时间：2022-02-24 09:12:26
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇思想道德教育，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
一、聋哑学生思想道德教育现状分析
1.聋哑学生对思想道德教育并没有形成正确的认识
我国存在大量的聋哑学生，这些聋哑学生中又有一部分存在人格障碍，而这些有人格障碍的聋哑学生则是思想道德品质上容易犯错误的学生，究其原因，是学生并没有对思想道德教育形成正确的认识，无法通过自我的定位来衡量自身的行为并加以调节。此外，学生不能深入地了解思想道德教育的相关知识，就不能明确自身的行为多会带来的后果，最终只能是造成严重的道德偏差。
2.来自家庭以及社会的负面影响
众所周知，特殊教育并不是学校单方面承担的责任，它还需要来自家庭以及社会力量的支持，这就要求每一位家长都要充分发挥自身的作用。但相关教育实践表明，目前中国聋哑院校存在的最大问题就是家庭和社会给聋哑学生带来了巨大的负面影响。一方面，家长更多地希望学生能够在社会上生存下去，久而久之，就会忽视学生思想道德的培养；另一方面，由于聋哑生的特殊性，家庭会存在一定的悲观性。
二、加强聋哑学生思想道德教育的策略
1.不断提高学生对思想道德教育的认识
聋哑学生的自我保护意识特别强，因为他们天生就存在生理缺陷，有些时候，为了保护自己，他们会做出一些违反道德的行为。为有效解决学生的这一问题，笔者指出，教师要对学生进行为人着想意识的培养，这是思想道德教育的主要内容。比如，教师可以给学生讲授《孔融让梨》的故事，在吃饭的时候，让学生学会与他人分享美味的食物等。此外，还可以不断地引导学生，让学生学会与他人互相帮助，这能够为学生良好道德教育的展开奠定坚实的基础。
2.积极改进思想道德的教育形式
教师是学生学习路上的引路人，在学生的学习以及发展中有至关重要的地位，而聋哑学生思想道德教育的任课教师一般是由班主任担任，这样既有利于掌握学生的学习、生活、爱好以及思想动态，也有利于帮助教师更好地展开针对性教学，最终帮助学生树立正确的世界观、人生观以及价值观。这就要求教师充分发挥自身兢兢业业、为人师表的形象，让自身科学、严谨以及默默奉献的精神不断地影响学生，最终促进学生思想道德教育工作的展开。比如，教师书写工整、着装整洁以及认真负责的态度等都是学生可以学习的地方。
三、结语
【关键词】思想道德；教育效果；偏低
改革开放之后，我们荣幸的看到了思想道德建设的进步，另外，对于思想道德教育效果的偏低，我们心存遗憾。这种状况的存在，导致我们难以夯实思想道德基础。探索思想道德教育效果偏的低效根源，探寻和研究改善良策，势在必行。
一、严峻的社会环境
（1）主流价值观不断地受到多元化冲击。全面对外开放的前提之下，不同的价值观念，通过不同的展现形式呈现在了国人面前。另外，多种经济成分在市场经济条件下急速发展，利益主体随之也不断分化，相关的不同价值观念也大量涌现出来。我国的思想道德观念，出现了从单一化走向多元化趋势。一元与多元的矛盾，虽然说利于思想的解放，能促进“百花齐放”和“百家争鸣”的贯彻落实，激发无限创造力。不过，它所给我们带来的巨大冲击，也前所未有。这一冲击会形成一股强大的阻隔以及消解的力量，对主流思想道德价值观念的传播产生较大的影响；也会使人们处于众说纷纭的评价中，对是非真假、善恶美丑的辨别存在一定的影响。最后，道德失范的现象在我国内部滋生蔓延。
（2）西方国家先发文明的冲击。随着全面开放深入，我国与国外西方发达国家，发生了文化与文明的交流和冲撞。这一现象利于我国更加迅速地走向世界，让世界了解中国。同时，我们也能更好地学习先进技术和管理模式，吸取其文明优秀要素，实现跨越发展。然而，西方国家的强势文化与文明，在我国文化和文明方面形成了较大冲突力，形成渗透、挤压和同化作用对我国文化安全以及主流文化造成了巨大威胁。
（3）市场经济负面效应的冲击。改革开放之后的实践中，更加明确我国走社会主义市场经济是强国富民的必要举措。但是，市场经济的一般性，带来了一定的负面影响。市场经济与资本的本性都是一种无限的求利性。基于这种本性，人不停地被物化，“物”也就是金钱，一个“求利性”下无所不能的“神”。 拜金主义，使许多人神魂颠倒，迷失了自我，也迷失了本性。不正之风泛滥，腐败行为比比皆是，庸俗下流不堪入目等，这些正是迷失本性的诠释。
二、思想道德心理误区
思想道德教育，如果将所遇到的挑战性归根于社会的话，还不如说是自身教育方面存在硬伤。思想道德教育这项工作，需教育者自愿接受教化。 教化，在群众心理存在一定的逆反因子，表现出没有兴趣，对道德教育也随之厌而远之，即便是强制性的教育，其效果依然较差。无论我们的思想道德内容多么有价值，在他们心里依然毫无意义。市场经济下，对利益无限性的追求，拜金主义泛滥，人们轻视了“思想”、“道德”等精髓，甚至开始出现蔑视心理。从而，当代中国社会中，最为严重的道德危机产生了，社会的诚信出现缺失。
（1）我们须时刻坚持“实事求是、解放思想、与时俱进”等路线，避免宣传教育出现绝对化以及片面性的情况，加大力度发扬求真、务实的精神，建立起思想道德教育的宣传信誉。
（2）时刻保持一个清醒的头脑，保持思路清晰。不仅要能够看到当前市场经济中存在的双重效应，使我们思想道德建设符合其客观的规律的另一面，还须有先进思想道德来引领和促进市场经济不断的发展，有效抑制市场经济中一些负面效应对其的影响。
（3）树立科学发展观，以人为本，重视经济、政治和社会的协调发展。尤其要注重文化和思想道德建设，以坚实的基础，促进社会全面进步。
（4）坚持不懈地去探索能够适应现代人的、科学的、合理的教育模式。站在实际的角度，从提高思想道德教育实效出发，长此以往，逐渐消解存在的误区。
三、教育过于形式化
任何教育都离不开一定的形式，教育的效果与教育形式息息相关。但是，仅仅流于形式，思想道德教育就难以达到预期效果。思想道德教育的成效，大多在于心灵的陶冶与锻造，所以不可能“立竿见影”，也不会“毕其功于一役”。它是“循序渐进”的，是一项非常复杂的系统性工程。
必须在各级党委、政府中，树立牢固的科学发展观，加强有关学习和较优，破除片面的政绩观。还需加强人事制度改革，全面且科学地考察干部的相关认识情况，加大民主力度和分量，不仅要对上、下负责予以统一。在各单位，建立健全思想道德建设的相关制度和机制，将其制度化、持久化。最注重思想道德建设人员的相关培养，通过一支有责任心、有能力的专业队伍帮助我们更好地进行相关工作。
综上所述，思想道德教育效果偏低的因素，不仅有社会方面的因素，也有着各方面的复杂根源。思想道德教育效果偏低，不能急功冒进，需要踏踏实实，一步一个脚印地推进相关工作，不断推动思想道德建设的进步和发展，为国家的发展提供坚实的基础。
参考文献：
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[3] 唐松. 昂首阔步在旅游的大道上——重庆旅行社发展连锁加盟走在全国先进行列[J]. 重庆与世界. 2012（03）
一、给学生输入信息，调查其道德发展的水平和趋势
在输入信息时要注意题目的科学性和“两难性”：在考查学生道德认识的基础上我用了甲、乙、丙、丁四人在一老人被撞倒后所表现出来的心态来检测他们的道德情感和道德评价能力。甲骑自行车急行而将路边蹒跚行走的老人撞倒，甲得知老人倒地时欲要下车去扶，但因车速太快来不及停下来，索性骑车而去。青年乙正好路过，便走向前要伸手去扶，当老人将手伸给他时，乙怕老人将倒地受伤的责任推给自己，想找个证人证明，然而因没有其他人，乙扬长而去。这件事被丙学生看到后，他表现出气愤的神情谴责甲、乙两人的不道德行为，但没有去扶老人，丙认为：谁撞倒的老人就应该由谁去扶。丁同学没有说一句话，急忙走过去将老人扶起并帮他拍打身上的尘土，当老人要感谢时，丁同志却没吱声自己走了。问：这四个人的行为哪一个更合乎道德，请排一下顺序。测试结果：低年级学生有90%以上的学生认为丁同学的行为最值得表扬，只是对另外三个人的排列很乱，在道德体验上不是那么善恶分明。高年级学生回答这个问题时一致认为：丁同学是值得推崇的。因为丁同学注重道德行为。对乙同学的评价是：乙的行为是胆小怕事，不敢担责任，应该批评。这样的道德评价比低年级学生的评价要成熟。他们的共同点是：只“言谈”道德是不够的，还需在“举止”中合乎道德，注重道德行为。这也给教育者一个信息，身教胜于言教，要塑造好自己的道德形象。当今社会学生思想的多元化，使学校面临着道德的继承和重建的双重任务。我们在调查中发现：他们喜欢的课外读物中理想教育和品德、修养方面的读物只占了不到1%。当问到为什么不买一些品德修养的书时，大多数学生回答：内容枯燥，与事实有距离，故事陈旧。另外有学生则说：品德修养书不实用，还是“少谈理想，多讲实惠”。通过“输入信息”给我们的启示，道德教育需要与现实挂钩，从平凡易接近的生活中寻找思想道德教育的鲜活材料。
二、通过对“输出信息”整理、摸清当代学生思想脉络
