时间：2022-10-06 12:34:08
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇人到中年的感悟，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
也许是爸爸人到中年的缘故吧，时而也看看戏曲，特别是京剧。虽不见爸爸哼唱京剧，但看到爸爸专注地欣赏名段时的神态，使我佩服爸爸的劲头。喜欢上一件事，往往是瞬间的事。京剧的种子便在我的心头浅滋慢长。
兴致高昂的爸爸常拉着我讲感受。如果一个人青春年少，却有着华贵的气质，当你偶尔听一出梅（蓝芳）派的旦角戏，你也许会喜欢上京剧；当你感觉到生活的重担，却依旧固守着灵魂的净土，你可随便听一出程（砚秋）派的青衣戏，你也许会喜欢上京剧；如果你虽已人到中年，有些大彻大悟，眼神中却隐藏着些执着，当你听一段杨（宝森）派须生戏，你也许会喜欢上京剧的。
爸爸喜欢京剧、喜欢程派的青衣，也喜欢裘派的铜锤花脸和杨派、马派的老生，这都可能与爸爸的性情及经历有关，已近不惑之年、对世事炎凉多有感触，可能爸爸历经了坎坷与磨难、而内心深处依然残存着一丁点纯洁……我想，京剧正给爸爸恰到好处的感受机会。
内行看门道，外行看热闹。经过爸爸的点染，我决心空闲时好好地多欣赏一下国粹，感悟一下被我们享用又曾被我们舍弃的传统文化，感悟名利场上的“唱念做打舞”，感悟人生旅途的“手眼身法步”，感悟百味生活中的“喜怒笑骂愁”……
指导老师：奔腾辽河水
盘锦辽河油田实验中学初三：李松瑞
看完了前段时间特别火的《中国合伙人》，人到中年的黄晓明因为存在分歧与两位好伙伴合作即将结束的时候，他难过的哭了，这段场景十分有感触。他可以说是白手起家了，从一无所有，一路走过来，这种经历，本身就是一种无价的财富，至少，将来回忆起自己青年时代的生活，有过迷茫，有过困惑，也有奋斗，有汗水，有开心的笑容，更有一群陪着自己成长起来的好兄弟，他会感到很满足吧，应该心里满满的，不会是一片荒芜。
不知道为什么，还不到20岁的年纪，我却偏爱看些有时间跨度的电影、电视剧，这不是消极，我的生活态度是十分积极的，只是喜欢看看别人的生活经历，辛酸也罢，甜蜜也罢。《血色浪漫》、《与青春有关的日子》，都很好。主人公从青春懵懂的少年成长起来，以后的路有的人顺有的人不顺，不过我不是很关心这些，我更喜欢看他们的这种经历。
我喜欢特别丰富多彩的人生。我觉得人生短短不过百年，只有让自己阅历丰富了，经历的多了，感悟的才会深，人生的长度才能无形中被拉长。而我自己，只能过属于我自己的人生，只有一种可能性，那些我不能体验的生活，我可以看看他人的生活，从中汲取经验，感悟人生的意义。
看别人的生活，最终要落实到自己身上，一定要让自己的阅历丰富起来，将来回忆起来，脸上也会是满满的笑容吧。
读《橄榄成渣》心得感悟一：
《橄榄成渣》我看完了，有几个故事印象特别深。比如老光棍杨的故事。
一个老头，一辈子光棍，其实年轻的时候很帅气，很多女孩子想嫁他。19岁的时坐船去四川，在船上遇到一个女孩子，两情相悦。那个女孩子在重庆下船塞给他一张纸条上面是自己家的地址，叫他一定要去找她。他到了成都(或者别的什么鬼地方)以后去一个寺庙玩，跟一个老和尚开玩笑说我是来出家的。那个老和尚看了他一会儿，说有佛缘，要收他。他大笑说老和尚我逗你的。老和尚说佛祖已经收下你了。
然后他去重庆找那个女孩子，掏出那张纸条，已经糊得只剩两个字“老街”。他找了许多条街，当地的人都说，重庆的老街太多了，两个字是找不到的。直到他把钱花完也没找到，就只好回去了，后来就当一辈子的光棍，再也没有缘分能成亲。他的外号也叫“杨和尚”。故事的结尾是这样的——风老师说：“你在家出家”。杨和尚说：“你这样说，我心里好受多了。”
我总觉得风老师写的故事有些像皮影戏。里面的人时而仰天长笑，指天发誓，时而跺脚赌咒，大打出手。他们轮廓分明，行事夸张，故事的色彩也很艳丽。故事的轻重也像戏本，本来惊心动魄，却一笔带过，不肯多放感情，一句话的功夫，就20xx年后了。本来无关紧要，却摁住转着圈圈死瞧，拉长着腔调唱个不停。一次出场两三个人，面对着面说话，但给观众的却都是侧影，从不对观众直接说话。而风老师就是在皮影背后的一个角色，有时候冒出来说两句，但大部分时候他的影子投得模糊一团。
我在想，这是因为戏班的主人，其实是很骄傲的。假装是求告着大伙儿赏碗饭吃，却暗自编排着世上的功过情仇，嘲弄着那些想嘲弄的，同情那些想同情的，这一切，都放在一张笑嘻嘻认怂耍赖的脸后面。在我心目中风老师就是这样一位戏班的主人，热热闹闹的，也孤孤单单的，有迹可循却又莫名其妙。做到这样，不知道经过多少辗转呢。但是好在最终真的得到了一些自由。我觉得这是能透过一本书能看到的最好的情景了。
读《橄榄成渣》心得感悟二：
)橄榄成渣，才能出油;葡萄入榨，才能成酒。我们每一个人，都要经历这样慢慢成渣成酒的过程。继《世间的盐》之后，高军(豆瓣网名“风行水上”)推出又一部描摹世事百态的随笔集《橄榄成渣》。
一部描摹世事百态的随笔集《橄榄成渣》。
《橄榄成渣》延续高军一贯的极富趣味、极见人情的写作风格，全书分为五辑，人到中年，经历渐多，世事的悲欢离合，眼看既多，心灵亦丰富通达，将这些酸甜苦辣滋味一一写来，而有厚道的个性与谐趣的智慧打底，有厚度，有温度，将中年人通达的心与孩子天真的眼合在一起。
《橄榄成渣》把厚重的生活写出轻松幽默感，掩卷，文字退去，可它晕染出的色彩，都还在心里。轻笑或低叹，倒像第二泡的毛峰，味儿出来了。你甚至可以读一段给你的孩子，别以为他不懂，笑点和泪点没有太大年龄差别，这就是美的力量。
读《橄榄成渣》心得感悟三：
从《世间的盐》到《快活馋》再到《橄榄成渣》，高军(风行水上)老师两年间出了三本散文集。难怪在这本书的豆瓣论坛里，会有读者说，“风老师又出来骗钱了!!”可是紧接着此人又写，“好吧，买吧，谁让我们粉你多年~~”。当下文坛，或许只有“四姑娘”，能拥有如此信徒吧。
