时间：2022-11-27 11:22:54
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇清明节的风俗习惯，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词：清明节；吃鸡蛋；扫墓；蹴鞠
中图分类号：K892.1 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）12-0180-02
清明是中华民族的传统节日，是我国农历24个节气的第五个节气，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。此时万物经过冬天冰雪的洗礼已经很干净清明了，万物开始复苏，春天来了。而其由来要追溯到古代的“寒食节”。寒食节是是冬至后的第105天，正好在在清明的前一天。旧时民间每逢寒食节，家家户户不举火煮饭，只吃冷食。第二天是清明，人们上坟烧纸，修墓添土，以表示对亡者的怀念。这些风俗大约始于周代。在古代，人们一般在这个节气安排农事活动。清明节的时候，气温逐渐升高，天气也慢慢变暖，农民开始耕种农作物，因此也就有了清明前后种瓜种豆的说法。清明节也是具有浓郁民族特色的一个节日，它牵动着中国人的内心情感，反映着中华民族传统的价值观念、民俗心理和文化精神。
一、扫墓
1.扫墓的由来
在清明时节去扫墓，是为了表示对祖先的一种思念、敬重之情。临淄扫墓，主要是铲除坟墓的杂草，添上新土，把祭品供上，烧香奠酒，烧纸钱，举行简单的祭祀仪式，以此来表示对死者的怀念。祭祀扫墓的日期，是清明节当天。据考，祭祀扫墓这种风俗习惯在秦代以前就已经形成了，但那时的扫墓不一定是在清明期间，演变成清明扫墓是在唐朝的时候。清明扫墓这种风俗习惯是传承了寒食节的风俗。在唐朝以前，扫墓都是在寒食节期间进行，而把清明与寒食节相混淆，并将寒食扫墓定为清明节大约是从唐朝开始的。
2.清明扫墓之传说
清明节作为一个祭祀祖先的节日，主要内容是扫墓。清明节的起源，有传起源于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来被大众纷纷效仿，在清明节这天祭祖扫墓，历代沿袭下来，成为中华民族一种固有的习俗。民间传说中寒食扫墓的起源，有三种说法：第一种说法是诸葛亮在三国时期由于治理蜀国的时候立下大功，深得人心，但是在他去世后朝廷却没有为他盖庙祭祀他，老百姓为了祭祀他，都在道路上拜祭，而拜祭的时间就是寒食期间，而后，朝廷正式为他建了先祖庙，以表示对他的纪念。此时寒食拜祭的习俗已经形成，并逐步演变为个人祭扫祖先坟墓的习俗。第二种说法是寒食节与寒食扫墓的习俗都形成于春秋时期，因纪念介子推而慢慢兴起。据说，在春秋战国时期，晋献公的妃子骊姬设计谋杀太子以便让自己的儿子继承皇位，太子死后，他的弟弟重耳为了躲避祸害，到处流亡，受尽百般屈辱，连饭都不吃上。在流亡期间，重耳有一次饿晕了，他的臣子介子推割下自己身上一块肉并烤熟，去救重耳。19年后，重耳回国以后，做了晋文公。在他执政后，把他以前同甘共苦的臣子都加以奖赏，唯独没有给介子推一毫奖励。之后有人在晋文公面前说起此事，晋文公这才猛然记起了以前的事情，心里倍感惭愧，马上叫人去请介子推上朝受赏封官，而介子推却多次避而不见，于是晋文公亲自去请，而介子推已背着老母亲躲进了绵山，派人搜寻也没找到。于是有人出了主义，放火烧了大山，大火连续烧了三天三夜，也没发现他们母子出来，最后发现他们母子被烧死在烤焦的大柳树下。晋文公看到了介子推写的血书，看后十分感动，痛哭不已，于是将介子推母子二人在这颗烧焦的大柳树下安葬，同时为了纪念忠臣介子推，晋文公下令把山名改换为介山，并在山上为他修建了祠堂，并把放火烧山这天称为寒食节，以后的每年这天，禁止放烟火，只能吃生冷的食物。次年，晋文公亲自登山去祭拜介子推，当晋文公走到介子推墓前时，发现那颗烧焦的柳树已经死而复活了。晋文公望着这棵复活的老柳树，慢慢地走到跟前，用柳条编了一个圈戴在自己头上，这就像看到了介子推时刻在自己身边一样。祭祀完毕后，晋文公赐这颗复活的老柳树为清明柳，并且下令把祭祀这天定名为清明节。第三种说法则是，寒食扫墓起源于上古先民祭祀高母的习俗。那时的高母就是祖先。而寒食节在时间上与古时祀高母的时间是相同的，因此唐玄宗下令将寒食节定为祀祖节。慢慢的，寒食节与清明节相混淆，所以人们把寒食扫墓定为清明扫墓。
3.清明扫墓是承袭寒食的
寒食节的扫墓习俗在南北朝时就已经形成了，但祭祀礼节并不统一。随着时间的推移，逐渐成为一种风俗习惯，无论是官员或者平民，在寒食节都要前去祭祀扫墓。这种风俗习惯已经流传很久，唐玄宗曾经下令把人们扫墓这种风俗习惯编人五种礼仪中，并且成为一种风俗常规。因此寒食节祭祀礼俗也就确定下来。后来人们把寒食与清明混淆在一起，于是在清明节也就形成了祭祀习俗。在清明节，人们非常重视对故人的祭祀，通过祭扫坟墓，来表示对死者的悼念。
临淄传统的扫墓习俗：在墓前供祭一些食物，例如酒、水果、饼干、纸钱等（食物一般都是生冷的），然后将纸钱焚化，叩头、行礼、祭拜，最后把祭供的食物吃掉回家。
二、蹴鞠
1.蹴鞠的起源
“蹴鞠”是我国古代的体育项目，它又被称为“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、““筑球”等，相当于现在的足球。蹴鞠起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，它流传了2300多年，一直延续至清末。根据《史记》和《战国策》的记载，在当时的齐国故都临淄，蹴鞠十分盛行，是一项非常受欢迎的体育娱乐项目。汉代的刘向在他的《新序》中就有“寒食踏青蹴鞠”的记载。蹴鞠在唐宋时期发展到顶峰，唐朝诗人仲无颜在其《气球赋》中也记载了当时的人们在清明寒食期间蹴鞠嬉戏的场景，《宋太祖蹴鞠图》描绘了人们对蹴鞠这项体育活动的热爱，在《清明》这首诗中，诗人杜甫也有提到蹴鞠，可见蹴鞠在当时十分受欢迎。随着时代的发展，这项体育活动由对抗性逐渐演变为表演竞技性比赛。到清代时期，有关蹴鞠活动的文字记载就慢慢减少了。蹴鞠本来是男人的体育运动项目，但女人也可蹴鞠。因为“寒食蹴鞠”是有广泛群众基础的春日娱乐活动，多有文人雅士参与。蒙古人入主中原后，观看女艺人表演蹴鞠就成了一种时髦，所以关汉卿的小令《女校尉》写道：“茶馀饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁，惟蹴鞠最风流。”到后来，蹴鞠成了那时用来接客的一种手段。
