时间：2022-03-23 04:36:53
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇化学与人类社会论文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
创新是人类社会发展与进步的永恒主题，对于化学教师来说，培养学生创新能力是素质教育的灵魂，就是面向全体学生，注意培养学生的创新意识和从事创新性学习活动的能力；培养学生善于联想、主动掌握、不断获取新知识的能力及解决实际问胚的能力。中国的基础教育较长时间停留在应试教育基础上，停留在知识教育阶段，在思维训练上往往偏重演绎思维，很少注重在归纳思维上的培养，应积极摆脱传统教育的模式，注重培养学生的创新意识、创新精神、创新能力。在由经验化学向理论化学发展的今天，实验成为学科发展的最现实、最生动、最有效的物质载体，二者有机的结合便是探究性实验教学。
中学化学中的创新教育是创设一定条件和氛围，引导、启发学生去模拟、探究原科学家的实践活动过程，发现“新”现象，通过联想、判断、推理和综合分析，归纳出物质呈现该现象的本质和规律。从长远发展看，中学阶段的教育不应只重视传授知识，而应从终身教育和继续学习的视角出发，应更重视培养学生终身学习的观念和自主探究学习的能力，教育要着眼于未来，重视一个人一生的发展，以学生的发展为本。创新教育正是能体现这一目标。为了学生将来能适应社会发展的需要，化学课堂教学中应努力围绕这一目标进行教学活动。为此，作为教师我们在教学中必须做到以下几点。
一、营造创新环境，培养学生的创新意识
“兴趣是最好的老师”，只有学生对化学科学有着强烈的探索欲望和对化学知识及规律的拥有欲以及将所掌握的化学知识应用于日常生活造福人类的动机，才能激发其创新潜能，才可能产生创新欲望。教师可以集色、态、味、光、声于一体的化学实验给学生强烈的视觉刺激来吸引学生的兴趣，如爆炸实验、铝热反应、银镜实验等。但这种好奇与兴趣是本能的、不稳定的认识倾向，还应激发社会性动机使之成为主导动机，方才起到持久、稳定、强有力的动力和维持、调控作用。另外，化学教师良好的教师形象，生动，准确的讲授，热情真诚的关心鼓励，幽默大方的举止等因素在培养和强化学生学习化学的兴趣和动机中也起着不可忽视的情感作用。
二、积极鼓励、培养学生的敢于创新意识
培养创新能力的关键是培养创造性思维，在教学中培养学生创造性思维能力特别是要培养学生敢于提出问题、阐述自己的观点、不盲从教师，不盲从书本、不迷信权威的恩维品质。在课堂教学中，应有意识、有目的地培养学生自主学习能力。培养学生的自学能力有两种形式：1.让学生带着问题学一老师提出问题，学生通过自学寻找答案；或者，让学生带着问题走向实验室，走向资料室，通过努力，使学生获得成功的乐趣。2.学生自学教材，提出问题，由老师解答，两者互补。根据学生提出的问题，教师和学生一起探讨、归纳、综合、筛选出带有共性、富有创新价值的问题进行探讨、回答，给出最佳答案，并注重启发、培养学生自学能力和创新能力。
三、化学教学与人文教育相结合。培养学生的创新意识
化学教学中，注重对教材的社会功能、人文精神的挖掘，更有助于创新教育。众所周知，中国古代史中涉及的四大发明，其中有两项就是化学方面的成就，火药和造纸术的发明，极大地推动了人类社会的文明进步。随着社会的化学化和化学的社会化。现代化学正影响着人们的物质生活、生存环境和社会文化，可以说人类的衣、食、住、行离不开化学和化学知识，在化学教学中可结合化学知识向学生进一步理解化学知识在社会和生活中的应用，树立社会责任感与必务的自觉性，增强环保意识。造福后代子孙。
四、开展科技活动，展现创新能力
创新活动的基础是科技活动，科技活动的开展状况深刻地左右着创新活动。为此在工作中必须千方百计、想方设法开展科技活动。没有条件必须创造条件。从课外兴趣小组开始，建立初步的创新活动的基础。通过教师的指导，充分发挥学生的创新能力，利用现有条件，想方设法开展课外科技活动。比如：可以先让学生完成课本上的家庭小实验；再结合课本，适当补充学习一些课外知识。拓宽知识面，进行一些趣味性而有意义的实验；并引导学生撰写科技小论文。充分展示学生的创新才华。
总之。创新能力是素质教育的核心。要培养创新能力，必须从各项人手，充分调动教师和学生的积极性。利用现有条件。想方设法地去进行各式各样的、丰富多彩的各项活动，才能收到较好的效果。
目录
第一章 科学与科学研究(概论)??????????????(1)
第一节科学的概念及其性质?????????????(1)
第二节科学研究的概念及其能力培养?????????(9)
第二章 科学研灾的方法?????????????????(15)
第一节科学研究的思维方法?????????????(15)
第二节 科学研究的实践方法 ?????????????(26)
第三节 调查研究的方法 ???????????????(38)
第三章信息检索与利用????????????????(44)
第一节信息和信息检索 ??????????????(44)
第二节 信息检索工具及其利用????????????(48)
第四章学术论文概论?????????????????(64)
第一节学术论文的概念??????????????(64)
第二节学术论文的性质??????????????(68)
第三节 论文的特点 ????????????????(75)
第五章学术论文的选题????????????????(81)
第一节课题类型和选题原则????????????(81)
第二节 选题的途径、步骤?????????????(100)
第三节 选题的方法????????????????(105)
第六章学术论文的写作过程 ?????????????(109)
第一节 拟定提纲?????????????????(109)
第二节 写作初稿?????????????????(112)
第三节 实施论证?????????????????(114)
第四节 修改论文?????????????????(118)
第五节 论文定稿?????????????????(122)
第七章学术论文的写作方法??????????????(124)
第一节社会科学论文的写作方法??????????(124)
第二节 自然科学论文的写作方法??????????(133)
第八章学术论文的写作规范??????????????(151)
第一节学术论文写作规范的概念及常用标准的使用??(151)
第二节 学术论文写作规范的相关要求????????(152)
第九章毕业论文的答辩与评价?????????????(167)
第一节学术论文(毕业论文)的答辩?????????(167)
第二节 学术论文(毕业论文)评价??????????(175) 3/27/2013Page 1 of 5
第十章 部分专业论文示例???????????????(183)
范文一：少数民族研究论文?????????????(183)
范文二：教育学类论文???????????????(191)
范文三：文学类论文．???????????????(197)
范文四：英语类论文????????????????(204)
范文五：数学类论文????????????????(2l0)
范文六：物理学类论文???????????????(2l6)
范文七：化学类论文????????????????(224)
范文八：生物学类论文???????????????(230)
附录一学术论文的编排规范??????????????(240)
主要参考文献?????????????????????(250)
后记???????????????????????(250)
第一章科学与科学研究(概论)
本章从介绍科学与科学研究的概念及其特征开始，对科学的概念、科学研究的可能性、科学与技术的关系及建立基础等等问题做了探讨。并强调了要以更快的速度促进科研创新，必须对科研能力的养成教育的重要性进行再认识。
第一节 科学的概念及其性质
一、什么是科学
(一)科学的概念
“科学(science)”一词来源于拉丁文“scienta”，意为“知识”、“学问”。16世纪传人中国，当时将英语“science”译成“格致”，系“格物致知”的简称，以表述实践出真知的含义。在日本明治维新时期．日本教育学家福泽吉把“science”译成“科学”并在日本广泛应用。1893年．康有 为引进并使用“科学”二字，严复在翻译《天演论》时，也用了“科学”二字，此后“科学”替代了“格致”，并沿用至今。
早在古希腊时期．亚里士多德在使用和讨论“科学”这一范畴时把它与知识联系在一起，认为科学是关于事实的原因的知识。被誉为近代实验科学的真正始祖的培根，在提出“知识就是力量”这一口号时，进一步把知识与科学联系在了一起。这里我们所要明白的是．科学是知识，但是却不能说“知识是科学”，即有的知识可以被称之为科学．有的则不能。那么，哪些知识可以被称之为科学呢?罗素曾经把“科学”规定为诉诸人类理性的“确切的知识”，指关于有限领域、有实证根据、有明确适用范同的知识。达尔文说“科学就是整理事实，以便从中得出普遍性的规律或结论”，指出科学是反映客观事实和规律的知识。科学学的创始人之一J．D．贝尔纳说，“科学可作为一种建制．一种方法，一种积累的知识传统，一种维持或发展生产的主要因素，以及构成我们的诸信仰和对宇宙和人类的诸态度的最强大势力之一”，科学是反映客观事实和规律的知识体系相关活动的事业。
《韦伯斯特新世界大辞典》给“科学”下了这样一个定义：“科学是从确定研究对象的性质和规律这一目的出发，通过观察调查和实验而得到的系统的知识。”这一定义首先规定了科学的对象；确定研究对象的性质与规律。这个确定研究对象是不依赖于我们认识主体而存在的客观世界，这个世界有着自己的规定性和发展规律。这一点是一切科学的前提。我国的《辞海扒1979年版)认为：“科学是关于自然、社会和思维的知识体系”，科学应该按照内在迟辑关系把已知知识条理化、系统化、综合化，使之成为反映客观事实和规律的知识体系．而且这种知识体系仍旧在不断地补充和完善。
我们可以从以下三方面进行考察，以加深对科学概念的认识。
1．科学是知识体系
这是从理论方面对科学进行考察。
所谓知识体系，是说科学不是零星知识的简单堆砌，而是系统化的知识总和。科学作为一种知识体系，是一种意识形态；作为观念形态的科学从来就是人类精神文明的重要因素，科学发展受到哲学、宗教、艺术等社会意识形态的影响，但它又是促进整个人类精神文明进步的最强大的力量。
科学是经过实践验证的发展着的关于自然、社会和思维的知识体系。在漫长的原始社会里，科学的萌芽还没有从物质生产中分离出来，并且与原始乙术、原始宗教结合在一起；古代科学除少数学科取得理论形态外，绝大部分是实用科学，条理化了的经验知识；以科学实验为基础的近代科学是15世纪以后欧洲文艺复兴运动中开始形成和发展起来的，现代科学从19世纪末叶算起．其历史
才100多年。科学在其发展过程中不仅形成了特殊的认识方法——观察、实验、模拟、科学抽象、假说和理论等一般科学方法，各门学科还形成了各自的特有的方法；而科学方法一旦形成，反过来就成为促进科学发展的有利因素。科学不仅是对客观世界认识的结果．同时又是认识过程本身，是特殊的“精神生产”。
20世纪初，数学、物理学、化学、天文学、地理学、生物学等六大基础科学以及电力、机械、建筑、钢铁、医药、农学等工程科学都已比较成熟，科学不再只是事物或规律组成的知识单元，而是由许多知识单元组成学科，由学科组成学科群，形成了一个由很多门类交织组成的知识体系。爱因斯坦指出，科学并不就是一些定律的汇集，也不是许多不相关的事实的目录，它是人类用其头脑对自由发明出来的观念和概念所作的创造。
2．科学是社会活动
这是从社会分工方面对科学进行考察。
科学作为知识体系，其结构只能是各种知识成分之间的逻辑关系。科学作为一种活动，其结构则必然是各种要素之间的相互作用。科学活动的主体是科学家，科学认识的主体是集体，是一定的社会集团，而不是个人；科学只能是社会集团的活动，是社会事业，不是个人活动。科学活动的工具包括思想工具和物质工具．由世界观、信念、理论、方法和仪器等组成，科学活动的对象是自然界和人类社会，是客观世界。
科学家共同体、科学活动的工具和科学活动的对象这三者的相互作用，即所谓的科学的“三体运动”构成一定的科学活动方式，使科学成为整体性的统一事业。不同的科学活动方式，决定着各个历史发展阶段的科学形态，正如不同的生产方式决定着各种社会形态一样。科学之所以为科学，并不在于它拥省多少可靠的知识，而在于内这种特定的“三体运动”所构成的自觉的、能动的、有目的的研究活动e美国科学哲学家库思的科学观是：科学是科学家集团即共同体的活动。认为科学不是，至少不仅仅是现成知识的堆砌，而是人类探索知识的活动。
