时间：2022-02-12 20:45:27
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇清明诗句经典古诗，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
一、营造书香氛围，激发诵读兴趣
引导学生亲近中华经典诗文，把“经典诵读"”引入语文课堂，创设浓郁的诵读氛围，让学生在琅琅的书声中，提高学生的朗读能力和语言表达能力，发展学生个性，丰富学生的精神世界，使学生终身受益。多年来，我坚持组织学生进行课前“三分钟经典诵读”，带领学生在轻松愉快、没有压力的氛围下诵读经典，这不仅有利于学生展开联想和想象，体味诗文的语言美，且语感能力得以提高，同时，营造了语文课堂上应有的文学气氛。例如，在诵读“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”诗句时，先让学生读一读，谈谈感受，再补充诗句背后的古诗，然后再读原句，三读诗句，最后配上音乐；四读古诗。此时已是余音绕梁，煞是动情，激发了学生诵读的兴趣，整堂课从容大气，学生理解诗意如水融。长期这样训练，潜移默化，日积月累，学生受到人文的熏陶感染，厚实了自己的文化底蕴。并能轻松自如地学习和初步运用经典诗文。
二、提炼课文内容，与经典文化情感相通
利用经典与课文在内容上的联系，适时引入教学环节，作为课文的补充，有利于学生理解课文内容。让学生用心灵去感悟经典、美文的魅力。因此，教师不仅要站在课程的角度关注经典文化，还要利用经典诗文雄奇奔放、沉郁悲壮，洋溢着肆意烂漫的想象牢牢地抓住学生的心，使他们在不断地诵读和感悟中，打开思维的闸门，去领略思想之美。在教学中以学生为本，把读解的主动权充分交还给学生，让他们在讨论交流及对话碰撞中自行参悟。例如：《论语》中的“为人之道”、“为学之道”、“学而第一”、“学而时习之，不亦悦乎”、“有朋自远方来，不亦乐乎？”、“人不知而不愠，不亦君子乎？”、“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。这些经典诗文言简意赅、含蓄隽永，给学生留下了深刻而富有启发性的印象。学生也产生了用自己的视角去亲近经典记住圣人的教诲。又如，学习《南州六月荔枝丹》，教学时将自居易的《荔枝图序》抄录给学生，引导学生深入认识比喻说明法的特点及由整体到局部的说明顺序，还可使学生了解：古人早已对荔枝不耐贮藏有真切的认识，生动的记载，体会课文引用古诗文的准确、精妙。
三、创设积累语言的环境，培养学生的写作水平
经典诗文是中华民族的艺术瑰宝，它就像一杯茶，细细品尝入情入心，在学生记忆的黄金时期，让他们多读些经典作品、好诗，让他们多学、多背，将会使他们受益终生。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”、“书读百遍，其义自见”、“读书破万卷，下笔如有神”，这些名言分别从深度和广度上强调量的积累的重要性。只有熟读，才能自悟其义，只有广读，博采众家之长，才能下笔如有神。好文章诵读得多，就会有“感”的积淀，“知”的积累，并能灵巧的运用修辞、畅达的造句、铿锵的声韵、周密的谋篇。在写作教学中也可引用有关诗词为写作材料，使之联系所写内容，体会意境、感情，达到借鉴、练笔之目的。例如布置学生写《郊外的景色》，练习用比喻写景状物，描写郊外的白杨、垂柳、果树等，可提供贺知章的《柳枝词》，使学生回忆、观察垂柳的情景，体会“万条垂下绿丝绦”的意境，借以描写垂柳的情态，学生通过品味经典诗文，对语言文字进行揣摩、比较、联想、猜测，而生成属于自己个性化的独特财富，就会把自己喜爱的诗句写到作文里。从而提高学生阅读能力和写作水平。
四、陶冶学生的情操，端正品行
在教学实践基础上，寻求让经典诗文课堂成为陶冶学生情操、培养学生端正品行的平台。趁儿童心性纯净时，背诵最有价值的经典，常常耳懦目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，从而潜移默化其气质。让经典诗文伴随学生人生经验的成长而如吐芬芳，绽放光明，能扶持学生克服人生的逆境、难题。现在的学生看不到古时人们的闭塞、愚昧与保守，看到的尽是爱、智慧、希望与阳光。例如：《诗经》的每一首诗，学生在生动解读名人故事时，能从中明白许多做人的道理，进而掌握美好的词汇，融通美好的事物，培养美好的情感，拥有美丽而高尚的灵魂。又如：学生学习“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁，”就会深深感受到陆游这颗深深的爱国之心；“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，”能让学生从小做一个爱惜粮食的人；“谁言寸草心，报得三春晖，”能让学生在品味经典中感受到母亲博大的爱，自行约束做一个孝敬父母的人，从而培养学生逐步形成“仁”、“义”、“礼”、“信”的良好品质和无私奉献的精神。
五、拓宽学生的知识面，开阔视野
时间：60分钟
满分：100分
一、填空。
（10分）
1.《竹石》是一首题画诗，作者郑燮，号
，
代书画家、诗人。本诗第一句用一个“
”字充分表现了竹子
的性格；第二句写出了竹子生命力的
；后两句中“千磨万击”“东西南北风”指的是
，进一步表现了竹子
的精神。
2.《咏柳》一诗的作者是唐朝的
。在这首诗中，作者赞美了
，表达了作者对
的无限热爱。
二、诗词积累。
（38分）
1.将对应的诗题、作者、诗句连起来。（5分）
《示儿》
杜牧
但悲不见九州同
《梅花》
陆游
孤光一点萤
《清明》
查慎行
凌寒独自开
《舟夜书所见》
叶绍翁
一枝红杏出墙来
《游园不值》
王安石
牧童遥指杏花村
2.在下列诗句中填上恰当的数字。（7分）
（1）春种（
）粒粟，秋收（
）颗子。
（2）南朝（
）寺，多少楼台烟雨中。
（3）人间（
）月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
（4）不知细叶谁裁出，（
）月春风似剪刀。
（5）飞流直下（
）尺，疑是银河落（
）天。
3.填花名，将古诗补充完整。（4分）
（1）人闲（
）落，夜静春山空。
（2）接天莲叶无穷碧，映日（
）别样红。
（3）借问酒家何处有？牧童遥指（
）村。
（4）（
）潭水深千尺，不及汪伦送我情。
4.根据提示写古诗名句。（11分）
（1）高适有两句诗说：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”王维有两句送别诗的意思和它相反，这两句诗是：
，
。
（2）当我们在外地过节时，常常引用唐朝诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》中的“
，
”来表达对家乡的思念之情。
（3）小时候听奶奶给我讲牛郎织女的故事，只知道织女不仅漂亮，而且非常勤劳。《迢迢牵牛星》中“
