时间：2022-10-23 16:39:34
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇吊唁通知，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
一、探视、慰问对象
下列情况，工会应予以探视、慰问
㈠本系统在职和离退休干部因病住院、病故的；
㈡本系统在职和离退休干部直系亲属(配偶、父母、岳父母、公婆、子女)病故的；
㈢聘用人员在合同期内本人因病住院病故的。
二、探视、慰问的标准
㈠本系统在职和离退休干部职工生病住院在3天以上的，工会派人探视，慰问金200元、鲜花一束。(一般一个年度内安排慰问一次，特殊情况，如再次住院属重大疾病、重大手术的可增加一次探视，慰问金300元、鲜花一束)。
㈡干部职工病故的，工会派人吊唁，花圈一个，并给其家属慰问金800元。
㈢干部职工直系亲属病故的，工会派人吊唁，花圈一个，并送慰问金500元。
㈣慰问金从县局工会帐户支付，实行报批制。
三、探视、慰问的范围
㈠**县国税局工作人员、离退休老干部及其直系亲属。
㈡干部职工直系亲属在本县范围内的，工会派员到其亲属家庭所在地慰问；不在本县范围内的，慰问金交干部职工本人，特殊情况另行处理。
老刘希望老婆能承担一个，俩人分分工，一个去参加婚礼，一个去参加葬礼。老刘问老婆，你想去哪个，随你挑。老婆眼一瞪说，我哪个都不去，都是你那边的事，又不是我这边的事!
老刘说，你可以代表我参加一个，你有这个待遇。
老婆斥道，啥破待遇，我不要。又说，你就不会早上参加葬礼，中午参加婚礼?
老刘问，这样好吗?不讨人嫌吗?
老婆说，这有什么不好?全当你是个明星，走两个场子嘛，走穴!
老刘无奈地叹了口气。也好，既然老婆不愿意分担，也不好勉强她。老婆还有老婆的事，撑着家里的半边天呢。
老刘就正了衣冠，肃穆着脸，封了个礼包，去了殡仪馆。到了殡仪馆，戴上小白花，献上白色的礼包，站到了吊唁大厅里。向死者的遗像默哀。一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬。向死者的遗体告别……一切都按程序进行。
送走死者，出了殡仪馆，想到人生无常。老刘默默无语。只听主持葬礼的李大牙对众人说，谢谢啊，中午都去盛兴酒店吃桌腿!
老刘回到家，打开音响，听了几支舒缓流畅的曲子，灰暗的心情才渐渐转晴。然后，打开热水器，冲了个澡，把自己洗得清清爽爽。做完这一切，看看钟表，该去参加婚礼了。
老刘封了个红包，精神焕发地去了酒店。婚礼的场面，十分热闹，新郎新娘喜气洋洋地站在门口迎接来宾。老刘把礼包塞给张同事，表示道喜。张同事美得合不拢包子嘴。将老刘让到了贵宾席。
鸣炮。演奏婚礼进行曲。证婚人讲话。新郎新娘表演节目……婚礼的程序按常规进行。主持人不时地插科打诨，客人们不时地捧腹大笑。老刘也跟着笑。笑着笑着却又惊讶了，主持人不是早晨见过的李大牙吗?
这就荒唐了。主持完葬礼，又来主持婚礼，跑两个不同的场子!老刘越想这事越滑稽，差点笑出声来!老刘坐不住了，趁着还没开席，挤出了餐厅。他想起来一件事，该去葬礼那边的饭局照个脸。虽然，李大牙跑到这边走穴来了，但死者的亲属孟同学那边还有酒席。不去照照脸，以后，不好向孟同学交待。去那边照过脸，再跑回来，两边都不耽误。走穴，走穴，就是来回窜嘛。
出了酒店，回头望望招牌，老刘又发现自己错了。这里就是盛兴酒店嘛，还往哪里去?转身问问酒店的小姐。小姐彬彬有礼地说，是啊，前楼办婚礼，后楼办葬礼!
老刘尴尬地笑笑，忽然改变了主意，两个饭局都不参加了，回家吃老婆煮的面条!大概，这才是明智的选择!
回到家，果然看到老婆在煮面条。老婆奇怪地问，怎么。红白喜事，你没去吃呀?
老刘歪歪嘴说，吃个屁呀!
老婆说，两边都上了礼，不吃白不吃!
老刘很认真地给老婆讲了主持人李大牙的问题，说李大牙红白通吃。
老婆哈哈大笑，快要笑死了。老婆边笑边说，这个李大牙，怎么这样做生意?!
老刘却没笑。他黑着脸说，我能吃这样的饭局吗?两边都不能吃!被别人看到了，人家会怎么想?!人家会把我看扁的!人家会把我矮化的!虽然，我不是为别人活着，可我总得在别人的目光里活着呀!
一个不平常的2003！ 河北省保定市 安新县安新小学(一小)四年级一班 张玉 当2003年的钟声敲响时，“非典”已经突如其来。来到了北京，工人们用七天七夜的时间建起了小汤山医院。来到了保定，保定立刻采取了防控措施：不带口罩不出门；喝专家推荐的中药；每天喝绿茶、吃西红柿；打一些自己也搞不清是否管用的防疫针；拼命地在家里、学校里、办公室里一天消几次毒……不管是从什麽渠道获得的有关防治“非典”的措施，我们都像聆听圣旨一样的唯命是从。不仅是北京、保定这样，还有许多地区都采取了各种有效的措施。
在抗击“非典”的过程中发生了许多感人至深的事，有两件事我很受感动：一次最简朴的丧事：李志刚是唐县县长，4月26日上午10时，他在保定市政府向有关领导汇报防治“非典”工作。中午他没有休息，13时30分返回唐县，直接到县医院和其他领导一起检查非典防治情况。在逐一检查了20多间隔离病房后，他就地召开了院领导班子会议，重点研究如何完善发热门诊和隔离病房工作。会议还在进行中，14时10分他突然接到电话“父亲在下地劳动后，在回家途中一下子栽倒了，情况非常紧急。”接到消息，李志刚打电话催爱人赶快回家照顾老人，然后坚持将会开完。15时30分左右，李志刚请了假，赶赴雄县老家，傍晚到家后才知道父亲已去世了。强忍着丧父之痛，他告诉家里人，现在是全力防治“非典”的关键时期，丧事从简，除少数亲属外，不通知吊唁，只能让父亲悄悄地走了。按农树风俗，人死三天后才发丧。而李志刚惦念着县里的“非典”防治工作，在第二天下午就火化了老父的遗体。李志刚为了防治“非典”，就连父亲的丧事都早办了，他这种舍小家顾大家的精神是每一个中国人脸上的光彩。从李志刚的精神中，我想到“非典”这个恶魔一定会受到制裁的；从李志刚的精神中，我想到五星红旗一定会永久地屹立在祖国大地上；从李志刚的精神中，我想到祖国一定会再度辉煌，写下胜利的篇章！
一场没有新郎的婚礼：2003年4月29日，是保定市传染病医院栗大夫的大喜之日。这一天他就要和心爱的恋人举办盼望已久的婚礼了。但是，就在4月28日，婚礼的前一天，因为收治非典病人的需要，医院抗“典”第一线的感染科急需增派医生支援。栗大夫听到这一消息，立即报了名。经领导批准后，他让本院的一位同事给他剪短了头发，就走上“六楼”——抗击非典的最前沿。新娘小葛在保定市某通信公司工作，她非常理解自己恋人在关键时刻做出的选择。她在电话里对恋人说：“我们原定的日子不变，我一个人进洞房。”4月29日，这个结婚的日子，小葛照常到单位上班，没有把这件事通知任何人。作者几经周折，找到她的电话，小葛在电话里语气淡然，她说：“这也是没有办法的事情，他的工作就是治病救人，工作需要他，他就该去一线，我们不想把这件事让太多的人知道，希望你们能理解。”栗大夫连自己结婚的终身大事都没有参加，却走上“六楼”，他这种舍己为人的精神是亿万中华儿女的榜样。从这火光中，我看到一颗颗火热的心是那麽无私，那麽可贵；从这火光中，我看到我们祖国人民的高尚品质；从这火光中，我听到了“一方有难，八方支援”的赞歌，飞向夜空，飞向远方！
在这场没有硝烟的战争中，许多战士都献出了宝贵的生命。叶欣护士长为了人民的健康，倒在了工作岗位上……。还有很多战士为了打败恶魔，牺牲在生他养他的祖国大地上。他们是为了辉煌而倒下的，他们是为了胜利而倒下的，他们是为了祖国而倒下的。他们在九泉之下看着我们呢！我们要发奋图强，刻苦读书，完成他们没有完成的事业，来报答他们，为他们争光添彩！为了父母不再失去儿女，为了孩子不再失去父母，为了妻子不再失去丈夫，为了丈夫不再失去妻子，让我们携起手来，共创美好的明天！
这个2003年是不平常的！！！
指导教师：张小研
[推荐给朋友] [显示打印]
本学年伊始，管委会重新选举胡国生先生为主席，增补安瑞平老师为管委委员。在胡先生的带领下，管委会成员真诚合作，团结全体老师，积极开展中文学校的各项工作，并取得了可喜的成绩。本学年新开了两个班，增加了生源也增加了收入。使我校在校学生人数又创新高。
开学以来，学校方面加强与bude学校负责人的联系，除了信件往来还约见该校负责人面谈，就对学生的纪律管理、维护环境卫生及如何处理违反校规事件等等问题进行交流，并达成了谅解。本学年，在老师和大家的努力下，我校学生的纪律管理有了很大的改进，也为我们自己营造了一个良好的学习环境。
管委会加强与老师们的交流，除了安排教师经验交流会外，还多次碰头，共同商议出台一份对外宣传的正规手册，以便更好的扩大日内瓦中文学校的影响。目前，我们已经商定了中文、英文和法文版的学校简介和校徽，更加明确我们的办学方针：中西相融，古今并蓄。学校还开设了网站，为大家更快更便捷地了解学校情况以及进行交流提供了一个平台。
近年来，学校加强与中国代表团、中国驻瑞士大使馆以及教育处的联系。
1，XX年7月初，中文学校与日内瓦大学再次联手共同安排和接待了来瑞士（日内瓦）为海外教师办培训班的专家。
2，中国代表团在联合国举办中国电影周期间，校方为成人班（外国人班）争取了一些请柬，使他们有更多的机会了解中国的文化和现状。
3，2011年1月13日，我校17名学生代表参加了“2011年迎新春少儿汉语才艺比赛”比赛按年龄分成三组，共设12项优秀大奖，我校学生摘取了8项桂冠。
4，10年5月21日，我校师生代表一行16人到大使馆吊唁在四川汶川大地震中遇难者，并送去我校为灾区募捐到的善款。
5，5月31日我校师生代表一行16人应邀参加大使馆举办“六一”儿童节招待会。
6，大使馆为我校联系由国务院侨办组办的“2011年海外华裔青少年夏令营”。
到目前为止，我校已有18人报名参加10年7月15-24日在上海和深圳举办的夏令营活动。
今年学校组办了大型春节联欢会，会上向参加“全瑞少儿汉语比赛”获奖的17名同学颁发了奖品，向教师和学生分发了“红包”，以表彰老师们的辛勤劳动，鼓励学生们的学习热情。
07-08学年的财务收支状况良好，大约盈余5千瑞郎。管委会本着勤俭办学的方针，减少一切不必要的开支，加之前两年的财务状况颇佳，实现了连年盈余。
中文学校现在使用三套教材：一套是国内的小学语文课本，有九个班使用；另一套是《通用中文》，有三个班在使用。学校免费向学生提供学习教材。学校与大使馆争取到20套侨办免费提供的“中文”教材，99届班已经改用这一套教材。下学年，使用通用中文的班级可以考虑改用这一教材。
二、学校和教学的基本情况
日内瓦中文学校现有14个班，注册学生146人，分别由八名教师授课。目前各班情况如下：
05届幼儿1班和07届1班，孙志敏老师任教，使用《语文》第一、二册。
05届幼儿2班和07届2班，郑群老师任教，使用《语文》及《通用中文》第一册。
05届a班，鲁慧老师任教，学习《通用中文》第三册。
04届a班，鲁慧老师任教，学习《语文》第二册。
04届b班和03届b班，均由甄迎利老师任教，分别学习《语文》第二册和第三册。
03届c班，褚峻老师任教，学习《通用中文》第四册。
01届班和98届班，梁文宣老师任教，分别学习《语文》课本第五和第八册。
99届班，郁玉华老师任教，改用《中文》第八册教材。
97届班，安瑞平老师任教，分别学习《语文》课本第十册。
95届班，安瑞平老师任教，该班进行hsk考试的辅导学习。
各班学生学习中文的热情和自觉性大有提高，普遍在学习上有所进步。2011年3月
我校有六名学生参加本年度hsk考试，并取得了优异的成绩。
三、有关2011-2012学年的通知
这时，一位同学问：“今天咱班的大姐怎么没有来?” 另一个女同学说：“她今天不能来了。她体弱多病的丈夫，病危，现在还在医院里，医生已经通知出院，大姐现在挺难，夫妻俩这些年都是打更房度过的，挣点钱都看病了,现在外债累累，一直没买房子，现在出院还是没地方去，租房也租不到，住旅店也不收留，人家都怕死到那里不吉利，在医院死亡都要去殡仪馆停尸，那里收取费用，大姐已经山穷水尽了，希望同学们谁有这个能力帮她一把吧？”说到这里，这位同学眼里已经擒满泪水，她说不下去了。
这时满桌子的同学，鸦雀无声，空气中夹杂着心照不宣的意味，似乎都在考虑应不应去医院看看，最后，目光相互对视着，眼睛和眼睛重逢着，似乎都在说：“等死后再去免得花两份礼钱。”空气凝固了。
过了一会，气氛又热烈起来，大家扭转话题，没事似的又继续喝起来，大家虚伪的举杯，借酒表示层层地意思，互相吹捧着，调侃着，似乎没有同学在危难之中，正需要大家帮助，好象这件事不是发生在我们同学中间。 我有些沉不住气，我拉一下身边的女同学，小声说：“我们去看看吧？”她说：“还是别去了，肺病传染的，等死了再去吧！”我也不好再说什么。过会儿，我趁大家不注意的时候自己去了医院。
我见不得生命垂危，做垂死挣扎状的病人，我见到血也晕。我只好在走廊里站着，叫大姐出来，我还是忍不住偷偷的往病房里看，只能看到大姐丈夫头发白白的，瘦成鸭蛋壳似的脑袋无力的垂在枕边，我心里特难受，不忍看下去。大姐见到我就哭成了泪人，她悲伤地说：“医院通知出院，可是我们没有房子去哪里啊?我们一直都是在打更室住，现在不能把这个病人带哪里去了，我们没有家，没有房子，没有亲人在身边，还租不到房子，老天爷让我把这病人送那去啊?他要是一下死了还行，可是还得活一阵子的，这可怎么好啊？”
我也跟着鼻涕一把泪一把了，不知道怎样劝她才是。是的，人们传统的封建迷信思想在做怪，以为那个房子死了人太不吉利，所以没有人肯收留一个病危的人，我突然想起，我家有套欠账要回来的房子，闲着没人住，我顺口就说：“大姐,别急，我家有个房子闲着那，是六楼你看行吗？”
大姐眼睛亮起来：“几楼都不要紧，我可以把他背上去！” 我说：“你别急，我先去那房子看看水电什么的，因为好久没人住，我明天给你送钥匙来！”大姐千恩万谢，哭着要给我磕头，我拉着她，安慰着她。
我家的房子钥匙不在我这里，在老公抽屉里。我一路想着怎样和老公开口说这事，他能否同意把房子借给一个肺病的人?不行，我得晚上先套套话。
于是，晚上时候，我比往日乖了很多，故做缠绵地依偎在老公身边，把这件事情说了出来。 老公听后，心情沉重地长叹一声，他说：“唉……这个世界上需要帮助地人太多，你不是救世主啊，更何况他肺病到传染期，不要去管这样事情，有政府民政部门哪，睡觉吧！”
我无语，哪里睡的着？心里盘算：明天怎样把钥匙偷出来哪?
