思想与认知同样也体现在文化馆审美教育中，虽然是说要培养审美个性，但是却受中国传统教育的荼毒，采用集体授课，这种大锅煮的方式，根本不应该在这样的教育中出现。
要知道，所谓个性，就是与他人不同，审美个性乃是个人的独特思想，是对于美的独有感悟，集体教育中，很难培养出这种个性。正是因为如此，培养审美个性常常被忽略，起不到预期的效果，这是在文化馆审美教育中审美个性培养存在的一个很大问题。
(二)培养审美个性目标不够清晰
无论是做什么事，我们首先都要有目标，有方向，然后朝着这个目标前进，那样才知道自己脚下的路该怎么走，才不会迷失方向。这一道理大家都懂，可是实际上做到的人却寥寥无几。同理，在教育中亦是如此。不管是在什么样的教育中，我们都要树立目标，知道自己接受教育是为了什么，不能稀里糊涂地人云亦云，那样很难发挥教育的最大有效性。纵观当前文化馆审美教育中审美个性的培养，我们很容易就发现培养审美个性目标不够清晰，不知道究竟是为了什么而培养。
在很多人看来，培养审美个性就是指多看美好的事物，要学会自己感悟，可是再深一层地询问，人们就会断片，不知道该怎么表达，这就是源于大家的目标不清晰。
文化馆审美教育，对于有些人而言，就是跟随大潮，别人这么做了，大家都说好，那我也跟他们一起，至于自己是为什么而学，自己的审美个性目标是什么，从来就没有认真思考过。培养审美个性目标不够清晰，这是在文化馆审美教育中审美个性培养存在的一个亟需解决的问题。
三、在文化馆审美教育中培养审美个性的策略
(一)尊重审美个性差异，创造个性发展的环境
世界上没有两片相同的树叶，同样也没有两个完全相同的人，每一个人都是独立存在的个体，无论是从历史角度而言，还是从社会形态方面来说，我们个体都有一份独特的价值。
在文化馆审美教育中，必须要充分认识到这点，因为是要培养审美个性，那么必然是将人的个性摆在首位。
也许对于同一件事物，关注角度不同，思维方式有差异，可能得出的感受也不一样。审美教育的重点是对美的感知，而美从来就没有固定的定义，因心而动，随情而易，这是属于美的特色，也是对它难以很好审视的地方。所以在实际教育中，只有尊重审美个性差异，创造个性发展的环境，以人为主体，才能真正在文化馆审美教育中培养审美个性。
(二)创新审美教学方法，促进审美个性的培养
创新是时展之魂，没有改革创新就没有进步，现代社会，我们越来越明白这一道理。所以，各行各业都注重创新，力求在原有基础上加以突破。
在教育领域，创新同样受到了重视，为广大师生热爱。那么，就文化馆审美教育中培养审美个性而言，也要如此，是社会进步潮流中的大势所趋。
只有对审美教学方法进行了创新，一改传统教育中不适宜的地方，尽量做到尽善尽美，才是王道。因为这种创新就是一种新的发展，不再囿于固定模式，可以促进审美个性的培养，帮助世人更好地理解美，懂得珍惜美。这样一来，培养审美个性就不再是那么困难，反之它会有更多益处。所以，创新审美教学方法，促进审美个性的培养，与时俱进，才能真正在文化馆审美教育中培养审美个性[2]。
四、结语
正是因为这种教育，美的定义被扩充开来，如春风，如花香，吹到社会的各个角落，沁人心脾，让世人学会了付出，学会了珍惜，我们一抬头，看到的是更灿烂的阳光。
但是，分析可得，在当前文化馆审美教育中培养审美个性，仍然存在着诸多问题，培养审美个性常常被忽略，培养目标不够清晰，这些问题亟需解决。于是，只有做到尊重审美个性差异，创造个性发展的环境，创新审美教学方法，促进审美个性的培养，才能真的在文化馆审美教育中培养审美个性，为社会增添光彩。
关键词：小学语文教学；教学方式改革；审美教育
中图分类号：G623.2 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）26-0139-02
一、小学语文教学对教师的要求
教师是一种职业，现代化教师必须是专业化的，只有这样才能满足飞速发展的社会要求。教师现代化的含义涵盖了各个方面，例如学历、师德、知识等等。随着教育改革与发展，国家对教师的要求也越来越高，不仅具有高学历、丰富的知识，还要有高水准的师德。在学生接受语文教育的过程中，仅仅学会语文课本上的知识不叫教学的成功。真正的成功是一种比较广义的成功，除了让学生学会知识之外，还要注重学生的全面发展。（1）教师要有科学的教学设计能力。要在语文这种博大精深的学科教学中，让学生学会做人以及做事。这就要求教师对整个语文课程的教育设计上有着全面的考虑和统筹。其一，要以学生身心的发展规律为根据来进行语文教学内容的设计，使课程教学具有科学和合理性。这就要求教师不仅要有扎实的教育理论以及较高的人文素养，还要懂得将实践和理论结合起来。其二，在对课程进行设计的时候，要有策略性。就是说要有应对问题的自如能力。（2）教师要有精湛的研究能力。对于小学教师而言，他们属于应用型的人才，主要从事的研究是应用型的研究，要研究的对象就是自己的学生。对于教师而言，其教育任务就是使自己的学生能够学会立足于社会的本领。所以教师要有比较强的研究能力，即以能够清楚研究自己的学生为目的，能够对学生的整体性和个体性有所了解和掌握，在此基础上，对学生进行全面的教导和引导。（3）教师要有高度的自主意识。对于现在的教学，以往传统的教学方式已经不适用，作为教师应该摒弃那些传统的呆板的方式，加强自己的自利和意识，这需要教师不停地为自己充电，保持积极向上的教学和学习态度，使自己得到全面提升。如果教师只是为了应付政策而去学习，那结果只能是教师流于表面化，影响自身的主动性发展。[1-3]
