时间：2022-05-28 00:09:41
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇阿拉丁神灯的故事，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
我读阿拉丁与神灯的故事后以后，我觉得阿拉丁小时候游手好闲，但是阿拉丁得到神灯后，在神灯与戒指神的帮助下，阿拉丁开始学好，长大以后，阿拉丁给贫民百姓干很多好事，他的神灯被魔法师偷走以后，阿拉丁用他的坚强，勇敢与智慧打败非洲魔法师，让魔法师消失在这个世界里。魔法师的力量已经很强大了。他有了戒指神，但是他还想拥有神灯，控制全世界，魔法师太念心了，结果一无所有，还得到就有的惩罚。
正义总是能战胜邪恶的。
郑州市金水区西史赵小学二年级张梓艺昕二年级:张书亚
摘 要：《阿拉丁神灯》是对阿拉伯著名民间文学《一千零一夜》的改编，选取原著庞大叙事结构中的五个小故事，以电影叙事特有的方式将其重组，完全再现原著是心有余而力不足的，况且时间的跨度在影片中带来的现代意识痕迹无法抹去。因而电影《阿拉丁神灯》中的女性形象与女性意识必有不同于原著文本中的表现。
关键词：女性意识 女性形象 叙事 主题
作者简介：林媛，汉族人，1989年出生，华中师范大学文学院
[中图分类号]： I253.5 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2010)-20-0108-02
《一千零一夜》通过庞大恢弘的故事结构构建了一个弥漫着神秘气息的文学世界，各式各样的女性形象同样在《一千零一夜》中占据一席之地。阿拉伯伊斯兰文化传统对于女性存有根深蒂固的偏颇，文本中虽不乏对聪慧且善良的女性形象的歌颂，但是整体时代环境并不赋予她们价值与地位。《一千零一夜》被改编成电影《阿拉丁神灯》，电影的剧作家与导演作为现代人并且自觉拥有现代人的意识观念，他们的二次叙述无法囊括尽所有的故事，更无法完全转述出这部经典文本中的蕴含的时代血液和传统观念。因而电影《阿拉丁神灯》中对于女性形象的表达必定与文本存在差异，本文拟将其与其在经典文本《一千零一夜》的相对应故事进行叙事比较，从而发掘出电影在叙事过程中表现出的女性意识与原著故事中的差异。
一、人物形象――改编电影中部分人物形象的缺失
电影选择了《一千零一夜》中的五个独立小故事，同时对故事内部也进行了一定的剪辑，不仅是情节上的删减，文本中的一些人物形象也在电影中被简化或者合二为一。
首先在文本《一千零一夜》中的叙述者是宰相的二女儿杜娅札德，而非嫁给舍赫亚尔国王的大女儿莎赫扎德，而电影中将这两个姐妹的形象合二为一。妹妹杜娅札德是文本讲述者的符号化身，她的价值在于讲述而非作为具象人物而存在。至于将叙述者设定为女性，则是为了配合舍赫亚尔国王的男性角色，而将当事者与叙述者分化的目的则是为了弱化女性在整个故事框架中的地位。文本中更有许多故事“宣扬的明显是以男子、丈夫为中心的封建礼教，要妇女、妻子永远处在从属的屈辱地位，没有自己的独立人格和意志。”[1]相反，在电影《阿拉丁神灯》中，姐妹形象的融合更凸显和丰富了人物形象，使受众可将焦点集中于一人。此外，莎赫札德入宫的原因在电影中也有了交代，莎赫札德不仅是为拯救姐妹们，更是是因为爱才如此无所畏惧地去接近一个近乎“魔鬼”的王，试图通过自己的爱来净化这个“魔鬼”的灵魂。能依照自身内心情感反应做出选择的人才是有血性的，若莎赫札德是为了拯救世人，这样的方式不是人物主观选择的，更倾向于是创作者操纵的，会因过于强化人形而上的意义而使人物显得太不真实。
其次，在电影另一个主要故事《阿里巴巴与四十大盗》中，文本里阿里巴巴的妻子与嫂子形象都被抹去，而哥哥的性格特征也在电影中被弱化，贪与笨直接化为懒与蠢，电影中通过减少人物来简化情节，从而突出主题。甚至最关键的人物阿里巴巴在电影叙事的中也在一定程度上被愚化，而全故事的智慧都赋予了女仆马尔基娜。删减故事中其他女性形象是为了突出女仆马尔基娜这唯一一个女性，弱化其他人物形象的性格特征更是为通过强烈的反差以体现女仆的勇敢与智慧。文本《一千零一夜》中的阿里巴巴在哥哥戈西姆死后娶嫂为妾，这在古代阿拉伯文化传统中是常有之事，而妻嫂角色的删减无疑缓和了现代婚姻观念与娶嫂为妾行为的文化冲突。妻子、嫂子与女仆三者的形象可谓是融为一体，最终由女仆代表女性形象支撑起了该文本的半边天，这都是剧作家与导演在改编文本中无意识地对女性的地位的提升。
二、情节叙述――改编电影中选取的原著故事及其叙事方式
电影《阿拉丁神灯》选取了《一千零一夜》中的5个故事，其中《阿里巴巴与四十大盗》、《阿拉丁神灯》占据了电影较大的篇幅，并且故事中女性人物有较多呈现。电影业发展的道路上，女性在各中都扮演着重要的角色，若是清一色的男性角，无疑会减少电影的受众群广度和影片吸引度。女性形象的出现与建构能平衡电影的叙事中心，更加强了电影的审美观赏性。对于女性形象的重视以及精心描绘都是对于女性价值及地位的肯定。
经典文本《一千零一夜》中的叙事框架是在一个引题基础之上串联起各个故事，但由于叙事者的形象被弱化导致叙事者只是框架上的枝条而非果实，并且叙事框架过于庞大导致故事间缺乏联系。文本的叙事方式强调从庶民、贵族等多个不同角度全面展现出当时创作环境之下的时代环境。电影时间的有限使其无法全面展现，因此《阿拉丁神灯》更加强调的是对叙事框架描绘，即莎赫扎德为国王讲故事环节的细节呈现，通过这种方式才能让整部电影更具吸引力与完整性。同时电影选取的5个故事之间并非完全无联系，它们共同围绕爱的主题展开，以此才能撑起整个电影的的框架。