虽说我也是混豆瓣的，但是迄今仍无缘跟风老师打过交道，所以了解他，也只能透过文字和友邻的口耳相传。后一个渠道，让我某天在图书馆看到《世间的盐》后，把它借走并看过后，记住了一句很有用的话，“风行水上，自然成文。”
这真的是书写者所梦寐以求的状态!赫拉巴尔在写回忆录时说自己只是个执笔的人，“我最好的作品，总是那些我拿起笔后便自然流淌出来的文字。”如果说《世间的盐》中，风老师的文字还有些“设计感”，那么到了新书《橄榄成渣》中，他笔下的生活，以及生活里的那些人，真的已如橄榄般，被文字“渣了”——一阵风吹过，“答案也飘在风里”。
全书共分为五部分，尤以写人叙事的两辑《橄榄成渣》、《在人间》为佳。“橄榄成渣”取材自“你若不压橄榄成渣，它就不能成油;你若不投葡萄入酢，它就不能变成酒”，生活之况味，于其中得以淋淋尽致地展现。同样的句子，在不同的年景读来总会得到不同的体味。也许正是人到中年的缘故，风老师的文字才多了一份沉淀和释然，但不变的，还是“嬉笑怒骂皆文章”的洒脱豪情。
风老师乃学画之人，因而文字中自然少不了审美情趣。《异谭》一辑承袭古风，将“故事”之魅独自呈现;而《风物绘》，则是借皖南灵秀风光，吐露心底对寡淡自然的向往与怀恋。
《一握砂》是作品最后一辑的名字。依旧是充满戏谑的痛苦文章，与其说是读书经世的一点体悟，不如说是在世事纷扰下读出的自己的模样。日本诗人石川啄木有歌集也名为《一握砂》，期间有诗云，“不能忘记那颊上流下来的 /眼泪也不擦去/将一握砂给我看的人”。或许这才是“一握砂”的本来意思吧。走过四季，你才可以品味春夏秋冬，也只有见过那“一握砂”，你才能让好故事，恣意流淌。
王英琦，当代著名散文家(一级作家)――安徽省文学院专业作家，出版过(守望灵魂》、《求道者的悲歌》、《背负自己的十字架》、《王英琦散文自选集》等十七部散文集。早年写过电影文学剧本《李清照》(由西影厂拍摄)。散文曾获全国及省级奖，曾被介绍到日本、印度及欧洲诸国，并被新出的《中国当代文学发展史》、《中国当代散文史》、《中国现代文学历程》、《二十世纪中国女性文学史》等列为专章介绍的中国少数民族几位重点散文家之一。多年来，在创作上始终坚持人文关怀和人道情感。在报刊上多次谈到写中国文学的弊端，呼吁文学应向多学科交叉渗透，散文应打破传统单一的美文观，向人类文化的多极性、高阶美发展。注重散文作者人格的自我完善，提倡作家用整体人格与世界对话。
就这样一个享誉文坛的女作家，人到中年的时候，突然来了“武缘与气缘”，开发了自身武术潜能，专攻太极拳、内丹功，曾获第六届国际太极拳联谊赛一等奖与风格奖。被《文学报》和《文摘报)等报刊誉为“中国第一个有武功的女作家”。另外，中国作协副主席――著名作家蒋子龙曾以《文坛升起武星》为题，写过专稿。
最近，据说王英琦已答应国内著名的武术刊物的约请，从明年起正式开专栏，用自己八年来“求真求道，内外双修”体悟出的拳理拳道，为中国武术界的拨乱反正和基础理论建设尽点绵薄之力。
在被问到有报刊曾因她获得过国际太极拳联谊赛的一等奖，而称她为“中国第一个有武功的女作家”时，她诙谐地笑道：如今我是虚名在外，有进无退，只能是赶鸭子上阵打磨自己终身了。她承认自己是个“多栖动物”，善于同时客串在文武(还有尚未显现的行当)二界。尤其在近年，她说自己要尽可能地少写文学稿，多写武术稿，以便把更多的“文学话语权”让给那些更需要表达，更需要展现自我价值的作家和作者。她笑着说，文坛上大腕作家多得很，不少我一个。而武术界真正有文化、求真求道的人不多，这样既易误人子弟，又常使中华武术异化。看来，上帝就是要我先从文半生，然后为武服务。
在王英琦看来，文学与武术并不相悖，正可以动静互补，最大限度地实现人体全息生态的动态平衡。她认为，写作不仅是个脑力活，智慧活，更是个大功率输出的体力活。文章越作到最后，越需要作家用灵肉谐美的整体人格来支撑，越需要作家不断开发出思想与身体的不竭潜能作为新的动力源。王英琦希望作家们能淡化名利，在用心智写作的同时，抽出时间强身健体，为后半生的可持续写作打下良好基础。她说，写出好作品，包括得到社会承认，这只是作家份内的事。而敢于舍弃，变动不居，在不断的自我挑战中，实现真实的自我，才是一个作家最值得追求的一生。
她有一个设想，要在未来写一部以探讨东西方文化的对立互补、探讨人性本质回归的当代武打正剧片，并有可能自任一个有武功的女主角，把自己多年来求真求道的感悟，不仅用笔用文字，更用真实感人的肢体语言，艺术形象，立体地全方位地表达出来。
两年前学校要求每个教师开博客，原本对网络十分生疏的我请教了无数人，费尽千辛万苦才弄了个博客。刚开始的时候一边在博客上写要求的感悟随笔，一边抱怨这样的任务真是折腾人。本来工作生活就够忙乱的了，这又多了一重负担。
可没办法，学校要求，只好无奈写下去。可写着写着，逐渐有了不同的感受。忽然发现，博客是自己的心灵自留地，工作之外，每个人也可以在这里张扬个性，记录生活，多好啊！于是我开始在博客里构思记录我的生活我的感受。
可我的感受乏善可陈，只好去别人的博客闲逛，进了一个又一个，看人家都充满温馨幸福的内容，无论老公、宝贝、家庭都是那样温暖幸福，一点一滴的平凡琐事都令人感动欢喜。
我写什么呢？我不能像个祥林嫂一样去诉说我的那些鸡毛蒜皮的小事和怨天尤人的情怀啊。于是我安静下自己的心绪，慢慢仔细搜索我的生活，去寻找可以称作“幸福”或者“温暖”的故事。于是从育儿开始，回忆生活中每一个温暖小细节，刻意放大幸福感受。
真正的生活当然都是平淡而波澜不惊的，上班下班买菜做饭带孩子，琐碎而具体，枯燥而单调，很多时候还不得不被工作生活上无尽无休的烦恼缠绕，心中充满了无奈和疲惫，情绪就常常会很沮丧灰暗。可因为了写博客，我用心做筛子，轻轻筛去烦恼和沉重，留下微笑的瞬间与恬静的心情。我用笔记录着生活中一点一滴的感动，每一个小小的成功，每一点美丽的感受，虽然微不足道，却足以温暖灿烂我的生活。
在平凡的岁月里，我的文章也不过是家长里短，孩子哭笑，简简单单的纪录，刻录着我的生活，浸润着我对人生的理解。平凡的岁月当然不会因写作而变得卓越，而我的心情却因为书写美丽而变得雍容大气。写博让我有了一双发现幸福的眼睛，有了一颗绽放灿烂的心灵。于是普通的生活到处充满了灵性，文字虽然朴素，感情却是真挚的。
