时间：2022-03-06 00:46:40
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇读论语心得体会，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。
（一）学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考；他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。
（二）因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“
因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。
（三）善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。
（四）相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语·学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。
师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供了成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。
（五）联系实际，评人评事。孔子评价过的人很多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他自己的弟子。孔子通过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立了理想人格的典范。孔子生活在一个动荡不安的时代，社会新闻很多，作为一个政治家和教育家，他密切注视和关心时事，随时表明自己的态度，宣传自己的主张。孔子在自己的一生中评论过很多人和事。从这些评语中可以看出他审时度势的胸怀和抱负，并且也反映了他通过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。今天，联系实际，评人评事，也是各科教学不可或缺的内容。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使学生牢固地掌握学到的基础知识，又能培养学生应用知识去解决实际问题的能力。这次课改明确提出要实现三维目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就体现了理论联系实际的教学原则。在这一教学原则的指导下，“教师既要给学生干粮，还要给学生猎枪。”
总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产。读后受益无穷。
寒假读书心得体会范文800字
“读书”一听到这个词多么熟悉啊！懂得读书的人就会体会到“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”是怎么回事。
喜欢读书的人，时把心思投入进去，身临其境。在书中他看到了雄伟壮丽的山川河流，看到了天真活泼的童年时代；在书中他同作者一同体会到成功的喜悦与失败的悲伤，一同欣赏优美的歌曲……
当我捧起《钢铁识怎样炼成的》，深深融入到里面时，我感到自己是多么的幸福，因为我拥有健康的身体，保尔虽然残废，但他那种不向命运低头，坚强的毅志和顽强的精神，深深地把我折服，让我佩服。我对今后的学习、生活充满了希望。我更爱读书了。
《伊索寓言》给我了诸多感受，在黑暗处给予我启发，这本书的每一段小小故事，都蕴含着无限的哲理、寓意，处处闪耀着智慧的光芒。例如龟兔赛跑，它就给我们了一个很大的启示，由兔子的松懈，到乌龟的坚持，给我们了一个大道理，说明了奋发进取往往会胜过恃才自负。如果你想永远比别人快一点、聪明一点，那你得戒骄戒躁，如果比别人“笨”一点或是慢一点也没关系，你只要向乌龟学习那种一刻不停始终坚持到最后的坚韧毅力和精神。《乌鸦找水喝》的故事又让我们明白了另外一个道理，不管是在学习中还是生活中，遇到了困难，不害怕不气馁，要勇于面对困难，运用你的智慧，只要你开动脑筋积极面对，困难一定能迎刃而解。
《鲁宾逊漂流记》中的鲁宾逊用自己的双手创造了一个属于他自己的王国，我们也可以用勤奋和智慧打开成功之门。不论做什么事，都不能丧失意志，不能怕苦，要尽可能的发挥出你的才智。因为，成功掌握在自己的手上。
读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识，提高我们的认读水平和作文能力，乃至对于各科学习，都有极大的帮助。
在我认为，读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。
我想，书籍是的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢？
寒假读书心得体会范文800字
说起读书，长了这么大，还头一次审视读书。因为从自己当学生开始到身为人师，我们都时刻与书为伴，只不过我们太习以为常了，甚至没能好好静下心来，去品味以下读书的感觉和收获。
学生时代的读书感觉，一个字“累”，尽管自己没有在高中毕业时，把所有的书都撕掉，烧掉，但也毫不吝啬的把它们装进口袋给卖掉了，可以想象那时候的书对学生的压抑。
走上工作岗位，发现在学校学的知识已经不能使自己从容的面对一个个活生生的求知面孔，甚至无法控制他们灵活的四肢，使得课堂内外，散乱不已。这时，一种再度学习的愿望油然而生！
先是看影像资料，听一听他们的育人技巧。后来发现，看影像资料局限性太强。变改为看书。随时随地都能翻阅，不受时间和空间的限制，看的书自然就多了起来。最初一个月两本，发展到一个月4本，读书笔记也用了一个又一个。有时候，我还把自己的心得体会写在日记里，不时被女儿翻阅，她也有了写读书笔记和写日记的习惯。
自从看书以来，对书中的理论知识不太感兴趣，甚至感觉作者有罗列无用的东西以充当作品的内容之嫌。对读书者来说，学不到任何东西。这可能就是人们为什么对现在的书有这么一种看法“现在不管是不是个人儿都能写书！”
对人类最具影响力的《论语》，我看完之后，方感觉出书人竞如此的不负责任，同样的一句话，竞在书中出现两次，并且命名在不同的章节中，赋予了完全不同的两个意思。看来尽信书，则不如无书。
读书中，我曾经发现了一个戏剧性的时刻：生病输液时，是我们读书的最好时刻。静静的躺在病床上，认真的读着每一句话，慢慢的去品味书中的道理和智慧。唯一的缺陷就是无法把精彩的部分、哲理性的话语记录下来。等你有时间在去记时，也许找不着了，这时候是最可惜的了。
书，还是要继续读下去的，吸取精华，去其糟粕。在有书读的日子里，我们生活的很充实。读过很多书之后，我们会发现眼神中充满了定力。我们不会在无所适从的面对变换无穷的世界，我们因此会从容的度过每一个精彩的时刻！
寒假读书心得体会范文800字
“书”，我们再也熟悉不过，课桌上的“餐具”，天上的“太阳”，生活中的“水”，我们的“心脏”。书是我们精神中的“钙铁锌锡维生素”，帮助我们的精神“茁壮成长”。它比金子还宝贵，让我们慢慢的品味，细细的品尝……
伟大的文学作家茨威格曾经说过：“书籍是任何一种知识的的基础，是任何一门学科的基础的基础。”让我们仔细认真的每一本书，为我们的学习打好坚固的基础。
书是困难时的一双手，是干渴时的一股甘泉，是机器上的一台发动机。或是说，只有他才能使我们的血液流动，促进心脏的呼吸，只有他才能使我们活在这个世界上，我们要“读好书、好读书、读好书”把冰心的言论铭记在心。
记得那时一次暑假，让我与书结下了一段不解之缘，一段难以忘怀的岁月。
