时间：2022-10-13 15:31:54
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇特色文化建设，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
学校特色文化 创新人才培养 异化 回归
一、学校特色文化的内涵解读
学校文化是学校发展的精神之魂，它是在长期的历史发展过程中积淀下来的并作用于学校师生员工的文化，一般体现在教师和学生的思维方式与行为习惯中。学校特色文化是在学校文化基础上的凝练，它是学校文化的内核，是区别于他校文化、彰显本校文化的独特标志。学校特色文化具有三个显著特点：第一，历史性。它是奠基于学校长期发展的历史基础之上，具有深厚的历史意蕴。历史性是学校特色文化发展的坚实基石和持久动力源。第二，差异性。美国著名人类学家露丝・本尼迪克特认为：“文化是通过某种民族的活动而表现出来的一种思维和行动方式，一种使这个民族不同于其他任何民族的方式。”[1]因此，学校特色文化贵在“特色”，它是“属于自己的句子”[2]。第三，育人性。《易经》有言：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”文化是在深层次上为组织成员所认同和共享的基本假设与信念，它潜意识地发生作用，达致文化化人、文化育人的旨归。学校特色文化的灵魂在于育人，通过文化的浸润、滋养，促进师生多样化发展与精神意义的生成。
基于文化形态的视角，学校特色文化是由物质文化、组织文化、精神文化和行为文化有机构成的系统结构。物质文化是指学校的物质环境、生存空间以及外在文化标志等，一般包括：校园环境、楼宇设计、校徽文化等。组织文化是指学校机构部门及其规章制度体现的文化。精神文化是学校文化的内核，一般通过学校的办学理念、核心价值观以及师生的思维方式体现出来。行为文化是指渗透于师生价值理念的文化，一般体现在日常行为方式和生活习惯中。物质文化属于外部层，它是学校特色文化的形体结构，对学校特色文化建设发挥着载体性的功能。组织文化和精神文化属于内部层，它是学校特色文化的内核，对学校特色文化建设起着决定性的作用；行为文化属于外部层，它不同于物质文化，它是学校特色文化建设的价值表达。由此可见，三个层面的文化有机地构成了学校特色文化。
二、学校特色文化建设的异化
1.偏离本体的功利化价值取向
文化的本质在于属人性和为人性。文化与人具有内在的密切关系，离开人讨论文化与远离文化谈人都是丧失了根的异化。恩斯特・卡西尔在《人论》中谈到：“对于理解人类文化生活形式的丰富性和多样性来说，理性是个很不充分的名称。但是，所有这些文化形式都是符号形式。因此，我们应当把人定义为符号的动物来取代把人定义为理性的动物。只有这样，我们才能指明人的独特之处，也才能理解对人开放的新路――通向文化之路。”[3]文化是意义符号的集合，只有通过文化才能理解人的独特性、差异性和创造性。文化伴随着人类的起源而发生，它由人类创造，体现人的本质属性，同时促进人的发展。因此，学校特色文化建设的本体价值在于立足于学校，实现师生的和谐发展。然而，在学校特色文化建设中大量标语、口号的盛行凸显了功利化的价值取向。在一定程度上而言，这些口号能够有效地表达校园文化建设者的决心和魄力。然而，仔细推敲，它却暗含着校园文化建设中急功近利的迫切心态、线性的工程式思维和忽视人与文化关系及其本体价值的跃进方式。
2.成人逻辑对儿童哲学的僭越
学校特色文化建设的表层目的是促进学校的多样化与个性化发展，形成“属于自己的句子”，深层目的则是实现师生积极、健康、幸福与和谐的发展。因此，学校特色文化建设不仅要基于学校历史和现实，更要以师生的发展作为出发点和归宿点。然而，在实践中，从成人的视角开展学校特色文化建设的现象比比皆是。成人逻辑对儿童哲学的僭越使学校特色文化建设游离于文化本身，偏离学校特色文化建设的宗旨。在学校特色文化建设中主要体现为成人思维方式的主导和儿童哲学的隐退。一方面，在学校特色文化的“规划”和建设中，仅仅立足于学校发展，彰显学校个性，而没有或者较少考虑到学生的立场和发展需求。另一方面，大量的学校特色文化反映了儿童哲学被无情的淹没。如：在书香校园文化建设中，通过现代化技术的精致运用，大量书法作品被复制或者雕刻在学校的每个角落，尤其是各种草书作品、篆体作品深受欢迎。试想，简单的复制雕刻能够散发出校园的书香气息吗？各种草书、篆体作品又有几人能识？更不要奢谈处于识字阶段的小学生在多大程度上能够享受这种书香文化的熏陶。
3.行政主导对内在动力的抑制
在一定意义上而言，学校特色文化并非是“建设”的，它只能是在学校历史发展过程中逐渐积累与凝练而成。它并非外在赋予，也非自我标榜，而是一种内在的表达与内涵的彰显。学校特色文化的形成是自觉自为、持续不断的发展过程。然而，在实践中，学校特色文化建设被异化为“政府行为”、“品牌”标志、“项目工程”，尤其是各种名目繁多的教育评估与验收工作，通过量化指标将学校特色文化机械地分割为不同模块，丧失了文化本身的内在属性与育人价值。尽管学校特色文化建设需要外部力量的支持，尤其是政府的推动与合理作为。但是，过多的行政干预乃至行政主导，使得学校丧失了文化建设的主体性，异化为一系列政策的执行与指标的达成。进一步而言，学校主体性的式微导致学校特色文化建设内在动力不足，在实践中往往表现为轰轰烈烈的学校特色文化建设与学校特色文化的昙花一现。
三、学校特色文化建设的本真回归
1.明晰理据
学校特色文化建设具有三层理据：一是学校的历史文化传统。文化传统是“不死的民族魂”，它“不具有形的实体，不可抚摸，仿佛无所在；但它却无所不在，既在一切传统文化之中，也在一切现实文化之中，而且还在你我的灵魂之中”[4]。认识学校的文化传统有助于发掘学校特色文化建设的优质种子，奠定学校特色发展的深厚基石。二是时展使命和社会核心价值观。不同的时代赋予主体不同的使命，不同的社会也具有不同的核心价值。知识经济时代，革新与变化是永恒的主题，主体不仅要具备策略性知识和适应社会的技能，还要富有创新思维和实践能力。社会主义核心价值观强调“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善”。因此，学校特色文化建设不仅要充分体现时代特征，勇于担当时代使命，还要反映和凸显社会主义核心价值观。三是学校的当下实践。立足学校现实，是学校特色文化建设的前提。学校所处地理空间特征、师生状态以及不同生活背景中形成的文化特质等规约着学校特色文化的形成。因此，系统整合学校特色文化建设的理据，是当前学校特色文化建设走出复杂困境、超越历史和现实、实现学校文化改造和重建的必由之路。
2.辨识主体
主体在认识世界和改造世界中发挥着领导与决策作用，主体能动性和创造性的发挥是推进活动的关键。消解政府行政主导和过多干预，提升学校特色文化建设的内在动力需要打破单一主体观，树立多元主体观，“包括学校的校长、教师、学生、职工以及间接参与学校建设的专家、家长、社区人员等，他们各自发挥着重要的作用并承担着相应的责任，形成了一个建设共同体”[5]。
首先，校长是学校特色文化建设的领导者和决策者，校长的领导力和决策力对学校特色文化建设发挥着举足轻重的作用。因此，在学校特色文化建设中，校长要具备学校特色发展的战略意识，树立“文化兴校”、“文化强校”的观念。同时，校长要具有个性化的教育思想，结合时代特征和学校实践，提炼形成学校核心价值观，引领学校特色文化建设。此外，科学的指导和艺术的领导是校长推进学校特色文化建设的着力点。其次，教师和学生是学校特色文化建设的核心主体，他们的有效参与不仅有助于形成富有特色的教师文化和学生文化，而且有助于在整体上推进学校特色文化建设。因此，需要充分发挥教师和学生的创造性，让师生参与学校特色文化建设的规划与设计，凝练学校文化价值观，创建学校特色文化的物质环境等。一方面教师是学校特色文化的践行者、享用者和创造者，通过教学活动和日常行为传播和扩散着学校特色文化；另一方面，学生参与学校特色文化建设，不仅有助于打破成人逻辑对儿童哲学的僭越，而且有助于形成新型的学生文化，充分开发学生的潜能，促进学生的多样化发展。再次，家长、校友、社区工作人员等是学校特色文化建设的重要参与者。由于他们处于不同的工作领域，具有多样化的实践能力。因此，他们是学校特色文化建设的重要资源。一方面，他们是学校历史发展的亲历者和见证者，本身是学校文化的有机组成部分；另一方面，在学校特色文化建设中，他们愿意而且也有能力提供各种资源，如智力支持、经济资助等。由此可见，在学校特色文化建设中，要充分调动和发挥各类主体的积极性和能动作用，统筹各方力量，合力协同推进学校特色文化建设。
3.拓展内容
学校特色文化建设不同于校园文化建设，它是在校园整体文化建设的基础上，彰显学校个性，突出学校的文化性、独特性和优越性。学校特色文化建设的重点不在“大而全”，而在“特与精”。因此，需要全面认识学校特色文化建设的多元内容，并结合实践，有选择有重点地进行开发和建设。
整体而言，学校特色文化建设的多元内容一般包括课程文化、教学文化、教师文化、学生文化、组织管理文化等。课程文化主要体现为学校特色校本课程的开发。校本课程不仅具有知识性价值，而且蕴含着学校的办学理念和教育价值观，课程“所蕴含的价值、精神、意义并不是直接灌输给学生的，而是在师生协商与互动过程中通过达成共识的方式而被生成的”[6]。课程文化具有丰富的育人价值。教学文化以课堂教学变革为核心，它是在课堂教学中，通过对话、交流、合作等方式实现师生“教学相长”的文化。一般包括教学方式变革、新型教学模式构建、教学过程创新等内容。教师文化是以教师为主体，通过日常交往实践活动形成的、具有融合性、发展性和意义性的文化。一般通过教师学习共同体、教研组、校本教研等体现出来。积极和谐的教师文化是提升教师归属感，生成教育性情感体验，促进教师专业发展的有力助推器。学生文化是学校特色文化的重要组成部分，它体现着学生群体的生存现状与精神状态，也是学校特色文化建设成效的关键表征。在学校中，学生文化一般通过同辈群体、兴趣小组、学生日常学习与交往活动体现出来。组织管理文化是推进学校特色文化建设的重要机制，一般包括学校组织管理机构的合理设置、制度设计、领导的管理风格与成员之间的协同合作等。良好的组织管理文化是系统调动各方积极力量的关键因素，也是整体推进学校特色文化建设的有力保障。
4.优化路径
在学校特色文化建设实践中，创生了多元化的发展路径。基于学校发展的历史、时代特征和当下实践，学校特色文化建设路径主要由“凝练理念――物化塑形――内化生成――外化展现”四个部分有机构成。
文化创生理念，理念引领发展。理念具有导向、凝聚和激励功能，凝练理念是形成学校特色文化核心价值观的前提。理念的提炼一般依据对学校发展历史、当下实践和时代特征的整体综合分析。物化塑形是从物质环境的角度营造学校特色文化，它以直接感知的方式，生动形象地表达学校的文化价值理念。一般可以从空间布局和内容设计维度创设物质文化。前者如校徽、校歌、校服、校门的设计、教学楼布局、学习长廊建造以及文化广场利用等。后者如名人格言、名家字画、励志故事、校友趣事以及建校历史等。内化生成是学校特色文化建设的主要路径，也是实现文化育人的关键环节。它是一个持续长久的过程，是师生通过对学校特色文化价值理念的感知、理解，在学校文化的浸润下，逐渐认同并内化学校文化价值的复杂过程。学校特色文化价值理念的内化生成一般可以通过组织研讨、教学渗透、日常传播等方式展开。如：组织师生围绕学校特色文化价值理念实施专题讨论、主题演讲；教师在日常教学中有意识地讲述学校发展历史、名人事迹以及发展愿景；通过对学生团体，尤其是各种非正式同辈群体的影响，促进学生对学校特色文化理念的认知、认同和内化。外化展现是学校特色文化的整体表达，它通过对学校特色文化的呈现、张扬，提升学校特色文化的影响力。外化展现主要包括三个方面：一是学校形象和办学水平的整体提升，学校影响力的进一步扩大；二是教师诲人不倦，具有高度饱满的精气神，享受着教师职业带来的幸福感；三是学生昂扬奋进的精神风貌，孜孜不倦的乐学精神，和谐美善的日常行为。
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参考文献
[1] 维克多・埃尔.文化概念[M].上海：上海人民出版社，1988.