写博客的过程，也是自己对美丽生活的发现，对幸福人生的理解。我写孩子，从心灵到感受，从语言到行为，我在回忆写作的过程中，不知不觉对孩子有了新的认识和了解，从而让我和孩子的交流更加和谐融洽；写父母亲人，回忆和他们一起走过的岁月，心中充满了感动；写平凡婚姻，发现老公的无趣正是他的朴实，他细心的关怀其实不知不觉早已弥漫在我整个的生活中，我一直习惯安享，却从来感受不到。写得更多的是自己对生活的感受、理解，过滤风尘杂质，描摹幸福感悟。
实话说，我刚开始写这些的时候，真正的幸福感并没有太多，只不过自己在那里无限地放大，就像吹气球一样，在那里使劲地吹。可是不觉间，快乐竟然越来越多，幸福感也越来越强烈。慢慢地，我的博客访问量不断增大，再加上那么多从陌生到熟悉的姐妹点评、留言的热情鼓励，充满真诚的赞赏，让我越来越觉得自己幸福。
自己觉得幸福慢慢真的就很幸福。于是每一天都在开朗灿烂的心情中度过，再也不会没事看老公不顺眼，而老公，似乎也变得善解人意多了。
Ancient Divine Jade， published by Shanghai SanlianBookstore Press， is the great fruit of Dai Zheng’an’sprofound knowledge based on collection and appreciation ofjade artworks in the past two decades. This book is hailedas collection and appreciation book on ancient Chinese jade，which not only helps the readers see through the secrets ofhistory， identify and research， but also helps them approachto the charming ancient Chinese jade culture.
由上海三联书店出版的《高古神玉》，是作者戴正安积藏玉、玩玉二十载之工，厚积薄发地玩出了一部《高古神玉》。书中款款古玉，俨然戏曲脸谱，演绎万千历史人文。其藏品之精为誉“大开门”；文饰之佳极俱“震撼力”。堪称一部中国高古玉收藏与鉴赏类工具书，有助于读者穿越历史迷雾、甄别与研究，渐进走近风情万种的中国古玉文化。
说来有缘，我的祖父、父亲都喜爱收藏字画、古玉、青铜器、天珠。我受其影响颇深，尤其对中国书画、高古玉收藏，我更是情有独钟。使我由原先致力于中国书画收藏，积累了一定的收藏实力；继而转向中国高古玉收藏而渐入佳境，并一发不可收。这既得益我的周毛弟老师，是他指点迷津，为我把眼而初具规模；同时，也是一种冥冥之中的安排，一个家族渊源使然！
我的祖籍上海青浦白鹤港，中国良渚时期的福泉山文化早早地融入我的血脉里，成为一个抹不去的人文胎记。我的祖父戴相其，早年毕业于上海龙门书院，曾任重固小学校长。生前曾对我说，玉是山岳精英，收藏玉可以窥探其背后的祖国灿烂的文化，感悟先祖的伟大。戴克家教授是我的父亲，毕业于中华职业学校，曾在上海医疗器械学院任教，更是嗜玉如命，厚爱有加。父亲教导我，收藏古玉就是收藏先辈留下的宝贵财富，应当传承有序，发扬光大。今天，我人到中年加入了中国高古玉的收藏队伍而斩获颇丰。如此说来，我家还堪称一个古玉收藏世家。
如果说，以收为售，纯是一种买卖；那么，以收为藏，那就是一项文化事业，成就一个“玩”字。多年的古玉收藏，不乏精品，甚至孤品，这些都是因缘天时地利人和。人生若得一精绝之器，实属快事。今天，我将高古玉收藏结集成书，就是了却我三代人的一个美好夙愿。以让更多的人知道、了解高古玉，欣赏高古玉的历史文化魅力。谁说丧志？文玩之玩，是种精神上的一种文化积累。“收藏之乐不在据有事物，而在观察赏析，有所发现，有所会心，使之上升成为知识。这就是我多年坚守自珍，孜孜以求的。”这就是大玩家之称的王世襄，对“玩”物的一种注释，玩的过程正是一个知识积累的过程。
中国八千年玉路，先人始终将玉视为这是上天的赐予物，它包涵了所有美好的属性与期望，并具有与生俱来的神秘，先民们更是将其作为与上天沟通、装点生活的美器而为人追崇。因为，每一款玉器背后都有一个缱绻又缠绵的人文故事，或为中国戏曲永恒的道具，从而演绎一幕又一幕惊天地、泣鬼神的人生戏剧而美轮美奂、深入人心。比如一款精美古玉，或三年五年，甚至几代人才得已完工。它有着独特的自然属性，反映当时的生产、生活、礼仪与宗教有关。它无与伦比的艺术表现力，古朴形象生动，线条流畅，雕工奇特，承载着悠久的历史文化底蕴。古玉绵延不绝的生命力告诉人们，古玉作为中国玉文化的根，将世代传承下去……祖上传下来的字画、古玉、青铜器、天珠，给我们留下的念想，与其说是生命的延续，不如说是一种文化的传承，一个修身养性的过程。有人说，人只是一个时间过客，文物才是永远的主人。
所谓，“玉”之所以王字加一点，那就是帝王佩于腰间的一个，是身份、地位、权力的象征。玉还是一种与上天沟通的祭器、彝器，最终成了集装饰、辟邪、祭天于一体的通灵之物。至于平民玩玉那还是今天的事。以致，凡“王”字旁的字都于玉有关，璇玑、玲珑、珐琅、玛瑙，还有瑜、琢、瑰、璋、环等举不胜举，无不与此有关。“其藏多少意，不语两相知。”高古玉收藏，看上去很美！
（此文为《高古神玉》自序）
时光年轮飞转。今年四月，海南迎来建省办经济特区二十五周年。
闯海人，当年因海南建省办经济特区而从中国内地积极投身海南建设的一批批有志者人，在共和国最小的陆域省份、最大的海洋省份、最大的经济特区——海南，伴随着它年轻的脚步，不觉间已经历经二十五年蹉跎岁月。这是一代人的光阴。
