时间：2022-02-16 18:12:19
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇关于爱祖国的诗歌，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词： 古代诗歌 传统节日 语文教学 民族精神 传统文化
中国古代的诗歌焕发着忧国忧民的爱国情操、除旧布新的革新气象、敬祖绍宗的家庭美德和团结和谐的社会生活情趣，为人民生活增添无限乐趣，为教育青少年平添许多生动教材。传统节日为新的生活方式拓展了厚重的文化底蕴；新的社会生活方式又为传统节日注入了不少新的内容，二者相得益彰，使中华民族精神家园充满无限生机，为增强民族凝聚力注入了新的活力。
一、赏析丰富多彩的古代诗歌，弘扬博大精深的民族文化
中国古代诗歌是中华民族在长期生活斗争中创造的最富民族特色的艺术形式。语言精练、声韵优美、朗朗上口，充满诗情画意和人性哲理，具有其他文学样式不可替代的社会功能和艺术魅力。经典的古诗词作品隐含着许多难以言表的对人生、历史等的精辟见解和内蕴，给后人以深远的道德启迪和广阔的思维空间。如何从世界竞争和民族复兴战略高度重新审视古典诗词的育人地位，发挥它们在新时期语文教学中的育人功能，实在是当务之急，势在必行。那么，如何才能适应新大纲的要求，更好地进行古诗文教学呢？
第一，引导学生明确学习古诗歌的意义，激发学习兴趣。让学生了解中国古代诗歌的演变历史，告诉学生这种优秀的文学体裁的魅力所在；讲一些关于诗人身上发生的故事或诗歌产生的背景；特别是上课时，适当引用诗句，可以加深印象，让学生发自内心地折服并产生兴趣。
第二，引导学生对古代诗歌进行感悟、欣赏。诗歌作为一种文学艺术，无论从形式到内容都具有无可比拟的艺术美：音乐美、绘画美、情感美、哲理美。引导学生对古代诗歌进行感悟、欣赏，应该在对作品反复诵读的基础上，结合诗人的经历，了解作品的写作背景，从而提炼作品的思想内涵，体味作品的语言艺术，达到美的享受。
第三，培养学生运用古代诗歌的能力。引导学生在口语训练中恰当使用古代诗歌。这样的口语训练不仅可以看出学生对诗歌的理解和感悟程度，还可以训练学生的逻辑思维和口头表达能力，更重要的是可以帮助学生树立信心，实现自我表达的需要。
二、感受节日文化的博大精深，感悟民族精神的豪迈雄奇
中国传统节日内容丰富、形式多样，每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深广群众基础。它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬，是千百年来岁月长河中欢乐的盛会。历代的文人雅士、诗人墨客为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，使我国传统节日渗透出深厚的文化底蕴，成了我们民族文化中的灿烂瑰宝。中国素有“礼仪之邦”之称，几千年来，中国人延续着谦让有礼、尊老爱幼、互敬互爱、团结和睦、思念亲人等传统美德，代代传承歌颂。因此，语文教学中应把这一份珍贵的民族文化重拾起来，让孩子们了解中国的传统节日，并透过这些传统节日了解深刻的文化内涵，感受母语文化之博大精深，感悟民族精神之豪迈雄奇，从而培植热爱祖国语言文字的民族情感，最终提高学生的语文素养。
第一，了解中国的传统节日，向学生简单介绍各个传统节日的来历、风俗、习惯、意义。并不要求学生了解所有传统节日，而是选择那些有着丰富人文内涵的、适合孩子们学习探究的语文素材，让学生通过收集、阅读、交流等方式，了解祖国的传统节日文化，感悟民族精神。
关键词 ：诗词；教法；探讨
现行中学《语文教学大纲》要求：“在教学过程中，要培养学生的爱国主义精神，激发学生热爱祖国语文的情感，”，“开拓学生视野，培养创新精神，提高文化品位和审美情趣，发展健康个性，形成健全人格。”作为古典文学中最为精华的古典诗词，对于激发学生的民族自尊心，自豪感，对于培养爱国主义精神，激发热爱祖国语言的感情，对于开拓视野，提高文化品位和审美情趣，起着重要作用。因此，要重视古典诗词的教学，在教学中应该注意的几个问题：
1.交代作者所处时代背景和特定的写作背景，理解作者抒发的情感.
张志和《渔歌子》仅有27个字，却描绘了一幅色彩绚丽，恬静的钓鱼图。教学时学生对画面隐含的意义，即渔夫在风雨中悠然自得，寄情山水的情感很快可以理解，但学生难以领会作者抒发的对仕途不满，襟怀难展的深层情感。教学时只有教师讲明了作者的生平，学生才能在诗歌意境中领会作者要表达的深层含义。再如在教学陆游《十一月四日风雨大作》一诗时，学生只有了解了作者的经历和写作背景，才可以领悟诗中作者寄寓的至老不衰，为国捐躯，壮志难酬的爱国豪情。
2.把握作者思想特点和诗词创作的风格流派，体验诗词的深层意蕴。
作家的独特思想和创作风格必然体现在其作品中。因此，把握作者思想特点和诗词创作的风格流派是诗词鉴赏的要点。平时对一些重要作家要有所了解。如；屈原、曹操、陶渊明、“王孟”、“高岑”、“李杜”、“元白”、李煜、“苏辛”、“姜柳”、李清照、文天祥、于谦、龚自珍、郑燮等等。下面举几首诗来谈一谈。首先我们来看曹操的诗。《龟虽寿》（曹操）：“神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志”这是曹操北征乌恒凯旋而归的途中所写的组诗《步出厦门行》之一首。联系作者生平思想特点和诗词创作的风格流派，“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”恐怕就不能只理解为：寿命长短在天，可保养身体，心情舒畅，也可使人长寿。想想看，曹操岂会是专于养生的道人！再来联系一下以上的诗句。我们就可以知道，原来曹操是在张扬人的能动性：千里马和有志使士，要在有限的生命中创造功业，这样便可延长自己的生命。
3.品味词句，把握意象并进而领悟诗词意境，领会诗词的语言美.
诗歌语言概括精练，含蓄生动，学生在学习古典诗歌时，要想领会诗歌的绘画美，意境美，就必须紧扣语言来进行，对诗词的字，词进行适当点拨。例如“春风又绿江南岸”中的“绿”，“僧敲月下门”的“敲”，引导学生细细体味，这样可拓展学生的想象空间，使他们体会到诗歌语言的美感。
4.用运联想和想象，结合情感体验加以感悟，提高诗词鉴赏能力。
有联想和想象，没有情感体验和感悟，简直就无法谈得上诗词鉴赏。举个例子来说，李清照的《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”试想一想，“昨夜雨疏风骤”，按说会让人难以入眠，但诗人还是一夜浓睡。原来她喝了很多酒。风雨加闷酒，或是借酒浇愁，或是因为离情别绪？还是寂寞？是为漂泊？还是为伤春？或许都有。早晨还睡在床上，只挂念着风雨后的海棠。这时，侍女进来卷起窗帘。于是便问海棠怎么样了。回答说“依旧”。她说，你这个傻丫头，你知道吗？应是“绿肥红瘦”。看来，在她心中早知一夜风雨之后，海棠叶子肥大了，而花却落了。如果联系诗人的个人遭遇，词中的情感便可想而知了。
5.吟读背诵，感受诗词内在的韵律美.
当代著名学者朱光潜对于诵读有极高明的见解：“读有读的道理，就是从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住作者的情趣，‘气势’或‘神韵’”。曹隆圣在《关于语文教学改革的几点思考》中说：“书声琅琅应该是学校的特征，尤其是语文课堂教学的特征”。由此可见，要让学生懂得书中之理，体会诗中之情，必得让学生反复诵读，才能心领神会，情意皆通。
教师在教学中应当加强指导，首先做好诵读示范， 做到精神饱满，声调抑扬顿挫，语调或舒缓自如，或高亢激越，都辅之以强烈的情感。其次，要教给学生朗读的技巧。如重音，停顿，语速，节奏等。要让学生懂得诗句中如何把握重音，掌握节奏，体会音律。在停顿中要做到声断意不断，语断情不断。朗读要做到音色交融，令人产生美的感觉。朗读雄壮的诗不能催人奋发，朗读悲凉的诗不能感人泪下，朗读快乐的诗不能使人喜悦，就不是成功的朗读。如朗读古诗《观沧海》，要用高亢的语调读出大气磅礴，读出诗人远大的抱负情怀，体现出山高海阔的气势。
通过反复吟读，才能体会古典诗词的音律美，韵律美，才能体会到诗歌的语言美，领悟到意境美。通过朗读古诗，不但使学生学会阅读古诗词的知识和技能，而且培养出了浓厚的学习兴趣，增加学生对美好事物的感悟力，陶冶学生情操。这即是所谓“得法于课内，得益于课外”。
参考文献：
[1] 霍松林： 《唐宋诗文鉴赏举偶》人民文学出版社1984年版
艾青的诗歌中不仅蕴含着赤子的真诚，还蕴含着感情的真挚，是艾青心中情感的最真实的写照，是艾青的诗歌之所以动人的最根本的要素。你会写《艾青诗选》读后感吗?这里给大家分享一些《艾青诗选》读后感范文，欢迎阅读!
《艾青诗选》读后感范文1我很喜欢艾青的现代词，总觉得原本沧桑的文字我很喜欢艾青的现代词，总觉得原本沧桑的文字依旧富有活力，时光飞逝，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……”这句诗孕育滋养了几代人，经久不衰。
我出生在北方，艾青生于浙江金华，属于南方，但他却对异乡疆域的北方充满热爱。读着他的《北方》，仿佛已置身于苍茫的北国土地上，厚厚的黄土地给我带来沉重感，我只身站在无垠的荒漠上，望着从更远的北方吹来的无情的风，正肆虐地带来贫穷与饥饿，当时的风很寒冷，但不是刺骨，却给人带来透彻心扉的冰凉。远处的村庄、山坡、河岸、颓垣与荒冢都在，感叹这个时代的悲哀与不易。我最终看到了，北方人民脸上是些什么，是无奈，是痛苦……那种从内心深处的痛苦和对光明社会的企盼。
我顺着作者的笔处，见到了北方人民的不幸与灾难、无奈与痛苦，见到了不愿看到战争与磨难、渴望和平的广大劳动人民，也体现出了他强烈的爱国之情。
尽管这片土地上充满贫瘠与痛苦，但它是经过了尽管这片土地上充满贫瘠与痛苦，但它是经过了五千年的洗礼，这上头有我们祖先不屈不挠的精神，还有哺育中华儿女的黄河，古老的国土，古老的河流，养育了一代又一代中国人。“这是为我所爱的、世界上最艰苦的、与最古老的种族。文字很简短，却深深震憾着我，因为它承载的是那个时代中国广大群众的精神与信念，寄托着北国明天的和平曙光。
作者以笔为枪，以纸为战场，猛烈抨击侵犯我中华土地者，以博爱之心真实反应出农民的不易与艰苦，正是他的爱国爱民之心，他的诗词才值得被千秋万代所传唱，颂扬!