第二天，我和老公很亲密地一起去上班,到公司后，我趁他去卫生间时，搞定！家贼难防,钥匙到我手，溜之大吉。我去那里把欠两年地取暖费,电费，水费都交上。我把钥匙给了大姐，又把我包里所有的钱，都给了她，大概有两千多，就没有好意思说，这钱是给姐夫安葬的。大姐哭泣着，又要给我跪下，我连忙扶起她说：“别这样，我们是同学应该的，你要保重自己，你要是倒下孩子怎么办，你要坚强些！”
她泣不成声地连说她自己命苦，就这样他们住下了，我去看了他们一次，没进屋，我也怕传染，只是和大姐在门外说了几句话，告诉她要经常消毒，告诉她我怕死人，到时候别告诉我，她笑了，她知道我胆小。
过了有一个月多的时间，那天我在家，老公突然来电话，质问我：“财政局那房子怎么回事情?财政局来人找我，说那屋子死人了，怎么回事？”
我拿着电话紧张起来，知道同学的丈夫去世了。我象个做错事孩子似的小声说：“房子让我借给同学了。”
他说：“怪不得人家来找，说又哭又嚎的把那里搞的挺乱!”
我一听这话，怒火中烧！我几乎是怒吼了：“啊？财政局谁来找的？让他来找我！妈的!房子是我买的!死个人他还来管？哪个房子不允许死人？谁家死了亲人不让哭？谁家死人不来几个亲属朋友？谁规定的？还有一点同情心没有了？他们前任局长不也死在那个楼里了吗？怎么可以人山人海的都来吊唁?怎么没有人出来管？嫌乱？嫌吵闹？没有钱的人就不让死家里了吗？没有钱的人死的权利都没有了吗?
老公被我突如其来的咆哮惊呆了，一时语塞，缓过神来说:“别发火，别激动，我知道是你借出去了，财政局的人，只是问问情况，不会再说别的，你也没有必要这样，快去看看你的同学吧!”我很生气，放下电话，赶忙去同学那里。
论文摘要:中国传统的丧葬仪式是中国礼仪文化中最为独特的一种，因为它既是对死者的羊重与悼念，也是对于生者的一种慰藉.而我们除了要对中国传统的丧葬仪式了解的背后，还要更为深入地探究其背后的法律文化，因为这种法律文化才是一个民族的根。而这种寻根溯源无论是时历史还是未来，都是一种应有的交代。立足于中国传统丧葬仪式的过程和具体的礼仪要求，在回顾古代丧葬仪式的前提下，对于丧葬礼仪背后的法律文化进行剖析。从中得出的法律文化才是我们真正所要探寻的价值目标。
1引言
中国人自古以来就有一套自己的生死观，他们把养生与送死等量齐观，甚至重视送死的程度超过了养生。论文百事通因为有时只要是活着就好，无关质量，于是就有了“好死不如赖活着”。相应的人们对于彻底离开这个世界的最后一次仪式—丧葬仪式就有了较为繁琐的规定。当然，这些丧葬仪式的背后，也深深隐藏着中国传统的法律文化。
2中国传统丧葬仪式的主要过程
本人长期生活在北方，所以我对中国传统的丧葬仪式的了解主要是针对于北方。通过本人亲身的经验以及查阅一些资料，中国传统丧葬仪式的主要过程有:
小硷:为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。
报丧:正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排.经常有严格的形势和顺序规定.
奔丧:亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬丰。
停灵:即将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友;同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品(供品)、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。
守灵:停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈(称为孝子/孝女)穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。
大硷:当着家属的面，将死者移人铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺.富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。
出殡和下葬:把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”.由孝子执“引魂播”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。
烧七:下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。
守孝:按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年，期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等.
牌位:家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。
扫墓:亲友于清明节期间修理、打扫墓地.
以上这些是具体的程序，但是从这些程序中的一些细节中可以看出一些传统的法律文化。
3丧葬仪式背后的法律文化
3.1懊孟追远的儒家孝道观
孝道观念是中国法律文化的重要组成部分。数千年以来，中国人无论贵贱贫富，都深深地受到这种礼教的熏陶和影响。儒家孝道观十分重视死，把送死看成是尽孝的主要标志之一。《中庸》说:事死如生、事亡如存，仁智备矣。《孝经》里面说;“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其优，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。《论语》曰:慎终追远，民德归厚矣。儒家的孝道观在宗教观上表现为尊祖，在伦理观上表现为孝祖，在丧葬观上表现为厚葬。孔子在回答弟子樊迟时说:生，事之以札;死，葬之以礼，祭之以礼(《伦语为政》)。当弟子宰我认为三年之丧太久时，孔子批评日:予之不仁也!子生三年。然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎!(《论语阳贸》)。在丧葬上，孔子虽然不主张厚葬，主张崇尚精神性的悼念，但他倡导的孝道观，客观上对后世的厚葬之风起了推波助澜的作用。故《淮南子祀论训》曰:厚葬久丧以送死，孔子之立也。死者断气之前，要由其近亲属亲自为其净身整容，穿上寿衣;在葬礼上，死者的晚辈要在灵堂轮流守护死者，无论白天或是黑夜，尤其是晚上不能断了人;下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天;以及以后的守孝和扫墓等活动。
“孝”是一种血缘伦理观念。先秦儒家认为，悲哀之情是人的孝梯道德本性在丧礼中的外显形式，是真情的流露，正如《礼记正义》孔颖达疏说的:“本谓心也……孝子亲丧，痛由心发，故啼号哭泣，不待外告而哀自至，是反本还其孝性之本心也。”儒家把孝道从此岸世界运用到了彼岸世界，丧葬仪式作为孝道在彼岸世界运用的载体，维系着以血缘为纽带的家族关系。
3.2礼制下的宗法等级观念
传统等级观念脱胎于奴隶社会，完善于封建社会，反映等级制度，并为思想家所论证、为法律所强化，因而成为一种传统法律文化。中国古代历来重视以“礼”为基础的宗法等级观念。儒家学说不仅强调外在仪礼的种种规则，而且更为重视其表现的思想和观念，并且把他们上升到了社会秩序的层次，强调等级观念。这一点也深深地表现在了丧葬仪式中。其中在丧服上就很有讲究。按照《仪礼?丧服》的规定，丧服分为斩衰、齐衰、大功、小功、绍麻五种，从表面上看，守丧是一个纯血缘亲情问题，其实五个不同的等级都表现出君臣、父子、夫妇之间的差异，是等级观念的体现。比如，丧葬礼仪中反映出男女社会地位的等级差异，据《仪礼?丧服》中记载，儿子给父亲服斩衰，为母亲只服齐衰，若父亲已去世，服齐衰三年，未去世只服一年。妻子为丈夫服斩衰三年，丈夫则只为妻子服齐衰一年。其次，墓葬制度反映出社会等级的差别。陵墓的大小、高低、形制反映出死者生前的地位、权力和财富。比如西汉时代对各种不同身份地位人的坟丘的高低大小有较明确的礼制规定，坟丘礼制趋于完备。新晨
孔子所谓的“礼”的主要作用是为了区分贵贱等级，维护社会秩序，是适应统治者的需要而提出的。由于中国古代的国家是在战争中氏族族长权力的不断扩大而建立起来的，是一只家国一体的国家制度。相应的国家的各个机构和权力分配基本上是由氏族的血缘关系决定的，所以封建统治者正式通过“孝”来维系宗法血缘的纽带，从而达到“以孝治天下”的政治目的，为巩固“家天下”的统治而服务。
3.3以“和”为墓础的法律文化观念
《论语》上也说:“礼之用，和为贵”。在丧葬礼仪中也体现出“和”的文化价值观念主要表现在通过丧葬礼仪活动达到家室和宗族的和谐。丧事的处理在中国传统社会中不仅仅是一个家庭的行为，它往往是一个家族或宗族的行为。在中国传统的乡土社会中，葬礼是一件大事，也是.民间各种仪式中最为隆重，也最为铺张讲究的仪式，丧事不是由几个人单独完成了，而是需要家族成员的参与，甚至是旁人的帮忙。葬礼是公开性的活动，也是一次社会聚合的机会，通过葬事的处理达到家庭的和谐，家族内的相互了解和和睦，达到了邻里之间的互助，尤其重要的是，通过丧葬礼仪活动，达到了对子孙后代的教育。
参加各种活动，应按约定的时间到达，过早抵达，会使主人因准备未毕而难堪，迟迟不到，则让主人和其他客人久等而失礼。因故迟到，要向主人和其他客人表示歉意。万一因故不能应邀赴约，要有礼貌地尽早地通知主人，并以适合方式表示歉意。
2．尊重老人和妇女
这是一种美德。在上下楼梯、车辆，进出电梯，应让老人妇女先行、先坐，主动予以照顾。对同行的老人妇女，男子要帮助提拿较重物品。进出大门主动帮助老人妇女开门、关门，同桌用餐，两旁如是老人妇女，男子应主动照顾，帮助他们入离座位。
3．穿着适当整洁
任何服装都要注意清洁、整齐。参加比较严肃的公众集会活动，不要袒臂露胸，不要卷起长裤。参加婚礼、到朋友家做客，参加联欢会等，应尽量穿得美观大方一些，女同志应适当装饰打扮。郊游、远足，可穿便装。参加葬礼或吊唁活动，男同志一般可着黑色或深色中山装，女同志着深色服装、内穿白色或暗色衬衣，不用花手帕，不抹口红，不戴装饰品。
4．举止文明大方
举止要落落大方，端庄稳重，表情自然诚恳，蔼然可亲。坐时，腿不乱摇，脚不高跷。坐在沙发上不要摆出懒散的姿态。在交通要道上，多人行走不要有意排成横队形，与不够熟悉的人谈话时，手势不要过多，不要存心大笑或高声喊人。在图书馆、博物馆，医院等公共场所，都要保持安静。在隆重的场合，如举行仪式、听演讲、看演出等要保持肃静。
5．结识讲方式
在交际场合结识朋友，可由第三者介绍，也可自我介绍相识。为他人介绍，要事先了解双方是否有结识的愿望。无论自我介绍或为他人介绍，作法都要自然。例如，正在交谈的人中，有你熟悉的，可趋前打招呼，这位熟人则顺便将你介绍给其他客人。在这些场合，亦可主动自我介绍，讲清姓名、身份、单位，对方则会随后自行介绍，为他人介绍时，还可说明与自己的关系，便于新结识的人相互了解与信任。表示尊敬时，递交名片，以示今后来往，如果无意结识，则只言片语，点头示意即可。
介绍也有先后之别，应把身份低、年纪轻的介绍给身份高、年纪大的、把男子介绍给妇女。介绍时，除妇女和年长者外，一般应起立，但在宴会上，可不必起立，被介绍者只要微笑点头有所表示即可。
6．握手有讲究
在交际场合，握手是司空见惯的事情，一般在相互介绍或会面时握手。遇见朋友先打招呼，然后相互握手，寒暄致意。关系亲密的则边握手边问候，甚至两手长时间握在一起。在一般情况下，握一下即可，不必用力。但年轻者对年长者，身份低的对身份高的则应稍稍欠身，双手握住对方的手，以示尊敬。男子与妇女握手，往往只握一下妇女的手指部分。握手也有先后次序，应由主要、年长者、身份高者、妇女先伸手，客人、年轻者、身份低者见面先问候，待对方伸手再握。多人同时握手注意不要交叉，待别人握完再伸手。男子在握手前应先脱下手套。