在书店，我购买了一本《杨红樱科学童话全集》。在这本书里，以一个个小动物来叙说地球上的每一个生物。“神犬探长”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鸵鸟巴巴”，以一个个特殊身份来叙说出地球上的每一个动物。不仅这些，还有密切关系着的食物链，每一个动物的生活习性，正是我们拥有一个可爱的地球母亲，才找来了许许多多的生灵。
中国文化、文明的发展不是在封闭环境中孤立进行的，在其发展过程中始终存在着文化的交流，既有对外的传播影响，也有对外来文化的借鉴和吸收。考古发现与研究证实，作为典型事例的佛教及佛教造像艺术的东传及其汉化过程，生动地表明中国古代文化不是排外的文化。它具有宽广胸怀，善于吸收、消化外来文化的精华，通过融合重组不断壮大发展，以求生生不息。
――北京大学考古文博学院教授李伯谦谈中国文化的吸纳和传承
于丹在书(即《庄子心得》《论语心得》，编者注)里，对自己的心得体会作个浅浅的讲述，读者看了之后能让心情好一点。但是光有“心灵鸡汤”还远远不够。
――台湾大学教授傅佩荣认为，读于丹的书应该只是开始而不是结束，因为国学是一个非常博大精深的体系
我能够打理所有的小说，但无法打理一个名作家的生活。我后来发现自己的名气渐渐小了，也许别人不会相信，但我却是一阵暗喜。我发现自己可以安静了，不用去应付那么多乱七八糟的事情，也不用老是到人前就处于一种紧张状态，我突然轻松下来了。所以，不红不紫是一个作家最好的状态，像我现在就挺好。
――著名作家苏童接受专访时表示，成名后因不懂拒绝，使他长期处于一种“透支”状态，现在想来仍觉得痛苦
中国学生很尊重老师，没有错，但说中国学生的创造力不及别人，我认为这不是事实。一开始，美国学生的确更善于表达自己的观点，但中国学生学得很快，他们的创意同样出色。这是文化的差异，而不是创造力的高低。
――1989年诺贝尔化学奖得主、复旦大学首位名誉首席教授、美国科学院院士、耶鲁大学分子生物学实验室主任西德尼，奥尔特曼论中国学生的创造力
现在随着我们经济发展和社会进步，中华民族又有了崛起、复兴的大气象。但要实现民族的伟大复兴，经济的快速、持续增长固然重要，同时也不能缺乏文化的底气和文化的内涵。一个民族要自立于世界民族之林，在国际社会得到尊重，不仅在于“有钱有势”，还要有“文化魅力”。
――中国国家宗教事务局局长叶小文认为，中华民族崛起离不开“文化魅力”
感悟弟子规·争做优秀王晁人
张韦
没有比心更高的山，没有比脚更长的路，心若在，梦就在。尊敬的各位领导，各位评委、亲爱的同事们大家上午好！
在这里能与大家一起交流、分享学习"弟子规"的心得体会，我感到非常荣幸。今天我演讲的题目是感悟弟子规·争做优秀王晁人。
弟子规是我国的文化瑰宝，凝聚着懦家千年的哲学思想与生存智慧。《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容用《论语·学而篇》第六条："弟子规，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。"的文义三字一句，两句一韵编撰而成。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是童蒙养正，教育子弟敦伦尽份，防邪存诚，养成忠厚家风最佳读物。《弟子规》这本书是依据圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。就是告诉我们要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。在日常生活中要小心谨慎，要讲诚信。并且亲近有仁得的人。
在物欲横流的今天，也许有人会说《弟子规》距离我们太久远了，它早已成为泛黄的纸页，如同秋叶落去了。我说，不！因为经典是不仅不会因为时间而褪色，反而会因为时间的沉淀愈醇愈烈。因为经典的东西是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽然古老，但每天常新，给人类带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，滋养人的灵魂。
2015年年初，公司为我们每人发放了这样一本随手可阅读的小册子——《弟子规》。我经常都会拿起她，细细的品读她，用心去体会李毓秀，贾存仁当初编撰修订此书的初衷，去感悟先贤圣者留给我们，养浩然正气，敦伦尽份，防邪存诚的智慧。
感悟《弟子规》，它为我们开启了一扇智慧之门。让我们看到了中国文化的博大精深，告诉我们如何为人处事。我们王晁人，咏读《弟子规》，我们不会成为一个三家村里小里小气的顽固分子。她，涵养我们的性情；增长我们的智慧；她，提升我们的眼界；激进我们的道德与勇气。
感悟《弟子规》，她，启发我们的心灵。我们不是跟着《弟子规》走，乃是我们读《弟子规》启发我们自己内在的心灵。每一字，每一句，都深深地印在脑海里，烙在心坎儿，细读之下，品味揣摩，心就走进它的世界，那样美妙。
们怎样做，而是你自己本身就希望或者需要这么做，只是这本书唤醒了我们。经典是唤醒人性的著作，《弟子规》。就是一部经典。
现在，我已经成为一名王晁人，我要争做一名优秀的王晁人。记得弟子规中的"冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切",我们作为王晁热电的一员，我们也要注重自己的仪态仪表做王晁人最鲜亮的镜子；记得弟子规中"凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉",我们是诚信企业，诚信的王晁，树王晁形象、展热电风采。 "亲爱我，孝何难，亲赠我，孝方贤"这更与"懂感恩，行孝道"浓郁浑厚的王晁热电企业文化不谋而合。感悟《弟子规》，争做优秀王晁人，这正是我们不断努力地目标。
不知从何时起，语文课开始“飘”了起来，看到的是粉饰的热闹场景，屏息凝视的思考少了，入情入境的朗读少了，深入浅出的品析少了，挥笔洒洒的写话少了，就连最基本的写字指导都难觅踪影。于是，这样的语文课让我们收获的是读书装腔作势，说话词不达意，写字错字连篇，习作言不由衷。语文课到底该给学生些什么？答案其实毋庸置疑，那就是：让学生把字写好，把书读好，把话说好，把文写好，把人做好。
1. 语文课上最动听的是读书声 整体感知主要靠读，有所感悟主要靠读，培养语感主要靠读，积累语言主要靠读。所以读书法是语文学习的基本之法。好文章总有一股气韵，浩荡雄伟之气概，非高声朗读不能领略，幽怨雅致之韵味，非密咏恬吟不能体悟。语文课要引导学生反复吟诵，在体悟情味中赏析语言，再推敲语言中领悟意境。正如清代唐彪所说：“文章读之极熟，则与我为化尔，不知是人之文，我之文也。”学生只有在读书中才能学会读书，这是一个再朴素不过的真理。要做到读出个滋味，情境营造、教师范读、开展比赛等都不失为行之有效的办法，而“运乎之妙”，则“在于心”。
2. 让好书滋养学生的心灵 如今，打造“书香校园”已成为语文教改的一个共识，可见广泛阅读是提高学生语文素养的必由之路。关于这个道理，鲁迅先生所举的蜜蜂采蜜的例子就非常形象。在五彩斑斓的书海中，学生尽情徜徉，恣意游弋，用心灵去拥抱语言，和作者悠然心会，时而怦然心动，时而心驰神往，时而激情四溢，时而潸然泪下。在这种阅读的享受中，语言文字的精美，作者人格的魅力为学生的人生打上了一层浓浓的底色。“一本好书胜过珍宝，一本坏书就是强盗。”学生的书籍鉴赏能力有限，这就需要教师做引路人，及时向学生推荐优秀书目。学生的行为在于引导，教师首先要做一个爱读好书的人。这里需要指出的是，教师尤其要读一些学生喜爱的好书，经常与他们交流读书的心得体会。须知：榜样的引领作用又是胜过硬性的制度。培养学生的读书兴趣，教师要开张丰富多彩的活动。如读书汇报会、读书笔记展评、朗诵会、知识竞赛、故事会、演讲赛、辩论会等等，这些活动只要准备地抓住实施的契机，就能不断激起学生心中亲切好书的层层涟漪。教师要教给学生读书的方法，培养学生读书的习惯，是学生终生与书为伴，与好书为伴。只有学生亲历经典，会读书，读好书，才能成为“有根的人”。