二、小学语文教学方法的改革
第一，进行小学语文课程改革。要做到联系实际，将封闭的课程走向开放。语文课程的改革就要使其教学理论在丰富的、动态的教学世界中得到解放，而不是被束缚在一种理论形态里面。语文教学只有孤立的字、词、句、篇和机械的做题训练，便失去了生机和活力。著名的语文特级教师李吉林曾经说过，在语文教学的园地里存在着“两座山”，问答式的分析和习题式的训练。其中后者的特点就是量大、名目多、毫无意义。这样的方式出现的后果只能是遏制了学生学习语文的兴趣，抹杀了他们的想象力和分析力。[4-5]
第二，重视和加强学生的主体性。首先，教师要懂得，知识应该是“传递”给学生，而不是“灌输”给学生，要让学生真正从内心感觉到对语文知识的需要。其次，教师要及时强化和更新自身的语文教学基本能力。这些基本能力包括基本的听、说、读、写技能，教学设计能力，教材分析能力，以及对学生使用各种语文课程资源的开发引导。最后，培养学生积极主动参与教学活动的意识。教师可以通过采取多种形式的教学方式，使学生的学习由被动变为主动，学习的形式从独自处理变为合作解决，学习的内容则由封闭的改为开放的，逐渐培养学生在不同的背景下思考和研究的能力，鼓励怀疑精神和创新意识。
第三，完善教学评价体系。对于学生学习状况的考察，往往是通过封闭式的考试进行的，这种评价体系过于单一，应该完善评价体系。首先，对于评价的内容，应该更加重视对学生探究问题、分析问题和解决问题的能力的评价，而不是仅仅评价学生对课程基本知识和理论知识的掌握情况。与此同时，学生对语文学科的学习兴趣、态度以及投入程度、完成学习和实践任务的质量也作为重要的评价内容。其次，要学会将教学评价体系多样化，各种评价方式相结合。
三、加强语文学科的审美教育意识
对于小学语文学科，从审美教育的层次来看，与其他学科相比有着其特殊性。一方面，语文和审美教育有着天然的联系，比如都具有形象的、直觉的、情感的、体悟的等各个方面的特点，即语文具有很强的艺术性和审美性；另一方面，语文有着很强的实用性。众所周知，对于语文来说，其作为一种语言性的文字，主要是人们用来表达情意的一种工具，是人们生活、工作以及学习离不开的工具，具有功利性。语文教材中有很多的文体，例如应用文；还有一些其他的体裁，如散文、寓言、诗歌等；除此之外，可以说语文教材本身也是一种文学的体裁。所以说对于语文的教学，既是在进行审美教育，是提高学生审美素质的一个重要手段；又是培养学生适应社会提高交流能力的一种教学。只有在语文的学习中融进美的因素，利用审美教育，才会给予语文课程丰富的感染力和吸引力，让其鲜活生动起来。
总之，在小学语文教学中，要想实现审美教育，就要注重对教师的要求，以及对教学方式的改革。在目前的教学中，存在着很多的非审美化的倾向，学生在对语文的学习中，并不是欢乐的进行畅游，而是行走在布满荆棘的小路上。所以说要想将审美教育在小学语文中真正的落实，就要做到以上几点，唯有此才会使语文教学出现质的飞跃。
参考文献：
[1]边霞.审美教育与小学语文教学[J].南京师范大学报，2001，（2）.
[2]孙建龙，王云峰.“小学语文课程与教学论”学科建设与教学改革[J].课程教材教法，2005，（2）.
[3]王长纯.教师专业化发展：对教师的重新发现[J].教育研究，2001，（11）.
小学语文教学过程中渗透美育是非常重要和必要的。美育通常也称为审美教育或是美感教育，把审美活动变为自觉的教育过程，就是美育。
从施教育方面说，教师应当成为学生发现美、鉴赏美、创造美的导者。
美育凭借美体身的情感体验，凭着自身的心理需要和兴趣爱好，渴求和向往美。然而，审美并不是自发的，尤其是由于小学生学识、经验、阅历等方面的欠缺，其审美能力较低，这就需要教师揭示语文学科潜在的多种形态的美，引导学生自觉地发现美、鉴赏美、创造美。
小学语文教材中关于自然景观的描写，给学生带来了众多的审美情趣与享受，可以从自然景物的形、色、音不同的角度去欣赏体验。如《海上日出》，可以使人感受到大自然的神奇；《山雨》使人领略到著名散文大师赵丽宏笔下那如诗如画的景色；《阿里山的云雾》可以使人领略台湾宝岛的风光。
小学语文课文内容蕴涵了众多的艺术美、自然美、社会美和科学美，为培养小学生的审美能力提供了丰富的素材。儿童天美、但小学生的有意注能力较差，其有意注意时间也较短；况且文学作品与其他形式艺术不同，它的美体身具有抽象性。因此，仅以教师的一张嘴、一支粉笔，往往难以让学生感知美、领悟美。语文老师知如果能在教学中创造设审美的情境，充分发挥语文教学的感染力，充满激情地进行教学，就容易激起学生美的感受和学习的热情。有经验的教师都懂得利用这些特点，精心创设教学情境，或是展示美的画面，或是播放动听的乐曲，或是生动形象的表演，或是绘声绘色的描述，一下子就将学生的熏陶，也为进一步学习课文确定了基调。
小学语文教学美育的直接其初步的审美情趣和基本的审美能力 （包活感受力、鉴赏力、创早力），其途径方法主要为：吟咏诵读，品位作品的语言美。
朗读是学习语文的传统方法，它的利于学生深入品味文字作品，提高语言表达能力以及发挥语言的感染力，是一种高尚的精神享受。朱自清先生说过“对于写在纸上死的语言可以从声音里得其意味，变成活的语气。”可见，朗读能够把作者的语言生动地“复现”为听得到的动人话语，它具有移情的作用，能激发美感。