上述的问题投向学生后，通过输出信息的分析发现，当今的学生的心理和思想特点更具有时代性和社会性。他们爱好广泛，思想敏锐，正义感强烈，向往真善美，崇尚美好的道德形象。但在他们身上同时还存在着一些不足：如“三多三少”，即：盲目攀比多，自我认识少；感情用事多，理智分析少；依赖享乐多，付出努力少；他们的“强弱”之分显得泾渭分明。在一般情况下，他们在价值取向和道德认识方面实现了更加务实的趋向，日益注重自我价值的实现和个性的发展及更多地向自我倾斜，涉及集体责任感方面的道德观念和道德行为有下降的趋势。以上的结论是受控部分输出信息，经整理后作出的一般结论。
三、通过处理反馈信息，提出教育的“对策”，做好评价工作
在我们摸清了学生心理和思想特点后，对自己的心理及教法进行必要的调整。教师在进行道德教育中，要善于开通教学这个主渠道。大家知道“一个知识信息的表达=7%的语言+38%的声音+55%面部表情”。如果教师在要求学生讲卫生时，自己衣着朴实干净，并自然地捡起地上的纸片，下课后很随意地清理桌上的粉笔灰，这样的“信息”传给学生会让学生肃然起敬的。这种把“言谈”与“举止”相结合的教法是思想道德教育最初的表现。在教育者具备了主观条件并运用“主渠道”进行德育教育时还要及时进行评价。有实验说明，将全班的同学分为A、B、C三组，每天完成学习任务之后进行测验。对A组学生每天告诉其答案及分数，对B组学生每周告诉一次答案，对C组什么也不告诉。八周后A组成绩最好，B组中等，C组成绩最差。这一实验告诉我们：评价越及时准确，学生掌握的知识越好。在进行思想道德教育时，也需要这个“及时的评价”，否则会前功尽弃。怎样的评价最有效呢？我认为先设计两个指标：软指标和硬指标。德育教育的“软指标”评价：第一要眼到，看仪表、看表情、观察班风学习，要及时发现道德的“闪光点”。第二要耳到，听学生心声，了解内心世界，把握他们的道德认识水平。第三要口到，要以科学理论武装人，正确舆论引导人，高尚精神塑造人，优秀的作品鼓舞人。第四要手到，要“两手抓”，即抓德育又抓智育，全面考核，以德促智，以智稳德，相辅相成。德育教育的“硬指标”评价：注意“两个率”，即违纪率和违法率。正常情况下，违法率应该为零，违纪率应该控制在很少比例内。当没违法违纪现象，好人好事助人为乐层出不穷时，德育硬指标也就过关了。
本文作者:王铭秀工作单位:新疆维吾尔自治区克拉玛依市委党校电大
探讨和分析来华留学生思想道德教育过程的基本要素是研究该过程的开端和起点，是分析来华留学生思想道德教育过程特点、矛盾和规律等问题的前提和基础。来华留学生思想道德教育过程由一系列要素组成，主要包括教育主体、教育客体、教育目标、教育中介和教育环体，这些要素相互影响、相互制约、相互作用，共同构成了一个整体。
（一）教育主体
来华留学生思想道德教育主体即教育者是指具备特定素质，根据国家、社会和学校要求，有计划、有目的对来华留学生进行思想道德教育的人。来华留学生教育主体从广义上讲，包括一切对来华留学生思想道德进行教育和影响的人，具体包括各级留学生教育主管部门相关人员、全体任课教师、辅导员、公寓的管理人员、同学，也包括留学生本人。从狭义角度，教育主体指的是从事来华留学生思想道德教育专任教师和承担教育任务的辅导员。在来华留学生思想道德教育过程中，主体扮演着重要角色，起着主导作用，是教育活动的组织者、教育者、引导者和激励者。首先，主体在来华留学生思想道德教育过程中起着组织作用。来华留学生思想道德教育是一项艰巨而特殊的教育活动，需要教育主体对教育活动进行精心的组织和细致入微的教育谋划，设计具体教育方案，号召来华留学生积极参与教育活动，组织他们参与各种相关的教育实践活动。其次，主体在来华留学生思想道德教育过程中起着教育作用。主体需要对教育活动进行系统准备，根据社会发展需要、思想道德教育要求和来华留学生思想道德特点，积极开展教育活动，将社会规范转化为来华留学生的思想道德行为，提高他们对思想道德的认知，培养他们的情感，磨炼他们的意志，提高他们的思想道德素养。再次，主体在来华留学生思想道德教育过程中起着引导作用。主体依据教育教学规律，对来华留学生思想道德行为进行引导，规范其行为，纠正错误的思想和行为，提高其精神风貌。最后，主体在来华留学生思想道德教育过程中起着激励作用。主体依据一定的评价标准，对来华留学生的思想道德行为进行全面的评价，对积极的行为给予肯定，对消极的行为给予批评和纠正，弘扬真善美，批判假丑恶，激励来华留学生不断进行自我反思、自我完善，推动他们素质的提升。
（二）教育客体
来华留学生思想道德教育客体即教育对象是指在教育者引导下，有计划、有组织地接受思想道德教育的来华留学生。从广义角度来看，来华留学生思想道德教育客体包括各种类型的来华留学生，既包括短期进修生、研究学者和交换生，也包括接受学历教育的专科生、本科生和研究生。从狭义角度来看，来华留学生思想道德教育客体主要指在我国长期接受学历教育的专科生、本科生和研究生。教育客体在来华留学生思想道德教育过程中起着主导作用，离开教育客体，来华留学生思想道德教育将失去意义。首先，教育客体是教育主体施教的对象，教育客体的状况直接制约教育主体教育活动的开展，也影响着教育主体的构成和素质要求。离开了教育对象，教育主体的思想道德教育活动将失去目标，教育活动也就失去了意义。其次，教育客体影响教育内容、方式和方法的选择。来华留学生思想道德教育教什么，以什么形式教，采取什么方法，这些问题的解决不仅仅取决于社会和教育主体的需要，更取决于教育客体的思想道德状况和特点。唯有这样，教育内容、方式和方法才能体现出科学性、实践性，才能贴近来华留学生的实际，贴近生活，才能达到预期的效果。最后，教育客体制约着教育的效果。“教育对象是分层次的，正确认识教育对象的层次特点，才能制定符合教育对象发展思想政治品德需求的教育计划与方案，才能有针对性地开展教育活动”［1］。来华留学生对思想道德教育活动的认知、接受和理解程度，所持的情感态度，自身的意志活动，将影响教育效果的好与坏以及教育目标的实现程度。离开了教育客体来华留学生的参与，思想道德教育活动只能是空想、空谈，无法实现预期的效果。
（三）教育目标
来华留学生思想道德教育目标是指教育者根据社会发展和留学生发展需要，通过思想道德教育活动使来华留学生的思想道德素质在一定时期内所达到的效果。简而言之，就是来华留学生思想道德教育活动所要达到的效果或结果。从宏观上看，来华留学生思想道德教育目标是培养对我友好、学会求知、学会共处、学会做事、学会生存的跨国人才。从微观上看，来华留学生思想道德教育目标包括思想素质目标、道德素质目标、心理素质目标和法律素质目标以及这些目标的衍生目标，是由这些相互影响、相互制约的系列目标体系所共同构成的一个有机的目标体系。教育目标作为来华留学生思想道德教育过程的重要组成，制约着教育过程，既是出发点，也是归宿点，“思想政治教育的过程和规律涉及对思想政治教育这一教育实践本身动态的思考，但过程是受目标决定的，目标主宰了过程的方向，并有效激励过程的实现”［2］。第一，教育目标为来华留学生思想道德教育活动指明了方向。“任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。”［3］来华留学生思想道德教育也不例外，只有明确了教育目标，才能确定教育的方向，选择适合教育目标的教育者，针对教育目标确定具体的教育内容、方式方法和途径，保证教育活动有的放矢，否则教育活动将迷失方向，将是盲目的活动，甚至误入歧途。第二，教育目标激励、纠偏来华留学生思想道德教育活动。“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”［4］人意识的发挥，制约着思想道德教育活动。明确的教育目标，有利于凝聚教育主体和教育客体，激发二者的教育与被教育的热情，增强来华留学生思想道德教育活动的自觉性，主动制定教育任务，科学规划教育活动，努力克服教育活动中遇到的各种困难与考验，积极进取，奋发有为。同时，教育目标，还能使教育主体和客体在来华留学生思想道德教育活动中及时排除各种干扰，纠正各种偏离教育目标的活动和行为，始终保证方向的一致性和正确性，保障来华留学生思想道德教育活动的有效性。第三，教育目标为来华留学生思想道德教育活动评估提供了依据。教育目标是来华留学生思想道德教育活动的起点，更是终点和归宿。来华留学生思想道德教育过程和结果如何，主要评价的标准就是是否实现了教育目标。教育目标实现了，证明教育过程和效果较好，相反说明教育过程还存在一些问题需要纠正，即教育目标是来华留学生思想道德教育的评估标准，是一把尺子衡量着教育全过程和结果。
（四）教育介体