3. 博闻强记，受益终生 语文学习既需要读，也需要背。因为丰富的语言积累是学生兑换语意的一张存折。只有胸藏万汇，才能吞吐自如。读说写能力的高度自动化赖以存在的土壤离不开充盈的语言储备。心理学研究表明，人的词汇量与智商成正比。小学阶段是记忆的黄金时期，这是记住的东西往往能相伴一生。背诵是要有选择的，新课标虽列举了古诗文背诵篇目，课文后也有背诵要求，但这些还是远远不够的。《三字经》、《论语》中不乏精华名言佳句，字字珠玑，古今美文世代典范，如此等等，都应循序渐进地安排到小学六年的每个学期，开展经典诗文诵读活动，每天记诵一句话，每周背诵几首诗。全国著名特级教师于永正形象地称这种做法为“熏锅底”。试想，学生时常被这些美文佳句漫染浸润，其语感怎能不日趋敏锐？有了丰富的文化积淀，何愁不能出口成章，下笔成文？
4. 能说、善写见真功 听说读写中，听读是基础，说和写是目的，也是语文学习中的高级形式。“语文”二字中，“语”为说，“文”为写。如果腹中空有万卷书，但言辞不能自由表达，那只能被人戏称为“书呆子”。实践证明，在说写能力的培养上坚持“早起步、大量、快速”卓有成效。“早起步”即从低年级开始，依托学生已有的语言基础，着眼于自由表达，言之有物。“大量”即高密度，读说结合，读写结合，说写与生活结合，最大限度地创造训练的契机。正如哲学上所讲，量变才能引发质变。“快速”即实现说写的高度自动化，出口成章，一挥而就。这也是日后工作生活的内在需求。说写能力的提高一定要扎扎实实地进行，切不可寻了捷径，入了歧途。
至于写字和做人这里不再赘述。汉字是中华民族的根，系着炎黄子孙的情，这是丢不得的。而做人亦融在点点滴滴的语文学习之中。
小学阶段的语文学习是为学生的将来打基础的。语文学习只有坚持厚重处着手，才能为学生积淀深厚的底蕴，才能有精神律动的灵气和活力。
收稿日期：2013-09-08
近年来，我们把队伍建设作为履行统计职能、提升工作水平的突破口，紧紧围绕“用数据说话、为决策服务、做扎实工作、跨战略新高”的主题，以打造和谐统计局为平台，瞄准把统计部门建设成为“全市的数据库、经济社会发展的预警机、重大决策的参谋部、专项普查与考核的承办者、统计执法的行为主体”的目标，努力提高全体职工的“五种能力”（独立工作能力、调查研究能力、快速反应能力、协调协作能力和创造创新能力），以此带动统计工作实现“三大突破”（突破就数论数的业务局限，透过数据看发展，让数字更加鲜活起来；突破不在其位不谋其政的狭隘意识，建言献策谋发展，使队伍全面活跃起来；突破自我封闭的良好感觉，服务大局保发展，把作用充分发挥出来）。具体我们抓了“四个加强、四个提高”：
一、加强文化建设，提高和谐力
文化是队伍建设之魂。围绕打造和谐统计局，加强统计文化建设，开展了六项主题活动：一是开展统计知识竞赛。平时要求每个职工要熟悉全市经济社会发展情况，重要数据要做到烂熟于胸。以科室为单位，全员参与，以应知应会的统计知识和相关数据为内容，组织了一场知识竞赛，并对优胜者进行表彰奖励。在全局掀起了强记统计数据、学习统计知识的热潮。二是聘请专家讲座。从大庆石油学院请来社会学教授、博士生导师为全局职工做创建学习型组织的专题报告，使大家从建立学习型组织——提升学习力，实现领导的转轨——提升领导力，实现员工素养的提升——提升沟通力，感受和创造幸福——提升幸福力等四个方面进一步深化了对统计文化内涵的理解和创建和谐统计局的自觉性。三是开展主题演讲。为了把统计文化建设引向深入，开展了“打造和谐统计局大家谈”主题演讲活动。大家围绕“什么是和谐、如何创和谐、自己怎么办”，谈观点、提建议、讲对策、明志向、表态度，畅所欲言，把演讲会开成了打造和谐统计局的动员会、誓师会、推进会，进一步增添了齐心协力干事创业的动力，增添了在轻松愉悦中相处共事的亲和力，增添了以诚相待共荣共进的向心力。演讲活动结束后，我们专门编印了一本《打造和谐统计局大家谈获奖作品》，在市直机关引起了较大反响。四是弘扬统计职业道德荣辱观。结合学习落实总书记提出的社会主义荣辱观，在全局职工中宣传树立了“以忠诚统计为荣，以背叛统计为耻；以实事求是为荣，以弄虚作假为耻；以踏实工作为荣，以哗众取宠为耻；以依法统计为荣，以违法乱纪为耻；以服务发展为荣，以损害发展为耻；以公开公正为荣，以暗箱操作为耻；以严守秘密为荣，以泄漏秘密为耻；以乐于奉献为荣，以追名求利为耻”的统计职业道德荣辱观，为打造诚信统计、服务统计、和谐统计奠定了思想基础。五是重温“铁人精神”、“大庆精神”接受再教育。*年10月组织全体职工参观了新落成的大庆油田历史陈列馆和铁人纪念馆，集中进行了一次生动的爱国主义、集体主义、大庆精神和“铁人”精神再教育。职工们被“铁人”事迹和大庆精神所感染，纷纷撰写参观心得体会，抒怀，以文言志，在全局掀起了学“铁人”、讲奉献、讲实干的热潮。全局共撰写心得体会33篇，我们把这些文章编辑成册，作为统计文化建设的成果和职工思想教育的教材，并对优秀的文章进行了表彰奖励。六是开展“书香统计”丰富文化内涵。号召全体职工多读书、读好书，充实自己，净化心灵，培养健康的情趣。并集体选购了《细节决定成败》、《于丹<论语>心得》、《统计调研世界》、《中国统计》、《经济研究参考》、《中国信息报》等一批重点书刊推荐给职工，让职工在读书中享受快乐，得到提高。目前，已自发撰写读书心得体会22篇，在统计信息网上进行交流，书香统计氛围日渐浓厚。通过这些主题活动，结出了丰硕的文化之果、文明之果，大庆市统计局先后被授予市级文明单位和省级文明单位，全员受到了增发一个月工资的奖励。最近，又通过了省级文明单位标兵验收，将在*年正式授牌。
二、加强制度建设，提高战斗力
制度是增强队伍战斗力的保障。我们以全员目标责任制为统领，靠目标激励斗志，靠制度管人管事。一是定岗定责，目标化管理。我们把局、队18个科室工作逐一定性定量，围绕全局年度目标分解到科室、到岗位、到人，形成大庆市统计局年度目标管理考核实施方案，按日常业务、重点工作、创新项目三大类细化为9个中项30个小项，每一项都制定出无可争议的考核标准和兑现办法。使人人有压力、有动力，靠个体的创造力增强集体的战斗力。二是健全制度，规范化管理。制定了数据质量监控评估、统计信息、基础规范化建设、后勤保障、统计分析审批、经费支出、请示报告等一系列管理制度。如在统计数据管理方面，实行内部严格审核，一个窗口对外。科室召开专业会议、对上对外提供相关资料、接发公文和会议通知、经费车辆管理等等都有一整套的规范管理办法，做到了管严管细，不留死角。三是以人为本、人性化管理。多年来，我们深深体会到，单位把职工放在心上，职工就会把事业装在心里。从关心职工的健康出发，每年组织一次全员体检，为职工建立健康档案，先后有8名职工通过体检发现了重大疾病或隐患，都得到及时治疗。从关心职工的生活考虑，每逢重要节日，力所能及地为大家谋取福利，改善生活；对离退休职工和困难职工进行走访，送去温暖。从改善办公条件考虑，积极争取财政支持，更新办公桌椅123套，添置微机50台，并为每名职工购买了简易颈椎牵引器，用来缓解办公疲劳。从关心职工思想出发，发动大家积累统计工作中的“感动瞬间”，抓住统计人的一幕幕感人情景，在统计信息网上进行交流，互相激励，互相学习。点点滴滴、日积月累的管理，使职工时刻感受到集体的力量、组织的关怀、大家庭的温暖，更加热爱这个集体、热爱统计工作，为统计事业增光添彩。
三、加强作风建设，提高凝聚力