，
”是对织女勤劳形象的完美诠释。
（4）《马诗》中诗人自比为良马，期望自己受到重用，一展雄才大志的诗句是：
，
。
（5）读诗句，品经典。王安石《元日》中“
，总把新桃换旧符”让我们感受到了节日的喜庆与祝福；郑燮《竹石》中“
，任尔东西南北风”体现了坚韧、顽强的精神；杜甫《闻官军收河南河北》中“白日放歌须纵酒，
”展现了杜甫“喜欲狂”的心情。
5.把下列句子补充完整。（11分）
（1）黑云翻墨未遮山，
。
（2）
，草色遥看近却无。
（3）君看一叶舟，
。
（4）
，
。若到江南赶上春，千万和春住。
（5）好雨知时节，
。
（6）山下兰芽短浸溪，
。
（7）
，但悲不见九州同。
（8）暖风熏得游人醉，
。
（9）洛阳亲友如相问，
。
（10）月出惊山鸟，
。
三、综合知识积累。
（16分）
1.小学古诗文中有许多描写边疆战士、边塞风光的诗歌，善写这类诗的诗人我们称为边塞诗人。下列哪位诗人称得上是边塞诗人？（
）（2分）
A.李白
B.王昌龄
C.杜甫
D.苏轼
2.“墙角数枝梅，凌寒独自开”中的“梅”和“
”被人们喻为花中四君子。（
）（2分）
A.松、竹、兰
B.菊、竹、兰
C.菊、松、竹
D.兰、竹、荷
3.下列古诗描述的节日依次是（
）（2分）
①春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
②银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
③中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
④爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
A.①春节
②中秋节
③端午节
④除夕
B.①元宵节
②中秋节
③清明节
④春节
C.①寒食节
②七夕
③中秋节
④春节
D.①元旦
②七夕
③中秋节
④元宵节
4.与韩愈、柳宗元、“三苏”合称为“唐宋家”的是（
）（2分）
A.王安石
杨万里
欧阳修
B.曾巩
杨万里
欧阳修
C.王安石
曾巩
欧阳修
D.曾巩
王安石
杨万里
5.下列古代的文化典籍中，以书房命名的一项是（
）（2分）
A.《聊斋志异》
B.《杜工部集》
C.《稼轩长短句》
D.《临川先生文集》
6.文学常识填空。（6分）
（1）“四书”指四部儒家经典，即《
》《大学》《
》《孟子》。
（2）在中国文学史上，《
》是一部艺术成就最高的神魔小说，作者是明代小说家
。
（3）成语“高山流水”涉及的两个历史人物是
和
。
四、说说下列诗句分别运用了什么修辞手法。
（4分）
1.白发三千丈，缘愁似个长。
（
）
2.大漠沙如雪，燕山月似钩。
（
）
3.问渠那得清如许？为有源头活水来。
（
）
4.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（
）
五、阅读古诗，完成练习。
（17分）
（一）绝
句（11分）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
1.这首诗的作者是
代诗人
，诗中描绘的是
季的景色。（3分）
2.这首诗描绘的景致形象鲜明、色彩鲜艳，短短28个字描绘了六种景物，这六种景物是
、
、
、
、
、
。（3分）
3.诗中有声有色，动静结合，其中表示颜色的字是
，表示声音的字是
；表示动景的句子是
，
，表示静景的句子是
，
。（4分）
4.根据诗句内容，可以推知诗人的观察地点应是（
）（1分）
A.柳树下
B.窗前
C.西岭
D.门外河边
（二）闻官军收河南河北（6分）
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
1.这首诗是
代诗人
的作品，这是他的“生平第一快诗”。这首诗抒发了诗人
的心情。（3分）
2.判断下面说法的对错，对的打“√”，错的打“×”。（3分）
（1）“初闻涕泪满衣裳”中诗人流出的是喜悦的泪、高兴的泪。
（
）
（2）令杜甫“喜欲狂”的原因是可以回到家乡去了。
（
）
（3）诗中的“妻子”与现代汉语中的“妻子”意思相同。
（
）
六、文言文阅读。
（15分）
学
弈
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人
，
；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
1.这篇古文的作者是我国古代的思想家、教育家
。（1分）
2.请将短文中横线处的内容补充完整。（2分）
3.请用“/”划分朗读节奏。（2分）
思
援
弓
缴
而
射
之
4.解释下列句中加点的字的意思。（4分）
（1）使弈秋诲二人弈。
（
）
（2）思援弓缴而射之。
（
）
（3）为是其智弗若与？
（
）
（4）非然也。
（
）
5.翻译下列句子。（4分）
（1）弈秋，通国之善弈者也。
（2）虽与之俱学，弗若之矣。
6.用自己的话说说：为什么两个智力条件差不多的学生，跟随同一个老师学习，效果却不同？（2分）
古诗文积累与运用参考答案
一、1.板桥
清
咬
坚韧
顽强
遭遇的挫折与磨炼
坚忍顽强
2.贺知章
春天里柳树美丽的姿态
春天和大自然
二、《示儿》
杜牧
但悲不见九州同
《梅花》
陆游
孤光一点萤
《清明》
查慎行
凌寒独自开
《舟夜书所见》
叶绍翁
一枝红杏出墙来
《游园不值》
王安石
牧童遥指杏花村
2.（1）一
万
（2）四百八十
（3）四
（4）二
（5）三千
九
3.（1）桂花
（2）荷花
（3）杏花
（4）桃花
4.（1）劝君更尽一杯酒
西出阳关无故人
（2）独在异乡为异客
每逢佳节倍思亲
（3）纤纤擢素手
札札弄机杼
（4）何当金络脑
快走踏清秋
（5）千门万户曈曈日
千磨万击还坚劲
青春作伴好还乡
5.（1）白雨跳珠乱入船
（2）天街小雨润如酥
（3）出没风波里
（4）才始送春归又送君归去
（5）当春乃发生
（6）松间沙路净无泥
（7）死去元知万事空
（8）直把杭州作汴州
（9）一片冰心在玉壶
（10）时鸣春涧中
三、1.B
2.B
3.C
4.C
5.A
6.（1）中庸
论语
（2）西游记
吴承恩
（3）伯牙（或俞伯牙）锺子期
四、1.夸张
2.比喻
3.设问
4.拟人
五、（一）1.唐
杜甫
春
2.黄鹂
翠柳
白鹭
青天
雪船
3.黄、翠、白、青鸣
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船
4.B
（二）1.唐杜甫忽闻朝廷收复失地的消息之后欣喜若狂
2.（1）√
（2）×
（3）×
六、1.孟子
2.专心致志
惟弈秋之为听
3.思/援弓缴/而射之
4.（1）教导
（2）引，拉
（3）智力
（4）这样
5.（1）弈秋是全国最擅长下棋的人。
关键词：小学生；诵读经典；涵养