我要思考那个时代以及我此刻的生话，就算缺少或没有艾青的博爱与企盼，北方人也会继承先祖信仰，勇敢地生活下去，我也要学会勇敢、坚强，努力奋斗，到达梦想的生活!
《艾青诗选》读后感范文2艾青作为中国现代代表诗人之一，对我国现代诗歌的发展具有重大的作用和贡献。他曾任第三届中国作家协会副主席。
艾青的诗歌创作具有一定的时代背景和生活经历，幼年时被父母视为克星的他被寄养至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作为儿子的疼爱，反而得到大堰河浓浓的爱意和关心，从小感染农民的纯朴和忧郁，在他以后的创作生涯中烙下了深深的烙印。所以他将自己作为儿子的深情寄托到大叶荷身上。于是在他创作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表达了对大叶荷的深深的怀念以及对她不幸身世的描写。
艾青创作还受西方哲学和文学影响。在诗歌中，他将现实主义主义手法和象征手法结合起来，吸收世界诗艺的营养，大大提高了其丰富性。同时他又深植于民族的土壤，感情炽热，结合了革命浪漫主义诗风和现实主义本色，极富革命战斗精神。
艾青在其创作中具有鲜明的艺术特色，其独特的审美意象，忧郁和崇高之情，反映民族悲剧性境遇。追求感受力的统一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鲜明性，具有散文美，融汇光彩和音乐的律动。递进排比句式，首尾呼应的手法。“太阳”和“土地”是艾青诗歌中两大中心意象，是其创作的核心和支柱。在他的创作生涯中，艾青把自己对于祖国和广大农民的深切关心赋予在诸多作品中，他与劳苦大众一齐同呼吸共命运，可谓忧国忧民。他的忧郁就是农民的忧郁，他的愤懑就是农民的愤懑。而他对“太阳”的不懈追求和向往，也表现了他对这一个时代的忧虑，他希望光明、春天的到来，能够带领深陷黑暗中的人民走向黎明。两个意象互相映衬，完美融合，达到现实与理想的交汇，民族与世界进步思潮的统一。
艾青融合个人悲欢于时代悲欢中，反映自己名族和人民的苦难与命运，对旧社会的仇恨和诅咒，这是艾青创作的思想主旨。
《艾青诗选》读后感范文3春风十里，夏花百里，秋雨千里，都不如你———《艾青诗选》!
——题记
读艾青的诗选，我获得了生命不止，奋斗不息的坚韧意志。二十多年的教育生涯，培养了我雷厉风行，求真务实的工作作风，养成了我遇事不含糊，办事不拖拉的工作习惯，造就了我不唯书，不唯上，只唯真，只唯实的工作态度。红了樱桃，绿了芭蕉!曾经作为一名菜鸟的我站在这里，心里诚惶诚恐。
记得我曾经说过我要把自己从一个小女人变成女汉子，经过这两个月的努力，蜕变，今天的我终于华丽转身!我一直在心里默默祈祷，来点风，来点雨，让我生根发芽，长成一棵参天大树!没有最好，只有更好，若心中种花，日子便会生香，踏实肯干，认真做好每一件事，就会让名著这朵花娇艳盛开，也为自己的人生增添一道靓丽的风景线!
读艾青的诗选，我充满对精神家园的憧憬，坚定不断前行的信念。早上5点起来上早自习，天下着不大不小的雨，外面冷嗖嗖的，漆黑一片，一个人走在冷风中，不禁悲从心起，眼泪掉下来!自己其实是个很缺乏安全感的人，当一个人在家的时候，睡觉总不踏实，常常半夜2，3点醒来。
细数人生历程，感觉还是很幸福的，小时候在家爸妈温和慈爱，对我疼爱有加，嫁人后老公高大帅气，女儿乖巧懂事，并且唯我是瞻。无论别人多么飞黄腾达位高权重，我并不羡慕，更不会嫉妒，我只会祝福，祝福他们越飞越高，前程似锦。人各有志，在人生的每个阶段，人的追求和心态也会发生一定的变化。我拾起笔，我的心瞬间清静如水，澄明透彻，内心奔腾着快乐的水花，那种发自心底的喜悦喷薄而出，无法抵挡。
读艾青诗选，我体悟到纯真细腻的情感，感受到淳淳师生情义。带了六年的毕业班，自从选择了教师这个职业，我就已经把你们当成了恋人!
你们虐我千百遍，我把你们当初恋!不必怀疑我对你们的真情，虽然，我对你们从不百依百顺，你们犯错了我会批评，你们任性了我会发火，但那是爱之深责之切，在我的内心，只有一个愿望：就是希望你们在人生的竞争中会赢!
爱是一种单向的付出，不用想是否能得到回应，既然上天安排了我们师生的缘分，我就用自己最大的力量，送你一程，我愿意你飞得更高，走得更远，超过我的曾经!其实老师和学生之间，同样是一场目送，我会默默地站成你们身后擎天的大树，祝福你毅然远行的背影!
读艾青诗选，唤醒了沉睡的心灵，引领了迷惘的灵魂。一本好书，就是一个崭新的世界，就像用吸管吮吸甘露，让人欣喜，让人着迷。
《艾青诗选》读后感范文4《艾青诗选》的封面十分的简朴，深蓝色的封面上仅有着一个艾青的头像和一些对《艾青诗选》的赞美。艾青拥有着强烈的爱国情怀，在他的诗中你可以身临其境地感受到他对光明的渴望和对自由的向往，以及对黑暗势力的不妥协和极度痛恨。
他以革命的现实主义手法，深沉忧郁地唱出了祖国的土地和人民所遭受的苦难和不幸，反映了中华民族的悲惨命运。同时它的诗篇又激励着千千万万不愿做奴隶的人们，为神圣而不可侵犯的国土去英勇斗争。他是一个伟大的爱国主义诗人。他的精神值得我们敬佩和学习。
每次看《艾青诗选》时，我总会被艾青那平凡却带着强烈爱国情怀的文字给打动。好像艾青就站在我的面前，深情地朗诵着这一首首诗，表达着对祖国和人民最深沉的爱。
我从艾青的诗中领悟到了善良、坚忍、勤劳的真正含义。“善的源泉潜藏在内心，如果你轻轻推开那扇心中的门，甘甜的泉水就会汩汩涌出。”从这句话中我看出艾青是相信“人之初，性本善”的，每个人生下来都是善良的，我们一定要坚守善良的本心，不被邪恶所腐蚀。对生活多一分善意，少一丝冷漠吧，你会发现生活是如此的美好，充满着生机和欢笑。
一个人要想真正地成长和成熟，挫折是必不可少的。只有经历了足够多的挫折，才能一点点地挖掘出自己身上的不足，从而去改变自己。只有怀着真挚的热情去面对生活，生活才会给予你温暖的怀抱。只有真正坚忍的人才能经历足够多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很难再爬起来了。
勤劳能使我们的明天愈发充满活力和勇气，没有人是可以不劳而获的，只有付出了才会有收获。只有勤劳的人才能真正感受到生活的乐趣和美好。艾青便是一个真正意义上的勤劳、坚忍、善良的人。
我决心向艾青学习，成为一个勤劳、坚忍、善良的人，尽我所能去做一些对社会有益的事情。
《艾青诗选》读后感范文5早就听说爱情是著名的诗，阅读这本《艾青诗选》时还猜想，他的诗豪迈?还是像徐志摩的一样委婉?都无从得知。这次就以一种未知的心态看完了这本书，心中不惊奇琪艺朵朵涟漪。
爱情是中国现当代文学史上的著名诗人，艾青的是既有古风又有现韵。把中华上下几千年的语言文化完美的结合在一起，化成一种蓝色的忧郁，虽说我可能喜欢乐观话得豁达的诗，可艾青的一生经过很多波折，可艾青的诗更多的是对祖国的热爱与报效之心。从中提炼出诗人忧国忧民大情怀。
我很喜欢艾青的现代诗总觉得那些充满沧桑的文字。让人读起来热血沸腾，任时光荏苒，为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉，这句是在记忆里永存。
读完《艾青诗选》这一本书让我记忆最深的就是《我爱这土地》。艾青写这首诗时正难国内当头，这首诗写出了艾青的忧郁。他的忧郁源自于农民的苦难，这里有浓烈的爱国之情。
作者用一只鸟的形象开头，在个体上面的渺小，短暂与大地生命的博大。永恒之间，是为表达自己对土地最真挚深沉的爱。把自己想象成是一只鸟，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔，永远不停歇的为祖国大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作为祖国的未来，我们应该积极适应时代的发展要求。我们也要像爱情那样爱祖国，树立民族自尊心与自信心，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏。真正把爱国之志变成报国之行。而我们目前能够做到的，唯有努力学习，树立信心，坚信自己的力量，要保函为中华之崛起而读书的雄心壮志。
一生关心劳动者生活的爱情是重要的事，我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活照，更多的是关于那个时代的思考，以及我现在生活的思考，会深思，就算少了盼望，我也会努力盼望我以后的理想生活。
国庆节主题活动方案1
一、主题名称
快乐国庆节
二、主题来源
每年的国庆节前后，到处都张灯结彩，洋溢在一片欢乐之中，电视、报纸、广播等等各种媒体会有很多关于爱国主义教育方面的报道、介绍，给我们的爱国教育带来很多的便利条件，因此，我们认为，有必要抓住这一时期对幼儿进行爱国教育。由此，我们设立了“我爱祖国”这一主题。
三、主题实施时间
9月30日下午15：20——16：30
四、主要教育教学目标
1、认识国旗、国徽、国歌，学习升旗。
2、知道祖国地大物博，是个多民族的国家以及伟大的建设成就，能参与收集陈列各地特产以及风景名胜，有爱祖国的情感。
3、能有感情地朗诵诗歌、散文等，复述故事时会使用不同的语气，学习归纳文学作品的主题思想。
4、爱护幼儿园和公共场所的环境卫生。在公共场所不大声喊叫和奔跑。
5、能叙述自己的游览见闻，介绍自己熟悉的特产、民俗风情等。
6、了解国庆节的来历。
五、主要活动内容及过程
活动一：学习与祖国有关的儿歌、歌曲等
活动中，孩子们学习了诗歌“_”、“我去祖国台湾岛”，还学习了歌曲“国旗红红地哩”。通过谈话和分享交流，孩子们对祖国的了解也更加深入了。孩子们在表演他们学习的诗歌“_”!
活动二：粘贴国旗、粘贴中国地图
邻近国庆节的时候，孩子们和老师一起布置我们的活动室，增加一点节日气氛。
孩子们在粘贴国旗!孩子们用手工做的小花粘贴中国地图!
活动三：庆祝国庆节
国庆节前一天，孩子们聚集在我们幼儿园的音乐室进行了庆祝活动。进行了节目表演，庆祝祖国妈妈的生日。孩子们在表演节目，庆祝国庆节!