握手除是一个见面的礼节外，还是一种祝贺、感谢或相互鼓励的表示。如对方取得某项成绩与进步时，对方赠送礼品时以及发放奖品、奖状、发表祝辞讲话后等，均可以握手表示祝贺、感谢、鼓励等。
7．致意有分寸
公共场合远距离遇到相识的人，一般是举右手打招呼并点头致意。与相识者在同一场合多次见面，只点头致意即可。遇见身份高的人，应有礼貌地点头致意，不要主动上前握手问候，只是在他主动伸手时，才向前握手问候，如与对方很熟悉，一般也要在对方应酬活动告一段落之后，再前去问候致意。对自己尊长中的熟人，要主动致意，不要佯装未见。但对方如果很忙时，则以不打扰为宜。
8．交谈讲礼仪
谈话的表情要自然，语言和气亲切，表达得体。说话时可适当做些手势，但动作不要过大，更不要手舞足蹈，不要随意用手指人。与人谈话时，不宜与对方离得太远，但也要不离得太近，不要拉拉扯扯，拍拍打打。谈话时不要唾沫四溅。
应掌握谈话的时间，如属初次见面，谈话时间不宜太长。对方工作忙，把需谈的问题谈完即行告辞。晚上拜访别人，一般不要至于夜深。
在交际场合，自己讲话要给别人发表意见的机会，别人讲话，也应适时发表个人看法，要善于聆听对方谈话，不轻易打断别人的发言，在相互交谈时，应目光注视对方，以示专心。对方发言时，不左顾右盼，心不在焉，或注视别处。
谈话的内容可不受拘束，但不要谈荒诞离奇、黄色的事情。一般不询问妇女的年龄、婚否。一般谈话不批评长辈、身份高的人，不讥笑讽刺别人。
男子一般不参与妇女圈内的议论，也不无休止与妇女攀谈引起别人的侧目。与妇女谈话要谦让、谨慎。
谈话中要使用礼貌语言，如：您好、请、谢谢、对不起、打搅了、再见……等等。
9．赴宴莫失礼
接到别人邀请，能否出席要尽早答复对方，以便主人安排。在接受别人邀请后，不要随意改动。
出席宴请活动，抵达时间迟早，逗留时间长短，在一定程度上反映对主人的尊重。迟到早退、逗留时间过短被视为失礼或有意冷落。一般客人应略早到达，主宾退席后即陆续告辞。出席宴请，可在请柬上注明的时间内到达，确实有事提前退席，应向主人说明，也可事前打招呼，届时离席。
应邀出席宴请，要听从主人的安排，应注意自己的座次，不要随意乱坐。入座后，主人招呼即开始进餐。取菜时，不要盛得过多。碗中食物吃完后，如不够，可以再取。如遇本人不能吃或不愿吃的菜肴，上菜或主人夹菜时，不要拒绝，可取少量放在碗内，并表示“谢谢，够了。”对不合口味的菜，不要显露出难堪的表情。
吃东西要文雅。闭嘴咀嚼，喝汤不要啜响，吃东西不要发出“喳喳”之声，如汤太热，可待稍凉后再喝。嘴内的鱼刺、骨头不要乱吐。嘴内有食物，不要说话，更不能大声谈笑，喷出饭菜或飞沫。在饭桌上，不要当着别人的面掏鼻孔、搓污垢、剔牙齿、挖耳朵等。
碰杯时，主人和主宾先碰，人多时可同时举杯示意，不一定碰杯。祝酒时不要交叉碰杯。在主人与主宾致词、祝酒时，应暂停进餐，停止交谈，注意倾听。主人和主宾讲完话与主宾碰杯后，往往到其他桌敬酒，被敬者要举杯起立，碰杯时，要目视对方示意。
宴席上相互敬酒表示友好，活跃气氛，但切忌喝酒过量。喝酒过量容易失言、失态，因此必须控制酒量。
宴会过程中，由于不慎，发生异常情况，例如用力过猛，使餐具摔落地上，或打翻酒菜茶等，应沉着，不必着慌失态。餐具掉落可换一副，酒茶溅到别人身上，应表示歉意，协助擦干，如对方是妇女，把干净餐巾或手帕递上即可，由她自己擦干。
饭后喝茶、吃水果，座次可随便选择。散席之后客人告辞要表示感谢。
10．谒见要恭谦
晚辈拜谒师长，应先递名片或征得师长的同意。师长出迎，如自己戴了帽子，应脱帽向师长行鞠躬礼或问好，师长亦应答礼。告辞时也应向师长鞠躬或道“再见”，师长送出，应请师长“留步”。
尊长见幼辈，幼辈应到门口迎接，请尊长先行。尊长辞退，幼辈之主人应送到门口。
男子拜谒女主人，一般应点首问好，如女主人年长身份很高，可鞠躬请安，男子不应主动伸手去握，如女主人伸出了手，才可伸手去握。
11．赠花果有象征
开展创新服务倡导诚信纳税
一曲优美的交响乐章，只有主题鲜明，才能留给听众永久的回味。纳税人的每一点呼声、需求，都在他的心里装着，全心全意为纳税人办实事，是他心中最神圣的职责。
“服务质量是衡量地税工作水平高低的重要标志，是地税发展的永恒主题，所有工作都要建立在‘服务’这个基点之上。”20*年3月，刚刚到××县地税局上任的××同志，决计将服务创新做实、做细，全面谋划了关爱企业的新举措。
智者顺时而谋。上任后的第一件事就是通过开展税收“管理年”活动，在广大干部职工中树立了征管质量是第二税源的全新理念。创新的思路离不开创新的举措。为完成税收任务，他强化对重点税源和主体税种的监控，将全县219户年纳税额5万元以上的纳税人(入库税款占总收入的77.3%)全部列为重点税源，实现了对重点税源企业的有效控管；实行目标责任制考核管理，制定了目标责任制和过错追究制度，完善考核措施，以考核促管理，以管理促收入，使各项指标和任务合理量化，科学合理地划分征管范围，确保征收管理工作抓实、抓细、抓具体、抓到位；推行“两税”普查，将城镇土地使用税和房产税税源普查及征收作为税收管理的重点工作加以落实，并注重发挥社会综合治税的作用，切实增加了“两税”收入；开展纳税评估，及时做好查账征收纳税人的数据采集和信息录入工作，并将纳税评估与汇缴检查、税务稽查工作有机结合起来，切实提高评估的针对性、科学性、准确性，达到以评促管、以评促查的目的；组织实施了以板材业区域整治为重点的税收检查，并在此基础上，出台了《××县制板业地方税收管理暂行办法》，实现了多年未完成的科学规范管理；重点抓好煤炭、房地产、教育等重点行业的税收专项检查，营造了公平、合理的竞争环境，做到了应收尽收，促进了全县税收收入的稳步增长。
地税机关与纳税人是一对孪生兄弟，是一种鱼水关系。只有做好服务文章，让企业获得发展，税收才能增加，任务才能完成。言之切，行之诚。他大力倡导“在执法中服务、在服务中执法”的工作理念，把纳税服务拓展到税收征管全过程。同时，通过开展网送税法、召开税情恳谈会、为企业生产经营出一计，为地方经济发展献一策等活动，并推出预约服务、延时服务等10项特色服务制度，在改革中不断创新服务机制，提高了企业依法诚信纳税的自觉性，融洽了征纳关系，获得了纳税人一致好评。
翻开××同志的电话本，你可以发现，那里几乎都是一些重要纳税人的电话。他深深懂得，作为一名局长，就必须深入到纳税人当中，深入到企业当中，与广大纳税人建立和谐的税企关系。20*年8月18日周五下午已近六点，他接到了县直某运输公司周经理的电话。原来，下午五点五十分，该公司收到了江苏常熟某企业要求下周一前必须结算运费的电话通知。周经理得此消息，心急如焚：自己周转资金正吃紧，急需用钱，但眼看地税服务大厅就要下班，而第二天又逢假日，万一开不出发票，结算就要泡汤。怎么办？周经理抱着试试看的想法，通过税情联系卡拨通了××局长的电话。了解到情况后，××对周经理说：“你放心，我们急事急办，马上就办。”随后，他就通知信息中心延时关机、服务中心人员按企业要求给予连夜加班办理。忙了近两个小时，发票开出来了，周经理激动地说：“广大纳税人为啥都自愿提前到服务大厅纳税呢？其实，就是因为王局长和地税干部心里装着咱纳税人啊！”
20*年，××县地税局全年累计入库各税22672万元，同比增收5755万元，增长34%，占年度计划的103%，增幅九县排名第二，是××县地税系统垂直管理以来增幅最高、增收最多、收入质量最好的一年。税收总量是2003年该局税收收入总量的2.37倍，是该局1995年至1999年五年税收收入之和的1.03倍，为壮大地方财力做出了突出贡献。
强化人文管理打造绩效文化
他坚持以人为本，以文育人，着力打造一支充满和谐与激情的地税团队；善于发挥地税文化的激活作用，是他提升地税管理工作的最高境界。
“大音无声，大象无形”。而“文化育税”就是一种人文管理，就是一种“润物无声”的教育。推进地税文化建设可以催生干事创业的蓬勃激情，可以打造人文地税的品牌。从科学管理迈向文化管理，××对管理理念的认识在一步步深化和飞跃。
以人为本是地税文化建设的核心。固本培源方能铸辉煌，地税发展的关键在于人。××深谙此理。他对党组班子成员深情地说：“我们不仅要把地税局看成一个单位，更要把它当作自己的家，让每一位干部职工都能感受到地税大家庭的温暖。”别看××工作起来雷厉风行、铁面无私，可在日常生活中对同事是关怀备至。哪位同志家属子女下岗求学，他都出主意、想办法，积极协调帮助他们再就业或到理想的学校；哪位同志家中老人病故，他都与党组、科室人员亲自到其现场吊唁慰问；哪位同志或家属生病住院，他都会抽空去探望。
“动人心处味最长。”在心与心的交流中，他与干部职工的距离越拉越近。广大干部职工说：“我们只有做好本职工作，才能对得起王局长对我们的关心和厚爱。”
打造绩效文化，建立起一种以注重绩效、任人唯贤为重要内涵的地税文化和价值观，以此激发干部职工的主观能动性，为干部职工提供能够充分施展才华的平台。××把抓人事制度改革、打造绩效文化作为促进工作的第一要务。人事改革的消息一传开，不少同志就劝他：你刚来不久，就要这样“伤筋动骨”地搞改革，不怕有什么闪失？××说：“单位只图理顺、稳定，不求发展不行；而一个单位快速发展不改革不行！在一个单位如果没有形成一个能者上庸者下的竞争局面，如何搞好工作？”20*年9月初，他主持制定了“机构改革实施意见”，组织召开全系统岗位轮换双向选择动员大会，实行“官挑兵、兵选将”的双向选择调整模式，进行优化组合和合理搭配，从而在全局建立起了科学的竞争机制、淘汰机制和激励机制，实现了人力资源的动态管理，初步形成了中层干部能上能下、薪酬能多能少、精干高效、富有活力的运行机制。通过这次人事制度改革，该局对分局长和机关科室负责人全部进行了调整，在一地工作5年以上的人员一律轮岗交流、重新组合。同时，县局机关32名人员中有9名同志调整到基层征收一线，基层分局的人员有7名同志调整到县局机关，并有2名同志落岗。
硬件建设是文化育税的有效保障。“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。”××带领党组一班人从增加办公区域的文化气息开始，投资100万元，建设了“鑫明园”广场花园。设计制作了以“明是非、知廉耻、晓荣辱、倡新风、促和谐”为主题，以廉政和精神文明建设为主要内容的精美宣传图片，悬置于办公区走廊两侧。同时，组织举办了书法、绘画、摄影等丰富多彩的文体活动，让文化理念悄然走进职工的内心世界，实现了活跃干部职工文化生活、精神生活与地税各项业务工作的有机结合，塑造了以“和谐、创新、激情”为核心的地税精神文化，打造出了一支充满和谐与激情的地税团队。
“工作请跟我来生活请向我看”
他廉洁自律，敬业爱岗，用奉献铸造着工作的辉煌。“工作请跟我来，生活请向我看”，看似平凡的一句话，却是字字千金。带着感情工作，是××的风格。××工作时的激情源自他对工作的忠诚，对地税事业的热爱。“能不能干好工作，干出成绩，关键在于你是否带着感情。有了感情，就不会因辛苦而抱怨，不会因困难而退缩；就能在工作中得到享受，找到快乐。”他是这样想的，更是这样做的。
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”作为一局之长，××时时处处以身作则，率先垂范，以自己的实际行动影响着、激励着全体同事。“谁不爱自己的父母与妻儿？实在是时间紧、任务重，家里的牵挂再多也只能忍下来了。”这，才是他的心里话。20*年10月16日，他的妻子因过度劳累患病，手术后，“我没有事了，你去上班吧。”躺在病床上的妻子轻声对他说。听到妻子的这些话，平时从来不流泪的他眼睛湿润了。此时的妻子，多想丈夫在家多陪一会，在臂膀上多靠一会啊，此时的他，更是不愿离开妻子一步。事后，他动情地说：是家里人的理解和支持才使我如此忘我地工作。