学术界一般认为教育介体主要包括教育内容、方法和载体。教育内容是来华留学生思想道德教育主体依据适合时展要求，对教育客体施加影响的具体内容，是教育目标的具体化，主要包括思想教育、道德教育、法制教育和心理教育等。教育方法是教育主体针对来华留学生的特点采取的针对性的教育方式，具体包括情感教育法、渗透法、实践锻炼法、小组互动法和个别谈心法等。教育载体是教育主体对教育客体施加影响所凭借的各种工具，根据不同标准可以划分为不同的类型：根据属性，可以分为物质载体和精神载体；根据发挥作用程度，分为直接载体和间接载体；根据历史发展，分为传统载体和现代载体。教育介体是来华留学生思想道德教育的基本要素之一，它把其他要素有机衔接起来，是这些要素联系的中介。离开了教育介体来华留学生思想道德活动将无法开展，教育目标将无法实现。首先，教育介体是教育主体和客体联系的中介。教育主体和客体在来华留学生思想道德教育过程中地位不同，是独立的个体，教育介体是二者联系的桥梁和纽带，通过教育介体，教育主体和客体建立了教育与被教育关系，彼此从独立到关联。同时，教育介体也把教育主体的教育思想和理念传导给教育客体，化为客体内在的信念，这一过程实现了教育主体与客体之间的互动，促进了二者矛盾的化解，推动二者的发展。其次，教育介体是教育主体、客体与教育目标联系的中介。教育主体、客体和目标是来华留学生思想道德教育过程中三个独立的要素，泾渭分明。教育介体把三者有机衔接起来，教育主体依靠教育介体对教育客体施加影响，从而实现既定的教育目标，即没有教育介体，教育目标将无法实现，将无法和教育主体、客体发生联系。最后，教育介体是教育环体与教育主体、客体、目标联系的中介。教育环体是来华留学生思想道德教育过程中的外在要素，通过渗透的形式影响过程的进程。借助于教育介体，教育环体影响教育目标的实现，影响教育主体和客体的思想道德状况，即教育环体以教育介体为媒介实现了与教育主体、客体、目标的相互影响、相互作用和相互制约。
（五）教育环体
教育环体即教育环境，是指对来华留学生的思想道德形成与发展和思想道德教育过程产生影响的一切外在条件的总和。从宏观上看，来华留学生思想道德教育环体主要是指社会总体环境，从中观上看，主要指留学生所在校园和城市环境，从微观上看，主要指班级环境、公寓环境、宿舍环境、留学生群体环境。除了这些现实环境，教育环体还包括自然条件和虚拟环境等。教育环体是来华留学生思想道德教育过程必备的条件，它制约着具体的运行过程。首先，教育环体是来华留学生思想道德教育前提。“一定的思想政治教育总是在一定的思想政治教育环境中进行的，没有一定的环境，就不可能开展思想政治教育。”［5］来华留学生思想道德教育必须具备一定环境，只有具备良好的社会环境、学校环境，形成了全社会都重视来华留学生思想道德教问题的氛围，来华留学生思想道德教育才能顺利进行。其次，教育环体制约来华留学生思想道德教育过程其他要素。教育环体以渗透的方式，潜移默化地影响和制约来华留学生思想道德教育其他要素。教育主体的素质构成、教育理念、教育客体思想道德素质的状况、教育目标的实现程度，以及教育内容的确立、方法的选择、载体的运用，无不受教育环体的制约、规范和约束。失去了教育环体其他要素将无法发挥应有的作用，来华留学生思想道德教育将停滞不前。最后，教育环体影响来华留学生思想道德教育的实效性。教育环体制约着其他要素作用的发挥，进而影响着来华留学生思想道德教育的效果和针对性。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，积极向上、良好的教育环体，能够使教育过程其他要素有机结合，充分发挥各自的作用，推动来华留学生思想道德教育的开展，加速教育进程，优化教育结构保证教育的实效性，促进来华留学生良好素质的形成。相反，消极的教育环境，将阻碍来华留学生思想道德教育的开展，抑制教育的效果，不利于来华留学生良好思想道德素质的形成。
二、来华留学生思想道德教育过程的基本特征
来华留学生思想道德教育过程是非常复杂的过程，既不同于知识传授，也不同于一般的思想政治教育，具有自身独特的特点。系统研究和分析这些特点，有助于更深刻地认识来华留学生思想道德教育过程。这些特点主要有以下几个方面。
（一）复杂性与艰巨性
复杂性与艰巨性是指来华留学生思想道德教育不同于其他教育活动，其过程纷繁复杂，问题多，阻力大，挑战多，充满荆棘，异常艰难。“相比较而言，智育、体育、美育过程较为单纯，它们的主要任务是向受教育者传授一定的知识、技能，发展其智力和身体素质以及审美意识、审美情操等；而思想政治教育过程则较为复杂，其任务主要是通过解决受教育者思想政治素质发展现状和社会要求之间的矛盾，促使受教育者观念、态度的改变行为习惯的养成，有时甚至涉及对个体利益的调整。”［5］同时，与一般思想政治教育活动相比，来华留学生思想道德教育过程又面临留学生这一特殊的对象，其复杂性和艰巨性就更大。首先，教育主体素质要求更高，“来华留学生思想道德教育者的素质既有从事思想道德教育活动的一般素质要求，又有特殊的素质。这些共性和个性素质相互影响、相互制约，共同构成来华留学生思想道德教育者的素质结构”［6］。其次，教育客体更加复杂。来华留学生思想道德的教育客体是来自世界不同地区的留学生，他们在成长环境、风俗习惯、、文化底蕴、生活习惯和兴趣爱好等方面都存在较大的差异，这些因素导致对留学生开展思想道德教育更复杂，更艰巨。最后，教育内容、方法和途径的特殊性。由于面对留学生群体，因此教育内容、方法和途径等的选择，既要依据和借鉴一般思想道德教育活动，又要考虑来华留学生特点和所在国的教育等因素，坚持科学性和实效性的统一，这就决定了在确立这些问题过程中要面临诸多问题，困难重重。此外，由于教育结果不确定，来华留学生思想道德教育活动的效果有时明显，有时不明显，有的直接，有的间接，存在多种结果，这种不确定也增加教育过程的复杂性和艰巨性。
（二）教育性与引导性
教育性与引导性是指来华留学生思想道德教育过程中，教育主体与教育客体双向互动，相互影响，相互交流，是教育主体对教育客体施加影响与教育客体主动建构思想道德的统一。一方面，来华留学生思想道德教育具有教育性。来华留学生思想道德教育过程从本质上说是教育主体对教育客体施教的过程，是一种教育活动，体现教与学、教育与被教育的关系。简而言之，教育主体在来华留学生思想道德教育过程中起着主导作用。来华留学生思想道德教育复杂而艰巨，没有教育主体对教育目标的确定，内容、方法和途径的选择，思想道德教育将无法开展。同时，先进的符合社会发展要求的思想和道德行为也不会自发在来华留学生头脑中产生，需要教育者对他们开展积极有效的教育。列宁曾指出：“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去。”［7］另一方面，来华留学生思想道德教育过程具有引导性。来华留学生思想道德教育过程不但是教育主体教育过程，而且也是引导教育客体自主建构思想道德过程。美国著名教育家杜威认为教育即指导，“指导表达一种基本的功能，这一功能的一个极端变为方向性的帮助，另一极端变为调节或支配”［8］，即教育是一种引导性活动，而不是控制或权威活动。同时，建构主义学习论认为：“学习是一件积极主动的建构过程，这种建构过程是双向性的，学习者的建构是多元的。”［9］此外，来华留学生思想道德教育过程复杂。教育是否能够实现既定的目标，效果如何，来华留学生个体因素起着关键性作用。来华留学生思想道德教育过程是教育主体指导教育客体主动选择、主动建构思想道德的过程。总之，教育主体和教育客体是来华留学生思想道德教育过程中的两个主体，教育过程既要注意教育客体思想道德的建构，又要注意与教育主体思想道德价值教育的统一，实现教育与引导的有机结合。
（三）统一性与多样性
统一性与多样性是指来华留学生思想道德教育过程面临诸多矛盾，这些具有普遍性，体现出统一性，同时不同阶段的矛盾又具有特殊性，体现出多样性。一方面，来华留学生思想道德教育具有统一性。首先，来华留学生思想道德教育过程面临共同的任务———培养对我友好，适应社会发展，能够独立思考，明辨是非，思想素质和道德素质过硬的留学生。其次，来华留学生思想道德教育过程具有相同的教育对象，都是来华留学生，他们的年龄、兴趣爱好、价值观念等方面都十分相似，都面临着相似的成长困惑和矛盾。最后，来华留学生思想道德教育过程具有相同的内容、方法和途径。来华留学生思想道德教育都是对来华留学生进行思想、道德、心理和法制等方面的教育，都要采取讲授法、讨论法、渗透法和实践法等教学方法，都采取课堂教学与社会生活实践相结合的教学途径。上述这些共性，决定来华留学生思想道德教育过程具有统一性。另一方面，来华留学生思想道德教育过程具有多样性。来华留学生思想道德教育过程中面临复杂多样的教育对象，他们地域不同，不同，生活方式迥异，已有的思想道德水平也不同，这些差异决定教育必须具有一定的针对性。同时，来华留学生思想道德教育过程不同阶段其教育也不相同，在内化、外化和检验反馈三个阶段教育方式、方法和内容都各不相同。此外，不同阶段的留学生的教育方式、方法也不同，本科不同于硕士、硕士不同于博士。这些个性，导致来华留学生思想道德教育过程呈现出多样性。
（四）连续性与阶段性
