时间：2023-01-05 01:47:19
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇婚礼宣誓词，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词：结婚誓词；西方婚俗文化
在西方国家，新人结婚都要宣誓，英国威廉王子结婚也是如此。大多数新郎新娘要在婚礼上起誓。誓词或由教会规定，或由新娘夫妇自己撰写。起誓虽然没有绝对的约束力，但它是扇硕曰橐錾活一辈子的坚定承诺。婚俗文化作为文化的重要组成部分，展示了所在民族群体的社会生活面貌及其审美观、价值观、伦理观、宗教观等。传统的西方婚礼究竟蕴含着怎样的文化因素呢？
一、交付新娘
当《婚礼进行曲》响起的时候，新娘通常由她的父亲陪同进入婚礼现场。到了教堂的圣坛前，由新娘的父亲把新娘交付给已经等在圣坛前的新郎。这种交付新娘的动作缘起于买卖婚姻，在人类历史的大部分时间里，新娘都是卖给而不是交给她们的丈夫的。现在，在婚礼上由新娘的父亲把新娘交付给新郎的动作象征着妇女地位的改变――由父亲的好女儿变成了丈夫的好妻子。
因此，当我们看到誓词中大主教说：“谁将此女人交出，嫁与此男人为妻？”时，凯特父亲将凯特的手放到大主教的手里，然后大主教将凯特的右手放在威廉手里。
二、三位一体
基督教的基本观念是三位一体，即圣父、圣子和圣灵是一体的。早期在传播基督教的过程中，人们总难以理解上帝、耶稣基督以及圣灵之间具有怎样的关系，因此纷争不断。一直到公元后325年召开的尼西亚宗教会议上，才确立了统一的解释：上帝只有一个，包括圣父、圣子、圣灵三个位格，不过完全居于同一本体。这就是后世所谓的“尼西亚信经”。 通俗地说就是圣灵和上帝及耶稣具有同等的地位，圣父是神、圣子是神、圣灵也是神，他们都共同来自一个上帝。三个都是无始无终、共同永恒、一致平等。圣父是完全的上帝，圣子是完全的上帝，圣灵是完全的上帝。所以根据西方婚礼上的习俗，新郎要将戒指先后触及新娘的这三个手指。触及拇指时说，“以圣父之名”，触及食指时说，“以圣子之名”，触及中指时说，“以圣灵之名”。最后说阿门，便将戒指戴在新娘的无名指上。
三、戴戒指和吻新娘
结婚戒指要戴在左手第四个手指是因为古代的西方人认为有一根血管或神经从这个手指通往心脏。在互赠戒指后就是新郎亲吻新娘。在西方，吻新娘一直是婚礼的组成部分。人们有一种根深蒂固的看法：接吻是传递能量或“灵魂”的一种方式。婚礼上的亲吻不但意味着婚礼的完成，也象征着新娘地位的改变。当新郎撩起新娘的面纱，接触新娘的嘴唇时，他事实上向世人宣告接受新娘为自己的妻子。
在西方订婚戒指一般都是用钻戒，因为钻石的坚硬和光芒代表了男女双方永恒的爱情和幸福。在威廉和凯特的婚礼上，我们看到新郎穿着无尾夜礼服，新娘身着白衫、白裙，头戴白色花环，还要罩上长长的白纱，手持白色花束。而戴头纱的习俗可以追溯到公元前10世纪，当时两河流域就已盛行女子戴头纱。在古希腊，举行结婚仪式时不仅新娘要戴亚麻或毛织品的头纱，而且一对新人都要戴上花冠。到了罗马时代，不同的人要戴不同颜色的头纱以示区别。中世纪以后，宫廷贵族之中出现了用珍珠装饰的花冠，而后发展成为白色头纱，并且尺码日益延长，并遍及欧洲各地。在威廉和凯特的婚礼上，我们看到凯特妹妹手持花束跟在凯特身后。在西方，一般男傧相是新郎的随从，他们的职责是为客人引座并在仪式中陪伴女傧相进入教堂。主要男傧相是新郎的贴身随从。