回首海南建省办经济特区之初，全国各地“十万人才下海南”的滚滚热浪，不经意间铸就了一幕以海南为指向，以当代青年知识分子为主体，以自觉、自主、自动模式告别旧体制，砸碎铁饭碗，寻求人生理想与自由“王国”为特征的最蔚为壮观的集体行为艺术。这就是闯海潮，这就是闯海人。在中国市场经济号角吹响的1992、1993年前后，乃至更后期，新的闯海人仍然坚定、勇敢地踏海而来。
这一批批前后来到海南岛的闯海人与海南各族人民一起实践，一样生活，一同经受成功与调整、挫折，在海南中国特色社会主义市场经济的熔炉里历练、摔打、失败、成功，最终成就了“海南是中国市场经济黄埔军校”的美誉。在上世纪九十年代至二十一世纪初的经济调整、恢复过程中，那些依然扎根在海南的许多闯海人——他们已经自豪地称自己为新海南人，在各行各业砥砺磨练、展露才干，或意气风发成就了一番事业，或圆了自己当年的一份梦想，见证了今天海南的一步步发展繁荣。闯海人“闯”字当头，“海”里淘金，成功里伴有汗水，失败中透着执着，这些成功与失败，都是当代中国、当代海南沉甸甸的一笔宝贵精神财富。
从今天的角度回头来看，闯海人的行为无疑再一次诠释了中国一步步改革开放的精髓和正确发展方向——发展市场经济、迈向海洋时代、写就中国蓝色文明。
闯海人的行为在积淀千年的海南移民文化基础上凝聚成了有时代特色的闯海现象，并进而衍生、创造了海南新文化——闯海文化，同时催生、演绎了中国文化新词组：闯海、闯海人、闯海文化。如今，“闯海”一词已在更大的时空语境里广泛使用。无论南方北方，沿海渔民已经习惯将出海赶海称为闯海；无论东部西部，年轻人喜欢将市场创业称为闯海……闯海精神在不断传承、不断丰富、不断创新、不断发展。当然，终有一天所有的辞书字典将会把“闯海”一词纳入其中以填补当今空白。
海南国际旅游岛国家战略的确立，使已经有了坚实发展基础的海南站在了历史的新起点、新高度上，并起着提纲挈领的引领作用。海南省三沙市的设立，更将海南推向了国家经略南海、捍卫海疆，担当发展现代化海洋文化大国、建设现代化海洋经济强国的国家海洋战略基地与桥头堡地位，海南建设海洋经济强省与海洋文化大省的大格局已经奠定。面对这阵阵新风、局局新棋，人到中年的闯海人不时兴奋悸动，这不就是我们曾经有过的大海梦吗？新一波的年轻闯海人来到天涯海角，听着西沙南沙中沙的众多故事，感悟到这才是父辈们和自己要的强国梦。
这，是一个大闯海时代！
闯海，已然由闯琼州海峡之海、闯海南岛之海、闯市场经济之海，跃升为新时期闯南海之海、闯世界之海、闯海洋强国中国梦之海的新航程。在这一点上，我们回首看过去的二十多年闯海人生，那只不过是时代的一瞬间、人生的一阶段，未来驰骋大洋、经略世界才是检阅闯海人雄才韬略、展示闯海人气魄能力的伟大时代，那是一个充满着更多机遇与挑战、属于真正闯海人的时代！
在这个大闯海时代，我们需要秉承千年闯海海南人民的勤劳智慧与朴实勇敢本质，与全体海南人民一道建设新海南；我们不仅需要自己热爱海南、建设海南，而且要教导、鼓励、帮扶“闯二代”——闯海人的下一代热爱海洋、保护海洋、建设海南海洋强省。
在这个大闯海时代，我们不仅要回顾问海历史，总结经验教训，更要植根于海南文化与中国文化，面向未来、面向世界创新发展闯海文化，以文化自觉来挖掘、传承中国海洋文化，创新、发展、繁荣海南区域文化。
在这个大闯海时代，无论身居何处，闯海人唯有为建设中国海洋强国和海南海洋强省不断努力，为美丽海南建设中国特色社会主义实践范例永远担当，才能无愧于闯海人的称号，无愧于这个大闯海时代，为中华民族闯海魂谱写历史新篇章。
在飞机上翻看杂志，文中郭敬明说“你的想法这样NB，但你的肉身所能支撑的时間太短了”。这是绝大多数人的遗憾。他的对策是不让青春虚度，拼命地探索自己认为更丰富更有收获的生活，这种态度当然对年轻人十分励志。但是，毕竟人是一台生物机器，如果总是超负荷运转，它就很容易出现各种故障，甚至提前报废。
所以，即便要拼命工作，也以不连续透支体力，张弛有度，让身体能及时恢复疲劳做为前提。我曾经在微博里说：要想把一个皮筋拉断，最好的方式就是不停地拉伸，不让它有回弹的机会。对于那些身体本来强壮的人，或许还能靠早年的基础，在高强度的工作压力下支撑一段时間，而那些身体平素较为虚弱敏感的人，就不要和别人攀比，更需细心体贴照顾好自己，才能更好地应对各种工作和生活的挑战。
在地铁上，公车里，注意观察一下乘客们的样子吧。哪怕是还很年轻的男女，暗淡的脸色，枯干的皮肤，毫无生气的眼神，麻木淡漠的表情，松垮没型的姿势，都悄悄地透露着身体状态不健康的信息。
特别是当我们已经不再年轻，人到中年之时，身体的恢复能力日益下降，如果再不爱惜健康，还要用各种方式来加重自己的负担，甚至为一些并不值得的事情而浪费精力，那就真的是伤身致衰了。
以前，我曾经热衷于“立体利用时間”，恨不得同一时刻做3件事情。在地铁里看书，在飞机上看文献，在机场打字写文章，从不让自己的脑子和眼睛有一刻的清闲。从2013年开始，除了做饭时听新闻、买菜时快走之类不劳动眼睛的习惯保留之外，我和这种立体生活告别了。在机场有多余的时間，我会走路锻炼而不再看电脑；在地铁里和飞机上，我尽量闭目养神。日常尽量少用手机上网，睡觉之前刻意远离手机。我把电脑的亮度调到最低，把文档的底色调成绿色，因为我知道自己的眼睛从1988年开始看电脑，打了几千万字，网上耗时无数，已经足够辛苦。再不给它降低工作强度，就怕来不及要提前报废了。
我心里知道，这是种心理年龄增大的表现。但既然年龄真的是年一年增长，就要切实把维护健康、抵抗衰老放在更重要的位置上，而且我从小的身体底子并不好，身体的平衡十分脆弱，比别人需要更精心的维护。想想未来，工作强度不可能在近年中下降，而美好的退休生活，周游世界的旅游计划，也是那么令人期待，绝对不能让自己将来因为“有时間没体能”而遗憾终生。要想健康活跃地活到80岁之后，就必须把休息、放松、健身放在日程本中更为重要的位置上。
不过，这一年当中，最大的体会，还不是这个方面，而是一个深刻的感悟——要想活得健康，首先需要有健康的心态，要有人生的价值感和目标感。认为自己的生命有价值，知道做什么有意义，生命的活力才能得以进发，无论遇到什么艰难和打击，都能保持积极正面的情绪。人们常常发现，那些心态消极、自我否定、心理阴暗、待人不善的人，无论生活多么优裕，也很难获得长久的健康。