3．科学是实践力量
这是从作用方面对科学进行考察。
科学是人类进化过程中最重要的事情。人们对科学本质的认识，从科学结论的实际应用与社会作用方面的考察，提示了科学是一种社会发展的实践力量。人类信赖科学才得以建立起今天的物质文明，而到了现代．科学已成为社会具有决定意义的发展因素。
科学作为一种人类实践力量给社会带来了巨大进步，同时也带来了许多社会问题。科学的目的究竟是什么?科学最终将把我们引领何方?乐土抑或深渊?要把科学放置于整个价值观念体系中去思考，因为科学只有和其他社会因素相互作用，才能呈现出正面的价值。因此我们说，科学的发展，更增加了人类自身的责任，保护他人，发展自己，保护地球，发展未来。
最早把科学作为一种力量来认识的是英国哲学家培根，他认为知识不是一种纯思辨，而是一种力量，是认识自然和驾驭自然的力量、人性自我完善的力量、滋养信仰的力量、社会改革的力量。“知识就是力量”成为科学最概括、最切要的箴言。
总之，科学的概念应当是认识过程、认识结果和认识力量的统一体，即科学作为知识体系是事实，是人类文化积淀的结果；科学作为社会活动是过程．是人类文化的繁衍；科学作为实践力量是作用，是人类文化的动力组成。因此，科学有了一个较为综合的定义：科学是关于现实本质联系的客观真知的动态体系，这些客观真知是由于特殊的社会活动而获得与发展起来的，并且由于其应用而转化为社会的直接实践力量。
(二)科学与技术
1．技术的概念
“技术(technology)”一同来源于希腊语，是希腊语“techne”(技艺、手艺)、“logos”(文字、语词)的组合，本意是一种实用的技艺，包括艺术、技能、本领等。与科学一样，技术是一个动态概念，随着社会历史和人类认识的发展而变化，技术与人类的历史一样久远，当人类创造第一个生产工具时就产生了最初的生产技术。作为改造世界的手段，技术就是人类自然肢体的延长。古
希腊，亚里士多德把技术看做是制作的智慧；17世纪培根提出技术是操作性学问；到了18世纪，法国科学家狄德罗认为技术是人类借以改变或改造其环境的方法或活动，“技术是为某一目的共同协作组成的各种工具和规则体系”；20世纪以来，技术的含义更加宽广，除了技巧、技能以外，还包括加工方法、工艺流程和技术思想等。
根据不同的功能，技术可分为技术中最基本的生产技术与军事技术、科学实验技术、文化教育技术、卫生技术、日常生活技术等各类非生产技术；根据不同的性质，技术可分为满足社会需要的各种物质手段的硬技术与运用各种物质手段的软技术，如决策技术、预测技术、评价技术以及各种专业技巧手法，以达到一定社会目的的知识、技能、技巧的软技术。
技术的发展经历了漫长的历史过程，技术发展的每一历史阶段都有其中心技术和相应的辅助技术。能量转化是技术的主要功能之一，从人力、畜力到蒸汽力、电力、核力的能量转换方式的变革，每一次都引起了重大的技术革命。原始社会以石器技术为中心，以后是青铜技术、铁器技术，现代则以机器和自动化技术为中心。中心技术往往标志着人类历史发展的一个时代。过去的技术主要是在经验知识的基础上缓慢发展起来的，现代技术则几乎都是科学发展的结果。
综上所述，技术是人类为实现社会需要而创造的手段的总和，是把科学知识和实践经验应用于生产过程，以达到利用和改造世界目的的手段和方法的知识体系。它的基本要素是能源、材料、信息和工艺，是一种既包括生产工具、设备等硬件，又包括工艺、方法、制度等软件的技术系统，是如何将科学知识转化为认识和改造世界的手段。
2．科学与技术的关系
对于科学而言，技术是科学的延伸，对于技术而言，科学是技术的升华。二者足辩证统一的关系。
科学与技术既有差别性，又有统一性。
论文摘要:本文从人学的角度出发,阐释了学校体育改革与人的内在关系,并从人性思想和入学干预进行全面审视,提出人的全面、和谐发展,并向人文教育升华。
前言
所谓人学,是关于人的本质、价值、需要及人与自然、社会、人际关系学说的总和,是以人的实践活动为现实基础和出发点去认识人、理解人、尊重人、关怀人、成就人的思维方式和主体性实践价值哲学…。人学研究的一个重要命题和体育研究的一个重要领域就是人的发展,随着1995年世界发展首脑会议发出的呼吁:重建以人为中心的发展价值体系,重视人的全面发展。于是“以人为本”的社会发展观深刻地影响着人们的价值观念和社会行为模式的改变,而“以人为本”是人学的核心理念,反映在教育领域主要有三个方面:第一,确立学生的主体性地位,承认每个学生都是一个独立的个体:第二,在充分发展学生个性的前提下,发展人的社会性,实现均衡发展。第三,自由与创造,没有它就无法奢望学生的全面发展,成为时代所需的“完人”。
一、学校体育改革欠缺人性思想的关照
1.学校体育课程改革与“以人为本”的教育理念
我们在继承和发扬马克思人本观的同时必须建立自己的人本观:以人为本,注重个人的权利和发展,认识人、理解人、尊重人、关怀人、成就入,一切从人的实际出发,最大限度的满足个人的需要和发展。“以人为本”的教育理念就是在教育中以学生为本,发挥学生的个性,重视学生的主体地位,发挥学生的主观能动性,一切以学生为出发点。也就是教育的发展不仅是社会发展的需要,而且是人自身发展的需要。它的最终目的是推动社会不断地向前发展,因而需要把学生培养成为具有主体精神和创造力的人。
2.学校体育教学模式改革与“重理轻文”的现状
科学如果失掉人文的内核,就如人类学家所说的,会变成“没有灵魂的技术昌盛”。人类发展教育的目的是为了推动自身的进步,但是在现实的体育教学中往往出现偏差,最突出的表现就是教“书”而不育“人”,满足于技术的灌输说教和技能的进步,忽视对学生内在精神的教育和人文关怀。这种科学教育与人文教育分离的教育方式,其育人的有效性就无从谈起,要真正实现教育的有效性,教学就耍回归到其自身的出发点,以人为本,与人文教育相结合。利用和激发学生的主体需要,调动学生的主观能动性,实现他律到自律的重要转变。
3.学校体育教学方式改革与学生的主体性
教育过程既是教师实施教学的过程,也是教育对象进行自我教育的过程。教育者的教育只有通过教育对象的主观积极活动,尤其是自我教育才能的发挥,才能达到预期的目的。过去的体育教学方式忽视学生的主观能动性、漠视学生的创造精神和个性的发展。最主要的原因就是我们把学生当作接受知识的机器,忽视了学生的主观能动性和主体性。错误的认为教育对象可以根据自己的主观意志随意改造,没有考虑到作为个体的学生的主体性。所以在形成在以学生为主体,强调“终身教育”、“个性化学习”的今天,我们应该明白学生才是主体,不应该再把学生当作雕塑的对象而按照雕塑者的主观意志进行雕塑。
4.学校体育教学评价改革与以学生为基点
体育教学评价是对教学工作质量所做的测量、分析和评定。对象是教师、学生、教学目标、教学方法、教学内容等因素的有机结合的过程和结果。它包括-体育教师教学质量的评价、学生学业成绩的评价和进行体育课程评价。
4.1 体育教师教学质量的评价
过去我们对教师教育质量的评价主要是学生体育课成绩的高低,现在我们不仅限于教师的教学质量的好坏和他的教学的系统性和完整性与否,而是看他是否使学生在体育课上得到快乐。掌握一定的运动技能,了解一定的体育知识,形成体育锻炼的意识,培养学生的良好生活态度和团队精神。所以我们对教师教学质量的评价不仅局限于校内,而且要延伸到校外。
4.2 学生学业成绩的评价
过去我们对学生学业成绩的评价主要是看体育课成绩的高低。现在我们不仅要看体育课成绩的高低,还要看掌握了多少体育知识,是否养成了体育锻炼意识和掌握了多少体育技能。
4.3 体育课程的评价
我们对学生体育课成绩的评价,就要注意学生的个体差异性,评价考核标准以每个学生的个体水平为基点,看其进步了多少。这样才能提高学生的学习积极性和挖掘每一个学生学习的潜力。这样我们对学生做出共性评价的同时更加注重了学生个体的发展,使学生掌握了体育知识和运动技能,养成了体育锻炼的意识。
二、学校体育改革的人学干预
“只有当物按人的方式同人发生关系时,人才能在实践上按人的方式同物发生关系”。学校体育工作是以全体学生为对象的,工作的且的是让全体学生参与体育锻炼,养成体育锻炼的习惯,形成终身体育的意识。
1.树立“健康第一”的指导思想,深化学校体育改革
过去传统的学校体育虽然在培养国家建设人才时发挥过积极作用,但它已经不适应新时期学校体育的目标和要求。基础教育追求升学率,使学生以身体为本钱,健康为代价,成为应试教育的牺牲品。所以,我们在思想上和实践中都必须明确。健康第一的指导思想,来指导学校体育教育工作。与全面推进素质教育相结合,使学生在身体上、心理上和社会适应上的健康都获得和谐发展。使“每天锻炼一小时,健康工作五十年,幸福生活一辈子”的口号深入人心,家喻户晓。
2.学校体育教育向人文教育升华
“人文”这个词源于《易·贲》中“文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,一化成天下。”《辞海》中的解释为“人类社会的各种文化现象”。我们经常用到的词语是“人文主义”、“人文精神”等。人文主义最早是指促进个人才能发展的,具有人文精神的发展制度,而现代社会提倡的人文主义主要体现在人能否正确对待自我、他人、社会和自然。对受教育者进行人文教育,主要是让他们学会正确的对待自己和他人,学会与人合作共事,培养对群众和社会的责任感并学会做人,使自己的语言文字修养、文学艺术修养、文明礼貌修养、政治理论修养、历史和哲学修养等人文素质得以提高。美国学者博伊呼吁“教学内容不应当仅仅局限于学科范围本身,还要在课堂上体现出人文主义和教育精神,学校和教师应在每一节课中,重视对学生的人文教育。”体育不仅是体力劳动和脑力劳动的高度结合,而且是促进人全面发展的重要条件。它作为学校教育的重要组威部分,必须时刻把握好教育的旗帜方向。教育的核心问题是人的教育,即培养完善的人格,并使其身心和谐发展。人文教育不仅是一种铸造人文精神的教育,而且是一种人性教育,是把“自然人“变为“现代人”的教育,是以人类文明的一切成果教育人,并使其灵魂得到进化,情感得到陶冶,品格得到完善,心智得到充实。
三、结论
1.学校体育改革要“以人为本”
在人学视野下学校体育改革中要体现“以人为本”的教育理念,把学生培养成为具有主体精神和创造力的人。
2.学校体育教学模式、方式和评价改革要以学生为主体
学校体育教学改革不仅要使学生在体育课上得到快乐,掌握一定的运动技能,了解一定的体育知识,形成体育锻炼的意识,培养学生的良好生活态度和团队精神,而且要调动学生的主观能动性,实现他律到自律的重要转变。
3.深化学校体育改革要树立“健康第一”的指导思想
在深化学校体育改革的过程中我们要摈弃过去的传统观念,要牢固树立健康第一的指导思想,使学生在身体上、心理上和社会适应上的健康都获得和谐发展。
4.学校体育教育要向人文教育升华
学校体育教育不仅局限于学科范围本身,还要在课堂上体现出人文主义和教育精神,学校和教师应在每一节课中,重视对学生的人文教育。用人类文明的一切成果教育学生,使其灵魂得到进化,情感得到陶冶,品格得到完善,心智得到充实。推进学生的全面发展,成为时代所需要的“完人”。
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论文关键词：进化 异化 素质教育 体育 物质建设 人的自然化
论文摘要：科学技术在促进、推动人类进化、发展的同时，也导致了人类精神，特别是生物性特征异化与退化的现象。人类进化、社会发展需要科学技术，但同时人类也必须自觉、积极抵御这种异化与退化，以维护人类物种的进化与均衡发展。与人类息息相关的体育活动在素质教育中处于基础地位，是人类进化、发展物质建设的过程，是人类有效抵御生物性异化与退化的手段，是“人的自然化”的文化机制。
一、科学技术的发展对人类进化的作用