在课堂教学中，老师要充分挖掘文本，通过自己的精心设计，用形象化的语言去激活学生头脑中的表象，唤起学生的审美经验和审美需要，调动积极性的联想与丰富的想象，“入境动情”，设身处地地体味文中的情感和美的内涵。此外，在作文教学中也应该十分注意培养学生的想象力。黑格尔认为：“对于艺术家来说，如果说到本领，最杰出的艺术本领就是想弥补学生生活空间狭窄的缺陷，丰富事物的内涵，赋予形象极大的审美价值，创造出形象生动，情真意切的艺术世界。
审美能力是人认识审美对象的能力，它包括完善的人化的感官、知识和生活经验等。审美能力不是天生的，而是后天形成的。作为语文教师，要注意在审美实践中去培养学生的审美能力。
首先，要培养观察能力，促进感官完善。审美活动首先是通过人的感官来进行的，但仅有天生的生理机能的感官，并不能感受到美。人的作为审美的感官，主要是视觉和听觉。欣赏大自然的美、社会生活的美以及合种艺术的美，都离不开视觉和听觉的直接感知。其次，要适当背诵一些好诗作文。
审美情趣指的是审美上的格调和趣味。由于每个人的生活环境、个人经历以及文化教养等不同，这些也就决定了一个人的审美情趣。
小学语文课本中有许多优秀的文学作品，从不同的侧面描绘了丰富多彩的自然美景，赞颂了人类社会中的美好事物和崇高品德，揭露和判断了落后和丑陋的东西。教师在指导学生进行语言文字训练和审美活动时，勿忘“教书育人”，要及时引导他们鉴别什么是美的，什么是丑的，帮助他们养成高尚、健康的审美情趣。其主要方法是有：
一是让学生多听健康的童话、故事。在诸多文学式中，儿童对内容生动形象、语言通俗易懂的童话和故事最感兴趣，这是学生年龄特点决定的。
关键词：小学语文 审美教育 素质教育
在当前新课改全面施行的大背景下，“审美教育”已成为语文教学中的重要课题。《全日制义务教育语文课程标准》明确指出，“学生品德修养和审美情趣”的培养是语文教学的重要内容，这也是全面提高学生语文素养的基础性要求。良好人文修养的培养很大程度上需要通过长期的“熏陶感染、潜移默化”的语文审美教学去加以影响和实现。笔者基于对语文教育性质、目标的认识，对“审美教学”这一课题做了一定的教学思考与探索，现略述如下。
一、小学语文教学中审美教育的实施现状
审美教育又名美育，指教育者按照特定时代的审美意识，充分发掘审美因素，激发受教者的审美经验，进而培养、陶冶其审美能力和审美情趣，完成塑造“感性的人”的教育目标。审美教育的功能可分为四点：以美冶情，升华审美情趣；以美启真，启迪智慧；以美储善，感知并培养道德情操；以美健体，感悟生命价值的追求。随着审美教育理论与实践的逐步深入，审美教育在学生综合素质培养中的作用也得到了更多的关注。小学语文教学作为美育的重要阵地，在学生初步的审美情操的培养上具有其不可替代的作用，随着课改与素质教育的深入，小学语文教学中审美教育存在的缺陷或问题也逐步凸现出来，这主要是表现为传统教育思维、教学模式以及教师素质等因素造成的美育“缺失”或“偏差”的问题。
首先，教学方法方面，由于没有客观标准的参照，部分教师对课改与审美教育内涵的理解有所偏差，教学课程有形式主义倾向，如有些课程多媒体技术使用过于频繁甚至滥用，干扰教学主题，教学目标主次混淆。其次，教学模式上，学生的学习主体作用没有得到发挥，审美教育往往变成教师的单人秀，教师的个人分析取代了学生的阅读实践。最后，教师自身审美素质的培养提高也是审美教育成功的重要因素。
二、语文审美教学的具体措施
（一）引入美感情境的审美教学
生动、直观、感性的美感形象有助于激发小学生的感官体验，弥补其知识积累和阅历的不足。小学语文的基础性特征要求其审美教学须以美的外在形象为手段，具体表现为两点：客体文本所体现的音韵美、人物形象美、作品结构美等；主体教师所表现的语言美，情感美等。这些美感形象主要依托于两点进行营造和实践：
1.充分挖掘文本美感因素。文本的利用发掘就是要为学生找到并展示审美激发点，构建审美主体即学生与文本之间的联系，进而激发学生的审美欲望和进一步探索。如诗词就具有极强的美的客观性和形式规律，韵律美、意境美、语言美等都有助于审美主体产生精神上的愉悦，在接受知识的同时实现了审美意识的升华。以贺知章的《咏柳》为例，“碧玉”、“绿丝绦”“春风”等都充分勾勒出初春杨柳的形象美，“赋物入妙”，引人入胜。
2.创设引入美感情境。审美情感极易为美丽的情境所触动，文本阅读中，美感因素或为愉悦情绪、或为慷慨激昂的壮士情怀、亦或其它情绪所启发引起。《碧螺春》一文中所描绘的动人画面、流淌的音乐、整齐的朗读声都会引发学生对江南春色的美好向往。教师对音乐、多媒体课件的合理搭配运用，都可以将语文教变味轻松享受的欣赏过程，让学生在知识的消化吸收的同时陶冶情操、美化情怀。
（二）个性发展的审美教学
美在本质上是多元的，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，美的生命力源于审美活动的个性化。小学生作为独立的个体存在，其独特的思维方式、情感世界使其在文本阅读的过程中会产生与成人大相径庭的思想，而越是这种奇思妙想，越是创造性的思维和表达，越能体现出文章的美感所在。而小学语文中的审美教学就是要学生用个性体现和主观表达来完成其对文本的理解，如在《碧螺春》中采茶一节的阅读中，学生们评价江南春色之美也是从多种角度着眼的，有朝霞灿烂之美，有晨雾朦胧之美，也有晨光微熹的温柔之美，这种脱离了标准答案、固定思维的桎梏，个性、情感的展现流露都是文学生命的丰富性、多义性的理想体现，也是审美教学带给学生更多更大创造空间的目标所在。