他的主要职责是替新郎保管戒指，当新郎向新娘赠戒指时，递交给他，并在婚礼后的婚宴上首先发言。古代曾有抢婚的习俗，男人若想娶妻，需要到其他部落去绑架一个女人。做这事要冒很大风险，所以需要一个既有胆量又有力气的朋友来帮忙。这个朋友后来演变成主要男傧相。女傧相们的职责是帮助新娘梳妆打扮，并将新娘的随身物品带到她的新家。持花女孩一般是姐妹二人，同样穿戴，她们手持鲜花走到新娘前面。她们的主要作用在于活跃婚礼的紧张气氛。新娘在婚礼结束以后，把自己的花束抛给聚集在那里的未婚女子。鲜花象征着新的生命，按照古代的婚育礼仪，刚刚“被人摘走的鲜花”――新娘，要把象征自己已经改变了地位的花束抛给聚集在那里的处女们，以表示她祝愿她们好运气，表示部落会继续繁衍下去。现在人们认为，在婚礼上，得到新娘的花束的女孩子将会在同伴中最早结婚的。婚礼结束后便是招待会，举办婚宴和舞宴。婚宴上新人会合切结婚蛋糕。据说，夫妇合切蛋糕会吉利。舞宴开始时，通常由新娘和新郎跳第一支舞曲，他们在跳时，所有的宾客都应观看、喝彩。按照传统，新娘也会同父亲跳一支舞。有时，新郎会在他们跳到一半时夺过新娘，以示新娘离开父亲同丈夫开始新的生活。
传统的西方婚礼通常在在教堂举行，由牧师或神甫主持。一般人都会选择这种形式即使新人没有。也有些人会举行世俗婚礼，即由地方官或他人主持领取结婚证书。如法院婚礼，婚礼在当地法院进行，由法官当证婚人，新郎和新娘穿着普通衣服，不办宴会，不请客人。也有的人标新立异，举办各式各样的婚礼如在户外风景优美的地方结婚，还有些人甚至以跳伞、蹦极、潜水等独出心裁的方式举行。
参考文献：
为了更好地学习和研究“英语课堂活动实践”课题,本组计划开设了这样一堂教研课。我用的教材是《新视野大学英语预备级2》中Unit 6“Wedding Parties”一文,开讲的是第一课时。教学目标:以Cyprus(塞浦路斯)婚礼为代表介绍西方婚礼文化,指导学生运用阅读技巧,完成阅读理解练习,并进行中西方婚礼文化对比。教学活动设置基于ESA英语教学法原理,基本上按Engage(投入阶段)Study(学习阶段)Activity(活动阶段)的直线顺序展开。
作为英语教师应该知道每一节课都各具特色,由不同的阶段组成。每节课的重点可以是语法、词汇、阅读或写作。它可以包括听说活动或者集中讲解新的语言点或者集中复习。每节课达到的实际效果取决于教师、学生和当时的教学实际。
如果学生对课堂上所学的知识感兴趣,进而能融入课堂的学习过程,甚至能从中感受到学习是一种享受,这样学生往往进步比较快,学得比较好。作为教师,提供给学生的课堂不但要有高质的知识含量和教育内容,还要力求趣味横生,令人愉悦。要做到这一点,精心的思考和充分的准备是不可或缺的。
准备一节英语课时,下面三个要素非常重要:
E―Engage抓住(学生的注意力),引起(学生的兴趣)
S―Study学习
A―Activate使学生参与课堂活动中
ESA教学在教学过程中的使用可以灵活多样,这三个环节的顺序并不是不变化的,一堂英语课中可以使用多个ESA组合。在我的课堂上主要应用的是直线型教学模式:Engage(投入阶段)Study(学习阶段)Activity(活动阶段)。
Engage(投入阶段)这一块,实际上包括英语教学中的热身练习(Warming-up)和导入(Lead-in)。这一阶段一般设置在教学的开始。原则上力求丰富有趣,贴近学生熟知的事物,直观易懂,易于操作。在热身练习中,教师可以通过歌曲、图画、游戏等方式,在较短的时间里,把学生的注意力从课前松散的状态拉到课堂上来,为接下来的学习做好思想准备。实际上是让学生调整状态的开胃片。