从人类发展史我们可以看出，科学技术在推动人类进化、发展方面起到了决定性的作用。科学技术的每一次进步都推动了人类进化的深入、拓展。在近代以前的漫长岁月里，人类用新石器代替旧石器、用铜器代替石器、用铁器代替铜器、用水车帮助灌溉、用纺车帮助织布，每一次科学技术进步都印证着人类社会了解自然、征服自然、改造自然的能力的提高。到了近现代，科学技术进步与人类改造世界的能动实践能力之间的关联显得尤为突出。自第一次工业革命，人类用机械能(蒸汽、石油、电和原子的能源)替代生命能(动物和人的能源)以来，科学技术就一路高唱凯歌，拓展着人类认识自然、改造世界的空间。射电望远镜、雷达、卫星及电子显微镜等观测工具的发明与利用，使人的视力不仅能穿越银河系，望向宏远的外太空，而且还能深入到微观世界探索其中的奥秘；宇宙飞船和深海潜艇使人类的活动空间不再局限于地球表面；高速发达的交通和便捷的现代通信，使人类不再惧怕长途跋涉的舟车劳顿，能够轻松地越出地区、越出国界，在世界各地穿梭往来；克隆技术的发明、无性生殖技术的兴起和干细胞技术的突破，使器官的培植和生命的复制易如反掌。累累的科技硕果深刻地影响着社会生活的每一个角落，几乎没有哪一样东西能够逃脱成为科学技术对象的命运。人类社会在科学技术作用下发生的翻天覆地的变化证明了，现代科学技术不仅可以改造生活中原有的一切，而且还可以创造出原来没有的一切。在科学技术的佐助下，人类中心主义的骄傲心态逐渐膨胀，欣欣然以为自己就是地球的主人、宇宙的主人，甚至对曾经依赖和恐惧了几千年的大自然无所顾忌了，可以随心所欲地对其进行肆无忌惮的掠夺，科学技术似乎已真的使人类变成了宇宙真正的王者。
然而，在浩瀚宇宙中，人类真的能凭借科学技术而达到“舍我其谁”的境界吗?看看人们越来越麻木的表情，越来越颓废的情感，越来越丧失的肌体机能；看看那些越来越古怪的病症；看看周围日益恶化的生态环境，就知道答案绝对是否定的!正如控制论的创始人维纳在其《人有人的用处》一书中指出的，科学技术是一柄双刃剑。它由人创造又独立于人，它在给人类带来福祉的同时，也把人类推向了情感和肌体机能崩溃的边缘和家园毁灭的悬崖。
二、科学主义的发展对人类进化的异化作用
所谓异化，就是主体在一定的发展阶段，分裂出它的对立面，变成了外在的异己力量。换句话来说，就是某种事物不幸沦为自己的对立面。随着科学技术的发展，人类征服了自然、改造了自然，获取能量的能力不断提高。但是，这个过程也造成了严重的环境污染与生态危机，人类生存自然环境的破坏，以及社会环境的扭曲，人类自身精神、肉体的病态等。异化在自然、社会与人生中是一个十分普遍的现象，要克服异化，超越异化，真正做到“人不为物所役”，在现代社会还是很不容易的。
科学是一种反映现实世界现象和本质运动规律的知识体系。这种知识体系以范畴、定理、定律、法则等形式表现出来。一般来讲，科学本身不规定自己的使用目的，它是价值中立的，我们无法用价值判断来判断科学的价值。技术是一种操作体系，它往往是一种机械或某种装置，它凝聚着技巧、技能、知识，也凝聚着人们的目的。人们用科学技术来改变现实以满足人自己的需要。科学主义对科学作形而上的理解，它更多地表现为形而上的信念和追求。也就是说，科学主义把科学泛化为普遍化的形而上的东西，并相应地将科学引申为构造的原理。按照科学主义的理解，世界似乎可以被还原为数学、物理、化学等的规定性，而这种规定性同时又成为以科学构造世界的前提。在科学主义者的视野里，科学是被泛化的，科学的作用被无限扩大化了。科学主义不同于科学，也不同于科学精神。科学是一种反映现实世界现象和本质运动规律的知识体系，而科学精神则是人们在运用科学、研究科学、追求科学的过程中所表现出来的人的一种精神，如公正、客观、认真、严谨、实事求是、锲而不舍等。所以，我们反对、批判科学主义并不等于反对、批判科学和科学精神。我们所反对、批判的是对科学的错误理解和错误运用。
当代人类社会所遇到的种种问题，归根结底是由于近代启蒙运动以来的科学技术的大发展和人们对其的错误理解与运用所导致的工具理性的猖獗和价值理性的迷失所造成的。科学自它产生的那一天起，对于人类文明的发展与进步，对于人类征服自然、改造自然，对于丰富人们的物质产品，对于改善人们的生活条件和提高人们的生活质量起到了巨大的作用，这是有目共睹、众所周知的。但是，也正是科学技术的发展和人类对它的错误认识与运用，给人类带来了无穷的精神烦恼、肌体机能的丧失，甚至是人类物种的退化。科学技术的进步固然给人类带来一块新天地，然而，在这块新天地中，人类却发觉他们所得甚少，所失甚多。
弗洛姆认为现代社会是“不健全的、病态的”，而病态社会的根源则在于科学技术的非人道化的发展。要促成一个健全的社会，首要的是实现科学技术的人道化。爱因斯坦曾在一次讲演中表达了他对科学技术异化的惶恐：“在战争时期，应用科学给了人们相互毒害和相互残杀的手段。在和平时期，科学使人成为机器的奴隶。”海德格尔毕生都在反思科学技术。他认为，“现代科学技术并非人们所想象的是人所能够把握和驾驭的，就当代的现实而言，现代科学技术不仅是人们不可控制的力量，而且相反，是人无处不受现代技术的统治”。在海德格尔看来，“西方技术世界中的人完全囿于技术的框架，满脑子都被技术的利益与效用所塞满，只知道一味地关心科技的利益与效用，把开花的树砍倒，以供科技之用，把天然的语言变成形式化的语言，他们的脑子中再也没有空隙之处来容纳事物和世界的四重性，来接受人类的诗意般的居住，来思考保护自然的地球，他们完全冲昏了头脑，他们太骄傲和满足于科技的成果，他们不冷静，不虚心，不虚怀若谷，不能正确地对待自己和自然，不能正确对待技术世界中的重大缺陷与危险”。他主张“重新体察”天道，“运用技术的力量去克服由技术的发展而给人带来的弊端”。悲观主义学派，如以“罗马俱乐部”的米都斯为首的一些学者，为了防止严重后果的发生，提出了“零增长”的方案，“需要使社会改变方向，向均衡目标前进，而不是增长”。乐观主义学者博特金则提出，“必须 把目标放在开发人们潜在心灵最深处的理解能力和学习能力上面，以使事态发展最终得到控制”。马克思也曾精辟地指出，“机器具有减少人类劳动，使劳动更具成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳”。新发现的财富的源泉，由于某种奇怪的不可思议的魔力而变成了贫困的根源。技术的胜利似乎是以道德的败坏为代价的。随着人类愈益控制自我，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身卑劣行为的奴隶。
众多关心人类命运的哲学家和科学家们，怀着对人类的深深忧虑，纷纷对科学异化大加指责。笔者认为，异化的产生是由于人类无视自身的局限性，把自己片面的主体性发挥至极的后果。正是异化的现实给沉浸在“王者”幻梦中的人类敲响了警钟。它用日益恶化的生态环境，用噩梦一样缠绕着人类的原子武器，用大机器作用下逐渐枯竭的不可再生的能源和频频灭绝的生物物种等警醒着人类。在浩瀚宇宙芸芸万物中，人类既是演员，又是观众；既是旁观者，又是参与者。人类永远不可能置身于事外，成为凌驾于万物之上的主宰者。异化就像一柄悬在人类头顶上的“达摩克利斯之剑”，时刻提醒着人们从“惟我独尊”的梦幻中清醒过来。人并非世间的唯一生灵，并非宇宙的唯一主人，并不能随心所欲地为所欲为，并不能肆无忌惮地掠夺自然，否则必然会受到严重的惩罚。人是生而自由的，但却无往不在枷锁中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更奴隶。技术的异化以及由此导致的自然的异化，促使人们洞悉到人类自身的绝对有限性，洞悉到拥有智慧和技术并不能成为神，从而使人们能高瞻远瞩地采取措施，以消除技术异化可能带来的严重后果，以达到保护人类自身不致走向灭亡的目的。
关键词：文化；人化；化人；实践唯物主义
中图分类号：G02 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2013）04-0128-05
本文试图从实践唯物主义视角，对文化的本质特征进行探索，简要地从以下方面阐明文化是人化和化人的实践过程。
一、文化是人的世界的对象性存在
文化存在于人的世界，动物与人的分水岭就是有无文化。马克思说：“人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物，人就是人的世界，就是国家，社会。”人类是文化存在物，文化是人类社会生产和生活方式所构成的网络系统。任何脱离人的世界的文化研究都是无意义的。在人的世界之外，自然的存在和变迁，生物的存在和繁衍，不纳入人的活动即人的世界，都算不上文化和文明。自然界和人类社会只有通过人类实践活动纳入人的活动范围，成其为人的对象世界，并经过人的创制，才有可能成为人类文化。有云：“物不自美，因人而彰。”这种人对对象世界的彰显便构成人类的情感、习俗、信仰和思想，但当它尚未投射到对象物上，在实践中得到反馈并显示其功能时，由于它不具有对象性，也不构成文化。文化是人的世界的对象性存在，只有将其纳入人的世界才具有了科学意义。这是研究文化的一个最低的起点。
实践活动是人进入人的世界的根本路径，文化的产生和变迁是实践过程的外部表征，社会实践是文化的源泉。
二、世界是过程的集合体，文化是生生不息的过程
人的世界图景是什么样式，人的活动是什么样式，文化的样式就具有什么样的性质。古代中国人用两极相通相融的太极图，提出了阴阳五行说以解释世界的变迁。古希腊有赫拉克利特等提出世界是燃烧的火，是流动的过程。近代科学萌发时期，黑格尔将过程思想集其大成。当近代科学成熟期到来的时候，恩格斯在科学的基础上确认：“一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”。19至20世纪之交的物理学革命，使人类认识从宏观领域进入到微观和宇观领域。面对近代科学向现代科学的急剧转变，怀特海提出，我们的任务是重构一种以相对论和量子论的新发展为基础的科学世界观。当科学发展进入到系统科学时代，邦格的系统世界的图景逐渐被接受和认同。1979年邦格出版《系统世界》，认为“宇宙不是一堆物，而是由相互联系起来的物组成的系统”。系统哲学家波维进一步强调世界是过程：“过程可以定义为系统的状态系列，它在很大程度上与变化有近似的意义，知识更强调变化的有序性质。”系统总是处在相互关联的不同层次上，处于某种状态的过程之中。系统最基本的特征是能量、关系、结构和层次，呈现为动态过程，事物性质通过过程得以显现。既然世界是过程（或事件或动态系统）的集合体，文化作为世界的一部分，也就可以理解为过程及其动态样式。事物不是文化，事件才是文化。人类文化是事件的集合体，某种文化的特质只能在某种文化事件中得以体现和确定。关于文化的哲学研究，过程论是无法绕开的基频。从文化的生生不息的演进过程中寻觅和确定某种文化的状态、特质及其意义，是文化研究的根本途径。
三、文化是社会物质运动和精神运动相互交汇的过程
人类在生存和发展的过程中，通过实践主体和客体的相互作用，协同人与环境的关系，谋求生存发展的时空，开拓自身不断演进的道路。这个过程一方面是改造外界环境，使外在世界人化以满足人的需求；另一方面，在人构建了一个人化世界的同时，这个世界又作为人文环境濡化人自身，即化人。文化是人化和化人的双向过程及其产物，人、社会和文化在实践过程中的发生和发展具有同时性。有学者认为，“大约700万年前，有了体质形态上的人，240万年前有了文化，4-3.5万年前，才有了完整意义上的人类社会。”这种将人、文化和社会分割开来，区分为不同时段产生的说法，实际上分裂了三者相依的关系。文化作为人类生存和发展的产物出现，并伴随着人类演进的全过程。随着文化的繁衍，人类不断从野蛮走向文明。人、社会和文化是人类实践活动在不同的维度上的展开，三者相互连理，相互融通，始终处于同一整体中不断向前演变。
长期以来，人们在对文化的解读中往往采取物质与精神二分的方式，将文化也区分为物质文化和精神文化。实际上文化是物质与精神相互作用的过程，并不存在纯粹的物质文化和精神文化。任何物质文化都贮存了精神的内容，任何精神文化都必须以物质为载体。这种二元论拒斥了一个活生生的、活动的、具有内在价值的世界，而走入一个死气沉沉的、被动的、没有价值的世界，是不可取的。四、文化是社会交往实践过程中的产物
人类文化的创造和人的世界的创造，从发生学上说是同一的。按照马克思恩格斯的人类学，人是劳动创造的，人的世界是在人类实践活动中建构的，因此，人类文化也是社会实践的产物。
自然界和人类社会之所以永不停息地运动变化着，就在于不断地进行着物质（材料）、能量和信息的交流、交换。这三个东西是我们迄今认识到的最基本的东西，我们所进行的一切物质资料生产活动，都可称之为这三大类东西的组合和变换。人类物质生产的实践活动是社会的根基，也是探求文化发生和发展的基础。社会生产方式决定人们的生活方式，也决定社会文化的发生和发展，这是最为基本的唯物史观。现代工业化进程从实践上进一步支撑了这一基本理念。