电影中的客观环境是王兄策反，而主观世界是由莎赫扎德通过故事构建的。莎赫扎德讲述这些故事更是出于自身的兴趣，使得讲故事的过程成为自我意识的实验性探索，在电影中实践了女性的自主意识。“救身、救父、救天下的女子, 她没有拿金石铁器, 她选择的武器既是话语讲故事, 又反映出女性话语的特征。”[2]此外，这五个故事的整合也有规律可循，先是探险性故事《阿里巴巴与四十大盗》吸引读者，接着以短暂的喜剧《驼背小丑》缓解氛围，再讲述《阿拉丁神灯》，最后叙述《真假哈利》与《三兄弟》，这种适时恰当的创造能力彰显了莎赫扎德的智慧。电影最初给受众的印象是以零聚焦方式展开叙事，但结局巧妙地将国王与哥哥的战争又以莎赫扎德的口吻叙述出，并将画面切换为莎赫扎德给孩子讲述故事的场景，否定了零聚焦型叙事，将先前一切再套于莎赫扎德给孩子讲的故事之中，造成两种解读的可能性，一是莎赫扎德向孩子们转述自己年轻时的故事，二是莎赫扎德编造这些故事包括原本的故事框架给孩子听，但不论哪种理解都更加强调了女性意识在叙事中的作用，也是女性意识在电影中无意识不自觉的提升的表现。
三、主题呈现――改编电影呈现主题与原著比较
《一千零一夜》在在漫长的封建社会中流传之后经文人加工定型而成的，伊斯兰教文化必然对其创作带来影响，文本是对整个社会面貌的展现，同时也是对人性的探讨与思考。但是如此一个宏大的主题置于电影中就易显得空洞，所以电影的剧作家巧妙地选择了爱情作为整体叙事的切入点与线索，虽然文本主题因此而偏移，但对爱的凸显无疑更契合受众的口味和市场的需求，其中最大部分还是满足女性受众的需求。
《阿里巴巴与四十大盗》与《阿拉丁神灯》占据主要电影的篇幅的另一个重要原因：故事的爱情主题与电影整体主题更加契合。电影《阿里巴巴与四十大盗》中最鲜明的人物形象无疑是女仆马尔基娜，她与阿里巴巴主仆之爱，是对封建制度传统文化观的一次反抗。文本中强调的是阿里巴巴的智慧，文中葬兄的妙法是他与女仆马尔基娜一起商量出的，可是电影中阿里巴巴却只是盲目厚葬兄长，从而招致强盗的注意，其智慧荡然无存而仅有善良。男性形象的愚化是为了衬托女性形象的智慧，马尔基娜展现自己的聪明才智都是因为爱情，也正是因为这种聪慧为她赢得了阿里巴巴的爱。马尔基娜爱上阿里巴巴在先，正如电影框架中的叙述者莎赫扎德先爱上国王一样，电影中的女性在爱情中占有了主动权而非被动选择或接受，无形之中流露出的更是女性主体意识的萌发和社会地位的提高。
而《阿拉丁神灯》在电影中更强化了爱情的地位，公主本只是一配角，但电影在叙事过程中阿拉丁追求公主成为了主要情节，弱化了文本中阿拉丁智斗巫师等环节，爱情主题在电影中的泛化出于对爱情的肯定。当公主发现一切都是欺骗之后，她询问阿拉丁是否真的爱自己，这是女性对于爱情的追寻意识的体现。《驼背小丑》是莎赫扎德为了让国王承担起自己的责任，启发他人应承担并履行起自己的责任。《真假哈利》的寓意是告诉国王不要沉溺于任何一种情感之中，要学会勇敢。而最后三兄弟的故事则是赞颂在金钱之下也会有人性与真爱的存在。这一切都是因为莎赫扎德爱着国王，通过这些故事引导下才能一步步使得国王恢复正常。再说电影叙事框架中国王兄长的复仇原因并不是因为贪图王位，而是为死去的心爱女人前王后报仇。整部电影都是围绕着爱情的主题，更以爱为线索展开叙事。
电影《阿拉丁神灯》以爱情为主题与线索支撑起了整部电影，女性作为爱情中的另一半角色在电影中闪烁着智慧与力量。在电影中女性不仅是形象上的丰富与所占比例上的扩大，女性的意识也在电影中得以充分体现，她们自主选择，追求真爱，无所畏惧。电影的剧作家与导演在改编《一千零一夜》时，他们作为现代人的意识同时也不自觉地融入到了电影之中，女性在当代社会地位的逐渐升高已经得到人们的普遍认可，因而在电影中就体现为女性形象地位的也不自觉地呈现提升。
注释：
[1]俞久洪：“《一千零一夜》中的妇女形象”，《河北大学学报》（哲学社会科学版）4（1989）：56-61。
[2]麦春芳：“重残下的美艳――《一千零一夜》中的女性话语”，《玉林师范学院学报》(哲学社会科学)1(2004)：41―44。
京剧电影《红灯记》
外文片名：Red Light Story
出品时间：1970年
出品公司：八一电影制片厂
制片地区：中国大陆
导演：成荫
主演：浩亮/高玉倩/刘长瑜/袁世海/谷春章/夏美珍
内容简介：影片根据中国京剧团的现场演出拍摄，片中讲述的是时期，我党地下工作者李玉和一家三代，为向游击队转送密电码而前仆后继，与日寇进行不屈不挠斗争的故事。
印度电影《阿拉丁神灯》
外文片名：Aladin
导演：Sujoy Ghosh
影片类型：冒险、神话、剧情片、科幻片
制片地区：印度
语言：北印度语和英语
上映时间：2009年
内容简介：阿拉丁神灯的故事，很多人都耳熟能详。它取材自《一千零一夜》中许愿神灯的故事，围绕一盏神奇的油灯，讲述主人公阿拉丁和巫师贾丁的正邪之战。
动画电影《宝莲灯》
外文片名：Lotus Lantern
出品时间：1999年
出品公司：上海美术电影制片厂
制片地区：中国大陆
导演：常光希
主要配音：杨硕/姜文/宁静等
内容简介：天宫中的三圣母爱上了人间书生刘彦昌。为了爱情，三圣母不顾二郎神反对，带着宝莲灯私奔下凡与刘彦昌相会。
七年过去了，他们的孩子沉香渐渐长大，和母亲一起过着幸福的生活。突然有一天，二郎神从宝莲灯的闪光中发现了他们。为了维护天规，他抓走了小沉香，要挟三圣母交出宝莲灯。无奈之中，三圣母只得把灯交出，并被压在华山底下。
沉香从土地神口中得知了自己的身世。在同为人质的部落头人之女嘎妹的帮助下，沉香机智地与护灯秦俑周旋，夺回母亲的宝莲灯，逃离天宫，踏上了寻母之路。
沉香举起神斧，与二郎神决一死战。他越战越勇，令二郎神难以招架。激战中，二郎神屡施毒计，欲将沉香置于死地，并抢夺宝莲灯。在这千钧一发之际，宝莲灯突发金光泻进沉香体内，与沉香合二为一，终于把二郎神打败。云开雾散，大地回春，沉香劈开华山，救出母亲。母子终于相会。
美国电影《绿灯侠》
导演：马丁·坎贝尔
主演：布蕾克·莱弗利/蒂姆·罗宾斯/彼得·萨斯加德
影片类型：动作、科幻、剧情
制作地区：美国
上映时间：2011年
我亲爱的十三岁