因为课文讲得是塞浦路斯的一场传统婚礼。我的热身活动是通过投影仪打出一幅地中海东南部、以塞浦路斯岛为中心的英文地图,让学生从地图上迅速找出塞浦路斯。学生需要把分散的注意力从喧闹的课间活动集中到课堂,通过寻觅、辨识等步骤,来抓住学生的注意力,引起学生的兴趣。
接下来进入导入环节,我以图片的形式向学生展示中国传统婚庆和当代婚庆的场面,让学生讨论,并指出中国婚庆文化的发展变化。因为学生对于生活中的话题比较熟悉,所以,这一环节有利于唤起学生对语言材料的兴趣,引发学生的情感,使他们更能投入参与学习的整个过程。同时也把文章背景知识的介绍与导入有机结合了起来。
Study(学习阶段):此阶段主要是在教师的引导下,分析语言材料和相关的语音、词汇、句型、语法结构等语言知识。教师可通过讲解语法,也可以让学生自己发现语言规则,也可以让学生活动等。实际上,学习活动贯穿课堂的始终,只是在此相对集中一些。
首先,扫清词汇障碍。每一节英语课上,学生都有要学习的语言点或语言技能。每节英语课上,所讲述的语言知识都应遵循一定的规律和原则,即有一定的逻辑性。因此,教师应该系统地、有逻辑地讲授英语语言点、语言的构成和传授语言技能。例如:教师讲解词汇时,可以将每一课的词汇先进行汇总归类,可以按照词性、用法等分类讲解。然后用单词造句,并遵循句型语法逻辑。有条理、有逻辑的知识传授往往有助于学生的理解和记忆。
其次,是学生自主阅读时间。先是快速阅读的训练,熟悉文章内容。然后,教师对其中的重点难点进行补充讲解,帮助学生理解文章。接下来是播放课文录音,训练学生英语听力的同时,让学生再次熟悉一下课文内容,然后让学生根据文章内容,回答问题,并将答案进行组织归纳,以检测学生的阅读技能和对文章理解程度。这样,在集中学习这一环节中,英语技能的听、说、读、写四个要素都进行了训练,同时也培养了学生良好的专业素质。
Activity(活动阶段)环节,教师仅靠言传身教对于学生学习语言是不够的。为了给学生自我开发英语技能的机会,充分体现以学生为中心的课堂,教师应该在课堂上设置一些学生活动的环节,让学生切身体会到课堂主角的味道。例如:英语课堂上最为普遍的听、说、读、写活动,还有一些英语课堂上的小游戏、分角色表演课本剧等。
在讲解课文时,我先在屏幕上投出一张图片――西方婚礼最为神圣、幸福和美丽的一刻:牧师站在新郎、新娘中间,引领一对新人进行神圣的婚礼宣誓。同时,播放着婚礼进行曲。通过这样的视听渲染,学生很快进入情景。为了趁热打铁,我又迅速打出一串经典的英文婚礼宣誓词,然后给学生时间准备,让学生分角色扮演牧师、新娘和新郎,再现这一神圣的时刻。有些学生还准备了道具,牧师找来了十字架挂在胸前,还学着图片上的牧师拿了本“Holly Book”,更有趣的是“新郎、新娘”还准备好了戒指。学生的表演惟妙惟肖,不但学习和巩固了课文内容,而且达到了寓教于乐的目的。如果能够让学生在课堂上一展其英语语言的风采,这种任务型练习活动,会对学生产生积极的鼓励效果,受到鼓励的学生往往能够学得更好。
南都娱乐周刊：结婚第