作风是队伍内聚力的外化表现。我们在实践中，一是靠弘扬正气取信。领导班子带头，坚持一视同仁，不搞亲亲疏疏；坚持团结协作，不搞分工分心；坚持公开公正，不搞小恩小惠；坚持民主决策，不搞独断专行；坚持任人唯能，不搞平衡照顾；坚持和睦相处，不搞勾心斗角；坚持清正廉洁，不搞假公济私，在全局上下形成了有话讲在当面、坦诚相见、和谐共处、风清气正的良好局面。二是靠求真务实树威。全局上下倡导“不看平时说什么，关键看做了什么”的风气，以一种踏实的干劲、平常的心态、进取的精神对待工作、对待同志、对待名利，从而树立了对工作一丝不苟、对数据敢于较真、对违法现象敢于处理、对上敢于说真话、对统计信誉敢于负责的队伍形象，赢得了社会的认可和好评。三是靠榜样力量励志。我们注重从内部挖掘潜力，发现亮点，树立典型，用身边人、身边事教育引导大家，并且与推荐提拔干部、启用优秀人才紧密挂钩。仅*年，经积极向上推荐，有3名同志走上了处级领导岗位。经过公平竞争上岗，有11名同志走上了科级工作岗位。同时，对15名干部进行了岗位轮换。这样，使大家都受到了激励，看到了希望，增强了动力，整体凝聚力、战斗力明显提高。
四、加强业务建设，提高创新力
业务是队伍建设的主体。在做好日常性基础业务建设的同时，我们采取“三抓”促进全员素质再上新台阶。一是抓创新，挑战自我。统计工作创新，既是时代的要求，又是自我加压自我挑战，也是锻炼队伍提高队伍。近年来，我们大胆推行了第三产业统计调查，实现了由通过财务报表推算到抽样调查、重点调查、全面调查相结合的完整调查体系的转变，中国信息报专栏刊发了我市的具体做法，多家兄弟省市来我市进行交流；探索建立大庆高新区经济核算指标体系，结束了长期以来只有技工贸总收入，没有分产业增加值和GDP总量的局面，为评价高新区发展和全市经济决策提供了依据；参照国际上通行的绿色GDP核算方法，开展了大庆绿色GDP模拟核算，并获得了初步核算数据，得到了市领导的认可；积极落实哈大齐工业走廊跟踪监测统计，为大庆发展接续产业乃至全省工业重大决策提供了翔实可靠的基础数据。这些统计方法制度的创新，背后是大量心血和汗水的付出，是统计队伍能力和水平的一次升华。二是抓热点，展示自我。统计工作不仅仅是一组组数据的简单提供，更重要的是抓住经济社会发展的热点，及时反映动态，提出建议，参与决策。几年来，我们紧紧围绕汇率调整、油价波动、投资效益、住房价格等社会热点难点问题，先后向决策层提供统计专呈81期，每期针对一个问题用数据讲明现状、分析原因、预测趋势，为领导决策提供有价值的参考意见。仅*年，市领导对统计专呈批示20余次，多次在公开场合引用和提出表扬。三是抓服务，实现自我。我们通过定期汇报有关数据和预测情况，让领导心中有数；通过提供咨询服务，提高统计数据的利用效果；通过编印资料手册，宣传经济社会发展成果。配合全市“两会”召开，我们连续三年印发了《数据解读：大庆发展的新轨迹》、《数据盘点：“十五”变化与辉煌》、《亮点：又好又快的*》，为“两会”的成功召开营造氛围、提供参考，得到了市领导和各界一致好评。正是在业务建设上长抓不懈，统计工作的视角更加开阔，服务水平不断提高，创新能力进一步增强，不仅收获了丰硕的工作成果，整个队伍建设也由此迈上了新的高度。
【关键词】 初中生 课外阅读 策略
高尔基说过："书籍是人类进步的阶梯"。读书可以增加知识，提高修颜，陶冶情操，培养良好心态，形成健全人格。《语文课程标准》对初中阶段的阅读提出了明确的要求："九年课外阅读的总量应在400万字以上。"而初中生课外阅读的现状到底如何呢？据《中学生百科》编辑部对全国50个城市的初中生作的问卷调查统计：有阅读课外书习惯的同学占28、7%，无聊时才看课外书的同学占43、2%，极少阅读课外书的同学占2、6%。何况这里的课外书还包括一些品味低下的卡通漫画、言情小说、网络小说等书籍，可见，真正有文学阅读习惯的学生确实太少，目前初中生课外阅读的现状不容乐观。
因此，激发学生课外阅读的兴趣是初中生好读书、读好书的关键。近年来，笔者就如何激发学生课外阅读的兴趣做了如下尝试。
一、课内课外紧密衔接，一石激起千层浪
1、巧用课文，以点带面
叶圣陶先生曾说过，课外阅读须配合着教材随时进行。《语文课程标准》推荐初中生阅读的《水浒传》《三国演义》《朝花夕拾》《骆驼祥子》《童年》等文学名著大多与教材有所链接。因此，教师应根据课堂教学的进度，挖掘兴趣点，适时向学生推荐课外阅读名著，激发学生的课外阅读的浓厚兴趣，。如教学《杨修之死》时，我不仅引导学生根据课文品析了杨修锋芒毕露、恃才放旷的性格，曹操心胸狭窄、阴险奸诈的本性，杨修之死的原因。还向学生提出"曹操真是个小人吗？为什么他能够成为当时实力最强大的军阀呢？请同学们到《三国演义》中去寻找答案吧！"以此激发学生探索三国历史、认识三国人物、阅读《三国演义》的浓厚兴趣。课后，学生中很快掀起了课外阅读《三国演义》的热潮。
2、名著导读课，抛砖为引玉
课外读物五花八门，好坏难辨，初中生因心智尚未成熟，课外阅读时在读物选择时容易误入歧途，亟需老师的正确引导。我在教学实践中专门开设了名著导读课，形式上可以由教师介绍名著精彩片段，也可以请学生来谈读经典名著的心得，还可借用多媒体抛砖引玉。目的只有一个：向学生推荐名著，激发他们的阅读热情。如在教学《十则》后，在名著导读课上，我先播放了百家讲坛中《于丹心得》之《人生百年，孰能无憾》，学生们顿时被其精彩的内容深深地吸引。我抓住时机对同学们说：《论语》这一经典博大而精深，富含生活的哲理，能给人智慧和启迪。同学们不妨课外去读一读《于丹心得》这本书，肯定会获益匪浅。
二、营造班级阅读氛围，激发学生阅读兴趣
环境造就人，耳濡目染的力量是巨大的，班级中浓浓的书香氛围会感染激发每一位学生课外阅读的兴趣。我每接手一个班级，都会从以下几方面去营造阅读的氛围。
1、精心打造教室图书角
在教室里设置一个图书角，图书角只摆放报纸杂志，一般来说，《智慧背囊》《读者》《意林》是必备，另外学生还可推荐报刊。报刊由语文课代表专门负责购买、更换，经费源于班费。课间休息，图书角往往是人气最旺之地。时间一长，那些原来不爱看书的学生也慢慢成为图书角的常客。
2、提供班级文化建设展台
针对学生在课外阅读中积累下来的心得体会，我每两周组织一次评比，并将有真切体会，看法独到的放在专用的班级文化建设"越读越快乐"这一板块中展示，既给优秀作品本人以鼓励，也能激发其他同学的兴趣，以更饱满的热情投入的课外阅读中。
三、开展系列竞赛，激发学生阅读兴趣
竞赛是青少年学生喜闻乐见的学习活动之一，为了更好的激发学生的阅读兴趣，我经常在班上开展一些竞赛活动，让学生在快乐中阅读，在阅读中快乐成长。
1、开展箴言积累竞赛
在教室后的班级文化墙上开设一个专栏，每天由值日生推荐板书自己认为最好的经典箴言，如："没有最好，只有更好"、"爱人者人恒爱之，恨人者人恒恨之"、"天行健，君子当自强不息"等，同时，要求全班学生人手一本箴言积累册，每天都将张贴栏中的箴言摘抄下来。当一轮展示完毕，由全班学生打分，取其平均分作为学生语文过程性评价的重要依据。这种竞赛有效地激发了学生课外阅读的热情，也促使他们在阅读中要用心品读，提高阅读的品质。此外，全班学生每天都能摘抄一条箴言，日积月累，这也是一笔非常宝贵的精神财富。
2、举办故事演讲比赛
初中生很喜欢听故事，也很喜欢讲故事。为了激发学生课外阅读的兴趣，我每学期都会在班上举办一次讲故事比赛和演讲赛。全班学生既是参赛选手，又是比赛评委，取其平均分作为学生语文过程性评价的重要依据。这种竞赛，不仅锻炼了学生的口语能力，而且大大激发了学生课外进行广泛阅读的兴趣。
3、开展读书征文比赛
关键词： 传统文化 经典诵读 开启智慧 创新德育
“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德……”每天清晨的早读时间，学校每一间教室里都传出悦耳的诵读声，这已经成为学校一道独特亮丽的风景。孔子曾说：“少成若天性，习惯成自然。”老子《德道经》教育理念指出：“胎婴养虚、幼儿养性、少年养正、青年养志、成年养德、老年养福。”在儿童时期对学生进行传统文化教育，对人的一生具有非常重要的意义。诵读国学经典，既能培养和开启儿童智慧心灵，又能使孩子们长大后学以致用。我校从2010年9月全面开展中国传统文化教育，确立了“以生为本、 快乐学习 、文化育人 、全面发展”的办学理念，提出了“培养有民族文化根基的现代人”的培养目标，形成了“诵读国学经典、弘扬传统文化”的办学特色。把诵读和践行作为有效途径，让学生从小树立“读圣贤书、立君子品、做有德人”的思想，使学校办学特色更鲜明。