我的十三岁，你要走了么？为什么你一去就不复返了呢？我的十三岁，我生命中宝贵的豆蔻年华，你能不能再多停留一会呢？我的十三岁，你的事迹，好像一本故事书，我还没能细细品味呢？算了，你走吧。谢谢你，我的十三岁。是你让我看清这世间的人情世故是多么的不堪一击，是你让我学会放下，学会安静，学会释然。是你让我懂得‘来之欣然，失之淡然’，让我学着怎么坚持自己认定的事——不去管别人怎么说我，人活着，不是要去取悦别人的。我的十三岁，你还记得我最喜欢米沃什《窗》的哪一部分吗？你说，我最像小哑笔下的那首诗《当我安静下来的时候》——忧伤的像一只小猫，轻手轻脚。你猜，《你若安好便是晴天》我最潸然的是哪一页呢？我知道，你知道的。我的十三岁，你走了以后，会时常想念我吗？我又会想你吗？我的十三岁，你说十四岁她会喜欢我吗？而我会不会想喜欢你一样喜欢她呢？我的十三岁，假如你把我们的记忆都给了十四岁，那么，你还会记得我吗？你会不会去当别人的十三岁。我承认我很自私，我的十三岁，你别走了，我改变主意了，你别走，好不好？我的十三岁，你走了，万一十四岁不喜欢我怎么办？欺负我，怎么办？我知道，你不会让她欺负我的，所以，你等我和十四岁和睦相处以后再走，好不好？对了，你还记得2012年的1月4日吗？我低头，双手合十，默默地向天空许下了三个愿望。你还没有帮我实现，你就要走了么“要做个诚实守信的人”这是你对我说的，拿到你想做一个让我讨厌的骗子吗？我知道，你不会的，但是你又会的。可惜，我不是阿拉丁的神灯，没有魔法，也没有阿拉丁那么好的运气，遇上一个拥有魔法的神灯。你，我的十三岁，你放心，我会好好的，也会珍惜你陪伴我的点点滴滴，我要做一个比现在更优秀，更坚强，更快乐的人。我所怀念的——我的十三岁。一切，即将过去。
初三:张耀丹
关键词：创意；生活；某百货公司
一、概念内涵
（一）何为创意
创意一词许久以来被无数大师与优秀的广告人解释传授，说法各异，各有千秋，但却像同一棵树上结的苹果，有共通之处。这就说明创意本就是无法被界定的一种思绪，它无处不在，充满整个世界。它是自由的，任性的，自我的，是与生活联系紧密的。
创意是在头脑里所形成的反映对象本质属性的一种思维形式。创意概念可以是广告文案也可是一个想法、口号甚至画面，是文句朴实，言之具体的。如某百货公司夏季促销文案“阿拉丁的现代启示录”：
“启示一，今年夏天，阿拉丁决定带着新婚的茉莉公主到台湾一个没有骆驼手仙人掌的暑假。
启示二，阿拉丁的妈妈听说他最近忙着四处锄奸诛魔后，茉莉公主从此不责备阿拉丁为什么每天这么晚才回家。
启示三，阿拉丁发觉三个愿望不敷使用，神灯决定多送一个愿望给购物袋装满欲望的阿拉丁。某百货公司的夏特卖让阿拉丁迫不及待，把全城的愿望全部用魔毯载回来”。
此则文案是为配合该百货公司夏季特卖所写之一，别出心裁的引用了神话《阿拉丁神灯》故事中的人物情节，以第三人称角度生动叙述并略加改动。从被熟知的故事中汲取灵感和素材，本身就是创意的突出体现。
（二）创意的特点
创意是一种创造性思维，具有广泛性、特异性、关联性等特点。创意是一门特殊的艺术，可渗透应用于各个学科，总是不断突破传统的模式与方式以达到创意者的目的。简而言之，创意是一种具有“无中生有，有中生无，上天入地，刀山火海，地狱天堂，一叶障目，一叶知秋”的矛盾特点的思绪。
广泛性。以该百货公司母亲节促销文案“妈妈们的无法抗拒”为例：“妈妈、岳母、婆婆、干妈、女上司……通常我们都幸福地不止拥有一个母亲，她们的共同点在于，都无法抗拒一家百货的优雅品味……”。此文案利用人们的共同消费心理，人群针对性强，体现了创意的广泛性特点。
特异性。世界上没有两片完全相同的叶子，创意同理。偶尔的“创意撞车”并不能说明什么，只能更加解释其复杂而又看似单一的特性。“放开手脚玩出胆量”，该百货公司广告文案在同行业里的独特味道早已是每个消费者生活的最好调剂。
关联性。创意不会凭空而生，总有所来源与参照。如莎碧娜航空公司曾为增加飞往比利时的乘客量做了一则广告，当时阿姆斯特丹是世人皆知的旅游胜地，比利时却无人问津，于是一则优秀的文案诞生了：“比利时有五个阿姆斯特丹”。这一案例充分体现了创意的相关性。
（三）何谓生活
谈到“生活”，《辞海》中讲：指为生存发展而进行各种活动。生活是在身体力行中存在的，是具象事物与抽象思维的矛盾综合体。这样的综合体，可作为一切情绪、灵感的来源。世上的一切都是向往光明的，生活亦是如此。如果说创意是该百货公司广告文案的母亲，那么生活就是它的父亲。时光荏苒，人类对美好生活的憧憬未变――希望；美好生活的主角未变――人；美好生活的实质未变――爱与活着。
该百货公司的父亲节特卖宣传文案很好的体现了这一生活内涵。“深灰西装裤下藏着紫色的袜子，老花眼镜阅历过无数美女杂志。父亲，每天早上说一声：‘爸爸上班去啦！’为全家带来安全感的可敬男人。偶尔喜欢庄严地开开品位的玩笑……今年父亲节，献给爸爸‘父亲节香水特展’和‘流行绅士服装秀’欢迎您前来挑选最匹配父亲的香水、服饰――把父亲打扮成一个‘最称心的爸爸’，他的虚荣将不由自主满到喉咙上……”。毫不夸张却充满情意的表达了儿女和父亲之间深深的爱，这绝非是简单的创意闪现，更是从生活高度观察的眼。
（四）创意生活
生活本身就是一个大创意。“消费与道德无关，诚信与信誉绝对”（1995年）；“关三日不购物，便觉面目可憎”（1995年）；“你可以买到流行，但不一定买得到态度”（1996年）；“这个时代最后的美好环境”（1998年）。
以张扬的消费欲望来诱惑消费者的消费行为，以标新立异的韵味填充早已物化的现代人的麻木心灵，以伪装的购物幸福全面否定人们购物的疲惫思想。该百货公司的广告画面与文案默契配合，通过广告影响受众对生活的态度，用适当的情感来调整和转变受众对待消费的态度。这足以说明创意的生活能影响到更高的精神生活层面，而不只是日复一日普普通通的生活二字。人们没有资格对生活的状态评头论足，但活在生活里，沐浴着创意的光，拥有选择的权利。
二、文案分类举例与分析
该百货公司以落实“精致生活文化”为经营理念，与意识形态公司长年合作。对意识形态来说，该百货公司不是主要的业绩来源，而是累积“作品”的存在。任何一则优秀的广告文案都不能是模仿或是二次产品，必须是具有个性的语言上的成功。
（一）创意与服装
抛开创意与服装设计的关系不谈，以该百货公司时装特卖会文案为例，一场场服装特卖会就是一次次创意博览会。