>> “他卡在老来得子的边缘！他要感谢我！” 我要感谢他们“小老师” 他要感谢那只手 他要... ..感谢那只手 我要超过他 感谢他的缺点 感谢你们把他留给我 周冬雨男友感谢我终于承认了他！ 他要离婚 我要隆胸 他的债我要还多久 我暗恋的他要结婚了 老公要我允许他的色 他为了“面子”要我出风头 伍兹，我要超越他 我要感谢那些为我热心开门的中国家庭 王小康：我要感谢这个给年轻人机会的时代 220万人感谢他 不靠谱,但还是感谢他 感谢他，那夜没有再继续 感谢他当年错过了你 常见问题解答 当前所在位置：中国 > 医学 > “他卡在老来得子的边缘!他要感谢我!” “他卡在老来得子的边缘!他要感谢我!” 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 本刊编辑部")
申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 “孕妇少女”和“老来得子”
南都娱乐周刊：结婚第二天就工作，史上最惨新娘了吧？
杨幂：感觉蛮心酸的，因为我是当天夜里回去后就拍了一个大夜戏，直到第二天早上6点多，而且还是那种非常失控的情绪戏，就觉得我的人生还蛮妙的，你们哪一个结婚的妇女能像我一样？
南都娱乐周刊：妇女……
杨幂：啊啊啊，我更正，是女人，嗯……少女！会像我一样？结婚第二天就疯狂工作，你们有过这样的体会吗？羡慕我不？
南都娱乐周刊：完全不羡慕啊，刘太太！现在可以说双喜临门了吗？
杨幂：嗯，是的！
南都娱乐周刊：话说我一个朋友生完小孩很担心，经常问我们她是不是很有妈妈味……
杨幂：啊，我永远不会问这种自取其辱的问题，我不会给别人这种羞辱我的机会！
南都娱乐周刊：所以你被写成孕味十足以及日后被说妈妈味浓厚会难过自己少女时代一去不复返了不？
杨幂：才！不！会！孕味十足在我眼中是另一种承认你有女人味的词汇，一个少女慢慢有了女人味的感觉，所以我觉得这两个词用在我身上不会是贬义，而是一种褒奖。
南都娱乐周刊：传说中……如果怀的是儿子，孕期外貌会受影响，你一点都不担心？
杨幂：不，我有信心，不管是儿子还是女儿，我的容貌都不会变！丑！的！心灵富足的女人是最美的，哈哈哈！
（然后……杨幂就顺势把“黑手”伸向了她老公～）
南都娱乐周刊：之前我已经给刘恺威打过预防针了，让他要在整个孕期都给你点赞，夸你美貌，以及生完小孩的第一时间一定要先冲向你问候你，他说他会牢牢记住……
杨幂：可是……问题是—他凭什么要质疑我的容貌！毕竟他的年纪比我大！
南都娱乐周刊：但他在40岁之前完成了结婚生子的大事，不算你说的老来得子了。
杨幂：他卡在老来得子的边缘！他要感谢我！
南都娱乐周刊：所以你是掐着时间预定好三年后让刘恺威带着小孩去参加《爸爸去哪儿》？
杨幂：如果到时候节目组对于父亲的年龄还没有上限规定的话，我觉得他是有机会参加的。
南都娱乐周刊：当刘恺威从男朋友晋升成老公后，你还是要在黑他的路上走到底吗？
杨幂：这就是我们奋斗终身的事情！这个事情很欢乐，要从正面的观点去看，除了给自己和大家娱乐性以外，还可以让自己的心不断强大，我是在为他好呢！他应该很开心吧！ 婚礼上，“他念宣誓词我没敢看”
（记者良心觉得，不能这样继续下去……）
南都娱乐周刊：聊到现在还是应该聊点温情的事情吧，比如从准备婚礼到现在，有哪些时刻被刘恺威的举动感动落泪？
杨幂：结婚那天感触最大吧，其实我们结婚的过程挺赶的，前后都在开工嘛。我们家孩子也不省心嘛，他来得那么突然……结婚最后变成就只有一天，我自己也没想过状态会这样，毕竟拍戏的时候结过好多次婚了，但真的跟拍戏完全不同，心里会念着哎呀，真的来了，来真的了，也不知道会有什么台词，什么流程，包括我在敬茶的时候，都不知道要说爸爸喝茶，还是他们在旁边提醒才说了，所以我真的是很紧张啊。