2.蹴鞠的习俗
作为当今“世界第一运动”的足球既是一项体育运动，也是一种文化，一种产业，在全世界产生了广泛而深远的影响。蹴鞠，就是用脚去踢球，也就是我们现在所说的足球。相传是黄帝发明的，而最初的目的是为了训练武士。作为世界足球起源地的临淄，蹴鞠这项体育活动在当地十分流行。最初的蹴鞠是为了防止寒食伤身，因此人们参加一系列体育运动，从此蹴鞠在民间成为了一项锻炼身体的体育活动。近年来，蹴鞠在临淄再度兴起，参与市民越来越多，不仅锻炼了自己的身体，而且使这种民俗活动得到传承与发展。
三、吃鸡蛋
1.清明节吃鸡蛋的传说
相传吃了清明节这天煮的鸡蛋，一年也不会头痛。此说法源自于古代的孝感。孝感是一片水乡泽国，那时的人们以打鱼为生，由于人们每天都在湖里吹湖风，因此很容易得头痛病。一天，尝百草的神农路过此地，看到一些人因为头痛在湖滩上打滚儿。神农非常可怜他们，于是到处找草药，想为这些人治好头痛病，最终吃了好多药也无效。到了三月初三这一天，神农从山上捡来几个野鸡蛋，挖了一大把地米菜，拿到船上煮给大家吃。大家吃了用地米菜煮的鸡蛋后，头不痛了。此为清明节吃鸡蛋的传说。
2.清明节吃鸡蛋的原因
清明节吃鸡蛋的习俗源于古代的上祀节，一直延续到现在。其中的原因不仅仅只是习俗习惯而已，还有一个原因就是在清明这天吃鸡蛋对身体有很大的好处。还有，清明节踏青游玩，带熟鸡蛋既方便又有营养价值，因而广受欢迎，久而久之便形成习惯，成为清明节必食之物也就不足为奇。
3.清明节“碰鸡蛋”的习俗
我国是一个多民族的国家，每个民族都有自己的一套风俗习惯。虽然清明扫墓祭祖早已在许多人心中打上了烙印，但我国的一些少数民族会在其他的一些民族节日中进行类似的活动。如小年、除夕夜、正月十五、七月十二、七月十五等日子都是一些民族的传统祭祀日。
二、常规顺序不可反
扫墓祭祀是有个先后顺序的，许多年纪大的老人都会相当注意这点。一般都是先把墓园或墓地打扫干净然后才是祭祀。由于祭祀是相当讲究风水和礼节的，所以先后顺序尽可能不要出现差错。先后顺序如下：修正墓地-上香-上肉-敬酒-拜祭-送别。
三、何时拜山最佳
最佳的拜山时间为寅时，也就是5-7点。不过由于墓地大多离居住地较远，甚至不在日常生活工作的城市，通常都不会这么早，不过最好是在下午三点前完成扫墓拜祭。
四、怀孕妇女不宜祭拜
通常来说怀孕妇女是要避开清明扫墓活动的，除了强调风俗外，其实长途奔波对妇女和胎儿来说都是不宜的。相信家中如若有上了年纪的长辈多数都会阻止孕妇清明拜祭的。
五、悼念逝者应买白色
我国古代把当作寄托之花，有思念和怀念的含义。白色是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。不过黄色有长寿菊之称，比较适合看望病人，而不是拜祭已逝者。
六、扫墓前须禁食
当你动身开始扫墓，就最好不要吃食物或只吃食素。另外强调衣著整齐，以表示对先人的礼貌和尊重。
七、扫墓时不可嘻笑怒骂
因为墓地是故人的安居之所，不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语。这样做不单只对自己的先人不尊敬，更且对附近的灵体构成滋扰，更不能践踏别家坟墓或对墓穴设计评头品足，会被视之为亵渎可在先人墓地照相
在墓地最好不要照相，无论是扫墓者自身合影，还是扫墓者与墓地合影。更忌讳照相时将其他坟墓拍进镜头。
九、忌讳探视朋友亲人
清明节当日最好不要去探视亲朋好友。因为清明节是祭奠的特殊时候，此时去探视亲朋好友实在是让人难堪，或者说是相当不吉利的。
十、 清明节着装的讲究
清明节拜祭时忌穿到大红大紫的衣服，应穿上素色的服饰。另外，不要佩戴红色的配饰(本命年者除外)。
十一、清明节拜祭辈分的讲究
拜祭要分先后次序，依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……余此类推。拜祭完毕后，祭品让祖先祝福过，众人可食取祭品。
十二、丈夫去世妻子不能去扫墓
个别地区个别民族有一说法：丈夫去世前3年，妻子都不能去扫墓。当然如果家里的长辈没有这些避忌或者当地没有这些风俗的话，也就无关此禁忌了。
十三、外人最好不要陪同扫墓
非自家人最好不要陪同前去扫墓拜祭，比如女朋友陪男朋友，下属陪上司等。
十四、清明节前忌买鞋
由于鞋与邪同音，故而通常不能在此时买鞋。
十五、家中有人清明节生日应适当禁忌
如若家中有人正好是清明节过生日，应尽量避开。比如阳历生日恰巧清明节，尽量过农历生日，反之亦然。如果实在避不开，则当日不要接受鲜花，生日蛋糕也不可当天吃。
家乡清明节习俗作文范文一我的老家在贵州，那里离宁波好远好远，因此那里的风俗习惯也和宁波的有一定的差别，今天我就讲讲我家乡清明节的习俗。
家乡的清明节和全国各地一样，都要去祖先坟前扫墓，但家乡的扫墓的那一天，我们都要清早上山去，并且是不吃早饭空着肚子去的，为的就是让逝去的祖先先“吃上”早饭，等到在坟前祭扫了一段时间以后，我们再把那些供奉先祖的食物当做我们的早饭，尽管那些食物已经凉了，但我觉得这是对祖先的尊敬。供奉完祖先，大人们会清理一下坟上的杂草，然后从不知哪里砍来的一根树枝插在坟墓旁边，我不知道这是什么含义，只听得大人们说是为了给祖先们遮风挡雨。
当然家乡的清明节不只只有这些。在扫完墓后，村里的人就会聚在一起，举行一年一度的“斗鸡”大赛，那场面是我见过的最热闹的场面，人山人海，大家都围着看两只大公鸡在那里斗来斗去。我和伙伴们则喜欢在村口那临时搭起来的秋千上荡秋千，常常玩得忘了回家。
家乡的清明节还有很多的活动，我想这些活动习俗也是中国的传统文化吧!