古代的很多经典著作内容生动、人物鲜活、情感真挚。所以，我觉得在语文学习中教师应该引导学生去阅读经典，促使学生通过自主的阅读能初步理解、鉴赏文学作品，可以汲取到先民的智慧，领悟到人生哲理的睿智，丰富自己的精神世界。而对经典的文化魅力的感受，则可以从整体上提高学生的素养。
一、营造诵读经典诗文的氛围
经典诗文是人类知识的结晶，蕴藏着人类几千年来灿烂的文明与智慧的宝藏。学生阅读经典更容易培养阅读兴趣，养成良好的阅读习惯，可以让童年浸润在沁人心脾的书香里，从而接受博大精深的文化滋养。
1.学校环境
营造诵读经典诗文的氛围，首先要建设书香校园。对此，建议学校把《论语》《弟子规》《三字经》《增广贤文》的语段和一些古诗词名句作为校园文化建设的重要内容。在校园教学楼的外墙、楼道中张贴名诗名句，教室里张贴发人深省的哲理，在学校的阅报栏中张贴或者墙报上宣传耐人寻味的故事，让学生基本随时随地就可以从墙报、牌匾、阅报栏中读到经典诗文中的名句，学生在充满书香的校园环境中学习，他们的精神世界由此而丰富，人格由此而变得更加完美。其次，语文教师要营造浓厚的诵读氛围，属于语文的早读时间语文老师要到教室里指导学生诵读，每一节语文课之前语文教师可以要求学生进行几分钟的经典诗文诵读，教师提前到教室门口落实诵读。如果教材中经典诗文欠缺，语文教师可以开发校本课程。每周抽时间安排一节诵读课，教师选择一些适合小学生诵读的篇目，进行简单的阅读指导，长期积累，把所选篇目慢慢进行分类，几年下来就可以装订成校本教材，供师生长期使用。
2.家庭环境
家庭是学生生活的第一环境，对学生的影响最大。教师在平时要开一些书单，不强制要求学生买书，但要宣传读书的好处，耳濡目染，总会有学生会买一些书阅读。同时，教师要利用每学期的家长会以及“家长学校”等机会，向家长宣传看电视不如读书，宣传学生具备一定国学知识的好处，引导家长对学生阅读支持，引导家长做好亲子活动，和孩子一起诵读，构建良好的家庭学习氛围。
二、选择正确的阅读方法，提高学生诵读的积极性
小学阶段是开发人生记忆力的“黄金阶段”，抓住最佳开发期，背诵一些经典名篇，学生能永恒地记忆在脑海中，这将能有效地培养学生的人文素养和语文素养。
为了让学生爱上古诗文，从而爱上经典书籍。首先，积累一些学生容易理解的古诗文，对此，我个人觉得指导学生诵读经典诗文的方法是：诵读为主，体会悟情为辅，激发学生的兴趣。对于教材中的古诗文，诵读具体的方法落实是每天的语文课固定一个环节――每节课前安排学生诵读几分钟古诗文。时间长短不完全固定，但以5分钟适宜，这样可以形成语文课堂上应有的文学氛围，有利于学生积累知识，提高语文素养。我把这种做法称为“古诗文助学生成长”。其次，选择和利用与课文内容相关的经典诗文进行诵读。教材中经典诗文往往不能满足学生的诵读需求，这个时候教师要适时地引入一些课外的经典诗文到课堂教学中，主要作为诵读内容的补充，如，脍炙人口的唐诗宋词、经典美文等，以利于加深理解课文内容，也有利于学生理解古诗文。对于引进的诗文，教师要做适度讲解，指导学生理解诗文内在的情感，这样学生能够对诗文有所感悟，再以诵读方式来体会其中的声韵之美，学生就有兴趣了。再次，分类分时分形式诵读或者背诵。根据诗文的内容，让学生明白理解写景诗、叙事诗、抒情诗、言志诗的不同内容，指导学生多诵多背，也可以根据时间来背，根据月份来背诵。比如，有关三月的诗文就可以主要放在三月诵读等；也可以根据季节来背诵，比如，3、4、5月，教师可以多选写春天的诗文并积累背诵，秋天以及冬天时就积累描写秋冬的诗句；也可以根据节气来背诵，比如，24节气的每一个节气来到时，教师可以选择一些相关的诗文让学生诵读；也可以根据传统节日来背诵，例如，清明节、端午节、中秋节到来的时候，教师可以选择一些相关的诗文让学生诵读。这些做法让学生可以记得有序，记得牢固，不仅可以为今后的学习奠定基础，还可以提高学生的人文素养。分形式背诵或者诵读，主要是采用一人领读、小组读、男生读、女生读、全班读以及限时背、接龙读等方法，方法灵活多变，可以充分调动学生诵读的积极性。
三、组织丰富多彩的活动，激发学生的诵读热情
笔者一直在所教班级中进行诵读经典诗文、提高学生语文素养的实践，并开展丰富多彩的活动，为学生学习经典诗文注入新鲜的活力。首先，在班上定时开展经典诗文诵读比赛，看哪个学生诵读得好，背诵得快，奖品是笔者买的一些橡皮擦、铅笔等，学生的积极性很高，通过一系列的经典诵读活动，学生对中华经典从略知一二到兴致盎然。其次，在传统节日时让学生通过收集资料了解佳节的来历、风俗习惯，办手抄报进行评比。再次，在学生到了中高年级就开展“读中华美文，感受华夏文明”作文比赛，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”“少壮不努力，老大徒伤悲”“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”“谁言寸草心，报得三春晖”……孩子们在字里行间萌发对古代圣贤的崇敬和对祖国悠久历史的自豪感。
关键词：弘扬；传统；古诗文；提高素质
中图分类号：G633 文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2012）-06-0188-01
经典是一种文化，是中华民族的优秀传统。中国的语言文字之根在古诗文经典，仅从《诗经》算起就有三千多年了，这期间涌现出群星灿烂的诗人，创造出浩如烟海的诗篇。它们是中华民族的瑰宝，人们可以从这些优秀诗篇中领略祖国山河的壮美，了解民族历史的演变，感受汉语表达的丰富和美好，吟诵古诗能陶冶人们的情操，为审美打下基础。尤其是古诗文的语言，是文化内涵最丰富的语言，是形式最优美的语言，是最具灵性和想象力的语言，是最深刻、最具感染力的语言。学习这种语言，是学习中华民族文化的最佳途径。
中国的古诗文流传了千百年，积淀了中华传统的思想、情感、审美和智慧，学习它可以使学生体悟中华民族的优秀精神、伦理道德和审美情趣，这些既有助于学生深化对社会、自然、人生的认识，也有助于学生认识、发展和完善自我，形成健全人格，提高学生的综合素质。
一、激发兴趣鼓励“读”
1.引人入胜的情境激发。一是引入故事激趣。小学生爱听故事、爱讲故事。在诵读前，讲一些跟古诗词相关的故事，既能激趣，又能帮助理解意思。如《游园不值》，先将讲诗人来游园之前的所见所想，再引入故事的诵读。二是创设优美情境。我国的古诗文有很多篇目本身就拥有很好的情景，是作者根据一定的情景有感而发。在教学过程中我们借助媒体创设优美的情境，让学生感受古诗文的美，就像《清明》中“纷纷的雨丝”、“远远的杏花村”，从而使诗中的景物在学生心中“活”了起来，让他们产生身临其境的感受。
2.生动形象的范读引路。范读是形象化的教学手段。在具体的教学过程中，我们根据教学内容有所选择，通过教师动情的范读，使学生受到了很大的启发，情感产生共鸣，所以都自觉尽力去模仿老师的语气、语调、表情、节奏去读。