南都娱乐周刊：紧张的点是因为看到公公，像看TVB电视剧吗？
（哎呀呀，说好走温情路线的啊！）
杨幂：哈哈，第30集大结局……走红毯的那一刹突然心就提到嗓子眼了，我使劲地用拇指掐着自己，那一瞬间其实我已经挺想哭的了，把手交出去的一刹，看到爸爸的眼睛已经泛红了，我就想，要冷静，要忍住，结果一回身看到我们家那些姑娘（工作人员），哭得稀里哗啦，后来真的没忍住。其实，在刘恺威念宣誓词的时候，我都没敢看他，我一直在看丹爷，因为眼泪真的会忍不住流下来。
南都娱乐周刊：这一刻是比你知道自己怀孕的心情更激动吗？
杨幂：心情没办法比较的。怀孕时是一种突如其来的责任感，就觉得，哇，来了，好像以后有一堆事要想了……结婚那刻我很难说是什么心情，就是不知道怎么会哭成那样。
南都娱乐周刊：这些人生体验有助于你成长为一个更好的演员吗？
杨幂：嗯，以前无数次结婚，无数次当妈妈，那都是拍戏，都是假设，都是在想象着如果有一天这样会是什么感觉。但是真正经历这些的时候，你才明白感觉是怎样。这种是新的生活新的体验，但这并不是说我要为了演好戏而去结婚生孩子，不是的。当然，前提是你们的婚姻是真挚的、诚实的、健康的，这种体会就是你不会后悔的，包括怀孕！ 当妈的未来，“靠小孩罩着我”
南都娱乐周刊：说实话，我听到你要做妈妈了的消息后有点被吓到。
杨幂：大跌眼镜吗？其实我知道自己怀孕后，我也跟刘恺威聊过，对未来、身份定位啊要不要有什么重新定位或改变，可是最后我们也没聊出什么来，就像现在这样顺其自然吧，这不是说我们不负责任啊，我们肯定不是，就是顺其自然吧。谁知道会发生什么样的事情呢？我知道有很多妈妈会做得很成功，很有经验，但并不是代表只有一种规范，也可能是很萌的妈妈嘛，一直以来我都是做让我舒服的事情。现在到这个程度，就顺其自然接受，没有什么心理挣扎，也没有因为这件事而要做出多大改变，真的没有。
南都娱乐周刊：一直以来我们都说女明星结婚生子是有勇气才可以完成的？
杨幂：这样想就太事儿了，对我认知这么狭隘的人来说（笑），它就是一辈子一定要经历的事情，可能现在很多人的主张观念很自由开放成熟，他们可以接受各种各样的可能性，但我就觉得反正这都是我要经历的，早经历还是晚经历没什么区别，不如我们一起去成长，我以后可以跟我的孩子一起长大，一起成长，说不定他哪天比我成熟，罩着我啊。
南都娱乐周刊：有没有一点点遗憾……好不容易走到这个位置，推掉了不少片约啊？
杨幂：确定知道怀孕后，工作人员确实跟我说了有不少工作邀约……那么是不是好不容易走到这个位置？可我就算生完小孩也才27岁嘛，努努力，争取活到72岁（笑），人生经历还很短（时间），后面还有那么长时间，可以做任何想做的事情，只是说眼前的东西暂时没有了，没了就没了嘛，但你有新的人生体会嘛，本来所有的事情就不可能是你都占着都霸着的。何况现在这种人生体会，是你绝不会后悔的。当然，可能会有遗憾，在这个过程里大家帮了我很多，怀孕以来，欠了很多人情，以后都是要还的。
南都娱乐周刊：你对做妈妈这件事情没有恐惧感吗？
杨幂：不是恐惧，是不确定性。对这个孩子来说，毕竟我跟恺威两人并没有很稳定地长期居住在一个地方生活的状态，还是各自在剧组，对孩子来说生活没有这么稳定，以后是在香港还是在北京呢？还是有些不确定性。但对我个人而言，既然做好了这个决定，就往前看。何况我还是一个萌妹子嘛，未来还是不着急的。大千世界有各种各样美好的事情等着我呢，没关系。（笑） 当爸的未来，“孩子一定第一位”