六、活动小结
通过认识国旗、国徽、唱国歌，通过分享交流自己对我们国家的认识和了解以及老师的介绍，孩子们对我们国家的认识更加深入了。随着孩子们对我们国家认识和了解的深入，孩子们也更加热爱我们的祖国了。
活动中，孩子们还很有兴趣地在地球仪上找我们的国家，很乐意拼贴中国地图的玩具。通过一系列的手工粘贴国旗、粘贴中国地图的活动和表演庆祝活动，孩子们加深了对国庆节的认识。
国庆节主题活动方案2
一、活动日期：
XX年年9月30日
二、活动日程：
㈠8：00——11：30 游动物园
㈡12：00 午餐（职工食堂）
㈢13：00——13：40 男子篮球赛
㈣14：00——16：30 游戏活动
㈤17：30 晚餐（综合楼餐厅）㈥19：30——21：30 多功能厅
三、集体活动分组情况（共分四个队）
㈠办公室队（10人）队 长：队 员：财务3人 活动营地4人 办公室3人
㈡客房队（11人）队 长：队 员：客房7人 前厅3人
㈢餐饮队（17人）队 长：队 员：餐饮服务员7人 后灶9人㈣后勤队（16人）队 长：队 员：农林9人 保安4人 工程2人
四、游戏内容
㈠喝啤酒比赛游戏规则：每队出1人，同时喝，最快者第一，次者第二，余下第三。奖品内容：一等奖 除毛器1个 二等奖 粘毛滚子1个 三等奖 力士香皂1块
㈡托球跑比赛（2轮）游戏规则：每队出1人，托球跑，最快者第一，次者第二，余下第三。奖品内容：一等奖 除毛器1个 二等奖 粘毛滚子1个 三等奖 力士香皂1块王总抽取第一名幸运奖。奖美式蒸锅一个王总或幸运者为大家演唱歌曲一首。得纪念香皂一块。
㈢填鼻子游戏规则：每队出2人，蒙眼轮流画，最准者第一，其余纪念奖。奖品内容：一等奖 澡巾1个 纪念奖 衣挂1个
㈣齐心协力游戏规则：每队出4人，同时跑，最快者第一，次者第二，余下第三。奖品内容：一等奖 粘毛滚子各1个 二等奖 透明皂各1块 三等奖 衣挂各1块王经理抽取第二名幸运奖。奖美式蒸锅一个王经理或幸运者为大家演唱歌曲一首。得纪念香皂一块。
㈤吃西瓜比赛（2轮）游戏规则：每队出1人，同时吃，最快者第一，次者第二，余下第三。奖品内容：一等奖 澡巾各1个 二等奖 香皂各1块 三等奖 衣挂各1块
㈥团结一致游戏规则：每队出4人，围坐在椅子上，依次躺在后一个队友腿上，躺好后，将椅子撤出，坚持时间最长者第一，次者第二，余下第三。
国庆节主题活动方案3
一、 活动宗旨：
以“感恩伟大祖国，营造尊老氛围，建设和谐社区”为主题,在社区内营造文明、和谐、幸福的人文环境，进一步深化社区居委会服务体系，促进社区的和谐发展。
二、 时间和地点：
时间：20xx年9月24日(星期六)
上午9：30—11：30、
地点：xxx
三、 活动单位：
主办单位：xxx
协办单位：xxx
活动主题：感恩伟大祖国 营造尊老氛围、建设和谐社区。
四、 参加人员：花城社区居民;特邀有关领导、嘉宾。
五、 组织机构：
总策划：xx
策 划：xx
成 员：xxx
主 持：xxx
六、活动分工：
(一)资料组：
(1)主持稿、节目单。(xxx)
(2)发放入场券、《节目单》、小礼品等物品资料。(黄思研、公司员工)
(3)现场饮用水、标识，活动方案报辖区民警中队。(何杰潮)
(4)现场环境(横幅、嘉宾台、观众座位等)布置。(物业管理公司)
(二)统筹：
(1)节目的流程监控。(xx)
(2)全场录像、拍摄。(xx)
(3)现场音响。(xx)
(4)交通、安保。(xx)
(5)老年人专座、演员、嘉宾座位安排。(xxx)
(三)活动流程：
1、8：30—9：00时 工作人员就位，做好准备工作。
2、9：00—9：30时 暖场，播放音乐。
3、9：30时 主持人介绍领导和嘉宾。
xxx(政府) xxx(公司)
xxx(学校)xxx(老年人代表)
4、主持人宣布活动开始。
5、活动期间穿插抽奖。
6、活动结束，演职人员和领导嘉宾合影留念。
备注：
1、xx负责活动后剩余礼品的保管和活动报道
2、xx负责演出服装、道具、音响的安置与保管
3、xx负责嘉宾礼品的发放
4、xx潮负责配合公司人员做最后清场
国庆节主题活动方案4
一、指导思想
为了加强爱国主义教育，增强学生爱国热情，培养学生良好的爱国情操。我校将组织全体少先队员开展以“怀感恩之心，唱祖国颂歌”为主题的系列教育活动。
二、活动主题：
“怀感恩之心，唱祖国颂歌”
三、活动日期：
20XX年10月1日——20XX年10月31日。
四、活动安排
1、诗歌创作比赛活动
参赛主题：“感恩祖国”、“感恩母校”
参与对象：3——6年级全体学生。
活动过程：整个活动分三个阶段
第一阶段：班级选拔
各班班主任利用国庆放假时间，组织学生进行“我爱我的祖国（或学校）”诗歌自创活动。国庆假期结束，各班选择3份优秀作品上交。文本稿送交顾静雅处，电子稿件发送至共享目录大队部—20XX国庆节安排—感恩征文文件夹。
第二阶段：校级评比
语文组及大队部组织老师对征文进行评比，各年级评选出一等奖10%，二等奖20%，三等奖30%。
评委老师：陈思羽高丹凤任亚娟吴旭娇虞筱熹
第三阶段：校级展示
优秀习作展示：
（1）学生誊写获奖习作，进行展览；
（2）各班利用班队课欣赏同学们创作的诗歌。
（3）利用红领巾小广播朗读获奖诗作。
上交截止时间：20XX年10月11日
2、手抄报创作比赛活动
参赛主题：以感恩祖国为主线，围绕民族团结教育自拟主题
参与对象：5——6年级全体学生。
活动要求：
（1）各班班主任利用国庆放假时间，组织学生进行“感恩祖国”手抄报创作活动。通过报刊、电视等媒体的报道，积极了解国内外新闻，特别关注建国61周年以来，在民族团结上做出的努力。国庆假期结束，各班至少选择2份优秀作品上交。
（2）在8K纸上，让学生自己设计版面，自己写，自己画，调动班级学生积极性，办出具有特色的小报，增强学生的美感，成为他们展示自我的平台。
上交截止时间：20XX年10月12日
3、格言征集大赛
参赛主题：“感恩母校”
参与对象：3——4年级全体学生
活动要求：各班班主任利用国庆放假时间，组织学生进行“感恩格言”创作活动。国庆假期结束，各班至少选择5条格言上传至共享目录大队部———20XX国庆节安排———感恩格言文件夹。
截止时间：20XX年10月12日
4、班队课安排
主题：“感恩祖国”
参与对象：1——6年级全体学生
活动安排：
一年级聆听爱国故事（或观看视频）并进行爱国教育；
二年级学唱爱国歌曲并进行爱国教育；
三～六年级举行“我对祖国知多少”知识竞赛，竞赛方式由年级或者班级自行安排，竞赛题目在网盘———大队部———20XX国庆节安排中已共享，请班主任老师提前下载。竞赛中有突出表现的给与加分，并纳入四好少年评比。
5、板报竞赛
参赛主题：“祖国妈妈，我爱您”
参与对象：1——6年级全体学生
检查时间：20XX年9月30日中午12：00
6、班队活动展示课。
主题：“感恩祖国——弘扬民族团结精神”
展示年级：五年级
时间：10月下旬。
国庆节主题活动方5
十一国庆，是纪念日，也是金秋丰收时节，我景区在此节日举行庆祝国庆的系列民族活动，56个民族共同庆祝丰收、庆祝祖国生日，并在将来形成"民族狂欢节"的国庆节庆品牌。
一、活动名称：民族狂欢节
二、活动主题：丝路新疆歌舞秀生态河池文化周
全新推出：澜沧江密境漂流湿地乐园亲子游版纳雨林孔雀谷
三、活动时间：10月1日-7日共7天(夜场为10月1日-5日)
四、活动内容：
主场表演
1)各民族风情歌舞：将新疆、河池两地的风情歌舞与我司各民族节目融合，形成一台各民族共庆丰收的狂欢盛会，表现各民族在丰收季节的喜庆，不同民族以各自的习俗共同品尝新收成、庆祝丰收。
时间：开幕式10月1日11：30。日场14：30，夜场20：45地点：百艺广场
2)新疆、河池两地歌舞专场表演
时间：11：30，18：00(每天两个地区各自单独演一场，根据具体协商调度)地点：百艺广场
五、活动时间表
所有活动时间以村寨部、表演部方案为准。
因日场主场表演需调用村寨演员，建议水上巡游暂停。
六、环境布置
(一)景区整体环境布置：
停车场竹楼：悬挂艾得莱斯。
八：更换广告牌，其中一部分为广西主题，一部分为新疆主题。大、小水车：更换广告牌，内容民族狂欢节主题。
外广场：摆放大型阿凡提、大果篮及寿星(生态主题)、铜鼓雕塑。
民闸踏步：民闸踏步上空悬挂艾得莱斯，并在其中以瓜果进行点缀。两侧放置铜鼓，并以河池生态特色装饰。
(二)新疆展示区环境布置：
为了突出新疆主题区的概念，集中体现西域风情，渲染节日气氛，加之对天气等因素的考虑，采用整体造型包装的方法：将维寨、清真寺、百艺广场连接为一个有机整体。百艺广场与维寨一带，为风情周期间主要活动的集中地区，应用阿凡提、艾得莱斯、瓜果、清真风格的弧形尖顶门窗等相对统一的元素进行布置，形成明显的区域感，以达到良好的活动效果。
(三)河池展示区环境布置：
1、四合院：放置"河池生态旅游周"指示牌，入口处以铜鼓、及河池生态特色装饰，引导游客入内参观;院内展区根据具体展示内容进行生态及民族特色装饰。
2、壮寨：放置"刘三姐山歌会"活动时间告示;用壮族绣球等民俗标志物装饰起来。做适当民族装饰，烘托气氛。加长现有刘三姐影视作品的播放时间。小水池恢复原有的抛绣球游戏装置。
七、部门分工
总办：开幕式、新闻会等活动总协调;负责活动内部信息宣传，部分外部网络。负责对方领导和工作人员的行程安排。安排临时办公室。
市场部：负责整体活动方案及相关营销政策的报批，负责活动的宣传、促销、平面和环境设计、标牌制作、视频编辑。上报新闻会和开幕式方案。
财务部：负责做好活动期间相关票务的安排
人力资源部：负责整体活动实施的督导。办理新疆、河池人员工卡。表演部：负责主场歌舞、夜场歌舞节目编排及表演计划上报。根据活动主题对表演场地和活动场地进行布置。活动音乐编辑。
村寨部：根据活动内容对表演场地和活动场地进行布置，负责广西河池民俗风情展示、刘三姐山歌会、新疆风情展示项目及游客参与互动项目的相关事项。上报村寨表演计划。负责对方演员的食宿接待。
总务部：负责物品采购，对方演员食宿安排。
营运保障部：负责根据设计方案布置环境，上报涉及环境布置约两万元材料的采购计划;负责景区广播、背景音乐的播放、灯光、音响配合等相关事宜。
安保部：负责维持景区秩序、保证消防安全和环境卫生，并做好安保、消防的相应预案。
【关键词】学语文；课堂教学：德育渗透