“旋转吧，让裙子把所有的美学荡起来！拥抱吧，以整城女子的狂欢！鲭鱼色的冬天不曾扯过谎的最低价格宜于了无顾忌的典藏一些什么SUNRISE某百货公司冬特卖你要她多灿烂她就给多灿烂。旋转中，让裙子把所有的美学荡起来！拥抱吧，以整城灿烂的狂歌！全台北的女子啊，妇女节让握紧你的神经系统不曾扯过谎的最低价格宜于了无顾忌地典藏一些什么SUNRISE最后折扣只剩3天”。
“秋天的华丽收藏
十月的台北节庆中，秋装却使人置身笛维多利亚时代，在蛰伏于冬装的厚重线条之前，我们贪恋着秋的身影”。
“祖母衣柜复活记
场景一、向往“和秭妹淘约好一起上布庄剪布，然后挑个心情好的时候，找固定的老师傅量身做一套新衣服”的旧时代。
场景二、从来不会发生“咦！？我都不记得我有这件衣服了？”
场景三、虽然是六年前买的衣服，却依然好好的保存着。
场景四、喜欢把祖父的衣服和设计师的作品穿在一起。
场景五、收拾冬衣就像农夫收割时一样慎重快乐。
场景六、对所有来自野生动物的兽皮或皮草的反应是：“谁是凶手？”
场景七、翻祖母的衣柜或妈妈的旧衣箱时，心情就像海盗找到金银岛一样亢奋。
场景八、特别尊敬有RECYCLE概念的设计师。
场景九、讨厌买衣服像买菜，却希望上班能穿得像上菜市场。一年买二件衣服是道德的”。
“当心，坏品味谋杀设计师
穿着过膝羊毛窄裙的净瘦女孩，你不觉得她比较适合另类嬉皮吗？披着蒙古大夫的严肃男子，你不觉得他需要的是军绿斗篷吗？成为时尚的失败表演者，比不把时尚当一回事更具危险性，秋装已经完成排练”。
服装是百货公司的主营商品之一，该百货服装特卖会的宣传促销广告文案，每一则都称得上经典，其行文特点更像是在写一首关于美丽的诗，用诗的语言描述消费者的心理状态和商品的美轮美奂。文案最后点出的旨意在文案第一个字出现的时候就已经告诉消费者。
其中有少数别出心裁的采用了诙谐幽默的文字与排比行文方式，如“祖母衣柜复活记”，这类文案更多的是在消费与阅读的同时激发对美好生活的向往。生活至上，精致的生活充满创意，服装穿着则是最贴近生活的方面之一。
（二）创意与节庆
节庆永远是百货公司施展拳脚的最佳时期。不同于时装，受众人群中年轻的女性消费者居多，而节庆面向的是相同文化背景下的所有人。好的创意往往能使节日增添美妙气氛。
“翻过很多漫画书……专门限制行动……小时候很想走出她的阴影 母亲 如今 只微弱成电话里断续的叮咛 多想把她的身影永远留住 把对她的爱，在某百货感恩的礼物里 具体体现母亲礼品中心 康乃馨、卡片赠送及免费包装服务 母亲节全家福拍照服务 妈妈装全面特价再送感恩餐”。
“白蛇千年不移的情愫，散发爱的勇敢与生命的执著，这正是中国文化的神
采，SUNRISE永恒探索的民族美学自觉。己巳蛇年，春节时序，Sunrise与您一起感应传统节庆的美与传奇”。
“当暴涨的历史洪流 冲刷掉一切美好可信的事物 诗人屈原愈益清明地端详自己 乃至于以生命 纵身完成个人与时代的辩证……他造就了清芬的端午节。端午，诗人节 值此纷扰不安的年代 某百货与您 共同坚持一种完美的理想典范”。
“让我妈怀孕的是你。造成我第一次失恋的是你。觉得最烦的是你，最爱的
也是你。For my lovely papa我的最后一次恋爱是你。若没人要得负责娶我的是你常常惹我生气的是你，最爱的也是你。觉得最烦的是你，最爱的也是你。For my lovely papa常常惹我生气的是你，最爱的也是你。For my love”。
节庆与其他活动相比较，特殊的不仅仅在于其受众人群，而在于其是在固定时间里的固定文化活动，依托着传统文化内涵。这些特性既是捷径又是挑战。上述节庆文案的内容跳跃性极大，用词大胆，出其不意而又略带幽默，在参阅古今的同时又不偏离主题，实属不易。
字里行间之中极力渲染节庆气氛，同时穿插着针对性极强的日常用语与节庆用品，使其感染力更上一级。
三、创意与生活
（一）创意中的生活
泰戈尔曾说，“创意的秘密就像漆黑的夜晚”。诗人口中的创意也许与我们所想的不太一样，但都有其共通之处。感受诗句总能体会到那股美妙的感受，或悲伤或欢乐，但都向往着美好。浸泡在创意中的生活，一定是向往着美好的，有着对生活最美好的希冀和态度。
（二）生活中的创意
生活是张白纸，创意者会在生活中用创意的眼光观察、思考，而不仅仅看到一张白纸。既是白纸，撒上的颜色便是它的颜色，飘落的话语便是它的名字，白纸一张里，便藏着生活的创意。
（三）创意源于生活
该百货公司对经营理念的坚持使其创意早已不是一则特卖会文案或节日促销文案，十几年的积累本身已经是无法逾越的大创意，产生了庞大的粉丝受众群。
这创意衍生于消费者的生活，广告是应广大消费者的需求与商家的需要而产生的。大众的感情需求促使了感性诉求广告的出现，而生活的实际需求对理性诉求广告也有同样的需求。感性与理性诉求的结合让广告人必须通过一种具有竞争力、合理却不枯燥的方式将这些需求还原到生活中。这方式很简单，只有两个字：“创意”。若不从广告方面来看，单单就创意而言，试问生活哪里不需要创意？生活里若没有创意，不异于天空中失去了太阳，只剩下黑暗。创意带来无数惊喜，不仅仅是出于自身的向往与追求，其根本上是生活想要给予每个人的。
四、总结与展望
经济的繁荣带来了精神文化的需求，该百货公司历年的广告文案无一不是紧紧抓住消费者的心理而创作的。其品牌名称已经代表了一种与生活息息相关的品牌文化，从创意与生活的角度出发，透过对其各方面的分析简述看到了一个更加完整的百货公司，同时也用力的论证了“创意源于生活”的课题。相信今后通过更多新媒体的发展与应用，会开创出该百货公司的新纪元。生活是创意的灵魂。（作者单位：四川大学文学与新闻学院）
参考文献：
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[3] 陈志华.当消费文化成为流行―看中兴百货如何进行诉求[J].商业时代，2004（9）.
[4] 赵小瑭.解读中兴百货的广告文案[J].艺术生活，2009（2）.
[5] 杨逾卿.浅析生活广告语及其文化内涵[J].科教导刊，2011（3）.