家乡清明节习俗作文范文二我的家乡在南昌，在我们家乡清明节的主要习俗就是扫墓祭祖。所以又把清明称为“鬼节”。
民间还有上坟、添坟的习俗。晚辈带着烧纸，供品等，到已去世的亲人坟上，烧纸磕头。最后给坟墓上添新土，还要在坟头上压白纸条。听老人们讲这是给已去世的亲人修房屋，防备夏天，下大雨漏水。以此来表示对死去亲人的悼念。此时我想起了大诗人杜牧的一首《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
清明节正值春天，万物复苏，春光明媚，桃红柳绿，到处是一派生机勃勃的景象。除扫墓之外，还有踏青郊游的活动。这时，人们就会带着家人到野外去游玩，以此来放松放松自己因工作而紧张的情绪，还可增加家庭的和睦气氛。古代也有踏青的习俗，一直流传至今。著名画家张择端的作品《清明上河图》就生动形象的描绘了当时清明节都城人民郊游踏青的热闹景象。
清明节还是植树的好季节。因此又有插柳植树的活动。听老人们说旧时候有“清明不插柳，来年变黄狗”的谚语。
除了以上的风俗以外，还有吃蛋的习俗。这就如同春节吃饺子，端午节吃粽子，中秋节吃月饼的习俗一样。这些习俗随着社会的发展，有的已经被淘汰，有的流传至今，有的还增加的新的内容。
清明除了这些习俗之外，还有我们小伙伴的欢乐活动，荡秋千，放风筝。最好玩的要数放风筝了。大家在一片宽阔的空地上，跑来跑去，欢声笑语，共同把风筝送上蔚蓝的天空，大家一起放飞欢乐，放飞梦想，放飞希望……
我们家乡的清明习俗是不是很有趣，大家也来分享你们家乡的清明习俗吧。
家乡清明节习俗作文范文三又是一年清明到。明天周六，我们准备去做清明。每年清明，我们都是步行去祭祖。大概要走8里田间小路，才把几处祖坟跑过来。到处都是花的世界，油菜花金黄一片，高过人头。路窄处不得不沾花惹草。
回家的路上，看到路旁的马兰头就忍不住摘一把。家乡有句俗语：清明前，马兰甜;清明后，马兰臭。马兰的吃法我知道的有这几种：
1、炒马兰头
把摘回来的鲜马兰洗净，放在开水中焯一下，控干水，再像炒白菜用油盐那样炒熟。
2、做马兰粑
先炒好马兰头备用，再炒干米粉(面粉不必炒)，把马兰头倒入米粉中搅拌，太干再加些开水(面粉加冷水)搅拌，揉成面团。做成粑。将锅烧红，放油，烧5成热，把粑放入锅中煎至两面有点黄，再向锅中倒点水，盖上锅盖，烹5至8分钟就OK了。
清明吃饺子吗清明节有个风俗就是吃冷食。比如枣饼，还有麦糕，这些是北方的冷食。南方是吃糯米团，如湖南。饺子也是其中一种。南方北方都吃。饺子形状像元宝有吉祥如意的意思中国人图吉利。北方素有清明早晨吃酸菜馅饺子、用酸菜水洗头的习俗，谓之一年会心明眼亮。绍兴有个风俗，“清明到，家家户户做艾饺。”清明为什么要吃艾饺子和艾糕，可能各地有各地的说法，绍兴的说法是“清明吃艾草，可免染患疮毒”。
饺子的由来饺子原名“娇耳”，是我国医圣张仲景首先发明的。东汉末年，各地灾害严重，很多人身患疾病。南阳有个名医叫张机，字仲景，自幼苦学医书，博采众长，成为中医学的奠基人。张仲景不仅医术高明，什么疑难杂症都能手到病除，而且医德高尚，无论穷人和富人，他都认真施治，挽救了无数的性命。
张仲景在长沙为官时，常为百姓除疾医病。有一年当地瘟疫盛行，他在衙门口垒起大锅，舍药救人，深得长沙人民的爱戴。张仲景从长沙告老还乡后，走到家乡白河岸边，见很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了。他心里非常难受，决心救治他们。张仲景回到家，求医的人特别多，他忙的不可开交，但他心里总挂记着那些冻烂耳朵的穷百姓。他仿照在长沙的办法，叫弟子在南阳东关的一块空地上搭起医棚，架起大锅，向穷人舍药治伤。
张仲景的药名叫“祛寒娇耳汤”，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后分给乞药的病人。每人两只娇耳，一碗汤。人们吃下祛寒汤后浑身发热，血液通畅，两耳变暖。吃了一段时间，病人的烂耳朵就好了。
张仲景舍药一直持续到大年三十。大年出一，人们庆祝新年，也庆祝烂耳康复，就仿娇耳的样子做过年的食物，并在初一早上吃。人们称这种食物为“饺耳”、“饺子”或偏食。
张仲景距今已近1820xx年，但他折“祛寒娇耳汤”的故事一直在民间广为流传。每逢人们吃着饺子，心里仍记挂着张仲景的恩情。今天，我们用不着用娇耳朵来治冻烂的耳朵了，但饺子却已成了人们最常见、最爱吃的食品。
清明节气吃什么1、青团子
清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。
2、艾粄(bǎn)
客家人有句老话，叫“清明前后吃艾粄，一年四季不生病”。艾粄是清明节客家人必备的传统小食。首先是将采摘回来的鲜嫩艾草洗净，放锅中煮熟后捞起，沥干水份，煮艾草的水要保留备用。然后将煮熟的艾草剁成草泥，草泥剁得越细越烂越好。艾草泥剁好后，用煮艾草的水，加上糯米粉一齐和拌成团。然后把准备好的芝麻、眉豆、花生等馅料包进面团里，再封口捏成圆形、长形等形状，放入锅中隔水蒸15-20分钟后即可出炉。
吃青团子
吃青团子
清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。
吃馓子
我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。寒食节禁火寒食的风俗在我国大部分地区已不流行，但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异：北方馓子大方洒脱，以麦面为主料;南方馓子精巧细致，多以米面为主料。在少数民族地区，馓子的品种繁多，风味各异，尤以维吾尔族、东乡族和纳西族以及宁夏回族的馓子最为有名。
吃清明螺