工具性和人文性是语文学科的两个基本属性，这就要求在语文课堂教学中通过各种训练充分发挥思想教育的功能。结合小学语文教学实际和学生终身发展的需要，小学语文学科主要对学生进行以下三方面的思想教育：第一，培养学生热爱伟大祖国的思想感情；教导学生树立良好的社会主义道德品质；促使学生逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。第二，教育学生热爱祖国语言文字，认识中华文化的博大精深，吸收民族的文化智慧；指导学生关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养；感受语言文字的魅力，提高学生的审美情趣。第三，引导学生关注自然、关注人类，产生探究科学知识的兴趣，初步了解科学的思想方法，树立创新意识。
小学语文教学的重要内容是培养学生的道德情操和健康的审美情趣，同时形成正确的价值观和积极的人生态度。在课堂教学中应该注重潜移默化的熏陶和感染，把教学内容和德育渗透有机结合，并且贯穿于教学工作之中，不应当把德育视为课堂教学之外的附加任务。由于小学生道德认知水平低，要使德育一点一滴渗透到小学语文课堂教学中，教师必须在教学中很好的渗透品德教育。
一、借助语文教材，让学生获得情感体验
小学语文教材中文章形式多样，有优美的诗歌，也有有趣的童话故事；有寓意深刻富含哲理的寓言，也有感人肺腑的故事。课文内容丰富多彩，古今中外，涉及爱祖国、团结互助、爱护动物、保护环境、遵纪守法等各个方面。教师可以通过引导学生对字、词、句、段、篇等的学习体会祖国语言的博大精深；通过引导学生听、说、读、写等的学习感悟祖国文化的璀璨夺目。让学生在学习的过程中获得积极的情感体验，确立正确的人生观和价值观。真正从外到内感其情，悟其理，化其神。使学生在道德情感的体验中感悟，在实践中提升。由此可见，借助教材内容是小学语文教学过程中渗透德育的一个基本途径。
二、注重课外实践，让德育在实践活动中渗透
教学是课内外互相联系、互相促进的，小学语文的教学更加离不开课外实践。通过语文课外活动对学生进行德育是语文整体教育的组成部分之一。语文课外活动能丰富学生的语文知识，促进学生语文能力的提高和思想品德的熏陶。所谓“实践出真知”，学生的良好品德来源于实践，也反映在行动上。教师可以根据课内教学开展一系列课外活动，巩固、加深课堂教学的效果，把德育落实到日常社会生活中。实践活动的设计要贴近学生的思想实际并注意有层次性和针对性。课外活动要坚持选择正面良好的榜样，以培养优良品质、积极进取精神、社会主义道德情操和爱国主义情感，可以革命诗歌朗诵会、名人成功故事会等形式开展课外活动。
三、依托课堂教学，让学生在课堂活动中受到品德熏陶
在课堂实施中，把握好语文教材中德育的内容，才是有效渗透德育的关键。在教学中渗透德育，应注意因文而异。有一些课文，具有很强的故事情境性，在课堂教学中就可以根据学生的年龄特点，通过心理换位，使学生与作者或主人公产生情感共鸣。还有一些课文描绘和赞美了祖国秀丽的自然景观，可以引导学生通过再造想象的心理活动，把抽象文字符号描述的事物还原，形成相应的新形象，可以使学生身临其境，激感，获得感悟。
朗读是小学语文教学中经常用到的一种教学方式，教师可以在朗读中巧妙地渗透德育。在教学中，在帮助学生了解课文的基础上，指导学生进行生动的朗读，有利于培养学生的审美能力和想象能力，得到了美的享受，激发了学生热爱祖国锦绣山河的情感。
四、利用CAI，让学生获得情感熏陶
在语文课堂教学中，各种多媒体电教设备已经成为辅助教学的必要手段，它从音、像各方面最大限度地激发起学生的学习兴趣。教师应利用各种电教设备，进行渗透德育。如播放录音、演示课件、看录像片段等。在教学课文前教师可根据课文特点，灵活运用电化手段，使学生受到环境场面的感染和熏陶，从而达到思想教育效果。
五、通过设立榜样，达到德育目标
对学生的品德教育不是靠长篇大论的说教，而是用榜样的砖块一天一天铺砌起来的。这就要求教师一定要用好教材，借助教材为学生树立起榜样。在教学中，鼓励学生向文章中的人物学习，从而达到德育的目的。例如，可以通过《我不能失信》等课文进行诚信的教育；通过《赵州桥》等课文进行民族自豪感教育。学生的思想品德主要由教师来培养。所以教师是学生直接的榜样，教师的情感、态度对学生有着最直接、最重要的影响。
参考文献：
[1]胡春娜.学前学校德育实践中的四个向度[J].教育理论与实践，2011（3）.
[2]程强.道德感悟 引领学生理性成长[J].现代阅读，2011（2）.
[3]李素敏.德育在语文教学中的渗透[J].学科教学探索，2003（3）.
[4]黄小兰.关于在小学语文教学中渗透德育的思考[J].老区建设，2009（10）.
关键词：新课标诗歌教学价值
一、诗歌教学能提高学生的审美素养
新课标指出：高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。新课标如此关注学生审美素养的提升，这是由审美在人生中的地位和作用决定的，一方面学生作为完整的有机生命个体，审美是其感性生命的一种基本要求；另一方面要实现学生的完满人性，审美是最好的途径之一，在竞争激烈、物欲横流的现代社会中，审美有助于学生幸福地生活。此次新课标的一个最伟大之处，便是自始至终贯穿着人本理念。特别是当前学生的审美意识被应试的功利意识所屏蔽，呈潜在状态；学生审美感知力和审美想象力的迟钝和贫弱，审美能力还待提高，审美情趣有待提高。加强诗歌教学就显得尤为重要。
（一）诗歌教学能够提高学生的审美能力
文学审美活动有一个规律：即阅读是作家——作品——读者双向交流的一个动态过程，文学作品自身的艺术价值越高，就越能释放更多的审美信息，对读者形成的审美心理张力就越大，也就越能提高读者的审美能力。审美能力是一种包括感知、想象、联想、情感、理解等各心理因素在内的、对作品进行完形、对意味进行充分体验的能力。审美能力与审美心理张力成正比，审美心理引起的张力越大，审美能力的提高幅度就越大。如同人的身体一样，各心理因素如果能经常得到一定强度的实践锻炼就会增强素质和有所发展，反之就会衰老，会迟钝或萎缩一样，学生要切实提高自己的审美能力，就必须接受一定强度的审美实践活动，诗歌阅读便是这样的一种审美实践活动，它为学生审美实践的有效锻炼提供了一个绝好机会。教师虽然也可以采用艺术方式请学生欣赏图像文本提高审美能力，但是这些直观性、浅白性、受控性很强的表现形式留给学生的感知、想象、理解、创造的空间明显要小得多，主体审美能力提高的幅度也就要小得多。当电视屏幕直观而又固定化地呈现于人们的面前之时，一种规定性的现实存在替代了无数个心灵的创造，审美能力的提高因而受限。尽管表面看来，声、光、色、乐样样都有，似乎具有很丰富的审美信息，但它给予人的精神自由度是有限的、狭小的。诗歌以其浅白性、直观性、受控性特点成为一种最高的艺术，而诗歌教学这一以最高艺术为教学内容的诗歌教学，无疑是切实提高学生审美能力的最佳路径。
（二）诗歌教学能提高学生的审美趣味
审美意识与一般意识有很大的差别，它是人类在审美活动中形成的思想观念，是一种自觉的审美需要。审美需要的客观性，但是审美需要并不总是浮现于人的意识上层，很多时候人们关注的是实用、科学、伦理的领域，忽略了审美活动。诗歌几乎就是美的化身，它所包含的意境之美、音乐之美、情感之美、建筑之美能够强烈地唤起学生的审美需要，它所展现的美恰恰是通过学生的审美实践付出一定的审美劳动得来的，所以会让学生刻骨铭心，甚至终身难忘，从而使学生“嗜美上瘾”，其审美意识由此得到了有力的强化。诗歌教学还能有效提高学生的审美趣味。诗是一种高雅的文学艺术，它比别类文学较谨严、较纯粹、教精致。诗歌教学通过激发学生兴趣，使学生不由自主地爱上诗歌的同时也就意味着学生的审美趣味由粗俗走向高雅、由低级走向高级、由麻木迟钝引向敏锐丰富、由悦耳悦目的低级层次走向悦心悦意、悦志悦神的高级层次。所以，要养成和培养纯正、高雅的审美趣味，诗歌教学是最好的途径，诗歌教学能够有效提高学生的审美趣味。
二、诗歌教学能培育学生的诗性智慧
新课标在总目标中指出：在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。在教学建议中又强调：要正确处理基本素养与创新能力的关系。在注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练的同时，开发学生的创造潜能，促进学生持续发展。诗性智慧作为一种具有整合性的精神能力，在人类的各个历史阶段因被赋予不同的内涵而使之显现出不同的风格和风貌，但是一直以来贯穿始终的想象性、创造性却亘古未变。诗性智慧是一种以想象为形式的创造性思维，他的形式是想象，其结果是创造。想象力具有创造性的认识功能，因为想象是建立在感知与记忆基础上的一种表象运动，它不是物体的复现，而是对物体进行重组与再造。想象在其本质上也是对于世界的思维，但它主要是用形象来思维。在想象运行的过程中，由于头脑中表象的未定性、模糊性，所以会生发出许多新的变化，这直接带来思维的创新。
（一）从诗歌的本体特征看诗歌教学能够激发学生的诗性智慧
诗歌离不开想象，情感性、音乐性、想象性是诗歌的三大本体特征。想象是诗歌的本体，必不可少。诗从根本上说，是生活的反映，但绝非是生活的如实描写，而是一种想象的描写，雪莱说过：“诗使它所触及的一切都变形。”这指的就是诗歌的想象。要是有一首诗歌把生活表现得过于实在，太像生活的实际，这种照搬现实、缺乏想象的作品是称不上诗歌的，比如说“这个少女很美丽”就不是诗，“少女如花”这一带有想象性的言语便具备了诗歌的质素。因此，诗歌的创作离不开浮想联翩，离不开思接千载、视通万里。那些杰出的浪漫主义诗人，总是“精骛八极、心游万仞”，创作出激情澎湃、瑰丽多姿、光焰万丈的诗篇。屈原的《离骚》、李白的《蜀道难》、郭沫若的《凤凰涅磐》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》等名篇都充满了优美、奇异、丰富的想象。
（二）从诗歌的阅读特征看诗歌教学能够激发学生的诗性智慧