[2] 杨九俊.学校特色建设：“寻找属于自己的句子”[J].教育研究，2013（10）.
[3] 恩斯特・卡西尔.人论[M].甘阳，译.上海：上海译文出版社，2004.
[4] 庞朴.传统文化与文化传统[J].科学中国人，1993（4）.
关键词：农村小学；特色文化；建设
随着社会的不断发展、进步、富有，国家正逐年加大对教育的投入，学校，特别是农村小学也在不断的发生着变化：学校的房屋建筑比以前漂亮了，学校内的设备设施也逐渐现代化了，学校教师素质正通过各种形式学习、培训在提高，农村学校也在逐渐向城市里的学校靠拢，城乡之差正在缩小。这也是在落实均衡教育的工作要求。
要办好一所学校，让人民满意，这所学校应该有特色文化，才会有高的教育质量。学校文化是学校所具有的特定的精神环境和文化氛围，它体现了一所学校的校风。健康和谐的校园文化能给师生创造一个有形而庄重的心理“磁场”，能在无形中统摄全体师生的灵魂，起到“润物细无声”的教育魅力。
现在应均衡教育工作的要求，农村学校也在狠抓文化建设，美化校园，绿化校园。校园里，教室里，厕所里，操场上，走廊上等学校处处都显现出文化氛围。看上去，学校的环境美了，在“形”上发生了较大的变化。然而，身在这所学校工作和生活的人受到了多少教育，多大熏陶，他们的思想、言行，有多大变化，整个学校彰显出的团队精神和氛围，也就是在“魂”上又有多大变化，这是值得观察、期待和思考的。“形”的建设必须为“魂”的提升服务。
由于中国国情决定了农村小学因资金投入而造成了文化建设起步晚，底蕴薄。所以农村小学文化建设要根据自己的情况定好位，不要去追求什么高大上，只要找到适合自己学校发展的且有特色的文化就好。那么如何根据自己的学校，因校而建，打造出自己的，与众不同的学校特色文化，办出特色学校呢？我认为应在一下几个方面去思考：
首先，挖掘出学校文化的“魂”，也就是说，这所学校的文化建设，“文化”究竟是什么文化，要把它的内涵和外延明白而清晰地定义出来。我认为这个“文化”可以根据学校的历史和发展，结合着学校已有的文化，或是所在地的地域文化而定。比如，历史人物、历史事件所体现出的精神文化，地域形成与发展所产生的文化，当地人民生产与生活所形成的文化，这些文化都是有土有根有特色的，是接地气的文化，很容易在学校这块土地上生长繁盛的。当然，在挖掘学校文化的时候，应遵循这几个原则：
第一、政策性原则。就是要符合党的教育方针，符合国家的人才培育的要求，符合新时期教育发展的要求，符合学校自身发展的要求。
第二、独立性原则。没有独立精神的校园文化无异于没有校园文化。学校应根据自己的特点和具体环境，进行具体的设计定位。
第三、可持续性原则。文化建设从有形的硬件建设到内化成人的思想，再物化成人的行为，这需要一个过程，这过程所需时间因校因事因人而异。它对人的发展，对学校的发展必须是可持续进行的。
第四、效益性原则：学校的文化建设是用来助推学校的发展，是用来培育人才的。所以学校的文化建设必须有益于学校的发展，人才的培育。
挖掘学校文化，定位学校文化，这第一步很重要，它决定着学校发展的方向和效果。所以一定要多方征求意见，反复论证，最后才做出适合自身学校的“文化”决定。
其次，拟定校园文化建设实施方案。方案制定的好与否直接影响着文化建设的效果。因此，方案的拟定是很重要的。在拟定方案时，应遵循以下几个原则：
第一、主题性原则：学校的文化建设，从硬件看，表现的形式很多：草木、建筑、文字、画面、雕像等等；从类别上看，可分为：制度文化，校园文化，班级文化，走廊文化，厕所文化，厨房文化等等。不同的地方，用恰当的形式，宣传着不同的文化；从软件上看，就是要在不同的时间，通过多种形式，开展文化教育活动。这些零碎的、板块的文化必须有一个小的主题文化，各小的主题文化加叠在一起，就是学校拟定的文化。
第二、可操作性原则。所谓可操作性，指的是方案要具体，要细化。不仅是在时间上可操作，还要在资金、人员、制作、使用等诸多方面可实施才行。
第三、科学性原则。校园文化建设是学校的一项整体工程，它涉及面广，需要调动方方面面的力量，学校应精心统筹，科学规划，合理安排。
第四、艺术性原则。在校园文化建设中，要有艺术眼光，要让学生通过学校的设施、氛围等，处处受到艺术的感染，得到美的享受。校园环境的绿化、美化，应努力做到外形、色彩和谐统一，给人以爽心悦目的感觉；学校文化活动的安排，也要融教育性、科学性和艺术性于一体，努力使活动开展得新颖、活泼有趣，使校园文化对青少年学生产生强烈的感染力和吸引力，促使他们主动、热情、积极地参与其中，从而使他们的思想情操自然而然地得到陶冶，心灵在无形之中得到净化。
第五、直观性原则。校园文化建设。从硬件上讲，就是要让学校这块有限的地域和空间发挥无限的教育作用，做到教育无时不在，无处不有。所以，文化建设中的每一个单位物体，直观性要强，师生一看就能读懂，从中受益。
第七、教育性原则。学校是教育人、培养人的场所，校园文化作为学校教育的一部分，首先必须突出教育性特点，时时、处处把握教育性原则，只有这样，才能充分发挥校园文化潜在的导向功能。
第八、长期性原则。学校文化是一个学校在长期经营中形成的，其建设是一个漫长的过程，是一个反复的过程。因此，在设计上要从长远考虑，不要今建明毁，浪费教育资源。
最后是方案实施，这环节至关重要。再好的方案，如果执行不了，那也就是空谈。在实施的过程中应做到以下几个结合。
一、整体与局部的结合。在实施方案的时候，既要考虑文化建设的整体性，又要考虑各板块文化建设的局部性，要协同实施。
二、轻重的结合。文化建设是个长期的过程，不可能在短期就建成达到预期的效果。因此在建设的过程中就要做到轻重缓急，先后排序，有计划，有步骤的实施。
关键词：高职院校；多元主体；校园特色文化
1高职院校特色校园文化的特点
1.1职业性特征
高职院校围绕职业性教育，以培育优秀就业人才为导向，积极培养高技能应用型人才，彰显其校园文化特有的职业性特点，彰显高职院校特有的校园文化特色。即以培育学生的职业能力作为建设特色校园文化的基本原则，突出其职业教育的特点；围绕两大出发点：①培育学生的职业能力；②培育学生的综合素养，凸显职业教育精神，同时结合学生具体选定的岗位及要求，帮助学生调整职业心态、树立职业理想，培育职业人文素养、道德。紧密结合企业的用人需要，培育高质量的高职院校人才。
1.2行业性特征
高职院校以社会、企业需求为基本出发点，结合行业的需要为社会输送专业的高素质技能型人才，其具体包括生产、服务、管理等各个环节，同时依托岗位特征、行业特点建设校园文化，并充分发挥辅助作用，培育高素质人才，为高端技能型人才的发展奠定良好的基础。高职院校要充分体现校园鲜明的个性及特有的校园文化精髓，有机融合学校办学特色、优秀文化，科学开展各类校园文化，这不仅有利于学生更好的了解就业环境、行业特点，体现企业文化，对其将来更好的适应工作岗位也具有重要的意义。
1.3实践性特征
相较于普通高校而言，高职院校更加强调校园文化的操作性、实践性而忽视学术性。有机结合了实践性活动及文体类活动的特点。高职院校在建设校园文化时，更加注重培育学生的动手能力、实践能力，紧密结合实践与理论知识，一方面要结合高等教育校园文化的一般规律、特点，另外一方面要注重培育学生的交往、社会知识能力，从而开展各类有利于培育学生现代企业精神的与企业实践、技能实践有关的活动，并以此为契机，夯实学生的职业能力，为学生日后更加顺利的就业奠定良好的基础。
2高职院校校园文化建设存在的问题
2.1未能有机结合物质与精神文化建设
毋庸置疑校园物质文化是整个校园文化的外在标志，不仅充分发挥物质载体的作用，同时也是建设精神文明的重要依据。换言之即物质文化仅是一个手段，而非建设校园文化的目的。然而当下不乏有高职院校过于关注物质文化建设，娱乐文化。认为只要丰富学生的业余生活就有利于建设校园文化了。然而建设校园文化并不仅仅在于物质文化，其还包括精神文化。事实上在校园文化中，精神文化建设不仅是不可或缺的一部分，同时是建设校园文化的根本，具有一定的职能作用、价值意义。脱离了精神文化建设的校园文化是没有生命力、没有灵魂的，这样的校园文化是留于形式上的。而这一问题也是当代很多高职院校在建设校园文化时所面临的共同问题。
2.2未能全面认识建设校园文化的重要性
近几年来，绝大多数高职院校都充分意识到建设校园文化的重要性，然而却错误的认为管理教学活动的方法、策略就是校园文化了，过于强调校园文化的控制功能、物质功能，仅在学生管理部门开展校园文化建设。认为只要开展业余活动就是思想政治教育了，而未充分结合高校的办学方向以及具体的培养目标，仅发挥其凝聚、导向及激励等功能，并未真正发挥建设校园文化的作用。而之所以会出现这样的局面，其最为根本的原因就在于未能正确、全面的认识校园文化。
2.3理论研究过少，缺乏系统规划
在十几年来的发展中，各大高职院校都积极探索关于如何优化师资队伍、配置专业设施、明确办学方向，总体上说对高职有了一个全面的认识，但是鲜少深入关于建设高职校园文化的相关研究，甚至可以说基本处于空白状态。正如前文所述建设校园文化具有重要的意义，其充分融合了精神与物质文明，具有复杂性。但是在实际建设校园文化时，由于未能从总体规划，设计，因此在具体设置任务、目标以及为实现目标而而施行的相关措施等均带有一定的临时性、盲目性，甚至是应付性，此外尚未能使所有部门都能够融入其中。而这正从另外一方面说明了当代很多高职院校，尚未能以正确的观点解读校园文化，在实际建设校园文化时，也未能结合高职院校发展的内在要求进行。笔者以为在建设校园文化时，的确非常有必要突出其娱乐、思想教育及管理等方面的功能，但是校园文化的作用并不仅仅局限于此，其最为根本的在于培育学生的文化品格、文化意识，熏陶学生，使学生在潜移默化中得以健康成长，从而形成独特的文化品格、文化意识。
3高职院校的校园文化重塑与构建
3.1重塑校园文化的文化认同观