【摘 要】20世纪90年代以来，好莱坞动画电影对东方文化资源进行了创意性运用，在文化信息的处理方面，其实质是将东方文化进行创造性解码和重构。在文化资源的转化方面，大胆而合理的创意是异域文化资源转化为文化资本的动力。在文化资本的经营方面，以陌生和新奇取胜本地市场、以关联和熟悉开掘文化源地市场，并运用崭新的计算机动画制作技术、整合的全球战略等要素，让转化后的文化资本更具国际竞争力，打造了一条东方元素的文创产业链条。
关键词 好莱坞动画 东方文化 创意 经营
“动画”（Animation）一词源于拉丁文“amima”，意味“呼吸”、“灵魂”，在拉丁语系中动词“animare”是指“赋予生命”。动画具有造型艺术的“绘制特性”和人工创作运动的“拟动特性”。①动画按照功能维度可分为三个类别：产业商品动画、实验与观念动画以及纯艺术形式动画。②本文所讨论的好莱坞动画电影属于第一个类别：作为文创产业的产业商品动画。东方文化这里是指相对而言不同于美国、西欧等欧美西方世界，以中东阿拉伯世界和东亚为主的地域文化范围。动画动漫产业是文创产业的一个重要部分，动画产业以动画作品为内容核心，结合文学、绘画、音乐、表演、传播科技等一系列文化表现形式，以极大的创意、丰富的想象和成功的产业化运作开辟了一块旷久而广阔的市场。作为动画产业中的佼佼者，好莱坞动画电影以众多经典的动画作品为产业源头，生产、传播、消费、文化等要素围绕着好莱坞动画内容形成了一个产业经营体系。在这根文创产业链条里，海外文化和市场是其精心打磨的一环，且以动画作品为创意源头开始了对东方文化的创意与经营。
一、从对欧美的改编模仿到对东方的解码重塑
根据现有影视影像和记录资料，笔者统计从1937年好莱坞第一部动画影片《白雪公主和七个小矮人》到2012年，近百年间好莱坞推出的动画影视片共约242部。《白雪公主和七个小矮人》改编自家喻户晓的德国《格林童话》，《睡美人》、《小飞侠》、《美女与野兽》等作品改编自美国现代小说、本土民间故事以及欧洲国家的童话名著和民间故事。迪斯尼经典动画《米老鼠》等系列喜剧则明显模仿了卓别林的喜剧元素和风格，如米奇的高帽、礼服、夸张的特大号鞋以及手杖等元素。另有许多迪斯尼早期动画电影中戏剧化的桥段和杂耍式的表演都是对卓别林个人形象和卓别林时代喜剧表现的模仿。早期好莱坞动画产业的文化依托是对欧美文化的仿制和改编。1992年，一部取材于阿拉伯童话故事的二维动画——《阿拉丁》由迪斯尼公司推出，这部动画的出现意味着好莱坞动画开始把文化的视野拓展到东方世界。这时以东方文化为依托的动画故事不再只是如《一千零一夜》式的图文转化，也不再是用像模仿卓别林默片喜剧一样对阿拉伯元素和风格进行仿制，而是在对阿拉伯文化进行解读、解构之后，渗入美国文化、多元审美以及制作者的个性取向，从而完成对这一故事的重塑。《阿拉丁》和之后取材于中国的《花木兰》、《功夫熊猫》以及包含日本武士文化的《忍者神龟》等好莱坞动画，其创新和突破之处在于走进阿拉伯、中国和日本等颇有影响和代表性的东方文化，并对这些“异域文化”进行合理大胆的解码和创新性编码，赋予这些动画影片以文化产地和好莱坞风格的双重烙印，使其文化内涵更加饱满和鲜活，文化表现更加新颖和多元。
二、对东方文化资源的产业化经营
创新创造应该是文化创意产业的本质特征，动漫产业最主要的创新往往被定格在动画形象和动画技术上。但好莱坞对东方元素和东方文化的挖掘突破了形象和技术两个关于动画产业的常规创新点，直接在文化源头和市场终端上引爆创新点，于是，这样一股被引爆的创意潮流不仅新鲜了美国本土受众的耳目，也席卷了东方受众市场。因为其对东方元素的运用，实际上是开启了“文化”与“产业”的双重创意。
1、转化文化资源，经营文化资本
作为文创产业的巨头，好莱坞的创意远不止停留在文化创意本身，而是进一步将创意性的文化形成“卖点”，即把文化资源转化成文化资本。这种文化资本必须符合现代消费主义文化背景，是可以投入市场，启动产业化运作，获取商业价值的。而许多文化资源尤其是人文资源因其抽象、非物质的存在形式并不具有显性的商业价值，因此在文创产业领域，一个倍显创造力的部分就是将抽象的文化概念和非物质的文化资源转化为文化资本，以创造文化生产力获得消费市场和经济效益。长期以来，好莱坞动画产业资本来源于两大类型的文化资源：一类是欧美西方传统或现代文化资源。一类是非模仿改编的原创作品。从1992年的《阿拉丁》开始，好莱坞动画电影又新辟了第三类文化资本，那就是将东方文化资源创新转化为自己的文化资本。
以1998年迪斯尼公司推出的《花木兰》为例，这部动画电影取材于中国的历史人物花木兰。在中国，花木兰多因一首乐府《木兰辞》和一些关于她男扮女装、代父从军的民间故事而为人所熟知。但经过迪斯尼公司对这一中国文化资源的转化之后，产生了创新性的文化资本：在主题上，原来表现代父从军、战争之苦的悲壮情调被改造为符合现代社会女性的成长和蜕变主题。在人物和角色上，一个“固守”和“革新”的西化花木兰不失中国古典女子的柔美也不缺现代女性的独立，出征离家前对木兰细腻的心理活动创作、出征后与李将军的爱情戏份都是原文化资源中所没有的。单就角色塑造这一个方面而言，这部好莱坞动画的文化资本转化手法为：对中国文化资源进行保留性、美国式、现代性和非现实性转化。在故事情节上，迪斯尼的《花木兰》改进了中国传统故事中以战事的发展和木兰女性身份被识破这一主线，让一切故事情节的发展都以人物的心理活动为串联线索。对文创产业来说，其文化资本的一个重要“卖点”就体现在把已知的事物变为未知和新知的事物，把固定的存在变为无限可能的变化的存在，这也正是好莱坞动画影片经营东方文化的出色“卖点”。
2、形成国际竞争力，进军全球市场
一种产业要进军全球市场最重要的是具备国际竞争力。我国学者王建陵根据哈佛大学商学院教授、被誉为“竞争战略之父”的迈克尔·波特关于产业竞争优势的“钻石模型”理论③，提出了动画产业国际竞争力的新型钻石模型，组成钻石模型的具体要素包括以下五个方面：生产要素，需求条件，相关产业和支持产业，企业的战略、结构、同业竞争，创新④。那么，以梦工厂的《功夫熊猫》为例结合5个要素来讨论以东方文化为背景的好莱坞动画产业的国际市场策略和竞争力。