欣赏诗歌的过程是一个展开想象的过程。诗歌是一个意象符号系统，意象是其基本构成单位，上至原始诗歌，下至当代诗歌，都离不开意象。诗歌中的意象是不可或缺的主导性成份，意象成分越多，诗味的成分也就越浓，有没有意象是诗与非诗的根本区别。没有意象，诗就成了直白与说明，也就不成其诗。读者阅读诗歌，也就是阅读这个意象符号系统。意象要闪现、组合，都必须依赖于读者的想象。因为意象的存在形态是人脑中的一种情感表象，它不同于绘画、雕刻、舞蹈、戏剧等艺术所塑造的形象，这些形象是外在的，直接呈现于人们的面前，作用于人们的感官，人们无需想象，只需要通过视觉、听觉、触觉就可以直接获得审美感受。诗歌中的意象，无论是人神鬼怪、飞禽走兽，还是鸟鱼花香、湖光山色、人间仙境等等的呈现都必须借助于人们的想象才能在脑海中映现出来。通过想象，诗歌中的意象得以舒展和叠合，直至成为意境。所以，要欣赏到诗歌的内在意象、意境之美，必须借助于想象，对诗歌的意象进行闪现、组合、转换与再创造，才能将文字符号转化为立体画面，把潜在的意象浮现出来，最终享受到诗歌的意象美、领略到诗歌的意蕴美。
（三）从诗歌的语言特征看诗歌教学容易激发学生的诗性智慧
诗歌容易激发学生的想象。可感性是诗歌语词的一个基本特征。可感性语词是指表述人的感官经验和感官感受的那一类语词，是对人类五种感官所领受到的内容的描述，这些语词以形象战胜抽象的方式，强化语符本身的信息刺激，使之成为一种具有强烈唤起能力的媒介物，诱导读者展开想象去把握可感性语词所代表的感性世界。如王安石的名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，“绿”这一可感性语词就容易激发起读者的想象，使读者想到芳草萋萋、繁华似锦的一派喜人景象。又如宋祁的《玉楼春•春景》中的一句“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”，“闹”字不仅让人想象出杏花争先恐后开放的情景，还让人想到芳香扑鼻、蜂飞蝶舞之类。总之，诗歌与想象有着千丝万缕的关系，诗歌教学可以通过诗歌阅读，激发学生的想象力，达到培育学生创造性思维的目的，一定程度上可以说诗歌教学是培育学生诗性智慧的肥土沃壤。
三、诗歌教学能涵养学生的人文精神
新课标指出：语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。新课标之所以强调培养学生的人文精神是因为人文精神作为一种生命意识，为人的发展提供了最深厚的精神动力资源；人文精神作为一种人文情怀，为人的发展营造了一种深切的人文关怀背景；人文精神作为一种超越品格，为人的发展创设了一种高远的人生理想境界。当代中学生的社会、人生意识在精神沙漠的风暴影响下，拜金主义进一步深入人心。在强大的物欲刺激氛围中，学生出现了所谓的“四无主义”现象，即无气魄、无关心、无感动、无责任。这样的精神面貌，迫切需要我们加强人文精神的教育，引导学生去关注和建构健康向上、充满人情味的生活世界，培养人文精神。
（一）诗歌教学能够唤起学生的生命意识
诗歌教学离不开伟大的诗篇，而伟大的诗篇之后站立着的正是伟大的诗人。诗人从自然的天籁和灵魂的启示中把倾听到的声音传达给人们，用心血谱写生命和灵魂的乐章。当我们年幼无知、或少壮有成的时候，我们从不感到生命正在一点点地走向末端。而每个人的生命只有一次，在浩瀚的历史长河中只不过沧海一粟，正因如此，每个人都必须意识到生命的短暂，珍惜生命，诗歌向我们敲响生命的警钟。当学生们阅读“生年不满百，常怀千岁忧。昼夜苦短长，何不秉烛游”（《古诗十九首》）和“秋风起兮白云飞，草横落兮雁南飞。……欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何”（汉武帝《秋风辞》）等诗句时，他们不能不深思：生命短暂，何不珍惜？诗歌还为我们提供活着的理由，向我们展示了各种崇高的人生价值观。李白的理由是“此行不为鲈鱼，自爱名山入剡中”；杜甫的理由是“致君尧舜上，再使风俗淳”；王维的理由是“行到水穷处，坐看云起时”；刘禹锡的理由是“天地肃清堪四望，为君扶病上高台”；柳宗元的理由是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。
（二）诗歌教学能够陶冶学生的人文情操
诗歌中的情感不同于普通情感，它是人文情怀的反映。首先，国身通一是诗歌史上贯穿始终的一条情感大动脉。诗人们将自己的整个身家性命与祖国、民族的命运紧紧地缠在一起，这也就是平常为人称道的爱国情怀。诗人们所写的诗篇往往是在国家民族存亡之秋、由奋起而抒发的一种激情，读来感人泪下，催人奋进；其次，诗歌中还渗透着浓浓的家园情结。家园情结就是对故土、对亲朋的深沉眷念和无限热爱之情。通过诗歌教学可以让学生们知道：世间除了金钱之外，还有一些没有任何功利目的、却让人动心的东西，那就是亲情、友情、爱情；再次，山水情怀也是诗歌情感的一大内容。它体现的是一种对大自然山山水水的热烈歌颂和赞叹之情。诗人们赞美吟诵自然，从自然中寻求心灵的慰藉和超脱。山水诗篇可以激发起学生对大自然的热爱之情。
（三）诗歌教学能够培养学生的超越品格
诗歌内蕴着奋发向上、锲而不舍、执著奋进、不竭奋进的人生态度和生命理念，诗歌是一种理想，它激励着学生不断进入超越之境，扬弃旧我，走向新我，使自己向更美好的生存状态发展，逐渐抵达理想。它使人确信，人的前途和命运应该能够而且应该掌握在人自己的手中。理想和信念一旦在耳边铿锵作响，它往往令人回肠荡气、热血沸腾，即使身处严酷的现实困境，也能升腾起生活的信心，奋起追求心中的目标。诗歌中包含的这种超越品格，使人不断朝着自己的目标迈进，走向更高层次的发展。
参考文献：
[1]吕志刚.略谈新课程理念下的诗歌教学[J].学语文,2006,(6).
20xx端午节活动策划方案范文1一、活动背景：
让学生充分了解各地在端午节里各种各样的风俗习惯，增加学生学习的兴趣，了解这节日的渊源，形成，民间各种不同的庆祝方式以及其中所承载的中国所独有的文化内涵，以此来体验的意义;体会班级就是一个大家庭，人人都是班级大家庭的成员，应该相互关心，相互爱护;增强学生爱父母爱家乡爱祖国的感情，同时通过这次活动，使学生初步理解中国传统节日中所蕴涵的文化内核，真正了解节日，了解中国传统文化，帮助青少年增强科学节日文化理念，弘扬创新节日文化，让节日真正给我们带来快乐与幸福。
二、活动目的：
1. 初步了解端午节的名称、起源及节日风俗习惯。
2. 通过了解家乡过端午节的风俗习惯，激发学生热爱家乡、热爱祖国的情感，体会家庭欢乐、生活甜美的幸福。
3.通过对节日的了解使学生感受中国文化的特点。
4.培养学生搜集，整理，比较，分析和运用资料的能力以及语言概括和表达能力。
三、活动时间：端午节前两天
四、活动准备：
1、将学生分为4组，分课题收集世界各地端午节的节日和风俗习惯，以及端午的相关资料。
五、活动方案
第一阶段：活动准备
一、搜集有关端午节的名称、由来、端午节的传说故事等等。
二、调查访问身边的长辈，了解家乡过端午节的风俗习惯。
三、端午节故事演讲。
第二阶段：以班会形式进入活动
一、情境导入
激情朗诵有关端午节诗歌
二、进入活动主题，交流感悟
第一主题：话说端午
1、端午节的由来
端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
2、端午节的传说与民间故事
3、端午诗词佳句知多少
第二主题：端午实践活动
粽子、香袋
1、感受粽子的香甜和香袋的美。
2、学习用折纸做的五彩粽。
3、体验劳动和分享的乐趣。
4、设计别致、精美的粽子。队员们每年是怎样过端午的呢?(队员讲出各种贺端午的民俗活动)
引出——赛龙舟，端午食粽。
5、举办食粽宴
师：端午节，为什么要和家人一起粽子?往年你和谁一起吃?
20xx端午节活动策划方案范文2活动目标：
端午节是中国的四大节日之一，同学们对端午节的印象只是吃粽子、挂香包、看划龙船，从来没有深入去认识端午节，本活动的设计主要是引导学生深入的去认识端午节。整个活动设计先从端午佳节的习俗切入，让学生去寻找端午节的起源故事，动手做香包，以及认识端午节是诗人节，诗人写了很多赞颂端午的诗歌;进而让学生在吃粽子之余，关心一下自己，如何让自己吃得更健康，在看划龙船之余，也能体会一下团体同心的重要性。
活动准备： 赛龙舟录像 各种香袋及做香袋的材料 有关端午节的诗歌
活动过程：
一、全体立正、各小队整队
二、各小队长向中队长报告人数，中队长向中队辅导员报告人数
三、出旗、奏乐、敬礼
四、唱队歌
五、主题活动开始：
(一)端午奇缘话习俗。(可以通过上网、查阅书籍等方式了解。)
学生畅所欲言，只要跟端午有关的知识和风俗都可以说，以幸大转盘的形式随机上台介绍，也可回答下面的问题。
1、五月初五是什么节日?(端午节)
2、那么，你们知道端午节的来历吗?
3、学生生动地讲述端午节的起源故事。(各种起源故事附后)
(二)外来学生说说自己家乡过端午的习俗。(班上7位外来学生)
(三)做香袋比赛。
(主持人)：同学们，佩香袋是端午节的习俗之一，每到那一天，小朋友的脖子上挂上了妈妈为自己做的各式的香袋，心里乐滋滋的。今天，我们就自己动手做香袋，看谁的手最巧，做的香袋最漂亮。将自己做好的香袋送给妈妈或长辈。
活动前准备：
1、材料：碎布、棉花、香料粉、丝线(或中国结细线)。
2、工具：剪刀、针、缝衣线。
3、将碎布画上自己喜欢的形状，如：圆形、三角形、桃形、动物形等。
4、剪下相对的两片。
5、做法：
(1)用线将三边从反面缝合，留下一边。
(2)翻过来，塞入沾有中药店买回来的香料粉的棉花。
(3)将最后一边缝合，再加长绳装饰即完成。
学生动手做香包，然后进行评比。
(四)与诗共舞
(主持人)：同学们，你们有谁知道端午节也是什么节?不知道吧，告诉大家端午节也是诗人节，诗人写了很多赞颂端午的诗歌，下面请各小队表演诗朗诵。
(每一小队自行准备，形式可以自主创设)
(五)观看赛龙船庆端午的录像。
(主持人)：同学们，你看过“龙舟竞赛”吗﹖端午节龙舟竞渡不单是传统庆祝活动,也是一项体坛盛事!端午节起源于诗人屈原因不满朝廷腐败而投江自尽,敬重他的村民便以喧天的锣鼓声把江中鱼虾吓走，而同时又把粽子抛进江中喂饲鱼虾,以免它们啄食屈原的躯体 。
龙舟竞渡可说是端午节的。龙舟长10米多,以龙头和龙尾作装饰,船身还特意雕上麟状花纹,唯妙唯肖;每只龙舟可容纳20至22人,二人并肩而坐,在船首的鼓 手和船尾的舵手引领下,以及围观人群的呐喊声中划向终点 。现在，我让我们一起加入这一行列。
(播放赛龙船庆端午的录像。)
(主持人)：看了刚才的录像，想谈谈自己的想法吗?