“要以平常心对待身外之物，我们不愁吃、不愁喝，别因一时的贪心而毁了我们的形象和前程！”××说得清楚，做得更明白。20*年中秋节前夕的某一个夜晚，某房地产公司的负责人在熟人的引见下来到××在临沂的家里，谎称捎一份资料，把装有6000元现金的文件袋放在茶几上就走了，而后打电话告诉并请多为关照。他知道此事后，第二天就将那位负责人叫到办公室进行了批评教育，并当场将现金交给工作人员进行了纳税处理。一年来，他拒收礼品礼金二十余次，近3万余元。
“私利不谋，请吃不去，送礼不收，便宜不占”，“凡是陌生人到访，家属一律不准接待和收留物品。节日期间下属人员到他家，就是他在家也不给开门”，这是××自己订的“家规”。对此，他解释说：“我不是不近人情，就是怕钱财太靠近我。有工作到办公室谈，不要搞吃请送礼那一套。”
劳动雇佣合同范文一
甲方(用人单位名称)：
法定代表人/主要负责人： 联系电话：
地址：
乙方(劳动者姓名)：
居民身份证号码： 联系电话：
住址：
双方经平等协商，订立本合同，共同遵守。
一、劳动合同期限
(一)本合同为有固定期限的劳动合同。合同期从 年 月 日起至 年 月 日止。其中试用期从 年 月 日起至 年 月 日止。
二、工作内容
甲方安排乙方在所属店内做 岗位(工种)工作，乙方应完成该岗位(工种)所承担的各项工作内容。该岗位职责如下：甲方可以根据其人事制度、经营业务需要及乙方的工作表现，合理调整乙方的工作岗位和工作内容，乙方愿意服从。
三、工作地点
1.甲方根据经营及业务的需要调整乙方的工作地点的，乙方须服从工作安排，主动完成工作任务。
2.甲方可以安排乙方在以下地点工作： ;乙方因完成其工作的需要临时在以上工作地点之外工作的，乙方须服从工作安排，主动完成工作任务。
四、工作时间和休息休假
1.每月休息日 天，每天工作八个小时。休息日的选择应当不影响甲方的正常工作，休息的前一日须向甲方说明，不得随意休息。甲方采用集中工作、集中休息、轮休调休、弹性工作时间等适当方式，确保乙方的休息权利和生产、工作任务的完成。
2.工作时间：夏季为早8：00-----晚18:00【含午饭时间】;冬季早8:00----晚17:30
【含午饭时间】。
五、劳动报酬
经甲乙双方协商一致，1、乙方试用期间的月工资为 元。试用期满后，乙方月工资为 元。为了保证乙方在工期间甲方商品及利益，乙方在试用期结束后应向甲方缴纳保证金 元。
六、利益冲突
(一)乙方承诺，在为甲方履行职务时，不得擅自使用任何属于他人的技术秘密或其他商业秘密信息，亦不得擅自实施可能侵犯他人知识产权的行为。若乙方违反前述承诺而导致甲方遭受第三方的侵仅指控时，乙方应当承担甲方因此遭受的一切损失。
(二)未经甲方同意，乙方在甲方任职期间不得自营或者为他人经营生产与甲方同类的产品，从事同类的业务，不得在与甲方有竞争关系的单位担任任何职务。
(三)在合同期间，乙方不得在其他单位兼职。
七、劳动纪律
甲方应依法建立和完善各项规章制度，乙方应服从甲方的管理。甲乙双方所提交的个人信息及通讯必须真实有效。
八、劳动合同解除与终止
(一)乙方具有下列情形之一的，甲方可以解除劳动合同：
1、在试用期间被证明不符合录用条件的; 2、严重违反用人单位的规章制度的; 3、严重失职，营私舞弊，给用人单位造成重大损害的; 4、劳动者同时与其他用人单位建立劳动关系，对完成本单位的工作任务造成严重影响，或者经用人单位提出，拒不改正的; 5、被依法追究刑事责任的。 有上述行为之一保证金不退还。
(二)具有下列情形之一的，甲方可以解除劳动合同。
1、乙方患病或非因工负伤，不能从事原工作也不能从事由甲方另行安排的工作的;
2、乙方不能胜任工作;
3、本合同订立时所依据的客观情况发生重大变化，致使本合同无法履行，经甲乙双方协商不能就变更本合同达成协议的。
(三)本合同期满，应当即行终止。由于生产(工作)需要，经双方协商一致，可以续订劳动合同。
(四)如乙方辞职必须以书面形式一个月前通知甲方。如因乙方个人原因擅自离开，保证金不退还，并因此对甲方造成的损失，由乙方赔偿。
九、本合同依法订立后，对双方具有约束力。
甲、乙双方必须严格履行。双方确认，在签署本合同前已仔细审阅过本合同的内容，并完全了解本合同各条款的含义。
本合同一式两份，甲乙双方各执一份。协议签订之前，乙方须向甲方出示身份证原件留存复印件。甲方向乙方出示各种经营许可证书，以确保真实可靠性。
甲方(签章)： 乙方(签章)：
年 月 日 年 月 日
劳动雇佣合同范文二
聘用单位(以下简称甲方)： 法人代表：
受聘人(以下简称乙方)： 身份证号码：
甲乙双方根据国家《劳动法》、《合同法》和本省、市有关法律法规、相关规定，按照自愿、平等、协商一致的原则，签订本合同。
第一条 合同期限
1、合同有效期：自 ____年__ 月__ 日至 ____年__ 月___日止，合同期满聘用关系自然终止。
2、聘用合同期满前一个月，经双方协商同意，可以续订聘用合同。
3、签订聘用合同的期限，不得超过国家规定的退离休时间，国家和本市另有规定可以延长(推迟)退休年龄(时间)的，可在乙方达到法定离退休年龄时，再根据规定条件，续订聘用合同。
4、本合同期满后，任何一方认为不再续订聘用合同的，应在合同期满前一个月书面通知对方。
第二条 工作岗位
1、甲方根据工作任务需要及乙方的岗位意向与乙方签订岗位聘用合同，现甲方诚聘乙方 岗位(职务)，并明确乙方的具体工作岗位及职责。
2、甲方根据工作需要及乙方的业务、工作能力和表现，可以调整乙方的工作岗位，重新签订岗位聘任合同。
第三条 工作条件和劳动保护
1、甲方实行每周工作六天制，工作时间累计每周不超过44小时。
2、甲方为乙方提供符合国家规定的安全卫生的工作环境，保证乙方的人身安全及人体不受危害的环境条件下工作。
3、甲方根据乙方工作岗位的实际情况，按国家有关规定向乙方提供必要的劳动保护用品。
4、甲方可根据工作需要组织乙方参加必要的业务或专业知识培训。
第四条 工作报酬
1、根据国家、市府和单位的有关规定，乙方的工作岗位，甲方按月支付乙方底薪 元。(不包括福利、奖金或提成在内)
2、甲方根据国家、市和单位的有关规定，调整乙方的工资。
3、乙方享受国家现行规定的相关待遇。
4、乙方享受国家规定的法定节假日、带薪年假、婚假、吊唁假、工伤假、生育假等假期。
5、甲方按期为乙方缴付社会保险金。
第五条 工作纪律、奖励和惩处
1、乙方应遵守国家的法律、法规。
2、乙方应遵守甲方规定的各项规章制度和劳动纪律，自觉服从甲方的管理、教育。
3、甲方按市府和单位有关规定，依照乙方的工作实绩、贡献大小给予奖励。
4、乙方如违反甲方的规章制度、劳动纪律，甲方按市府和单位的有关规定给予处罚。
第六条 聘用合同的变更、终止和解除
1、聘用合同依法签订后，合同双方必须全面履行合同规定的义务，任何一方不得擅自变更合同。确需变更时，双方应协商一致，并按原签订程序变更合同。双方未达成一致意见的，原合同继续有效。
2、聘用合同期满或者双方约定的合同终止条件出现时，聘用合同即自行终止。在聘用合同期满一个月前，经双方协商同意，可以续订聘用合同。
3、甲方单位被撤消，聘用合同自行终止。
4、经聘用合同双方当事人协商一致，聘用合同可以解除。
5、乙方有下列情形之一的，甲方可以解除聘用合同。
(1)在试用期内被证明不符合聘用条件的;
(2)严重违反工作纪律或聘用单位规章制度的;
(3)故意不完成工作任务，给公司造成严重损失的;
(4)严重失职，营私舞弊，对甲方单位利益造成重大损害的;
(5)被依法追究刑事责任的。
6、有下列情形之一的，甲方可以解除聘用合同，但应提前三十天以书面形式通知乙方。
(1)乙方患病或非因工负伤医疗期满后，不能从事原工作，也不愿从事甲方另行安排适当工作的。
(2)乙方不能胜任工作，经过培训或者调整工作岗位，仍不能胜任工作的;
(3)聘用合同订立时所依据的客观情况发生重大变化，致使已签订的聘用合同无法履行，经当事人协商不能就变更聘用合同达成协议的;
(4)乙方不履行聘用合同的。
7、有下列情形之一的，甲方不能终止或解除聘用合同。
(1)乙方患病或负伤在规定的医疗期内的(符合《实施意见》第三条第5款规定者除外);
(2)女职工在孕期、产期、哺乳期内的(符合《实施意见》第三条第5款规定者除外);
(3)法律、法规规定的其他情形。
8、有下列情形之一的，乙方可以通知甲方解除聘用合同。
(1)在试用期内的;
(2)甲方未按照聘用合同约定支付工作报酬或者提供工作条件的。
9、乙方要求解除聘用合同，应当提前三十天以书面形式通知甲方。
第七条 违反和解除聘用合同的经济补偿
1、经聘用合同当事人协商一致，由甲方解除聘用合同的(不包括在见习期或试用期)，甲方应根据乙方在本单位工作年限，每满一年发给相当于一个月工资的经济补偿，最多不超过十二个月。
2、乙方不能胜任工作，经过培训或者调整工作岗位仍不能胜任工作，由甲方解除聘用合同的，甲方应按其在本单位工作年限，工作时间每满一年，发给相当于一个月工资的经济补偿金，最多不超过十二个月。
3、聘用合同订立时所依据的客观情况发生重大变化，致使已签订的合同无法履行，经当事人协商不能就变更合同达成协议，由甲方解除聘用合同的，甲方按受聘人员在本单位工作年限，工作时间每满一年发给相当一个月工资的经济补偿金。
4、聘用合同履行期间，乙方要求解除聘用合同的，应按相关规定提前一个月通知甲方，或工作必须交接完毕后方办理结算离职手续;如未满合同期限又没有履行通知义务的应当支付当月基本工资作为的违约金予于甲方。
5、乙方因用人单位未按照聘用合同的约定支付工作报酬而通知甲方解除聘用合同的，甲方应按合同约定结算并解除聘用合同的同时支付欠发的工作报酬。
第八条 其它事项
1、甲乙双方因实施聘用合同发生人事争议，按法律规定，先申请仲裁，对仲裁裁决不服，可向人民法院提起诉讼。
2、本合同一式叁份，甲方二份，乙方一份，经甲、乙双方签字后生效。
3、本合同条款如与国家法律、法规相抵触时，以国家法律、法规为准。
甲方(盖章) 乙方(签字)
代表(签字)
签约时间： 年 月 日
签约时间： 年 月 日
劳动雇佣合同范文三
甲方(聘用方)：
法定代表人： 电话：
地址：
乙方(受聘方):
身份证号码： 电话：
家庭住址：
为确立双方的劳动关系，明确双方的权利和义务，根据现行《劳动法》、《劳动合同法》及其它有关劳动法律、法规以及甲方依法制定的规章制度规定，经双方互相考察、平等协商，一致同意签订本劳动合同，并共同遵守本合同所列条款：
第一条 合同期限
甲、乙双方选择以下第 种形式确定本合同期限：
(一)固定期限，自_____年_____月_____日起至_____年_____月_____日止，共_____个月。若合同履行过程中因为劳动者提供专项培训费用，对其进行专业技术培训，而与该劳动者订立协议约定服务期的，超过固定期限部分，视为本条款的变更。
(二)无固定期限，自_____年_____月_____日起至法定情形或本合同所约定的终止条件出现时即行终止。
(三)以完成一定的工作任务为期限：自_____年_____月_____日起至_____工作任务完成时即行终止。
其中试用期自____年____月____日起至_____年_____月_____日止，共____个月。 若乙方开始工作时间与约定时间不一致的，以实际到岗之日为合同起始时间，建立劳动关系。
第二条 工作内容和工作地点
(一)根据甲方工作需要，乙方同意在甲方安排的 _________(工作地点)从事_________(岗位、工种)工作。甲方有权根据生产经营需要及乙方的能力、表现调整乙方的工作，乙方有反映本人意见的权利，但未经甲方批准，乙方须服从甲方的管理和安排;乙方应按甲方确定的工作标准完成甲方指派的任务;甲方根据企业经营工作需要及市场变化，确定乙方在合同期内的工作职责和薪酬待遇。
(二)乙方应按甲方的要求，按时完成规定的工作数量，达到规定的质量标准。并接受甲方规章制度对工作成果的考核处理。
第三条 工作时间和休息休假
(一)甲方安排乙方每日工作时间为 小时，每周工作时间为 天。甲方由于工作需要，经与乙方协商后可以延长一定的工作时间，甲方延长乙方工作时间的，依法安排乙方同等时间补休或支付加班加点工资。