南都娱乐周刊：怀孕之后身体有什么变化吗？
杨幂：我的口味没什么变化，完全没有胖，嗯，好吧，到现在就重了一斤，也几乎没有孕吐反应。
南都娱乐周刊：那……应该是个儿子哦？
杨幂：我也不知道，随他。
南都娱乐周刊：说实话你有设想过生儿生女吗？
杨幂：我才不会想呢！我可不是会幻想自己生儿子还是女儿的人。不过他喜欢女儿嘛，通常爸爸都是喜欢女儿的。但对我来说都没差，健康就好。
南都娱乐周刊：刘恺威有计划在你预产期停工？
杨幂：我不是特别事儿的孕妇，虽然我嘴上老说……也有人说我就不要拍戏啦，让刘恺威也别拍了，就陪着我，但我心里是想说，那让我们全家喝西北风吗？如果他有工作就去做，他陪不陪无所谓的，当然他是非常喜欢小孩的，我觉得他心里是非常想在孩子出生后一直呆在家里不出去的人（笑）。我们对工作方面很随性，没有规定说一年要拍多少部戏，谁来管着家什么的，两边父母也都挺喜欢小朋友的，老人家想要跟小孩在一起、照顾孩子的话，他们反正比我们有经验有时间，想照顾也挺好的，我不会有任何不放心。
南都娱乐周刊：你们有讨论小孩出生后的事了吗？找月嫂还有未来在哪里接受教育之类的。
杨幂：嗯……有聊过哦。不过这些都不是什么难以面对的压力嘛，大家都很民主，他家里和我家里都是，都是随我们，商量起来没有多大争执的过程，哪儿好就在哪里呆着。
南都娱乐周刊：怕不怕孩子日后分薄了刘先生对你的宠爱程度？
杨幂：其实在我怀孕那一刻开始，我就知道这是注定会发生的事情（笑）！他一定会把孩子放在第一位。我的心态调整得非常好，当然他说了无数遍这种事情不会发生的，可我知道，一！定！会！不论他做多少保证。
（就……还是要黑一下自己的老公呀）
南都娱乐周刊：那么内心话，你希望老公把你排在第一位吧？
杨幂：就算没小孩，我也不觉得我该排在第一位，我们家是刘先生做主。不是说我是贤妻良母，是我不擅长，所以任何事情我都听他的决定，他的决定是对的。我也不要求把我摆在他心目中第一位，对一个男人来说，有太多事要处理，事业、家庭责任、父母、孩子，我不该成为他第一位要去宠爱的人，我应该是和他并肩作战的人。
南都娱乐周刊：嗯，在如此温情的气氛中，对了……你会坚持母乳喂养吗？少女你知道这是怎么回事吧？
戒指被认为起源于古埃及，很可能与古埃及的太阳神崇拜和印章戒指的实用性有关。古埃及人崇拜太阳神，尊太阳神为万神之王，拉神、阿蒙神、阿吞神是太阳神的不同称谓。太阳神被认为庇护着人类的幸福和平安，同时也象征着美德与永恒，真理与信念。三千多年前的埃及，印章被看作身份和地位的象征。但是印章随身携带十分不便，于是埃及人把印章镶在象征着太阳形状的圆环上做成印章戒指戴到手指上，他们相信印章受到太阳神的庇佑更能保证其权威。印章戒指的权威逐步确立，成为法老王位传递的象征。经过不断的改良，制作日趋精良，其中最著名且经过年代确认的，是一枚蜣螂印章戒指，大概制作于公元前一千年。蜣螂把动物粪便滚成圆球搬运的姿态被古埃及人看作是太阳神的象征，蜣螂把卵产在粪便中更被看作是死后再生和富有生命力的象征，因此受到人们的尊敬和喜爱。蜣螂戒指寄托了法老希望死后重生再次君临天下的美好愿景。