队员们踊跃发表自己的观点。
六、辅导员讲话：
同学们，今天的活动搞得非常成功，在此向你们表示祝贺。老师高兴地看到同学们参与的热情，强烈的表现欲望以及作为一名新时代的少年对信息、资料的搜集能力。通过本次活动，我们近距离接触了端午节，对它有了更深的认识，老师相信今年的端午节大家一定会过得特别有意思。到时候我们再一起来包粽子，表达一份我们对屈原的怀念。
七、呼号。
八、退旗、奏乐、敬礼。
九、宣布活动结束。
20xx端午节活动策划方案范文3农历五月初五是中国的传统节日端午节。端午节有两千多年来的风俗习惯。端午节同时是一个可以和亲友团聚一起度过的节日，端午节也可以举行许多活动，时至今日，端午节仍是一个十分盛行的节日。今天我们就来过一个特别的有意义的端午节。
活动日期：端午节，也就是农历五月初五。
活动地点：**
活动目的：端午节是中国的传统节日，通过端午节来进一步了解中国的传统节日，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义。端午节的来源之一是纪念屈原，我们也要通过端午节来怀念屈原——这位可歌可敬的爱国诗人。
活动内容：
1. 了解端午节的由来
具体内容如下：
(1)农历五月初五是什么节日?(端午节)
(2)那么，你们知道端午节的来历吗?
(3)学生讲述端午节的起源故事。
(4)一起收看端午节各地的风俗习惯视频
2.包粽子
(主持人)：**，在端午节吃粽子是端午节的习俗之一，粽子的味道不用说了，是十分美味的。但并不是每个人都会包粽子的。今天我们就自己动手一起来包粽子，看谁的手儿最巧，包的粽子最漂亮。
材料：糯米、去皮绿豆、肉粹、粽叶、粽绳。
方法：
1. 将粽叶折成漏斗形
2. 在漏斗形的粽叶里放入适量的糯米、去皮绿豆以及肉粹。
3. 用大拇指和食指按住粽叶的两边把那个比较长的粽叶向糯米这边压成一个三角形。
4. 将粽叶包好后用准备好的绳子把它绑紧。
5. 蒸煮。
三)诗歌朗诵
(主持人)：**，你们有谁知道端午节也是什么节?不知道吧，告诉大家端午节也是诗人节，诗人写了很多赞颂端午的诗歌，下面请看诗朗诵表演。
第一：xx朗诵。
第二：小组朗诵。
第三：女生齐诵。
第四：男女朗诵。
第五：大家齐诵
(诗歌内容附后)
四)观看赛龙舟录像。
(主持人)：**，你们到过汨罗江吗?看过“龙舟竞赛”吗﹖端午节赛龙舟不单是传统庆祝活动,也是一项国际体坛盛事!端午节起源于诗人屈原因不满朝廷腐败而投汨罗江自尽,敬重他的村民便以喧天的锣鼓声把江中鱼虾吓走，而同时又把粽子抛进江中喂饲鱼虾,以免它们啄食屈原的躯体。
赛龙舟可以说是端午节的。龙舟长10米多,以龙头和龙尾作装饰,船身还特意雕上麟状花纹,唯妙唯肖;每只龙舟可容纳20至22人, 二人并肩而坐,在船首的鼓手和船尾的舵手引领下,以及围观人群的呐喊声中划向终点。现在，我让我们一起加入这一行列。
(播放赛龙船庆端午的视频。)
(主持人)：看了刚才的录像，我们来谈谈自己的想法吧!
**踊跃发表自己的观点。
七.吃粽子
请评委根据粽子的样式，口感评价。并且评出最佳包粽子大王;最好吃的粽子;以及最会吃粽子大王。
八、领导讲话：
**，今天的端午节过得很有意义。**高兴地看到同学们心灵手巧的一面，感受到学生的参与的热情，强烈的表现欲望以及作为一名新时代的少年对信息、资料的搜集能力。同时也非常感谢家长对我们活动的热情参与。通过本次活动，我们近距离接触了端午节，对它有了更深的认识。
七、活动结束
附活动资料：
1、故事概况。
(1)屈原投江
为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食(粽子)，并且竞相划船(赛龙船)希望找到屈原的尸体。
(2)曹娥寻父尸
东汉孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年仅十四岁的她沿江豪哭，经十七日仍不见曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后两尸合抱而浮起的感人事迹，乡人群而祭之。
(3)伍子胥的忌日
改革开放以来，西方文化随着国外先进技术的引进，对中华民族传统文化造成了极大的冲击，传统文化在很多地方尤其是沿海地区显得苍白柔弱。东莞市是广东省乃至全国经济最活跃的地方之一，外来技术给这片土地带来了经济上的空前繁荣，但西方不健康文化的侵扰也是十分严重的。“拯救汉文化，继承汉文化”是许多专家学者急切的呼声，认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吟诵诗词曲赋，是传承汉文化最重要的途径之一。我们开展“漫步古诗苑，作才华少年”的古诗文经典诵读活动，正是借助古诗文中的情感内涵，培养学生欣赏美、创造美的能力，促使学生全面发展，从而达到传承中华民族文化精粹的目的。
开展古诗文诵读活动是培养学生人文素养、完善人格塑造的需要。中华古诗文经典，其知识之广泛，包容之博厚，辞章之精华，内涵之丰富，意存之高远，是任何一个民族都难以望其项背的。综观中华民族五千年的文明史，我们不难发现，我国是一个有着悠久诗教历史的国家，诗教的思想一脉相承，诗歌的节奏始终激荡在我们民族的血脉中。因此，中央《关于加强和改进未成年人思想道德建设纲要》明确指出：让少年儿童学习中华民族优秀的传统文化是提高其思想道德水平的有效方法，诵读诗文活动不仅是全面推进素质教育的有效途径，而且对学生树立正确人生观将起到潜移默化、润物无声的积极作用。
一、建设书香校园，营造文化氛围
为让学生在书香的环境中受到熏陶，达到润物细无声的教育效果，学校特意在校园文化建设方面做了大量细致的工作：
根据学校硬件设施的特点，精心打造文化阵地。“读书角”“诗香阁”，经典古诗词上墙、上橱窗、上楼梯、上草坪、上校车。抬头是唐诗，低头是宋词。诗仙、诗圣、诗杰、诗怪、诗鬼等名家逸事、名家作品在文化长廊里随处可见。走进校园，阵阵诗意扑面而来。“江山代有才人出，各领数十年”“天生我材必有用，千金散尽还复来”“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”……
教室里，有各班精心开辟的“古诗角”，精美的设计，尚雅的插图，更显得诗意盎然。
学校充分发挥红领巾广播站的作用，利用上下午放学及课外活动时间播放古诗词歌曲，中午播放古诗词赏析讲座录音，让学生们充分感受诗歌古国的风韵。他们眼睛看的，耳朵听的、脑子想的、空气里飘荡的，无不是中华民族的文化精粹。
二、注重诗文熏陶，丰富文化积淀
《小学语文课程标准》指出：“小学语文教学应培育学生热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情”“背诵优秀诗文选不少于150篇（含课文）”，并在大纲后面附有80首古诗词推荐篇目。新大纲第一次明确提出背诵的数量，特别是对古诗句背诵的规定。加强古诗词的背诵是小学语文教学的重要任务。“指导学生正确地理解和运用祖国语言，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。”“语文教学要注重语言的积累、感悟和运用。” “重视语言积累、感悟、熏陶和培养语感，致力于培养学生语文素养的整体提高。……收集积累语言素材。”并进一步指出“积极创造条件，指导学生多读书，并采取多种形式交流读书心得。”要“利用广播、电视、网络等媒体，拓展语文学习的渠道。”我校的“开展诵读经典古诗文活动的研究”课题正体现了这一理念。此外，新课程要求阅读必须是为提升学生精神生活的活动，为养成学生终身读书习惯，培养阅读兴趣和终身持续发展奠基。通过经典诵读，让学生有丰富的多方面的智力活动，感受前贤的智慧和情怀，找到自己的精神家园，同时丰富知识结构，让学生得到更好的全面发展。
在语文教学中，通过与教材相关的名言警句、诗词赋文、传说故事、名人轶事等导入新课，激发学生学习兴趣。以教材为基点，进一步向文章作者的其他作品扩展；以节选的文章为基点，向整篇（部）著作拓展；以课文为基点，向同类题材的作品扩展等。教师创造性地理解和运用教材，灵活运用教学策略，引导学生挖掘、体验课文中具有中华文化的内容，让祖国5000年丰富多彩、波澜壮阔的文化画轴，透过一堂堂洋溢着文化精神气息的语文课展现出来，使学生大开眼界、大饱耳福、大受熏陶。
三、开展诵读活动，提升人文素养
为弘扬传统文化，学校经常组织丰富多彩的古诗文诵读活动，并且要求全体师生积极参与。活动形式多种多样：学期初各班对诵读要求制定计划，采取学生集体背与单独背、必背篇目与自选篇目背诵相结合。举行 班级“古诗文知识竞答”“诗词配画”“诗词配文”“师生对诗”等小型而多样的活动，以此激发学生诵读的积极性。
我们根据各年级学生的特点为学生列出书目，开展诵读活动：每天背一首古诗，每周抄一首古诗文，每月举行一次古诗文竞赛活动。通过“千古美文”朗读比赛、古诗文名句填空比赛、诗词短剧表演赛、古诗文知识比赛等活动，激发学生参与的积极性，学期末进行总展示。聘请有一定文化功底的学生家长担任考评教师，对不同班级的学生的诗词诵记进行验收评定，给优秀者以奖励，增强学生的荣誉感，调动学生参与的积极性。
在诗文诵读活动中，语文教师与其他学科教师加强横向联系，共同组织活动。例如：电脑教师和语文教师精诚协作，建立校园“古诗词学习校园网络”，让信息技术在此次活动中发挥科学优势；美术教师把握活动精神，适当增添古诗文意境画的指导，每学期开展一次全校性的诗配画、画配诗，以及以诗词为内容的书法大赛；音乐教师给古诗配上的曲调，让学生在歌唱中记诵古诗词，用艺术的形式解读古诗词，让学生的记诵变得轻松愉快。
一、教古诗文——美美地读
古诗文的教学，离不开朗读。除了常用的朗读，小组合作读，齐读等方式外，课堂上，为激发孩子学习古诗文的兴趣，读的方式也可别开生面一些。古诗文都有极强的韵律感，诗人之间是可以互相唱和的，谱上曲调还可以吟唱。比如，带有古典情味的摇头晃脑的读，尤其适合小学的孩子；也可配上画面与音乐闭眼想象着读；也可根据文章内容辅以一定的动作，有节奏的读。就像学习《赠汪伦》一诗，就可让学生用脚踏节奏的读法，学生一定能随着脚的节拍读得饶有兴致和富有节奏感，那踏歌送别的情景一定会让孩子们记忆深刻的，也一定会觉得学习古文原来也可以兴趣盎然。古人说：书读百遍其义自现，美美地读就是对文本的初步感知。
二、教古文——静静地画
将古诗文的理解融汇在图纸上是学习的另一种有效方式，不仅有趣，在形成画面的过程中亦有更深层次的理解。给学生充足的时间将古诗文中的词句内化为一个个的意向，让学生讨论你似乎看到了什么，然后进行重组，还可配上鲜艳明丽的色彩。比如杜甫的《江畔独步寻花》一诗，画面中一所旧时房屋，屋外小路蜿蜒，路边百花盛开，引来蝴蝶翩翩起舞，黄莺婉转鸣叫，真真一幅春暖花开的美丽景致。如此美好的画面，想来也是诗人对大自然、对春天满腔热爱的集中体现吧。这样的操作方式适合高段的孩子，用色彩描绘世界本就是他们的天性使然。静静地画是对文本的体会最形象直观的表达。
三、教古文——悠悠地想