(二)以下情况甲方延长工作时间不受本合同及法律限制：
1、发生自然灾害、事故或者因其他原因，威胁劳动者生命健康和财产安全，需要紧急处理的;
2、生产设备、交通运输线路、公共设施发生故障，影响生产和公众利益，必须及时抢修的;
3、法律、行政法规规定的其他情形。
第四条 劳动报酬
(一)乙方试用期的工资标准为 ________元/月。(此工资已含基本工资、岗位工资、绩效工资等)
(二)乙方试用期满后，甲方根据本单位的工资制度，确定乙方实行以下第________种工资形式：
1、计时工资。转正后工资为_________元/月，如甲方的工资制度发生变化或乙方的工作岗位变动，按新的工资标准确定。
2、计件工资。劳动产品单价标准为_________元/件。
3、其他工资形式。具体约定如下：
(三)甲方在代扣代缴乙方依法应当交纳的个人所得税、社会保险费和其他费后，不迟于下个月的月底以银行信用卡或其他可行方式支付乙方的当月劳动报酬，如遇法定节假日，发薪日则相应顺延。
第五条 社会保险和福利待遇
(一)凡被我公司招聘的员工，凭本人有效合法证件，公司为其办理工伤保险;通过考核成为公司正式员工的，公司将按国家规定的比例为其缴纳养老保险金。
(二)乙方的公休假、年休假、探亲假、婚丧假、女工孕期、产期、哺乳期待遇以及解除(终止)劳动合同时乙方经济补偿金发放等，均按国家有关法律、法规、政策以及甲方依法制定的规定执行。
第六条 劳动纪律和规章制度
(一)甲方依法制定的各项规章制度作为合同附件向乙方提前公示，签订本合同，视为乙方已阅读甲方的公示，并理解和接受甲方各项规章制度。
(二)乙方应遵守甲方的各项规章制度，服从甲方的领导、管理和指挥，完成劳动任务，提高职业技能，执行劳动安全卫生规程，遵守劳动纪律和职业道德。
(三)乙方违反劳动纪律，甲方可依据本单位规章制度，给予相应的行政处理、行政处分、经济处罚等，直至解除本合同。
第七条 劳动合同的解除、终止、续订
(一)乙方有下列情形之一的，甲方可以随时解除本合同：
1、在试用期间，被证明不符合录用条件的。
2、因乙方未能在30天内提供其被录用的相关资料，至使甲方无法办理录用及社会保险缴纳手续的。
3、乙方被查实在应聘时向甲方提供的其个人资料是虚假的，包括但不限于：离职证明、身份证明、户籍证明、学历证明、体检证明等是虚假或伪造的;应聘前患有精神病、传染性疾病及其它严重影响工作的疾病而在应聘时未声明的;应聘前曾受到其它单位记过、留厂察看、开除或除名等严重处分、或者有吸毒等劣迹而在应聘时未声明的;应聘前曾被劳动教养、拘役或者依法追究刑事责任而在应聘时未声明的等。
4、严重违反甲方的劳动纪律、员工手册或规章制度。
5、严重失职，营私舞弊，给甲方利益造成5000元(含)以上重大损害的。
6、同时与其他用人单位建立劳动关系，对完成甲方工作任务造成严重影响达损失5000元以上的，或者经甲方提出，拒不改正的。
7、乙方是驾驶员的，因其自身原因，其营运服务的证、照被吊扣或失效15天(含)以上的或因乙方发生同等以上(含同等)行车(客尚)死亡事故或次责以上(含次责)特大行车(客伤)事故或物损三万元以上的，甲方可以随时解除合同。
8、乙方系特种作业人员的，因其自身原因违章作业或造成物损5千元以上事故的，除给予经济处罚或处分外，甲方还可以随时解除合同。
9、以欺诈、胁迫的手段或者乘人之危，使甲方在违背真实意思的情况下订立或者变更劳动合同的;
10、被依法追究刑事责任、劳动教养、公安机关收容教育的。
11、法律法规规定的其他情形。
(二)有下列情况之一的，乙方可以随时解除本合同：
1、甲方不按照本合同规定未及时足额向乙方支付劳动报酬;
2、甲方违反国家有关法律、法规、侵犯乙方合法权益的;
3、用人单位的规章制度违反法律、法规的规定，损害劳动者权益的;
(三)乙方有下列情形之一的甲方可以解除合同，辞退乙方，但应提前三十日以书面形式通知乙方：
1、乙方患病或非因工负伤，医疗期满后不能从事原工作，也不能从事甲方另行安排的其它工作的。
2、乙方不能胜任本职工作，经过培训或者调整工作岗位后，仍不能胜任工作的，并拒不服从甲方的工作安排和劳动管理的。
3、甲方因兼并、分立、合资、转(改)制、企业转产、技术革新、经营方式调整、防治污染搬迁等客观情况发生重大变化或乙方的生产、工作岗位消失，致使合同无法履行的。
4、甲方的生产经营发生严重困难的。
5、依据合同第二十九条规定不能就变更合同达成协议的。
(四)经双方协议解除合同的，提出解除合同的任何一方，必须提前三十日书面通知对方，经对方同意后方可办理解除合同手续，否则以违约论处。
(五)有下列情形之一的，本合同即行终止, 双方办理终止劳动合同手续：
1、本合同期满的;
2、乙方开始依法享受基本养老保险待遇的;
3、乙方死亡，或者被人民法院宣告死亡或者宣告失踪的;
4、甲方被依法宣告破产的;
5、甲方被吊销营业执照、责令关闭、撤销或者甲方决定提前解散的;
6、法律、行政法规规定的其他情形。
(六)本合同期满后，双方仍存在劳动关系的，甲方应与乙方及时补签或续订劳动合同。若甲乙双方就补签或续订合同问题无法达成一致而继续存在劳动关系的，视同合同延续，在视同延续期限_______月内，双方仍未签订新劳动合同，则视同甲乙双方自愿解除劳动关系。如乙方符合续订无固定期限劳动合同条件的，甲方应与其签订无固定期限劳动合同。
(七)签订无固定期限劳动合同的，出现法定终止条件，本合同终止。
第八条 违约责任
(一)甲乙双方任何一方违反本合同的约定，给对方造成经济损失的，应承担相应的赔偿责任。具体赔偿金额根据违约方的责任大小和给守约方造成的经济损失情况而定。
(二)乙方违反劳动法律、法规和甲方规章制度规定解除劳动合同或者违反劳动合同中约定的事项，给甲方造成经济损失的，应当依法赔偿甲方直接经济损失，违约金，及甲方为其支付的培训费和招收录用费等。情节严重的，追究法律责任。
(三)乙方在合同期内，若未按本合同规定向甲方书面提出解除合同而自行离开甲方公司，甲方有权向乙方要求承担赔偿，赔偿金额包括直接扣除余留的全部工资和因空缺岗位而暂无人替代的损失。
第九条 保密协议
(一)乙方在甲方就职期间获取的文件、资料、稿件、表格等业务信息，包括但不限于有关客户名单、合作目的、价格、营业额、营销、员工薪酬，无论是口头、书面的或是电脑文件形式的，无论是客户的或是本公司的均属甲方商业秘密。乙方必须遵守保密规定，不得向外透露;并绝对禁止使用这些商业秘密为自己或他人谋取利益利，违反本规定乙方需须赔偿甲方一切经济损失。
第十条 兼职条款
(一)本合同期内，乙方 在 所有 / 仅限于业务相同或类似或有竞争冲突的 机构兼职;如可以，不得挤占本合同约定工作时间，影响本合同约定工作任务。同时乙方必须向甲方提供兼职单位相关信息情况。违反本规定乙方须赔偿甲方一切经济损失。
第十一条 竞业条款
(一)解除或者终止劳动合同后，乙方应把所有的有关商业秘密的资料移交甲方，同时承担不向外泄露商业秘密的义务，并保证在两年内不从事与甲方商业秘密有关的工作，且不在与本单位生产或者经营同类产品、从事同类业务的有竞争关系的其他用人单位任职，或者自己开业生产或者经营同类产品、从事同类业务的竞争。
(二)在保密合同期内，甲方每月支付给乙方_________元作为经济补偿。乙方违反竞争竞业限制约定的，除赔偿因此给甲方带来的直接经济损失以外，还应当向甲方支付违约金，数额为甲方己经支付给乙方经济补偿数额的两倍。 第十二条 劳动争议的处理
(一)甲方与乙方发生劳动争议，当事人可以向本单位劳动争议调解委员会申请调解，也可以向有管辖权的劳动争议仲裁委员会申请仲裁。对仲裁不服的向有管辖权的人民法院提起诉讼。
(二)甲方与乙方发生劳动争议期间，不影响劳动工作关系的存续，若涉及到影响到劳动工作关系的存续，双方须妥善处理劳动工作的交接，甲方不得有恶意处分、惩罚乙方行为，乙方不得有故意损害企业行为。
第十三条 其他事项
乙方在合同期内，属其岗位职务行为或主要利用甲方的物质技术条件所产生的所有专利、版权和其他知识产权归甲方所有，乙方无权进行商业处理。
第十四条 附则
(一)劳动合同一式___份，甲、乙双方各执一份，具有同等法律效力。
(二)甲方的规章制度(包括但不限于员工手册、岗位职责、培训协议、保密协议、安全准则等)均属合同的主要附件，其效力与合同条款同等。
合同生效前双方签订的任何《劳动合同》自合同签订之日其自动失效，其他之前签订的相关协议文本(包括但不限于《保密协议》、《培训协议》、《竞业限制协议》的规定与合同不一致的，以合同为准。
摘要：笔者通过亲身参加皋兰县新湾村的丧葬仪式，整理和记录了该县丧葬仪式的全过程，在此基础上，进一步分析和探讨了兰州地区农村丧葬仪式的文化内涵。
关键词：兰州地区；丧葬仪式；文化内涵
作者简介：
杨晓宇（1973-），男，甘肃皋兰人，乐山师范学院讲师，博士，主要从事历史文献语言研究。
刘瑶瑶（1983-），女，吉林辉南人，乐山师范学院讲师，博士，主要从事民族文化研究。
[中图分类号]：G04[文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2011)-22-0224-02
壹
丧葬仪礼是人生礼仪中的最后一道“通过仪礼”,它标志着人生旅程的终结。在中国人传统的思想观念中,死亡并不等于亡者与生者关系的断绝,二者之间还存在着依托宗族血缘关系建立起来的深层次、多元化的精神联系。几千年来，正是在这种精神联系的驱动下，形成了中国人特有的丧葬行为模式，这其中既有理性的概念、情感的宣泄、伦理道德的传承，又有着审美情趣的表达和价值取向的体现。
皋兰县位于甘肃省中部，地处兰州、白银两市之间。该县历史悠久，自古便是丝路重镇，陇西要冲，因而保留了浓厚的传统文化氛围。新湾村是一个典型的由同姓族人组成的村落，几乎所有的村民都有着或近或远血缘关系。笔者在亲身参加了该村一位辈分最长的老人的葬礼后，通过对该县其他村落丧葬仪式的进一步调查，详尽整理和记录了该地区丧葬仪式的全过程。
贰
皋兰县丧葬仪式的全过程由临终初丧之仪、入殓成服之仪、出殡安葬之仪三部分组成，我们将按照仪式进展的顺序进行详细的叙述。
（一）临终初丧之仪
临终初丧之仪主要包括送终、更衣停尸、烧哭丧纸与着丧服、给死者明路、布置灵堂、择日与选墓地、报丧、打墓等几个环节。
1、送终
死者弥留之际,要在亲属的陪伴下走完人生的最后旅程。这时，所有的儿女都要守候在身边，为其盥洗手脸、理发、梳头，听其嘱托身后事，俗称“托家事”。
2、更衣停尸
死者去世后，由几位生前的异姓好友为其穿着提前缝制好的寿衣。按当地的习俗，寿衣的用料、制作都有严格规定，忌讳重重。用料忌讳用缎子，而只用绸子；整套服装不能够有扣子，而且全部要带子系紧，以“带子”表示后继有人；讲究“丧事不能成双”，故寿衣的件数都是按单数来准备的。更衣完毕，由子女将死者的尸体抬至正堂的灵床上。
3、烧哭丧纸与着丧服
死者置身于灵床，亲属要在其头顶放置一个炕桌，炕桌上摆放一个用来烧哭丧纸的盆子，所烧的纸钱就是死者上路要携带的“盘缠”。按当地人的说法，烧纸盆盛满纸灰后，前三盆纸灰一定要由死者的子女端走。孝子们服全孝，即头着孝帽，身着孝服，脚穿蒙了白布的鞋子。死者的侄子、外甥以及孙子们则只着孝服，头扎白布条，其余远亲则臂缠白布即可。若有重孙，则臂缠红布。
4、给死者明路
死者咽气后，亲属们要立即动手用揉好的面捏制七盏碗状的面灯，在里面放上煤油和灯芯，依次摆放在正房门口、院子中间、大门口及通向各方的路口。
5、布置灵堂
灵堂是死者灵魂的暂居之地，也是人们凭吊死者的地方。在当地，灵堂通常设置在死者家里的正堂内，正堂门口的台阶用来摆放供桌，上面供奉着死者的遗像以及香炉、香烛等物品。
6、择日与择墓地
中国的传统文化讲究看风水，特别是人死后一定要请风水先生按照黄历来挑选下葬的吉日与风水好的墓地。对后辈儿孙而言，若能在黄道吉日把死者安葬在一块风水好的地方，不仅利于死者迅速转世投胎，而且具有禳灾辟邪，佑护子孙人丁兴旺，官运和财运亨通之效。
7、报丧