一、诵读经典，开启学生智慧
小学阶段是人记忆力的黄金阶段，此阶段有意识地让孩子多诵读一些经典，在以后成长中慢慢体悟，会让学生终生受用无穷。为此，我们组织学生每天诵读经典，做到晨诵、午读、暮省。晨诵即每天利用早读二十分钟时间在教室里诵读，午读即每天利用中午集合前的10分钟全校学生在教学楼广场集体诵读，暮省即每天利用就寝前10分钟在宿舍楼广场集体诵读感恩词和复兴道德心愿词。
每学期学校根据不同年级安排不同诵读内容，分别是《弟子规》、《大学》、《中庸》、《笠翁对韵》、《论语》、《德道经》、《黄帝四经》和《周易》等经典篇章。诵读中，我们要求学生有恭敬的态度，精神抖擞、吐字清楚、抑扬顿挫，做到头正、身直、足安。小学生毕竟是孩子，他们童心荡漾，如果大量机械地背诵就会产生闻而生厌的抵触情绪，我们本着“不责备，多鼓励”的原则，不要求学生花大量时间机械背诵，会读就行。事实证明，学生每天坚持诵读，长此以往自然而然能背诵下来。为了激发学生诵读兴趣，老师还设计了多种诵读形式，如配乐诵读、拍手诵读、分组诵读、 师生合作诵读等，通过多种形式让学生读出声、形、情、味和神采。学生还把国学经典诵读融进传统跳皮筋、踢毽子、拍手歌、国学操等十几种课间游戏中，诵读经典由此变得妙趣横生。
每学期学校组织学生开展诵读大赛，比赛既有规定内容，又有自选内容，老师无论在诵读语气、节奏，还是队形编排上都下足了工夫，经常出现创新，有的增加了小主持人，有的编排了一些情景剧，还有的让读诵与音乐、舞蹈完美结合。一次次比赛使学生的诵读水平和能力明显提高，如今学生对经典篇章已经有了相当量的积累。
二、践行国学经典，创新德育工作
1.制定班级践行点，改变学生的不良习惯。我校把《德慧智经典诵读教材》作为德育课本，使之成为学生行为检查的标准。师生经常把《德慧智经典诵读教材》的内容与自己的生活实际相对照：“廿四孝，记心田，修之身，正衣冠，”培养学生良好生活习惯；“三千仪、三百礼、四则备、十善齐、礼仪者，天下基”，培养学生良好的礼仪习惯；“老与马、相紧密、华夏起、日千里、文化盛、国学隆、道养心、德一统”，培养学生良好学习习惯。学生在熟背《德道经》的基础上，每个班形成自己的践行特色，老师会针对学生出现的问题，确立班级《德道经》的践行点，并写在黑板的右上方，由教师指导学生把每天的践行点当成一项作业完成，帮助学生改变不良习惯。当学生犯错误时，老师会让学生对照《德道经》查找不足，让《德道经》成为老师和学生共同学习的课本。
2.开展多种活动，促进广大师生践行《德道经》。我校一直以来把培养学生的孝心、感恩心和良好的礼仪习惯作为德育工作的重点，先后在学生中开展评选“孝心少年”、“文明学生”、“礼仪标兵”、“优秀导行员”、“文明礼仪示范班”等活动，在教师中开展评选“师德标兵”等活动。从活动策划、评选、表彰到总结，学校充分利用广播站、宣传栏等途径大力宣传，进而在全校营造氛围，促进广大师生文明习惯养成。如评选“孝心少年”，学校要求学生回家给父母捶背、按摩、洗脚，帮父母做一些力所能及的家务，每周家长签字证明落实情况并同时要求每位学生提交一份力行心得。让学生通过与父母的沟通，加深对父母的理解，感受家庭的幸福，促进家庭和谐。
在培养学生孝心的同时重点落实学生的礼仪教育。制定礼仪示范班评选标准，对学生提出明确要求，提倡学生每天见到老师、客人要行90度鞠躬礼，每周评选一个文明礼仪示范班。在学生践行的同时，老师先力行，不仅要言教更要身教。每天早上都有值班老师在校门前主动跟入校学生行鞠躬礼问好，平时学生给老师行鞠躬礼，老师要及时还礼，时时处处做学生的表率。
教育孩子学会感恩是学校德育工作中的另一个重点。老师经常利用国学教育课为孩子们讲德育故事，把诵读经典与感恩教育相结合，每天午餐前师生都共同念诵《感恩词》：“感谢父母的养育之恩，感谢老师的辛勤教导，感谢同学的关心和帮助，感谢农夫的辛勤劳作和所有付出的人。”通过这样反复地提醒，潜移默化地培养学生的感恩之心，同时师生共同学唱《感恩一切》、《上善治水》、《祖国你好》、《生命之河》等孝亲、感恩歌。在每周升旗仪式上，师生共同诵读老子《德道经》一章，每周四晚上的电影课组织学生观看中华德育故事的动画片，学校还经常开展德育故事演讲比赛。正是一个个感人的德育故事影响了孩子们，让他们的思想得到了洗礼，也明白了不少做人的道理。
3.以传统节日教育为依托，传承国学经典。中国传统节日是国家或民族历史文化长期积淀的产物，是中华传统文化的重要组成部分和表现形态。传统节日的传承对展示中华文化魅力、弘扬民族精神、增强民族凝聚力都有重大意义。因此，学校在国学经典教育中注重与传统节日的教育相结合，将传统节日文化元素引入校园生活中，使其成为弘扬民族文化的载体。每学期教师要结合具体传统节日，介绍节日的来历、习俗活动等内容，并布置力行体验的作业。节日过后，再让学生畅谈心得体会。不同节日对学生进行有针对性教育：比如，清明节与生命教育，端午节与爱国主义教育、中秋节强化对家国团圆的期盼、利用重阳节开展尊老爱老教育……让每个节日开展的活动都有文化含义。每一个节日都代表着一个文化符号，如果这样的活动年复一年地进行下去，其文化符号与文化记忆会固化在学生生活行为之中。
参考文献：
教师立德树人主题征文1
如今，已经很少有人会去看《论语》、《大学》、《中庸》、《孝经》等国学经典了，而我泱泱大国传承五千年之久的文化照如此下去将会变得无人知晓，人们的道德品质、自身修养也将会越来越低下，乱扔垃圾、随地吐痰的现象也将会越来越普遍。因此，我们迫切的需要国学养正，立德树人。立德树人就是指培养美德，教育后人。只有自身修养、道德品质上去了，才能不被外物所诱惑，堂堂正正做人，清清白白做事，才能够为后人做榜样。
那我们该如何做到国学养正，立德树人呢?首先，我们应该每天诵读国学经典，《论语》、《道德经》、《弟子规》、这些书本应成为我们的枕边书。第二，读这些书，还应有心得体会，将所学内容融会贯通，长久下来，就能够提高自身修养。
在所有的道德品质中，孝顺可以说是最大的，因此，我们应心怀感恩之心。自古以来，百善孝为先，“乌鸦有反哺之恩，羔羊有跪乳之义”，鸟兽尚且知道感恩，何况生而为人呢。懂得感恩报恩是人之所以为人的做人底线。父母对我们有养育之恩，老师对我们有教育之恩，社会对我们有关爱之恩……这些都是我们应该感恩的。你如果用一颗感恩的心观察世界，你就会发现你生活在感恩的世界里。
道德，或许你能够轻易说出这两个字，但它在你的身上体现出来了吗?或许只是别人撞到你时你说的一句“没关系”，或许只是遇到老师时你说的一句“老师您好”，或许只是在考场上别人问你答案时你说的一句“你不应作弊”。
如今，我们真该好好地培养道德，将中华民族的文化传承下去了。
教师立德树人主题征文2
古人有言：“人之初，性本善”，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。教师作为一盏指路明灯，为的就是指引学生走向正确的人生道路。所以教育应把道德教育、文化教育置于同一高度，统筹兼顾方能培养国家之栋梁之才。
然而又如何育人呢？我认为，首先要求学生做到的，教师应先做到。教师不但要注重言教，更要注重身教。教师的一言一行、一举一动都被学生看在眼里，记在心里。在少年儿童的成长阶段，教师对其的影响甚至会超越父母。如果教师的不良言行被学生牢记或模仿，那么可能会对学生的一生造成难以弥补的恶劣影响。所以，教师不但要处处为人师表，在学生面前做好表率，而且要心胸宽广，以德服人，做好“灵魂的工程师”。
其次，要用一颗“关爱”的心去呵护学生。我所教过的孩子很多，每个孩子的家庭背景也各不相同，那么对他们的教育也各不相同。在我教过的班里，有一个孩子父亲生病去世了，妈妈又体弱多病，经济上也不宽裕，看见别的孩子吃零食，眼睛不住的看着。一天，她终于把手伸向了同学的衣袋。当我发现了他的异常举动，目标锁定在他身上。对于她的教育我没有公开批评，背地里和她谈心，他承认自己所做的事，并表示以后不在做这样的事了。对于孩子我们更要尊重，因为孩子是正在成长的幼苗，这幼苗能否茁壮成长，与身边的影响、教育有着直接的关系。国