（三）审美教学要注重整体建构
语文课本中的每篇课文都是完整不可分割的整体，在带给学生美感意境、个性发展的审美教学的同时，也要注意到学生知识、形象感知的不足，教师要考虑到保持对文章内容的整体理解、词语的整体把握，最终实现内容结构的整体回归。
三、结论
小学语文教学中审美教育作用的发挥，不仅要依靠美感营造、个性发展和最终的整体建构，同样需要师生间的交流和对学生自由感悟的宽容，深化
课程改革，推动素质教育，使语文审美教学真正成为精神享受的教学。
参考文献：
[1]杨艳.让美育与生命成长相伴———谈小学语文教学中的审美教育[j].小学教学参考，2008，(21).
关键词：审美教育 音乐之美 意象美 人文美 情感美
陶冶儿童美感，培养审美感受力是小学语文教学不容忽视的重要内容。小学语文教材中，无论是语言文字的表述，还是从内涵意义的阐明都充满了美的因素。“爱美之心，人皆有之”一语道出人们对美的需求已是生活中不可缺少的部分，因为美是人们精神生活的一种享受，一种乐趣，一种陶醉。真正的美应当是纯洁的，真实的，善良的。他能使人的内心产生无比的喜悦和兴奋，在欣喜中受到启迪，领悟生活的真谛，从而完善自己的道德，陶冶自己的情操。面对这样的教材，作为语文教师，其本身具有双重任务：不仅自己需要从教材中领悟美，而且还得教会学生从课本中学到美。
一、让学生深入享受汉语的人文美
汉语在几千年的发展历史中，深深地打上了民族的、历史的、地域的、心理的烙印，是一种从形式到表达都充溢着浓郁的人文精神的语言。中华民族繁衍生息在辽阔肥
沃的华夏大地上，在封闭、自足的自然环境中孕育了整体、统一的民族意识。汉语重整体、重和谐、重意合的特点，正是中华民族的意识、性格和思维模式的积淀和投影。源远流长的中华民族文化传统，深刻影响着汉语词汇的发展。上古神话、寓言故事、名人轶事、诗文名句、佛教教义等融汇、渗透了数以万计的词语、俗语和成语典故，更为华夏语言平添了无尽的美感。单就汉语言词汇的丰富就值得每一个中国人自豪。汉语的某些审美因素也同中华民族的心理特点密切相关。比如，中国人以“双数”为美，认为双数具有成双成对、对称和谐之义，它象征着喜庆和吉祥。由此可以理解，为什么古代诗词多为偶句，讲究对仗，喜用骈句，为什么成语以四字结构为多，喜庆佳节何以爱挂对联，文章章法何以追求前后照应、首尾圆合了。这些都是应该让孩子知道的。伴着语文，晏殊独倚西楼却见绿波东流，贺铸回转柳塘偶遇绿萍浮游，柳永静伫河岸忽见晓风残月水悠悠。伴着语文，李清照的满地黄花点缀了窗枢的优雅，李煜的帘外细雨衬托了春意阑珊，苏轼的一池萍碎又显暮色三分，一分流水。
二、让学生感受语言的音乐之美
由于双声、叠韵、叠音、声调等声音因素，再辅以音乐、停顿、骈散交错、长短相间等手段，使汉语具有抑扬顿挫、悦耳动听的音乐美。汉语对声音的摹拟能力很强，几乎任何特殊的或复杂的声音都可以找到相应的字音来表现。再如成语大都由四字构成，平仄相对，错落有致，平声舒缓上扬，如击钟鼓；仄声曲折下抑，如击木石，读起来既富于变化又有强烈的节奏感。汉语这种富有音乐美的特点，是西方语言所不及的。语言大师们借此特点写成的文章，声调婉转，音韵和谐，节奏鲜明，旋律优美，或吟或诵，美感无穷。伴着语文，我们听到了“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的阵阵欢笑，听到了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的声声啼鸣，感受到了“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的句句感慨。伴着语文，我们听到了“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的莺声燕语，感悟了“随风潜入夜，润物细无声”的默默无声，领略了“蝉噪林幽静，鸟鸣山更幽”的此起彼伏。
三、让学生品味汉字的意象美
与纯粹的拼音文字相比，汉字的独特性就在于它的“象形”性。从这一视角来看，汉字是审美型文字，审美性是汉字独具的魅力。首先，汉字起源于对自然物象的摹写。在汉字的原则中，充分摄取了自然美的精英。我们的先人在造字时，或“因物构思”，或“博采众美”，创造出丰富多彩、生动优美的形象。汉字的形象中，凝结着大自然的万象纷呈，积淀着造化神秀，吞吐着自然伟力。基本笔画组成了活泼的汉字，组合紧凑，有韵味，形体匀称，给人以图画美的感觉。其次，在世界上，恐怕没有哪种文字的创造者会像中国人那样执著，醉心于字体的书写形式美之中，也恐怕没有哪种文字能像汉字一样高度自由酣畅地抒感，进而达到了不朽的审美境界。
四、让学生流连于作品的情感美
关 键 词 ：宋元文人画 教育思想 审美倾向
文人画又称士人画，简言之，即指中国传统文人士大夫所创作的画。士人画的概念提出于宋代。苏轼在《东坡题跋》云：“观士人画如阅天下马，取其意气所到。若乃画工，往往只取鞭策皮毛，槽枥刍秣，无一点俊发，看数尺许便倦。”①先秦以来统治者把民众分为士农工商四个阶层，东坡根据画家不同的社会身份，把画分为士人画和画工画，肯定士人画，贬低画工画，因为画工画只取行状物，侧重物表，而士人画取其意气，别有一番气韵意境。由此可知，士人画是文人士大夫在政事诗书文之余而从事的一种雅好。文人画在元宋逐渐成熟，形成了独特的品格，文人画教育思想也具有了其特有的审美倾向。