选好下葬的吉日与墓地后，死者的家人就要给各地的亲朋好友通知死者去世的消息和下葬的日子，以便亲友们及时来吊唁。这时，还要备好礼物在当地请一个较有权威的主事人，称之为“执事”，由其负责主持葬礼进行的各种仪式。
8、打墓
在大家都忙于操办葬礼时，死者家族会在本村找六个与死者属相相同但血源关系已出五服的青年男子去墓地打墓，提前挖好墓坑。当地人认为，由与死者相同属相的男子打墓，既利于死者早登极乐，又可以起到震宅佑户的作用。
（二）入殓成服之仪
入殓成服之仪是整个丧葬仪式的核心部分，包括迎娘亲、吊丧、领羊、念祭文诵经、说娘家话、扫材殓棺六个环节。
1、迎娘亲
娘亲就是死者的娘家人。当地讲究在清晨迎娘亲，迎娘亲的地点通常选择在村口。亲朋好友们抬着供桌、拿着纸货在前，孝子们服全孝、执孝棒躬身紧随其后。
2、吊丧
吊丧是整个家祭仪式中历时最长、最繁忙的活动。吊丧者到达后，执事者会大声报出他们的身份，呼唤他们到灵堂给死者烧纸、上香并敬献自己带来的果品，当地人称之为“浇点”。
3、领羊
我国北方，丧礼中的领羊仪式有着悠久的历史。为死者领羊的通常是他的子女与娘家人。当地人认为，人死后灵魂会附在羊身上，把持羊的身体来表达他是否尚有未了心愿。倘若意愿达成，死者的灵魂便会离开羊的身体而去，羊的身体亦会随之颤栗，才表示人真正了无牵挂的死去。如果死者仍有未尽之事，灵魂便久久不愿离去，羊就不会颤栗。这种情况下，乡邻们就会对这个领羊人议论纷纷。事实上，牵来的羊大多在丧葬仪式举行的这几天被宰杀，以供参加丧礼的人们食用。所以在某种程度上，今天的牵羊仪式已变成当地人变相炫耀家族人丁兴旺和财大力粗的一种手段。
4、念祭文、诵经
人死后为之书写祭文来表述死者的生平事迹是我国传统丧葬制度中必不可少的一个事项。在皋兰农村，有专门从事写作祭文的人员。凡有丧事，死者家人就会备些礼物央请他们为死者书写祭文，祭文的格式大多仍参照古体文的写法。祭文的宣读多在正午时分进行，由长子念诵，念毕烧毁。
5、念祝文、说娘家话
祝文是死者生前所留下来的遗言，由娘亲代表宣读，宣读完毕后要焚于死者灵前。祝文念毕就开始行说娘家话仪式。说娘家话有一套固定的说辞，采取一问一答的形式。由娘亲代表发问，丧家请执事待为回答。目的在于表彰死者生前的功绩，教育子孙后代要孝敬老人。
6.扫材敛棺
扫材通常在下午进行，由死者的大女儿执行。所谓扫材是指大女儿要用扫帚把事先铺放在棺材内的碎木屑扫出。敛棺一般是在深夜进行，具体时间由风水先生提前选定。敛棺时，在棺材内铺麻，敛棺的人数不但为双数，而且敛棺人的属相不能与死者的属相相克。
（三）出殡、安葬仪式
出殡、安葬仪式包括启灵、扫墓、埋葬、答谢助葬者等环节。
1、启灵
启灵的时间是由风水先生提前看好的，一般选择在凌晨。启灵前，执事者要先祈祷，用菜刀把一个空碗砸碎，并把碎片扔出院子，然后用刀背象征性的砸棺材一下。当地人说，这是为了把孤魂野鬼赶走，剔除所有污秽的东西。启灵的时辰一到，鸣放鞭炮，由长子将灵柩背至院门口，用粗绳捆好，由事先在村里挑选的年轻力壮者与孝子们一起轮流抬往墓地，其他人则拿着花圈和各种各样的纸货尾随于后。霎时间，鞭炮阵阵，哭声遍野。
2、扫墓
下葬前，死者所有的儿孙都要向墓坑内丢钱。执事者则会一一报出每一个人丢入墓坑内的钱数，故而谁都不会丢的太少，以免村里人笑话对死者不孝顺。丢完钱后，会有一个打过墓的人下墓坑去扫墓，把钱全部收集起来，分给其他打墓的人，算做打墓的报酬。
3、下葬
灵柩放至墓坑后，长子下墓坑，打开棺盖给死者“整容”，将其身体放正，把盛满浇点的粮浆罐放至死者的左上方，盖好被褥，撒上七星钱，盖棺。填土时，先由长子背向墓坑扔三锹土后，众人帮忙埋葬。子女们在坟前烧纸货，脱孝衫。
4、答谢助葬人
安葬仪式结束后，孝子们要跪在家门口一一答谢参加丧礼的亲朋好友、邻里乡亲。死者家的院子里则早早准备好热水、新毛巾和一把菜刀，凡是参加葬礼的人都要洗净手、摸一下菜刀，这么做的目的是洗去污秽、杀尽煞气。最后，死者家设宴请所有参加葬礼的人。
叁
纵观整个丧葬仪式的过程，皋兰县丧葬仪式具有如下几个特点：
1.奉行儒家孝道，事死如事生
丧葬礼俗作为封建礼教与灵魂观的产物，其核心诉求就是突出和倡导儒家的孝道，并通过“事死如事生”方式来实现这一诉求。故而，丧礼的各个环节都是按照如同对待生者那样对待死者来安排的，如替死者准备上路的盘缠，让死者享受时下的珍羞果品以及焚烧各种各样的驼骡象马、童男童女、汽车高楼、家电摆设等纸货让死者使用等，都是在力图把现实社会的一切原封不动地搬到鬼魂世界，从而把儒家的“孝道”突显到了极致。
2、重血缘家族关系，等级森严
传统社会中的人从诞生到死亡都与家族脱不开关系。活着是家族的一员，要为家族增光添彩，死后要被埋进家族的墓地，享受家族后人的祭享。家族精神便以这种方式一代代传承下来。新湾村的整个丧礼过程，十分强调各司其职，如辈分的不同在丧礼中所处的不同地位，长子在不同的场合所扮演的主导角色，嫡亲们在每一个环节不同的分工，娘家人的问难以及乡邻们的捧场等。参加丧礼的每一个人，他们在丧葬活动中的语言、行为以及所处的位置都严格依照丧葬仪式的规范要求来做，不敢轻越雷池一步。人们利用这次人生大礼，进一步强化宗族伦理秩序。
3、封建迷信色彩浓厚，禁忌重重
祖先崇拜是中国人共同的情结。为了得到祖先的护佑，该地的丧礼中炮制出了各种各样的禁忌，如死者寿衣的用料的选择与制作要求，打墓人属相的限制，风水先生对丧礼的左右等，封建迷信色彩弥漫于丧葬礼俗的方方面面。对于这种丧葬仪式，我们要取其精华、去其糟粕，移风易俗。
参考文献：
[1]朱熹.《四书集注》. [M].长沙：岳麓书社,2004.(63)
[2]马林诺夫斯基. 《巫术科学宗教与神话》.[M].北京:中国民间文艺出版社,1986.(30)
[3]李建宗.《仪式与意识:对丧葬的解析》.[J].文化学刊.2008.(2)
“The show must go on”是时装界的定律,悲剧发生至今已三个月,是时候收起悲痛,向前看。的英国《镜报》报道,McQueen的死讯传出后,粉丝随即蜂拥到其伦敦Bond Street专门店抢购,而Liberty百货及潮网Net-a-Porter所售的McQueen骷髅头围巾更被扫光,Harvey Nichols、Selfridges及Harrods也指顾客对McQueen的潮物,尤其是骷髅头饰物及2010 S/S特色图案showpiece的需求大增。正如Harvey Nichols表示:“女生们都跑来抢购这里的展示品。她们好像认定了这些会像艺术品一样升值。”各位有心的fans应争取时间向“春夏遗作”入手,珍藏McQueen终极的时尚时刻。
回顾McQueen的传奇时刻!
1969
Lee Alexander McQueen于3月17日在英国伦敦Lewisham出生。
1985
3岁已懂在墙上画上女装裙,在16岁时,就辍学跟随Savile Row的裁缝师Anderson和Shepard,以及在Gieves & Hawkes学习裁缝技巧,母亲Joyce及阿姨Dolly极为支持,因此她俩是他生命中最重要的2个女人。
1991
于Central Saint Martins College of Art & Design取得时装设计硕士学位。毕业作品获他的伯乐、第3个最重要的女人、已故stylist Isabella Blow(左)全部买下。
1992
成立同名的个人品牌――Alexander McQueen。
星级fans众多!
天才横溢的Alexander McQueen 的设计,每件都充满了华丽的舞台感,所以得到无数潮星巨星的喜爱,如Madonna、Bjork、Rihanna、Lady GaGa 等等, 都是他的星级fans, 无论大小events 都总有明星选择他的作品。
Lady GaGa连环力荐!
新一代歌后Lady GaGa浮夸出位的穿衣之道,好看与否见仁见智,不少大牌子都拒绝借衣服给她。但McQueen却与她一拍即合,在《Bad Romance》的MV中,Lady GaGa就穿上多件McQueen的作品,私底下GaGa亦与McQueen私交甚密。在2月份举行的《Brit Awards 2010》上,为悼念忘友放弃原定歌装,改为全白打扮出席,也把穿上Armadillo高跟鞋的巨型肖像摆上舞台向McQueen致敬。
Joey感惋惜!
Joey(容祖儿)得知McQueen离世的消息之后,马上致电Wyman(黄伟文),对此消息为之震惊。Joey:“一个这么有才华同天分的人逝世,实在令人感到很惋惜。我好喜欢他,也支持了他好多年, 自己都穿着他的衣服几年,去年《叱咤颁奖礼》都是穿着他设计的衣服,新碟里面穿的枣红色毛毛衣都是McQueen!或者设计师系艺术家,比较感性,一时看不开就做傻事。”
09年1月1日, Joey穿上08 F/W的英女王肖像的露肩裙出席《08年度叱咤乐坛流行榜颁奖礼》,也配上同季的重型颈链!
在新大碟《Joey Ten》的其中一个造型,Joey也穿上09F/W的红色毛毛大衣,十分惊艳。
在《2009 MTV Video Music Awards》上,Lady GaGa穿上98 F/W的“古董“McQueen红色lace showpiece出席。
09年7月10日,正值炎夏,Lady GaGa穿上09 F/W McQueen的黑色粗毛线连衣裙,现身巴黎街头。
在《Bad Romance》的MV中, Lady GaGa穿上多套McQueen 10 S/S的作品,令更多人注意McQueen的超凡作品。
09年12月7日,Lady GaGa参见英女王时,穿上的红色胶长裙也是出自McQueen手笔。
2月12日GaGa在Twitter贴出与McQueen的合照悼念忘友。
在2月16日举行的《Brits Awards 2010》上,Lady GaGa穿上Francesco Scognamiglio订造白色斗篷及由Alex Noble设计的lace白色透视bodysuit出席,舞台上更出现穿上Armadillo高跟鞋的巨型肖像, 向McQueen致敬。
巨星力捧!
Madonna在《1998MTV Video Music Awards》已穿上McQueen的98 F/W作品。
03年10月15日,Bjork面贴闪石出席《Fashion Rocks》,身上所穿的是McQueen 03 F/W的黑色showpiece。在Bjork演唱期间,models穿上当季作品走秀。
Cate Blanchett 08年12月8日在L.A.出席首映时,穿上McQueen09 S/S的闪石连衣裙。
09年3月9日,碧咸嫂Victoria在米兰时,穿上09 Resort的黑白条子连衣裙。
Rihanna穿上10 Resort的蓝×红色hoodie出席09年11月9日的节目《It's On With Alexa Chung》。
Gwyneth Paltrow在08年4月24日穿上McQueen 08 S/S的黑色高跟鞋,在伦敦出席首映礼。
1996
首次获得“英国年度最佳设计师”的荣誉。同年,取代John Galliano成为Givenchy的首席设计师,但因为设计太浮夸及过火,被业界劣评,在97年接受《Vogue》访问时,他形容那季的系列为“crap”(垃圾)。
1997
获冰岛歌后Bjork垂青,为她的专辑《Homogenic》做styling以及为歌曲〈Alarm Call〉的MV作导演。
1998
发表99S/S系列, 在最后一幕, 名模Shalom Harlow所穿的白色露肩裙戏剧性地被两旁的机械喷枪即场喷上色彩,不止获得当日在场观众如雷的掌声, 也成为了时装界的经典, 亦奠定他的“Showman”地位。
2000
个人品牌被Gucci Group收购(占股份51%) 。与George Forsyth在西班牙结婚,Kate Moss更当他的伴娘,可惜这段婚姻只维持了一年。
以精神病院为题的01S/S fashion show中,序幕出现戴上面具的肥女郎,叫人啧啧称奇。
2001
因为觉得被限制了创作, 离开Givenchy。
I.T 副线向McQ致敬!