连续性与阶段性是指来华留学生思想道德教育过程不断循环往复，持续不断，有机衔接，同时不同阶段又具有各自特点，体现出阶段性特色。来华留学生思想道德教育不同于其他学科教育。其他学科教育任务完成，教育也就结束，而来华留学生思想道德教育作为培养留学生的思想道德素质不可能一蹴而就，是一个长期反复的过程，各个环节、各个要素相互影响、相互作用形成了一个连续不断、有机衔接的教育过程。同时，来华留学生思想道德教育过程还具有阶段性。来华留学生思想道德教育虽然是一个连续不断的过程，但不同阶段教育目标和内容又不尽相同，相互差别，各具特色，体现出阶段性。来华留学生思想道德教育过程主要分为内化、外化和检验反馈三个阶段。内化阶段指在教育者的帮助和指导下，来华留学生将一定的社会思想道德要求转化为自己的思想品德认知、情感和意志的过程。内化阶段主要是解决社会思想道德要求与来华留学生原有思想道德状况之间的矛盾。外化阶段是来华留学生在教育者的引导下，将一定的思想道德认知付诸于实践，把理论转化为行动的过程。外化阶段主要解决来华留学生思想道德意识和行动之间的矛盾，是来华留学生思想道德教育的目的和归宿。检验反馈阶段是指教育者和被教育者对来华留学生思想道德教育过程、结果进行检验、反馈和评估的过程，主要解决社会要求和来华留学生思想道德教育效果之间的矛盾。
（五）反复性与漫长性
【摘要】加强对青少年的道德教育，提高青少年道德素质是社会发展的必然要求。本文从创造青少年思想道德教育的良好环境，丰富青少年思想道德教育的内容，对青少年进行思想道德教育的对策三个方面来浅谈如何加强青少年进行思想道德教育。
【关键词】青少年；思想道德；教育
青少年在成长过程中的各项教育尤为重要，其中最为重要的是青少年的思想道德教育。因此，对于青少年的思想道德教育我提出以下几点意见。
1 创造青少年思想道德教育的良好环境
关心青少年思想道德建设，学校、家庭、社会要密切配合，要共同为他们的健康成长和全面发展创造良好的环境。
1.1关注家庭教育的环境
家庭是社会和国家组成的的基本单位，而父母则是孩子的终身导师，家庭和父母的影响对青少年的思想道德教育有着重要的影响。要在家庭为孩子形成思想道德的环境。首先家长一时时有意识，相应高提高自身的思想道德意识，注意科学地对青少年进行引导教育，不要有无原则地溺爱青少年而无视道德的行为。家长合理的帮助青少年解决各种思想上的困惑，在和孩子交谈中逐渐提高青少年对于道德的辨别能力，使青少年在父母的影响下拥有良好的文明举止言谈、充实的知识，高尚的道德品质。
1.2 重视学校教育的环境
学校教育是青少年主要教育模式，是青少年在成长过程中有计划、有步骤、有组织的教育场所。对青少年进行思想道德教育中，学校教育环境的影响是直接的，最有效的。在德育教育中，老师是德育的主体，在培养和提高青少年的道德认识起关键作用，老师要提高自身的思想道德意识，重视青少年在日常学习生活中道德习惯的养成，培养青少年具有的基本的道德习惯和行为习惯，包括遵守社会基本道德准则、帮助他人、协商合作、团结友爱等。可以开展丰富多彩的活动来创设校园道德环境，可以采取黑板报、德育园地等橱窗、观看爱国主义优秀电影、电视片，参加英雄人物事迹报告会、进行诗歌、朗诵、征文比赛和演讲比赛等活动，让青少年在有趣味性、吸引力的活动中陶冶道德情感受到思想道德的教育。
1.3营造社会环境
社会教育是对青少年进行道德教育的一个重要途径。社会相关部门要充分发挥自身的职能优势，积极开展各类活动，为青少年创造思想道德教育的良好社会环境。有计划、有针对性地利用社会的各种力量对青少年进行思想道德的教育，帮助青少年在自己熟悉的社会生活中，提高道德认识，陶冶道德情感。开展。系列教育活动锻炼青少年的道德意志，坚定道德信念，让他们形成良好的道德习惯。
2 丰富青少年思想道德教育的内容
青少年人思想道德教育的主要任务，体现在中华民族精神的弘扬和培育、正确理想信念的树立、良好道德品质和文明行为的培养、促进全面发展为目标的一系列基本素质的提高。健全和改进青少年人思想道德教育，首要任务就是丰富道德教育的内容。
2.1加强青少年正确的人生观、价值观的教育
所有中国人都应该遵循的基本道德规范“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”，也是判断一个人是否具有良好道德品质和文明行为的重要标尺。青少年要成长为具有良好道德素养的人，就应该模范遵守基本道德规范。
2.2 加强良好的道德品质和文明行为教育
促进青少年形成正确的思想道德认识、积极的思想道德情感，良好的思想道德行为，是青少年思想道德建设的重要任务。让青少年形成正确的价值观念，形成自己内在的良好素质。
2.3加强青少年传统文化的教育
加强弘扬和培育民族精神教育，进一步增强学生的国家意识、民族意识。开展校园文化建设，充分利用校园广播、电视、橱窗、板报等宣传阵地，大力宣传和弘扬民族精神。勤劳勇敢、艰苦奋斗、不屈不挠、谦虚正直、助人为乐、尊长爱幼，孝敬父母都是中华民族的传统美德。要培养青少年热爱自己的祖国，忠于自己的祖国，关心祖国的前途、命运。要为祖国、为人民努力奋斗。要懂得尊重自己的父母，才会懂得尊重他人。
3对青少年进行思想道德教育的对策
对青少年进行思想道德教育，应注重青少年心理素质的培养，要辅导青少年爱读书，读和书，要加强对青少年的网络道德教育。
3.1注重青少年心理健康的培养
心理健康教育是青少年思想道德建设的重要内容。学校开展青少年思想道德教育要遵循青少年心理发展的规律，开展心理健康教育。要注重培养他们拥有一个正常、健康的心理，要培养他们的宽容心，引导他们有明确的人生目标和理想抱负，懂感恩，有诚信。可以在学校开辟心理健康课堂教育，培育青少年健全心理素质，建立心理健康教育宣传栏和班级心理健康教育专题板报，开展心理咨询辅导，及时帮助心理弱势群体，开展倡导关注个人心理健康的心理健康活动，向青少年宣传心理健康教育，唤起青少年对自身、对周边师生心理健康的重视，不断提高青少年的心理健康意识，培养青少年健全人格。
3.2 引导青少年“多读书、读好书”，提高思想道德素质
为加强和改进青少年的思想道德建设，提高他们的思想道德素质，要鼓励和启发学生们“多读书、读好书”，引导广大学生开展健康有益、形式活泼的读书活动，促进“多读书、读好书”良好校园氛围的形成，把学校图书馆建成一个青少年思想道德教育的重要阵地。利用学校图书馆的自身的优势，通过各种措施，掀起了“多读书、读好书”的热潮，鼓励师生坚持以书籍为伴，坚持以读书为乐，以读书为荣，让青少年在书海中汲取智慧的营养。加强和改进青少年思想道德建设工作，推进思想道德素质教育。
3.3 加强对青少年的网络道德教育
青少年学生是极易受网络影响的群体，要注重正确加以引导、处理。要提高青少年信息辨别能力，培养他们学习如何检索、核对、判断、选择和处理信息，以达到对信息的有效利用。培养信息道德的意识，友好的道德意识和道德责任感，是青少年应具备的基础素质。要让青少年了解与信息活动有关的法律法规和信息道德规范，培养他们文明上网的观念，养成在信息活动中遵纪守法的行为道德意识。培养他们的持久性与自制力。要让他们明确什么是不道德或违法的行为，教育他们规避不良行为。比如在公用电脑上不随便设置密码；不胡乱保存无用的文件；在网上发表言论要遵守道德规范，不胡乱发表不文明或有损国家民族利益的言论等。
总之，加强和改进未成年人思想道德建设。帮助青少年树立远大理想，培育优良品德，是关系国家命运的大事，必须要真正把未成年人思想道德建设的任务落到实处，取得成效。青少年的思想道德教育是一项关乎民族、国家命运的大事，同时也是青少年自身健康成长的重要保证。
参考文献：
[1]郭瑾；；当前未成年人思想道德教育的现状和对策[J]；东方企业文化；2011年20期
引言
艺术的“全景式”模式是艺术视角中一种独特的形式，它体现了艺术视角全方位的特性。艺术的“全景式”模式在艺术领域已得到广泛应用并向其他领域延伸，其中在教育领域也起到的不小的作用。在当今经济政治发展日益迅速的环境下，国家政府对文化的教育的发展也日渐重视，而大学教育则是我国教育事业的重要组成部分。在当下发展变革迅速的时代，大学生的思想道德教育则成为学校教育中不可忽视的重要部分。如今经济文化的发展使各个领域之间的联系加强，交互性增强，艺术的“全景式”模式也在大学生思想道德教育的实践中得到应用。在艺术的“全景式”模式理论的指导下，大学生思想道德教育实践会得到更好的发展，更有利于大学生的全面发展。
1.艺术的“全景式”模式的内涵
艺术是再现和模仿，是表现和生活，艺术有各种不同的表现模式。“全景式”模式则是艺术的一种十分重要且众所周知的表现模式。艺术的“全景式”模式是一种艺术视角，它具有艺术的特点，但是也有自己的独特性，艺术的“全景式”模式作为一种艺术视角其具有全方位的特点[1]。艺术的各种模式都是以艺术欣赏者看到艺术方方面面的美为出发点，“全景式”模式是通过全景式的展现环境或者全景式的透析问题来实现。简而言之，艺术的“全景式”模式就是将景物等艺术360°无死角得呈现给艺术欣赏者们，使人们不仅可以看到事物某一方面或某些方面，而是全方位的观看。艺术的“全景式”模式不仅在艺术作品中而且在人们生活的众多领域都得到应用。
2.大学生思想道德教育实践的现状及问题