文化认同，是建设高职校园文化的前提条件。而要培育受教育者的文化认同，其不仅仅是技巧性的或者形式方面的问题。只有让师生认同问题，才有可能真正融入其中，换言之即是否认同校园文化价值，是建设高职校园文化的前提条件。针对当下高职建设校园文化的实际情况，其最为关键的就在于构建正确的认同理念，改进认同方式，简而言之也就是解决认同危机。与此同时我们知道高职院校在长期的发展中，受区域文化、经济等各方面因素的影响，所以形成了独特的历史传统，可结合具体的设计工程，全方位物化自身认同理念，并进一步升华，明确其价值准则，并要求全校师生共同遵守。
3.2积极融合多元文化，强化话语权
话语权，并不单单指有权利说，其还包括有权利被倾听，同时必须体现在制度上。换言之即不仅仅要从理论上强论话语权，其还必须体现在具体的机制、制度方面。“我话故我在”。当代高职在建设校园文化时，尤其是在融合多元文化主体时，更必须重视获得与赋予话语权，充分发挥话语权的作用，融合多元文化主体，并充分发挥各主体的作用推进校园文化的发展。从本质上说，只有成为独立的，完整的主体才能拥有话语权。基于一个相对平等的氛围，在相互尊重的前提下，释放自我，在不断对话与互动中，不断提升。充分融合多元文化，更有利于充分发挥主体的潜能，释放真实的想法，进一步强化认同感。
3.3建设和谐、特色校园文化
即结合师、生的发展需求，构建和谐校园文化，整体优化高职校园内各子系统，推进各要素的自由发展、协调发展。这里的协调发展主要体现在高校的规模、效益、质量以及学校的结构等各方面的协调性，即营造一个稳定有序的，有利于推进校内外和谐发展的氛围。当然了要切实做好这一系统性工程，其面临着各方面复杂的问题，在具体推进时必须紧密结合学校、科研以及实际教学情况等各方面的因素，而这就需要全校师生的共同努力，积极参与。为了创建一个具有特色、和谐等特点的校园文化，必须分别明确教师、学生的办学主体及教育主体地位，从而形成一个更有利于陶冶人的情操的环境。这里的环境不仅包括物质层面的，还包括精神层面的。结合以人为本这一基本理念，设立科学的发展观。总之只有凝聚全校师生，才能真正推进教育教学的发展，为学校的可持续发展保驾护航。
3.4结合社会主义价值观，健全校园文化
为了推进文化价值观体系，结合高职校园具有多元化的特点。就必须紧扣社会主义核心价值体系，这也是社会主义意识形态的根本要求、是构建校园文化的根基。高职院校在建设校园文化时，不仅要坚持以社会主义价值观为核心，同时还要避免形成“多元化”的意识形态。充分发挥高职院校的作用，为社会文化的发展奠定良好的基础，同时不断提升学生的思想境界、综合素质。这是21世纪培育祖国优秀的接班人的前提条件，彰显校园文化的凝聚力，强化校园文化的感召力，这不仅仅是实现社会主义共同理想的需要，更是全方位培育人的自主创新以及爱国主义情怀的重要举措。
4结语
综上所述，示范性高职院校在构建校园文化时，必须结合全方位提升高职学生的职业技术应用能力，以推进人的可持续发展为基本原则，以全局的层面出发，在立足学校实际情况的同时，首眼于长远，有机融合各方面因素，同时坚持如下原则，其中包括定期更新、整体推进、系统规划以及分步实施，从而在体现高职校园文化博大精深的文化底蕴的同时，彰显其鲜明与特色性。基金项目：职业院校德育（思想政治教育）实践研究（GXZJ2016ZD01）。
参考文献
[1]张冶红.多元主体参与视角下高职院校校园特色文化建设研究———以浙江工商职业技术学院为例[D].宁波大学，2013.
这是因为――
一、特色文化是劳动人民的智慧、汗水的结晶，根植于民众之中
特色文化，是劳动人民在长期的艰苦生活、劳动中创作出来的。她以口头形式，或以肢体动作形式广泛而深入的流传在群众中，并经一代又一代群众口咏嘴噬加工而成。劳动人民不仅是特色文化的缔造者，也是传承者、传播者，更是享受者、被感染者。特色文化不仅根檀于民众之中，也积淀在人民群众的血液里、骨髓里、遗传基因里。因此，特色文化深受群众的喜爱，她倾吐了劳动人民的生活情景，凝聚了劳动人民的智慧，结晶了劳动人民的血汗，表达了劳动人民情感，反映了劳动人民爱憎，寄托了劳动人民的理想与愿望。
农村是特色文化的产生地、繁衍地、集散地、传播地，是有根深蒂固的群众基础的。一旦为特色文化搭建起发展平台，营造出良好的发展空间和氛围，就会有很多人积极主动参与活动。这就说明了，特色文化是人民群众所喜爱的，是根植于民众之中的，有着广泛的社会影响和社会基础的。
特色文化已不仅仅是一个地方、某个地区、某片地域、某个民族的一种文化的表现形式，存在方式了，她已融合在各民族大家庭文化里了，形成共同拥有的大文化，成为各民族日常生活中不可缺失的文化情愫、情结，成为各民族之间进行交流、沟通、联系、融合的契机、媒介、桥梁。这也充分体现出特色文化所具有的影响力、亲和力、感染力、号召力、凝聚力、向心力的功能。因此说，在建设新农村和谐文化时，务必要注重农村已有的特色文化，注重农民自身的文化传统、文化元素、文化情景。尽最大可能的调动他们的积极性主动性来发展特色文化，夯实特色文化的建设，来促进新农村和谐文化的建设，实现新农村的建设。
二、特色文化是一个地方，或一片地域的文化象征、标识、标志、名片、品牌
特色文化之所以为特色文化，她的形成，是由一个地方或一片地域所处的地理位置、气候、环境、自然条件，生产、生活条件、情境，经济基础和历史、人文情景等等的不同，而产生出不同的生产、生活习俗、习惯，产生出不同的文化渊源、文化情境、文化氛围等。
一个地方有一个地方的文化传统，一片地域有一片地域的文化习俗、文化情景、文化风味。各个地方、地域的文化氛围都不相同，各有各的独特性、个性、风格、色彩。这正如古人所云的那样：“凡民涵五常之情，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风。”“凡居民财，必因天气寒暖燥湿，广谷大川异制，民生其间者异俗。”民间有句俗语：“一里不同俗，十里改规矩。”也证实了这种说法。这种文化的独特性、个性、风格、色彩，一旦发展起来，形成一定的气候，在群众中产生出一定量的影响力、亲和力、凝聚力、向心力，共谋其发展，并向其外面进行推出时，他就成了这个地方，或这片地域的文化象征、标志、标识、名片、品牌。
特色文化正是基于她具有代表本地区或本民族文化的象征、标识、标识、名片、品牌的效用、功能，她也是代表着本地区或本民族的人们在特色文化发展中，享受其所产生的实际利益、实惠。因此说，在建设新农村和谐文化中，务必于当地特色文化相结合，注重特色文化的发展，夯实特色文化的发展，来带动新农村和谐文化的大发展，实现新农村建设，实现社会主义和谐社会的构建。
三、建设新农村和谐文化，应给特色文化营造出良好的展示平台和广阔的创新空间
建设新农村和谐文化，就是要新农村建设的各个要素之间相互配合得均称、协调、一致，形成合力、共力，凝聚向心力、亲和力，增强团结，拧成一股绳地全力实现新农村建设。特色文化是新农村和谐文化建设的重要组成部分，是农村文化开展活动的基础，是农村文化存在的表现形式，是反映农村文化发展的方式，是农民群众文化活动的主要内容、主要载体，是农村文化与其他地方文化，与社会主义先进文化、与新农村和谐文化进行联系、交流、沟通、融汇、凝聚的重要载体、媒介、桥梁。
新农村和谐文化与特色文化之间的关系，是相辅相成的、相互包容的、相互依存、互为作用、互为推动的。它们的共同基础是农民群众，它们的出发点是农民群众，都以农民群众为对象、为载体、为源泉、为动力。新农村和谐文化建设，是通过提高农民的文化、科技等知识素质，丰富农民的精神文化生活来实现其建设的。其建设过程自始至终是离不开农民的，只有通过农民参与，实现农民的参与，才能实现其建设，才能使农民的各种素质与新农村建设各要素之间相适应，形成合力、共力，凝聚向心力、亲和力、心往一处使的共同努力建设好新农村。特色文化的展现是通过农民群众文化活动来实现的，农民群众是特色文化的载体，群众文化活动是特色文化存在的表现形式。那就如《群众文化概论》中所表述的那样：“群众文化是人民群众自我进行的，以满足自身的精神生活和知识需求为目的，以文化与艺术为中心内容的社会历史现象。”这种社会历史现象构成了特色文化的形成，也构成了新农村和谐文化建设的契机，提供出动力。
因此说，在建设新农村和谐文化之中，一定要注重特色文化的发展(注重特色文化的发展，就是注重农民群众的精神文化生活的丰富、提高)，一定要给特色文化的发展营造出良好的展示平台、活动平台、建设平台、发展平台，给特色文化提供出一个广阔的创新空间。
因为，这个平台、空间，可以充分调动农民群众参与文化活动的积极性、主动性、能动性，可以充分吸引、凝聚各种、各类、各支、各流派、纷呈多样的特色文化共同来展现、交流、沟通、切磋、提高、融合、融汇。在农民群众充分参与特色文化活动的过程中，也是提高农民群众的文化艺术知识素质的过程，更是活跃、丰富、提高、繁荣农民群众精神文化生活的过程。在这个过程中，能激发出农民群众自觉地参与文化活动，产生出提高其自身精神文化生活质量的愿望。有了愿望，文化氛围就形成了，特色文化的开展就活跃起来了，也就掀起了农民群众建设新农村和谐文化的。在这个中，农民群众越发地希望自身的精神文化生活更加得丰富多彩，有所更大的提高，向往更新颖、更先进、更高层次的高雅文化的出现。在丰富、提高、向往的过程中，农民群众就会自觉不自觉地把原先所拥有的(也是特色文化内容中所含有的)不良文化习气、文化糟粕给与剔除，向健康、有趣、有益的新文化、先进文化上去整理、加工、去改进、去拔高、去创新、去发展。
关键词 特色文化 区域性 民族风情
1主要目标
到2020年，基本建立特色鲜明、重点突出、布局合理、链条完整、效益显著的特色文化产业发展格局，形成若干在全国有重要影响力的特色文化产业带，建设一批典型带动作用明显的特色文化产业示范区和示范乡镇，培育一大批充满活力的各类特色文化市场主体，形成一批具有核心竞争力的特色文化企业、产品和品牌。特色文化资源得到有效保护和合理利用，特色文化产业产值明显增加，吸纳就业能力大幅提高，产品和服务更加丰富，在促进地方经济发展、推动城镇化建设、提高生活品质、复兴优秀传统文化、提升文化软实力等方面作用更加凸显。
2主要任务。