尖沙咀新港中心I.T的面积虽不算大,但单是McQ 的货品已经挂满了三个ranks,更放在最当眼位置。
在I.T,近门口楼梯的货架全挂上McQ 的春夏新装,更在旁边放了四个穿上McQ 服饰的假人模特, 以示敬意。Sales 表示部分款式已经售罄,销售量也明显增加。
McQ 10 S/S 最后召集!
McQ 黑色工装裤, 简单却很型。 ￥4,899/a
McQ 粉蓝色印花连衣裙,非常青春的感觉。 ￥4,499/a
McQ黑色缀金线上衣,够女人味。￥3,499/a
McQ 白色火柴图案束腰外衣,下身不妨衬上电路板图案紧身裤。 ￥1,799/a
McQ萤光粉红色连衣裙。￥3,499/a
McQ 粉蓝× 粉红色电路板图案紧身裤, 感觉科幻。 ￥1,999/a
McQ粉紫色豹纹露肩裙,作party dress一流。￥4,699/a
McQ蓝×黑色齿轮图案丝质恤衫,McQ 本季多件作品都用上齿轮作设计。￥4,199/a
2003
第4次获得时装设计师协会奖的“年度最佳国际设计师”,及获英帝国颁授英帝国司令勋章(CBE)。
2004
正式推出男装系列。
2005
与运动品牌Puma合作推出波鞋系列。
2006
推出以牛仔裤为主的副线McQ。
香港Joyce、On Pedder、连卡佛齐致敬!
Joyce中环店在McQueen离去后翌日,马上在橱窗摆上一束红玫瑰,以作凭吊。
Joyce 尖沙咀店在楼上一层的正中位置,就挂了三列的货品,更以两个假人展示McQueen 最好卖的骷髅头真丝丝巾。
在中环的On Pedder 店内,一上楼梯即见到Alexander McQueen 的鞋履及手袋,方便fans选购。
尖沙咀连卡佛2楼近cashier位置,放满了Alexander McQueen及Alexander McQueen for Lane Crawford的货品,位置抢眼。
Alexander McQueen 10 Resort 最后召集!
Alexander McQueen 红× 蓝色高跟鞋,对比色的设计,令此鞋更抢眼。￥7,150/b
Alexander McQueen黄×黑色紧身裤,图案很有民族感。￥5,900/c
Alexander McQueen 红色水晶嘴唇襟针,嘴唇也是今季潮流元素之一。￥6,550/b
Alexander McQueen黄×黑色紧身裤,图案如油画一样。 ￥6,200/c
Alexander McQueen黑色绢面缀红唇高跟鞋,简单的线条配上有趣的嘴唇,已够好看。 ￥7,450/b
Alexander McQueen for Lane Crawford 红× 白色方巾,骷髅头以三条龙组成。 ￥4,400/d
Alexander McQueen for Lane Crawford 红色印骷髅头连身裙,同样是由三条龙组成的骷髅头,富中国色彩。 ￥3,400/d
Alexander McQueen黄× 黑色骷髅头丝质方巾,品牌的丝巾一直是fans入手的对象。￥2,500/c
Alexander McQueen 白× 蓝色骷髅图案T恤,利用泼墨造成骷髅头,够高技巧。 ￥3,500/c
2007
是首位与M.A.C合作推出化妆品的设计师,同时与Samsonite合作推出Samsonite Black Label by Alexander McQueen行李箱。为纪念伯乐Isabella Blow,特别与潮帽大师Philip Treacy合作08 S/S系列。
2008
预祝电影《绿野仙踪》09年踏入70周年, 与On Pedder合作“The Kansas Project”,设计“红鞋子”。
2009
发表以异形为题的“Plato's Atlantis”10S/S系列,被业界喻为近年最好的作品。Lady GaGa在《Bad Romance》MV中穿上多件此季作品,其中高25cm的Armadillo高跟鞋最为潮人津津乐道。
2010
英国时间2月11日上午10时30分左右,其遗体被发现在伦敦Green Street寓所内,并留下遗书,证实是上吊自杀,享年40岁。官方没有公布原因,但外间推测是与其母亲刚去世及失恋有关。而Gucci Group表示,其品牌将会继续经营。
Fans叹可惜!
Billy
设计师
“McQueen死的那晚,收到朋友SMS通知噩耗,当下第一个反应就是‘搞什么’,以为是恶作剧。第二天上网,知道他真的自杀了,觉得非常可惜,时装界可以说是后继无人。他启发了不少设计师,而现在少了个启发者,是非常可惜的事。”
“以前读设计的时候已经非常留意英国设计师,而他的作品很有细节,好像男装低腰牛仔裤,他是第一个做这个的人,所以吸引到我去买。但近年作品就偏向商业化了,所以就没买了!”
Billy珍藏精选:
Alexander McQueen 05 F/W Menswear
Alexander McQueen 05 S/S Menswear
Tony
米兰站市场总监
“这两年McQueen的作品都很精采,尤其Lady GaGa穿过之后,觉得他更厉害。知道他的死讯之后,当下觉得好shocking,亦觉得好可惜。不过慨货就未必炒得起, 因为始终系偏锋,fans宁可赶买新货,作为自己珍藏纪念。
名师、好友吊唁!
Betsey Johnson 10 F/W fashion show上,压轴出场的模特手执红玫瑰,身后的“侍从”高举写着“Long Live McQueen”的牌作出致敬。
Matthew Williamson:“McQueen 的死让我感到很震惊和极度的悲伤。他是一个天才,他的才华绝对是首屈一指的。”
Kate Moss透过发言人说:“Kate感到非常震惊,同时也为失去这位挚友而感到万分悲痛。她希望他的家人节哀,并愿自己能与他们共度这个这个悲伤的时刻。”
Savannah Miller:“我跟他合作许多年了,同时我也十分为他着迷。这个男人远超一般人,他脑子里的创意与想法甚于数十个设计师加起来。”
Donatella Versace:“McQueen 是独一无二的,他的想象力没有边界,他有着迷人的魅力,他的作品无一不是天才之作。”
Courtney Love:“可怜的 McQueen,我很久之前就尝试过帮助他,我现在感觉糟透了。我今天找到一条他设计的裤子,我觉得我现在很抑郁。”
Karl Lagerfeld:“我觉得他的作品都非常有意思,并且绝不平庸。这世上经常有着很多东西吸引着人死亡,他的设计,有时候已经超越了人。”
a/ I.T香港尖沙咀新港中心LG
b/ On Pedder香港中环新世界大厦
关键词：河南省;蒙古族;民族认同;和谐
河南省南阳市古称“宛”，东汉时期为光武帝刘秀的发迹之地，故有“帝乡”之称。它位于河南省西南部，地理坐标在北纬32°17′～33°48′，东经110°58′～113°49′之间，头枕伏牛，脚蹬江汉，西依秦岭，东临桐柏，是河南省面积最大、人口最多的省辖市，现辖13个县区，总面积2.66万平方公里，全市人口1080万人，是国务院首批命名的历史文化名城。这里气候宜人，物华天宝，钟灵毓秀，文化璀璨。“此地多英豪， 名播天限间”，南阳历史上曾孕育了“科圣”张衡、“医圣”张仲景、“商圣”范蠡、“智圣”诸葛亮等历史名人，是南水北调中线工程的源头、被国家列为21世纪最具发展活力的中西部区域性中心城市。
河南地处中原，文化博大精深，源远流长。中原文化不仅仅是简单的地域文化，而且是中华传统文化的根源和主干，在中华文明发展史上具有突出的发端和母体地位。在汉文化为主体的文化圈中，河南省蒙古族文化所呈现出来的人文魅力显得“独树一帜”，吸引了国内外很多学者的人文关注。河南蒙古族与传统观念中的蒙古族是什么关系？他们从何而来？本文以南阳市新野县蒙古族为样本，将该群体民族认同情况确定为研究对象，针对豫西南蒙古族的历史溯源、衣、食、住、行、日常行为、、丧葬习俗、经济构成等多个指标进行考量，来深层次地了解和认识这一群体，为政府解决社会现实问题、制定地方性政策提供理论依据。
一、南阳市蒙古族的基本概况
蒙古族是一个具有悠久历史的民族，主要在中国北方聚居。但河南省也有蒙古族，根据1982年第三次全国人口普查显示，河南省有蒙古族40193人，南阳地区（南阳市当时称南阳地区，1994年9月16日撤地改市）有蒙古族36725人，占全省蒙古族人口的91.44%，新野县有蒙古族4000多人。现在，这一数字和比例有了变化，2000年第五次全国人口普查显示，河南省有蒙古族82170 人，南阳市有蒙古族54767人，占全省蒙古族人口的66.65%;2010年第六次全国人口普查数据显示，新野县蒙古族人数增至1万多人。
蒙古族是河南省继回族之后人口最多的少数民族，处于散居状态，主要分布于平顶山市（分布在市郊区北渡乡荆山村、叶县坟台乡西北拐村和老程庄、廉村乡宣庄和马庄， 分别为马、宣两姓）、南阳市（分布于所辖13县区，主要分布在镇平、淅川、南召、社旗、内乡、新野、唐河、卧龙，多为王、李两姓）、洛阳市（集中于孟津县，多为李姓）
（一）新野县蒙古族的基本概况
新野县蒙古族数量有万余人（第六次人口普查数据公报统计数据显示），主要分布在王集镇冯集村、汪堤村、上庄乡王寨村和上港乡王白村，多以王姓呈现。由于通婚、商业流动、外出务工等因素，目前呈现比以往较为分散的零星居住状态。
二、新野县蒙古族的特点
（一）新野县蒙古族的历史溯源
关于新野县蒙古族的历史溯源，国内外学者观点众多。但据散落在新野县王集镇冯集村后寨的四通蒙古族始祖碑（先后落成于清乾隆23年、清嘉庆16年、清嘉庆24年、清道光20年）碑记内容显示，分别记载了蒙古族王氏家族的来源和修建堂庙、捐献土地的善举、王氏始祖坟茔分布、迁移情况以及因水灾迁徙新野县境内外的情况。
“闻之：迁徙图存， 势非得巳， 去国怀乡， 情不自禁。从来播迁之际， 未有能*然于中者。此其说，人诚有之，鬼应亦然。我始祖三人：长曰大老，徙居唐县大河屯;次曰二老，徙居镇平朝北（即晃陂）店;惟我始祖三老，独居兹土。卜茔宅西，湍水左侧。厥后子孙众盛，虽有移居他乡，而春露秋霜，靡不切木本水源之思。……”
“王家堂古刹考迹也，创自大明，屡经重修，坐落港口地方，其山南浇湍水，北靠岑洲，林木苍翠，蔚然深秀，但自大明以来，殿宇狭隘，无足壮窥。迄我国朝康熙末年，置地一十二亩，以作香火之资。况每岁元宵佳节，四乡士女莫不息游而瞻礼。我恐其久而就掩，特建石碑以志立而不忘云。皇清乾隆二十三年（1758年）立。”
以上碑记皆出自后寨始祖碑。据碑记内容看，基本可以肯定新野蒙古族始祖姓王的真实度。另外，也可以看出以下社会事实：
1.南阳市三支蒙古族（唐河、晁陂、后寨）同出一脉，属于并列分支;
2.新野后寨蒙古族非本地民族，系迁徙而来;
3.新野冯集后寨蒙古族已经经历了数十代人员继承繁殖，现今散落各处。
另据1953年中南民族访问团在新野、镇平等地收集到的家系族谱、碑文和口碑资料显示：新野县王姓蒙古族的先祖是元朝皇室后裔。元世祖忽必烈有两个孙子，一个是威顺王宽彻普化，一个是监国帖木儿不花。南阳王姓蒙古族就是他们兄弟二位的后裔。
（二）衣食住行
新野蒙古族和当地汉人穿衣并无差别，春秋着毛衣，夏着短袖，冬着棉袄，一般衣着按上衣下裤进行搭配，方便务工和农活操作。吃饭多以面食为主，早餐以面汤、米粥、玉米糊、馒头为主，辅以凉拌菜品;午饭以汤面条、蒸面条为主，不常食米饭，常以饺子作为改善;晚饭基本与早饭相差不大，偶以汤面条替代。居民住房以往以瓦房居多，现以平房居多，房屋多有“前沿”（由两三块楼板的宽度），便于晾晒粮食、夏天夜间睡觉乘凉。由于交通、经济状况的改善，居民出行工具多采用摩托车、电动车，自行车数量较十年前有大幅度下降，往往多被老年人使用。
据本人回忆，90年代中期，王集镇冯集村后寨王姓蒙古族村落临河道，四周有土墙围绕，墙体1.5-2.0米高，出口很小，大概同时能容1-2人出入。但是周边并无此类居住习惯。另外，据目测和老人叙述，此土墙多年前就有，具体何时所建，无从考证。