3.灵活多变的方式训练。诵读古诗词时，我们变换多种朗读形式，像诗人一样摇头晃老的去读、分小组赛读、男女生对读、开火车轮读等等，让学生在变式训练中体会朗读的快乐，由此激发他们的诵读兴趣。
4.自由生动的表演舞台。一是配乐朗读。教师事先准备好与朗读作品情调、节奏相和谐的音乐，营造音响氛围，诱感体验，学生读起来也就入情入境。特别是《望庐山瀑布》中配上轻音乐，那学生的朗读就会直接入境了。二是表演朗读。小学生喜欢表演，喜欢展示自己，在课堂上，我们给学生情境表演朗读的时间，学生也就摇头晃脑，闭眼陶醉地诵读起古诗文。三是绘画朗读。学生的特长是各式各样的，小学生往往喜欢用图画来描绘自己所看到的。我们可以根据学生的特点，在教学《画》时，根据诗词所描绘的画面，让学生用笔画下来，朗读时，便可身临其境，情不自禁地吟诵。
二、创造条件促进“读”
一般来说，小学生的求知欲望强，他们希望通过读书来增长见识，了解未知的世界。针对这个特点，我们老师激发学生的读书热情，并让学生知道，除了童话书和科普书，在中国古诗文里，也有许多有趣的故事，感人的情境，发人深省的道理……有许多值得我们学习和借鉴的东西。然后积极创造条件让学生广泛地“读”，大量地“读”。
1.保证时间。我们除了利用早读、课前指导学生诵读，每天还专门利用午读进行诵读指导。
2.营造氛围。仅仅教会学生诵读几篇古诗文，并不算是对他们进行了真正的文学熏陶。只有身处浓浓的古诗文学习氛围中，学生才能真正有所领悟，有所感染。让古诗文的吟诵声充满校园，成为学生生活中一道独特的风景。
3.推荐篇目。老师要有计划地帮助学生选择最适合他们诵读的篇目。例如：《小学生必背古诗80首》、《唐诗三百首》，还可根据学段自制校本教材诵读经典古诗词。
三、介绍方法引导“读”
老师不但要引导学生“爱”读，还要教给他们方法，使他们变得“会”读。结合课题我们在古诗教学示范课和研讨课中对学生进行学习古诗方法的指导：
1.选读法。即根据自己学习的某种需要，有选择地读有关的古诗文或诗文中的有关部分。在语文教学的过程中，教师有意识地引导学生在学习过程中用一些古诗文来说明自己的观点，学生也就自然而然地在平时根据自己的需要，自主选择古诗文进行诵读。
2.摘读法。即在诵读过程中摘抄有关内容或名言佳句。学生利用读书笔记摘抄好词佳句和喜欢的古诗文，这样有利于语言的积累，并能促进学生对古诗文的理解和记忆。
近几年来，我一直致力于古诗词有效教学的策略探究。乐在其中，受益匪浅。我认为小学语文古诗词有效教学可以有以下几方面的策略：
一、创设诗境，在朗读对话中感知。
古诗词言简意丰，却与学生的实际生活相隔甚远。教师在教学时特别需要创设与古诗词相和谐的情境，带领学生穿越时空，如临其境深入感受。如王崧舟老师在执教《长相思》时，用凝炼而有诗意的导语和优美动听的音乐创设诗的情境，借助书上的插图和布景，让学生穿越千年的时空，走进诗人的生活情景。指导学生将《长相思》这首词读得有板有眼后，先引导学生进行对话：纳兰性德的身在何方？学生相继站起来回答：身在崇山峻岭、小河大川、山海关外、军营帐篷……教师巧妙地将站着的学生连成作者的身经过的点，从而自然地概括出：身在征途。然后，再次对话：纳兰性德的心在哪里？学生交流得出：心系故园。接着，教师在这两句上画了一个圆圈，引导学生感悟作者“身”“心”分离的痛苦，带着这样的感受、心情朗读《长相思》。最后，教师在音乐声中用浑厚而富有磁性的声音范读诗句，将静止的文字变成有声的语言，使立体的有生命的文本体现出精神的力量，激活了学生的情感，激发了探究的欲望。
二、整合资源，在对比欣赏中品味。
古诗词这灿烂辉煌的宝藏，不应止于课本、课堂学习的局限。借助课堂教学拓展延伸，把相关的诗词组合在一起探讨，可达到整体优化的教学效果。如孙双金老师在执教杜甫的《春望》一诗时，组合了《闻官军收河南河北》，形成强烈的情感对比。学生首先通过想象、品读、交流，感悟到《春望》中诗人忧伤到见花落泪，闻鸟惊心，忧愁到了极点。接着，教师通过深情描述过渡到学习《闻官军收河南河北》。在教学此诗时，教师引导学生抓住诗眼“喜”，通过自学、讨论、交流，体会诗人当时“喜欲狂”的情感来源：“一喜叛军得平复”，“二喜国家得安宁”，“三喜亲人能团聚”，“四喜回乡得偿愿”。以“喜”为探究主线，引导学生感悟那一刻诗人是欢喜到泪满衣裳，放歌纵酒，喜悦到了极点。两首诗的组合对比，让学生更深刻地体会到诗人忧国忧民、爱国爱家的心声。
三、咬文嚼字，在研词磨句中升华。
诗歌是最精炼的语言艺术。故而，学习古诗也切忌蜻蜓点水、浮光掠影。而须沉下来，觅诗眼，品佳句，感受诗歌的意趣和含蓄。如窦桂梅老师在执教《游园不值》时，就非常注重咬文嚼字、研词磨句。从“怜”和“嫌”两字的对比中引导学生品味出诗人的惜苔之意，爱园之心，探春之情。从“敲”字的千古佳话，引入“扣”字的模拟情境。引导学生扣出了小心翼翼，扣出了无限爱怜，扣出了诗意等待。在对“关”字的推敲中，先品味“关”与“出”的相映成趣，动感跃然纸上。再琢磨“关”与“遮”的气势差别，体会“关”的掷地有声。在对“一”的点化中，教师别出心裁地让学生把“一枝”改成“三枝”、“十枝”，体会“一枝”与“满园”的映照成趣，精当绝妙。在对诗中关键字词的敲打研磨中，窦老师带领学生们走进了别有洞天的诗意画境，感受古诗词教学的巨大魅力。
四、反复吟诵，直意抒情
让古诗词教学弥散醉人的芬芳，教学中就必须抓住“诗眼”和关键词句，细细品味文本的节奏和肌理，多种途径引导学生投入感情朗读，感悟文本的空白意义，直指作者的心灵，进而唤醒学生的心灵。
重视朗读要尊重学生独特的体验，教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者，让学生渐入佳境，读出层次。我在教学张继的《枫桥夜泊》时，是按照这样的教学流程进行朗读指导：1、找出诗中描写景物的八个词，根据自己的理解，描绘这些景物（如西沉的明月、满天的飞霜、惊叫的乌鸦等），读出自己的理解。2、教师描绘意境：一个深秋的夜晚，一轮明月高挂，洒下清冷的光辉……学生诵读古诗并说说读后的感受。3、补充介绍这首诗的写作背景，让学生说说如果你是落榜回家的张继，此时此刻是什么心情？带着这样的心情再读这首诗。4、播放音乐《汉宫秋月》，教师描绘意境，师生共同吟诵诗句，进一步体会诗的意境和情感。
关键词：语文教学;国学教育;传统文化
语文学科教学不仅要引导学生学习语言知识，还要关注学生的全面发展，做到知、情、意、行的统一。对传承和弘扬民族的传统文化，具有独特的学科优势和不可推卸的责任。而国学，“就形式而言，国学是中华文明的主要载体”，“就内涵而言，国学是中华民族精神的集中体现”。因此，关注语文教学中的国学，并充分认识国学的当代教育价值，不仅是新课标的要求，对民族文化的传承、弘扬，对民族精神的培育及受教育者的身心发展，都具有重要和长远意义。
如何发挥语文学科优势，把语文教学与弘扬国学结合起来？如何利用语文教学中课堂主渠道的作用，唤发起学生学习国学的热情，富于国学教育更加蓬勃旺盛的生命力，以保证我国国学教育的持续发展？语文教师应该利用语文教学这一便利的平台，努力在语文教学中构建国学教育体系，身体力行地用国学的智慧之光点亮学生的心灯。下面，围绕这些问题做了一些粗浅的探讨：