（1）发展重点领域。鼓励各县（市）发展工艺品、演艺娱乐、文化旅游、特色节庆、特色展览等特色文化产业。工艺品业要在保护多样性和独特性的基础上，坚持继承和创新相结合，促进特色文化元素、传统工艺技艺与创意设计、现代科技、时代元素相结合。演艺娱乐业要鼓励内容和形式创新，创作文化内涵丰富、适应市场需求的地域和民族特色演艺精品，支持发展集演艺、休闲、旅游、餐饮、购物等于一体的综合娱乐设施。文化旅游业要开发具有地域特色和民族风情的旅游产品，促进由单纯观光型向参与式、体验式等新型业态转变。特色节庆业要发掘各地传统节庆文化内涵，提升新兴节庆文化品质，形成一批参与度高、影响力大、社会效益和经济效益好的节庆品牌。特色展览业要依托各地文化资源，突出本地特色，实现市场化、专业化、品牌化发展。引导特色文化产业与建筑、园林、农业、牧业、体育、餐饮、服装、生活日用品等领域融合发展，培育新的产品类型和新兴业态。
（2）发展区域性特色文化产业带。加强对地缘相近、文脉相承区域的统筹协调，鼓励发展优势互补、相互促进的特色文化产业带。发挥现有区域合作框架作用，建立和完善特色文化产业区域合作机制，加强整体规划，围绕重点产业和重点项目，推动产业要素有效配置，促进区域特色文化产业协同发展。按照国家建设“丝绸之路经济带”总体部署，依托丝绸之路沿线丰富的文化资源，调动各方力量，推动丝绸之路文化产业带建设。持续推进藏羌彝文化产业走廊建设，合理规划、引导实施一批特色文化产业项目，突出民族文化特色，推进文化与生态、旅游的融合发展，建成国内、省内知名的文化旅游目的地和有示范效应的特色文化产业带。
（3）建设特色文化产业示范区。加强规划引导、典型示范，鼓励各地结合当地文化特色不断推出优秀文化产品和服务，形成各具特色的文化产业发展格局，建设一批文化特色鲜明、产业优势突出的特色文化产业示范区。对投入力度大、工作取得明显成效的示范区予以重点扶持，充分调动地方政府积极性，引导各地深入研究评估当地可业开发的特色文化资源，提出资源利用和转化规划，推动特色文化产业有序集聚，形成一批集聚效应明显、孵化功能突出的特色文化产业基地、园区和集群。通过特色文化产业示范区的示范辐射作用，带动全国范围内特色文化产业创新发展，不断增强区域文化产业发展的核心竞争力，提升区域文化品格，打造地方文化名片。
（4）打造特色文化城镇和乡村。将特色文化产业发展纳入新型城镇化建设规划，延续城市历史文脉，承载文化记忆和乡愁，建设有历史记忆、地域特色、民族特点的特色文化城镇和乡村。明确城市文化定位和文化产业发展重点，把特色文化产业项目与城市景观风貌、功能布局紧密融合，形成地域特色，避免千城一面。突出传统特点，彰显文化特色，保护历史文化名镇名村和乡村原始风貌、自然生态，鼓励文化资源丰富的村镇因地制宜发展特色文化产业，建设一批文化特点鲜明和主导产业突出的特色文化产业示范乡镇、特色文化街区、特色文化乡村，促进城镇居民、农业转移人口和农民就业增收。
（5）健全各类特色文化市场主体。培育和引进特色文化骨干企业，发挥其在创意研发、品牌培育、渠道建设、市场推广等方面的龙头作用，带动区域特色文化产业发展。打破地区、行业分割，主动开放市场，鼓励外地企业到本地投资发展特色文化产业，鼓励其他行业企业和民间资本通过多种形式进入特色文化产业，把引入外部资源和做强做优本地企业有机结合。鼓励各类合作社、协作体和产业联盟在整合资源、搭建平台等方面发挥积极作用。扶持各类小微特色文化企业和创业个人，支持个体创作者、工作室等特色文化产业主体发展。
近年来，公司飞速发展，已成为晋中市最大的地方煤矿正向集团化迈进。 在经济全球化迅猛发展的今天，加强企业特色文化建设已成为使企业快速发展的一项重要手段。这是企业适应市场竞争的迫切需要。现代企业文化,要求经营管理者和全体员工的思想道德和科学文化素质的提高。企业文化必须围绕企业的改革与发展体现企业的经营战略。因为，没有战略的企业必然会迷失方向，只有长远战略才能培育出企业的竞争力，同时，企业文化必须体现创新精神,创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达不竭的动力。企业文化贯穿于企业整个生产经营活动中，是企业持续发展不可缺少的活动和内在驱动力，同时企业特色文化文化也是人才、管理和创新的催化剂，因为企业文化影响企业的长期经营业绩，是决定企业兴衰的关因素，尤其是在知识经济时代企业文化的创新对企业的生存竞争至关重要。
一、企业文化体现于企业管理与企业发展的全过程
1.企业文化能提升公司人气，促进企业效率的提高，为企业生产经营创造良好氛围
首先，企业文化中企业宗旨与价值标准的灌输，可以激发企业员工的凝聚力，也培育和提高了员工的效率观念，由此可以促进企业效率的提高；其次，企业文化建设，十分注重员工各方面素质的培养，由此可以致力于员工的知识技能，文化修养、伦理道德等多方面素质水平的提高，为企业效率提高，创造了人力条件；再次，企业文化具有的协调功能，可减少企业内耗，创造出提高企业效率所必须的良好环境，最后，也是最根的就是企业文化建设以人为重心，其全部活动在于激发企业员工的主人翁意识和创造精神，这无疑会增强员工劳动的积极性与创造性，提高工作效率。《义煤报》、《义煤之声》，从不同的角度和侧面报道公司内部在改革、生产、经营、技改、安全等方面的典型人物和事件。寓知识性、趣味性、艺术性于一体。真正起到了上传下达、激浊扬清的作用。已成为公司紧密联系生产实际、新闻报道及时、文化色彩浓厚、内容丰富高雅、形式别具一格的特色刊物，展示了义煤人秉承“发掘无限、创新每天”的经营理念，“务精务实、至高至远”的精神风貌，有力地推动了企业文化和精神文明建设。
2.企业文化建设可以促进企业管理水平的提高
一方面，企业文化建设融企业物质文化建设与精神文明建设于一体，从而能够有效地促进企业的发展，另一方面，企业文化吸取了传统企业管理方式的合理成份，克服其不足，使“硬件”建设与“软件”建设相互结合，其别是强调使企业共同的价值观念向企业成员个人价值观念的一体化，从而采用了一种情感化的韧性约束和自我约束机制，因而有助于提高企业管理的控制与调节水平，有助于提高管理的效率。
与此同时,公司建立局域信息网系统，实行现代无纸化办公，完成了原煤生产、销售；材料估价入库；固定资产折旧；工资、档案的微机化程序管理，煤矿安全生产综合监控系统，保卫自动监控系统，推广和使用综合掘进机，建立高档普采工作面提高了矿井整体装备水平，各项工作向着规范化、科学化、现代化迈进。
企业文化的重大改革需要有思想卓越的企业领导。他必须具有外来者欢迎的新思想观点的开明态度，又拥有公司内部人士的权力基础，他必须设计出公司远景目标和一系列经营策略并广而告之，然后身体力行，动员更多的人协助自己为实现总体目标而进行不懈的努力。公司党委会、董事会，为适应山西省建设新型能源工业基地，确立了以科学发展观为指导，深入调查研究，准备将张壁古堡作为开发项目。位于介休市东南10公里处的绵山北峰天峻山麓的黄土丘陵上，是保存完好的一座古代军事城堡，为中国现存最古老的军事地道。张壁古堡地下有一条逶迤曲折、贯通全村并达村外崖边的古地道，而地面历史悠久的建筑群更适应发展旅游、娱乐、餐饮、教育行业等。
二、培育特色文化首先要培育企业精神，因为它是企业文化的高度浓缩也是企业文化的核心和灵魂
企业文化是随着企业的不断发展而不断进步的，企业生产经营活动的很多因素都可能促使企业文化创新，其中，主要是企业领导的管理水平和经营观念及员工素质的提高。当企业领导的经营观念、经营方式、经营手段在实际经营工作得以贯彻，当与这些理念相关的哲学和制度等接受生产经营实践的检验，企业员工以这种经营策略指导行为方式进行操作并取得明显绩效时，上述因素便会得到推广，进而形成企业文化，这种企业文化即在企业员工头脑中形成相对固定的思维方式、行为习惯及下意识概念，并经提炼浓缩后，成为企业占主导地位文化，而企业精神是企业文化的高度浓缩也是企业文化的核心和灵魂。一个人要有一种精神，一个民族要有一种民族精神，同样，一个企业也要有一种企业精神，企业精神就是企业的灵魂，一个企业如果没有蓬勃向上、奋发进取、创新开拓、团结协作的精神就没有生机和活力，就会在激烈的市场竞争中走向衰败。因为企业精神是思想工作的纽带，即使很完善的规章制度，也只能规定共同遵守的管理行为和确定职权职责范围，而难以包含对人的思想意识、道德标准和共同目标使命的灌输，只有在自觉的企业精神引导下，严格的执行规章，才能促进企业目标的实现。
三、企业文化必须以人为本，创建一种和谐的人文环境
企业文化必须以人为本，做到关心人、尊重人、信任人。树立关心、尊重、信任员工的人文思想理念，创建一种和谐的人文环境，削除内耗。以便激发员工的内在潜力为企业目标服务，形成团队精神。这是由于企业文化注重企业共同理想的培养，使企业员工个人理想与企业共同理想的统一，由此使员工的主人翁地位与企业同呼吸、共命运得到体现。在煤炭市场处于低谷时期，由于产品积压、在资金周转相当困难情况下，山西义棠煤业公司全体员工仅用三天时间集资600多万元，使企业渡过了难关，也为企业摆脱困境做了积极贡献。不失时机地开展了“党员身边无事故”，和 “送温暖、献爱心”捐款等等多种形式的活动。
2008年5月12日，四川汶川强震之后，灾区的灾情牵动着全国人民的心。2008年5月14日下午，山西义棠煤业有限责任公司董事长、党委书记路斗恒为此召开了紧急党委扩大会议，倡议全公司员工向地震灾区进行捐款，他首先带头捐款10余万元，公司员工积极响应，从离退老党员、到普通员工无私解囊，捐款总额达40余万元。（含特殊党费、会员捐款等）
1.重点突破，以点带面。在项目工作目标上，抓住“特色课程建设”的“牛鼻子”，以顶层设计为基础，聚焦特色课程建设这一重点，提倡将环境资源作为课程的载体和条件，将制度创新作为课程实施的基础和保障，通过富有校本性和区域性的特色课程，使学校文化深入到课程与教学层面，为学生创造边动手、边认知，边体验、边探究的学习机会，实质性促进学生发展、教师发展和学校发展。
2.结对发展，以优带新。要求基层学校以“1＋1”结对共建的形式开展工作。即，一所具有较好学校文化建设基础，已经形成较为鲜明的学校特色和文化品牌，在特色课程建设中有着成功经验的学校（下称共建学校），结对帮扶一所具有一定学校文化基础和特色项目基础的，亟待通过学校文化建设，发展特色文化的学校（下称建设学校）。“1＋1”结对学校由学校自主申报，区教育局推荐，市教育局审核认定。先行学校与建设学校应正式签署协议，明确结对帮扶工作方式、特色文化建设规划、特色文化建设目标，并就建设成果接受市、区教育局考核评估。