人所创造的一切（无论是精神的和物质的）并非都是文化。这和商品有类似之处。产品不一定是商品，只有进入市场进行交易才能成为商品。人们制作的各种器物，当它还是个人的制作品的时候，即未被他人认知、认同其价值的时候，这些制作品不是文化，即文物本身不是文化。一个人有很多奇妙的想法，没有通过语言（口头的或书面的）表达出来传达给他人并为其认同，或未化人时，这种奇妙的想法也不是文化。只有通过人与人之间的交往和交换，才有可能成为文化。交往中语言的意义和表达方式是千差万别的，心灵要相互沟通，必须采用可以通约的符号体系，在相同的语境中才能实现。一个人，如果对自己的思想不能用语言作出准确的陈述，别人是无法理解其意义的。不同语言系统之间的交流，必须经过转换、翻译，也是这个道理。同样我们称之为文物的东西，无论是实物和语言文字，不为传输对象所破译，也是不能构成文化的。文化符号之间的转换能力，是人类在长期的交往实践活动中不断培养和锻炼出来的。这种能力的提升是人类文化创制的不可或缺的组成部分。人类的社会交往的实践，不仅创造了自身所特有的符号系统，而且培育了实现符号变换的能力，使文化能得以生成和繁衍。交往是人类社会构成和活动的基本前提，文化是人类运用符号系统进行社会交往的产物。
五、文化繁衍是符号系统的演化
文化通过一定的载体而存在，通过载体发送、传输和接收，通过载体而显现和传播。载体不存，信息何存，文化何有？“皮之不存，毛将焉附”？只有运用和识别符号系统，才能创制文化和解读文化内容和意义。符号所充当的是所表达对象的代替物。要认识对象，必须在发送者和接受者之间发生符号的交换，即接收者必须和发送者处于相同的符号系统中，或存在类质同晶关系，才能接收和解读发送者的思想和思想内容，因此符号系统的运用和识别是文化交往（流）的先决条件。文化是用符号系统对人的世界的表达。人们交往的目的是协同行为，调适社会生活有序性。当人类学会了用符号来表达事物并能相互识别和解读其内容和意义时，交往的时候就到来了，文化也就产生和繁衍了。
当代人类进入信息社会，语言符号和传输方法高度发达，运用符号系统进行交往是人类文化产生的基本条件和特征，人已成为符号动物，社会已经成为符号编织的网络。这就使当今社会的实践空间，浓缩了一切社会关系的总和。德国现代哲学家卡西尔认为：文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和，“我们应当把人定义为符号的动物（animal symbolicum）来取代把人定义为理性的动物。只有这样，我们才能指明人的独到之处，也才能理解对人开放的新路——通向文化之路”，“人不再生活在一个单纯的物理宇宙之中，而是生活在一个符号宇宙之中”。L.格罗斯伯格（LGrossberg）也说过类似的话，他将文化定义为是人类创造的第二信号和以第二信号为载体的生存智慧。他认为广义的文化是指以第二信号为基础和核心的一切人类创造活动以及创造物，包括精神和物质世界，包括整个人工世界，因为它们都是人类的生存智慧及其产物。文化在符号系统的演进中急速前行，信息时代更为彰显了文化繁衍是符号系统的演进过程。
六、文化是人化和化人的过程
笔者曾在《江汉论坛》1997年第12期发表《略论文化及科学技术文化》一文，提出“文化说到底，就是人化和化人相统一的活动过程”。时至今日，进一步认为，文化是人类社会活动的样式和过程的表征，是人化和化人相统一的实践活动过程。
人化有两层意思：一是对对象物作出符号化的陈述和表达，以实现人与人之间的交往。二是人的心灵智慧凭借实践活动的力量改变外在世界，对环境实施重构，创造新事物、新环境，使环境人工化。人通过实践批判的感性活动，把自己的心智外化到对象上，实现对环境的创造，就是人化。文化是心智的外化和对象化，是人的本质力量的显现，是人通过实践批判而揭开的关于人的世界的长卷史书。实施对象的人化是有条件的，其必要条件有二：首先，作为人化的主体，大脑思维健全，心智发达，具有深厚的文化并具有实践的能力。文化的创制与人的思想、心智的发育、发达程度和拥有的认知成正相关。其次，对象世界的客观存在并可塑、可化。思想、心智不能简单地在自身中与自己同一。对象物是文化的载体。对象物的可塑性和主体能力的生长性，是文化产生的逻辑前提。
就化人而言，当文化一经产生，便成为人自身作为人存在及其发展、进化的不可或缺的生存和发展的资源环境，培育着人从野蛮走向文明。每一个人都必须受到既有文化环境的制约和影响，从而塑造和改造人自身。人一来到人世，就承受着文化环境的洗礼，同化和异化既有的文化，才能成为社会的人，扮演一定的社会角色，参与社会活动。人既是自然生态系统中的生产者和消费者，同时又是文化生态系统中的生产者和消费者。文化使人从动物性的人，提升为社会性的人，从有文化的人提升为有文化境界的人，这就是文化化人。化人是通过社会教化来实现的。教化有无言和有言之分，特别是某种文化通过制度强化后的教化，形成社会的一种强大力量，可以将其化成天下，使社会按照文化人所希望的方向和轨迹有条理有秩序地运行，从而建设一个理想的世界。
人化和化人是同一实践过程的两个方面。当人对对象物实施人化时，同时也在对人自身进行着改造，改进人们的思想方式，提高人自身对外界进行人化的能力和素质，即化人。当运用文化去化人时，本身就是实施对外在环境的改变，使其对象符合主体的需要，即人化。人化和化人只有向度的区别，没有纯粹的单一的人化和化人，二者处于不可分离的统一过程中。在文化的视野中，任何个体生命的生活中都充满着人化和化人的互动和互补，这就是每个人的生活实践的全部内容和根本特质。
七、文化是人化和化人连续不断的积淀过程
文化处于持续运动状态，凭借其动能处理人类面临的三个基本关系：一是处理人与自然的关系。它牵涉到生计、经济、工艺和物质资料的制作（人工制品）。二是处理社会与人的关系。其中涉及到社会的组织、结构、制度、习俗等；三是处理人与自己心理的关系。它涉及基于知识、思想、观念、信仰、态度、价值等所显示（或隐示）的行为及采取的行动以及行动与心理实情的关系。因此一般将文化划分为：器物文化、制度文化和观念习俗文化是合理的。在人类社会实践中，由于处理上述三方面的基本关系所创造的文化，一经产生便固化为特定符号，作为社会存在物而永不消逝，世世代代传习而积淀成为后代人进行文化选择的宝藏。人化和化人过程的不断延续就是文化的积淀过程。
人类积淀的文化有两种：一种是显文化，现实中的活文化。它是正在人化和化人的文化，文化的建构功能在社会活动中得以显现。一种是隐文化，历史中的静态文化。由于离开了文化活动过程，文化功能暂时无法显示。隐文化只有当其重新被激活，纳入文化过程之中，方能恢复其人化和化人功能，成其为现实的活文化。
实践批判是推动文化生成和发展的动力。每一种文化都不断繁衍自身，力求为实现其价值而顽强地在人们的生活过程中表现自身的力量。然而文化是一个整体，各种文化相互依存和相互影响，文化呈现为网络状。每一个时代、民族和地域的文化存在差异而构成文化的多样性，每一个具体的时空中形成五光十色的文化丛林。文化自在和自为的运动状态，正是文化内在的人化和化人之间的相互作用。人化世界和世界化人是一个复杂的过程，随时都会遇到阻抗，需要不断地进行调适，方能达到预期的目的。对这一过程实施调节的是社会实践，人们在实践活动中，根据社会实践的目的，对文化进行选择，去伪存真、优胜劣汰，拒斥与主体价值相悖的文化，涵化相融的文化，并在此基础上实施创新。
文化是人化和化人无限循环上升的进程。在实践基础上的人化与化人的互动过程是人类文化的生成和运行的共同机制和规律。人通过实践，将外部世界对象化——人化，创造出千差万别的文化形态，与此同时，人在对外部世界的对象化过程中自身也得以不断的提升和完善——化人。文化作为人化与化人相互作用的过程与人类社会实践活动过程是一体的、一致的。实践为文化的人化和化人提供动力机制，文化标示着人类社会实践活动的能力和水准，是人类在从野蛮走向文明道路上的里程碑和旗帜。文化融入人类实践，其人化和化人的功能得以彰显，不断创造社会的新面貌。人化和化人不断往复循环上升，造就社会文明，引领社会发展。
每一具体时空的文化都是暂时的，在特定社会关系和交往方式中习得的。当时空发生转换后，它们人化和化人的功能可能逐步衰竭，脱离与现实社会的关联，因而成为历史性的文化。然而它们是历史和现实相互连接的环，它们不会消失，都会在历史与现实的关系中调适自身，以求重新获得人化和化人的功能，成为现实中的活文化。
八、文化价值在人化和化人的实践过程中追求和实现
文化是人类实践和社会生活历史地凝结成的存在方式和活动方式。它至大无外，以实体性、弥散性的形式存在于人类生活的所有领域；又至小无内，以机理性、渗透性的形式成为一切人类活动的基本图式、历史传承的内在基因和社会进步的具体表征。在不断累积、相互摄人的文化层级中，有一个内隐的、形上的核心，这就是文化价值观。
文化价值观是文化生命力的根基。文化价值观植根于文化产生的源头，它规定着文化活动的方位、性质和范围，是文化生产、文化创造的深层动力，也是一种文化系统与其它文化系统区别开来的关键。美国文化学家A.L.克罗伯和K.科拉克在1952年发表的《文化：一个概念定义的考评》中指出：“文化存在于各种内隐的和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习与传播，并构成人类群体的特殊成就，这些成就包括他们制造物品的各种具体式样，文化的基本要素是传统（通过历史衍生和由选择得到的）思想观念和价值，其中尤以价值观最为重要。”这一综合性的文化概要，凸显了文化价值的核心意义。在当前东方儒家文化、西方基督教文化和中东伊斯兰文化的对话与冲突中，我们可以明显感受到文化价值观在各自背后的支撑作用。
文化价值观不是凝固不变的抽象符号，也不是虚无缥缈的跃动精灵，它具有本原性、支配性和稳定性，同时又在历史性的文化活动中不断得到丰富和优化。文化价值观由于集中表达了人们的利益、兴趣和需求，因而成为实践活动的内在精神动力。人类实践活动并非纯粹机械、沉寂的物质相互作用，它承载着丰厚的文化价值蕴涵。正是在这个意义上，实践活动的展开是人类在文化价值观的指引下，凭借生产工具改造客观世界以实现人文化成、化成“天下”的过程。反过来，通过实践活动和文化活动，人们甄别、继承、吸取那些历史地保存在文化产品中的文化元素和文化意义，将其转化为自身进一步从事实践活动的主体能力和本质力量，并逐步升华为具有统摄性的文化价值观。这既是将外在世界化之为人的文化活动过程，也是文化价值观不断自我更新、自我丰富和自我完善的过程。
文化价值观是人们进行价值定位和实现文化选择的指向。文化是开放的、动态的，只有在多方位的交往交流中，文化才能得到健康持续的发展。无论是面对外来的、异质的文化对峙，或本土的、传统的文化眷顾，还是把握未来的、理想的文化冲击，都需要以文化价值观为指针进行合理的价值定位和有效的价值选择。只有恪守文化价值观中的民族、地域独特性，才能在日益频繁的文化交流中切准自己的文化根脉，接续自己的文化历史，在世界文化之林中形成自身鲜明的文化个性；只有秉持文化价值观中的人类共通性，才能走出文化“夜郎主义”的自闭误区，找到与其它文化形态的交接点，从而在与不同异质文化的互动中不断增强自身文化的时代性和生命力。
人类对文化的追逐，是由文化的价值使然。文化价值在人化和化人的实践过程中追求和实现。文化价值理应成为文化研究和建设的核心。
九、坚持唯物史观建设当代中华文化
1培养学生的科学应用能力
学习的根本目的是应用，而化学是一门应用性很强的自然科学，它与社会生产、人民生活密切相关，现代人的衣食住行都离不开化学知识和化工产品。九年义务教育大纲明确规定，让学生初步认识化学在实际中的应用，在教科书中也充分体现了化学科学实用性强的特点，尤其新增设了家庭小实验，更是把化学知识、化学实验与日常生活紧密地联系了起来在教学中，应充分利用化学实验的趣味性、探索性、直观性的特点，加强学生所学知识与实际的联系，达到学以致用的目的。
2培养学生的科学调查能力
调查过程也是科学的学习过程，教学中，应给学生提供广阔的学习空间，让学生在社会实践、实际生活中获得丰富的知识和科学的方法^如：讲到水时，可让学生亲自到自来水公司实地考察，了解我们饮用的水是采用什么试剂、经过怎样处理才得以净化的，同时还要了解自来水公司每天的供水量，要求学生测量每天自己家的用水量，然后写出调查报告，教师再有目的地讲解水在地球上的储量以及淡水资源短缺现状，得出水与人类社会发展的关系在整个教学过程中学生们既获得了化合物--水的知识，又提高了其调查能力。
3培养学生的化学表达能力
语言交流对人的一生起着很重要的作用。在化学教学中，教师要启发学生用准确、简洁、清晰的语言去描述化学现象、反映化学事实，如，让学生描述钠与水反应的化学现象，氢气还原氧化铜的操作步骤，以及用化学方程式来准确地表示化学反应，或者让学生举办丰富多彩的化学讨论会、小论文答辩会、化学专题报告会等多种活动，锻炼和培养学生的化学表达能力。