3D技术是这部影片最显著的生产要素，尤其是《功夫熊猫2》中3D技术更加精良纯熟，科技生产要素让《功夫熊猫》在同时段上映的动画作品中，极具视觉竞争力。该影片中打斗场景栩栩如生，角色表情细致入微，草尖上水珠的颤动、阿宝身上根根分明的毛发、浣熊师父胡须的翕张，鹅爸下厨的食料仿佛触手可及，残豹越狱的桥段让人置身其境，使得整部影片呈现出叫人惊叹的质感。
需求条件是指本地市场对产品或服务的需求本质，但对东方文化进行创意和经营的好莱坞动画电影走出了本地市场的限囿。熊猫是中国珍稀的国宝，功夫是中国神秘的国粹。好莱坞创作者们的第一步创造是将熊猫和功夫融合在一起，并进一步将熊猫、功夫与美国人的性格、奇遇式的冒险融合在一起。这样这只功夫熊猫因其中国功夫和美国性格引起了美国本土和国际市场对影视作品的双重期待，拥有了更广阔的市场需求。
在企业的战略、结构、同业竞争上面，迪斯尼、华纳、皮克斯等着眼于东方文化的好莱坞动画影片公司都有一套完整的全球战略：从文化资源的选取、投放的渠道、目标市场的追踪调查、影片摄制的跨国合作等组织结构上制定的是整合营销方式和全球传播战略。对于这些影视公司来说，长期以来，本土文化引起的审美疲劳、国内市场饱和使得同行业的竞争更加激烈，这是促使好莱坞动画影片制定全球攻略、进军国际市场的重要依据。因此，谁能对不同的文化进行更好地创意与经营，谁的国际竞争力就越强。《功夫熊猫》让梦工厂在2008年与同行的竞争中脱颖而出，一上映就夺取了北美的票房冠军，在全球创下了5.5亿美元的票房佳绩。
在形成相关产业和支持产业这一点上，细化、对口和环环嵌扣的配套组织与产业是造就其国际竞争力的保障。这其中相关产业与支持性产业包括：特效制作公司、计算机影像等信息产业，影像设备和供应商，广告公司，书籍出版商，迪斯尼主题公园，旅游产业，各类行会的支持，在全球范围内举办动漫节，参与国际电影知名奖项或单独设置动漫奖（如美国动画界的最高奖项“动画安妮奖”，《功夫熊猫》获得美国动画安妮奖2008年最佳动画长片奖），娱乐管理公司，美国电影市场交易会等。
三、打造东方元素的产业链条
在对东方文化的运用上，除了对文化资源的解构与重塑，创造性将文化资源转化为文化资本；除了对文化资本进行创意产业化经营，成功地使文化资本形成强大的国际竞争力；好莱坞动画影片还打造了一条东方元素的产业链条。可以说，好莱坞动画产业紧紧抓住了这些东方元素中可供创作与经营的任一环节。好莱坞动画中东方元素的产业链条包括两个部分，第一个部分表现在影片本身带来的商业价值：票房收入（《阿拉丁》系列的票房收入突破了2亿美元；《花木兰》的票房收入为3亿多美元；《功夫熊猫》的票房收入为5.5亿美元），电影主题曲版权与销售，电影角色的版权与销售。第二部分是延伸影片元素带来的商业价值：影片元素衍生的产品（如《功夫熊猫》公仔、《阿拉丁》神灯道具、电影中人物玩具、城堡玩具、服装道具等等）、由影片开发的游戏、动画主题餐饮、主题公园、旅游场地等等。
参考文献
①王冀中：《动画产业化经营系统论》[M].中国传媒大学出版社，2011：22-23
②《中国动画年鉴（2007）》[M].同心出版社，2008：549
③迈克尔·波特 著，李明轩、邱如美 译：《国家竞争优势》[M].中信出版社，2007：114
④王建陵：《美国当代动画产业创新优势及国际竞争力的建构》[M].云南大学出版社，2011：44-45
梦是人们对迫切期盼得到的东西的一种虚幻的展现。就像王葆做的那场梦——一场关于“宝葫芦”的梦。大多数孩子和王葆一样，做梦都盼着能得到宝葫芦——被一道数学题折磨了老半天动不了笔，只一眨眼的工夫它就写出了答案；只能隔着一扇窗户与心爱的零食相望，它只要一晃脑袋，零食就摆在了眼前；甚至是一台你梦寐以求的电脑，它也能变出来……
故事的主人公——王葆，就在一场梦境里遇见了他脑海中挥之不去的宝葫芦，那个能满足人们愿望的像“阿拉丁神灯”一样的葫芦。哦，不，神灯只能满足你三个愿望，而宝葫芦能一直陪伴你，直到你长大成人。“啊，那真是太妙了！”看到这里，我不禁两眼放光，想像着作业、家务活不用动手就能够完成，那我就有足够的时间去享受青春时光了……
抑制不住内心的激动与无尽的遐想，我有了一睹为快的冲动。王葆得到了梦寐以求的宝葫芦后，无论他想得到啥，顷刻间就能出现在他的书包里、家里或手里，甚至是他的嘴里！从此，王葆打心眼儿里喜欢上了这个宝贝。此时的我多么希望自己也能有一个宝葫芦啊！
然而好景不长，王葆发现他从宝[！]葫芦那儿得到的东西原来都是“偷”别人的。为此，他有家不能回，有同学不敢见。这时，我也才惊觉：世界上那些吃的用的东西，没有一件是从天上掉下来的，都是通过努力得来的。天上不会掉陷儿饼，也没有免费的午餐，所以那些不努力就想有所收获的人，就只能窃取别人劳动果实了。王葆显然也意识到了这一点，他竭尽全力想要毁掉这个曾被他视为珍宝的坏家伙。然而宝葫芦五毒不侵，反让王葆累得气喘吁吁。至此，我翻然醒悟：一个妄想不劳而获的人，最后的下场肯定是害人害己。虽然最终王葆揭穿了宝葫芦的秘密，可是宝葫芦变出来的东西再也无法物归原主了。
“叮——叮——” 王葆打了个激灵，发现原来自己正躺在床上呢！幸好是个梦，不然王葆的所作所为会对别人造成多大的伤害呀！感谢这个梦，它不仅警示了王葆，也警示了我：不要浪费自己的天赋和时间，只有依靠自己的勤奋和努力才能获得想要的东西，不然最终只能是一场梦！
（注：此文发表在《作文指导报·初中版》2013年3月26日，第12期，总第651期。刊号：CN41-0086。作者为福建省晋江市季延初级中学2013届14班/赖佳灵。）
我与图书馆的故事
江滨中学七（5） 朱倩
我从小就和图书馆结下了不解之缘。
我的爸爸是一位中学语文老师，他每个星期的双休日都要到图书馆去看书。当我上幼儿园中班的时候，爸爸就在镇江市少儿图书馆为我办了图书证，那是我的第一张图书证。