戒指在古希腊被视为具有神秘力量的物件，神话传说中经常出现。据传普罗米修斯因为触怒宙斯被锁在高加索山的悬崖上，老鹰会日日啃噬他的肝脏。后来赫拉克勒斯把他从悬崖上解救下来，普罗米修斯却要戴上一只镶嵌着高加索山岩石的铁环戒指表示他继续受到宙斯的惩罚。古罗马时代，迦太基名将汉尼拔收缴的罗马战利品中就有三个半山形的金戒指。正是因为戒指具备的重要意义，才会被当作战利品收缴。当时的戒指更多被看作权威和力量的象征，为男人专有，女性在钥匙戒指产生后才开始佩戴戒指。
钥匙戒指的产生源于钥匙的重要地位。正像是印章在古埃及一样，钥匙在欧洲社会同样举足轻重。欧洲社会长期处在动荡不安的战乱环境中，把财产储存在安全的地方就至关重要，人们给所有密闭的空间装上铁锁，如何保护钥匙的安全就变得十分迫切。古罗马人喜欢穿着长方形的布制宽外袍，这种宽大的外袍通常没有口袋，再加上古罗马人对洗澡的钟爱，就特别需要钥匙戒指来保证贵重物品的安全。古罗马人借鉴古埃及人印章戒指的灵感发明钥匙戒指。公元前2世纪前后带有钥匙的戒指开始出现，公元1世纪至3世纪钥匙戒指十分流行。于是，钥匙与戒指结合，使得戒指的象征意义和实用价值再次合二为一。钥匙戒指开始变成财富和权威的象征，在男女双方结合时它开始被当作重要的物件交换，不过基本上被当作凭证在订婚时使用。
戒指与基督教的姻缘
进入基督教时期后，戒指与基督教文化紧密相连，被看作圣父、圣子、圣灵“三位一体”的象征，是信徒与神灵之间所缔结契约的标志。古代基督教徒的墓穴中发现了数量惊人的戒指，说明基督教时代戒指在宗教生活中占据的重要影响。教皇戒指是最高级别的宗教戒指，一旦老教皇去世，所戴教皇戒指即被销毁；新教皇一旦当选，刻有新教皇名字的新戒指即戴到他的手上。根据丹·布朗同名小说改编的电影《天使与魔鬼》中，对教皇去世时的一系列场景进行了详细的叙述，其中对销毁老教皇的戒指给予多次专门的镜头。神父戒指和修女佩戴的戒指都被赋予某种特别的意义。神父的戒指被解释为“教会与神父之间精神性婚姻的象征”，修女的戒指则被看作是修女与上帝结婚的象征。修女被看作是“上帝的新娘”，因为其决绝带上凄美的色彩，据说这一传统开始于圣凯瑟琳。“上帝的新娘”指的是未婚女性成为修女，终身不嫁做基督教的新娘尽忠于上帝。
圣凯瑟琳故事的起源与基督教的大范围传播有密切关系。早期的基督教是作为群众运动产生的，只能隐秘地传播，长期无法获得统治者的承认，甚至一度遭到统治者的打压。直到罗马帝国皇帝君士坦丁一世和李锡尼在公元313年于意大利的米兰颁发宽容基督教的《米兰敕令》，基督教才开始正式获得合法地位。凯瑟琳大约就生活在这个时代，可能是4世纪初的人物，据传她具有举世无双的美貌、才智和虔诚的信仰。凯瑟琳最初是异教徒，十岁成为基督徒，宣布和耶稣缔结神圣的精神之婚配，成为“基督的新娘”。她试图劝说罗马皇帝相信迫害基督徒是个道德错误，并成功地令皇后皈依了基督教。据说皇帝派来五十名博学的异教徒哲学家企图说服凯瑟琳放弃基督教，但是这些博学大儒非但没有达成目的，反倒在凯瑟琳的劝说下皈依基督教。皇后和哲学家随后被盛怒之下的皇帝处以死刑。罗马皇帝不甘心失败，用皇后的权位诱惑凯瑟琳，许诺她只要放弃信仰基督教就迎娶她做自己的新娘。可是凯瑟琳早已将身心献给耶稣，她坚守信仰，以处女之身殉教。
圣凯瑟琳在中世纪晚期成为基督教文化中最具影响力的圣人之一，11月25日成为圣凯瑟琳纪念日，全球各地的教堂在这一天都会举行盛大的纪念活动。在欧洲，修女们像圣凯瑟琳一样为追求上帝的世界选择在修道院过有信仰的生活。她们大多是有教养的上层社会的女性，放弃世俗生活的优渥条件，把一生都奉献给上帝的事业。9世纪前后，院长为进入修道院成为上帝女仆的女子举行仪式，庆贺她与上帝结婚，并将戒指赠与她。修女的戒指虽然与世俗的爱情无关，可是因为其奉献牺牲精神充满圣洁的光辉。