4培养学生的自学能力
自学能力是一种综合性的智力活动能力，它己成为当前教育的几大目标之一，随着社会的高度发展，知识更新的加速，未来的文盲己不再是没有知识的人，而是不会学习的人。学会学习己是当前各国教育的共同目标，是高科技人才所不可缺少的综合能力的一种。因此，在教学中教师要多提出问题，多给学生提供讨论思考的机会。如让学生用现有的设备条件设计实验方案、讨论实验过程；教师有针对性的引导学生查阅资料解答问题，以培养学生的自学能力。
5培养学生的创新意识
培养学生的创造能力，国外早在50年代就己提出，到80年代初日本己三次提出创新教育我国中科院院士王媛在80~90年代也己提出创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的动力，培养学生的创造能力，己成为21世纪我国教育改革的重大课题，也是课堂教学的重要目标v因此，教师在教学中要引导学生积极探索，灵活思维，鼓励学生相信 自己的创造能力,敢于向权威提出问题。可通过让学生自己设计实验，自己组装仪器，如让学生制备兰色晴雨花来预报天气情况;或让学生分析实验原理，如在讲解水的净化原理后,让学生判断FeCb能否用作净水剂，并进一步通过实验加以确定;或者让学生模拟某些实验过程,如让学生模拟雷雨放电;或者把问题倒过来思考，如乙烯是从石油中提炼而得,反过来能否用目前白色污染严重的乙烯制品--塑料袋制取石油呢？目前国内己有厂家利用塑料袋生产汽油。总之,要利用多种途径培养学生发散思维，培养学生的创造能力。
6培养学生的科学态度
通过化学教学对学生进行科学态度的培养，是大纲规定的教育目标之一这一点国外很早就强调较高。鉴于目前我国实际,大多数学生是独生子女，饭来张口衣来伸手，吃苦精神差,安于现状。在教学中要充分利用化学实验培养学生勤于动手、团结协作、严肃认真、实事求是的科学态度。如学生在做实验时，当出现异常现象或数据误差较大而失败时，教师不应对学生横加训斥或敷衍了事，而应该教育学生不要因失败而难为情，鼓励他们实事求是地向老师汇报实验情况，并认真分析产生异常现象和数据的原因，启发学生找到解决问题的办&7培养学生的环境意识
随着社会的加速发展,人类征服自然、创造财富的能力越来越强，使人类的生活也越来越舒适，人类利用大量自然资源创造财富的同时也破坏了自己赖以生存的环境节约资源、保护环境，保证社会的可持续发展，己成为当今世界发展的一大课题在化学教学中,要培养学生的环境意识和资源意i识如在实验中,产生的有害气体须经处理后再排入空气；有毒废液不能随便排入下水道；用过的药品不能随便丢弃，通过这些实验要求使学生的环境意识逐渐形成同样，在实验中，通过节约试剂、废物利用、微型实验等可对学生进行资源意识的教育8培养学生的决策能力
培养学生的决策能力是美国科学教育的五个基本目标之一，也是我国教育改革的着眼点。决策能力，是现代高科技人才所不可缺少的能力。培养学生的决策能力就是培养学生应用所学知识去研宄问题、解决问题的一种综合水平。在社会活动中需要决策，在自然科学领域内同样需要决策教学中要鼓励学生相信自己的判断，敢于做出决定，让他们在决策正确中获得喜悦、提高信心；与他人合作时要考虑别人的意见，尊重别人的决定,提高与他人的协作能力；还要培养他们的责任感，对自己职责范围内的事儿，尤其是对自己做决定的事儿要敢于承担责任9培养学生的科学探究能力
培养学生的科学探宄能力，己成为当前社会发展的需要。在教学中应多为学生创造探宄活动的机会,通过探宄可以使学生在获得知识的同时提高探宄能力。如初中教学中通过将水电解，对生成物进行定性和定量的检验分析，得到水的组成的结论，就有利于培养学生的探宄能力；或者把验证性实验变为探索性实验，将固定的实验条件变为可选择的实验条件等，运用多种途径,加强学生的探宄活动,提高学生的探宄能力总之，通过化学教学，不仅可使学生掌握一定的化学基础知识和基本技能，还可以培养学生多方面的科学素质。
论文关键词：图书馆；图书馆学；图书馆学研究对象；客观知识；知识社会管理
关于图书馆学的研究对象，据统计至今约存在五、六十种观点。认识论认为人类对事物的认识要有过程。以德国学者施莱廷格于1807年首创的“图书馆学”这一名称作为开创性的基本标志，图书馆学已经走过200年的发展历程，并已步人具有自我认识的成年期。”’然而一门科学的研究对象不确定，便无法奠定该学科的理论基础，也无法确定该学科的学科地位乃至从根本上危及该学科的存在。问题的要害是必须首先确定图书馆学的研究对象。本文仅就此问题从哲学的观点进行的探讨。
1科学研究的对象
1．1科学和学科研究的对象“研究对象是一门科学的逻辑起点。”要讨论图书馆学研究的对象，首先要讨论科学研究的对象。“科学的直接目的是对客观世界做理论的表达。”科学研究客观事物和客观事物的运动规律。一门科学只有上升到研究一种客观事物的运动规律才能称之为一门科学。诸如：物理学，研究物体的运动规律；化学，研究物质性质变化的(运动)规律等等；科学研究的对象只能是某一客观事物及该事物的运动规律。同时，一门学科之所以能够成为一门独立的学科，它所研究的对象必须是独特的，是在本质上区别于大干世界中其他任何事物的事物，这门学科才有存在的必要和道理。依此逻辑推理，图书馆学必须是研究一种本质上区别于其他事物的独特的客观事物及该事物的运动规律的科学。《图书馆学》应该揭示“图书馆”这一客观事物的本质及其发展的基本规律和一般规律。
1．2图书馆的本质图书馆只是一个社会现象。社会机构只是其表象，并非其本质。依一件事物的表象去作为科学研究的对象，这种研究没法进行。“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学就成了多余的了。”对现象层的描述，可以通过直观思维实现，而对本质的揭示和解释，则必须通过抽象思维去把握。”哲学认识本质。”图书馆学要求我们必须首先认识图书馆的本质(已另文探讨)。
2知识的客观性与主观性
2．1知识具有客现性关于知识的定义，笔者认为只有一句话解释的极为精辟。即“知识是人类对客观事物的正确的认识。”——《图书馆学情报学词典》。首先，本概念中的“客观事物”即是人类意识以外的客观存在。其次，“正确认识”的含义即认识到“客观事物”的本质。知识实际上是客观事物的本质在人类头脑中的映像。这种映像一旦形成并被确认，就可以离开人类而单独存在。唯物主义认识论的主要原理之一是：“关于客体的真理性知识是这个客体的复写……”精神的活动，可以成为反映的客体……关于物质客体的知识也可以成为反映的客体。”‘人类文化信息(知识)在本质上就是……一种公共记忆。”说得再清楚不过了。知识可以成为客体。当知识脱离人的意识而独立存在的时候，也就是大家一直在讨论的客观知识——客体——客观事物的一种。反之，如果否认知识的客观性，则既不利于图书馆学对象的确立，同时也没有任何科学道理。
2．2关于客观知识和主观知识(1)客观知识是那些已经脱离了人们意识而独立存在的知识，比如各种各样的文献知识。知识一旦脱离了人的意识而独立存在(文献只是其中的一种形式而已)，就成为客观意义上的知识，也就成为一种客观存在。“主观知识”在这里指知识进入人的意识范畴，并且与人的意识发生交互作用的结果。所谓“主观知识”其规律性不好轻易言谈。人的意识和潜意识具有不确定性和不可知性。“隐性知识的共享与利用需要复杂的知识交流与逻辑思维，这是基于文档的显性组织系统无法完成的。”主观知识是否能够研究其规律、把握其规律不妨以后慢慢探讨。要避开哲学误区。哲学是科学的科学，是关于世界观的学问，如果哲学观点有问题，科学的认识肯定要受到影响。我们把介入人类意识范畴和人的意识发生相互作用而产生的知识叫做“主观知识”不论它是初次介入还是再次介入，也不论是对个体的还是对群体的介入；而把那些能够离开人的意识而独立存在的知识叫做“客观知识”。如果我们把“图书馆学”定义在研究客观知识的范畴之内，其理论框架就比较清晰了，理论体系也比较容易建立了。以下笔者提到的“知识”基本指客观知识。(2)关于真知识和伪知识。不能否认在客观知识中含有伪知识。因为所有的真知都是在同谬误不断地比对，不断地批判中而更加趋近于绝对真理。伪知识的存在不仅是合理的而且是必然的。它们存在于各个种类的文献之中。但它们并不妨碍我们对整体的客观知识的规律的研究和把握。
3图书馆学对知识的研究
3．1图书馆对知识的工作“图书馆”从存在的那一天起，就在对“知识”进行工作。中国古代的藏书楼——对知识进行工作。搜集、贮藏、整序、组织——知识。如当时的校雠、目录、分类等等。后来，西方正式有了“图书馆”，对知识的工作又向前推进了一大步——知识的社会传播。直至今日融贯中西的图书馆，其工作对象仍然是知识。对知识的搜集，贮藏、整序、组织、流通、传播、传递。“图书馆作为公共知识的记忆系统，使知识得到了有序的存贮和积累”我们一直在说：图书馆是对文献进行工作。其实文献是知识的载体，知识才是文献的核心，本质和价值。应该说图书馆一直都对“知识”进行工作。
3．2图书馆学对知识的研究图书馆工作对象的实质是一知识。“知识中的客观知识是图书馆学研究的基本客体。”而图书馆的本质就是对客观知识的社会管理。所以可以说图书馆学研究的对象就是关于“客观知识社会管理”的学问。
以下是图书馆学对知识的研究情况：
4几个概念的区别和联系
图书馆学的对象的论述，涉及几个概念。它们之间的联系非常具有迷惑性，所以必须将它们的本质区别叙述清楚，才能确定图书馆学研究对象的唯一性。
4．1知识和信息信息是客观事物本质属性和运动规律的外在表现。——《图书馆学情报学辞典》；知识是人类对客观事物的正确认识。——《图书馆学情报学辞典》。信息是客观存在，但它的存在及规律不一定都为人们所认识。如迄今为止，大到宇宙、太阳系以外的星系；小到基本粒子以下的粒子，还没有得到真正的认识。这些事物本身所表现出来的外在特征是信息却不是知识。冗余和垃圾信息也不是知识。二者的联系是都具有客观性；二者的区别是：信息包含尚未被人类认识或不需认识的客观事物，而知识是已经被人们认识的并必须认识的客观事物。
4．2知识与情报纵观了许多关于“情报”的解释，基本上认同情报是知识的一部分。既然是有意识有效用的信息，怎么可能不是知识?所以不能认同将情报(或情报的一部分)划分在知识之外。二者的联系是：都是知识；二者的区别是：知识包含情报，情报是知识的一部分。
4．3知识与文献二者的联系是：都是知识的存在形式。二者的区别是：a、一种是包含着事物本质的事物的存在形式；b、一种是某一种客观事物的本身。
5图书馆与其他社会构件的区别
若想清晰地阐述图书馆学研究的对象与其他很多的相似和相近的学科不同，必须阐述图书馆的工作对象和其他许多社会构件的本质的不同。也即图书馆工作对象的唯一性。
5．1图书馆与媒体(电视、广播、电台、报纸)的区别：图书馆有对知识进行社会记忆和社会管理的功能，而媒体没有；
5．2图书馆与教育构件的区别：图书馆具有知识的社会记忆和社会管理功能，教育构件没有；
5．3图书馆与档案馆的区别：图书馆是对全社会知识的记忆和管理，档案馆只是对部分知识的记忆和管理。综上所述，图书馆的工作对象是“知识的社会性管理”，这是图书馆于任何一个其他社会构件的本质性区别。
6图书馆学的研究对象
6．1“图书馆”的概念(1)图书馆不是一个社会机构，它是一个社会现象。无论有无“图书馆”这个社会机构存在，这个社会现象都将存在并伴随人类社会的始终。(2)“图书馆”不是一个物理实体，而是一个抽象的概念。即离开固定化的、规程化的物理实体，“图书馆”照样存在。例如，现在的数字图书馆、虚拟图书馆等等。“图书馆”概念的确立关系到“图书馆学”的研究对象的确定。“图书馆”是“知识的社会依托”。
不只李开复，很多精英人士都患过癌症，薛蛮子、任正非、乔布斯、保罗.艾伦、王均瑶、杨向阳…..他们有的从死神手中夺回了生命的控制权，有的却不得不被疾病侵蚀了生命。在人类社会中，占有大量社会资源的精英们，一定有过“无所不能”的感受，但是当癌症到来那一刻，他们也撞上了现实冰冷的墙。
那一天，他们终于回想起，自己也是一个凡人。
凡人
2011年，有人在问答网站知乎向李开复发问：“李开复每天早上4点就起床，是怎么办到的？开复老师如何能很好地安排好自己的时间？”
李开复在回复中写到：“人的一生两个最大的财富是：你的才华和你的时间。才华越来越多，但是时间越来越少，我们的一生可以说是用时间来换取才华。”
但仅仅在两年之后，李开复便对自己的工作方式进行了反思，他在9月6日20：26的微博中写到：