3.市区联动，强化保障。为强化项目工作保障，市教育局、市财政局联合下发文件（宁教初［2014］13号），明确了各区教育局是实施学校特色文化建设工程的责任主体，要求设立专项经费切实保障项目建设和管理的需要。对经认定的每个特色文化建设项目，在市教育局、财政局给予20万元经费奖补基础上，各区按每个项目不少于40万元安排配套经费。在过程管理机制上，市、区教育局将依据项目建设规划，加强对项目建设情况的检查视导，对建设成果进行验收评估，并将共建学校对建设学校的帮扶力度和实际效果作为考核评估的重要内容。市将依据相关考核评估情况认定一批小学特色文化建设示范项目并给于经费奖励。
4.全程辅导，以评促建。市教育局将促进学校发展作为首要目的，注重从起点开始，全过程对学校进行培训指导。先后邀请省、市有关专家，对申报学校开展了三轮咨询、指导，在此基础上，市局推荐6所学校参评立项为省级特色文化建设实验学校，组织市级项目评审，确定市级项目实验学校18所。2014年下半年，市教育局开展了小学特色文化建设示范学校培育对象的遴选，从已经具有一定的特色文化建设成效的学校中，确认12所，加大扶持力度，打造新的品牌学校，对全市进行示范引领。如此，形成了“品牌学校引领———示范学校培育———实验学校提升”的三层次梯级推进机制。
二、阶段性实践成果及反思
1.完善顶层设计，规划发展注重整体性。通过培训引导和示范引领，项目学校进一步加强了顶层设计的意识。从办学理念方面，对学校精神文化各要素重新审视和完善，对环境文化、制度文化、课程文化的进行梳理和新的建构，避免了文化建设主题模糊，特色不明的现象。通过顶层设计，特色文化建设成为牵一发而动全身的发展动力，体现了办学思路的逐步清晰完整。
2.充分挖掘整理，建构特色凸显区域性。区域资源是学校文化发展的重要依托，充分发掘学校所在社区的教育资源，是使学校文化与区域文化相融相生，不断获取社会资源支持，以利于课程实施的重要途径。府西街小学的“诗意民居”、瓜埠中心小学的“古镇游学”、东坝中心小学的“创意民俗”等主题，将特色文化和特色课程建设建基于区域历史文化、自然地理的独特资源，为特色的生成创造了很好的基础。
3.关注办学传承，生成特色注重延续性。我们要求学校要避免为了打造新特色而放弃办学历史中已经形成的具有一定影响的项目，要注重在传承中发展特色。古平岗小学的“悦动童谣”、孝陵卫中心小学的“悦心儿童剧院”，就是在学校十多年特色活动基础上的课程化改造。
4.融入现念，发展特色体现创新性。不少项目学校借鉴当前国内外课程发展的先进理念，如SETM的理念、学习社区的理念，创新学校的课程实施方式，使得学校的课程建构更加贴近儿童学习研究的前沿。小行小学“地铁研究院”、秣陵中心小学“故事农场”等概念的提出，就体现了与新理念的融合。
5.提倡综合课程，学习方式体现活动化。我们强调学校的校本课程发展要有别于国家课程的形态，大力倡导适应学生个性发展的需要，突出学习的自主性、选择性和创造性的综合性特色课程，为学生创造边动手、边认知，边体验、边探究的学习机会，改变学生学习方式，体现课程的活动化。在申报评审中，我们已经发现，绝大多数学校已经摒弃那种领域单一的特色课程规划，适合不同学生学习需求的综合性、统整性课程已经更多出现。
6.重视基地建设，物化环境突出资源性。在物化建设中，每所学校不仅着力建设品位高雅、独具匠心的学校环境文化，更将学校环境资源作为课程实施的支撑保障，注重将物化环境建设与课程特色结合起来，建设校内的课程基地。通过这一轮的建设，市教育局预期将完成10个左右的校内课程学习基地建设，并将实现基地的辐射功能。纵观18所市级、6所省级特色文化建设学校的工作实践，虽然有了一定的提升，但仍有一些亟待厘清的认识，一些值得关注的问题。总体而言，表现在：一是，一些学校在文化建设顶层设计中缺乏深层次的思考，对整体建构学校特色文化建设的理念系统、实践系统和保障系统的重要性认识不足，存在着简单化的现象，将一事一物一课程理解为特色文化建设的全部，忽略了工作的系统性、整体性、全局性；二是，在学校的教育愿景、办学理念的梳理上，概念较多，内涵宽泛，缺乏个性；三是，特色课程不能支持学校文化在育人上的特色追求，对课程文化是学校文化的核心这一关键问题，把握不够到位，存在着“特色文化是一个框，什么都往里装”的问题；四是，某种意义上，学校文化是校长办学理念的折射，但从校长心目中的学校文化走向全校师生文化追求的过程中，仍有一个解读、理解、认同的过程，学校在特色文化建设过程中，不仅要加强自上而下的沟通、宣导，也要关注自下而上的多元主体积极参与，发挥教师、学生、家长、校外专家和社区人士的积极性主动性，使得文化成为共同的信念。
三、进一步加强区域推进工作的思考
1.凝聚共识，倡导学校特色文化建设的“三个坚持”。推进义务教育的均衡发展核心就是要促进每一所学校的发展，作为教育行政部门，在敏锐地认识到学校特色文化建设的现状与问题之后，行政支持、高位引领、扎实推进是职责所在。今后，市教育局将通过有力的引导督评，提升区一级教育行政部门对特色文化建设的认识，使得每一个区都将“区域推进特色文化建设”作为促进每一所学校内涵发展、实现区域内小学优质均衡的重要抓手。在这个过程中，还要把握“三个坚持”的原则。一是要坚持“区域推进，整体发展”。区域推进学校特色文化建设是从整体上规划、行政上支持、理念上更新、措施上跟进，是为了办好每一所学校，促进所有的学校寻求物化中的人文追求与办学实质的精神凝炼，以每一所学校良性的发展整体推进“教育名城”建设的宏伟蓝图。二是要坚持“各美其美，美美相容”。区域推进学校文化建设的关键是要每所学校成为“每一个”，而且是“独特的一个”，学校的发展应当是差异均衡发展，避免同质化，以期实现各美其美，美美相容。三是要坚持“内涵丰厚，深入细节”。优质学校建设是一个优质化的过程，是通过改革过程中的“增量”与“进步”实现对学校自身的不断超越，并非是一个静态理想目标的追求。学校特色文化的重构、教师的能量提升、学生的学力提高、管理的科学规范等都折射出一个学校丰厚的内涵，区域推进学校特色文化的建设不只是建立学校的理念系统、形象系统或者打造一个品牌，还应深入至学校的每一个细枝末稍。
2.梯次发展，抓好特色文化学校建设的“三个层面”。因为学校发展的阶段不同，我们要认识到在推进学校特色文化建设方面所存在的阶段性。既要充分发挥先行学校的示范引领作用，又要使先行学校在原有的基础上进一步锻造特色，打造品牌；既要着力与改造与提升薄弱学校的办学水平，又不可忽视基础薄弱学校的内生力量；既要关注学校特色文化建设的强弱两头，又要使得有一定基础的学校加快发展，尽快成为优质的特色学校。首先，在本市具有一定影响的文化名校、特色名校，这一类的学校，已经成为特色文化建设工程中的“先行学校”，成为“1＋1”策略中的领头羊。要充分发挥他们的示范引领作用，组织有关专家及学校领导、教师，对这些学校的特色发展历程进行分析研究，提炼有效的特色发展范式，使得他们由特色品牌到学习样板，更好地凸显示范作用。同时，要在教育现代化的背景下，对这些学校的进一步发展提供智力支持，促进他们不断发展。其次，要实施对已经形成一定办学特色学校的提升工程。要帮助他们不断理清思路，加快特色发展，孕育新的特色文化名校和特色办学品牌。市教育局在今年底，实施了特色文化示范学校培育对象的评审，将这些学校作为工作目标，已经通过评审认定了一批，将对他们采取经费和政策的支持，孵化这些“准特色文化名校”。第三，加强对基础薄弱学校或新兴学校的特色建设引领。这一批学校，以省首批认定和市跟进认定的20余所为代表，市教育局将与区教育局一起，进一步细化特色建设的工作举措，通过强化管理、结对发展、专家指导、目标督评等有力手段，切实提升他们的建设实效。
3.重点推进，强调学校特色课程建设的“三个结合”。特色课程是学校特色的根本表现，是学校文化的核心元素，也是学校文化特色建设工程的重点内容。要通过课程建设，使学校文化深入到课程与教学层面，实质性促进学生发展、教师发展和学校发展。
一是将特色课程发展与课程改革紧密结合。要引领学校认识到，基础教育课程改革是特色文化建设的重要背景，学校文化建设应当与课程、课堂改革的核心理念紧密相融，围绕国标课程和校本课程的实施，结合学校的特色资源、特色项目，围绕课程实施、课程管理和课程开发，使学校特色文化进入课堂和学科，与每一个教师的日常教学工作联系在一起，与改进教学过程、提高教学质量相结合。市、区教育局在学校特色文化建设中，将深度整合教育行政、教研室、教科所以及基层学校的多方力量，切实加强对特色文化建设学校的督评和指导，将学校特色课程的开发与实施，课堂教学改革与学习方式转变等作为重要的着力点，努力改变文化建设与课程建设梳理的现象。
二是将特色课程发展与教师发展紧密结合。教师是特色课程开发的主体，作为主体，一方面，需要教师在开发特色课程的实践中充分发挥自身的主观能动性，贡献自己的智慧和才干；另一方面，由于教师参与课程开发实践的机会有限、经验不足，更需要教师在开发课程的实践中得到充分的锻炼，不断提高自己开发课程的能力。学校应当把特色课程发展作为学校核心实力———教师专业能力发展的催化剂，将课程发展的全程，作为有力促进教师专业发展的契机。我们将加强与在宁高校、研究所的联系，开展多层次、多方式的提升教师课程开发、课程建设和课程实施培训，推动针对课程发展的教师团队建设，不断打开教师课程视野，提升教师课程能力。
三是将特色课程发展与学生个性发展紧密结合。学校特色建设是推进素质教育、促进学生全面发展和个性健康成长的必然要求。学校对学生的成长和发展起着至关重要的作用，有特色的学校，才可能培养出有个性、有特色的学生；没有特色的学校，只能使学生成为“千人一面”的“标准件”。学校特色建设应大力倡导适应学生个性发展的需要，突出学习的自主性、选择性和创造性的综合性特色课程，充分发掘学生的个性潜能优势，促进学生的个性全面和谐地发展。