小学阶段学到的古诗文大多有极强的画面感，所以学好古诗文离不开悠悠地想。想象是学习的翅膀，那些或优美或晦暗的文字背后总有诗人的影子。创设情境引导学生细细地想，就是从字面去想象，把自己想象成诗文中人物，去欣赏，去感悟，去体验。学习宋代诗人叶绍翁的《游园不值》一诗，如果发挥自己的想象，你一定可以体会“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”的失望和落寞，但你也同样能感受“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的欣喜和愉悦。
四、教古文——细细地品
1.在生活中品出景致美。现在的孩子受社会环境影响，科学进步，讯息便捷，喜欢流行歌曲的孩子不再少数，其实流行歌曲中也有许多有“中国风”韵味的歌曲，就是很好的学习材料。这样的方式贴近孩子生活，没有距离感更易接受。比如，一曲《青花瓷》轻轻浅浅的吟唱，古韵悠悠，似乎我们也随着歌声恍惚来到江南小镇。配以精美的图片与动画制作，这样的欣赏想不让孩子爱上古诗文都难。孩子在音乐声中也能体会到古诗文所传达的景美，那么言简意赅的几句词却给了孩子丰富的想象空间，画面感跃然而上，让孩子不得不叹服古人遣词造句的精准，这是白话文所不具有的优美，从而让孩子爱上古诗文。景美，是用心去品的，惟其用心，才能身临其境。
2.在书本中品出情致美。 古人写文都为表达自己丰富的内心世界，情感的相通，古今皆然。虽然文辞上表达有差异，但情感的共鸣是无处不在的，其中离愁别绪就是古人偏爱的题材之一。比如学习北师大版六年级古诗二首《别董大》和《送元二使安西》，可让学生交流自己面对离别时的情境和心境，离别时，你的所做所思，入情入境地去想象送别的场景，进而入诗就能更好的体会临别时“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的殷殷劝慰之情，也能对“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的忧虑和不舍感同身受。课后让学生收集整理以送别为主题的诗歌，既是一种积累，也是感悟的升华，学生会发现，同是离别，诗人都寥寥数笔，把离愁别绪渲染得各有不同，不同的诗人，面对不同的情境，对离愁的表达也不尽相同，才有了诗歌世界的异彩纷呈。
五、教古文——默默地比
我们在教学时，鼓励孩子古文学习功夫在书外。多去读，去积累，在此过程中拓展自己的视野，延展自己的思维空间。古诗文类型繁多，但离别，战争，亲情、友情、爱情等等都是诗人钟爱的题材，这几类的诗歌也多。有出自同一诗人不同时期的作品，也有不同诗人同一主题的作品，让学生在积累时可以横向也可纵向比，以此来夯实古文学习基础。比如，历代诗人对月亮这一意向都情有独钟，写月的诗篇可谓车载斗量，比一比，学生会发现头顶的是同一轮明月，激发的却是诗人或思念、或赞叹、或凄美、或感慨的丰富情感。
一.找寻渐已远去的琅琅书声
近年来，随着课程改革的不断深入，语文教学要求“现代化”的口号日炽，各种新颖的教育理论和教学方法如雨后春笋般纷至沓来，并很快在语文课堂上唱起了主角。这本是可喜可贺的好现象，可以展示新时期语文教学的丰硕成果，彰显《语文课程标准》所倡导的“创新精神”。但一切的探索与实践都必须围绕一个明确的前提，即“遵循语文教育的规律”。我们呼唤语文教学的现代化，可这并不意味着就是对传统的颠覆或否定。哲学上对以往经验“扬弃”的态度，在此处应给我们以很好的借鉴，只可惜许多人忘却了这一点，总感觉在教学中注重传统的方法就会影响课改的现代化进程，就丧失了教学的创新特色。这种已陷入极端的观点、做法直接导致了曾让我们引以为豪的朗读训练黯然淡出语文大舞台。前不久，我听了一堂《天上的街市》的公开课，45分钟时间完全以现代信息技术作为支撑。面对大屏幕，眼前浮现的是夏夜星空的迷人景象，周围闪烁的是华灯初上的绚丽光芒，更有flash制作的牛郎织女故事助阵，场面的确够热闹，够华美。学生们自然凝神屏息，投入其中。可回过头来再思量，总觉着不是味。本该好好强调的诗歌朗读在哪里呢？仅有的一些范读、齐读也早被那变化着的画面所湮没了。显然，授课者的重点是停留在那已精心设计的课件之上，要以视觉的刺激来培养学生的语文素养。要真正属于教学创新，就能代表语文课改的方向？还是听听张定远先生的回答吧――“片面追求形式，不能引导学生认真朗读课文，重视语言训练，就是严重的问题”，一语中的，发人深省。根据张定远先生的见解，语文教学中的朗读训练不能少，更不能丢。我们语文教学的目标和任务就是要培养学生基本的听、说、读、写能力和良好习惯，培养学生对祖国语言文字的敏锐感觉和热爱之情。而要实现目标，完成任务，就需要把传统的语文教学精华和当前语文教学的先进成果紧密结合起来，达到熏陶渐染与科学创新的辩证统一。
几千年来，我们祖先都在这样的熏陶渐染下传承文化，创造文明，而其中最大的特点莫过于“读”。读，讲究“吟诵涵咏”，所谓“书读百遍，其义自见”，所谓“读书破万卷，下笔如有神”，都是强调以诵读来培养良好的语感，对朗读内容进行综合整理，形成全面而清晰的形象，迅速捕捉蕴含其中的思想精华，真正领悟“只可意会，不可言传”的妙处。这些正是我们要找寻的朗读训练的真谛，就让我们在那久违的琅琅书声中去感受“随风潜入夜，润物细无声”的境界吧！
二.还原语文课堂的朗读训练
既然明确了中学语文朗读训练不可或缺的重要意义，那么我们就应该着手营造那一片琅琅书声。著名戏剧家先生说过：“要爱语言，要着迷，语言的环境才能领会得到，之后，才能谈到掌握语言。”朗读训练就是从语言文字入手，让朗读者挖掘丰富多彩的语言本身的美，在朗读中激发热爱祖国语言文字的感情。因此，我们要迅速还原语文课堂朗读训练这出重头戏，让它再现辉煌。
首先，朗读训练讲究“字正腔圆”，这四个字在魏书生老师的课上出现频率极高。我们的理解就是要求学生“会读”，即解决好读音、停顿、速度、语气等方面的问题。读音，力求正确，能用普通话的标准音来朗读，并根据语句内容恰如其分地调控好声音的轻重、高低变化。如高尔基《海燕》中的“在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心”，把重音落在最后三个偏正短语上，能更好地凸现革命力量的不可阻挡。停顿注意分寸，必须从表情达意的实际需要出发，应有利于朗读者的再加工，再创造，停顿处理得当，会给人以思索想象和感情投入的时间，收到“此时无声胜有声”的艺术效果。速度需要调配，快慢有节，一张一弛，就能很好地展示语言本身的“韵律美”，为表达感情，揭示思想服务。如《老山界》过雷公岩一段应表现紧张气氛，要快读，飞跑下山一段又转为轻松愉快，要慢读。语气应加以揣摩，抑扬顿挫要根据作品风格、思想内容来确定。朗读李白的诗始终昂扬着激越奔放的感情，朗读杜甫的诗更多地流露出沉郁低徊的基调。掌握了上述这些基本功，朗读训练的第一关就顺利通过了。
其次，朗读训练重视“声情并茂”，叶圣陶先生在其著述中提出了“美读”的概念，“所谓美读就是把作者的感情在读的时候表达出来。”文章不是无情物，任何作品都蕴含着作者独特的思想认识、丰富的情感体验，朗读者必须要“见文生情“，不仅仅看得到纸上的黑字，而且能够处于作品的人物之中，置身于作品的场景之内，引发胸中激荡的感情，让其在声音中自然流露，形成朗读者与作品间的强烈共鸣，真正实现朗读训练向艺术感悟升华。对此，于漪老师有着深刻的体会，她在《往事依依》一文中着重指出两位国文老师入情的朗读对她的直接影响，“如今只要稍一回忆，就仿佛看到国文老师那左右摇晃的身子和那注满情思的眼睛。”这就是“美读”。如果我们将此运用到实际教学中，定会收到许多预想不到的效果。例如美读范仲淹的《岳阳楼记》，首先要表现洞庭湖的胜状，描绘两幅互相映衬的图画，抒发迁客骚人登楼观景所产生的悲喜之情，朗读风格就需相应形成鲜明对照。一幅洞庭风雨羁旅图，连用十个四字句，有排比，有对偶，生动形象地展示了霪雨霏霏，阴风怒号的自然环境，朗读时，既要以低沉的语气、灰冷的情绪、暗淡的色彩表现险恶处境，又要以贯通的气势展现排比句环环相扣的整齐音节，以抑扬顿挫的语调表现对偶的音韵之美。另一幅洞庭景明月夜图，连用十四个四字句，也有排比，对偶，错落有致地描绘出一碧万顷，皓月千里的春和月明景象，朗读时则轻松、明快。为对比鲜明，我们可突出强调重读的词语，前后比较，如前图的“霏霏”、“怒号”、“排空”着力渲染险恶气氛，给人以“满目萧然”的压抑之感。后图的“一空”、“千里”、“跃”、“现”展示赏心悦目的境界，突出“此乐何极”之感。如此一来，迁客骚人悲喜不同的两种心情就具体而清晰了，为下文阐明作者观点、抱负作了铺垫，有助于表现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的深沉感情，可谓“水到渠成”。许多原本见背诵就头疼的学生在如此入情入理的美读指引下，很快就在理解的基础上完成了对这一传统名篇的识记，的确收获不小。
朗读训练是我们语文教学中的一项传统方法，它可以把无声的文字化为渗透朗读者情感意识的有声语言，激发朗读者的主体积极性，产生身临其境的独特体验，能够很好地加深对课文内容的理解，加强对课文思想的认识。在教育部制订的《语文课程标准》中，也有关于朗读的要求和评价。但仔细考察今天的中学语文课堂，我们不难发现，朗读训练在整个教学过程中所占的比重已呈急剧下降的趋势，在某些环节上甚至频频出现“失语”现象，这不得不引起我们的关注与思考。
一.找寻渐已远去的琅琅书声
近年来，随着课程改革的不断深入，语文教学要求“现代化”的口号日炽，各种新颖的教育理论和教学方法如雨后春笋般纷至沓来，并很快在语文课堂上唱起了主角。这本是可喜可贺的好现象，可以展示新时期语文教学的丰硕成果，彰显《语文课程标准》所倡导的“创新精神”。但一切的探索与实践都必须围绕一个明确的前提，即“遵循语文教育的规律”。我们呼唤语文教学的现代化，可这并不意味着就是对传统的颠覆或否定。哲学上对以往经验“扬弃”的态度，在此处应给我们以很好的借鉴，只可惜许多人忘却了这一点，总感觉在教学中注重传统的方法就会影响课改的现代化进程，就丧失了教学的创新特色。这种已陷入极端的观点、做法直接导致了曾让我们引以为豪的朗读训练黯然淡出语文大舞台。前不久，我听了一堂《天上的街市》的公开课，45分钟时间完全以现代信息技术作为支撑。面对大屏幕，眼前浮现的是夏夜星空的迷人景象，周围闪烁的是华灯初上的绚丽光芒，更有flash制作的牛郎织女故事助阵，场面的确够热闹，够华美。学生们自然凝神屏息，投入其中。可回过头来再思量，总觉着不是味。本该好好强调的诗歌朗读在哪里呢？仅有的一些范读、齐读也早被那变化着的画面所湮没了。显然，授课者的重点是停留在那已精心设计的课件之上，要以视觉的刺激来培养学生的语文素养。要真正属于教学创新，就能代表语文课改的方向？还是听听张定远先生的回答吧――“片面追求形式，不能引导学生认真朗读课文，重视语言训练，就是严重的问题”，一语中的，发人深省。根据张定远先生的见解，语文教学中的朗读训练不能少，更不能丢。我们语文教学的目标和任务就是要培养学生基本的听、说、读、写能力和良好习惯，培养学生对祖国语言文字的敏锐感觉和热爱之情。而要实现目标，完成任务，就需要把传统的语文教学精华和当前语文教学的先进成果紧密结合起来，达到熏陶渐染与科学创新的辩证统一。
几千年来，我们祖先都在这样的熏陶渐染下传承文化，创造文明，而其中最大的特点莫过于“读”。读，讲究“吟诵涵咏”，所谓“书读百遍，其义自见”，所谓“读书破万卷，下笔如有神”，都是强调以诵读来培养良好的语感，对朗读内容进行综合整理，形成全面而清晰的形象，迅速捕捉蕴含其中的思想精华，真正领悟“只可意会，不可言传”的妙处。这些正是我们要找寻的朗读训练的真谛，就让我们在那久违的琅琅书声中去感受“随风潜入夜，润物细无声”的境界吧！