在以往的职业生涯里，我一直笃信“付出总有回报”的信念，所以给自己的负荷一直比较重，甚至坚持每天努力挤出三小时时间工作，还曾天真的和人比赛“谁的睡眠更少”、“谁能在凌晨里及时回复邮件”……努力把“拼命”作为自己的一个标签。现在，冷静下来反思：这种以健康为代价的坚持，不一定是对的。
作为社会的精英阶层，李开复也不能例外，桎梏于自己的“理想”与“目标”中，终日奔波。世界上被引用得最多的经典癌症学术论文《The Hallmarks of Cancer》中论述，促癌因素（enabling characteristics）主要有两种：
1.基因组的不稳定和变异（Genome Instability and Mutation）
2.长期炎症促发肿瘤（Tumor-promoting inflammation）
面临高压快节奏生活的精英阶层，有可能因为长期脱离常态的工作和生活节奏而造成病变的危局。
诱发癌症分为内因和外因，内因主要因素是遗传，例如美国著名影星安吉丽娜·朱莉因为有“缺陷”基因BRCA1，致使其患乳腺癌的几率为87%。
癌症的外因基本可以分三种，本质上是长期不正常的外部刺激诱发基因变异所致：一个人长期受到日晒，因紫外线诱发DNA复制错误是“物理因素”。因为饮水或者空气污染等环境和食物诱发的癌症，是化学因素。肺炎肝炎引起的病变，是“病毒因素”。
抛开内部遗传因素，癌症的诱发因素并不与个人的智力或者身体强健程度相关，而是与人体受到的非正常刺激有关，很多精英阶层由于工作压力大，对自己的要求过高，每天超负荷工作，精神长期处于高度兴奋或者紧张状态，甚至经常熬夜，吃饭也不正常，虽然还不能确定精英的工作方式是否与诱发癌症有关，但是他们很多工作生活方式远远超出了“正常外部环境”的范畴。
李开复抛出“原来，在癌症面前，人人平等”的论调，在某种意义下，是对自己智力、身体的自信，但是，癌症的诱发因素并不与个人的智力或者身体强健程度相关。在薛蛮子发起成立的著名天使投资机构“天使会”中，联合发起12人中，就有3人身患癌症。
精英
癌症，是基因变异导致细胞获得了不死和无限增殖的能力，这种变异、激进的细胞，本质上是生物得以进化的基础，是生物适应环境的机制。如果把人类整体也看作一个“人”，那么精英人群应该就是“癌细胞”，因为他们同样承担着先进的进化方向，却极容易失控。
人类永远不可能抹去癌症，因为癌症是生物生存的必要代价，没有这种变异机制，也就不存在物种进化——但这些话语只是些无用的文艺腔，癌症真的落到个体中，只有最原始的恐惧、无助，因为癌症离死亡太近了。
精英阶层也不例外，他们只不过是因聪明，长得好看，强壮一点，甚至只是运气好一些，因此占有了更多社会资源的凡人罢了。
他们甚至更加恐惧——据2010年浙江大学医学心理教研室的临床研究报告《癌症病人应对方式与人际交往能力的关系研究》显示，高学历人群更难以面对身患癌症这件事，因为“高学历人群对于成功的追求和获得社会承认的渴求比文化程度低的人要高，因而他们面对疾病压力表现得更敏感。”
抗争
但是，这个精英阶层毕竟有着自己特殊的优势：更多社会资源，以及更聪明理智。
安吉丽娜·朱莉虽然有“缺陷”基因BRCA1，致使其患乳腺癌的几率为87%。但是她通过先进的“基因测序”技术发现了这一点，然后通过手术切除乳腺，使得患癌率降低到了5%。
从实际情况出发，精英们往往更容易从癌症的最初恐惧中摆脱，调取更多的社会资源。在癌症这个生死问题上，直击的无疑是每个癌症患者在面对极端环境下的本能反应，而精英们的“特征”往往在这个时候能让他们有更大生存几率，就像他们在获取社会资源时做的那样——能够掌控自己，理智而懂得调动资源。
近十年来，美国癌症患者生存达5年的约有80%，而中国只有可怜的20%，医疗资源和能否理智对待癌症，成为面对癌症的生死关键。而中国的顶级精英们，不但在理智对待癌症和获取社会资源上更胜一筹，还能够获得更多的社会关爱。薛蛮子在患癌症后，过万的网友为其出谋划策，并且在薛蛮子出席的创业活动现场为其送上了一锅据说可以抗癌的“羊肉汤”。
而在薛蛮子宣布患癌症一天后，便有一位肿瘤医院院长院长私信联系，最终为薛蛮子的康复起了至关重要的作用。
化学科组是我校一支年轻而又充满朝气和活力的教学队伍，经过科组教师的多年来的共同努力已成为了一个富有务实奉献、开拓进取精神的和谐团结的集体。科组教师与时俱进,努力地学习和掌握现代教育理论和现代教育技术，不断地提高教育教学的理论水平和和实践能力。以教科研促教学,大力推进素质教育，培养学生的创新精神和实践能力。大面积地提高教育教学质量、培养化学尖子生。全体全体教师勇于创新，争创一流。在教科研和教学等方面取得了辉煌的业绩。2010年被评为广州市“优秀化学科组”。
新课程的实施，掀起了新一轮的教育教学改革，给每个教育工作者都带来了新的挑战，同样也是对我们化学科的教育教学带来了新的新的挑战和机遇。化学科组全体老师乘课程改革的东风，满怀豪情地投入到新课程改革的大潮，勇当弄潮儿，勇创教学水平的新高，三年来在教科研和教学质量方面取得了令人瞩目的成绩。科组教师承担了“十五”市、区教育科研立项课题，并已顺利结题，获得了三等奖；撰写教学论文和教学设计获奖或发表的有115篇次。先后有42人次获得校、区、市、省级单位的表彰。
1、教师基本情况
科组现有教学人员共19人，全部本科学历；高级教师11人，一级教师4人。高级教师占化学教师的57.9%。
附：科组教师情况---略
2．实验室配置与设备
为了适应新课程标准的要求，XX年学校在区电教站的大力支持下对理、化、生实验室进行了彻底改造，现共有化学实验室6间，分上下两层。其中一间是化学探究室，主要供辅导学生参加化学竞赛及化学课外活动用，所配仪器设备先进。五间配备了抽风装置，可进行一些有毒气体产生较多的实验；全部实验室都安装了先进的、带电脑的多媒体平台。配备了两名专职实验教师，各种仪器、设备、药品、模型齐全，完全符合新课程改革的需要。演示实验和学生分组开出率均达到了100%。
3.教师教学硬件与软件情况
全科组老师人人通过学校电脑水平测试，每人都配备了台式电脑，可在宽带网上纵横驰骋，大部分老师可自行开发多媒体课件，实现了信息技术手段与本学科教学的整合，提高了课堂教学效率。
随着教学改革的深入，特别是信息化教学在我校的迅速发展，本学科组教师在贯彻直观性教学原则方面，在重视化学实验教学方面，在以实验为引导、探索启发式教学、做好演示实验、分组实验、探讨性分组实验等方面，全面启动信息化教学资源，利用网上的化学实验资源，把研究性学习贯彻到每一个课堂教学中。利用一系列成功的实验教学为学生学好化学打下坚实基础。
二.教学理念与教学目标
风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。这是自古以来历代教师孜孜以求的精神境界，我们仿效之.！
?利应?天下利,求名?求?世名，我们敬仰之！
30年前我们忽视了智育，30年后我们又走向了另一个极端---应试教育，忽视了德育和体育，如何拨乱反正，实施使学生在德智体美劳全面发展的素质教育，我们探究之！
坚持以学生为本的全面、协调、可持续发展的科学发展观，我们实践之！我们以为教书育人的科学发展观的四大基本元素是：
以人为本---以学生为本全面---德智体美劳五个方面
协调---知识、方法、价值观三维教育可持续发展---自学方法、终身学习
素质教育的核心是培养学生的实践能力和创新意识，为了促进素质教育的全面实行，我国进行了新课程改革，它以促使学生发展为根本，以提高学生的科学素养为主旨，立足于学生学习方式的转变，大力倡导科学探究，有针对性地培养学生的创新精神和实践能力，体现了科学精神与人文精神的渗透和融合，构建新的高中化学新课程体系。我校化学组的各位教师，自广东省开展新课程标准以来，积极参加省、市、校各级的培训，各位教师还努力学习有关新课程的理论，本组主要学习了《走进新课程》、《新课程的理念与创新》、《广东省普通高中新课程学科教学指导》和《化学课程标准（实验）解读》等四本书。按照新课程实验全员培训，不培训不上岗的规定，我们连续三年组织化学教师参加市的新课程培训,还参加了市教研室化学科在教研活动中的理论学习和观摩课学习。每位化学老师都取得了新课程培训证书。建立新的教学模式，形成了新的教学理念。主要有以下几个方面：
1.学生为主体
新课程理念下的化学课堂教学，作为教师应在教学过程中与学生积极互动，共同发展，要正确处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习。教师应尊重学生的人格、关注个体差异、满足不同学生的学习需要，创设能引导学生主动参与的教育环境，激发学生的学习积极性，培养学生掌握和运用知识的态度和能力，使每个学生都得到充分的发展。只有促使学生积极、主动地参与教学过程，才能使教学更好地促进学生的智力发展。布鲁纳认为：认识结构是指在感知、理解客观事物的基础上，在头脑中形成的心理结构，是学习和理解知识的内部因素和基础。学习不是被动形成刺激与反应的联结，而是积极主动的信息加工过程。学生是学习活动的主人，学生的学习积极性是成功学习的基础，只有学生主动学习、主动认识、主动获取教学内容，主动吸收人类精神财富，他们才能认识世界，从而推进了素质教育的发展。 【1】
2.创新教育
旧教材中，化学课程内容偏重于学科知识专业化、系统化，讲究知识结构的合理性，存在着“繁难偏旧”的弊病，这是以知识为中心教学和片面追求升学率所导致的必然结果。有鉴于此，新课程立足于21世纪公民科学素质的提升，着眼于课程内容与学生认知特点和发展需要的内在联系，提出新的学习主题和相应的内容标准。由此出发，新课程标准对作为课程内容具体体现的化学教材提出了一系列的建议。首先，教材应符合学生身心发展的特点，密切联系学生的生活体验和社会发展的现实，展示化学对推进社会文明所起到的巨大作用，才能扎根于学生的心灵深处。其次，教材内容的安排也体现科学探究的特点，注重学习方法的指导，教材内容的信息传递也用文字陈述，图形、表格和各种醒目的栏目等多种途径，从而增添化学知识的魅力，让学生喜欢化学和主动学习化学。最后，教材在知识安排和版面设计上富于开放性和弹性，给老师和学生留有个性化创造的空间。总之，化学课程内容丰富多彩，充满了个性活力，体现了浓郁的人本意识。
3．研究探索
新课程开设了一些研究性学习的课题，如高一化学有调查家庭所用燃料的性能价格、资源情况及燃烧物对环境的影响，对家庭燃料的选择及如何使其充分燃烧提出自己的看法。高二化学调查常用电池的种类、使用范围、性能和价格以及电池中的氧化剂和还原剂。调查废旧电池如何处理以及回收废旧电池的意义和价值。在教师的引导下，学生自己从生活、自然界和社会现象中选择他们感兴趣的问题或化学学科内一些适合于通过探究来学习掌握的基本问题，这种方式要求学生在进行科学探究活动时，要遵循科学和进行科学研究的步骤和过程，要敢于面对困难和障碍，科学探究更注重学生在探究中表现出的创造性，学生进行探究活动的空间不局限于教育和实验室，他们还要到工厂、社区、科研所、图书馆等地进行调查、访问和查资料。经历问题探究的实践过程，获得科学研究的初步体验，加深对自然、社会和人生问题的思考与感悟，激发起探索、创新的兴趣和欲望，建立一种主动宏观，独立思考并重视实际问题解决的积极的学习方式。
4．学以致用
新课程更好地体现了化学在生产和生活中的作用，更加贴近社会、贴近生活、贴近实际，能使学生更加全面地认识世界，也正确认识人与自然的关系。首先，贴近生活，由近及远，由浅入深认知事物的有效途径，结合日常所闻，并由此得出科学的认识和解释，使学生掌握知识更加便捷，更有感性认识的基础。因此，新课程中编写了一些课外小实验或家庭实验，让学生自己动手，在课余利用日常生活用具或物质就可以完成一些简单的实验。当学生能用化学知识解决一些日常生活中的问题后，他们是十分高兴的，并有一些成功感，由此，可以进一步激发起对知识的渴望，并有助于提高学生用所学知识解决实际问题的能力，这对学生的素质培养很有好处。
5．环境保护
21世纪随着现代科学与技术进步，给人类社会带来了高度的物质生活和精神文明，但同时也给人类生存的环境造成了极大的污染和各种公害。在众多的环境污染问题中，以大量化学物质进入环境、破坏生态、影响人体健康最为严重。为了预防和解决我国环境问题，新教材高一化学《氧族元素，环境保护》开辟了专门的章节，来让学生们学习环境保护。首先教材告诉我们如何分析造成污染的原因的方法；其次教材介绍了常见的污染及其防治；再次教材以生动的图片向我们展示了环境污染和造成的危害，从这些触目惊心的画面我们得到了感性认识。在高三化学教材的《化学实验方案的设计》章节中，进一步要求学生在设计或进行实验操作时，均应考虑到环境保护问题，对于废气、废水、废渣及有害物质不能任意排放到空气中。另外，在侯氏联合制碱法，燃料的缓慢燃烧、甲烷、煤、石油等章节内容中，也充分渗透环境教育思想。总之，保护环境人人有责，新教材在内容上的编排，体现了社会的进步和时代的要求。科组长卢克老师的《关于绿色化学教育的实践与探讨》的论文在《中学化学教学参考》杂志上发表。