在如今多元文化发展和网络媒体繁荣的社会环境下，高校为使学生适应社会并得到更好的发展而开展大学生思想道德教育的实践。使对大学生的思想道德教育以实践的方式进行，这样既可以提升大学生的思想道德修养，又能够提高大学生的实践能力。但是在思想道德实践的过程中，也存在着明显的问题。大学生思想道德教育实践所面临的问题主要包括两个方面：首先是大学生的思想道德教育的实践并没有得到很好实施，由于学校经费、课程安排、时间管理等诸多原因使原本计划的实践并不能顺利开展；其次是学生的积极性不高，对实践教育所采取的方式不满意，再好的教育方式学生不予以配合都不能取得理想的结果[2]。所以大学生的思想道德教育实践需要采取先进的理论和模式，符合大学生的思维发展情况，这样才能使大学生的思想道德实践得到更好的实施。
3“.全景式”模式在大学生思想道德教育中的实践
艺术的“全景式”模式是随着时代的发展而对原有概念做出的全新定义。起初艺术“全景式”模式只是作为艺术领域中一种独特的艺术视角而存在，但是随着网络科技的发展，文化的相互交融，艺术的“全景式”模式也已经拓展到其他领域中，并且得到很好的运用。艺术的“全景式”模式与大学生思想道德教育实践的结合则是很好的体现。大学生是一种独特的社会群体，一方面，大学生还未踏入社会，他们的心理和思想还尚处于发展阶段，对其进行思想道德教育是十分必要的；另一方面，大学生是思维发展迅速，接受新知识和新事物的能力强，所以对其进行思想道德教育实践结合艺术的“全景式”模式是十分必要的。当前大学生的思想道德教育实践只是使大学生进行一系列的实践活动，这未免使他们感到枯燥和无聊，以致积极性不高。艺术的“全景式”模式是利于大学生接受和理解的新兴概念，在大学生的日常生活中，全景拍照，全景摄像等已屡见不鲜。所以将艺术的“全景式”模式与大学生思想道德教育实践相结合，大学生的参与实践教育的积极性会提高，对思想道德教育实践的理解和感悟也会加深。“全景式”模式理论，是指从事物的整体性出发，全方位地分析教育实践，以使大学生的思想道德得到更好的教育。艺术的“全景式”模式与大学生思想道德教育实践中的结合，体现在：首先，大学生的思想道德教育实践要有理论的指导和支持，教师将这些理念传达给学生，以使其明白思想道德教育实践的重要性，教师还要结合社会环境、大学生的特点、实践教育的重要性等多方面，全方位地为学生进行讲解；其次，要对实践进行合理的规划和安排，使各个方面都得以很好的落实，全方面地实施；再次，在实践的过程中，教师要对学生进行指导，使其不仅在思想道德教育和实践能力这两方面得到提高，而是要使其全面发展；最后，在实践教育结束以后，要带领学生进行思想道德教育实践的归纳和感悟，进行全方位的理解。艺术的“全景式”模式使大学生的思想道德教育实践得到更好的发展，使大学生的思想道德修养提高，实践能力提高，为社会主义现代化建设的能力提高。
4.结束语
在文化交流融合发展，社会一体化的环境下，在网络媒体发展日益迅速的时代中，各个领域之间的理论与实践相互指导以更好发展是不可阻挡的潮流与趋势。各种领域的文化都各有其特性，艺术的“全景式”模式已经不再是艺术领域的专有名词，大学生的思想道德教育实践融入新的因素也有了更好的发展。在当今时代中，只有顺应时展的潮流，不断为旧的理念赋予新的意义或者将已有的概念引申其意义，使各种不同领域的文化和思想交互发展，才能使社会文化得到更好的发展。
作者：刘博 单位：渤海大学学生发展与事务中心
【关键词】农村 小学生 思想道德教育
【中图分类号】G621 【文献标识码】A 【文章编号】1006－9682（2011）10－0148－01
思想道德教育是素质教育的重要组成部分，少年儿童是祖国的未来、民族的希望，加强对少年儿童的思想道德教育关系到国家的前途和民族的命运，而小学阶段是一个人道德品质初步形成的基础阶段，因此加强小学生思想道德教育在党的教育事业中具有重要的地位。
一、农村小学生思想道德现状
1．重智轻德的不良家庭教育现象严重
在农村，受传统观念的影响，很多家长都存在“孩子只要学习好就行，其他的都无所谓”的错误思想，因此他们平时过分关注子女的学习成绩，忽视孩子在成长过程中作为社会主体“人”的全面发展。因此，在教育子女方法上出现了两种极端：一种是对待孩子“过分溺爱”。例如，有些父母为了孩子集中搞好学习，一切家务劳动都由父母包办代劳，只要孩子发奋努力，考出好成绩，对孩子提出的各种要求一味迁就，有求必应。这些孩子取得了好成绩，却养成了不爱劳动、爱享受等恶习。另一种是“打骂”型，以打骂代替了对子女的批评教育。例如有些家长对孩子期望过高，每次考试一定要子女考好成绩，以便将来能考上大学，可是一旦孩子考不好，轻则狠骂一顿，重则肉体惩罚，恨铁不成钢。殊不知，这样往往使孩子产生严重逆反抵触心理，甚至出走，与社会青年同流合污，走上违法犯罪的道路。
2．留守儿童的思想道德教育缺失
农村“留守儿童”是指父母双方和单方长期外出务工，将孩子交由长辈抚养、教育、管理的未成年人。随着社会的竞争日趋激烈，父母的压力越来越大，越来越多的农村劳动力向城市转移，留守儿童的道德教育问题也日趋突出。由于家庭环境的特殊性，造成了留守儿童家庭温暖和家庭教育的严重缺失，产生了一系列普遍的诸如无人照管自我放弃、情感缺失冷漠内向、读书无用打工有理等现象。部分农村家庭中父亲外出打工，母亲在家务农，上有老下有小，家庭负担重，力不从心，认为只要孩子有饭吃、有书念，就没有什么问题，对孩子的学习、内心世界从不过问，放任自流。还有的父母双双外出务工，形成老人在家照顾孩子，老套的隔代教育模式和“保姆式”看管局面，子女与父母之间缺少沟通、关爱、亲情，容易引起少年思想的封闭，影响学生社会适应能力和对外交流能力的发展。
3．学校思想道德教育师资配备和重视程度明显不足
在我们学校以及周围一些农村小学中，几乎没有受过专业训练的思想道德教育人员，任何一位老师都可以上思想政治课。而且由于学校片面追求升学率，处处以分数论英雄，成绩好的学生，“一俊遮百丑”，大部分学校德育教育流于形式，思想政治课成了摆设，至于学生受教育程度、教育效果，基本无人问津，只是告诉学生该做什么、不该做什么，让说教代替德育实践或把德育实践当成说教，不能把课堂与社会实践联系起来，不重视或根本就没有教会学生自我解决问题的能力，素质教育对于农村大部分小学来说仍然是一副空壳。
4．言行举止不文明
一些农村小学生不懂得尊重长辈与教师，不懂得尊重他人劳动成果的现象较严重。言语粗俗、随意破坏公共财物、浪费水电、不爱惜粮食、乱丢垃圾，环保意识淡薄。例如，在我们学校不远处有一条河流，夏天，有一部分调皮的学生就去河里捉鱼，虽然他们在课本上学习了自然知识，但是他们还是不懂得保护自然生态环境。
二、加强农村小学生思想道德教育的具体措施
1．了解特点，对症下药。
要做好学生的思想道德教育工作，就必须深入了解每个学生的特点，有的放矢地对学生进行教育，促进学生改正缺点，健康成长。作为一名教育工作者，必须了解自己所带班级的学生，清楚哪部分学生是受到家庭过分溺爱的，在平时的生活中应多让他们参加一些班级劳动，引导他们关心他人、关心集体。对于父母爱打骂的那部分学生，要给他们多讲道理，告诉他们父母的想法，让他们学会尊重和理解父母。对于留守儿童，应多给予他们生活、学习上的关爱，教会他们合理利用时间，鼓励他们多向老师请教不会的功课。
2．建立有效的班级运行机制
建立有效的班级运行机制，是班级管理的基础，它可以使班级凝聚力强、学风正，治而不乱，学生守纪、友善、主动、开朗、服从、协作、大方、集体观念强，有责任心。我班班长实行轮流制，安排处理当天的班级事务；所有班干部的工作全班同学监督；定期召集班干部到办公室召开会议，了解情况，教他们如何做好工作。我还在班里设置了好人好事记录本，把好人好事记在本上，开班会时，老师给予表扬。这样的班级运行机制，有利于提高学生思想道德水平，使班级呈现积极向上的态势。
高校思想道德教育主要是在大学生在学校学习过程中，利用不同方式不断的引导学生构建人生观，荣辱观的思想教育。不过随着网络化时代的来临，人们每天都需要同互联网打交道，很多学校都设置了信息技术课程，学生自身也对于这类课程也比较感兴趣。因此在这样的大环境下，各大高校必须要充分的利用网络的力量，最大限度的提升高校学生信息技术，以期更好的构建高校思想道德教育体系。
一、网络信息化对于高校思想道德教育的全新含义
网络德育是为了更好的促进网络社会发展而出现，因此对于高校德育工作人员而言，首当其冲就必须要确定网络德育的主要目的以及任务，这同时也是网络德育实践的重要基础。因此在目前网络信息技术快速发展以及信息化爆炸氛围中，全新时期网络信息化的高校思想道德教育工作的全新含义。具体来看，首先就是网络信息化表现了高校学生思想道德价值机制的全新含义，在目前的氛围中，人们都必须要为社会公益事业服务的精神含义，这不单单表现出较高的社会公德水平，同时还能够为学生构建良好的学习榜样；其次就是网络信息化促进高校构建思想道德教育机制的全新方式，当前随着网络信息化的不断发展和进步，其对于全新时期高校思想道德教育工作又重新提出了全新的标准，具体来说就是该怎样在不同的文化背景和环境下，明确大学生科学的思想道德价值观以及传统道德的价值意义等相关的内容。所以在网络信息化的氛围中，不同的高校必须要不断的改革和发展德育教学全新方式，这样才能够更加让高校学生提高自我的思想道德综合素养。