在健康方面，也一样要有一种明智的心态：遇到各种健康问题，首先要相信身体能够战胜它，“在战略上藐视敌人”，然后再细心呵护身体，“在战术上重视敌人”，帮助身体用强大的自愈能力来战胜各种不适和病痛。有些人完全忽视健康风险，指标已经不正常仍然无动于衷，好不反思，以为身体是个不会崩溃的永动机，这是非常危险的。但另一些人虽然爱惜健康，却总是疑神疑鬼，觉得什么食品都有毒有害，觉得自己到处是病，有一点不舒服就忧心忡忡，这种心态同样殊不可取。
我给自己的新年礼物，是3天的新年旅行。这是三年来的第一次，我希望以后成为惯例。
一、小说审美教学的含义及作用
小说审美教学，指的是教师在小说阅读教学过程中，自觉运用美的方法与美的理念等，引导与启发学生发现与鉴赏蕴含于小说文本中的诸多美学因素，并在此过程中，引导与帮助学生构建正确的、美好的审美理念，培养学生的审美理解力与审美接受力，提升学生的审美感知能力与审美品位，继之引导学生塑造美好的审美人格，引导学生健康快乐地成长。
小说审美教学的重要作用主要表现在以下几个方面：
有利于激发与指导学生深刻体会小说艺术作品中所要表达的丰富的内在含义，培养与提高学生的阅读能力与阅读品位；有利于引导学生理解小说所要表达的主旨，深刻体味作者寄寓小说文本中的思想情感。
学生在感知与鉴赏小说艺术作品深刻而又丰富的内涵的过程中，往往会自觉地与现实生活联系在一起。比如，契诃夫的短篇小说《变色龙》塑造了一个见风使舵、欺下媚上的艺术形象――警官奥楚蔑洛夫。尽管这个人物艺术形象是作者根据自己的创作思想虚构出来的典型人物形象，然而，学生却能够在现实生活中找到与之相似的人物并将之与奥楚蔑洛夫对应起来。如此，则有利于我们引导学生认识与感知现实生活中的这种人物或者这一类人物。
小说审美教学能够在很大程度上引导学生构建积极美好的精神家园。在现实生活中，学生与成年人一样，承受着来自现实社会中的各种压力，内心世界因此常常产生诸多的不满甚至痛苦。我们必须引导学生通过一些具体的审美活动来化解心中的郁闷与排除内心的烦恼。而小说恰恰为我们提供了引导学生进行审美活动的载体，我们可以引导学生在沉浸于小说营造的美好情境中忘却忧愁与烦恼。比如，学生在鲁迅的《社戏》中就能够欣赏到美丽的水乡夜景与平桥村少年们纯真美好的友情，并由此带来心旷神怡的审美体验。在此过程中，学生郁积在心中的苦闷与不快等也就会随之不翼而飞。
二、在教学过程中开展审美教学的方略
为了更好更快地达成新课程标准对初中语文教学提出的语文“阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考”等教学目标，我们有必要采取下列措施开展审美教学活动。
1. 营造氛围，激发学生的感知与想象
在初中语文小说教学过程中开展审美教学活动的最大目的是为培养学生高尚的审美情趣与极高的审美品位。既如此，我们有必要在小说教学过程中采取相应措施，以此激发学生对小说的审美感知能力与审美想象能力。在教学小说文本的过程中，我们必须依托文本千方百计地引导学生感知与体验文本中营造的美好意境，激发学生丰富的想象力，引导学生产生独特的审美体验。
以教学鲁迅的《故乡》为例。我们可以引导学生先找出文中描写“我”记忆中的故乡与现实中的故乡的不同语句，比如“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜”以及“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一丝生气”等。学生细读深品上述语句后，启动自己丰富的想象思维，在自己的头脑中描绘出两幅色彩不同美感迥异的故乡场景。如此，学生在对记忆中的故乡与现实中的故乡的鲜明对比中，定然会加深理解与体味“我”回到时隔二十余年的故乡时的矛盾情感。
当然，我们也可以引导学生用自己的语言描述自己的故乡。学生通过描绘故乡的一草一木，会自觉地激发对故乡的无比热爱与无比赞美之情，加深对鲁迅笔下的故乡的认识，并引感上的共鸣。
2.引导学生领悟小说中的人物形象美
人物艺术形象是小说三要素中最重要的元素。小说教学时，通过引导学生审美解读作者精心塑造的人物艺术形象，学生可以加深对小说丰富内涵的理解与把握，会自觉培养爱憎分明的情感，从而提高自身的审美品位。所以，在小说教学过程中，我们必须引导学生审美分析小说中的人物艺术形象，感知人物艺术形象的美学特质。
比如教学鲁迅的《故乡》时，我们可以引导学生审美解读童年时期的闰土以及中年时的闰土有哪些不同。首先，我们引导学生细读深品文本中闰土捕鸟与闰土瓜田扎刺猬那两个自然段，而后引导学生谈谈少年闰土有哪些特点与美好品质，再引导学生联系自己的实际生活，说说自己是否有与少年闰土相类似的经历，以此拉近这篇小说与学生之间的距离，让学生在鉴赏少年闰土这个艺术形象的过程中产生丰富的审美体验。
当然，我们还要引导学生分析迂腐麻木的中年闰土艺术形象，引导学生明白：闰土人到中年后之所以会变得封建迷信与麻木不仁等，是深受封建礼教迫害的结果。至此，学生会更加深刻地理解这篇小说的主题，并提高对小说审美鉴赏能力。
3.激发主客观因素，引感共鸣
在审美活动过程中，情感是最重要的先决条件，是读者开展审美活动的介质与关键，是读者产生审美体验的基础。我们首先必须亲身体验小说中人物艺术形象的思想情感，并采取诵读关键段落、讲解相关内容等适当的方式来感染学生。其次，在小说教学过程中，我们必须充分激发学生的主观因素，引导学生与小说中的人物艺术形象产生强烈的情感共鸣，以此培养学生的审美能力。此外，还必须充分考虑到在小说审美教学过程中学生客观因素对审美感知与审美体验的影响。客观因素主要包括学生的生活阅历、文化程度、知识储备、性格特点等。