一、“国学”之定义
“国学”的“国”有着特定的社会历史涵义，它根植于中华文化土壤，历经数千年演变，形成了以儒学为核心，兼容道家和佛家思想的文化体系。国学教育最主要的特点是它鲜明的人文精神，这种人文精神表现为注重现实人生的意义，具体地讲就是注重人生伦理价值与艺术品味，注重人生的自我修养。我们在课堂上教会学生去解读和品味优秀传统文化作品，对其蕴含的民族文化精髓进行传承、弘扬之余，更要创造性地学习，密切结合时代品质，谱写出更加优秀的文化。
二、如何在语文教学中构建国学教育体系
1. 巧用教材，适机切入，使之成为传授国学教育的有效载体。
以人教版初中语文为例，7-9年级全部课文中有国学篇目80余篇，占全部课文的40%，加之课后十首古诗词、名著导读、综合性学习等，形成了一个巨大的国学教育资源库。
以上任意一课或一个环节都可作为开展国学教育的切入点。如《<论语>十则》中的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”指导我们对朋友要以诚相待。教学中，可用先贤的言论来教育学生养成诚信的美德。《送东阳马生序》中的“色愈恭，礼愈至”让我们看到传统文化中尊师重道的实例，语文教学中可以此为契机，对比时下学生的浮躁、目无尊长等现象，让学生发扬中华民族尊师重道、吃苦耐劳等传统文化。教师不须一言说教，学生自然能感受到文学形象的人格魅力。在作品的情感熏陶中，学生能够自然感知着是非曲直，接受着诚信美德潜移默化的影响。
2. 由点及面，改编教材，横向构建国学教育体系。
新的课程标准明确了传统文化在语文课程中的重要地位，而以国学为主要载体的传统文化在中学语文教材中也得到了应有的体现，不论是唐诗宋词、经典名著、戏剧，亦或是建筑、绘画、谚语、民俗等国学教育内容在书中都能找到。我们可深挖教材主题内涵，由点及面，以主题为单位，重组单元，改编教材。如，爱国主义情感是中华民族传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分。初中学生都会接触到的这些名篇名句：“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《十一月四日风雨大作》一诗中写道：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”诗人点名自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念。教学时，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的接班人和建设者，为自己的国家做出应有的贡献。
3. 循序渐进，梯度开展，纵向构建国学教育体系。
在语文教学中构建国学体系，应结合学生年龄特点，遵循学生身心发展规律，分阶段推进国学教育。
七年级阶段：在七年级语文教学中围绕“立志”“诚信”“孝悌”“为学”四个主题开展国学教育。使学生在进入初中阶段学习以后，对学习有明确的目标和勤奋的态度。在知识的习得、习惯的养成、精神的磨练、人格的培养等方面有所获益。
八年级阶段：在八年级语文教学中围绕“宽容”“毅力”“惜时”“节俭”四个主题开展国学教育。意在教会学生在待人处事上善于调节自己的身心，凡是包容。在生活学习中，不畏困难、挫折，能懂得“一寸光阴一寸金”的道理，珍惜时间、珍惜青春。勤俭节约是我国传统美德，即使是物质生活日益提高的今天，作为新时代的学生，也应继承和发扬中华民族这一优良的传统美德。
九年级阶段：在九年级语文教学中围绕“得失”“爱国”“审美”“和谐”四个主题开展国学教育。九年级学生强调其争取人生观的建立，面临升学压力，学生如何保持正确的心态，树立正确的人生观，是社会和学校应予以关注的问题。这一阶段学生已经形成了一定的自我意识，容易表现出叛逆的情绪和冲动的行为，而国学教育和文化的熏陶才能平衡学习的坐标，调节得失心，增强爱国心，提高审美情趣，构筑和谐生活，是时代教育的主题，也是国学教育真正走进学校、融入教学的表现。
4. 理念更新，教法灵活，形式多样地开展国学教育。
（1）诵读经典，熏陶学生的道德情操;熟读成诵进行语言积累是传统语文教学的法宝，也是语文学习行之有效的手段之一。用诵读的方式学习和积累传统文化是最具民族特色的，传统经典可积累的内容很多。每天利用晨读时间让学生大声地朗读，让朗朗的读书声充满校园。要求学生对所选内容反复朗读，以至熟读成诵，牢记在心。这个诵读的过程，是培养学生语感、积累语言材料的过程;是博闻强记、增强记忆力的过程;也是对学生潜移默化地进行民族精神熏陶的过程。
（2）氛围熏陶，加深学生的经典记忆;通过诵读，使学生体会作品中蕴含的自然美、人性美，进一步领略到中国文化的博大精深。从而激发学生们对语文、对文学的兴趣，对祖国语言文字的热爱。在学校和班级的布置中也可以体现这些内容，在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在黑板报上专门开辟“国学文化”一角，每天一首古诗，一句名言，以此来营造一种浓厚的文化氛围。此外，还可利用板报、手抄报、每日的校园广播作为宣传阵地。还有，在学校定期举行的以班为单位进行经典诵读比赛，都会是一道独特的文化风景。
（3）传统节日，抓住学生的体验机会;传统节日活动本身就是弘扬民族精神的最佳机会，在此期间开展的传统教育活动会让学生更加深刻地感受到中华传统文化的魅力。中秋节、重阳节组织学生朗读李白的《月下独酌》孟浩然的《秋宵月下有怀》等诗篇，在清明祭扫烈士墓和怀念亲人是引导学生诵读程颢的《郊行即事》王禹俏的《清明》等诗篇。将节日融入中华经典诵读的内容，都将激发孩子们热爱祖国、热爱幸福生活，建设美好明天的激情。利用语文研究性学习或综合性学习的形式，以某个传统节日为契机进行语言实践。在端午节来临之际，引导学生查询和端午节相关的一些信息，如端午节有哪些别名？端午节的来历及与哪些著名的人物有关？你知道屈原、伍子胥的生平事迹吗？端午节有哪些传统习俗？在查询的基础上整理资料，通过出板报，开展语文综合实践活动等形式进行交流。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，如果这些重要的传统节日让我们的学生在语文学习中有计划地去探究、去实践体验，让学生在实践中学语文，在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情，这样的文化传承是意义深远的。
通过多种形式的训练，不仅可以帮助学生陶冶性情，感悟人生哲理，提升传统文化素养，而且使学生积累了宝贵的写作素材，提高了语文学习水平，作为语文教师，何乐而不为呢。
【参考文献】
[1] 刘心武.国学发展现状[M] .科普教育，2007.