二、网络信息化环境下高校创新德育教学全新方式
（一）高效的利用网络资源构建高校德育教育体系
近些年来，随着互联网自身的便利性在高校学生中不断的应用和推广，高校思政工作环境出现了非常显著的进展，相关的人员应该改革之前的工作方法和手段，充分的利用网络资源不断的寻求全新时期高校思政教育工作的全新方法以及手段。随着互联网影响力的不断加大，其不单单对于常规的教学方式以及生活形式具有非常显著的影响，同时在思想上也有较大的变化。在常规思政教育方式下，进行展思想道德教育的地方很多都是具体的场所，譬如教室，宣传栏等相关地方。不过在网络环境下就具有非常显著的差异，其性质带有虚拟性，所以网络环境存在覆盖面较广，管理标准偏高的特征，常规的管理措施无法做到有效的处理这种管理难题。通俗而言，常规的传统的道德规范要求也在网络环境中的作用也不突出和显著。所以相关高校必须要不断的改革自身的德育理念，构建同全新时期网络环境相发展的德育模式。对于相关的工作人员而言，更加需要熟悉和了解互联网技术运用特征，必须要将其作为其关键的工作技巧，同时充分的利用互联网技术进行网络德育工作。
（二）逐渐提升高校学生对于网络信息的鉴别能力
对于高校道德教育工作的基本点通常情况下集中在以下几点，一个人有没有积极向上的道德理念，一个人有没有具备社会道德规范以及要求等其他方面的相关内容。个人道德行为最佳的形式就是在没有任何严格监督的形势下，个人行为还基本上可以满足社会道德规范和要求。尽管大多数高校学生具备充分的创新意识以及汲取全新知识的综合能力，不过存在不足的问题就是其并没有产生非常系统和完善的人生观以及价值观，受到受到来自外部因素的极大影响。所以必须在思想理念方面给予大学生一定的灌输，充分的提高高校学生对于繁杂时间的预判力，只有这样的话，才可以更加有效的应对来自不同方面的不利影响。另外高校德育工作还应该不断的提高大学生网络行为主动性，让其网络行同现实行为保持相同，提升其网络环境中的道德观念。自律意识的把控，也可以在一定程度上对于大学生道德水平的产生一定的影响。所以高校德育工作更加需要将强化大学生自律观念放在非常关键的地位，以期不断的提升他们主动良好的社会道德规范。联合国教科文组织对于高校德育工作进行了非常详细而严格的规定，各大高校必须要注重学生在德育中的核心地位，进一步的提升高校学生德育约束的综合能力。所以对于各大高校而言，德育必定是高校的主抓工作。通过德育的熏陶，使愈来愈多的大学生更加清楚目前社会繁杂的社会环境，提升各大高校学生他们预判是非的综合能力。综上所述，大学生属于我国将来社会高速发展的中流砥柱，假如大学生都过分的沉迷在网络，那么个人的能力将会逐渐降低。因此对于高校教育来说，必须在学生进入校园后就进行有关的思想教育活动，通过具体认真的态度具体向学生介绍网络的不利作用，让学生逐渐同虚拟环境中的道德不良行为保持一定的距离，以此更好的培养出学生充分利用网络资源沟通以及学习的良好习惯和行为。
作者：李楠
一、思想道德教育与幼儿一日生活相结合
教室的电视机里，正播放着地震的画面：房屋大量倒塌，道路损毁，桥梁断裂，山体滑坡……当看着我播放的新闻画面，很多孩子都哭了起来：“他们太可怜了。”“这些小朋友的爸爸妈妈没有了。”“他们不能上学了”……在灾难面前，我们要伸出援助之手，捐出爱心，送出温暖，送去光明，带去希望。
于是我们在园内开展了“节省一天零花钱，爱心献给小伙伴”的主题活动，旨在通过活动让幼儿了解在我们周围还有许多贫困的地区，还有许多贫困的学生需要我们的帮助，而这个帮助只需要我们节省一点小小的零用钱。在这次活动中，幼儿们的感受非常深刻，有的孩子说：“虽然我们每个人节省的是自己一天的零花钱，数额也不大，但是大家的钱集中在一起，就能帮助许多贫困小伙伴走出困境，圆他们一个上学的梦。”许多孩子还要求父母帮自己买“储蓄罐”，表示今后再也不乱花零钱了，要用节省下来的零花钱做一些有意义的事。还有的孩子说：“许多贫困的小朋友不仅需要精神上的关爱，也需要物质上的帮助，通过参加这次活动，我们懂得了体谅他人的难处，也体验了‘奉献’的快乐和‘帮助别人’的责任感。”
同时，我们幼儿园还积极支持“希望工程”，和周火生爷爷结成了“爱心义卖”对子。每年我们都会邀请周爷爷来园，进行图书义卖活动，并给园内幼儿讲述安徽灾区的贫困现状。这样，既激发了孩子们乐于助人、无私奉献的精神，又培养了他们树立艰苦奋斗、勤俭节约的行为习惯。每年我们还组织“新年爱心义卖活动”。年末的时候，大家把看过、用过的图书、玩具等用品捐出来义卖，义卖所得款项捐给当地的红十字会和福利院。这样的活动既使孩子们受到了中华民族优良传统美德教育，又深化了他们对思想道德建设的认识和理解。
二、思想道德教育与社区有关活动相结合
为了增强幼儿对环境污染危害性的认识，我们开展了“我做环保小卫士”活动，利用社区资源，进行开放性的环境保护教育。在组织幼儿参观科博馆、城市公园、小区环境、踏足农村时，一方面让幼儿到大自然社会环境中去体会小桥流水、草坪绿荫、鲜花盛开，感受大自然的美，体会什么是“心旷神怡”“令人陶醉”，感受回归自然的乐趣；另一方面则引导幼儿自己去观察发现大自然遭受的污染：街道两旁的花草树木上沾满了灰尘，被污染的河水，布满垃圾的道路，汽车和烟囱排放的废气，小区内拆迁、盖房时的烟尘和隆隆马达发出的噪声……让幼儿通过亲身体验，知道环境污染对人类的危害，学会思考如何保护人类赖以生存的环境。
每年，我们都会组织大班的孩子进行“爱绿护绿”上街宣传活动。我们发动家长和孩子一起制作“环保宣传小旗”，然后上街分发给路人，进行环保宣传。在活动过程中，我们还组织幼儿将沿路人们丢弃的易拉罐、废纸屑等捡拾起来，集中扔到垃圾筒，使幼儿把在幼儿园所学的环保教育和社会环境、自然环境有机结合，让幼儿在与环境的实际接触中增进对人类生存环境的认识，体验热爱环境的情感，在比较、实践中增进环境保护的意识，增强他们的道德教育。
三、思想道德教育与家庭正面教育相结合
家长的积极参与和配合是开展思想道德教育的有力保证。荀子说：“蓬生麻木，不扶自植；白沙在涅，与之俱黑。”幼儿良好道德意识的养成，需要在良好的环境中熏陶和萌发。为使家庭教育和幼儿园环境教育趋于一致，我们组织家长学习讨论，指导家长创建积极的家庭环境氛围，提高家长的家庭道德意识，根据家长自身的需要，为他们提供教育理论依据。我们积极动员父母、孩子共同参与，从身边的小事做起，鼓励家长以身作则，教育孩子从小树立正直做人的观念，形成文明礼貌的良好习惯。在这个教育过程中，父母首先要做到：文明用语、主动戒烟、不乱丢纸屑、不乱吐痰、爱护花草树木等，这对于孩子来说具有良好的示范作用，也有强化、巩固思想道德教育的效果。
另一方面，通过孩子带动家长来提高家长的环境保护的道德意识。如以 “广告”的形式向家长宣传无磷洗衣粉对环境的保护作用，倡导家长都来使用无磷洗衣粉。在“可怕的白色污染”活动中，我们着重让幼儿了解废弃的塑料袋、一次性泡沫用品对环境的污染及危害，组织幼儿讨论日常生活中怎样减少白色污染，引导他们讲出自己想出的解决方法，并向自己的家人宣传白色污染的危害，建议家长购买东西时自带布袋、买菜时使用篮子等，尽量减少白色垃圾的使用量。通过家园合力，环保道德意识已在孩子心中萌芽，关心周围环境、参与保护环境的行为日益增多，家长们也在孩子的带动下参与到环保的行列中来，起到了“教育一个人，影响一家人，辐射一群人”的作用。
这些活动得到了大多数家长的认可和赞许。许多家长认为活动的开展对于教育孩子起到了很好的作用，使孩子从小树立了环境保护的意识，形成了文明的道德行为。因此，绝大多数的家长对学校开展的活动给予了充分的理解和支持，并鼓励孩子积极参与到活动中来。
四、思想道德教育与教师带头示范相结合
随着《学习雷锋好榜样》的音乐声缓缓响起，柏庐幼儿园一年一度的“学雷锋”专题广播又和大家见面了。这是一支由教师组成的播音队，他们用亲切、自然的话语向幼儿进行了为期一周的学雷锋宣传：小朋友，你们知道3月5日是什么日子吗？对了，是爷爷提出的“向雷锋同志学习”的“学雷锋日”。不管是我们的大朋友还是小朋友，都要向雷锋叔叔学习，帮助别人做好事。做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。雷锋叔叔一生时时刻刻都在为别人做好事，就算在生病的时候还在帮助别人做好事。今天我们就来听一个雷锋的故事，故事的名字叫《我叫》。教师满怀感情地讲述着故事……
这样的主题广播在该园已经连续举办十几年了，以故事、歌曲、谈话等形式，结合图片等宣传资料，让幼儿了解了雷锋的光荣事迹，意识到了互相帮助的意义，知道了要去帮助有困难的人，培养了他们的同情心和乐于助人的态度。孩子们把自己节省下来的零花钱捐给希望工程和患白血病的儿童，还带上自己省下的水果去敬老院的老人慰问孤寡老人，并为他们表演节目……