二.还原语文课堂的朗读训练
既然明确了中学语文朗读训练不可或缺的重要意义，那么我们就应该着手营造那一片琅琅书声。著名戏剧家先生说过：“要爱语言，要着迷，语言的环境才能领会得到，之后，才能谈到掌握语言。”朗读训练就是从语言文字入手，让朗读者挖掘丰富多彩的语言本身的美，在朗读中激发热爱祖国语言文字的感情。因此，我们要迅速还原语文课堂朗读训练这出重头戏，让它再现辉煌。
1、自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。—— 别林斯基
2、如果我们生活的全部目的仅在于我们个人的幸福，而我们个人幸福仅仅在于一个爱情，那么生活就会变成一片遍布荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原，变成一座可怕的地狱。—— 别林斯基
3、没有斗争就没有功绩，没有功绩就没有奖赏，而没有行动就没有生活。—— 别林斯基
4、阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。—— 别林斯基
5、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不在为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。—— 别林斯基
6、真正的朋友不把友谊挂在口头上，他们并不为了友谊而相互要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。—— 别林斯基
7、我不能不热爱祖国，但是这种热爱不应该消极地满足现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，……并尽自己的力量来促进这一点。—— 别林斯基
8、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。—— 别林斯基
9、在所有批评家中，最伟大、最正确，最天才的是时间。—— 别林斯基
10、生活已经不是快乐的筵席，节日般的欢腾，而是工作、斗争、穷困和苦难的经历。—— 别林斯基
11、一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。—— 别林斯基
12、真理只可能对于目光短浅的个别的人才显得狰狞可怖的，本身却是永恒的美和永恒的幸福。—— 别林斯基
13、作为新生力量的青年一代，应该成为时代的青年，每个青年具有新的思想，准备更替旧的思想。这也是人类进步和人类进程的条件。—— 别林斯基
14、世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。—— 别林斯基
15、种种痛苦的经验证明，在认识真理的过程中，渊博的学识同公正和正义不是一回事。—— 别林斯基
16、青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期都最强盛美好。因此千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。—— 别林斯基
17、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。—— 别林斯基
18、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱！—— 别林斯基
19、关于爱情，人们有许多定义：爱情是生活中的诗歌和太阳。—— 别林斯基
20、幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！—— 别林斯基
21、外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。—— 别林斯基
22、在所有批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间—— 别林斯基
23、爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样；爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。—— 别林斯基
24、爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样；爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融—— 别林斯基
25、生活就是行动，而行动就是斗争。—— 别林斯基
26、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。—— 别林斯基
27、对真理的错误理解，不会毁灭真理本身。—— 别林斯基
28、只有劳动才能使人变得幸福，使他的心灵变得开朗、和谐、心满意足。—— 别林斯基
29、文学是社会的家庭教师—— 别林斯基
30、纯朴是艺术作品的必不可少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢—— 别林斯基
31、任何天才，不经过艰苦不断的劳动，不经过最使空想家头疼和懊恼的最初纯物质和机械的劳动，就无法精通任何种类的艺术。—— 别林斯基
32、要冒犯几个芝麻大的小权威，我们还得拥有对真理的公正无私的爱以及性格力量才行呢，大些的权威就更不用说了—— 别林斯基
33、天才是创造不能按既定规则去创造—— 别林斯基
34、土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。—— 别林斯基
35、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱！—— 别林斯基
36、学生如果把先生当一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青胜于蓝—— 别林斯基
37、书是我们时代的生命。() —— 别林斯基
38、每个典型都是一个熟悉的陌生人—— 别林斯基
39、一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。—— 别林斯基
一、情况分析：（一）学生基本情况分析：从整体来看，部分学生身上好的习惯（课堂听讲，记笔记，发言提问、课外阅读）正在逐步养成，语文的综合能力也在原来的基础上有了较大的提高，但仍有不少学生的学习兴趣和学习态度没有明显的转变，根据数据看出，13个班级中寄宿班之间、普通班之间的差距不大。（二）教材分析：本学期拟上完九年级上册及部分下册内容，上册教材共分为六个单元。第一单元是诗歌单元，让学生感悟人生，第二单元、第三单元关于人与自然。第四单元关于民俗文化，第五单元、第六单元古文阅读。下册主要包括爱国思乡之情的诗***歌单元、社会生活的小说单元，生命主题的散文单元、戏剧单元、两个文言文单元合共六个单元。初三语文的学习，是初中学习过程的第三个阶段（第五、六学期），也即最后阶段。教学重点上升为培养学生在生活中运用语文的能力，使学生懂得语文对生活的服务关系，发挥语言的交际功能，更好的适应社会。同时，还要培养学生文学欣赏的能力。语文基本训练更进一步，进行记叙、说明、议论三种表达方式综合的训练，并落实到实际运用上。二、教学目标知识与能力目标:了解描写方法和修辞方法和词类的有关知识，熟记课文中出现的生字生词的音形义。能领会词句在语言环境中的含义和作用，理解思想内容和文章的思路，了解基本写法，具有一定的语言感受能力，初步掌握精读略读的方法，培养默读的习惯，提高阅读速度，能用普通话正确流利地朗读课文，背诵基本课文中的一些精彩片段，初步具有欣赏文学作品的能力，读文言文课文，要了解内容，背诵一些基本篇目，熟练使用常用字典词典，养成读书看报的习惯。过程与方法目标:初步学会在日常生活中能正确运用语言文字来进行口语交际，把课本中感受学习到的有关人的语文素质的东西灵活运用到生活中，从而提高自己的文化品位，例如待人接物的仪态，为人处事的心理，读书看报看电视的习惯等。情感与价值观目标：在语文教学过程中，进一步培养学生的爱国主义精神，激发学生热爱祖国语言文字的感情，努力开拓学生的视野，注重***培养创新精神和创造能力，发展学生的智力，培养学生健康的审美情趣，提高学生的文化品位。发展健康个性，逐步形成健全人格。三、教学资源的开发：严格遵守教学的基本环节，努力创设具有个人风格的课堂教学模式，将课改理念自觉运用于加大信息技术与课件整合为教学提供服务。充分利用internet，拓展知识面，培养学生探索知识的能力
四、教学措施：1.从语文学科的特点和社会发展对语文的新要求出发，使学生在潜移默化中，提高思想认识，陶冶道德情操，培养审美情趣，做到既教书又育人。2.语文教学中，要加强综合，简化头绪，突出重点，重视积累、感悟、熏陶和培养语感，致力于语文素养的整体提高。 3. 视学生思维能力的发展。指导学生运用比较、分析、归纳等方法，发展他们的观察、记忆、思考、联想和想象的能力，尤其要重视培养学生的创造性思维。4.教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。精心备课，尤其要备好学生，突出重点和难点。要提倡灵活多样的教学方式，尤其是启发式和讨论式，鼓励运用探究性的学习方式。 5.重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。 6作文教学，贴近生活实际，富有生活气息，把握中考方向，多写小作文片段作文，统一安排，尝试互批共批，以改促写，有效提高作文水平。 7.实行分层目标教学，根据教学内容对不同层次的学生进行分层教学。利用课外实行培优辅差，力争整体提高。 8．优化作业管理，培养学生自主学习、自我管理，加强课代表，小组长的模范带头作用和监督作用，避免欠交作业。9.作业的布置和批改要有所区别，要因人而异。充分照顾到不同学生的特点。10．利用多种多样的教学形式，开展丰富多彩的读书报告会、演讲会、小辩论,锻炼能力，提高兴趣、培养思维及口头表达和语文知识的运用。五、教学进度周次 内容 备注1 沁园春 雪（2）
阅读名著《水浒传》、《傅雷家书》、《培根随笔》；背诵附录中的十首古诗。3 隆中对（3）、乐业与敬业（2） 4 5 作文（2）、故乡（3） 6 孤独之旅（1）、国庆放假 8 出师表（4）、词五首（1） 9 词五首（2）、综合性学习、作文（2）、期中复习 10 期中复习 11 期中复习、考试 13 中国人失掉自信力（2）、综合性学习、作文（2）、杨修之死（1） 14 智取生辰纲（2）、范进中举（2）、香菱学诗（1） 15 综合性学习、作文（2）、公输（2）、《孟子》二章（1） 17 综合性学习、作文（2）、曹刿论战（2） 18 邹忌讽齐王（2）、愚公移山（2） 19 《诗经》两首（2）、综合性学习、作文（2） 20 期末复习 21 期末复习 22 期末复习、考试