在中国古代教育思想中，以礼、乐、射、御、书、数六艺为基本教学内容，以文字为载体的诗文成为主要的教学载体，因文字书写而形成的书法艺术也随之视为上等之艺，而画与阴阳、卜、噬、工巧、造食、音声、天文同属伎术者之地位，也被文人所轻视。如唐阎立本诫其子曰：“吾少好读书，幸免墙面，缘情染翰，颇及侪流，唯以丹青见识，躬厮役之务，辱莫大焉，汝宜深诫，勿习此末伎。”②韩 传云：“尤工书，兼善丹青，以绘事非急务，自晦其能，未尝传之。”③五代荆浩云：“画者，画也。”④宋代绘画艺术的自律性逐渐成熟，文人抵挡不住绘画艺术的独特魅力，但又见于传统观念对绘画的歧视，故特把文人画与画工画区分开来。wWw.133229.CoM文人画的出现使中国古代绘画教育呈官方绘画教育、民间绘画教育、文人画教育三重分野，三个层面各具独特的教育特色，又相互影响。特别是文人画教育思想中有着明显的独特的审美倾向，下文从三个方面论述。
一、形似之外求其画
绘画基本的功能是存形状物和教化。民间画工重粉本师授，宫廷画工重状貌写生。宋代文人不甘于画单纯存形状物的匠技之工，而追求“以形似之外求其画”的审美倾向。唐代张彦远《历代名画记》曰：“以形似之外求其画，此难可与俗人道也。”雅正是文人所标举的风格。张彦远此话正投合了宋文人的审美心理，故取之作为文人画的理论依据。东坡云：“论画以形似，见与儿童邻”，⑤道出了画更重要的是在形似之外的意。东坡观王维吴道子画壁云：“吴生虽妙绝，犹以画工论，摩诘得象于象外，有如仙翮谢笼樊，吾观二子皆神俊，又于维也敛衽无间言。”⑥欧阳修《题盘车图诗》：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。”明确了轻画形重画意的主张。沈括亦曾说：“书画之妙，当以神会，难以形器求也。”⑦倪云林云：“仆之谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”题自画墨竹又云：“余之竹，聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非，叶子繁与疏，枝之斜与直哉。”⑧他以自己的亲身创作体会，揭示出文人画重意气不重形似的审美倾向。由此可看出，无论文人画创作还是画理鉴赏，皆追求形外形上的意境和逸气，这种审美倾向成为文人画教育的重要的思想。
二、气韵非师
宋郭若虚《图画见闻志》卷一有“论气韵非师”一节，曰：“骨法用笔以下五者可学，如其气韵，必在生知……人品即已高矣，气韵不得不高，气韵既已高已，生动不得不至。”此言气韵非能师授，而在乎人品才情，这就要求画家人品胸襟的蒙养、诗书画的才情、广游河山的阅历，及追求风神超迈、志趣高雅的气象。读万卷书，行万里路，正是文人画家重要的修养方式。文人画家有了这种品格和胸襟才能创作出文人画特有的气韵格调。宋元文人画家莫不饱学博识。如苏轼文名盖世，自不待言。文同以学名世，操蕴高洁，善诗文篆隶行草飞白，其墨竹开一代风气。李公麟，好古博学，雅善画，尤写人物为精。米芾博记洽闻，诗文甚丰，任书画学博士。赵孟 坚修雅博识，善水墨白描梅兰水仙。王庭筠当时已有三绝诗书画之誉，这些文人画家都有深厚的文识修养，高远的胸襟境界，盘横山川，游心艺林，其画自有神韵妙境。明代董其昌《画禅室随笔》曰：“画家六法，一气韵生动，气韵生动不可学，此生而知之，自在天授。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂，随手写出，结为山水传神矣。”这正指出了气韵非师思想的内涵，也是文人画教育思想的经典概括。明人姜绍书《无言诗史》评倪瓒云：“善画枯木竹石及山水小幅，气韵萧远，识者谓云林胸次冰雪云烟，相为出没，笔端固自胜绝，良不虚也。”文人画品格萧散闲远，笔韵高简，此正是气韵非师，乃个人修养所至的结果。
三、诗书入画
南宋邓椿《画继》云：“画者，文之极也。”此言诗画二事，其理一也。王维《蓝田烟雨图》东坡题跋：“味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗。”董其昌《画旨》谓：“文人之画，自王右丞始。”尊王维为文人画之祖，在于其以诗境入画，致使画境高远。诗画有异形同工之妙，诗是无形画，画是有形诗，诗成为文人画立意造境的文化依托。宋徽宗立国子监画学，以古人诗句命题考试学生作画，又自徽宗开画上题诗句先河后，文人画家凡画必题诗，这逐渐成为文人画形式的独特之处。宋文人画家以书法入画，精研绘画用笔与书法用法之间的关系，创造出不同于描画的写法，建立文人画写意的概念，援书入画，才真正越过以状造形的阶段，进入了笔墨语言。
书法的修习成为人物画家的必修课。明人李日华《紫桃轩杂辍》云：“余尝泛论学画必在能书，方知用笔。”文人画把书法的用笔融入绘画中，丰富了绘画的语言。诗书入画从立意取境，从意象两端构筑文人画特殊的气质。东坡语：“诗画本一律，天工与清新。”诗书入画成为文人画教育思想的又一重要内容。诗的意境，书的劲势，画的形制统一于画面，诗书画互补互衬，此成为文人画教育思想的审美倾向之一。
宋元文人画教育思想的审美倾向，不仅通过创作表现出来，更重要的是从文人画家的诗文评论和画谱画诀等理论中体现出来，这些审美倾向直接促进了文人画寄情写意和品格形态的建立。此后，文人画成为中国古代绘画趣味和风格的主导方向。
注释 ：
①宋人评画.湖南美术出版社，第223页.