6．爱国爱民
关键词：传播媒介；美学形式；审美化；发展
现代传媒美学是一门年轻的、由“现代传媒”与“美学”交叉融会而逐渐形成的新兴学科。随着现代传媒业的不断发展与进步而加快审美化进程，随着它与美学的关系日渐密切，现代传媒美学必将不断地得到发展并逐渐成熟。
一、现代传媒的发展为传媒美学提供了现实基础
人类生活是在传播过程中展开的创造活动，人类社会的全部发展都与人类的传播活动密切相关。人类传播活动正是伴随着人类社会的发展而发展的。
传媒的发展历史，是一个充分展示想象力，力图跨越地域限制走向全面沟通的历史，经历了一个由低级到高级、由简单到复杂、由局部到广域的发展过程。“把一切基于电子技术的传媒形态都视为具有共同技术内核、动作规则、分享基础的统一体；不同形态的传媒。如广播、电视、互联网、短信、数据库。都是基于数字技术内核及其运作规则、分享基础的不同传播方式、不同传播手段。”传媒形态随着社会的进步和科技的发展而不断地整合、融合和完善。
现代传媒是现代社会所运用的传媒形态，它包括传统传媒和新兴传媒。传统传媒是指人类历史上流行的、在较长历史时期通用的传媒形态，新兴传媒是当前时代萌生并逐渐发展起来的新兴传媒形态。新兴传媒是传统传媒在信息网络时代的延续和发展，它萌生与发展的催化剂是信息技术。“社会能否掌握技术，特别是每个历史时期里具有策略决定性的技术，相当程度地塑造了社会的命运”。在现代社会，信息技术已成为一种无所不在、最富活力的变革因素，它催生了新媒介，改造着旧媒介，改变了传媒的结构形式和表现形态。被誉为“第四媒体”的互联网捷足先登，新闻网站像雨后春笋般涌现；移动通信紧随其后，不甘落伍。新兴传媒所代表的传媒领域的新成果和新变化将人类的信息传播手段和传播能力推向新的高度。
21世纪是现代传媒大发展、大变革的时代，新兴传媒不断诞生和涌现，不断替代或更新传统传媒。现代传媒与传统传媒有着密切联系和显著区别，是对传统传媒的继承、更新与超越。在传媒发展的历史进程中，传统传媒并不简单地随着社会的发展而退出历史舞台，大多数传统传媒并不会被新兴传媒所取代，而是在更新与重生后，与新兴传媒一道，成为现代传播媒介和传播媒体的主要部分，也就是说，传统传媒与新兴传媒共同构成了现代传媒。现代传媒涵盖了包括从书籍、杂志、报刊、广告、招贴、广播、影视、通信、计算机、网络等一切可视、可听的载体，从平面到立体，从静态到动态，构成了一个视听兼容、平立同构、动静结合的完整的媒介体系。
人类社会的发展历史既是人类使用传播媒介的历史，也是传播媒介自身不断发展的历史。威尔伯?施拉姆说：“我们是传播的动物，传播渗透到我们所做的一切事情中。它是形成人类关系的材料。”正是人们对传播媒介的使用和控制，使人类文化得以产生、延续和发展。科学技术作为人类认识自然和改造自然的工具和手段，深刻地影响着社会生产方式和人们生活方式的变革，包括深刻影响传播媒介的变革。历史上每次重大科技突破和创新，都会带来传媒的显著发展。比如正是科学技术、数字技术的迅速发展，才带来了电视的高清化、点播交互化、多功能化，带来了手机的智能化、多功能化、高传输率等。现代传媒的诞生、发展都基于科学技术进步在传媒领域的广泛应用，科学技术的进步与传媒的进步和发展有着天然的联系。科学技术的进步已经成为传媒发展的主要驱动力。
人类传播媒介的产生和发展，既是人类社会政治、经济、文化、科技发展的产物，同时它又进一步推动了人类社会的进步。现代传媒的发展，打破了人类社会亘古以来信息传播中的时间和空间的限制，把人们之间的距离大大缩短了。马歇尔?麦克卢汉认为：“任何媒介(亦即人的任何延伸)对个人和社会产生的影响，都是由新的尺度引起的；我们的任何一种延伸(或日一种新的技术)，都要在我们的事务中引进一种新的尺度”。从传播学的角度看，人类超越其他生命的地方，不在于自然传递信息的感官能力有多强，而在于其独具的创造、使用和发展传播媒介的能力。现代传媒在依赖科技的翅膀快速发展中，给人们带来了生活和工作的高效率和便捷性，也带给人们美的视听享受，使人们感受到融会高科技的现代传媒的神奇，同时极大地完善了传播手段，美化了传媒形式要素，诠释了传媒美的构成法则，体现了现代传播的艺术化和审美化，为现代传媒美学的产生与形成提供了必要的现实基础。
二、审美融入日常生活成为传媒美学的发展动因
在当今全球化语境中，“生活的审美化”和“审美的生活化”构成“当代审美泛化”趋势，审美与艺术逐渐地降低了身姿，迅速而不可逆转地向日常生活靠近，引起了研究界的高度关注。关于日常生活的审美化的问题，从西美尔、本雅明到博德里拉，西方理论界对这一话题的讨论持续了相当长一段时间。目前已经翻译到国内的理论著作中，费瑟斯通的《消费主义与后现代文化》和沃尔夫冈?韦尔施的《重构美学》，都有较详细的论述。迈克?费塞斯通论指出日常生活中“深藏着审美的意蕴”，详细阐述了日常生活审美呈现的三层内涵：第一，指的是艺术的亚文化；第二，是将生活转化为艺术作品的谋划；第三，指充斥于当代社会日常生活之经纬的迅捷的符号与影像之流。“受到经常性地追求新时尚、新风格、新感觉、新体验的现代市场动力的鼓舞，将现实以审美的形式呈现出来，是人们重视风尚重要性的前提基础。以前根植于现代主义之中的艺术反文化观念，即生活就是(或应该是)一件艺术作品的观念，就这样与更广泛的潮流相一致了。”而沃尔冈夫?韦尔施的《重构美学》一书，提出美学必须超越艺术问题，将日常生活、感知态度、传媒文化等都纳入审美的视野。
在中国，随着现代传媒技术的提高，以大众文化为代表的消费性文化的快速发展，人们直接将审美的态度引进现实生活，大众的日常生活被越来越浓厚的艺术品质和审美意趣所渗透。日常生活的审美化大有迅猛发展之势。本世纪初，陶东风、周宪、王德胜、金元浦等学者关于“生活审美化”的文章，曾引发了激烈的美学论争，历时数年，参与论争的论文达两百多篇，尽管其中不乏许多否定或反对的声音，但仍在一定程度上推动了审美生活化的进程。
在新媒介人、新知识份子以及普通百姓的眼中，审美活动与日常生活的界限越来越模糊，生活审美化的现象大量地发生在人们中间。陶东风说，“在今天，审美活动已经超出所谓纯艺术，文学的范围、渗透到大众的日常生活中。占据大众文化生活中心的已经不是小说、诗歌、散文、戏剧、绘画、雕塑等经典的艺术门类，而是一些新兴的泛审美，艺术门类或审美、艺术活动，如广告、流行歌曲、时装、电视连续剧乃至环境设计、城市规划、居室装修等。艺术活动的场所也已经远远逸出与大众的日常生活严重隔离的高雅艺术场馆(如北京的中国美术馆、北京音乐厅、首都剧场等)，深入到大众的日常生活空间。”“日常生活的审美化以及审美活动日常生活化深刻地导致了文学艺术以及整个文化领域的生产、传播、消费方式的变化。”借助大众传播、社会活动、日常工作等，审美不再是贵族阶层的专利，不再局限于音乐厅、艺术馆、影剧院等高雅场所，而是广泛地充盈在大众的现实生活中，如超市、商场、公园、景区、美容院、健身房，甚至农家乐。薛富兴在他的《生活美学——一种立足于大众文化立场的现实主义思考》一文中指出：“美学需要走出观念领域。走出精英心态，走向大众，走向生活。为此，我们提倡‘生活美学’”。人们越益深入地感触了生活审美化带来的社会文化语境。认识了大众传媒、消费市场与审美文化的关系。审美、文化由于社会的快速发展而逐渐丧失了传统的神秘色彩，审美在不断地、持久地、强力地内化着人们的生活。同时，社会生活与现代传媒的关系越益密切，大众日常生活被各种媒介改造、抽象成独特生活方式，将其融入到传播的过程中。媒介与日常生活的审美化之间也就产生了水融的关系，为现代传媒美学的形成和发展提供了强劲的推动力。
三、现代传媒美学的形成与发展
现代传播的目的与审美具有十分显著的相容性。现代传播是通过大众传媒将相关信息加以有效地宣传、传达、告知、展示、交流等，信息传播通过现代传媒实现其目的，就必然要追求传播效果的最大化，追求通过现代传媒表现出来的易接受性和艺术性。丹尼?贝尔曾说道：“我相信，当代文化正在变成一种视觉文化，而不是印刷文化，这是千真万确的事实。这一变革的根源与其说是作为大众传播媒介的电影和电视，不如说是人们十九世纪中叶开始经历的那种地理和社会流动以及应运而生的一种新美学。”现代传媒在追求传播效果最大化和艺术性的过程中，将现代传媒形态及其表现形式的美，通过信息传播的视听效果形象地表现给受众，以唤起受众的审美体验，从而也将现代传媒的审美问题摆到了人们面前。
现代传媒的美首先是一种传播的美，它渗透在传播媒介载体的方方面面。也融合在传播活动的整个过程中，是在信息传播过程中表现出来的美。现代传媒的美又体现在传播表现的创意性方面。优秀的传播表现源于独特的创意灵感，而具有创意性的传媒设计能够唤起受众的关注兴趣、新奇感和情感共鸣，使其产生强烈的艺术感染力和心理震撼力，从而更好地实现其社会价值和审美价值。现代传媒的美还具有表现的情趣性。现代传媒的美以传播的视听效果形象地感染受众，就必然依赖于富有情趣的表现手法和表现风格。为了提高表现的情趣性，应当致力于将善解人意的人文关怀、独到新鲜的审美语境、和谐清新的形式创造、诙谐生动的表意智慧融于一炉，形成独特的传媒审美风格。
现代传媒的发展催生了现代传媒美学。现代传媒与美学的联系和渗透均表现出不同的依赖程度和特殊性。现代传媒审美因其现代传媒的发展而具有独特的发展趋向和时代特征。现代传媒审美是一种重要的社会审美认知，它会随着社会的进步与现代传媒的振兴而不断向前发展，审美在现代传媒中的地位和作用将会显示出越来越突出的重要性。
传媒审美形式及其规律具有重要的现代特征。形式因素和构成规律是现代传媒审美的重要组成部分，现代传媒审美既要从传统传媒中继承形式要素，又要吸纳新兴传媒的组成因子；既要考察传统传媒的组合规律，又要体现新兴传媒新的构成法则，从而提取传媒审美形式及其规律的现代特征。从现代传媒的传播形态，诸如图文传媒、彰像传媒、网络与通信传媒等类别各自的审美特征可以更深入地认识它们共有的审美属性。
现代传媒在实现传播效果最大化和传播形态艺术化效果的过程中，充分体现了审美化的要求，由此提出了现代传媒的审美问题。田本相在他的《电视文化学》一书中写道，“人类的审美追求可以说是它的生命价值追求的高级表现。从无线电广播、电影到电视的发明，使人类有了更多样、更现代的传播媒介，这些最初用于传播实用目的的媒介手段，却向着审美的目标突进和转化。这说明，任何一种人类的传播媒介，都有着从用于一般信息交流而发展成为人类艺术创造手段的可能性，实现从实用功能到审美功能的转化。”
一化学污染对环境与人体健康的危害
化学污染对人体健康的危害是一个非常复杂的问题，与污染物本身的性质、浓度以及污染途径和方式有关。大致可概括为以下两个方面。
1急性危害
环境污染物在短时间内大量进入环境，使得暴露在其中的人群在较短时间内出现不良反应、急性中毒，甚至死亡等。例如在英国多次发生的伦敦烟雾事件；美国的洛杉矶、东京发生的光化学烟雾事件；日本的米糠油多氯联苯污染事件等。1984年印度博帕尔农药厂发生的异氰酸甲酯泄漏事件，造成12.5万人中毒，6495人死亡，5万多人终身受害等等。环境污染的急性作用显现较快，影响明显，易于引起人们的重视。
2慢性危害
有毒的化学物质污染环境，小剂量长期作用于人体至一定程度，可以产生慢性中毒。环境中的某些污染物，含量虽微，却可通过食物链以千倍或万倍以上的浓度在生物体内富集。人在这种受污染环境中生活数月、数年后可逐渐引起机体的慢性中毒，影响机体生长发育和生理生化的功能变化，使人群中慢性疾病的发病率和死亡率增高。慢性危害常常并不引人注意，而是日积月累，缓慢地进行着从量变到质变的过程，一旦觉察，往往己为时过晚。如日本流行的“骨痛病”、“水俣病”，都是这方面的突出例证。
二环境保护教育的目的