“少年智则国智，少年强则国强；少年雄于地球，则雄地球于！”面对一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争异常激烈的知识经济时代，为培养祖国未来的建设者，在教授科学文化的同时，提高学生的道德修养尤为重要。
中国梦，是我们每个中国人的梦想，小学教师的工作千头万绪，教无定法，学有法。只要我们以“爱”作为基础，以学生的全面发展作为目标，以灵活创新的教育方法作为动力，“勤”字当头，就一定能将教育工作做好。每个人都在自己的岗位上做好自己该做的事情，个人的力量汇聚成中国的力量，中国梦就能腾飞于世界之颠。
今天，中国梦带给我们的振奋如春藤般爬满了我们的眉宇心间，中国梦更需要我们用脚踏实地的努力来实现！
教师立德树人主题征文3
先立德，后树人。这是每个人应该做到的事情，应该懂得的道理。
道德是每个人应该拥有的.品质。在生活中，道德所占的分量，比知识还多。知识不足，可以去学习积累，而一旦失去道德，就相当于个人生挂上一张红牌。后果不堪设想。
道德是一个人的立足之本，一丝一毫都关联着未来。它不能用钱来买，不能用物品来换，它反映了一个人的自身修养，一个人的品质，照映出一个人的真实面貌。道德是人类的核心，是建立美好生活的基础。失去了它，人类会变得麻木，争名逐利，甚至自相残杀。社会秩序一片混乱，任何事物都无法挽回。
做一个有道德人要从小事做起，日积月累，就会成为一种习惯，一种态度。留意身边的一件件事情，在实践生活中实现道德的现实意义，做到情意行的统一。随手捡起地上的果皮纸屑，放入垃圾箱内；看到迷路的小朋友帮忙联系其家长；在公交车上主动给老人孕妇或残疾人让座……这都是生活中一些常见的小事，但处处透漏着道德的影子。不积洼步，无以至千里；不积小流，无以成江海。我们要从这些点点滴滴的小事中，把自身培养成一位有道德的好少年，好公民。先立德，后树人。
论文摘要:中学文言文教学既是一个重点，又是一个难点。文言文教学中通常的一个弊病便是逐字逐句地翻译，以致学生学习文言文的兴趣不浓。本文就如何激发学生学习文言文的兴趣展开论述，具体阐述几种常用的教学方法。
中国古代的文化，如一坛埋藏己久的美酒，越品越醇，那弥漫身心的芳香，仿佛能浸渍人的气质修养，让人生出“乐不思蜀”的感觉。然而现在的中学生却对古代文化了解大有偏颇，唐诗宋词明清小说的欣赏者较多;而那些成篇成集的文言文，“畏惧者’，倒也不乏其人，且不说那“晦涩”难懂的字词句式，就是那思想意识、风俗习惯也自然而然地平添了一层时代的隔膜。学生在上小学时读些简单的文言文还勉强凑合，可到了中学，文言文的篇幅、章法等要求不断增加，就难以招架了。有的学生一捧起文言文，就感到头痛，只是为了应付考试需要，勉强记些相关内容。若真要论及其含义与章法，一知半解或干脆不懂的人便多了。对于这一现象，许多语文教师在积极探索，努力寻找传道、授业、解惑的有效途径。笔者由于对古代文化的酷爱，所以对此问题特别关注，也曾多方实践，下面谈谈自己在教学中的一些心得体会。
学生何以会对文言文如此头痛呢?虽说古文离我们年代久远，不免产生时代隔阂，但对于古人的东西，学生也并非一概排斥:屈原、司马迁等文人的千古美名，秦皇汉武的雄才伟略，春秋战国的烽烟战火，就不乏吸引人之处，可见问题主要在于文言文教学未能激发起学生的阅读兴趣。传统的文言文教学，注重逐字逐句的翻译。事实上，这只能让学生回圈吞枣，不仅不能理解，更谈不上产生兴趣。叶圣陶先生对此也自我解剖说:“像我曾经干过的那样逐字逐句翻译成现代汉语或当地方言就算了事的办法，必须坚决放弃。”文言文教学的首要目标是提高学生文言文阅读的能力，而能力培养的前提便是学生的学习兴趣。只有让学生对于祖先创作的方方面面产生了兴趣，并渴望步入古人的世界，才能促使他们自觉地去掌握打开古人世界的钥匙—文言文。
那么如何激发学生的兴趣呢?笔者认为以下的教学途径值得一试:
1.传颂卓越成就，激发民族自豪感。耕耘在这片黄土地上的祖先，经历着世事的变迁，他们不仅留给了我们黄色的脸、黑色的眼，还给予我们举世瞩目的卓越成就，让祖国傲立在世界东方，所以在传播文言文时，我们可以通过向同学们介绍祖先的成就，激发民族自豪感，使他们产生进一步了解先人成就的欲望，从而产生阅读古文的兴趣。
比如在介绍沈括的《梦溪笔谈》时，可向学生介绍这本书在“中国科学史上的坐标”的卓越地位，并指出沈括关于自然界流水侵蚀作用的发现和创见比近代的“地质之父”郝登早了七百年。这样，学生的民族自豪感便油然而生，对于先人的文章也会有兴趣地深入学习。
再如，学习《论语两章》时，笔者先向学生介绍了孔子被誉为“世界十大思想家”之一及“世界百位名人”之一的原因，那是孔子在当时的社会条件之下，其思想确实具有极大的广泛性和先进性，它不仅成为封建社会的正统思想，而且历时之久实属罕见。这样的介绍势必会使学生对这位常听说的“孔老夫子”产生兴趣，那么学习起来自然便劲头十足了。
2。描绘世俗风情，撩拨好奇之心。几千年的文明古国，沧海桑田，延续至今。在各个不同的历史时期，每一方不同的土地都烙上了形态迥异的世俗风情。在课堂上，教师可以生动地向学生描绘古人的风土人情，撩拨起他们的好奇之心，从而使他们产生求知的欲望。
例如笔者在讲授《柳敬亭传》一文时，就先向学生描述了当时盛行说书的风气并拿它与当今通俗歌 曲的流行进行比较，使他们顿时产生好奇之心，并迫切要求了解当时的流行之风—说书，这样接受文章便容易得多了。
3.制造情节悬念。文言文中有许多篇幅带有较强的故事性，授课之前教师适当给学生铺述一些情节悬念，藉此吸引学生的阅读之心，使之产生求知欲望。
例如笔者在讲述蒲松龄的《促织》一文时，先给学生讲述成名夫妇四处寻儿，最后得尸于井的情节，然后以“成名儿子为何投井，能否复活”的问题紧紧抓住学生的心。这样，讲述文章就如同在讲述一个故事，学生阅读起来既紧张又轻松，既有趣而又有实效。
再譬如在讲述《鸿门宴》时，笔者也以“项庄舞剑”为开场白，再以“项庄舞剑，为何意在沛公”，“到底有否杀了沛公，我们还得看看事情原委’，的悬念来吸引学生。
4.介绍名胜古迹，激发览胜之心。岁月悠悠，幻化了许许多多的自然景物，使之不仅美丽如画，深沉如诗，更给它们烙上了人文历史的古印。人们不仅热爱大自然的美丽、神奇和广裹，不仅留恋西湖的碧荷、桂林的山水、西北的大漠，而且也把众多目光投向了敦煌的莫高窟、北京的长城，许许多多的名胜古迹总是给人以无穷的情趣和启迪，而许多中学生由于年龄、学习、家庭等条件的限制，所到之处显然不多。然而他们内心对于自然的向往确实是深切的，所以教师通过讲述并辅以图片的形式形象地给学生描绘一些名胜古迹是完全可以激发学生览胜之心的，从而引起他们阅读古代游记的兴趣。
例如笔者在上王安石的《游褒禅山记》时，先介绍了褒禅山的来由及其幽深的景色;在上吴均的《与朱元思书》时，又给学生看了富春江“水皆缥碧’丫‘清澈见底”的景色图片……这些都是为了激发学生兴趣，起到了良好的效果。
关键词： 诵读经典 校本课程 有效策略
中国是一个具有五千年悠久历史的文明古国，一部中国文化史，犹如一条滚滚长河，滋养着一代又一代的华夏儿女。诗经楚辞、老庄哲学、史记汉赋、唐诗宋词，如同浩瀚宇宙中一颗颗璀璨的星辰，闪烁着美丽迷人的光芒。可时至今日，由于当代中国语文教育存在的一些误区，一些华夏儿女已不知如何继承中华祖先留下来的宝贵的文化遗产，中华优秀文化的基因在我们的血脉中渐渐地流失。
现阶段的小学生，他们生活条件优越，生活在一个信息爆炸的社会，大量外来文化、网络文化对他们的影响越来越大，不但在文化素养方面表现出，而且不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。所以，让他们在传统文化的滋养中成长，培养健全人格，培育民族精神，非常有必要。而开发校本课程，诵读经典诗文，为这个目标的实现提供可能性。