教师的广播宣传，在幼儿园受到了领导的高度重视。她们认为这项活动是对孩子进行思想道德教育的重要机会，也是对孩子们进行思想品德教育的有效手段，能使幼儿从小受到良好的思想道德教育。我园许多孩子都说，通过道德教育活动，培养了自己的许多好的行为习惯。如懂得礼貌、尊敬他人、勤俭节约、助人为乐等意识。这一系列活动既引导了幼儿从小树立道德意识，团结友爱、乐于助人、无私奉献的民族精神，也培养了他们艰苦奋斗、勤俭节约的优良品质。把这些活动与道德教育结合起来，意义更加重大，孩子们受到的教育也更加明显。
【关键词】思想道德教育；学生；学校；家庭；社会实践
孔子是我国历史上的大思想家大教育家，他的思想体系的核心是德治主义，他执着地倡导德化社会与德化人生。他认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会。子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”意思是即使有周公那样美好的才能，如果骄傲自大而又吝啬小气，那其它方面就不值得一看了。这里，骄傲吝啬属于德的方面，在孔子看来，一个人虽然才高八斗但如果德行不好，圣人连看也不看他一眼。只有德才兼备才是完美的人才，如果二者不可兼得，那么此时德是熊掌，才是鱼，孟子“舍鱼而取熊掌”，圣人舍才而取德。应该说，我们今天选拔和培养人才，依然需要坚持这个原则。一个人如果道德败坏，才能越高越是威胁社会的重磅炸弹。当今社会需要的是德才兼备，德艺双馨的人才。孔子教导我们德育是整个教育的基础，所以抓教育首先要抓德育。我国现行的教育也提倡以德育为首，德育是培养人的系统工程，它的成败决定着教育工作的成败，也决定着国家的兴与衰。那么如何培养学生良好的思想道德呢？我认为应从以下几方面去做：
1.发挥学校思想道德教育主阵地的作用
《公民道德建设实施纲要》明确指出：“学校是进行系统道德教育的重要阵地。”学校是教育资源最丰富的地方，也是培养和教育学生的主要场所，担负着教书育人的双重任务。发挥学校思想道德教育主阵地的作用，应将学生的道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德行为的教育培养，与学校的文化环境、学科教学等有机融合并不断创新，使学校的德育教育产生良好效果。
1.1 结合学科特点，融合思想教育，激发学生的道德意识和道德情感。中华民族有五千年的文明史，有丰富的革命传统教育题材，把这些有针对性的渗透到教育教学中，挖掘其思想内涵，因势利导，对学生进行思想道德教育。如：历史课讲到我国古代文化科技成果时，可拿来与世界上其他国家的相同成果作比较，对学生进行“知我中华、爱我中华”的教育；在语文课中，学习《为中华之崛起而读书》这篇文章，可让学生学习的远大抱负，培养学生对国家民族的责任感；学习《背影》可让学生体会人间真爱，懂得感恩；思想品德课更是蕴含了极其丰富的思想道德教育素材，在初一思想政治《培养爱国情操》这一课中，孟子的“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”，都显示出浩然正气，是高尚情操的写照；王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，反映了保卫祖国疆土的坚强意志……这些丰富的教材内容调动了学生的情感活动，能够使学生的心灵受到感化，使他们在积极向上的思想氛围中精神得以熏陶和升华，对学生追求理想人格，培养高尚道德起到了潜移默化的作用。
1.2 重视学生的主体性，尊重他们的生活实际，激发他们道德品质形成的内驱动力。著名教育家苏霍姆林斯基指出：“没有自我教育，就没有真正的教育。”在道德教育中，面对的学生是有自己的思想、有丰富的情感、有复杂的情绪及个性特征的积极能动的主体，他们接受什么或不接受什么，是由他们自主做决定的，受其内在的思想状况的影响。因此，必须增强学生的教育主体地位，使被动的教育过程在学生自我期望中转化为自我教育过程。
增强学生的教育主体地位，要求老师首先树立教育是服务的观念，真正做到想学生之所想，急学生之所急，做学生的顾问而不是领导，多给学生提建议而不是下命令，使学生亲其师，信其道，做到明理践行，自觉从生活中的点滴小事做起，养成良好道德行为习惯。其次，尊重和信任学生。要平等对待学生，信任学生的能力，多给学生呐喊助威，鼓励学生大胆表达自己的看法和意见，尤其在和学生交流中，要淡化说教者和评判者的角色，对学生表露的真情实感要给予尊重，对他们正当合理的要求予以满足，避免伤害学生的感情，使学生真正感受到自己是学习的主人，愿意为自己负责，不断向老师的期望去努力。再次，理解和宽容学生，要耐心，要等待。要让学生摆脱压力和束缚，不必担心做什么事会招致批评或嘲笑，也不必担心失败带来的压力，让他们在真实、真切的学习生活过程中成为追求道德真理的“实践者”“发现者”和“胜利者”，通过亲身体验感悟出要实实在在生活，堂堂正正做人，不卑不亢处事，正确选择自己的行为，屏弃假丑恶，追求真善美。
1.3 创设轻松愉悦、积极向上的校园文化环境，为学生提供生机勃勃的思想道德教育氛围。校园文化是学校教育不可缺少的重要组成部分，校园文化环境是最便于直接利用的道德教育资源。为此，一要挖掘多种形式的校园文化中的道德因素，可利用“校园广播”、黑板报等有效载体，及时宣传表扬榜样人物、同龄人物事迹，通过榜样的言行把一些抽象的道德观念具体化，人格化，使受教育者看得见，摸得着，学得了；可开设“学生讲坛”，对一些有争议的人和事进行讨论，分析、评价，不断提高学生的道德判断能力、认知能力；还可通过有针对性的文体活动，如歌咏比赛、演讲赛、校园运动会等增强学生积极向上的道德情感体验、感悟，自觉做一个高尚的人。二要高度重视教师的道德修养对学生的熏陶和示范作用。老师自身的道德品质水平和为人处事的方式本身就是一种教育力量，老师不仅要用博学的知识去育人，同时要用自己高贵的品质去育人，应该为学生作出榜样，以自己良好的人格特征去感染和打动学生，唤醒其遵守道德规范和道德原则的自觉意识，提高道德自律能力。三要建立和完善督评激励制度，做到赏罚分明。学校的各项规章制度和措施，既对学生的行为起到规范约束的作用，也对学生的道德品行起到教育、引导作用，其形成和执行情况影响着校园环境，决定着校园风气。因此，将检查与评比相结合，惩戒与激励相结合，使学校在落实规章、制度的过程中培养学生遵规守纪、尊重他人、遵守公德的良好品行。
2.注重家庭道德教育，强化青少年的道德意识和行为习惯
家庭教育在学生道德品质形成过程中起着重要的作用。家庭是每一个人接触最早的环境，父母是孩子的第一位老师，一个人的性格和品德的形成与发展深受其家庭的影响。但是，由于当今社会绝大多数家庭物质条件优越，孩子又多为独生子女，所以，家长们对孩子倾注的多是“爱”，甚或“溺爱”，而忽视了对孩子良好道德品行的培养。据我在班级内的调查：80%的学生根本不参加任何家务劳动，20%的学生只参加1小时以下的家务劳动，90%以上的学生不会洗衣、做饭，10%的学生在上下学时需要家长接送。更有甚者，为了让孩子能“讲究卫生”,30%的家长给孩子端洗脚水。这些连最基本生活自立能力都欠缺的孩子如何让他们懂得感恩父母，尊敬、爱戴他人？
因此，我们必须重视家庭德育教育，使家庭成为思想道德教育的第二战场。一方面我们应该加强与家长的交流，让他们懂得智育固然重要，德育也不可忽视，使学校的德育教育工作得到家长的配合支持；另一方面，学校应加强对家庭教育的指导作用，提高家长德育教育素质，改变家庭教育的误区。高尚的品德必须从小开始培养，从娃娃抓起。要在孩子成长的过程中，深入浅出地进行道德启蒙教育，循循善诱，引导其分清是非，辨别善恶。在家庭生活中，每个家庭成员要以良好的言行举止，相互影响，从而形成良好的家风，把家庭美德与学校德育结合起来，家校联合共同做好学生的思想道德教育。
3.注重社会实践活动对学生思想道德品质的锤炼
道德与社会是密切相关的，它产生于社会，又服务于社会。我们培养的学生是否受到社会的欢迎，最终是否被社会所接纳，关键一点是要让学生参加到社会实践中去，在参加社会实践的过程中得到锻炼，提高自身的道德修养。有些学生，如果从文字上或口头上去检验他所受的德育效果，他会讲的动听，写的精彩，可是观其行为，却是另一套。这种“说得漂亮，做得马虎”的德育结果不是我们所期望的，而光说不练的德育也不是完善的德育。培养学生的道德品质，仅局限于课堂教学是不够的，还必须在课外、校外组织各种实践活动，使学生实实在在地去感受生活中的真、善、美，在真实的道德环境里产生爱憎分明的道德情感。
【关键词】 农村；中学生；思想道德教育；现状；原因；解决对策
中学生作为社会主义事业的建设者和接班人，首先应该具有良好的思想品德素养，搞好中学生的思想道德建设是不容忽视的。笔者研究的主体是农村中学生，农村的教学条件差，农村中学生的思想道德教育得到的重视程度不够，呈被忽视状态。
一、农村中学生思想道德教育的现状
1、学习上缺乏主动探索
随着新课程改革的推广，要求教学模式的改变，但大部分农村学校教育教学设施落后、不健全、不配套，缺少实验室、语音室、多媒体教室等等，多采用的还是传统的灌输式教育，学生被动的接受知识，没有质疑与批判精神，不喜欢对知识进行探究，不习惯问为什么，在学习中无创造性。
2、思想上三观混乱