②旧唐书卷七七
③旧唐书卷一二九
④荆浩.笔法记.
⑤东坡题画诗.书鄢陵王主簿所画折枝二首.
⑥东坡集卷二凤翔八观.
那么，中学历史教学中如何培养学生的创新精神？根据审美教育的特点和创新精神的本质属性，我认为审美教育是历史教学中培养学生创新精神的重要途径。
一、审美教育是培养学生创新精神的重要途径
1、这是由"创新精神"的本质属性所决定的。
创新精神也叫创新态度，是一个人对于创造活动所具有的比较稳定的积极的心理倾向，从心理成分方面说，创新精神是由认知、情感、行为意向三种成分构成的。认知成分是指创造者对创造活动的意义的了解和评价，情感成分是指对创造活动的喜恶等体验，行为意向是指对创造活动的反应倾向。这三种成分互相促进，互相制约，构成一个统一的整体--创新精神。②也就是说，构成创新精神的三种心理成分决定着一个人想不想去创新，有没有创新的愿望和动机，是不是对创新抱有极大的热情和兴趣，能不能有效地自我控制，以坚韧不拔的毅力和不畏艰难、锲而不舍的精神去积极地进行创新。这就必须从创新精神的心理成分出发，从审美教育入手。俄国著名教育学家苏霍姆林斯基说过："我一千次相信：没有一条富有诗意的、感情的和审美的清泉，就不可能有学生全面的智力的发展。富有诗意的创造开始于美的幻想，美使知觉更加敏锐，唤醒创造性的思维。"③审美教育就是以美感人，以情动人，就是用具体的、鲜明的美的形象去感染学生，以真情实感去打动学生，使他们积极地去行动，而赋予创新精神的美的形象，就更能感染学生，去培养他们创新意识、激发他们创新的热情、磨砺他们的创新意志。
2、这也是由审美教育和历史学科的特点所决定的。
教育学认为，无论自然形态的审美对象，还是社会形态的审美对象，它们都具有形象性和感染性的特点。审美教育就是通过美的具体、鲜明的形象来感染人；审美教育也是通过美的事物来影响人们的心理活动，从而使人们心理上产生感受，情感上产生共鸣。审美教育的特点就是以美感人，以情动人，并激励人们去行动。
中学历史教材中蕴藏着极其丰富的审美教育的因素。历史是人类生活和斗争的记录，历史为我们提供了丰富的物质文明和精神文明的瑰宝，若"汉魏之文苑、晋之清淡、南北朝以后之书画与雕刻、唐之诗、五代以后之词，元以后之小说与剧本，以及历代著名之建筑与各种美术工艺品，历史学上各时代伟大与都雅之人物、事迹，无不于智育之中，含美育之原素。"④史之所存，美之所在，历史教材本身就是一座美育的大宝库。而其中更不泛富有创新精神的审美因素，这些具体的、鲜明的美的形象一旦在教学过程中应用、体现，就必然会充分影响学生的心理因素，有效地培养学生的创新精神。正如段继杨先生所说："为了培养学生的创新精神，加强美育是理所当然的。"⑤
二、历史教学中的审美教育对培养学生的创新能力的现实作用
1、培养学生的创新意识
创新意识，就是求佳意识。这种意识表现为好奇性，想象性，敢于冒险，敢于向困难和权威挑战等心理倾向。具有这种意识的人从不满足于已知，乐于、敢于探索未知，以求得最佳。苏霍姆林斯基说："将劳动人民的强大创造精神及其对于生活、理想和追求的种种观念渗进儿童的心灵和智慧，在他们的心灵中，就会激发出为人类的创造精神、思维和技巧而骄傲的情感。"⑥历史教材中具有创新意识的美的形象极其丰富：从哥白尼"日心说"的提出，到哥伦布的"新大陆"发现；从瓦特的改良蒸汽机到莱特兄弟的飞机；从第一次把圆周率的值推算到小数点后第七位的祖冲之，到把一年的周期精确地推算到365.2425天的郭守敬；从万里长城到古代埃及的金字塔；从云冈、龙门石窟的大佛到希腊的雅典卫城；……这些都是人们在推动社会发展中美的创造的历程。这些具有创新意识的美的形象，怎能不深深地打动学生，形成强烈的创新意识。
2、激发学生的创新热情
创新热情是随着创造者对创造目标及其意义的认识而产生的一种积极的情绪体验。创造热情是创造的动力，它一旦与创新意识结合，就会形成稳定的创造动机，从而掌握创造者的整个身心，发挥强大的动力。
要激发学生的创新热情也必须从审美教育入手。马克思说，美感就是人在创造性劳动中感到各种本质力量发挥作用的乐趣。"美感是一种力量，是一种追求，它推动人去创造，去克服前进道路上的任何艰难险阻。科学家、文学家、艺术家、教育家以及其他一切创造者，之所以能长期进行创造性劳动，就是因为他们体会到创造的本质是美的。"⑦李时珍为了祖国的医学事业而尝遍百草；邓稼先为"两弹"事业奋斗到最后一息；诺贝尔因实验被炸得遍体鳞伤却欢呼胜利……历史教学中，这些美的形象对激发学生的创新热情有着极其重要的作用。
3、磨砺学生的创新意志