[2] 章太炎.国学概论[M].上海古籍出版社，2002.
[3] 纪宝成.重估国学的价值[N].南方周末，2005.
关键词：新学堂歌；古诗文；儿歌
年已古稀的著名作曲家谷建芬老师带着对孩子们深深的爱，带着强烈社会责任感，积极投身到儿歌的创作当中，她选择了一些中国优秀的古诗词并谱曲，我们把它叫做“新学堂歌”。该部歌集中的古诗歌言简意赅，意境优美，是学龄前儿童学习古典文化的优秀启蒙知识，大都取自小学课本，其中包括：孟浩然（唐）《春晓》，王维（唐）柔情似水的《相思》《游子吟》，杜牧（唐）《清明》，骆宾王（唐）童谣诗《咏鹅》，白居易（唐）民歌《长相思》，北方大漠豪情《出塞》，南方小家碧玉《江南》，气势磅礴的《登鹳雀楼》《长歌行》《三字经》《弟子规》等著名古诗词。《新学堂歌》从欣赏、教育等各个角度培养孩子的音乐情操和修为，使儿童哼着曲调轻松地背诵古诗词，让孩子们在娱乐中接受传统文化的熏陶。这一系列作品旋律优美、情感真挚，充满浓郁的古典韵味，深受广大少年儿童喜爱。
一、诗词解析
（一）诗词的选择
从2004年至今，谷建芬创作了30多首《新学堂歌》，那优美的旋律、古典韵味的风格很快就打动了无数孩子们的心，走进了校园成为孩子们喜爱的新歌，让儿童更快乐地亲近、学习和传承我们祖先的文化。
在谷建芬看来，中国古代诗词有着很高的思想境界和教育意义。譬如白居易的《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣， 野火烧不尽，春风吹又生”，给人以不屈不挠，奋发向上的精神。《游子吟》一诗歌颂了母爱的伟大与无私，表达了对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬等。祖先们留给我们的传世经典，必定有它存在的价值和意义，一个简单的故事，一幅景物的描述，都会给我们以启示，让我们明白中华五千年文化的内涵。
（二）诗词的分类
1.学堂乐歌篇：《三字经》《弟子规》《千字文》
这些都称为少儿的百科全书，它们涵盖广泛，影响巨大，其独特的思想价值和文化魅力被世人所公认，是中华民族珍贵的文化遗产，因此选择吟诵演唱这些诗歌。
2.田园风情篇：《咏鹅》《一字诗》《江南》《元日》
古诗词是古人留给我们的灿烂文化瑰宝，它以洗练的语言，丰富的内涵，深远的意境赢得世世代代人民的喜爱，许多作品在语言所描绘的诗情画意中表达了诗人对世间万物，对人生的审美体验。
3.亲情友情篇：《相思》《赋得古原草送别》《清明》《登鹳雀楼》《静夜思》《游子吟》
这些诗词表达了浓浓的母爱，深深的友情，倦倦的思念等，从中我们学会感恩，学会珍惜，简单的诗句揭示深刻的道理。
4.励志成才篇：《悯农》《明日歌》《出塞》《长歌行》
在浩如烟海的中国古诗词当中励志成长的内容比比皆是，我们的先者用催人奋进的格言和诗词告诉后来者，如何的励志，如何的树立信心，正所谓“忍常人所不能忍，方成常人所不能成”，这也正是千百年来国之栋梁，励志成才的必由之路。
二、音乐本体分析
（一）旋律特点
从旋律进行形态，旋律本身的展开手法，乐句或乐段之间的衔接手法等方面，具体详细的揭示旋律的艺术特征。
1.旋律进行形态
⑴平直进行，此手法简洁朴实，与起伏的旋律形成鲜明的对比。
《一字诗》 描写一渔翁泛桨钓鱼，满心欢喜场景。诗作者用了十个“一”字 错落有致却含义不俗，曲作者采用同音反复，使旋律音调更加接近生活中的对白。
⑵线型进行，主要指向上或向下的直线型进行。
《相思》这首诗是描写一女子倚于树下思念在边塞出征丈夫的情景，音乐充满相思之情，歌曲中采用婉转上行的线型进行，同音的使用紧接下落的音阶，好似女子的思绪飘荡一样，飘向远方的亲人，再回到内心的思念，准确的表达了歌词的内容。
⑶波浪型的进行，通过不断的上行与下行的交替，形成跌岩起伏的旋律。
《赋得古原草送别》不断的上下行级进或跳进形成了连续的波浪式进行，使得音乐委婉动听，音乐性极强，体现了儿童抒情歌曲的鲜明特点。
2.旋律的展开手法
⑴重复手法是最简洁又行之有效的发展手法，应用及其广泛。
《清明》第三小节是第一小节的完全重复，第四小节前面与第二小节重复，经过两个四分音符转折之后，稳定的落在徵音上，形成前紧后松的一个乐句。
⑵紧缩手法，是复调音乐中对主题进行变化发展的一种手法，在儿童歌曲的单旋律中也有所应用，它是将原来的材料加以简化的一种手法，经常是节奏的紧缩处理。
《长歌行》第二小节是第一小节的紧缩处理，节奏缩小了一倍，然后舒展开来，体现了对比中的高度统一。
⑶移位手法，是将前面出现的材料在另外的高度上再现，可以是严格移位也可以是自由移位，其特点是保持材料统一的同时增强了旋律进行的色彩对比。
《出塞》第三小节是第一小节的重复，第五小节是第一小节的上五度移位。
⑷倒影手法，对主题进行变化发展的一种手法，在作品单旋律中也有应用，它是将前面的材料以某一个音为轴进行倒影处理的一种展开手法。
《长相思》第二小节是第一小节的倒影，轴音是徵音，使得倒影后的音程关系与前面保持了一致，同时又增加了新鲜感。
3.旋律的衔接手法