实践证明，上述客观因素常常在很大程度上对学生的阅读心理产生积极的或者消极的影响，严重影响着学生在阅读鉴赏过程中的情感表达。故此，对莫泊桑的《我的叔叔于勒》中菲利普夫妇艺术形象的语言、行为、神态等的细节描写，对鲁迅的《社戏》中在夜航中所见景物的富有诗情画意的描写，对契诃夫的《变色龙》中对奥楚蔑洛夫艺术形象的细致刻画等，均应该引导学生根据自己的生活阅历、知识储备等加以细读深品，引导学生与作者寄予作品中的思想情感产生共鸣，并借之达成审美体验之目标。
一幅《晨光雨》可谓集水墨艺术之大成，
此乃大幅山川写意，
巧妙运用线条、晕染等技法，通透笔力，
将自然山川之苍劲峻拔及厚严风骨，
与雨雾纤薄灵之精髓有力融合一体，
使画面厚重与俊逸K趋。
他将传统笔墨精神与写生体验相杂糅，
用重墨点染山川树木，又以大面积薄墨渲染，
作品尽现浓而不浊、茂而明雅之美感，
将雨晨光的熹微之境如诗歌一般铺洒开来。
几十载砚边沉思，修得大成水墨境界
广东的山山水水，自古熏修出许多情怀尽显诗情画意的墨客，大批艺术家从这里走出，领略情感与美感的表达。画家蔡雄先生，出生於广东阳江，在自然风光中得到熏陶，加之受身为画家的父亲之影响，他从小就对绘画有着浓厚的兴趣。
读书时代，蔡雄先生就在学校宣传画的创作中体会到了绘画带给他的乐趣，从此，一个艺术梦的种子悄然在心里种下。1969年，22岁的蔡雄先生到香港寻求发展，次年投身西洋画创作，坚持十N年而未间歇。
谁也道不明是天分，还是兴趣，再或是後天的努力，只知道一路走来，蔡雄先生管尝尽辛苦滋味，s仍不忘初心，一直热爱着绘画，在技艺达到一定水平之後，开始追求更为大气幽远的艺术深度，迎接意蕴深沉的水墨境界。
从代表抽象艺术的西洋画，转入颇具传统写意风格的中国水墨画，是在1979年。蔡雄先生进入浸会大学学习中国画课程，又於1980年与香港“岭南四大家”之一杨善深老师结缘。聆听老师的教诲多年，蔡雄先生对艺术有了更为深刻的领悟，国画作品更可见恩师影子，尤其以山水画见长，用笔简洁精炼，章法考究，意境深远。蔡雄先生发奋努力，誓将自己的兴趣发展成毕生事业，砚池旁边度一生。
留心处处皆学问。杨善深老师给予他的，不仅仅是高深的画技，更多的是让他得以在一个优秀的环境中浸染、生长。蔡雄先生常常跟随老师左右，接触到许多艺术造诣颇高的前辈，得指点迷津，汲取众家所长，成一己之功力。
多年的沉淀，让蔡雄先生的艺术造诣日臻化境，如一池久经淘洗的水，淡定安然，在岁月的风浪里依然明净、通透。其作品师宗岭南，旁及北派，尤以山水画见明净通透。他独创“泼墨”法，以墨取代传统的颜色晕染山水效果，笔力之渲染及谋篇造势尽显其艺术境界与表达手法，使作品富於墨之丰富变化。
蔡雄先生的作品，常常见於各大画展之中。他曾在香港艺术中心、深圳美术馆、东莞可园美术馆、台湾博物纪念馆等地举办个展，画作广受社会好评。亦常常深入内地，与有名的画家、藏家进行交流，以此不断提升画技。每幅作品的独特主张和鲜明个性，使蔡雄先生画作的收藏价值愈来愈高，常有企业家将其大批画作请入企业当中，聊表情怀。近日，其数百幅画作被一位惠州企业家选中，遂进入惠州企业作文化交流之用……当荣誉来时，蔡雄先生告诉自己，重要的不是获得多少名与利，获得多少物质上的东西，而是作品真正能虻玫缴缁岬娜峡桑便已足矣。
艺术，源於生活而高於生活
接受过西方抽象油画艺术的熏陶，又为中国写意水墨画挥毫数十载，蔡雄先生对油画与水墨艺术皆有着细@且独到的见解。他言，“中国艺术重主观，西洋艺术重客观；东洋艺术为诗的，西洋艺术为剧的。故在绘画上，中国画重神，西洋画重形似；中国画讲扩散，西洋画讲堆色……所以国画与西洋画的区别在於线条、背景使用以及题材等诸多方面。”
通过不懈的努力，蔡雄先生的心也愈发沉静内敛。其国画作品以紧抱传统、追随时代为前提，将对西洋画的理解融入其中，画中随处可见西方油画的影子。他主笔墨，重意境，兼收西洋画形、色、明、暗的画法，使二者完美杂糅，可谓洋为中用、古为今用，作品又有空灵、多变之特点。
艺术，源於生活而高於生活，离开了生活，艺术就离开了根，无法枝繁叶茂。蔡雄先生对艺术的领悟来源於生活与自然。他不以“形似”为满足，而以“外师造化、中得心源”为追求，作画主张取之自然、妙造自然。
蔡雄先生喜欢四处走走，在旅行中感受自然风光。他遍走黄山、太行山等明秀山川，亦用心感受自然中的山水、鱼虫、花草等，见自然而写意。好比山水画的创作，他便常常从自然界的真山真水中感悟、提炼，用最契合胸中之山水的皴法，勾、皴、点、染逐步完成，将大自然的山川精髓与灵气融入水墨画中，将艺术和情感衔接到位，笔功深厚。
蔡雄先生的山水画，在写意之N，又多了些自然、朴茂、深秀、空灵的元素，他笔下的山峦、云、苍林、清泉、亭台、村舍无不体现着“禅意”和“玄趣”，使观者心怀坦荡，宛如回到大自然的怀抱，从中不难洞见其抱朴守中之情怀。
“登山则情满於山，观海则意溢於海”，蔡雄先生用浑厚的笔力，将万里河山浓缩於尺幅之中，以展现一种大气，一种情怀，一种景情交融、借景抒情的高妙境界。
画境幽然，画品超然
心怀万法，心境明朗
曾听人说：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”大抵艺术家，其艺术造诣越是深厚，其背後的坎坷与辛酸就越是深刻。因为唯有丰富的生活阅历，才能使创作者内心对艺术的领悟力变得深刻，作品也才会拥有丰富的内涵与思想。
为此，蔡雄先生常常笑言，称自己人到中年时，回头看以前的作品，深觉沉淀不颍画风也很难有成熟、浑重之感。“人生的阅历对画家来说很关键，道路越曲折，其作品的内蕴就会越深刻。有了丰富的阅历，画家便要同时具有一己之魄力，精研於画纸之中，[走心法，法从画生，熟能生法。”这就是蔡雄先生对艺术的态度。
一直以来，笔者佩服许多艺术家，坚守艺术几十年默默无闻。熬出头的，创作出来的作品价值连城；被埋没的，也许终日在贫俭中度过。可他们绝不荒虚，他们让自己的精神抵达心所追求的地方，物质贫穷了，精神s富足。在笔者眼里，蔡雄先生正是这样一位艺术家，管如今的名与利让他享有充裕的财富，可他视如春风，将精神境界当作毕生所求。