走进少儿图书馆，我被各种各样精美有趣的书籍吸引，爸爸坐在身旁和我一起阅读，他耐心地一边读书中的文字，一边讲解给我听，在这儿，我了解了白雪公主和七个小矮人的故事，知道了阿拉丁神灯的威力，认识了因为说谎而长了长鼻子的皮诺曹--------
渐渐地少儿图书馆成了我每周必到的地方，特别是假期里我更是天天去图书管看书做笔记。随着年龄的增长，我在图书馆读的书越来越多，到目前为止，我已经阅读了少儿图书馆的许多文学精品。
其中对我影响最深的一本书是《海伦·凯勒》。这个真实而感人的故事震撼了我的心灵。
美国的盲聋女作家、教育家海伦·凯勒在一岁半时因病丧失了视觉和听力。然而，她并没有向命运屈服，在老师的教育和帮助下，她战胜了病残，学会了讲话，学会了用手指“读书”，并经过自己的艰苦学习，掌握了五种文字。二十四岁的她以优异的成绩毕业于哈佛大学。此后，她将自己毕生的精力投入到了为盲人、聋人谋求利益的事业中，受到了国家政府的许多赞扬与嘉奖。
在之后的学习和生活中，海伦·凯勒就成了我的榜样，她将时刻提醒我遇到困难时不能望而却步，而应该迎难而上，时刻鞭策自己，不断奋发进取！
在书的海洋里，我畅游着，我不但阅读了许多儿童小说，名人传记，还阅读了大量的诗歌、散文。朱自清、高尔基、秦文君、曹文轩，一位位作家、一本本好书走进我的心灵，手捧书本，我与作家对话，我与伟人交谈。保尔、贾里、桑桑、马小跳一系列鲜活的形象萦绕在我的脑海里，优美生动的语言，提高了我的语文素养；思想智慧的火花，照亮了我前进的道路！
感谢你，少儿图书馆，是你，我打开了一扇神奇的大门，走进这扇大门，我了解了历史，了解了社会，了解了自然，了解了人生。浓浓书香，伴我成长，图书馆成了我精神的殿堂，阅读成了我生活中不可能缺少的一部分，我愿踏着书籍的神奇阶梯，一步一步实现我人生的梦想！
最近有女子在网上发言，说：“宁当‘三奶’，不嫁穷人。”背后的故事不用看也知道，无非是走投无路，索性撕开那层遮羞布。
历史上类似的一句“宁当将军妾，不当庸人妻”，还比她来得有品。因为人家选定的饭票是将军，有钱有势有身份有官威，女子甘作妾，看中的是男人的一份“不平庸”，不单纯是为了钱。
我不准备对她进行任何道德上的批判。在职场打拼多年的女伴，聊天时忽然说起年轻时追求过她的老男人，当年她不爱他，现在更加不会爱，只是如果“当初狠狠心嫁了，现在就不用这么辛苦了……”她是后悔了吗?谈不上，只是五味俱陈。
即使她真做了“二奶”，也不意味着她就应该被沉塘。身体是自己的，每个人都有自由处置权，选择永远搁置、零售、批发或者一次性卖断，都是当事人说了算。身与心，灵和肉，我相信各有尊严；出售身体，未必就比出售双手和大小脑更可耻。
只是，你想当“二奶”就能当吗?“二奶”业比英他行业有更严格的入职准证制度。年轻：标标准准的青春饭；貌美：非主流请去韩国整容；乖巧：除非对方是SM爱好者，就爱女王范儿；能忍：“大奶”随时过来两个嘴巴子，金主一顿窝心脚；野心：不想当将军的士兵不是好士兵，不想当“大奶”的“二奶”不是好“二奶”……只是，要这样排除万难、励精图治走独木桥，难道不能以同样的勇气与毅力来开创其他的生活?
自然，努力而没成功的人是大多数，要成为励志故事的男女主角，需要机遇和天分。可是，穷途困境像沙漠求生，挣扎前行，不见得就一定能找到绿洲，但放弃，等待不存在的救援，幻想阿拉丁神灯抖落一身沙子跳将出来，或者魔毯迷了路摔下来……是否更不靠谱儿?
婚姻，确实是女子的第二次投胎，新天新地欢迎你。但做“二奶”。只能算是宫外孕，不在其位，不谋其政，能瓜熟蒂落的几率极低极低，如无意外，就是流产、大出血、清官……一劳永不选，伤尽身心之后，还得再去投一次胎。中年之后再战江湖。“四奶五奶”轮得到你吗?
没有结果的事，其实就不值得开始。
我
每当一本好书飞上案头，我的心是微笑着的。我知道每一本书都有着引人入胜之处。心静的时候，读书往往是最为心动的时刻。那些从心底流淌的文字，总是如花绽放着优雅与美丽。有人说：看书是最宁静的事。可在我看来，那宁静的外表下其实有着丰富与鲜活的感触。品散文，恍觉自己进入一个如诗如画的花园，那些古意葱茏的文字带领我尽情体悟着那隐藏在平淡中的绚丽灵魂；赏小说，似乎在一次次穿越时空中，体验各时代、各身份的人物的繁华与落寞，抑或各路英雄豪杰为国家、为人民，或是为了心中那股子豪气而坚守至底的勇气……这一切都如一张张电影胶片般刻在我大脑中，那些让人心灵为之震撼的情感的旋律，润物无声般地渗透到我的心底。
我们
我们――我们一家人，都爱读书，哪怕是学识丰富的母亲，即使是工作辛劳的父亲。
时空交替，记忆之河绵延。永远都记得，在那些我尚年幼的日子里，每每散学，母亲用自行车载着我穿行于交错纵横的大路小路上，这时，母亲便会跟我讲丑小鸭的可怜、阿拉丁神灯的魔法、白雪公主的善良……抑或是一首首诗词――“举头望明月，低头思故乡。”“白毛浮绿水，红掌拨清波。”……梧桐树下，护城河边，这些场景，如同特写镜头永远存在于我心底的某个角落。而那一个个故事、一首首诗句深深牵动着我，以至于当我得到第一本课外书时便如饥似渴，迷恋着书中的世界。
母亲极爱读书，书城里，书摊旁，只要是喜欢上的，看到推荐的、经典的，母亲总会毫不犹豫买下来。一本《淘气包马小跳》，母亲也会在打开扉页的一瞬间入迷，看到精彩处，嘴角总是月牙般的上扬，不时还传来会心的一笑。看到她那脸上又多了一丝红晕，满脸扬着欢快，恍惚间，我好像看到一位闭月深闺，又或是一位稚童，净是单纯的欢喜。而母亲，在我看来，就是一本活书……
繁重的工作总是让父亲疲劳万分，好不容易将那些身上的担子一一卸下，便找一席“雅座”，品一杯香茗，翻一本《读者》，父亲说，只要沉浸其中，所有疲劳便会灰飞烟灭。父亲喜欢从书中寻得那些有意义的文章，摘抄下来或用剪刀贴在醒目的地方，让我和他一起阅读、交流。每每俩人的看法一致时，父亲便会欣喜起来，激动起来……
我爱读书，我们都爱读书。读书是我们一家人共同的享受，相信一本本好书一直陪伴着我们，陪伴着我们到天荒地老……
简评