⑴鱼咬尾衔接法，包含两种具体衔接的方式，一是用共同音来衔接，二是前一个乐句后面部分的乐汇，在下一个乐句的开头部分重复使用。
《悯农》每句的句末音是下一句的开始，形成非常平稳的衔接。
《春晓》第五小节是第二句的第一小节，是前面第一句第二句的变化重复，节奏稍作变化衔接却十分自然，这是第二种鱼咬尾的衔接形式。
⑵平稳进行的衔接法，是前句的落音与后句的开始音之间是二度级进或三度进行的衔接，这种衔接法听起来自然平稳，流畅，歌曲中常见。
⑶跳进式衔接法，是与平稳进行式衔接法相对的，指前句的落音与后句的开始音之间是超过四度的跳进式进行。
《江南》第一句的落音与第二句的开始音是下行大六度跳进，准确地塑造了活泼风趣的音乐形象。
⑷加花过渡衔接法，前乐句的尾音不是单音，而是形成一个小华彩，加花后与后面的乐句对接，在丰富旋律同时还起到一种过渡作用，增加了乐句间的流动性。
纵观歌曲，就会发现在众多的旋律中总会有一些相对固定的旋律音组在不同的歌曲中多次出现，这是在特定的音阶基础上形成的旋律构成原则，从本质上反应了谷建芬儿童歌曲音乐语言的特点，是吟诵念白的语言形成的，从某种程度上讲，是诗歌丰富多样化音调现象的概括和抽象。
（二）和声层面
从音响感知的角度来说，《新学堂歌》的和声语言单纯、明朗、简练、充满童真童趣的色彩性。和声进行横看像是中国五声性，纵向遵循着传统西洋大小调的写作手法。强调正三和弦，以功能和声为基础框架（T―S―D--T），融入各种装饰性的手法，伴奏音型符合儿童旋律的风格特点，以平稳的线条性的和声进行为主。
1.平行和弦
体现出一种和声前进的惯性、趋势。如《悯农》
2.线性和声
追求旋律的线条性，着眼于声部的横向运动，听众可以从声部的线形规律上感受到和声和曲调的变化。
主和弦分解以快速的十六分音符演奏，活泼欢快。《村居》
句中的长音以主、属持续音的使用保证了装饰化和声的传统功能性质。
上下两声部为同向的运动，伴随同向下行的运动，力度逐渐加强。二度的持续下行构成线条型的和声。
反向的线形运动在力度表达上更为鲜明。《赋得古原草送别》
三、诗词与音乐的完美结合
（一）音韵语调的契合
如《春晓》这首歌曲中，谷建芬老师将音乐的风格把握的很到位，技术上显得圆熟，炉火纯青，特别注意语言音调与旋律的完美结合。《春晓》的歌词是一首唐诗，儿童背唐诗的语调很自然地被作曲家捕捉到，我们可以很明显的感觉到旋律音调与语气的一致性。而在旋律进行中，作曲家运用装饰音强化了语气的趋势，既美化了音调又强调了语气，获得了很好的演唱效果。如“春眠不觉晓”的“眠”字倚音的处理用了个#FA，“花落知多少”的“花”字用了个MI/RE的装饰音处理。
如《一字诗》这首诗词中，仅仅四句诗人陈沆就用了十个“一”字。对于创作者来说是个挑战，因为要迎合诗歌的念白和吟诵性，曲作者用了“同音反复”的手法，不破坏诗词的韵味，较之来讲还是很成功的。
（二）诗词意境的音乐勾勒
如《登鹳雀楼》三拍子的节奏不同于其他儿童歌曲的演奏风格，三位领唱者一同出场，合唱团配和声，第一段结束后，歌曲的速度、轻快的附点音符的加入改变前段的风格，形成对比，最后又回归到最初的速度力度节拍节奏，在悠扬的曲风中结束。这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了唐时期人们积极向上的进取精神，告诫我们世人要有雄心斗志，拼搏奋进的精神。
如《静夜思》一首描写作者李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。曲作者在创作之际，也配以当时情景：在一轮明月下，一名身着舞裙的演员拉着小提琴带我们进入静夜思的主题，上奏的音阶，渲染了一种幽静的场景，四位清亮的领唱者进入，小提琴做以副旋律的伴奏，合唱团加入，好似思绪的波动。结束部的时候小提琴的游走把思绪飘扬到思念家乡之中，伴随童真的小孩子朗诵床前明月光这首古诗词。天真稚嫩的声音更加加大了人们的思绪向往，沉寂在无线的遐想之中。曲调委婉动听，引来听众浓浓的思乡之情。
《出塞》是一首边塞诗，主要以描写边疆的军旅生活与军事行动为主，有一定的主观民族意识，因与其所处历史时期及生存环境有关，间接地表达了战争的残酷和对和平生活的向往。歌曲首先是以琵琶出场，由慢到快渐渐进入创造氛围，舞台上大气的京剧花脸映入眼帘，大切分的音符，与每句的末句字形成对比，第一段音乐结束之后，快速的八分音符加密了音乐的节奏，琵琶也随之加快，渲染气氛。
《新学堂歌》是部历史，它保存着我们祖先灿烂的文化；它是本教材，告诉我们什么是真善美；它是一个世界，让孩子在美妙的音乐中度过。我们看到，在校园文化建设蓬勃发展的今天，《新学堂歌》的创作已结出累累硕果，十年树木百年树人，传承文明塑造灵魂，《新学堂歌》像雨后春笋般茁壮成长，也期待着《新学堂歌》能够真正地长在孩子们的心窝里，唱响在祖国的大地上。
参考文献：
[1]徐婷婷.浅谈新学堂歌对儿童音乐教育的影响 [J]. 黄河之
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中国唱片上海公司.2009.