2007年，蔡雄先生创办了属於自己的画室。坚守画室多年，他笔耕不辍，每天都在用心感悟人生，将所得幻化为笔端的意象，恣意挥毫。一年之中，他几乎没有休息日，甚至大年初一仍守着一方画室，享受自由自在的生活。他说，艺术家最重要的品质是耐得住寂寞，所以即使在枯燥的时候，他依然能虼又姓业揭凰坷秩ぁO秩缃瘢跟随蔡雄先生习画的数名学生，都幸得其悉心指导，他将多年所学倾囊相教，艺丰品自高。
艺术如陈年美酒，越酿越醇，经久弥香。经常奔走於香港与内地的蔡雄先生，对两地的艺术文化有着一己之见解。他言，比较香港，内地土生土长的画家更容易在绘画上取得成功，因其艺术底蕴较为浓厚。而香港人大多倾向於买最有影响力的名家画作，年轻画家的画则很难卖出。为此，蔡雄先生坦言，未来，其画作的市场主要面向内地，自身亦会不断精练，以求提高画技。
窬斩篱下，悠然见南山，这就是蔡雄先生毕生都在追求的艺术境界。他希望的人生，就是一种清水明镜，就是一种云淡风轻，就是一种久经沉淀依旧通透、明朗的心境。
蔡雄先生主要职务或履历
原名继深，字芳雄，
参加过国内外书画大展逾百次，获过
银奖和铜奖
1988年起，在香港艺术中心、广州美术
馆、深圳美术馆、台北国父纪念馆等举
办个展多次
逾十家美术机构及博物馆收藏其作品数
百张
在美术刊物及各类画集上发表作品数十次
出版有《蔡雄水墨画集》及《蔡雄山水作
品》集，作品题材广泛，如山水、花鸟、
精益求精：在勤学苦练中
增本领、强素质
国库是国家预算执行的重要职能部门之一，确保国库资金是全部工作的首要任务。一支政治过硬、作风清廉、纪律严明、业务精良的高素质员工队伍，是做好国库工作的前提和保障。为此，她们以提升员工综合素质、促进全面发展为目标，制订学习计划，创新学习手段；把职业道德教育作为重中之重，采取学习警示案例、感悟廉政警句、学习身边榜样等方式，把服务、奉献、执行、廉洁作为科室文化建设的核心，积极引导员工形成正确的人生观、价值观、事业观；采取集中研讨、岗位练兵、以查代训等方式学习业务知识和技能，国库会计工作质量不断提高。在比、学、赶、帮、超的良好氛围下，她们你追我赶，利用业余时间勤奋学习，积极参加学历教育、职称考试等，目前女职工中本科学历占比达70%，中级职称5人，知识结构和综合素质不断提高。
追求卓越：在创新履职中
树形象、展风采
国库科承担着黔西南州预算收入的收纳、划分、留解和库款支拨以及指导、管理辖区7个县支库工作的重任，工作量大，风险性高。她们以“管好财政资金、维护国家利益”为己任，按照“岗位分工明确、业务流程严密”的原则，完善规章制度，强化岗位管理、制订TCBS业务操作规程，以多层次、全方位的内控体系，促进国库业务系统化、规范化和精细化管理。她们确保了每年进出国库的数百亿元资金准确无误。基本实现了国库资金汇划报解处理零违规、零差错、零风险的“三零”目标。
随着财政体制改革的不断深化，国库的服务领域日益拓展，服务职能不断显现。特别是“国发2号文”的贯彻落实以及地方财税体制改革的加快实施，对国库的要求也越来越高。面对挑战和机遇，国库科紧紧围绕“构建现代化服务型国库”的总体部署，准确把握定位，及时转变观念，采取有效措施加快国库电子化建设步伐，努力推进财税库银电子缴税工作进程。2009年、2011年全州国、地税顺利纳入TIPS系统运行，实现了税收征管网络化，为减少纳税环节、降低纳税成本，提高财政资金使用效率起到积极作用； 2011年，国库集中支付系统成功上线，进一步规范了财政支付行为，为从源头预防和治理腐败提供了制度保障；2012年7月，根据总行安排，贵州省开始了《国库会计数据集中系统》上线工作，时间紧、任务重。人到中年的她们以不怕苦、不服输的韧劲儿，齐心协力、牺牲休息时间，日夜加班加点。其实，她们中有人正悄悄忍受着婆婆去世的悲痛，强忍着亲人病重无法照顾的“秘密”，怀着无暇顾及即将高考的儿女的愧疚，还有几位默默承受着与疾病抗争的心力交瘁……然而，她们知道自己柔弱的肩膀上，扛着的是保证国家财政资金安全的重担，为了保证新系统顺利上线，她们“宁可委屈自己，也不耽误工作”。从搭建系统框架到参数设置，从账户清理到建账核对，一丝不苟、精益求精，白天不够用，她们就用晚上进行系统模拟、测试，反复熟悉流程、掌握操作方法，在较短的时间内，熟练掌握了新系统操作和业务处理，确保了TSBS顺利上线。对她们而言，挑灯夜战、团结奋战的回忆数不胜数。
与此同时，她们以更好地服务地方政府和社会公众需求为导向，积极探索做好国库工作的新思路，寻求做好国库工作的新方法，拓宽国库服务的新领域。在2008年、2009年及2011年黔西南州凝冻、大旱、大涝自然灾害期间，积极开辟“绿色”通道，切实做到“特事特办、随到随办”，确保了救灾资金在第一时间准确、及时到位；将价格调节基金纳入国库管理，为地方政府及时调节民生补贴、平抑物价发挥了积极作用；将工会经费纳入国库归集，为服务对象提供了更加高效、便捷的服务；加强国债知识及国债收款单催兑宣传，加深社会公众对国债相关知识的了解；利用赶集时间多次开展“送国债下乡”活动，自制个性化国债宣传资料深入到册亨县八渡镇等，向农民介绍投资理财知识，促进金融“支农、惠农”，取得了良好的社会效益。
精诚所至：在默默奉献中
显坚毅、绽芳华
女职工们多数温婉娴静。平日里对待工作兢兢业业、细致入微，对服务对象耐心、热情。可熟悉她们的同事，都知道其实她们骨子里有着不一般的倔强和坚毅。
国库业务是平凡的，可她们却以对工作、对国库事业的热爱之心，在平凡的岗位上作出了不平凡的业绩。作为央行的窗口部门，她们深知自己的一言一行直接体现了基层央行的工作水平和服务形象。她们坚持实行“首问首办责任制”，积极主动，及时疏导，保障了税款及时入库，优质、周到、热情的服务赢得相关单位赞誉；她们牢记服务百姓的宗旨，以扎实的工作作风，诠释着基层国库人的服务理念。2012年，在全国国库系统开展的对沉寂多年的国债收款单进行催兑活动中，她们克服种种困难，通过电话联系、上门动员等方式，逐一查找债权人。她们说：“宁可说破嘴、跑断腿，也不能让国家信誉受损。”经过她们的不懈努力，贵州省内单笔最大金额收款单得以成功兑付。2013年4月22日《贵州日报》以《守护国家信誉，人行主动寻兑——700余份“睡眠”国债被唤醒》对此进行了报道。她们以实际行动维护了国家信誉，树立了基层国库的良好形象。