4．强化指导督评，构建区域推进特色文化建设的“三个机制”一是建构特色文化建设评价体系，完善工作推进的“评估奖补机制”。组织有关方面力量，加快研制学校特色文化建设考核评价指标体系，以鲜明的目标导向，引领学校不断优化实践。以评价指标体系为依据，开展市、区两级对有关学校的定期督导、评价，明确工作阶段性目标，对于工作推进扎实、有效的学校，实施市级奖补、区级增量配套，保障工作富有成效的学校得到更多的行政支持。
【关键词】特色文化 实践 思考
新塍镇是嘉兴市秀洲区的一个古镇，在特色文化品牌打造上立足本地区域，形成自我特色，紧密联系群众，源远流长，成为群众文化活动的一个窗口，成为农民自办文化、自我享受文化的一个载体。
一、特色文化建设的实践样本
嘉兴市秀洲区历史悠久，文化灿烂，具有深厚的文化底蕴，农村文化也是千姿百态、绚丽多彩。新塍镇作为秀洲区五镇之一，在建设经济重镇、文化名镇、人居新镇的发展进程中，"元宵民间民俗文化节"以其独特的魅力和深厚的群众文化基础，已成为新塍文化事业不可或缺的重要内容，自1999起至今，已经连续举办了16届"元宵民俗文化节"，内容日益丰富，形式更加多样。正是元宵民俗文化节折射出的魅力，使新塍陆续获得了"浙江东海文化明珠"、"省级历史文化村镇"、" 嘉兴市文化特色镇"、"嘉兴市民间艺术之乡"等称号。嘉兴市新闻电视台、《浙江日报》、《嘉兴日报》都作了专题报道。
二、挖掘历史文化之基，播撒"自办文化"之种
（一）元宵民俗文化活动是对历史民俗文化的继承。
新塍元宵民俗文化活动持续举办16年，并非信手拈来。新塍镇距今已有1160多年历史，从上世纪90年代开始，新塍开始寻求能代表新塍的文化标志。相传鳌山灯会始于清代，时称"水嬉"，每19年举办一次，每次举办必在闰四月。经过推敲论证，决定在每年的元宵节来延续"鳌山灯会"的风俗，于是1999年正月十五举办了脱胎于"鳌山灯会"的第一届元宵民俗文化节。如今，"新塍元宵民间民俗文化活动"已连续举办了16届，16年不间断地挖掘和精心打造，提升内容与形式，目前已成为新塍建设文化名镇和特色文化镇的重要成果和文化品牌。
（二）元宵民俗文化活动是农民创造本土文化的新途径。
新塍元宵民俗文化节不仅保留、传承了传统民间文化，更培育了优秀民俗文化、特色文化。
在元宵民俗文化节中，群众创作、群众参与、群众享受是活动的重要载体和组成部分，为群众"自办文化"打下基础。元宵节成了一个展示的窗口。喜好书画的居民在举办书画一条街表演、赠送书画、春联、年画等活动中展示一技之长；舞龙舞狮、猜灯谜、搓汤圆、做糖糕、扎灯笼等民间技艺展示活动，在历年的表演中经久不衰，磨炼成为具有浓郁地方色彩的传统文化特色项目；彩船市河游、文艺行街、广场文艺演出等经过年复一年的演出、改进和创新，逐步形成新塍元宵活动的品牌。在元宵文化的影响和辐射下，辖区内24个行政村以打莲湘、荡湖船、水乡舞、采桑舞、铜管乐、龙狮共舞等各具特色的活动项目组建了文化活动团队。他们成为农村文化的真正主人，提高了区域内群众的参与度，进一步增强了文化活动的群众基础，在传承本土文化、让土生土长的农民创造文化方面作出了有益的尝试。
三、让农民成为文化的主角--特色文化建设的思考
秀洲区在特色文化建设上，根据自身特色，创建"一镇一品"。丰富多彩的特色文化活动的成功创建正是顺应了人们对文化的需求、对自办文化、成为农村文化主角的渴望，由此，也给我们带来很多特色文化建设的有益启示。
（一）特色文化建设需要把握地域特色
地域特征往往代表着一个地区、一个区域的文化风貌和文化性格，是这一地区文化精神的集中体现，如果能准确把握地域特征，彰显地域文化个性，就可以事半功倍地塑造文化品牌。如王江泾镇临运河而居，就做足运河文章，"长虹碧波文化节"让城镇居民、乡村农民享乐其中。在传承同时还应注意发挥创造性，通过新的创意给它附以新的文化内涵，使它和现代人的生活、情感、节奏相协调。新塍元宵民俗文化活动脱胎于"鳌山灯会"，但它重新增添内涵，以群众参与为主，被当今社会、广大群众接受。
（二）特色文化建设召唤农民自办文化
无论怎样的特色文化建设如果离开了群众创造、群众参与，都将是无本之木，无源之水。大众所创造的乡村文化、乡土文化、民间文化等 "草根文化"有着深厚的产生与发展的
沃土，具有强大的生命力，折射出当今农民渴望成为文化的主角。在新塍元宵民俗文化活动中，走方队的是群众自己，舞台上表演的是群众自己，群众自己成了明星，农民真正成为文化主角。当地农民艺术团已渐成气候，有专门的民俗表演队、舞蹈队等，他们在经济建设中创造物质财富，在创造精神财富时也不甘落后，在文化活动中，利用业余时间，勤于排练、积极参加区、市组织的各类群文活动，享受自办文化的乐趣，目前秀洲区115个行政村有村文艺团队180余支，业余文艺骨干2000多人，活跃在乡间村落，真正化"送文化"为"种文化"。
关键词：地方；特色文化；资源库；
中图分类号：G127
文献标识码：A
文章编号：1673－2111(2009)04－051－03
作者：蒋祖发，湖南科技学院副研究员、图书馆副馆长；湖南，永州，425100
基金项目：本文为湖南科技学院校级重点课题《永州市新农村文化建设的目标与对策研究》(编号07XKYTA009)阶段性研究成果
信息技术的飞速发展，信息经济逐渐成为创造社会财富的主要形式，随着文化旅游产业的兴起，地方性特色文化信息资源正在发挥着越来越重要的作用。实现社会与地方经济发展的信息化，促进社会对信息资源共享需求的日益增长，是摆在我们面前的重要任务。因而，加强信息建设，构建地方性特色文化信息资源库、促进地方文献信息资源得到充分开发利用势在必行。
一、地方特色文化信息资源库的含义
地方特色文化信息资源库是指：对本地区在全国乃至世界范围内具有一定特色的以文字、图像、声音为载体的文化信息资源进行收集、开发整理，并通过计算机的存储、信息资源库、网络等现代技术达到可以通过互联网进行检索查阅的自动化系统。地方特色文化信息资源库建设的重点是：收集与整理地方历史文化相关的资料，特别是在历史上具有重大影响力的知名人士的著作及其作品的研究资料以及与本区域文化相关的文献资料，对相关资料进行分门别类，建成具有一定规模、一定标准的特色文化数据中心，实现地方文化在现代技术条件下的合理开发和相互利用，使其效益得到充分发挥。
二、建设地方特色文化信息资源库的意义
(一)建设地方特色文化信息资源库、促进文化资源共享是地方高校的重要职责
信息时代的到来，面对数字化、网络化为主要特征的信息资源以及各种信息服务机构，高校图书馆面临着巨大的压力和挑战。湖南科技学院作为永州地方性本科院校，为地方经济的发展承担着重要的任务，加强地方特色文化信息库建设，促进信息资源的共享，不仅是学校自身发展的需要，也是服务永州经济和新农村文化建设的需要。目前，高校图书馆地方性特色文献信息资源库为数不多而且缺乏系统性，滞后于其它文献信息资源库的建设，严重制约着社会经济和文化产业的发展，已引起高校图书情报界的重视。建设永州地方特色文化信息资源库，采用现代信息技术先进手段，对文化信息资源进行数字化加工和整合，通过网络最大限度地为社会公众享用，对于迅速扭转永州特别是本市贫困地区的信息匮乏和经济、文化相对落后的状况将起到一定的作用，也是深入实践“三个代表”重要思想，实现科学发展观的重要举措，对于继承和弘扬中华民族优秀文化，实施“以德治国”、“文化强市”战略，将产生深远而巨大的影响。
(二)建设地方特色文化信息资源库是高校实现特色馆藏建设的必然之路
特色馆藏是指图书馆经过长期建设积累，在某一方面形成一定规模的、结构比较完整的文献资源优势。它充分反映某些学科领域、为某类型读者群服务和充分体现为地方乃至全国经济社会服务的文献资源的集合。开发地方特色信息资源是拓展高校图书馆的工作职能的任务之一。建设地方特色文化信息资源库是图书馆特色馆藏建设的重要内容，也是实现文献资源共享的前提条件。图书馆建设地方特色文化信息资源库的目标是在网络环境下，按照一定的原则，用计算机技术、通信技术和网络技术等手段建立本地区具有很强个性化的特色文化的专题数据库，实现永州地方特色文化信息资源的网络化、社会化，跨越时空与地域的限制，促进信息资源的全面交流与共享，彰显我校特色馆藏的时代和地域特征。
(三)建设地方特色文化信息资源库是推动地方经济社会发展的有效途径
地方文化表现的是当地社会历史发展的轨迹和历史的生动写照，是一个地方社会发展进程的具体体现。地方各级行政部门和企事业团体通过洞悉地方文化并顺应地方文化的发展趋势，制定的政策方略、发展规划、行动纲领则更能有的放矢、符合实际，从而为地方经济发展提供令人放心的政治环境和让人信服的人文资料，对加速当地经济和社会建设全面、协调、可持续发展以及科学研究无疑会起到重大的推动作用。地方特色文化信息资源库建设会成为大家认识和了解一个地方历史沿革和社会发展的重要窗口，建设永州地方特色文化信息资源库，不仅有利于永州传统文化的继承和发扬，也能为地方经济的全面发展开创文化意义的先河，是服务区域经济、推动社会进步的有效途径。
(四)建设地方特色文化信息库是推动新农村文化建设的重要措施
地方文化的深入挖掘和充分利用，是永州新农村文化建设的重要内容。“文化永州，是一本百不厌的书”，永州地方文化资源特别丰富，文化底蕴十分深厚，其中舜文化、柳文化、瑶文化、女书文化、理学文化、古稻作文化、碑文化等都是永州地方文化的精华，也是中华民族传统文化的瑰宝。建设地方特色文化信息库，能使更多的地方文化资源得以利用，地方文化研究机构及专家学者也能更加便捷地获得相关信息，从而使地方文化资源得到更充分挖掘。在此基础上，利用本地文化资源，开发更多的文化产品，开展文化旅游、文化休闲，文化娱乐等文化服务项目，形成极具特色的旅游、休闲文化。打造出永州独有的文化特色，使永州地方文化的内涵不断扩展，文化品位逐渐提高，文化氛围更加浓厚，成为名副其实的文化“品牌”。
三、建设地方特色文化信息资源库的实践途径和方法
(一)地方特色文化信息资源库的数据收集和整理
数据来源是建设地方特色文化信息资源库的文献保障和基础，是信息库建设最主要的工作之一。在建设永州地方特色文化信息资源库的实践中，主要从以下方面对信息进行广泛收集和整理：