清明时节，正是采食螺蛳的最佳时令，因这个时节螺蛳还未繁殖，最为丰满、肥美，故有“清明螺，抵只鹅”之说。螺蛳食法颇多，可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可炝，无不适宜。若食法得当，真可称得上“一味螺蛳千般趣，美味佳酿均不及”了。
此外，我国南北各地在清明佳节时还有食鸡蛋、蛋糕、夹心饼、清明粽、馍糍、清明粑、干粥等多种多样富有营养食品的习俗。
一个关于青团的典故清明缘何吃青团
上海人在清明前后有吃青团的食俗,这种风俗可追溯到两千多年前的周朝。据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期间，即渭明前一、二日，还特定为”寒日节”。
古代寒食节的传统食品有糯米酪、麦酪、杏仁酪扬，这些食品都可事前制就，供寒日节充饥，不必举火为炊。
现在，青团有的是采用青艾，有的以雀麦草汁和糯米粉捣制再以豆沙为馅而成，流传百余年，仍旧一只老面孔。人们用它扫墓祭祖，但更多的是应令尝新，青团作为祭祀的功能日益淡化。
“追忆食品”重返百姓餐桌
做法:用艾(一种野草)、大米、糯米磨成粉后做成皮子，白色的米粉加上艾的绿色立刻就变成了碧绿色，然后包入豆沙馅，上锅蒸好后的清明果是碧绿的像馅饼一样的东西，底下会垫着一张圆形的竹叶(俺家用松针，更香健康)，小小的点心透着股清香，看上去到更像一件精美的玉器,吃在嘴里更是清香滑糯。
专家教你吃青团
瑞金医院内科丁学屏教授告诉记者，吃青团时也有门道，如果吃的方法不当，还可能影响健康。
清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。下面小编给大家带来关于清明节的由来，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
清明的由来是什么?“清明”最初指的是节气。据《辞海》“清明”词条解释：清明乃“二十四节气之一”。《月令七十二候集解》：“三月节……物至此时，皆以洁齐而清明矣。”到了清明，黄河中下游及其以南地区平均气温一般在10℃以上。我国大部分地区气候温暖，草木萌茂，改变了冬季寒冷枯寒的景象。农业忙春耕春种。江南农谚：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”;“种树造林，莫过清明”。
在我国传统的历法中，把一年分成二十四个节气，用来反映气候变化和指导农业生产。而“清明”就是其中之一，时间在“春分”之后，“谷雨”之前，即农历三月初，换算成新历，约在4月4日或5日。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云：”春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：”万物生长此时，皆清洁而”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有”清明前后，种瓜点豆气与农业生产有着密切的关系。一书中记载：“清明”是在冬至过后的一百零六日，也是“春分”后的第十五日，这时候万物洁净，空气清新，风景明丽，花卉草木在这样的环境中呈现出欣欣向荣的景象，所以叫做“清明”，为清明节的来历之一。
清明节气物候
古人将清明分为三候，即初候，桐始华;二候麦花，田鼠化为驾，牡丹华;三候柳花，虹始见。清明节气来临之际，我国大部地区，万木凋零的景象已经逐渐消失，而代之的是驾飞草长、柳绿桃红的画面。这时春色已浓、阳光明媚、惠风和畅、杨柳垂丝、绿草如茵。
城乡处处呈现出一派生机勃勃的景象。
由于二十四节气客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以农耕社会中，清明是很重要的一个季节，一般是作为安排农事活动的重要时刻。
清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。因此，清明节气与农业生产有密切的关系。农谚“清明前后，点瓜种豆”、“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延”就说明了清明节气对农业耕种的重要性。
总的说来，清明节气一到，大地气温回升，草木萌动，天气清澈明朗，万物欣欣向荣。常言道，“清明断雪，谷雨断霜”。这说明清明节气前后，华南气候温暖，春意正浓。此时，广东各地正是冬夏季风交替季节，气温回升。虽不是很稳定，但冷暖变幅不算很大。
清明时节养生注意事项清明养生重在养肝
传统的清明节养生理论认为“春与肝相应”，意思是说春季的气候特点与人体肝脏有密切关系。所以，清明节的养生应以养肝为主。如果肝功能正常，人的气机就会通畅，气血就会和谐，各个脏腑的功能也能维持正常。因此，清明节养生重在养肝。调养肝脏有“养肝”和“清肝”之分。具体方法有多种，如以肝养肝、以味养肝、以血养肝和以菜养肝等。
清明养生少吃“发物”
中医认为，体内肝气在清明之际达到最旺。常言道，过犹不及，如果肝气过旺，会对脾胃产生不良影响，妨碍食物的正常消化吸收，还可造成情绪失调、气血运行不畅，从而引发各种疾病。因此，在饮食方面，宜减甘增辛，少吃发物。所谓“发物”，从中医角度上是指动风生痰、发毒助火助邪之品，如海鱼、海虾、海蟹、咸菜、竹笋、毛笋、羊肉、公鸡等，这些发物应少吃或忌吃。清明可多吃山药、西红柿、土豆等食物。
清明养生忌久坐卧
清明节气是“春瘟”流行时节，但人们不可闭门不出，更不能坐卧过久。中医表示“久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久行伤筋，久坐伤肉”。清时节气应要保持乐观的心态，应要常到外户或河边散步，以呼吸新鲜气息，并进行适度的健身运动。
清明养生作息提前
到了清明作息提前。为了能使阳气更好地生发，人们应有意识地调整作息，早点起床。7时至9时是辰时，中医认为此时属胃经最旺，如不早起会导致阳气欲发而不能发，化为内火上扰心肺及脑，可引起人心躁、喉干、头昏、目浊等不适。因此，要尽量把自己的作息时间向前调，早起后积极进行户外活动和体育锻炼，不仅能舒筋活络、畅通气血，还能畅达心胸、怡情养性、增强抗病能力。