（三）日常行为 当地蒙古族与汉族人在日常行为方面并无明显差异。平时，做农活，建筑队做工;下雨天，多在家睡觉，或男人们聚集一起打麻将、扑克赌钱，女人们聚在一起聊天、拉家常或购置材料，精心改善伙食，比如：包饺子、摊煎饼。一到饭点，尤其是午饭、晚饭，当地人喜欢端着碗在户外吃饭，常常聚集在村中主干道上，蹲在道路两边，饭碗在手，菜盆在地，一家围成一圈，场景很独特。
（四）语言文字 新野县蒙古族长期与汉族居住在一起，使用汉语，写汉字，不会说蒙语，对操异于本地方言的人一律称为“蛮子”、对贴少数民族文字对联的家庭门户，条件反射似的称为“回子”（回族）;对蒙文完全不识（包括字形区分），甚至有人以为不存在蒙文。
（五） 新野县群众多信奉大乘佛教的主要发扬系――汉传佛教、道教，少部分信仰基督教（大多时候，因在村落小院等非宗教活动场所开展集会，被指非法，称为“信主”）。蒙古族群众信仰与汉族无异，可随意进入佛教、道教寺庙道观（较为出名的是邓州刁堤村的二郎庙、新野汪堤村的观音寺），进行宗教活动，多因求子、祈福、辟邪、庙会活动等需求而参加，参拜释迦摩尼、求子观音、二郎神等诸神，且不会遭受汉族群众非议。
（六）丧葬习俗 以新野县汪堤村为例，蒙古族丧葬仪式与汉人差别在于蒙古族采用土葬，土葬起始年限有待考证。该地区汉族人一律火葬。在下葬对象的区分也有明显区别。幼儿夭折、五保人员（多指单身男光棍）往往由亲属在夜晚用席子包裹，草草下葬，不对外声张。青壮年男性因病、灾难去世，而父母健在，多不铺张，出于“白发人送黑发人”的悲恸，多平淡了事;青壮年女性若因病、灾难亡故，考虑到女方亲属的情感，场面比男性大，主要是抚慰娘家人情感因素，表示歉意。老人亡故，场面较为铺张。其仪式程序是：第一天由主事派人通知亲戚，至亲当天赶去，当晚子女通宵守灵;第二天下午，亲属带上纸钱、烟、酒、孝帘、鞭炮等物品，前往吊唁。当日由儿子、女儿、干儿子、干女儿、外甥等亲属出资，进行唢呐演出，数量多为1―4摊子，一摊子唢呐现在价格在500-800元之间，演出剧目以流行歌曲、地方戏为主。家族势力大、人丁兴旺者，唢呐演奏者数量有5-10桌之多，陈列于大门外道路上，晚上，当地人晚饭后多爱观看，人头攒动，场面壮观。当晚重要的仪式是“送程”：晚饭后，长子扛“影背稍”（缠有白纸的柳树枝干，下葬插于坟头），亲属手持“毛腿棍”（缠有白纸的麻杆），列队出门，唢呐开路，遇到路口就下跪焚纸钱，并用汤面条将纸灰圈住，送行历程大约1-2公里，最后将死者床垫（多用小麦秸秆打制，）第三日上午，尸体火化，骨灰至于棺内，至亲纷纷放置物品于棺内，而后盖棺，摔火盆，劳力抬棺，直至坟圈（当地人称“坟墓园”，位置多在村子中央专用地或耕田边缘的自留地，相对集中），一般在中午十二点前必须下葬。
另外，本地在90年代末有“拦棺”习俗，即下葬路上，唢呐队按归属（主要依据是酬劳分配）围在事先安排在不同位置的四角八仙桌周围现场比拼，比拼酬劳来源由主事当场宣布：“这一桌由***先生的女婿 # # # 出钱”，观众来回观看，兴头正劲之时，往往由女性演职人员站在桌子上唱包公戏，往往出现的情况是人气高的一桌，观众里三层外三层，人气低的一方，垂头丧气。此时，棺材被放置道路上，亲属仍痛哭不已。一场比拼过后，桌子前移，送葬队伍前行，一段路程后，继续停滞，停滞次数视经济实力而定。后因社会排斥（被视为“坑闺女”、“坑女婿”，因此项费用多有女儿、女婿等人承担），习俗基本消失。
（七）婚姻习俗 以新野县汪堤村、冯集村蒙古族为例，婚姻仪式中有相亲、定亲之说，偶有换亲（男方家庭条件差，担负不起结婚费用或男方新郎相貌奇差，抑或残疾等原因，可以通过中间人牵线搭桥，将男方家一女子用于交换。有时另外参与者是两个有亲属关联的家庭）、入赘（女方系独子，多系养老考虑，非女婿入赘不可）所闻，婚后多采用从夫居。
相亲过程中，多通过能说会道之人（即所谓“媒婆”，非专业从事该工作，边劳作，边说媒）协调双方父母，在征得父母同意的前提下，青年男女会面，若一见倾心，即进入定亲商讨阶段，若双发不能达成一致，一拍两散，没有任何道德后遗症。媒人报酬往往在事情成功后，给600――1000元喜钱;不成功，则以饭局圆场。近年来，由于男女比例失调（女少男多），婚姻成为子女成年后父母所考虑的头等大事，往往多方托人，媒人也有组团办事的趋势，少则1-3人，多则5-8人。因此，媒人酬劳成了该地区目前婚姻开支的一个主要部分。
订亲仪式上，多是男方在征得女方父母同意的前提下，带“四色礼”（肉、酒、油条、粉丝，粉丝往往必不可少，有“扯不断、常来常往”之说，且粉丝在男方走的时候，馈送带回）到女方家拜访。由于经济条件的提升，目前，“四色礼”多被“八色礼”，甚至“十二色礼”所替代。此处的‘拜访’女方参与人员为女方姑、姨、嫂等，有考察男方人品相貌之意;几日后，女方带礼到男方家拜访“看家”，席间陪客人员多为男方婶、嫂等，男方要在女方回家时红包相赠。
女子出嫁时，女方亲戚有“添箱”送行之说，多送衣服、被面等物，装箱物品要过本家哥哥之手。多在晚上装箱之时，哥哥手持草筛，将物品先放进筛子，在嫂子等人的调侃下，左右摇晃，符合当地“哥筛筛满箱，嫂筛空壳啷（空荡荡）”的谚语含义，而后，将物品一一装箱。当晚，女方化好妆，于床边端坐，等待男方彩车来接。次日凌晨，男方彩车来接时，有哭嫁习俗，母女多拉扯、抱头痛哭，表达离家难舍之情，女方由童男童女陪车。另外，女方出嫁前一天，有带纸钱上祖坟之说，以告慰祖先神灵，表示即将离家，请祖先知晓庇佑。
婚礼仪式上，由长者担任司仪，现多为同辈有学识之人或民间演绎公司，条件优越者，也邀社会名流担任。礼仪多在门外、院内铺设红地毯进行，三鞠躬，孝心茶，过后即送入洞房。席间，新郎要挨桌鞠躬致谢，新娘一直呆在新房。婚后第二天，男方家宴请第一天没有到席人员，席面丰盛;婚后第三天，男方在2-3个保镖（酒量大的男人）的陪同下携新娘，带礼物到女方家。当日，女方家宾朋纷纷而至，表示祝贺。酒席结束后，新娘住在娘家5-10天，多为一周，新郎和男方客人返家。
（八）吉时节庆 新野县蒙古族在吉时节庆方面与汉族人几乎没有差异，比较重视的节日有“春节”、“元宵节”、“清明节”、“端午节”、“中秋节”、“十来一儿”（农历十月初一）、“冬至”等，常以吃饺子来表达节日情感。春节尤其隆重，往往从腊月二十三开始就有节日氛围（当地人称“有年味儿”），“二十三，炕火歇儿（无馅儿，类似锅贴儿状）;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，割块肉，二十七，杀灶鸡;二十八，白面发;二十九，筛黄酒;三十儿，捏鼻儿（包饺子）”，走亲访友，从正月初一（满十二岁的男女，在初一去看望干妈，未满十二岁的男女，腊月二十三去看望干妈）开始，“初二，走婆家（外婆）;初三，走姑家;初四，回娘家;初五，走姨家;初六，串亲朋（朋亲）……”
（九）经济构成方式
河南是中国粮食主产区之一，小麦种植是主要经济方式。新野县地处豫鄂边陲，气候温热，雨量充沛，是豫西南示范化无公害瓜果种植基地。农民经济来源主要依靠蔬菜种植、畜牧养殖、棉花种植、西瓜种植。以汪堤村蒙古族为例，蒙古族农耕方式与周边汉族人无异，大多从事农田耕种、建筑工、外出务工等劳动方式。经观察发现，家庭中如有60岁以上的男性存在，家庭基本上都饲养1-2头黄牛，以前用于耕地之用，现在由于机械化操作，饲养总量急剧减少。
三、新野县蒙古族民族认同情况
民族认同是一个动态的、多维度的、涉及人的自我概念的复杂结构，包括个体对群体的归属感、积极评价以及个体对群体的文化感兴趣和实际参与等情况。
先生把民族认同的发生看成是一个过程，在这个过程中形成了“人己之别”的结果，在这个结果里，“同一民族的人感觉到大家同属于一个人们共同体的自己人的这种心理”是实际存在的。
（一）新野县蒙古族民族认同现状
经过近三百年的代际更替，新野县蒙古族在中原大地巨大的汉文化圈中坚强地存在着，然而，它的原貌却被岁月涂上了厚厚的锈迹，呈现出了独特的人文景观。
进过一系列的社会观察，新野县蒙古族对于自己的民族归属等问题呈现出了很多特点：
1、完全满足于目前的生活现状，表示出无所谓的态度，认为没有太多的现实意义;
2、出于中国传统文化中“叶落归根”的意识影响，对于“自己从哪里来？先祖是谁？怎么发展到现在？”等重大问题充满好奇，有一探究竟的冲动;
3、考虑到生育、教育、丧葬等方面的实际利益，新野县蒙古族近年来对于自己民族的强调较之十年前表现的更为强烈，常以“我是蒙古族”区分于其他人。正因为如此，民族成分校正更改在政府事务中显得普遍;
4、民族优越感来源于对实际利益的获取。比如：在新野县的几所高中，班级规模常常在60-80人，蒙古族常常1-2人，在升学阶段中，享受加分优惠政策，常常引来一片艳羡，更凸显了蒙古族的优越感。
5、出于对未来发展需要的考虑，冯集村蒙古族常常这样说：“咱们和附近姓王的蒙古族是一家”，街头碰面，常以“老表”相称。
6、为了显示自己所在族群的庞大和团结，常常采用修订族谱、修建宗祠等方式来凝聚人心。比如：汪堤村蒙古族推选威望高、热心社会事业的人来牵头，编制族谱，并试图到镇平晁陂一带寻找先祖交集。另外，还筹资修建王姓宗祠碑记。
7、为了表现出自己是少数民族的特殊身份，为了在信仰、日常行为等方面表现出异于他人。近年来，随着经济状况的提升，人们的生活条件较之以往任何时期都表现出很大的优越性。据新野县一个宋姓回族透露：现在，条件好的回族会租用大巴组团去西安等地的清真寺接受宗教培训、阿语培训;条件好的蒙古族亦回组团去内蒙寻根访祖，常常会接受内蒙古当地人士热情招待。但据口述：由于气候、生活习惯上的巨大差异，内蒙古蒙古族生活习俗对于新野县蒙古族接受起来难度较大，甚至排斥。他们说：祖先真是有眼光，我们这里多好，土地肥沃，养人，吃饭也得劲儿;内蒙那地方真是荒凉，沙漠戈壁的，吃肉不熟，血咕淋啦（血淋淋），没滋落味儿（没味道）的，老拉肚子，真是不习惯。
（二）新野县蒙古族民族认同变迁的原因
据本人亲身感知，在最近短短的二十年里，新野县汪堤村蒙古族在民族认同方面发生了很大的社会、历史变迁。如果放在更长的时间段里来考量，这种变迁的幅度肯定更大，人文景观所表现出来的差异无疑令人瞠目结舌。
究竟是什么因素导致了如此深刻的变迁发生呢？
这个问题对于深层次了解西南蒙古族有着重要的意义。
1、正确、客观去看待民族认同现象。民族认同是一个动态的，需要结合时间、空间两个维度来认识的社会文化现象。在如此长的时间轴段上，经历了朝代更迭，出于徙居隐忍、隐姓埋名等诸多考虑，民族感情、民族归属依附必然要经历一个波段变化过程：强烈――次强烈――微弱――次强烈――？民族认同究竟朝哪个方向发展不得而知。
2、努力发现民族认同变迁背后的驱动因素。任何事情的变化都不是没有理由的。经过调查和实地观察，新野县蒙古族民族认同变迁背后驱动因素主要有以下几点：
（1）根据马斯洛发展理论，人的需求层次发展阶段，由低到高是：生理――安全――爱与归属――被尊重和自我实现。基于此，民族认同过程中的民族归属感必然随着人的发展阶段会发生变化。
（2）传统文化（寻根问祖意识）成了民族认同变迁的内在驱动因素。
（3）政府少数民族扶持优惠政策成了增强民族附属的强大驱动力。
（4）血统渊源成为民族认同变迁的连接点，族谱编纂便是明证。
（5）共同的先祖，共同的历史回忆成了凝聚民族情感，增强民族归属，强化民族认同的驱动因素，因为“我们都是一家人”。
四、结语
以上内容涉及了豫西南蒙古族的历史溯源、生活习俗，并试图讨论了新野县蒙古族民族认同变迁的情况。内容牵涉到了民族成分变更、民族优惠政策实施等现实事务，具有一定的实践意义。新野蒙古族究竟是不是蒙古族？相信已经无须深究。那么，在今后的生活中，如何对待这个族群？如何打好民族牌，充分发挥这个特殊族群在经济社会发展中的作用？如何正确对待未来可能产生的特殊社会文化现象，值得深思。
（作者单位：西北民族大学）
参考文献：
[1] 马迎洲.吕廷显.郭国志.张益民.河南少数民族史稿[M].郑州：中州古籍出版社，1990.
[2] 荣盛.河南省南阳地区的蒙古族[J].内蒙古社会科学，1992，（3）.
[3] 李静.民族心理学教程[M].民族出版社，2006.
[4] 钱穆.国史大纲引论[M].台湾商务印书馆.