1、从本校地方文化研究所获得免费资源。湖南科技学院地方文化研究机构成立较早，机构健全，先后成立了柳宗元研究所、舜文化研究所、女书暨瑶文化研究所、濂溪研究所等。这些学术机构拥有一大批对永州地方文化很有研究的专家学者，长期从事地方性文化的挖掘与整理，利用永州的文化地域优势，取得了丰硕的研究成果，积储了丰富的永州地方文化资料。从地方文化研究所获得的免费资源，具有快捷、权威、数据量大等突出特点，为进行地方特色文化信息资源库建设提供了强有力的支撑。
2、对地方馆藏资源进行收集、挖掘。图书馆馆藏特色文献资源非常丰富，但分布广泛，内容繁杂，分散于各学科中的知识信息零散无序，给收集工作带来极大的不便，收集难度较大，往往使收集者感到无所适从。因此，图书馆选派业务能力强、经验丰富的文献服务馆 员对馆内这些特殊文献进行多层次的过滤和严格筛选，将散乱、潜存的文献信息细心地提取、科学地组织在一起，形成了系统的有价值的信息。
3、向地方有关部门征集。要建好地方特色文化信息资源库，仅从本地馆藏文献中提取的信息是远远不够的，为获得更多有效资源，图书馆专门成立了地方文献资料室，公开向全社会有关部门征集地方文化方面的书籍、字画、实物。迄今为止已收集到各类有价值资源共计3000余册(件)。这些资料从多方面反映了永州地方的社会生活、风土人情、旅游休闲和文化娱乐等方面的信息。
4、通过永州资深地方文化专家获取。地方文化专家都有长期从事该方面研究的经验背景，他们具有较高的文化素养，而且功底深厚、专题鉴赏能力强，且大都收藏有大量珍贵的具有历史意义的文献资料，这些资料经过历史的沉淀少有储存，十分珍贵。图书馆积极与永州市各地专家取得联系，力争他们的支持和指导，复制获取了不少宝贵的资料。
5、利用互联网技术从网络上拾取。网络资源来源广泛，更新速度快，收集快捷方便，也是数字图书馆的重要信息来源之一。对网络资源的整合具体来说就是把互联网上有关永州地方文化专题的知识信息进行筛选、提炼和分析、整合，形成“永州地方文化”的固定资源获取方式。
6、采购与地方特色文化相关的文献。针对“永州地方特色文化信息资源库”的建设需要，对图书馆现有馆藏资源进行阶段性补充和调整，尽可能保证地方特色文化信息资源的连续性与完整性，及时补充本地的地方文化馆藏，以获得更多与信息资源库建设有价值的信息。
(二)地方特色文化信息资源库的系统功能设计及硬件和软件平台的确定
特色信息库的系统功能设计，要立足用户的需要，做到一要检索方便，用户可以通过多种渠道，迅速找到所需要的信息，二要注重增加信息库的分析统计等功能。在硬件方面，学校加强了对校园网建设的力度及设备的改造和升级，图书馆耗费巨资建成了比较先进的现代数字化机房，整个系统采用具有可扩展的SAN架构，拥有数十台多核高性能服务器、光纤交换机、光纤磁盘阵列、SCSI磁盘阵列、IDE磁盘阵列；网络以联想4808三层交换机为核心，20多台2层交换机覆盖整栋图书馆大楼，全天不间断地为全校师生提供各种高性能服务。在软件环境方面，图书馆主要使用具有高安全性、高稳定性的Linux、Windows 2003 Server、Windows 2000 Advanced Server等操作系统，使用市场主流的信息资源库软件SQL Server2000／2005、Sybase 12.5和比较流行的IIS6.0等服务软件。并且正力争开发信息库质量检查软件，以期利用数据库质量检查软件开展对地方特色文化信息库使用质量的检查工作。
关键词：校园文化；地域特色
引言：高校是培养高级人才的地方，现今社会所需要的人才除了具有一定的专业知识，还必须具有良好的人文素质。在大学里，专业教育和校园文化应该双管齐下。而在高校校园文化的建设中，融入地域和民族特色，可以使校园文化建设更加丰富多彩，增加感染力。我国有很多高校地处少数民族地区，具有鲜明的地域和民族特色，这些高校应当在校园文化建设中加大地域文化和民族文化的宣传力度。
一、高校校园文化的含义和特点
高校虽说主要以专业教育为核心，但高校中的人文教育对于大学生的全面发展却更加重要。校园文化甚至成为高校的一张“名片”，既展现出巨大的社会影响力，又促进了师生文化素质的提高和身心健康的发展。具体而言，高校校园文化是指学校在长期的办学过程中，师生员工共同创造的各种文化的总和，校园文化以大学校园为活动空间，以学校的精神理念和校园生活方式为核心，以广大师生为主题，以办学理念、校园制度、校园物质文化和精神文化为主要内容。许多高校因其优秀的校园文化而成为著名高校，历史名校。
高校校园文化的特点如下：
1、时代性和导向性
高校校园文化随社会的发展变化而呈现不同的特点，具有鲜明的时代特征，高校校园不是孤立在社会之外，它必须要适应时代主题变化，把握时代脉搏，反映时代精神，弘扬时代旋律。高校校园文化甚至要站立在时代潮头，充当引领时代精神的先头兵，对整个社会文化产生导向作用。
2、创新性和激励性
高校校园文化不是一成不变的，而是一个不断继承和创新的过程，校园文化在发展的过程中，一方面要吸收借鉴传统文化的优秀成果，另一方面，高校校园文化还要对传统及当今的文化进行选择和批判，不断进行文化创新，创新性是高校校园文化最鲜明的特色。高校是年轻人的聚集地，文化创新既符合其特点，又是高校的任务和使命。
二、高校校园文化融入地域特色的方法和措施
我国的高校地域分布广泛，那些地处特色区域和少数民族地区的高校，在校园文化中应该加大地域特色文化建设，利用独特的地域优势打造自己的核心竞争力。例如处在沿海特区的高校应该把“敢为天下先”的精神融入到校园文化建设中；处在少数民族聚居区的高校应该把当地少数民族的优秀传统精神和校园文化建设结合起来。
1、地域文化对高校校园文化的影响
地域文化是地方高校人才培养的沃土，在人才培养中起着举足轻重的作用，“一方水土养一方人”，不同的地域文化孕育者不同的性格和习惯，地方高校应该重视地域文化建设。地域文化对高校校园文化的影响主要表现在两个方面。其一，地域文化资源为高校的特色学科建设创造有利条件。资源有很强的地域性，独特的资源是地方高校的财富，地方高校可以根据本地区的独特资源开展学科建设，从而使某些专业更具竞争力和发展潜力。比如沿海可以利用其独特的海洋资源优势开设学科和专业；比如长江三峡可以利用独特的水力发电资源优势指引办学方向和学科建设方向。其二，地域文化精神资源可以为高校人文建设提供丰富的素材。地域文化中的人文精神资源是地方高校校园文化建设的重要素材，地方高校应深入挖掘和利用地域文化的优秀成分。比如地处鄂西湘西的高校可以利用土家族苗族的优秀民族传承，把“诚实、劳动”融入到校园文化和学生的人生发展中；比如山东曲阜地区可以利用孔子儒学发源地的优势，开展“孔子文化”研究，丰富校园文化。
2、高校校园文化融入地域文化的具体方法措施
地方高校承担着传承和发展地域特色文化的历史重任，高校如何有效开发地域特色文化资源，发挥其在地方高校文化建设中的优势作用，带动地域精神的繁荣，是现今高校文化建设工作中迫切任务。高校融入地域文化应该运用如下一些措施和方法。
2-1、引进“地域文化”理念，营造特色文化环境
精神文化建设是大学校园文化建设的核心灵魂，主要体现在办学理念和价值追求。办学理念和价值追求同学校历史渊源、地理位置、地域文化风俗紧密相连。高校在精神文化建设中，要深入研究地域文化，充分利用地域文化资源，通过地方历史人物与英雄事迹、历史遗迹和民俗文化等，建设独具特色的校园人文景观，使师生在学校生活中，自然而然地了解地域文化的历史和精神，把握其文化精髓，结合学校实际，凝练具有地域文化特色的校训、校风。
2-2、加强地域文化研究，形成地方大学办学特色
一方面，地方高校应将地域文化研究作为重要的研究课题，发挥地域人才优势，着力研究地域文化的深层次内涵、历史变迁及现实作用，使繁杂的地域文化更加条理化、系统化、科学化，同时还要使地域文化更加生动，易于被学生接受喜欢，激发学生爱乡情感，形成学生的地域文化气质，从而凸显地方大学特色。另一方面，地方高校在教学中可将地域文化内容加入校本教材，开设地域文化课程和地域文化讲座，使优秀的地域文化资源能够深入学生内心并产生认同感，进而加强大学生思想道德素质，推动地方大学的学科建设。
2-3、依托地域文化优势，创新学校文化活动
地方高校拥有的地域文化优势，是其生存发展的良好依托。如何利用好地域文化优势，地方高校应该多下功夫，多想办法。地方高校可以通过丰富多彩的特色文化活动，创建特色高校文化品牌，在大学的竞争激烈中形成自己独特的影响力。地方高校还可以通过师生实践调查活动，将地域的田、房、村等风土原貌和历史文化遗迹生动地展现给师生。高校还可开展富有地域特色的社团活动，建立大学生社团实践活动基地，充分利用地域文化，为学校教育教学服务，为大学生成长成才服务。高校也可以通过和地方文化单位形成共建关系，建立良好的文化互动体系，将高校校园文化和的地域特色文化想结合，使地方文化渗透到高校校园文化之中。总之，通过这些具有创新性的学校文化活动，地方高校必将拥有更加广阔的发展空间。
参考文献：
关键词：建设文化名城；地方特色；发展文化产业；促进；文化事业；当地经济
改革开放以来，吉林省敦化市的文化建设取得了较快发展，文化设施不断完善，文化活动活跃，文化氛围日趋浓烈，文化市场繁荣有序，整个文化事业产业呈现出良好的发展势头。但是，与人民群众日益增长的文化需求相比，与敦化市经济社会发展要求相比，该市文化软实力依然存在许多问题和不足，突出表现在公共文化设施建设相对滞后，村（社区）文化相对落后，群众参与文化活动意愿不强，文化服务水平尚待提高。如何提升文化发展层次，增强文化软实力，促进镇、乡、村（社区）文化向都市文化转变，成为今后该市文化建设的一项重大课题。
从“以人为本、服务群众，坚持人民群众的主体地位，以文化建设的丰硕成果满足人民群众多层次、多方面、多样化的精神文化需求，保障和实现人民群众的基本文化权益，使人民群众共享文化发展成果，促进人的全面发展”为出发点，敦化市要在未来十年确立独特的文化定位，形成鲜明的地方文化特色和魅力。其工作重点就是加强对本市历史文化资源的挖掘保护，针对文化建设的薄弱环节，突破难点、形成亮点，力争在“渤海文化、佛教文化、清始祖文化、森林文化”建设上取得实质性突破。调动社会力量，兴建文化设施，开展文化活动，打造文化精品，发展文化产业，努力营造文化大繁荣大发展的格局。