这是最平凡的祝福，是用心在祝福；这是最温暖的问候，是用爱在表达！圣诞快乐！爱是无声的，情是永恒的。飞雪飘然的圣诞节，宝贝~~我们的心是相拥的！！！昨晚圣诞老人对我说了，他说他将会在臭的袜子里放一个最贵重的礼物。你现在在哪？快脱下你的袜子闻闻够不够臭！别看短信了，快脱啊！^@^圣诞快乐咯！~不只这样的日子才会想起你,而是这样的日子才能正大光明地骚扰你,告诉你,圣诞要快乐!新年要快乐!天天都要快乐噢! 平安夜送你一件外套前面是平安,后面是幸福.吉祥是领子,如意是袖子,快乐是扣子,口袋里满是温暖,穿上吧,让它相伴你的每一天! 白雪儿飘飘，鹿铃儿敲敲，甜蜜的平安夜快来到！舞姿儿摆摆，心愿儿翱翔，快乐的圣诞多美好！短信悄悄，祝福早早，愿你圣诞开心乐陶陶！圣诞节又要到了，我希望今年的圣诞节能和我爱的人一起度过。顺便问你，你愿意成为我爱的人吗？圣诞节颁布五条禁令:禁止假装工作忙不理我，禁止发财忘了我，禁止有难不帮我，禁止吃巧克力不叫我！禁止闲时不想我！望认真贯彻！圣诞的祝福：想念的话 说也说不完 关怀的心 永远不改变 真挚友谊 永远不会忘 收集我心中的每一份祝福,每一种愿望,描绘我心中的每一道细节,每一个企盼,寄予你深切的关怀惦记着往日的笑声 忆取那温馨的 愿老师所有的日子 洋溢着欢欣的喜悦 圣诞快乐、年年如意一串真挚的祝福，一个不平凡的心意，乘着爱的鹿车，送进您的心里爱是雪，情是花，爱情雪花飘向我、飘向你，鹿儿跑，铃儿响，平安夜，狂欢夜，有你、有我多和谐！烟花的一瞬是快乐，流星的一瞬是祈愿，思念的一瞬是感动，而我只想让你在看到短信的一瞬间能够明白：我是真心祝你幸福的！圣诞快乐！有个消息要紧急提醒你，你最近要特别小心！有三个人正打听你的住址，要上门找你；不过我帮你查到了他们是谁，他们是幸福、财富和快乐。
彩色的雪花，白色的冬天，红色的圣诞，暖色的季节，在这宁静的时刻，衷心祝你圣诞快乐！一天我擦亮阿拉丁的神灯，灯神说：我会满足你一个愿望。我说：请祝福正在看短信的人圣诞快乐！ 或许没有灯红酒绿的喧嚣，或许没有轻歌曼舞的浪漫，只有我轻声地祝福：merry christmas！白雪儿飘飘，鹿铃儿敲敲，甜蜜的平安夜又来到。小手儿摆摆，舞姿儿漫漫，快乐的圣诞节多美好！每一朵雪花飘下，每一个烟火燃起，每一秒时间流动，每一份思念传送。都代表着我想要送你的每一个祝福：圣诞快乐！也许岁月将往事褪色，或许空间将彼此隔离。但值得珍惜的依然是知心的友谊。想再次对你说声：圣诞节快乐！星星悄悄划过就像我的泪水滴落！只想说一句话：圣诞快乐！平安夜，舞翩阡。雪花飘，飞满天。心与心，永相牵。玫瑰是我的热情，糖果是我的味道，星星是我的眼睛，月光是我的灵魂，一并送给你，圣诞快乐！紫色的雪花，白色的冬天，红色的圣诞，暖色的季节，在这宁静的时刻，提前祝你圣诞快乐！飘舞的雪花装扮着绮丽的夜空，空中点点星光是我凝望你的眼睛，不论相隔多远我的祝福都将围绕在你身旁，如飞雪般纷纷而至！祝福你：圣诞快乐、幸福平安 寻觅日月星辰演绎故事的细节，一点点、一滴滴；积累的情愫，一笔笔、一画画。等待是飘零的雪花，唯有思念随着落下，亲爱的“洋娃娃”：圣诞节快乐！
小学美术的开设，不是培养画家而是通过美术教学发展小学生的形象思维，启迪心智，使学生在积极的情感体验中提高想象力和创造力。联合国教科文组织所撰写的《学会生存》一书中指出：“如同清晰思考的能力一样，一个人的想象力也应得到发展，因为想象力既是艺术创造的源泉，也是科学发明的源泉。”爱因斯坦说：“想象力比知识更重要。”小学美术教育中发展想象力对创新思维则有特殊的、不可替代的作用，因为想象力本身是一种创造性思维活动，美术实践是创造想象思维的过程。只有创造想象丰富了，才能创作出独创性、独立性、新颖性的作品。创设一个适合美术教育的想象空间，主要体现在对学生进行创造想象的开拓。
一、教学中，教师要善于运用生动的语言来发掘新课题，激发学生的学习兴趣，发展创造想象的条件，形成创造动机
想象是激发兴趣的原动力，有了兴趣就有探索的意志和精神，从而把生活中看到的、听到的、印象最深的、最激动人心的事通过想象在脑海中提炼出来，形成生动的画面，也就形成想象动机，所以在教学中注意引导学生热爱生活，仔细观察生活，捕捉生活中美的情趣加以积累，并把这些和身边的事联系起来进行想象，激发学生想象创造的欲望。如在创作作品《小鸟的家》时，结合挂图启发学生猜想，并结合自己平时获得的知识与经验，探讨小鸟生存的环境，引导学生产生创作的欲望：我们怎样改变这样的环境呢？怎样还小鸟一个美丽的家园呢？最后学生进行创作，教师加以指导。
另外，经常给学生读一些有趣味的故事或脍炙人口的文学作品，让学生会读、会背，把优美的诗句融化在大脑中，有朝一日和自己的创作结合起来，所产生的艺术形象就非常感人，学生思想得到进一步升华，丰富了想象力。
二、学生是学习的主体，教师要善于发掘学生的创造、想象能力，运用音乐调动学生积极的思维活动
贝多芬说：“音乐应当是人类的精神爆发出的火花。”音乐可直接刺激创造想象的思维，从音符中创造出抽象作品来，教师适当将音乐融入抽象画教学，调动学生积极的思维活动，展开丰富的想象。如：先让学生欣赏凡・高的《星空》这幅画，并谈谈感想，然后放音乐（流光四溢的世界名曲），调动学生进入状态，在头脑中产生音乐加星空的联想，最后将联想展现于纸上，学生创作出的较抽象的作品《我的音乐星空》还颇有大师的一些味道。
三、适当引导学生进行积极的幻想，可以开拓学生的创造想象
教师在学生不知怎样开展想象的时候，就适当引导学生进行积极的幻想，如提示问题展开幻想：假如你有一个阿拉丁神灯，你要满足什么愿望？假如你长了一双翅膀，你会怎样？假如你是一只小蜜蜂、一只蚂蚁、一个巨人、一个总统，你将会怎样？等等。引导学生进行“畅想”“梦想”等题材自由创作，打开想象的翅膀，让他们进入自由自在的绘画幻想世界。
小学美术教育是偏向形象思维的学科，是以图像来传导信息的，它对开阔学生的视野，提高学生的艺术兴趣，发展学生的创造力、情感体验能力和思维能力有显著的作用，而这些方面都离不开创造想象的培养。只要教师适时引导，每一位学生的创造想象力就会得到发展，为创新精神的培养开辟新的道路，最大限度地促进学生的发展。