戒指在婚姻中的出现
文献资料的记载印证了古罗马人在订婚时使用戒指的风俗，学者进一步考证认为这起源于用金钱购买妻子的 “买卖婚”习惯。当时的女孩儿被视作父亲的财产，男方想顺利娶到心上人就必须向女孩儿的父亲交纳一笔款项“买”到婚姻。为了证明这笔款项已经如数交到未婚妻父亲手上，未来的新郎就在订婚时把戒指送给姑娘。不过互相交换戒指的习俗还未完全形成，更多的时候戒指被男方作为金钱和契约的凭证交给未来的新娘，未来的新娘一般不会给男方回赠戒指。戒指仅是一种非严格意义上的证明，并不具有法律效力。即使送了戒指，姑娘改嫁悔婚还是有可能发生的。后来，印章戒指与钥匙戒指结合，订婚戒指的法律效力开始确立。男方在缔结婚约时把钥匙戒指交给女方，代表把钱财等贵重物品交给妻子，是对未来妻子衣食无忧的生活的保证。而未来的新娘一旦接受戒指，就必须对未来的丈夫保守；如果在新婚时，丈夫发现她已不是处女之身，有权追究她的法律责任。总之，赠送订婚戒指标志着缔结婚约，有关婚姻的钱财也已经被妥善处理。为了心爱的人付出钱财，并把这种付出用钥匙戒指象征化，正是对爱情最务实的承诺。女孩子看重的并不是金钱，而是男孩儿肯付出的心。戴着对爱情承诺的戒指筹划婚姻的相关事宜，等待成为心爱人的妻，这种等待都变得美好起来。
基督教文化传统中，很快就产生出在举行婚礼时将戒指作为信物赠送对方的习惯。罗马教皇尼古拉一世（858—867年在位）指出戒指是结婚的证明，是有关结婚戒指的最早说法。关于交换结婚戒指的记载最早出现于1027年，缪尔在所著的《罗马结婚戒指的起源》一书中说：新郎把金戒指送给新娘，新娘则用铁戒指交换。马克西姆一世与玛丽公主的故事使得将结婚戒指作为爱情的信物这一浪漫传统流传。据说法国玛丽公主拥有绝世的美丽，奥地利皇帝马克西姆一世为了赢得玛丽公主的芳心，将一枚钻石戒指戴在玛丽公主的手指上。后来两人走入婚姻，象征爱情的婚姻戒指广为流传。英国结婚戒指的传统也颇为浪漫。起源于英国的结婚宣誓，与今天我们在电影和电视剧中看到的场景颇为相似。在教堂的婚礼仪式上，新郎说道：“我拿着这枚戒指，宣布与你结婚，将这金银送给你；我以肉体崇敬你，以今生所有的财产给予你名誉。”新娘则回应道：“我把你作为丈夫，无论是阳光灿烂的晴天，还是乌云密布的阴天；无论是好的时候，还是坏的时候；无论是富贵，还是贫穷；无论是健康，还是生病，我们至死永不分离。”现在国内婚礼上通常采用的婚姻誓词大概就发源于此：爱她/他、安慰她/他、尊重她/他、保护她/他，像你爱自己一样。不论她/他生病或是健康、富有或贫穷，始终忠于她/他，直到离开世界。有情人最浪漫的婚姻誓言就是相携相守，直到永远，戒指为证。
《圣经》认为“人类无法将与上帝合二为一的东西分开”。结婚戒指是具体体现基督教的教义的象征物，交换戒指通常在教堂神父的见证下进行，是根据上帝的意志而进行的行为。新郎新娘一旦交换戒指戴在自己的手上，就表示他们是通过上帝的意旨而结合在一起的人，是一辈子的承诺，没有任何东西可以把他们分开。也许正因为这层美好的寓意，现在新人们在结婚时通常会选择一对漂亮的结婚戒指佩戴吧。不过，婚姻是一种受到上帝美好祝愿的契约，在基督教社会想要离婚毁掉这种契约是相当困难的。为大家熟知的英国国王亨利八世的宗教改革部分原因就是因为教皇不肯批准他离婚的请求。
关于结婚戒指的习俗和佩戴方法