1.从理论角度讲：经典诗文是久经历史考验的具有普遍心性修养意义的人文典籍，是人类智慧的结晶，也是开启人类智慧的工具。其一，人类历史发展证明，经典非一时之存在，人类的和睦相处，永远需要经典精神的陶冶；其二，经典精神具有普遍心性修养意义，经典精神不局限于哪个时代，也不局限于哪个民族或哪个阶级，它具有全人类的自我修养的意义。譬如，敬业爱人、敦厚朴实、心地坦荡等人文精神，都是一般的心性修养。儿童诵读，为读而读，是纯心之读，有特殊功效。童子之功，一日成诵，终身具有，这是成人读经所不能企及的。所以让儿童以一定时间诵读经典，使其渐渐具有经典精神是必要的。
2.从心理学角度看：人类的记忆力和理解力，其发展曲线各有自己的特殊规律，依据心理学家的研究，一个人的记忆力的发展从零岁开始，一至三岁便有显著发展，三至六岁更显著，六至十三岁，则为一生中记忆力发展的黄金时代，十三岁是一生中记忆力的最高峰，以后至多保留在这个水平上；理解力从零岁开始酝酿，一至十三岁虽缓慢上升，但无明显进展，十八岁以后才渐渐成熟，随着经验的丰富和思考的训练，理解力会一生维持上升趋势。所以一个人的发展在其十三岁以前是以记忆力的发展为主的，少年时期的儿童，处于既有能力记忆又善于记忆的最佳时期。这时如果让他们熟读背诵一些人文经典，将具有一生的修养意义，也恰恰符合他们以记忆为主理解为辅的天然学习方式。
小学时段是孩子记忆的黄金时期，如果有效地开发，就会发现这是一个极其丰富的矿藏。但是，这种记忆潜能如果不予开发，就会随着孩子年龄的增长一天天蜕化。而一旦开发出来，不但现在记忆超人，而且可以伴其一生。从这个层面讲，经典诵读挖掘的是学生一生的潜能。同时，诵读经典，也是为孩子一生打点文化底色。随着年龄的增长，他们对这些经典的理解会越来越深，而且会惠及其一生。
诵读经典诗文意义远大，我校在这方面采取有效策略。
一、科学而有选择的选编校本教材。
以经典诵读为主的校本课程开发顾名思义就是把能代表中华民族五千年文化精髓的古典诗词、古典名著等文化积淀中的精华作为课程内容，以诵（吟诵、熟读、背诵）读（朗读、默读、略读、精读）为课程实施和组织的主要方式，以提高学生的人文修养，丰厚文化底蕴，启迪品性灵气，全方位地以提升语文素养和文化涵养为教育教学目标的一种课程实践过程。经典诵读向来是我国的传统教学方式，从秦汉至清末，从私塾到学堂，熟读精思，口诵心唯一直是语文教育最基本的教与学的方式，经典是最基本的甚至是唯一的课程内容。
经典教育之初，我们主要接受王财贵教授的理念，在全校开展背诵经典活动。我们先后背诵了经过科研组删减的《弟子规》、《增广贤文》、《朱子治家格言》等，但在实践中我们发现这种方式存在很大问题。一是学生兴趣度不高，易记易忘，往往要靠强制，这违背了教育初衷。二是全校背诵相同的内容，没有考虑学生的年龄特点、接受能力，不科学。三是没有连续性，缺乏整体规划。
为了保证校本课程有效且有序地进行，我们确定以《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《古诗词》、《论语》、《经典名言》等国学经典作为校本教材的主要内容配上译文后编印成册。校本教材紧紧围绕“修身、养性、励志、劝学”这根主线选定适合学生背诵的经典内容，按照年级分类，每学期一册，6年共12册。每学期安排16周的学习量，每册除了必背的经典内容外，还增加了格言、谚语、古诗词等选学内容。一年级学生处于识字阶段，教材中童谣、歌谣占了很大比例，二、三年级以较浅显的蒙学为主要内容，四、五年级以《四书》中的精华为主要内容，按照主题进行编撰。六年级学生临近毕业考试，内容选取侧重于扩大阅读量、拓宽知识面，内容涉及诸子百家。
我们对读经的内容、授课模式、读经的时间、经典教育的评价激励机制等进行了规划，并编辑出版了校本教材《水韵书香》，使读经诵典教育走上可操作、可量化的轨道。
二、开设课程，保障学生诵读时间。
我校开展经典诵读活动，其目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是让学生明白一个道理，形成一种品质，学会一种本领。我们在鼓励学生背诵的同时，不忘帮助学生理解其蕴含的深意，使学生学到千古美文中的道德原则，使学生在潜移默化中受到熏陶和影响。为了保障校本课程的实施时间，学校将课程排入课表，每班每周安排一节校本课，由班主任老师负责。要求每位老师在上校本课前认真备课，分门别类地精心讲授经典诗文、加大学生的积累容量。
除了每周一节课外，学校还专门安排了每天上午的一次课间十分钟为全校校本诵读时间，伴随悠扬的乐曲诵读溢满校园。在朗读上，老师时刻尊重孩子们的朗读个性，不拘一格，赛读、唱读、摇头读，使学生在自由宽松的环境中彰显个性，受到古典文化的熏陶。大课间活动，让学生将校本诵读贯穿跳皮筋、跳绳等各种活动中，将《三字经》等内容编成游戏边玩耍边背诵，充分张扬自己的个性。
三、因地制宜，诵读的形式丰富多样。
1.集中指导。每天的必背篇目，教师在课堂上进行字音、韵律及抑扬顿挫的背诵指导。
2.分散训练，每周、每天老师都要布置相应的诗文背诵作业，学生利用课余的时间，进行背诵。
3.一、二年级学生可将当天要求背诵的诗文当做家庭作业来完成。
4.拓展诗文诵读的外延，转变学生的学习方式，注重通过各种形式展示学生对精典诗文的独特理解。
（1）画诗文，我们让学生根据对经典诗文的理解，想象诗文的意境，用绘画的形式把诗文的内容画出来。
（2）查诗文，由小组长定期检查本组诵读情况。
（3）改诗文，要求高年级学生根据诗文内容将其改写成散文、记叙文等，锻炼学生的语言表达能力和想象力。
5.加强指导，领会诵读方法。
（1）寓背诵于活动之中，让学生在动中读背。
①把诵读与传统的跳橡皮筋、跳绳等课间游戏结合起来，让那些古奥的诗句伴随着跳动的轻快身影，像儿歌一样从孩子的嘴里脱口而出。
②在动态的表演中进行背诵。把诵读与武术、舞蹈结合起来，让学生感受经典与传统的和谐融合。
（2）据意而背，分门别类，在横向的对比中进行背诵。
诗文按内容分，有写景的，有叙事的，有抒情的，在背诵过程中，可以把表达同一主题的诗整合到一起，这样不仅可以降低理解上的难度，而且可以让学生在横向对比中感悟诗的情韵。例如让师生搜集以“送别”题材的诗，如《别董大》、《十里长街送总理》、《再见了，亲人》、《赠汪伦》等诗归纳到一起。
（3）据时而背，借助季节变化，跨越时空界线，面对自然风光，身临诗中境界，把诗人所绘之景，所抒之情化为眼前大千世界。这种方法是根据诗文所反映的时令进行分类背诵，例如春天来临，万物复苏，花红柳绿，春光烂漫，就可以让学生背诵与春季有关的诗文《春》、《清明》、《草原》等，让学生浸润于自然风光与翩翩诗情之中。当盛夏来临之际，可让学生背诵与夏季有关的诗文，如《小池》、《夏日》、《荷塘月色》等；步入了秋的高远，让学生背诵《秋思》、《我与地坛》、《明月几时有》；当隆冬到来时，可让学生背诵《梅花》、《济南的冬天》、《江雪》……
（4）创设背诵情境，引导学生入情入境。教师充分利用多媒体教学手段，让音乐走进课堂，用音乐烘托情感，为学生配乐诵读；要用动态的画面展示诗文中描绘的风光，让学生看图背诵……
（5）多种形式综合背，走出机械背诵的狭窄胡同。
为了激发学生背诵诗文的兴趣，可以采用两人赛、小组赛，可以限时背、师生背、轮换背、接龙背，可以据意背、据时背、据画背，可以抄写背、听记背、问答背等。让多种形式的综合背，交织于学生背诵的过程之中，让灵活多变化的方式调动学生背诵的积极性。
（6）适应家长的意愿，简单易诵的诗文可要求家长和学生同读同背，让家长做孩子读书的榜样。
四、拓展活动，激发师生诵读热情。
每学期都要开展各种类型诵读活动，活动内容年年有新招，年年收获丰。多姿多彩的诵读活动，促进学生的诵读向乐读延伸，辐射到每个学生的家庭。
1.举办校本教材诵读比赛，激发热情。