赵力：记得1993年花1，000美元从日本买了一个佳能的单反胶片机EOS-100，当时的想法是为了给尚未出生的孩子拍照片，怕傻瓜相机的闪光灯对孩子眼睛不好。由于不能即拍即现，加之胶片成本较高，当时摄影书籍也不多，就是看看使用说明书，还谈不上爱好。
2007年拥有数码单反佳能EOS-5D，开始尝试和关注数码摄影，看到别人拍得美轮美奂，意识到自己的差距，摸索着进行摄影学习。2010年选择了纽约摄影学院中国学员班，直到2013年才真正重视起来，开始系统学习摄影知识并完成所有科目，从纽约摄影学院正式毕业，这个过程中开始获奖，并得到大家认可，也是个正向激励，逐渐爱好上摄影。
爱好摄影是一个渐进的过程，2013年后爆发，最主要的还是基于自身观念的改变，人到中年，感觉要有一个高质量的中晚年生活，就得有一个健康的爱好，这个爱好水准还得与自己的年龄相符，不能退休了爱好还是初级水平，加上本身爱好旅游，到目前已去过世界30多个国家，国内所有省会一级的城市。摄影正好契合了这一点，它既是艺术，也是技术，从前期到后期，需要学习的知识很多，能够享受到进步的乐趣，同时你的作品能记录逝去的时光，所去过的地点，好作品还能给他人带去愉悦。我于是笨鸟先飞，选择了摄影这个爱好，并逐步开始学习，慢慢提升水平。相信用近20年的时间，在退休时爱好能达到我的要求。
InfoAV China：到如今取得了都哪些成绩？
赵力：我目前是国家高级摄影师、中国摄影家协会会员、中国艺术家联合会会员、中国数码摄影家协会会员和中国广播电视摄影家协会会员。
InfoAV China：从摄影中得到了哪些感悟？
赵力：摄影给了我一个丰富阅历的桥梁，一个精彩人生的爱好，一个提升格调的工具，一个和自然对话的手段。相由心生，境随心造，境界自成高雅。“一片自然风景就是一个心灵境界”，心灵安静、纯粹、净化了，照片也就自然气韵生动、让人愉悦、促人思考。摄影是一个功夫在诗外、集艺术和技术于一身的表现手法，提升意境需要文学修养、艺术修养、音乐修养、动手能力、科技基础等支撑，同时要心无杂念，也是一个养心的妙法。
InfoAV China：至今为止自我感觉最好的照片是哪张，为什么？
赵力：摄影是一门缺憾的艺术，事后总能找到不足，镜头的选取，角度的考量，相机参数的设置，画面构成要素的取舍，构图布局，后期处理等等，总有提升的空间，这也激发自己不断学习和进步。
我个人最喜欢的一张照片并不一定有多好，而是比较能反映我的生活态度。拍摄于加拿大班芙国家公园，晚上9点多，鲑鱼湾湖面上一座长长的木桥，远处的路灯由于小光圈设置出现长长的星芒，取名为“心路”，想说明现实生活虽然曲折坎坷，只要心中有目标，有光明，即使长夜漫漫，依然充满希望。画面色彩类似梵高的星空，蓝色给人以神秘、安宁之感。（照片见文本）
InfoAV China：你更喜欢人物摄影还是风景摄影，为什么？
赵力：喜欢风景摄影，喜欢安静地与自然对话，放松心境，忘却烦恼，修身养心。大自然的造化和鬼斧神工，往往让我震撼不已。再者，风景的美，几乎全世界标准统一，分享给大家，能够让大家也从中得到愉悦。坦白地说，摄影，我个人不太喜欢过于沉重的话题。
InfoAV China：摄影和你的工作有哪些互相促进的地方？
赵力：目前是一个知识爆炸和知识碎片化的时代，每天都会有大量的知识碎片涌来，但是不能体系化的碎片知识只能是充斥你的大脑，而不会对你的认知水平带来提高。摄影同样如此，要想真正快速提高，就必须系统学习，构建自己的摄影知识体系非常重要，让这个体系内的触手更多、更敏感、更有粘性，你的学习能力就会越强。我擅长的就是复杂问题简单化，条理化，把一个困难的事情分解成一步步可以实现的目标，不用着急，你想要的时间就会给你。这和工作的思维模式是完全一样的，而我在摄影上的进步更加佐证了这一点，让我更有自信，对工作也是促进，保证高质、高效，抓紧时间不拖延。
InfoAV China：对于初入者来说，感觉摄影很难，可否提供简单实用照出大片感觉的妙招？
赵力：科技进步，数码摄影即拍即得，马上就能看到效果，相比胶片时代已经是质的飞跃了。数码摄影，自动的功能越来越强大，个人观点入门其实很容易，相反提高比较困难。因为太容易，许多人就失去了提高的动力，其实在按动快门的一瞬间，你需要作出的判断和操作还是挺多的，相机的设置、镜头焦距的选择，景深的控制，色调的控制，画面构图，如何取景等等。摄影有几重境界：记录场景--赏心悦目--表达情感--诠释理念，首先要对自己的相机熟练操作，这样才能利用相机来表达你的感受，它就是画笔，如何画好画，就是一些摄影基本常识和规则要清楚，多练多学多交流，相信不久你就会拍出别人称赞、自己比较满意的照片。如果一上来你就注重系统学习，前期后期并重，成长的速度就会更快！还有一点很重要，选一个高明的老师，无论是从现实中还是网络上、书籍中，会让你从中悟出许多。
InfoAV China：不少人都说摄影很烧钱，你怎么看？对于摄影设备的选择你有什么偏好？
赵力：摄影比的是综合能力和悟性，考验的是镜头后面的那个头（大脑），而不是器材的比拼。我个人认为在目前这个时代，数码摄影器材都已平民化，开始大规模普及，已经不是以前的烧钱概念了。数码摄影上手容易提高难。一是要能静下心来钻研技术，二是多看看摄影以外的东西，提高自身的修养和欣赏水平，只有知道什么是好自己才可能拍好。当然，要做到一定水准，你的机身、镜头、显示器、计算机都需要达到一定的标准，把拖拉机开到赛车道上不是一个好的选择，骑着火箭去逛街也未必明智。我的原则是够用就好，不片面追求器材的高大上，对镜头比对机身更为重视，镜头我选择的是佳能红圈头8～15F4L、16～35F2.8L II、24-70F2.8L II、70～300F4-5.6L ，100F2.8L II MARCO，机身则是EOS-5D III，看中的是其全画幅和61点精确对焦系统。拍风光，渐变镜、减光镜、CPL也是必须配置的。