清明养生“春捂”要适当
俗话说“二月乱穿衣”，说的是清明节前后，因为气候变化多端，早晚温差大，应该准备一件可以随便穿脱的外套。早上出门上班时穿一件风衣，注意保暖，中午感到热时，可脱掉，晚上下班回家再穿上，这样就会有效预防感冒。所谓“春捂”也是这个意思，直到清明过后，四月中旬才可换春装。当然，“春捂”的过程也应因人而异，根据自己的身体素质决定衣服增减。一般来讲，应根据气候变化，随时增减衣服，注意防寒保暖，以助人体生发，抵御外邪侵袭，才有助于身体健康。
清明时节经典美食有哪些?青团子
清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用艾叶(也可以用其他绿色菜叶代替)捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成。
馓子
我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。馓子方便易作，用面粉加少许食盐和调料，用水调和，揉成面坯。然后再搓成条状，上面洒抹一些菜籽油。等面条在盆中回透，弹拉力恰到好处时，将面条绕在手上，用手来回抻开，粗细均匀一致，折叠造型，放入油锅，用筷子轻轻翻动，掌握火候，炸成大把或小把的，便是黄脆脆的馓子了。
清明果
清明果，形状有些像饺子，但味却截然不同。清明果的皮是一种叫艾的植物做成的，将艾叶捣烂与米粉搅伴在一起，做成碧绿色的面团，鲜嫩欲滴。清明果的馅也是很讲究的，制作精细。有熏肥肠伴芥菜末的，有豆腐干和着韭菜的，还有其他各类美味的搭配。清明包果包起来和包饺子有异曲同工之效，但包清明果似乎更精致些，那褶折得就像花边一样。
清明螺
清明时节，正是采食螺蛳的最佳时令，因这个时节螺蛳还未繁殖，最为丰满、肥美，故有“清明螺，抵只鹅”之说。螺蛳食法颇多，可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可炝，无不适宜。若食法得当，真可称得上“一味螺蛳千般趣，美味佳酿均不及”了。
乌稔饭
关于清明食俗，不能不提到畲家的“乌稔饭”，南方闽东是畲族聚居地。每年三月初三，畲族人家家户户煮“乌稔饭”，并馈赠汉族的亲戚朋友，久而久之，当地的汉族人民也有了清明时食“乌稔饭”的习俗。
枣糕
枣糕又叫“子推饼”，北方一些地方用酵糟发面，夹枣蒸食。他们还习惯将枣饼制成飞燕形，用柳条串起挂在门上，可以冷食，以纪念介子推不求名利的高尚品质。
润饼菜
清明时节，泉州人有吃“润饼菜”的食俗。“润饼菜”的正名应该是春饼。清明吃润饼，不仅是泉州独有的，厦门人也喜好之。
春笋
春笋贵在鲜，贵在清新淋漓。南方最常见的做法是“腌笃鲜”，咸肉、火腿、春笋在一起煮，既是汤，又是一道菜。要是想吃得浓烈一些，则是油焖笋，重油重糖，焖得黄金透亮，不经意间，春笋成了荤菜，细品还有肉的质感。
子推馍
清明吃青团的原因：
这种风俗可追溯到两千多年前的周朝。据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期间，即渭明前一、二日，还特定为“寒日节”。
古代寒食节的传统食品有糯米酪、麦酪、杏仁酪扬，这些食品都可事前制就，供寒日节充饥，不必举火为炊。现在，青团有的是采用青艾，有的以雀麦草汁和糯米粉捣制再以豆沙为馅而成，流传百余年，仍旧一只老面孔。人们用它扫墓祭祖，但更多的是应令尝新，青团作为祭祀的功能日益淡化。
青团的传说一：
关于清明节吃青餣的习俗，《中国民间文学集成浙江省台州地区椒江市故事卷》里记载着这样一个传说。
从前有个年轻人，名叫金兰。父亲亡故，靠母亲在家纺纱织布度日。金兰从小骄横懒惰，还要打骂母亲。但朝廷命令，田地抛荒要被处死，所以他只好硬着头皮去自家祖田干活。
金兰在野地里无意中看到母羊给小羊喂奶的情景，幡然醒悟，决心要报答母亲的养育之恩。母亲提着竹篮来送饭时，他主动迎上前去。母亲误以为自己送饭迟了，又要遭儿子打骂，一时想不开，投进水塘自尽。金兰立刻跳进水塘，但只摸到一块木板。他将木板拿回家中供奉在堂前。据说牌位就是这样来的。
为了纪念母亲，他将母亲放饭篮的地方长出的野草绵青采回来，做成苦饼。故事还说，这一天是小伙子清醒明理的日子，所以就把这一天叫做清明。并且每年清明日都带着苦饼到水塘附近的路边祭拜。后世称之为上坟。
因为糕饼一类的食物古时也叫“餣”，所以后人就把金兰用“青”做的这种饼叫青餣。后来清明上坟吃青餣变成了风俗，一直流传至今。
青团的传说二：
传说有一年清明节，李秀成得力大将陈太平被清兵追捕，附近耕田的一位农民上前帮忙，将陈太平化装成农民模样，与自己一起耕地。没有抓到陈太平，清兵并未善罢甘休，于是在村里添兵设岗，每一个出村人都要接受检查，防止他们给陈太平带吃的东西。
回家后，那位农民在思索带什么东西给陈太平吃时，走出门，一脚踩在一丛艾草上，滑了一跤，爬起来时只见手上、膝盖上都染上了绿莹莹的颜色。他顿时计上心头，连忙采了些艾草回家洗净煮烂挤汁，揉进糯米粉内，做成一只只米团子。然后把青溜溜的团子放在青草里，混过村口的哨兵。
陈太平吃了青团，觉得又香又糯且不粘牙。天黑后，他绕过清兵哨卡安全返回大本营。后来，李秀成下令太平军都要学会做青团以御敌自保。吃青团的习俗就此流传开。
清明吃青团的介绍：
清明时节有吃青团的风俗习惯。青团在各地有不同的叫法。上海、宁波叫青团，苏州叫青团子，杭州叫青团子或清明团子，南京称清明团或春团，温州叫清明饼儿，金华叫清明果儿(月牙形的叫清明饺儿)，台州人则叫青餣。
青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。
青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。