为使活动有效而又生动活泼地开展，我们每学期都进行校本诵读竞赛，形式丰富：归类对诗竞赛，使学生对同一类古诗的共同点与不同点有充分感悟；千字文接龙、说唱，进一步激发学生对经典学习的热情；韵文对歌竞赛，丰富学生的词汇积累；经典故事表演，使学生更深刻地理解经典诵读的内容。这些竞赛给学生一个充分展示自我的舞台，进一步激发学生对中华经典的喜爱和理解，促使学生主动扩大经典诗文的诵读量，更好地接受经典诗文的熏陶。
2.活动内容丰富，形式多样。
学校定期举行“古诗诵读大王评选”、“古诗文手抄报评选”、“经典诗文书画展览”、“经典诗文临摹”、“经典诗文摘抄”、“千古美文朗读比赛”、“古诗文知识竞赛”、“节日诵诗”、“诗词情景剧表演”、“亲子共读一刻钟”等丰富多彩的活动。这些活动，犹如春雨，滋润着每一个孩子的心田。在经典美文中，他们体味到“少壮不努力，老大徒伤悲”的道理；领悟到“欲穷千里目，更上一层楼”的胸怀；感受到“要留清白在人间”的品质；学会“己所不欲，勿施于人”的道德准则；领略“谁言寸草心，报得三春晖”蕴含的真情。这些，必将让孩子们受益终身。
3.诵读与节日庆典结合。
利用节日庆典，结合美术、手工等课程引导学生自己设计制作图文兼美的诗文书签、名言贺卡等，做到学以致用，使节日生活因校本课程而更丰富多彩。
4.强化素质培养。
我们引导学生分门别类地摘录诗文名篇，记录诵读经典的心得体会等，进行笔记、心得体会等评比，对优秀的诵读笔记进行表扬与奖励，并对全校学生展览；每学期组织开展一期手抄报比赛，促使学生多读书，多搜集资料，将自己了解的诗文方面的知识、名篇佳句等办成手抄报，学校评出优秀手抄报，并给予表彰奖励。
五、创设科学、多元的经典诵读评价机制。
经典诵读评价的目的，是要通过教育改进学生的心理和外在的行为。如果评价没有教育性，即对学生、教师无所教益，那么评价就没有任何价值。通过评价促使学生学会自我评价、自我调整、不断进步，最后积淀为厚实的素养，达到学生高尚人格塑造和学生读写能力的提高，从而达到评价的效果。
经典诵读为主的校本课程评价除了要注重对学生学习兴趣、诵读数量和质量、活动的评价外，更重要的要纳入语文课程评价中。结合《语文课程标准》规定的背诵积累篇目，将古诗文诵读纳入经典诵读校本教材当中，对学生进行过程性评价和终结性评价。学期末给出相应等级，可以通过建立个人成长记录袋，采用等级制记录学生学习经典诗文情况（兴趣、态度、背诵篇目等方面），教师、同学、家长参与评价。
«爱的教育»是意大利作家亚米契斯所写的，主要讲述了主人公安利柯在一个学期中所记的日记，以及每月一次老师所讲的关于意大利少年的故事。 《爱的教育》中，同学朋友之间的友谊,兄弟之间的关怀，子女与父母之间伟大的爱，师生之间的爱。天真无邪的心灵，处处为人着想的品格，知错就改的行为习惯，无一不冲击着我的心灵，洗涤着我的思想。
我是一口气把它读完的。我走进安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同学们是怎样生活、怎样学习的，是怎样去爱的，我发现爱中包含着对生活的追求！
读这本书的时候，我并没有流泪，但是，我承认这是一本洗涤心灵的书籍，吸引我的，似乎并不是其文学价值有多么高，而是在平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊，乡国之恋。这部处处洋溢着爱的小说所蕴含散发出的人性之爱就是一种最为真诚的教育，真得很伟大。
爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、 朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的 东西啊！
其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀！ 而我做为一名小学教师，就更加要细心的对待每一个孩子，孩子幼小的心灵还没有成熟，许多事情都不懂，做为老师更应该正确的辅导。 让每个孩子都能感受到爱，当你，我，他都能够感受那份极为普通的爱的时候，相信一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是？
请你带着一颗圣洁的爱心，投入到每个孩子身上去吧。用心去爱，你会发现：在你教育孩子的同时，自己也会很快乐，如果你真心对待孩子，孩子也会永远健康快乐的成长。
读教育专着心得体会（2）：
我利用休息时间拜读了好多教育专着为我新学期的工作充电。我读的书有：《新教育之梦》、《给教师的一百条建议》、《教育的55个细节》、《爱的教育》等。现在我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专着时，我边看边与自己平时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
一、做一个不断进取的学者
海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学生学习。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。坚持不懈，就会天天成长。教师作为知识的传播者、人才的培养者，就更应该勤奋的读书学习。最终达到一种境界：读书内化为自己的精神需要，读书成为自己的一种生活习惯，读书成为自己生命中不可缺少的部分。
“教师读书不同一般人读书，要活读书、读活书、读书活；要带着问题读书，深入思考、大胆怀疑、努力实践、勇于创新。学习的方面要博而精，要有自己的主观选择。如读教育名着，与大师对话，和名校交流，拜专家为师，以学者为友等等。不仅学大师们的理论精髓和实践经验，更要学习他们不迷信权威的创新精神，学习他们不懈追求探索的人生境界和献身事业的人格力量。同时要懂得把学习内容转化积淀为自己的综合素养和创造能力，这样才能提高自己的业务水平，提升追求的境界。
许多专家也给我们提供了经验和指导意见。
李海林校长总结的读书方法是：在身边寻找问题----带着问题读书----通过读书找到解决问题的观点、立场、方法---用书中找到的观点、立场、方法解决现实问题----在解决问题的过程中改善自己的行为。融会贯通，学以致用，值得大家借鉴。
特级教师宋如郊认为：“读书学习这个过程贵在坚持和得法。”他总结出一线教师读书的要点：
第一，读书要坚持这样的习惯：1.勤，天天读一点。2.博，各种书都看一点；3.新，追踪前沿的新信息；4.思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是宽度；新，是锐度；思，是深度。
第二，读书要坚持内化：1.由数量上的积累进而形成质量上的积淀；2.将资源转化为能量。即将所读内容有效转化，为己所用，变成自己的专业思想和技能。
第三，读书要坚持务本：“君子务本，本立而道生。”——《论语》
1.即重点要突出，教育理论和本专业的着述是读书的重点，数量上要保证，时间上要倾斜，整合上要优先；2.返“本”，即经典着作要常常“回头看”，常读常新，像《叶圣陶文集》这类着作应该多看几遍，每一遍都有新收获。
在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习；以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁；从错误＿中学习，在合作中学习，在探究中学习。
二、做一个有思想的教者
人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变行动，行动改变命运”。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。
三、做一个宽容的智者
在《给教师的一百条建议》中有一条就是宽容，在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”