随着三农政策的扶持，农村的经济得到了发展，人们的生活水平有了改善，使有的学生认为钱就是万能的，一定程度上产生了拜金的倾向，也有一些学生受当地农村旧陋习和社会上不良现象的影响，扭曲了人生观、价值观、世界观。还有网络中的低俗文化和虚拟环境也滋生着中学生心理阴暗消极的一面。
3、社会公德及社会责任意识差
农民的文化水平不高，受传统小农观念的影响，处理事务大部分都是以个人利益为出发点，社会行为的自我约束力不强，有时价值判断失准，而中学生对个人、家庭、公共场合的道德规范知之甚少，父母的行为使他们更淡薄了社会公德和责任意识，不遵守公共秩序和安全，随意破坏环境等。
4、对未来没有明确的目标
目标就是想要达到的标准或者计划好想要实现的，大目标可以说就是梦想和理想，对于大部分农村中学生来说，虽有远大的抱负，但很少付出实际行动，周围的人与环境并没有使他们产生努力学习可以改变他们命运的强烈想法，他们认为没有关系与金钱，就是学习再好，最后也没有好工作，荒废了学业。
二、农村中学生思想道德缺失的原因分析
1、中学生自身问题
中学阶段正是中学生身心发展的重要阶段，好奇心和逆反心理占主要地位，对社会还不能正确的认识，常常富于幻想，生活和学习上遇到棘手问题时，容易动摇，缺乏克服困难的意志和毅力。如果不及时得到正确引导，他们容易受到不良影响，甚至出现偏执倾向。还有若干学生构成小团体，重哥们义气，聚众打架，严重影响了校园风气。
2、家庭教育问题
农村中学生大部分都是农民家庭出身，有些家长只追求学生的学习成绩，忽视了他们的思想道德教育，只有学习成绩好了，才能考上好大学、找到好工作。他们自己省吃俭用，一切以孩子为中心，尽自己的能力给学生提供好的生活环境，一定程度上滋生了学生的享乐主义，部分学生更是只享受不学习。有的家长既不抓学生的学习也不管学生的思想正确与否，只要以后能大挣钱就行，在家长错误观念教育下，也造成了学生的拜金思想。
3、学校教育问题
（1）学校的教育方法不得当。受应试教育的影响，学校看重的是学生的分数，高的升学率是学校的目标，将分数作为评价学生好坏的唯一标准，不注重学生的德智体美劳全面发展，如果学生学习不好，思想道德方面领悟高，却得不到大家的认可；但如果学习好，但思想道德方面不行，在大家眼里仍是好学生，这就是所谓的“一好遮百丑”。学校虽然也开设思想道德类的课，但也是效果不大，形同虚设，在学校这种重分数的大环境下，谁能意识到思想道德的重要性。
（2）教师思想素质低。作为合格的教师，不仅要具备较高的专业知识，还包括良好的思想素质，职业道德心强。教师对中学生具有直接的言传身教和榜样示范作用，在农村学校的教师队伍中，有的教师职业道德素质不高，只管教人，不管育人，对学生的思想工作热情度不高，导致学生不会主动去找老师交流。由于农村中学的教学环境和办学资金的限制，没有专业的思想政治教育工作者，这也影响了学校思想道德教育的实效性。
4、社会环境
对于中学生来说，社会环境主要还是网络的影响，网络上的知识量大，方便快捷，正确运用网络能开阔他们的视野，更好地为他们的学习和生活服务。然而网络的虚拟性和开放性，不可避免会出现不良信息，由于中学生是非辨别力的局限性，很容易被不良信息影响，产生一些负面的、消极的思想，误入歧途，最后走上违法犯罪。
三、解决对策
1、完善学校教育工作
（1）注重思想教育的全面性。农村中学不能只追求升学率，也应该看重学生的思想道德，教育学生先学做人再求知，思想与知识的同时具备，将会成为学生成功的前提。学校应以学生为本，关注学生，走学生路线，在学生的思想上应注重他们的情感方面，通过社会上最美妈妈、最美警察、最美清洁工等优秀事迹，启发他们，塑造正确的价值观，培养社会责任感，自觉做一个对社会有用的人，
（2）提高教师思想素质。教师是教学工作的主导者，教师素质的高低直接影响着学生素质的好坏，要想提高学生素质，就得提高教师素质，教师要确实做到教书育人，为人师表，“育”学生并不只是班主任的分内事，还是每个教师的责任。学校应建立和完善教师师德考核制度，奖惩分明，积极鼓励学生对老师的行为进行监督，可约束教师的不良行为发生。
2、纠正家庭教育误区
父母是孩子的第一任老师，家庭教育是孩子接受最早、时间最长、影响最深的教育，父母应该注意自己的言行，对学生负责，给学生营造好的家庭环境，利于他们的健康成长。选择正确爱的方式，爱并不是一味的提供优越的经济条件，在关注学生成绩的同时，还要关注学生的精神情感方面，多与学生沟通，消除彼此间的隔阂，了解他们的内心世界，在他们人生观、价值观、世界观还未形成时，及时对学生的错误观念给予纠正，教育他们要全面看待问题，要学会做人，学会学习，学会生活，学会审美。
3、学校、家庭形成有效配合
农村学校与家庭处于脱轨状态，多数走了形式主义，没有实质的作用。学校与家庭应该形成有效配合，二者应主动起来，相互补充，相互结合，发挥各自的优势。家长可以多去学校了解学生的在校情况，学校教师也可以进行家访，了解学生的最新动态，当发现学生状况不对时，合力把它扼杀在摇篮里，这样对学生的学习和思想都会起到很大的作用，大大提高了农村中学生思想道德教育的实效性。
4、加强对校园周围网吧的监管
网络的便捷性，使我们不能将其彻底弃之，要充分利用网络带来的好处，学校应教育学生正确使用网络，树立高尚网德。农村中学生接触网络大多在网吧，虽然《互联网上网服务营业场所管理条例》规定“未成年人禁入网吧”，但在农村地区监管不严，应加强对校园周围网吧的监管，有条件的农村学校，应建立校园网吧，方便于对学生上网的指导，防止学生登录不良网址，产生不良思想。
【参考文献】
[1] 张志兴.农村中学思想教育应注意的几个问题[J].甘肃教育，2006（6）.
[2] 革继权.略论网络对中学生的影响[J].学习月刊，2012（02）.
[3] 季方方.农村家庭教育对中学生健康成长的影响[J].青春岁月，2012（18）.
【作者简介】
一、鼓励学生自主参与，开展丰富多彩的实践活动
开展未成年人思想道德建设工作最大的特点，就是注重儿童实践、注重儿童自主参与，儿童思想道德建设，务必力戒空洞说教和形式主义，要多开展丰富多彩的实践活动，让儿童在行动中明理，在实践中锻炼，学会自己教育自己。
1、充分发挥课堂教学的主渠道作用。
在课堂教学中，我校要求授课教师在备课中要把德育内容反映在教案当中，在课堂上，结合课文内容灵活多样进行德育渗透教学；同时利用每周一班会课组织学生开展“安全、环保、礼仪、诚信、自律”等方面的主题班会，在教育中逐步帮助学生形成良好的道德行为规范。
2、鼓励学生参与学校管理，增强学生自我管理能力。
我校通过活动，使各班学生出现你争我赶的局面，并从没个班中抽出部分优秀的学生对学校进行监督反馈，做到发现问题及时整改，提高了学生的自我约束能力和自我管理能力，增强学生的主人翁意识。
3、每周一开展“国旗下讲话”的教育活动。
国旗是祖国的象征，教育学生热爱国旗是爱国主义教育的重要内容。我校在学生中开展“国旗下讲话”的活动，激发学生的爱国情怀，使学生在老师各家长还有社会人士的真确指导下，引导学生为国家和人民多做贡献，更为红旗高高飘扬而奋斗。
4、开展行为规范实践活动，进行礼仪教育。
每班每两周给学生上一节礼仪课，所讲的礼仪都是根据学生的实际情况编排的，让学生模拟实践，表演怎样才能做到待人接物有礼貌。我们坚持抓好《中小学生日常行为规范》的教育和养成训练，学生逐步形成了良好的行为习惯，变得文明礼貌多了。
5、开展“三个弯弯腰”活动，进行环保教育。
要做一个合格的“小公民”，环保的意识是不能没有的。我校首先在学生当中开展环保主题活动，让学生“见到果皮弯弯腰；见到纸屑弯弯腰；见到塑料袋弯弯腰”成为自觉行动。
6、开展“孝心献父母”主题活动，进行传统美德教育。
在进行传统美德教育的同时，我们还根据学生实际，有针对性地开展教育活动。现在的学生独生子女多，不少孩子只知受爱，不知爱人，孝敬父母就更无从谈起了。针对这一现象，我们组织了“孝心献父母”这一主题教育活动。
二、积极为学生创设道德建设的社会实践场所
学生道德建设是一个系统工程，需要家长、教师和全体社会成员的通力合作。
1、小公民道德建设走进家庭。
家庭是学生道德教育的摇篮，是学生道德教育最重要、最基础的阵地，对于学生道德习惯的形成着成起着重要的作用。我校充分发挥家庭教育作用，广泛向家长宣传道德建设计划，积极求得家长对孩子参与活动，在家中给学生当好“小帮手”、“小主人”等提供机会和条件。
2、小公民道德建设主动与社会联网。
在对学生进行小公民道德建设中，我校广泛动员社会力量来支持和参与，其中我校主要做了以下工作：
（1）邀请关心下一代工作委员会的老领导到校对对学生进行爱国主义教育。
（2）利用社会活动场所,鼓励学生积极参与道德实践活动。我校每学期都组织学生参加读书征文竞赛活动。
三、存在主要问题及今后的努力方向
存在主要问题：其一，未成年人在自觉遵守社会公德方面观念淡薄，缺乏遵守公德的意识。其二，未成年人在物质追求方面上，表现出贪图安逸、相互攀比，精神世界空虚，无远大理想，上进心不足。其三，学校、社会、家庭教育比较难做到三位一体，互相渗透，出现学校教育和社会、家庭教育逆向异步的现象。