吃青团时四注重
1、最好食用一些有助于消化的食品，如山楂等。因为这些食品可以减少肠胃道消化青团等糯米食品的消化负担，有利于青团在体内的吸收。
2、务必先加热后食用。因为青团中的糯米冷却后轻易反生，极不利于消化，而且其中的营养结构也会被破坏。
3、最好与竹笋或马兰头一起吃，这些食物在一起吃可以加快青团的消化和营养的吸收。
4、绝对不要和肥肉混吃，糯米这样的难消化食品假如与油脂混杂在一起则会加重肠胃负担，极轻易引起消化不良。
四类人群忌吃青团
以下四类人群应少吃或不吃青团：
1、老年人和小孩绝对不适宜吃青团。因为制作青团的主要材料--糯米是一种极难消化的食品。老年人和小孩的消化功能都不好，吃青团对他们来说，无疑是让消化系统“雪上加霜”。
2、胰腺炎和胃炎患者严格禁止食用青团，因为青团中的糯米会导致这些炎症的复发或病情恶化。
一、渗透传统文化教育
语文是一门包含了传统文化和现代文化的学科，在语文古诗文教学中利用渗透教育，能起到润物无声的效果。在古诗文教学中渗透传统文化教育，可从以下两方面着手：第一，背诵名诗名句。古诗文是传统文化的精髓，背诵古诗文的过程，本身就是对古诗文的欣赏、感触和理解的过程。古诗文的格调韵律，诗词中的场景画面，所呈现的人情事物，作者的喜忧感悟，都是很好的传统文化教育。在背诵古诗文的无形之中，就渗透了传统文化教育。第二，分析名诗名句。李白的“举头望明月，低头思故乡”令人产生无限遐想，王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”令人联想无限景象。许多古诗名句都包含着一些深刻的道理，反映一种博大的胸怀。在高中古诗文教学中，教师应尽力抓住古诗文的经典魅力之处，认真剖析包含的道理，感受古人的思想，努力折射传统文化的倩影，通过耳濡目染，对学生渗透传统文化教育。
二、营造传统文化氛围
传统文化是一种熏陶，一种影响。通过高中语文古诗文教学进行文化教育，可以营造浓厚的课堂传统文化氛围。第一，营造课堂整体气氛。一种传统的文化氛围，应是静谧和严肃的。教师可以通过播放与教学内容相契合的配乐视频画面来烘托气氛。在背景音乐和情境画面中，让学生有感情地朗读，就能穿越时空，将学生带入古代氛围中。例如，苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》，是一首非常大气的宋词，教师可以用《滚滚长江东逝水》作为背景音乐，用波涛汹涌的长江巨浪作为视频画面，让学生朗读，既能凸显《赤壁怀古》的大气与洒脱，又能烘托浓厚的课堂传统文化氛围。第二，营造传统语言气氛。在进行传统文化教育时，教师可采用古香古色的课堂语言进行讲解，交流内容应以古诗文为引，以诗文背后的传统文化为主，将学生带入到传统文化的交流氛围中，学习古诗文，了解中国传统文化。
三、丰富课堂文化活动
语文教学应是开放灵活的课堂教学，在古诗文教学中渗透传统文化教育，教师要努力丰富课堂文化活动。第一，课堂辩论。教师确定主题，学生进行辩论，辩论时要求学生尽量使用古诗文作为例证，或者用古人的思想作为证词。这样的辩论方式，能让学生在巩固对古诗文学习的同时，加深对传统文化的体验。第二，学生讲解。让学生自行选取一个传统文化主题，搜集与该主题相关的古诗文，然后在课堂上进行讲解。例如，学生可选取“尊师重教”的传统文化主题，搜集与之相关的古文如《师说》《吕氏春秋》《论语》等。这样，学生就能主动地去学习、去领悟这些明文名著，从而使传统文化教育起到事半功倍的效果。
四、增加传统文化拓展
传统文化拓展是对课堂传统文化教育的延伸。课堂教学所讲解的古诗文是有限的，而中国传统文化是无限的，教师应将古诗文教学作为引子，引导学生课下去探索古诗文背后的传统文化。第一，讲解传统文化专题。教师在每节语文课前都要抽出时间，让学生相互讲解与古诗文有关的习俗。例如，在讲授杜牧的《清明》之后，教师可以让学生讲解清明节的来历以及风俗习惯；在学完屈原的《离骚》后，让学生讲解端午节的来历和风俗习惯。第二，进行传统文化实践。中国有许多传统文化习俗，这些习俗经常能从古诗词中体现出来，如春节时有“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”；清明节有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”；重阳节有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”等。对此，教师可适时引导，在这些传统节日到来之时，让学生感受传统节日之气氛，并将古诗文课外教学与传统节日相融合。悠久的历史，灿烂的文化是中华民族的骄傲和自豪，是每一个炎黄子孙的文化食粮和精神法宝。在古诗文教学中进行传统文化教育需要全体师生的共同努力。在今后的教学中，教师要勇于创新，勤于思考，善于交流，继承优秀教学方法，开创良好教学策略，让中国传统文化万古流芳。
作者：闫迎娟 单位：河北省邢台县浆水中学
一、赏农景，领略家乡之美
鲁迅先生说：“如要创作，第一须观察。”教师要培养学生敏锐的观察力，于一言一动之微，一沙一石之细，都不要轻易放过。
农村是个广阔天地，田野风光、自然景观、农家新居、现代乡村生活等等都是学生写作的好题材。罗丹说过：“对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的发现。”引导学生观察自己身边的事物，到熟悉的家乡寻美，采田野风光美。农村田野风光是美丽可爱的。这是学生观察、写景极好的题材资源。小麦、玉米、菜地、鱼池、大棚、奶牛场……各具风韵，它们的形状、色彩、生长过程，又各具特点，随着农时变化组成了一幅幅美丽的画卷：闹春图、青苗图、秋收图、运输图……引导学生就地取材，从平平常常的、熟视无睹的事物中，去发掘事物的形式美与内在美，激发小作者对家乡热爱之情。同时，也可以避免舍近就远、浪费资源，锻炼学生捕捉素材的能力。