一、建设文化名城，必须要有鲜明的地方文化特色
每个地方有每个地方的文化优势和特色，即：能体现当地独特的历史性和文化性的东西，也就是当地特有的人文精神内涵和核心价值。能够发现并确立这种文化优势和特色就是给该地方的文化发展准确定了位。敦化市在这一点上认识到位，思路清晰。他们深挖当地的历史文化资源，结合未来发展要求，提出建设文化名城，必须要有自己鲜明的地方文化特色，同时要为实现“三个需要”而努力，即：一是能够提高该城市核心竞争力的需要。在地区竞争中，谁拥有文化软实力和文化上的优势，谁就拥有竞争优势、效益优势和发展优势。该镇今后的发展，不能再依赖土地和廉价劳动力的大量投入，只能更多地依靠市民思想素质、知识水平和创新能力的提高，而这些文化软实力要素的形成，归根到底取决于文化的教育和熏陶。建设特色文化名城，就是为了争创文化发展新优势，从而完成转变发展方式，把握竞争主动权，以文化大繁荣推动经济新一轮大发展的需要。二是能够满足市民日益增长的精神文化需求的客观需要。当前，随着市民收入水平的提高，广大群众对公共文化产品和服务提出了很高的要求。而我们的公共文化设施、公共文化产品现在还远远不能满足这些要求。建设特色文化名镇，加大公共文化设施建设，开展丰富多彩的文化活动，从而满足人民群众的精神文化需求和实现人的现代化为重点，以形成全民高度自觉的文化追求为取向的需要。三是能够彰显地方个性、增强地方魅力的迫切需要。文化是一个地方的符号、标识和灵魂，地方文化是国家文化现代化的根基和重要单元，也是一个地方的旗帜所在，特色文化可以提升这个地方的知名度和美誉度。从而达到以提高当地文化软实力和城市竞争力为核心的需要。
（一）敦化市建特色文化名城优势明显
敦化市完全有条件打造成特色文化名城，一是因为该市拥有丰厚的文化历史资源，具有深厚的文化底蕴。敦化市号称“千年古城百年县”，“渤海文化，佛教文化、清始祖文化、森林文化”是该市的特色文化品牌；二是该市文化建设基础坚实。从2000年到现在，文化基础设施建设工程稳步推进，建成了许多文化广场、体育馆、图书馆等等，经过十几年的发展，敦化市文化设施建设逐步完善，文化网络布局日趋合理，文艺活动精彩纷呈，艺术精品不断涌现，文化市场繁荣有序，新闻出版和广播电视稳健发展。三是该市建设特色文化名城认识到位，他们以围绕推动科学发展和提高市民综合素质为目标，以提高文化软实力和城市竞争力为核心，以满足人民群众的精神文化需求和实现人的现代化为重点，以形成全民高度自觉的文化追求为取向。在建设特色文化名城这项宏大的系统工程上。他们坚持市委统一领导、市政府组织实施、宣传文化部门协调指导、行政主管部门和各责任单位各司其职、密切配合的领导体制和管理机制，统筹特色文化名城建设。进一步更新文化发展理念，完善文化发展规划，创新文化体制机制，完善文化保障措施。
（二）挖掘文化资源，塑造特色文化品牌
为有效挖掘当地文化资源优势，塑造具有地方特色的文化品牌，敦化市突出特色文化的引领作用，高标准制定文化事业发展规划，并将其纳入全市经济和社会发展总体规划之中，以此更好地推动文化事业快速发展。按照该市总体规划要求，把塑造特色文化品牌作为该市文化建设的重点来抓，深入挖掘文化内涵，突出打造该市独具特色的“渤海文化、佛教文化、清始祖文化、森林文化”四大文化品牌，不断提升对外影响力。具体做法为：一是进一步整合节庆文化资源，如渤海文化节、佛教节日文化等，丰富节目内涵。二是做大做强“渤海文化、森林文化”文化品牌。
二、建设特色文化名城，必须加快文化产业发展
建设特色文化名城不能忽视文化产业的发展，发展文化事业和发展文化产业并行不悖，发展文化产业可以促进文化事业的发展，文化事业的发展又使文化优势转变为产业优势，对当地的经济发展将起到积极的推动作用。文化产业以知识、智慧、创造力为主要生产要素，集技术密集、环境污染少、资源能源消耗低等优势于一体，是现代产业体系的龙头。现在该镇正处于文化产业发展的黄金时期，加快文化产业发展正当其时。因此，要抓住机遇，加强规划、完善政策，转变增长方式，扶持文化产业发展壮大。重点培育和发展“渤海文化、佛教文化、清始祖文化、森林文化”为主的文化产业。
（一）敦化市文化产业的优势和不足
敦化市发展文化产业有两大优势，一是从对文化产业的认识上十分明确，该镇根据中央、省、市关于加快发展文化产业的精神要求，结合敦化市拥有的历史文化资源、打造文化名城的思路和文化产业发展的现状和实际，提出了以“渤海文化、佛教文化、清始祖文化、森林文化”建设为龙头，以建设基层文化阵地设施和加强文化市场管理为突破口；二是发展文化产业目标明确，该市结合自己当地文化特色，强调重点在“渤海文化、佛教文化、清始祖文化、森林文化”上做足文章，努力发展一个具有东北大森林特色和传统文脉文化项目的文化产业，创造一个良好的文化产业大氛围，在推进该市经济转型上寻找战略突破口。
（二）突出地方特色，培育壮大文化产业
发展文化产业，我认为，要进一步突出地方特色，将文化产业作为全市主导产业之一重点来抓，积极培育文化业态，努力使该市的文化优势转变为产业优势。要做到“三个突出”：一是突出文化产业发展重点。要围绕“渤海文化”大力发展文化产业，特别是旅游业，以及涉及渤海文化产业的方方面面，比如建设一定规模的特色酒店、渤海文化特色的饮食、工艺品制造品等等。二是突出壮大文化产业发展主体。积极开展文化招商，鼓励、引导社会资本兴办文化企业，通过支持一批、整合一批、培育一批、引进一批等多种方式培育企业主体，试办富有地方特色的文化产业园区，努力创造一批敦化市文化产业的优势品牌，培育一批有规模、有实力、带动力强的骨干文化企业，全力使文化产业成为推动该市经济社会发展新的增长点。三是突出优化文化产业发展环境。结合有关发展文化产业的政策规定，修订完善文化产业扶持政策，加大对文化产业在财政、税收、土地等方面的扶持力度，降低市场准入门槛，多渠道筹集资金，加大文化产业发展资金投入力度，从而为推进敦化市经济转型寻找突破口。
（三）促进文化产业发展要有针对性措施
红色歌谣必须通过德育的渠道进入校园，因为从学校本身的行政制度而言，进行管理疏导是首位，德育便是其中。要想通过多方面教育资源的整合利用，就必须进行宣传、说教，让学生充分了解红色文化在社会主义市场经济条件下的市场定位和它所具有的特定的文化理念。
目前赣南苏区红色歌谣在高校教育传承现状分析
近日，为了了解各高校对于红歌的开展情况，笔者经过多方面的调查以及对几所高校的走访得知大部分学生对大学校园里的红色文化根本不知道。针对大学校园中红色文化建设存在的问题，笔者总结如下：
1 对红色歌谣没有清楚的定位：通过调查得知，对于“红色文化”的概念，大多学生不知道。较多学生也不了解“赤红’夕、“扩红”运动。超过百分之五十的学生对红色德育教育的没有足够的认识。学校也没有组织学生参观较多的红色革命展馆。学校没有开设较多的有关红色文化的课程，甚至有些学校根本没有开设这方面的课程。由于这些局限性，学生无法深层次了解红色文化，同时也无法了解革命老区的抗战史。所以，学校对德育教育高度重视，同时政府部门也要给予资金上的支持，从而让高素质的人才队伍充分建立起来，只有这样才能对当前的形势发展相适应。共同建设好红色文化。因此，可以从以下方面进行建设：
1 红色文化信息资源进行整合：要将当地的特色文化品牌充分挖掘出来。当前，大学校园出现多元化文化潮流，充分整合和利用有着良好代表意义的红色文化，不但可以将红色文化建设的具体内容挖掘出来，同时可以将苏区与红色文化精神充分结合起来。最大程度规范红色文化具体内涵。
2 密切结合红色文化建设与其它文化建设。高校进行多元化文化发展建设。要对学生的认知、态度、情感等各种道德观念的结合，通过横向文化建设来加强文化内涵建设。比如，借助图书馆文化、餐厅文化以及宿舍文化等方面的建设。也可以从纵线文化建设来进行。比如，学生的政治文化、制度文化等方面的。通过这些范围的文化建设，将红色文化建设充分结合起来。通过各种教育资源的整合，让社会主义核心价值观，以及高校文化体系最大程度构建起来。
3 增强红色歌谣的传播渠道。在高校中加入红色歌谣教育，是让学生对革命老区人民的生活进行充分的了解，同时了解他们的革命意志和斗争精神。因此，要从多方面进行红色文化的宣讲教育，教育形式应该丰富多样。借助多种物质化的手段进行宣讲，比如校园标语、校园宣传栏等方面进行宣讲教育，从而让全校学生受到良好的德育教育。同时，可以举办规模较大的合唱比赛等也可以借助影像资料、书籍等宣传资料，进行多方面的宣传鼓动，不断推进红色文化的发展。
2 红色歌谣的教育形式是比较单一的：当红色歌谣进入大学校园之后，高校要借助各种教育宣讲形式，让学生对这些红色歌谣进行演唱。学校可以多利用学生的课余时间进行德育教育，借助多媒体等设备将一些革命题材的优秀影片展示给学生。笔者从调查走访中得知，只有三分之一的学生曾经参观过革命纪念地和看过红色革命读物。从中可以看出，学生对红色文化了解不够，没有较强的针对性，无法真正意识上认识红色文化。
3 对红色文化缺少建设性意见和建议：高校中的红色文化的实施力度不够，缺陷较多。红色文化的长效机制没有建立起来，不能形成较好的教育效果。高校可以建立红色文化网站，同时要对及时更新这些网站信息，让学生不断受到红色文化影响。并且在校园网站中设置相应的意见箱，可以让学生积极参与到相应的活动中，从而实现红色资源的共享。
赣南苏区红色歌谣在高校教育传承
当前，各个高校里基本都存在以上这些问题，想要对这些问题进行及时的解决，就要整合多方面的教育资源，办好红色文化网站。学校领导要起到良好的带头作用，所有职工积极参与进来，方式，让红色歌谣的传播速度加快，让红色歌谣的传播力度加强。从而让学生广泛参与到红色文化传播中来。
4 增强红色文化的时效性：红色文化有着较多的内容，解说的时候可以借助各类图片或者文字等形式，同时要对红色文化网站信息进行定期的维护，从而吸引学生关注红色文化，从而让学生的整体道德水平最大程度提高。
总结