创新意志是创造者自觉地确定创造目标，克服创造活动中的困难以实现创造目标的心理品质。
关键词：音乐教育审美特点文化功能素质教育
音乐是一种特定属性的文化，音乐教育作为学校审美教育的重要组成部分，在培养学生的品德、心理等身心素质等方面均可起着重要的辅助促进作用，具有辅德益智和审美教育的功能。
一、音乐艺术教育在学校审美教育中的重要性
音乐教育作为学校审美教育的重要组成部分，对提高学生的思想、道德、审美、艺术素质起着直接的促进作用。然而在我国应试教育条件下，不仅音乐教育的应有地位受到许多学校、家长和学生不同程度的忽视，而且严重影响了音乐教育的上述功能的发挥。素质教育观的确立和实施，为确立音乐教育应有地位奠定了基础，也为音乐教学的改革与发展提供了良好的机遇。在西方，音乐教育向来被十分重视，西方教育界从六个方面明确了音乐人类学的基本思想，他包括：（1）学习音乐是学习人类交流一种基本形式；（2）学习音乐是学习世界上各民族的独特艺术；（3）学习音乐是学会学习过程；（4）学习音乐是学习想象力和自我表现力；（5）学习音乐是学习的基础；（6）学习音乐是学习艺术。这六个方面实质上是将音乐作为文化来认识的，对于音乐教育是一种更为全面的定位和认知。多年来我国教育在取得长足发展的同时，也存在着诸多不适应时展的情况，尤其是音乐作为基础教育的组成部分和必修学科，离素质教育的要求还有一定的距离，难以跟上21世纪社会经济和教育发展的步伐。美国政府颁布的《艺术教育国家标准》明确规定：艺术课程是学校教育的核心学科，强调指出艺术与“教育”一词根本含义的密不可分性。并断言：“缺乏基本的艺术知识和技能的教育决不能称为真正的教育”，“没有艺术的教育是不完整的教育”，只有重视艺术的教育价值与功能，才能促进人性的发展与完善。①音乐艺术教育是素质教育的一项重要内容，他对推进素质教育的实施具有不可替代的作用；普通学校的音乐艺术教育是基本素质教育而不是职业教育，必须面向全体学生；音乐艺术教育具有辅德益智功能；积极推进音乐艺术教育事业，也是推动我国21世纪教育由“应试教育”向“素质教育”转变的一个突破口和切入点，他对于陶冶学生的思想情操，提高人的审美情趣，使人树立崇高的审美理想，具有其他教育所不可替代的作用。
二、音乐艺术教育的审美文化功能
音乐以他婉转悠扬的旋律、变幻无穷的节奏、丰富多采的音色、立体交叉的和声、巧妙精致的结构织体，严密完美地交织在一起；以他特有的方式撼动人们的心灵，对人们复杂的内心世界产生直接的感应作用。因此，他成为培养学生美感能力、发展形象思维、认识社会的主。要手段。成功的音乐作品能通过典型形象，生动深刻地认识社会，这种认识富于理想，充满激情，并能获得深刻持久的效果。我国古代重要音乐著作《乐记》中有这样的论述：音乐的功能“清晴像天，广大像地，终始像四时，周旋像风雨，五色成文而不乱，八风从律而不奸，白度得数而有数。大小相成，始终相成，倡和清浊，迭相为径，故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”《晋书·乐志上》说：“是以闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义;闻其角声，使人恻隐而仁爱；闻其徵声，使人乐养而好使；闻其羽声，使人恭俭而好礼。”把音乐中的“五音”与人的性情教育紧密联系在一起。可见，对于音乐艺术陶冶人们思想情操的特殊作用古人早有认知，我们今天更应该从我国音乐文化传统中认识到音乐对于培养人、塑造人的重要意义。音乐艺术教育所展示的艺术美，不仅能启迪学生审美的感受力、鉴赏力、想象力、表达力和创造力，而且能促进心理平衡、身心健美，使学生的情绪情感得到和谐的调节及控制，从而规范他们的行为习惯，形成优良的思维品质。《乐记》云：“审乐以知政，而治道备矣。”荀子认为音乐可以“正身行、广教化、美风俗”。的确如此，优美高尚的音乐，蕴含着潜移默化的高尚情操，声情并茂的音乐艺术是塑造学生灵魂的有力手段，对学生的精神起着激励、净化、升华的作用。能逐渐形成正确的审美观，培养感受美、鉴赏美、表现美和创造美的能力，提高分辨“真”与“假”，“美”与“丑”，“善”与“恶”的能力。使学生在思想、道德、性格、情操、修养各方面发生变化，培养一种爱憎分明的道德情感和自觉的道德信念。例如：我国人民音乐家冼星海的大型声乐曲《黄河大合唱》，通过独唱、对唱、轮唱、合唱等多种演唱形式，气势雄伟、磅礴，展现了中华民族的不屈不挠、勇往直前的精神，充溢着爱国主义的光辉形象和“火”一般的激情，给人一种向往美好，战胜一切艰难困苦的信心和力量。