二、干农活，丰富生活体验
叶圣陶说：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文章。”学生由于生活在农村，星期天、假期常常要帮助家长干一些力所能及的家务或田间活动，这正是学生体验农村生活，积累写作素材的大好机会。教师师除了积极鼓励引导学生参与劳动实践，学习劳动技能，培养学生热爱劳动人民和热爱劳动的思想感情外，更为主要的是要引导学生观察、体验热闹非凡的劳动场景，从中了解不同的劳动场景中不同人物的言谈举止，精神风貌，了解他们是如何团结协作完成每项劳动任务的，弄清楚每项劳动的程序、特点，了解万物的生长规律及四季变化等。如，拖拉机的轰鸣，农民除草施肥，播种浇水，开机收获，装仓入囤，剪枝授粉，喷药除虫，采摘交易，庄稼拔节抽穗，开花结实，野花野草的自生自灭过程等等，都是学生取之不尽，用之不竭的写作源泉，都会给学生写作的灵感和肥沃的“土壤”，这些都好比春风细雨，滋润学生干涸的心田。老师要积极创造条件让学生去参与、去体验，让学生在火热的劳动场景中长见识、增才干，获取第一手详实的写作资料。
三、做调查，探究农村文化
中国地域广阔，文化博大精深，农村文化异彩纷呈，充满生机和活力。因此，我们应该发挥地域文化优势，让学生透彻地、广泛地了解农村文化，使其沐浴在独具特色的文化氛围之中，汲取精华，增加内存。
1.了解农村的风俗习惯，节日习俗。比如：春节吃饺子、贴对联、放鞭炮、守夜、拜年；阴历二月初二炒豆子；清明节扫墓、插柳；端午节吃粽子、煮鸡蛋、划龙舟；阴历六月初一过“小年”吃菜包、喝面叶；阴历七月初七到葡萄架下听牛郎织女诉说衷情；中秋之夜出门在外的人千里迢迢回家团圆、吃月饼、赏月；腊月二十三吃年糕等等，这些节日习俗和风俗习惯都有来由，分别寄托着人们美好的愿望。让学生作为节日活动的主人，以多种形式全方位的参与、了解、感受，弄清风俗习惯，节日习俗的来由，活动过程，代表人们怎样的愿望，寄托人们怎样的感情等等。于那种浓郁的节日气氛和风俗习惯的熏染中享受亲情和欢乐，体验生活的甜美，品味民族文化的博大内涵，陶冶情操，拓宽视野，丰富写作素材。
2.了解村史。每个村庄都有它特有的历史沿革过程，具有深厚的内涵。我们要引导学生通过调查采访，查找地方志，向年长者请教，寻查碑刻等形式，弄清楚村庄的起源，发展，辉煌，涌现出哪些名人，祖辈留下哪些弥足珍贵的有行资产和无形资产，发生过哪些历史大事，有哪些值得称道的人文景观和历史景观等等；弄清楚当地的地名、山名、典型建筑物名等方面的来历，以及寄予的内涵等情况。这既能增强文化底蕴，积累写作素材，又能强化学生对家乡、对农村的热爱。
四、察农变，感悟时代脉搏
随着经济的发展，农村的面貌也在迅猛发展，如农业的现代化，农村的城镇化，这些都为学生写作提供了很大的写作空间。然而小学生对这些没有太多关注。为此，我们要求学生变无心为有心，通过课外阅读、向长辈询问等途径，去发现农村的新变化。通过一段时间的观察，学生在作文中的描述明显具体生动起来了，如：有位学生在《我家门前的路》一文中，通过写家门前的一条小路由爷爷小时候的烂泥路、爸爸小时的沙土路到自己现在的柏油路的不同变化，反映了家乡经济的发展。
中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。有精美的民间工艺。如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人；有古老的民间艺术，如：戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、；还有独特的风俗习惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的“走婚”、傣族的“泼水节”。在我国有好多传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念意义的是端午节。春节，这是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。
中秋节，是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。
另外，端午节是为纪念一位爱国诗人----屈原而流传下来的。诗人屈原不满当时政府被贬到楚江一带，诗人感到前途暗淡，在五月初五这一天投江而死。当地人民为纪念他，在每年的这一天，包粽字、吃粽子，还有的地方举行赛龙舟的活动。
生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。
每到节假日放假的时候，每一个人都十分期待，都会提前了解节日的放假的时间，做好放假安排，那么你知道关于2022年节假日放假时间的安排是怎样的吗？下面是小编给大家整理的2022年节假日放假时间一览表，希望对大家有所帮助。
2022年节假日放假时间一览表经国务院批准，现将2022年元旦、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节和国庆节放假调休日期的具体安排通知如下。
一、元旦：2022年1月1日至3日放假，共3天。
二、春节：1月31日至2月6日放假调休，共7天。1月29日(星期六)、1月30日(星期日)上班。
三、清明节：4月3日至5日放假调休，共3天。4月2日(星期六)上班。
四、劳动节：4月30日至5月4日放假调休，共5天。4月24日(星期日)、5月7日(星期六)上班。
五、端午节：6月3日至5日放假，共3天。
六、中秋节：9月10日至12日放假，共3天。
七、国庆节：10月1日至7日放假调休，共7天。10月8日(星期六)、10月9日(星期日)上班。
节假日期间，各地区、各部门要妥善安排好值班和安全、保卫、疫情防控等工作，遇有重大突发事件，要按规定及时报告并妥善处置，确保人民群众祥和平安度过节日假期。