目前环境保护已成为全球共同关注的焦点，保护环境是我们每个公民义不容辞的责任。要搞好环境保护，必须抓好环境保护教育工作，这已成为大家的共识。环境保护教育的首要目的是向人们提供一些知识，以便其在开发资源以满足人类当前和未来的物质、文化需要时，可以对所有由此可能引起的环境问题有所觉察和预见，并在开发活动中对此加以考虑，从而对这些资源的利用有一个崭新的认识。第二，环境教育还应促进人们对环境在社会发展过程中所起的重要作用有所认识。发展经济与保护环境是既对立又统一的关系，经济的发展提高了人们的生活水平，使得人们对环境质量的要求进一步提高，发达的经济也为保护环境提供了物质条件，这是环境与经济统一的一面；另一方面，大力发展经济，特别是工业的高速发展，必然会使工业产生的“三废”增多，从而加大对环境的压力，降低人们生活的质量，并且，对环境资源的掠夺性开发虽然能使经济得到短期的高速发展，但这种发展是有害于人类的，因此，我们应该认清环境与经济的这种辩证关系，它实质上也就是人与环境的对立统一关系，这是环境保护教育的重要目的之一。第三，环境保护教育还应该使人们认清经济、政治和生态三者之间的关系。人类所面临的很多环境问题都是全球性的，某个环境问题可能会对多个国家甚至全球产生影响，例如温室效应、酸雨等，它们的解决毫无疑问地会牵涉到政治因素。因此，认清它们之间的关系，可以使人们认识到国家与国家之间、地区与地区之间在环境领域合作的重要性，从这种意义上讲，环境保护教育在建立改善环境的国际秩序方面，具有十分重要的作用。最后，环境保护教育应该使各个阶层的人们都能意识到自己对保护环境所应负的责任。环境保护教育对象的广泛性，决定了它的这一目的。要使人们明白，任何个人和团体的活动都可能对环境产生影响，从而意识到自己在保护环境与改善环境中的责任。
三我国环境保护教育现状及存在的问题
“环境保护，教育为本。”30多年来，在教育、环保等部门的努力下，我国的环境保护教育已初步形成一个多层次和多形式的环境保护教育体系。一是专业教育。一些普通高校、中等专业学校开设了环境类的专业;高校和中等专业学校的一些专业开设了有关环境保护的必修课程或选修课程，为环保事业输送了大量科技管理人才。二是岗位专业培训。面对环境系统不少人员专业面窄、知识老化等情况，开展成人环境保护教育，通过岗位培训、继续教育、学历教育等工作，提高了环保干部的素质。三是全日制学校的普及教育。在普通中小学中，强调把环境科学渗透到相关学科教学中，在教材中有所体现。近年来，也有不少地方开展课外环境保护教育活动，通过讲座、竞赛、论文、夏令营等形式，吸引了中小学生的参与。四是社会教育。环保部门通过举办学习班等形式，对企业领导和职工进行环境教育，增强了他们的环保意识。应该说，我国的环境保护教育取得了不少成绩，特别是专业教育方面，形成了一套多层次人才结构培养体系。但是，不难看到，与国外一些国家相比，我们的环境保护教育还存在不少问题，主要表现在:
1环境保护教育面窄
环境保护教育具有全民性的特点，每一个国民，都应该对环境负有责任。由于体制原因，我国教育或环保门只能在一定范围内做一些工作，广大人民群众不能有效地接受到有关环境保护知识的教育。一些发达国家的公众有较高的环境意识，是因为他们通过各种途径接受了环境保护教育。
2宜传力度不够
环境保护教育具有全程性的特点，即每个人，从出生到死亡都要随时接受环境保护教育，各种公共媒介都负有宣传责任。我国在这方面做得远远不够，无论从宣传的广度与力度上都显得较薄弱。世界上公众环保素质高的国家，其政府都不遗余力地运用电视、广播、报刊、电影、展览等新闻宣传媒体进行环境保护教育。
3决策层和领导者缺乏重视
环境保护是我国的一项基本国策。对环境保护，很多人往往以为只是环保部门的责任，在企业中，厂长经理也只注意经济效益，很少考虑生态效益。所以应当提高领导者的环境保护意识，落实领导责任。
四师范院校开展环境保护教育的重要意义
1师范院校的环境保护教育是素质教育必不可少的一部分
人才素质除了我们通常所说的身体、文化、道德、心理等素质外，环境意识应是21世纪人类必须具备的一个基本素质。而公民环境意识的提高，其中最主要一部分靠的是教师的传授，教师在讲授本专业知识的同时，还要培养学生的全面素质和保护环境的责任感，使他们能正确处理和对待生产生活中有关的环境问题，进而提高他们的综合素质。
2师范院校中的环境保护教育有助于环境教育体系的完善
中国的环保大业成功与否的关键就是能否建立起完善的环境保护教育体系。环境保护教育分为三部分，家庭教育、社会教育和学校教育，其中学校教育的任务最重，如学校的环境保护教育能搞好，家庭教育、社会教育就能随之很快提高，而学校教育的关键取决于教师的素质。环境保护教育要求教师必须具备环境保护专业知识和环境教育的教学技能，这样才能在教学中渗透相关知识进行环境保护教育，进而提高学生的环境保护意识。加强师范院校的环境保护教育，对整个环境保护教育体系的完善有重要作用。
3教师是环境保护教育的中坚力量
高师院校是培养基础教育各级各类教师的专门机构。改善人类赖以生存的环境不是哪一代人的事，它是人类社会繁衍生息的永恒主题，需要人们持续不断地为之努力奋斗。就目前的情况看，环境保护教育的重点是广大青少年，而实施环境保护教育的主战场又在大中小学。在中小学校教育中，占主导地位的中小学教师有生态意识和环保意识，是中小学搞好环境保护教育的关键。高等师范院校要站在可持续发展的高度，高度重视师范教育在实施环境保护教育中的特殊地位和作用。
4化学教育是普及环境教育的重要组成部分
化学与环境的关系极为密切。中学化学教师自觉地寓环境教育于化学教育之中，提高青少年的环境意识、树立环境道德，已成为中学化学教育的新内容。高师化学系承担着培养面向中等教育化学教师的重任，学生将来大部分将走向中学或其他相应的教育岗位，通过他们的教育将会影响一批又一批未来的化学及科技人才。
中学化学教师应有较扎实的环保知识，这就要求在高师化学教育中增设有关环境保护方面的课程，如环境化学、环保化工等，讲授环保的意义、污染的危害性、大气污染及其防治、水污染及其防治、工业废物的处理、现代环保新技术新方法等，把当今人们最关心的环境保护、能源问题等引入教学计划之中，这样既开拓了化学专业学生的知识面，又教给了学生与化学专业相关的环境科学知识与技能，以便在中学化学教学中，很好地对中学生进行环境保护教育，使他们把保护环境的行为变为自觉的行动，珍视环境与资源。
总之，环境保护教育是百年大计，只有高素质的教师，才有可能培养出高质量的人才。在师范院校加强环境保护教育意义尤为重大，它可促进人与自然的和谐，全面提高未来公民的环保素养，推动我国的环保事业健康发展。
参考文献
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一、营造创新环境，培养创新意识。
创新意识就是推崇创新、追求创新、以创新为荣的理念。创新意识是创新型人才必备的素质，只有在强烈的创新意识引导下，才可能产生强烈的创新动机。教师在教学中要改变阻碍学生创造力发展的行为和观念，优化教学环境，培养学生创新意识。一切真知、理论均来源于实践，又必须回到实践中去指导实践。2003年，第15届国际化学教育会议曾旗帜鲜明地提出：“把化学带到生活中去”。
观察是创新的入门阶段。要创新就要有新发现，观察是发现问题的一条重要途径。要创新就要给学生造就一双“慧眼”，学会观察，掌握观察的方法，培养学生敏锐的观察能力。培养观察能力应做到以下几方面。
第一，培养学生良好的观察品行，端正观察态度。无论观察什么都要认真、仔细、一丝不苟，粗枝大叶肯定不行，粗枝大叶往往会丧失新发现的良机。
第二，在教学中应教给学生正确的观察方法，使学生掌握正确的观察程序，学生全面系统且有主次地观察，能够提高观察效率。
第三，注重课堂实验的观察。初中化学课堂实验较多，让学生注重课堂实验的观察，是培养学生观察能力的重要渠道。
第四，开阔视野，扩大观察范围。仅观察课堂实验是远远不够的，要积极引导学生注意观察工农业生产中、日常生活中的化学现象，养成良好的观察习惯。
第五，写好观察记录。写观察记录一定要实事求是，准确地记录实验条件、过程和现象，尤其要注重实验现象的记录，准确地描述实际生产和日常生活中的化学现象，为后面的分析研讨提供第一手的可靠资料。
课堂教育中只要将化学知识与实际问题相结合，掌握分寸，有机联系，就会有利于培养学生学以致用、勇于创新；有助于学生重视科学技术和开阔眼界；有助于激发学生的好奇心和求知欲，培养学生对化学的学习兴趣，从而促进学生创新能力的培养。
二、教师讲授与培养自学能力相结合，培养学生创新能力。
曾说：“一个人要活到老学到老。”古人也说：“学起于思，思起于疑。”学习永无止境。自学能力的培养是学生将来发展的需要，是学生创新的基础。在课堂教学中，应有意识、有目的地培养学生自主学习的能力。培养学生的自学能力有两种形式：一是让学生带着问题学——老师提出问题，学生通过自学寻找答案；或者让学生带着问题走向实验室，走向资料室，通过努力，学生获得成功的乐趣；二是学生自学教材，提出问题，由老师解答，两者互补。根据学生提出的问题，教师和学生一起探讨、归纳、综合、筛选出带有共性、富有创新价值的问题进行探讨、回答，给出最佳答案，并注重启发、培养学生自学能力和创新能力。
三、实验教学与理论教学相结合，培养学生创新能力。
实验是创新之本。化学家的发明成果大多都出自实验室，实验是验证、探索、发现新东西最重要、最可靠的手段。戴安邦教授说：“化学实验教学是实施化学全面教育的一种最有效的形式。”化学实验也是实施素质教育最有效的手段。化学是以实验为基础的自然科学，化学实验能培养学生的观察能力、分析能力、思维能力，培养学生的创新能力。平时观察到的新东西，要通过实验来验证，平时发现的奇异化学现象，要研讨、要探索，需要动手做实验。要培养学生的创新精神，就必须使学生具有较强的实验能力。
在初中阶段，首先要注重验证性实验探究。初中化学教材中大多是验证性实验，我们可以通过这些验证性实验探究，培养学生实验的基本操作技能，掌握实验的基本方法。在此基础上安排一些探索性实验，借以激发学生学习兴趣，培养学生实事求是、勇于探索的精神。教材上探索性实验不多，在教学中也可将一些验证性实验改成探索性实验。做探索性实验的关键问题是实验设计。在教学中要加强实验设计能力的培养，要放开手脚，让学生独立设计实验。对于难度大、探索性较强的实验，教师可进行必要的指导或与学生共同设计。这样，一方面培养了学生的自学能力、观察能力、思维能力，另一方面开发了学生的智力，培养了创新精神。
当然，实验教学的重点要由过去实验操作技能的培养转移到处理具体问题的过程上，赞可夫曾提出一个重要原则：“让学生了解学习过程。”实验教学也要强调学生了解实验过程，“学会怎样实验和思考”。尽可能增加探索性实验，我们曾将某些验证性实验改为探索性实验超前于知识教学进行，收到了良好的效果；还可组织开展课外科技小实验：如检验有机物中的碳、氢元素，辨认布料，制造肥皂，激发了学生的主动性和创造性。
四、注重生产、生活实际，开发创新之源。
实际生产、生活是创新之源，化学与社会、生产、生活有着广泛的联系，要积极引导学生走出课堂，参观厂矿，考察实际生活，探索分析实际生产、日常生活中的一些化学现象，这对培养学生实事求是的科学态度、勇于探索的精神效果极佳。
在教学实践中积极开展第二课堂活动——课外实验活动。丰富多彩的课外活动可以使学生增加知识，拓宽视野，开发智力，丰富课外生活，激发学生研讨化学问题的浓厚兴趣。可用如下形式进行课外化学实验活动：一是组织实验兴趣小组，在教师的指导下，让学生自愿组织起来，研究实验教学中的问题，撰写小论文，编辑实验资料等。二是开展化学游戏，寓实验于娱乐之中。应定期举办化学晚会，开展化学游艺活动，通过科学性与趣味性、知识性与娱乐性的完美统一来贴近初三学生的特性，以提高实验技巧，培养创新精神。
五、注重思维能力培养，突出创新之核心。
思维是创新的核心。平时在书本上发现的新问题，在实验中发现的特殊现象，在社会生活中观察到的新东西，都要经过大脑加工、思维、分析、去伪存真，找出其中有本质性的东西，这样才可能有所创新。在化学教学实践中，我们主要从培养学生的创造性思维能力入手进行教学。
六、化学教学与人文教育相结合，培养学生创新能力。
化学教学中，注重对教材的社会功能、人文精神的挖掘，更有助于创新教育。中国古代史中涉及的四大发明，其中有两项就是化学方面的成就，火药和造纸术的发明，极大地推动了人类社会的文明进步。随着社会的化学化和化学的社会化，现代化学正影响着人们的物质生活、生存环境和社会文化，可以说人类的衣、食、住、行离不开化学和化学知识，在化学教学中可结合化学知识向学生讲解化学与新材料、化学与能源利用、化学与农业、化学与生命科学、化学与食品、化学与卫生用品、化学与洗涤剂、化学与衣着、化学与护肤品的关系，让学生进一步理解化学知识在社会和生活中的应用，树立社会责任感与义务，增强环保意识，造福后代子孙。马克思曾说：“社会进步就是人类对美的追求。”化学科学在揭示物质内部丰富多样的运动方式及其变化规律时，显示了化学领域所蕴含的丰富的人文材料。
七、用科学家的创新成就激发学生的创新精神。