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要。”假如多欣赏音乐，常处于愉悦的情境之中，去感受一种直觉的推动力量，激发人大胆跳跃式的设想，将变化和升腾出无尽的想象。所以人们总喜欢把音乐与舞蹈体操联系起来，正是因为人们发现了他是一种延伸生命的动势，一种由身体来执行的运动形式，在这种内外互动的方式下，来达到了强体健身的目的。②音乐艺术教育属于上层建筑，属于精神文明的范畴。因此，加强音乐艺术教育，发展音乐艺术教育事业同时也是推进社会主义精神文明建设的一个重要环节。中国古代就提倡礼乐治国，所谓礼，即指行为规范，乐就是精神陶冶。人的精神境界的提高，不能只靠主观的自我修养，如面壁独思、扪心自省等，还必须通过教育和外界的影响去实现。把行为规范和艺术的陶冶结合起来，这是中国教育的一种传统。假如我们放弃了音乐艺术教育，就等于放弃了这种传统。在今天实行改革开放和加快建立社会主义市场经济的新形势下，艺术的陶冶更是不可缺少的。我们要通过积极、健康的音乐艺术教育，铸造具有美的理想、美的情操的美的魂灵，这不仅是教育界的责任，更应当成为全社会的一项战略任务。:
三、音乐艺术教育在学校素质教育中的渗透
《中国教育改革和发展纲要》指出：“教师应当把德育贯穿和渗透到教育和教学全过程中，并以自己的楷模作用，促进学生的全面发展。”音乐教学含有丰富的德育内容。音乐教学中的德育是以爱国主义教育为中心展开的。此外，音乐教材中还教育学生爱家乡、爱自然、爱学习、爱劳动、爱科学，树立远大理想、继承革命传统，尊敬师长、互相友爱等，从多种角度帮助学生形成高尚的道德品质。音乐教学应通过生动的音乐形象，在进行审美教育的同时，动之以情，晓之以理，寓德育于美育之中，不断发展学生德育上的自我教育能力。音乐是一门听觉的艺术。首先，在唱歌、器乐、欣赏、创作等一切教学领域中都要坚持以审美教育为核心。教师自己对音乐的深刻理解和真情流露能够感染和带动学生，即教师的演唱及演奏、教态及语言是构成音乐氛围的重要因素。让学生在这种氛围中，感受音乐语言，理解音乐的内涵。在教学中，力求教师通过风趣的导言设计，精巧的故事开篇，歌曲美好意境的创设和歌曲的范唱表演等形式，激发学生浓厚的兴趣。音乐的学习，除了音乐课之外，更应当渗透到其他学科之中进行。一方面，音乐活动本身离不开其他智能的支撑。例如，聆听音乐需要自我身心智能，作曲需要逻辑智能及空间智能。指挥和演奏音乐离不开身体智能和人际智能等。另一方面，融入在其他学科学习中的音乐活动，具有鲜明的形式和丰富的内容，使学生有了更多的接触和深入理解音乐会的机会，尤其可以使能力特长不同的学生都有可能在自己的优势领域内增强对音乐的兴趣，促进自身各方面智能的发展。兴趣是能力的基础，学生只有在对学习的知识怀有浓郁兴趣的时候，才能产生强烈的求知欲。在各科教学中，选择合适的音乐，表达各种情绪，使人得到放松。兴趣是不能给予的，也不可能仅以单纯的技能传授和练习来唤起，只有使学生不知不觉地感受到音乐的魅力，并通过唱歌、演奏乐器、欣赏名曲等方式表达自己的理解和感受时，兴趣才能产生，从而使音乐与其他学科的整合，发挥出独特的作用。音乐和文字不同，文字表达明确的概念和具体的思想，而音乐则是通过人们的感知，使人们对作品所塑造的形象产生联想、想象，引起共鸣来达到目的的。通过视唱、欣赏音乐，不但训练、提高了学生的视觉、听觉能力，而且，学生的大脑在随着音乐紧张活动的同时，想象、记忆、情感等心理活动也非常活跃，这些都有助于思维能力的培养。每个学生身上都有着自己现有的认知水平、能力水平和情感水平、能力特点、情感特点。教师应当把掌握学生的这三个现有水平，适当地把音乐的信息输入到学生的大脑中去，应诱导学生投入到学习者、表演者、欣赏者、创作者的多角色的活动中，多层次、多结构、多维度上去理解音乐的内涵，感悟音乐的情趣。出色的音乐教学，可以展示音乐的极大魅力，激发学生认识美、创造美的欲望，使他们的性情受到陶冶，完成美感的实现。③美国著名教育学家杜威认为，在现代社会里，一个生活成功的人，必然是一个不同程度上的“艺术家”。音乐艺术教育是一门核心学科，他在素质教育中占有极其重要的地位，在学校教育中具有与其他学科同样的重要地位，是通往各种学科大门的钥匙。只要不断地深化艺术教育改革，只要各级各类学校都能把音乐艺术教育放在重要位置，只要全社会都关心、支持音乐艺术教育，我国的音乐艺术教育事业就一定会有大的发展。
注释：