2022放假时间表法定节假日几天一年中法定假日包括周六周日一共有115天或116天。
计算方法：我国共有法定节假日11天（包括春节、国庆两个假期各3天，元旦、清明、五一、端午、中秋各1天），一年有52周余1天。若余出来的那天处于双休日，则一年有52＊21＝105天，若处于工作日则是52＊2＝104天。两者合计，即115天或116天。
2022年放假去哪里玩吉林。吉林一些冰雪主题的旅游景点仍然值得一游。吉林雾凇岛位于松花江畔，因其迷人的雾凇风光而闻名。
山东省荣成市。成千上万只大天鹅从西伯利亚和迁徙到荣成沿海的海湾，使之成为中国最大的大天鹅冬季栖息地和欣赏这些优雅生物的最佳地点。
阿尔山，意为“热的圣水”，位于兴安盟西北部，是一座植被茂密的天然氧吧，世界最大的温泉群已经在这里流淌了几个世纪。阿尔山国家森林公园景区里包含了天池、三潭峡、杜鹃湖、石塘林等多个景点。
米亚罗，藏语译为“好玩的坝子”，米亚罗红叶景区位于四川省阿坝藏族羌族自治州理县境内，是藏在深山人未识的中国面积最大、景观最佳的红叶风景区。
语文作业的布置是语文教学过程中的重要环节之一，它可以及时反馈学生的课堂学习情况，帮助教师了解学情，及时调整教学节奏，还可以帮助学生巩固所学知识、提升能力。然而在当前的语文教学中，有些老师布置的作业形式呆板，容量大且枯燥乏味，大多是课堂知识的简单重复，不能激发学生的思维、发展能力，甚至僵化了学生的思维，以致学生产生了厌恶作业的情绪，致使语文作业的积极作用难以发挥。在大力实施新课程改革和素质教育的背景下，广大语文教师只有充分认识到目前语文作业中存在的这些问题，不断加以改革和优化，才能使作业真正发挥出它应有的功能。
一、丰富作业形式，增强趣味性
“兴趣是最好的老师。”俄国教育家乌申斯基曾说，没有丝毫兴趣地强制学生的学习，最终将会扼杀学生探求真理的欲望。因此布置的作业要在形式上多下功夫，设计多层次和丰富多彩的作业，激发学生浓厚的作业兴趣，让学生产生我要作业的强烈欲望，从而能全身心地投入到作业中去，作业的效果就能达到最大化。
在平时的教学中，我专门把课堂开始前5分钟的时间开辟出来让学生上台展示，训练他们的口语表达能力，他们有的讲故事，有的说笑话，有的玩成语接龙游戏。他们在这片天地里以轻松愉快的心态积累词语、汇报预习成果、巩固所学知识。课堂中，我又根据所授教材课文的特点设计唱、演、画、写等作业。如教学《念奴娇・赤壁怀古》，我组织学生开展配乐朗诵比赛；教学《罗密欧与朱丽叶》这篇戏剧，笔者让学生自己选取文中人物，自己编剧表演课本剧。课外，我组织学生走出校门，走进社区，走向社会，让他们不定期地对社会发生的现象进行调查，采访校内外有名的人物，然后完成调查报告和人物专访。如教学完《祝福》，笔者就布置学生课后去采访身边的老人，听他们讲述旧社会封建制度对妇女的歧视和迫害。这些作业形式丰富，虽容量较大，但能激发学生的积极性，调动了学生口、眼、手等多种感官，让学生在听、说、读、写、唱、画、演、玩中获得全面发展。
二、贴近学生生活，注重实践性
陶行知先生曾说：“生活即教育，社会即学校。”其实生活就是一个大课堂，学生从这一课堂可以获得更丰富的语文知识，而语文作业本身又是一项操作性和实践性极强的活动，因此我们在设计作业时要尽量贴近学生的生活实际，避免过去那种非写即说的作业，尽量设计操作性和实践性强的作业形式，使作业不仅能起巩固知识的作用，还能培养学生的实践能力，丰富学生的生活。比如我们可以结合具体的时令季节设计出实践类的作业：春节快到了，笔者让学生收集整理平时生活中看到春联，也可以自己尝试创作春联；清明节快到了，笔者让学生通过网络或者图书查找清明节的由来、关于清明节的美丽传说、清明节各地的风俗习惯，也可以收集有关写清明节的诗歌，在班上开展“追寻清明的足迹”主题活动，学生通过讲清明节的故事、诵读清明节的诗歌、畅谈清明节前扫墓的感受、欣赏清明节手抄报等形式丰富了自己的知识，提高了操作能力。
三、设置分层作业，体现差异性
语文教学提倡因材施教，语文作业也同样如此，应因人而异，根据学生的实际水平分层设置，设置不同的作业量、不同的作业难度，让学有困难的学生完成最基本的作业，鼓励学有余力的学生完成高一层次的作业，使每一个学生都能从作业中获得收获。如学完《劝学》一文，笔者设计了三个层次的作业：第一个层次，背诵文中的关键句子，找出文殊的句式，尝试把它翻译出来。这项作业要求人人都要做；第二个层次，背诵一、二两段，找出文中的论据，从文中找出特殊的句式，并翻译成现代文。这项作业要求稍高，提倡中等生做；第三个层次，背诵全文，课后阅读《庖丁解牛》，比较庄子和荀子不同的写作风格。这项作业综合性强，要求学得轻松的学生完成。这样三个层次的作业分别贴近了不同层次学生的最近发展区，学生都能顺利地完成，获得了成功的体验，品尝到了作业的乐趣，让不同能力的学生都能得到更好地发展。
四、拓展作业空间，实现开放性
语文本身就是一门开放性的学科，语文学习的外延等同于生活的外延，语文学习的范围浩瀚无边，设计开放性的作业就不能局限于课本、课堂等狭小的空间，应使作业的内容向学生生活和社会生活开放，充分调动学生的积极性，培养学生的探究精神和迁移应用能力。如教学《荷塘月色》一文，笔者设计了这样的作业，让学生阅读以下两种评论后结合自己的实际谈谈看法：1.当代诗人余光中评价朱自清的《荷塘月色》时，这样说道：“形象都太俗滥，得来似太轻易。用喻草率，又不能发挥主题的会意。”2.庄周在评价这篇文章时是这样说的：“朱自清先生赖此文赢得的声名，相当于花五元钱中了五百万……”这样的作业能使学生突破对课文的限制，摆脱思维的定势影响，促使学生以全新的视角和眼光去重新审视，培养了学生思维的独立性和批判性。
综上所述，语文教师在设计作业时应以新课程标准为依托，做到心中有学生，做到因人而异、因地制宜，不断丰富作业的形式，使语文作业变得更科学、更合理，真正成为最适合学生学习生活的土壤。