关键词：古诗词曲 阅读 鉴赏
初步鉴赏文学作品的内容、语言、表达技巧，培养学生的审美能力、应用能力和探究能力，是新课改《考纲》中的一项重要考查内容，而古诗词曲的阅读鉴赏又常常是考查的主要载体。所以古诗词曲的阅读鉴赏就成为高考命题的重要内容。
但是，在实际教学中，笔者发现一个不可回避的现实问题：尽管我们都明白古诗词曲的阅读鉴赏是热点、难点、焦点问题，教学中也都会更加谨慎地对待，都能就如何答题高谈阔论，但真正落实到学生那里还是收效甚微，即也是盲点——它给我们带来太多的困惑。
那么，如何走出困惑，能让古诗词曲的阅读鉴赏如沐春风、如浴阳光般轻松愉悦，从而打开他们内心的领悟之锁？笔者认为，若要从根本上解决问题，需要让学生明白和掌握其鉴赏策略，以期运用自如。下面以经典试题为例，谈一谈古诗词曲的鉴赏策略。
策略之一：鉴赏诗歌的形象
诗歌的形象既指叙事诗中塑造的人物形象，也指抒情诗中的抒情主人公，更多的则是诗歌中所描写的景或物。我们对诗歌形象的鉴赏，主要是从以下几个方面去领会其要旨。
一.借助诗词形象，深入领会诗人的思想感情。
诗词形象鉴赏的一个重要内容就是要考生能判断作者塑造这一形象的作用与意义。而考生要正确判断诗词中形象的作用和意义，则要善于领悟“形象”的“象”外之义。因为诗歌形象都包含着诗人的思想，倾注着诗人的感情。其提问方式有：你从诗中看到了一个什么样的形象？或这首诗写出了景物怎样的特点？试对这首诗所吟咏的某种形象作简要的分析。答题步骤与要点：①找到诗中描绘形象的相关语句，准确理解形象的基本含意；②用精炼的话语概括形象的特征；③结合诗歌的主旨描绘形象的作用或效果。
如（2012年江西卷）阅读下面一首宋词，完成后面的题目。
江城子
秦 观
西城杨柳弄春柔。动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。 韶华①不为少年留。恨悠悠，几时休。飞絮落花时候、一登楼。便作②春江都是泪，流不尽，许多愁。
【注】①韶华：青春年华。又指美好时光。②便作：纵使。
概括“杨柳”“飞絮”意象的内涵，并分析这首词表达的情感。
〔解析〕本题考查鉴赏诗歌的形象、评价古诗的思想感情能力。这是一首怀人伤别的佳作，为秦观早起的暮春别恨之作。“西城杨柳弄春柔”貌似纯写景，实则有深意。因为这柳色，通常能使人联想到青春及青春易逝，又可以使人感春伤别。另外，“栁”谐音“留”，古人有折柳送别之说。所以，本词中“杨柳”应该还有象征离别的意思，可指惜别、依依不舍等。“飞絮”既扣暮春时节，又寓年华易逝或漂泊不定。因此，这两个常见意象在这特定的情境中就有了以下复杂的情感：伤别之愁，怀人之情，韶华易逝之叹。
〔答案〕意象的内涵：杨柳，代指初春季节，暗寓男女离别。飞絮，代指暮春季节，暗寓青春流逝。表达的情感：伤春伤别之愁，久别怀人之情。
〔策略〕诗歌讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，说理也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。所写之“景”，所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”，“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。诗人创造一个或一群“意象”，来含蓄地抒发自己的情感，读者欣赏诗歌，就要在领悟意象寓意的过程中，把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。
意象就是诗歌中倾注了诗人的思想与诗人主观情感的生动鲜明的形象，要领会诗歌意境必须从把握诗歌的意象入手，并由此展开联想，进而理解作品的内容及思想感情。在我国古典诗歌中，有许多意象具有相对稳定的感彩和象征意义，诗人往往用它们表现相似或相通的感情，比如说到“明月”，就与思乡、思人相联系等。因此我们要对古诗中常见的意象有所了解，看到了某个意象，便要想到它表达什么情感，体现什么主旨。
判断诗中意象所指代的象征意义，可用下述三种方法：
（1）套用法。把平时积累的意象的象征意义记住，考试时直接套用。平时学习时可以搜集一些，作些分析，考试时可以套用。
（2）联想法。古典诗歌中的意象，其本来义和指代义往往在特点上有某种联系。如梅傲冬而开，故常取其不畏邪恶之义；竹空心，故常取其谦虚之义，又因其直而有节，故常取其有气节之义，等等。
（3）谐音法。如“柳”因与“留”谐音，故其常指代“不愿朋友离去，依依惜别之情”；“莲”因与“恋”谐音，故其常作为爱情的象征。
二.借助诗词形象，分析诗歌意境。
“意”就是指作者的主观感情，“境”是指的是作者所创设的生活图景，主要是由景物构成。“意境”就是将作者的思想感情和生活场景融合在一起所塑造的耐人寻味的艺术境界。
在意境的创设上，画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上上流”；或沉郁孤愁，如“野旷天低树，江清月近人”；或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”；或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”；或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
意境常见的表达程式有两两相对的四组概念：
宏阔——苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远。
细腻——空寂、缠绵、幽静、幽美、宁谧、婉转、朦胧。
繁复——繁丽、热烈、高亢、繁华、淳朴、喧闹。
清冷——暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂。
“一切景语皆情语”，在古代诗歌中，诗人常把要抒发的情感寄寓于所描写的景物之中，即人们常说的融情于景，借景抒情。如陶渊明的《归园田居》中，作者着力描绘出一种清新自然、静谧美好的农村生活场景，勾勒出恬淡闲适的意境。其提问方式有：这首诗营造了一种怎样的意境？或这首诗描绘了一幅怎样的画面？表现了诗人怎样的思想感情？答题步骤与要点：①概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。②描绘诗中展现的图景画面。答题时应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。注意描述时一要忠实于原诗，二要语言力求优美。③分析作者的思想感情。切忌空谈，要答具体。
如（2012年湖南卷）阅读下面的唐诗，完成题目。
度破讷沙①（其二）
李 益
破讷沙头雁正飞，鸊鹈泉②上战初归。
平明日出东南地，满碛寒光生铁衣。
【注】①破讷沙：沙漠名。②鸊鹈泉：泉水名。
请从意境营造的角度，赏析全诗。
。
〔解析〕这道题考查鉴赏诗歌的形象、语言、意境的能力。前两句写部队凯旋度过破讷沙的情景。从第三句始写“平明日出”可知，此是黎明尚未到来。军队夜行，时而兵戈相拔，偶有铮铮之鸣。栖息在沙上的雁群，却早已警觉，相唤腾空飞去。“战初归”乃正写“度破讷沙”之事，写飞雁，有先声夺人的效果。第三句写红日从地平线喷薄而出，在广袤的平沙之上，行进的部队蜿如游龙，战士的盔甲银鳞一般，在日照下冷光闪闪，而沙砾与霜华也闪烁光芒，这是一幅何等壮观景象！而战士的归来也使沙漠增辉：仿佛整个沙漠耀眼的光芒。这又是何等光辉的人物形象！这里，境与意，客观的美景与主观的情感得到高度统一。
〔答案〕全是描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞，既有胜利者的喜悦，也有征人的相思；后两句写日出东南、铁衣生寒，既表现了壮阔背景上军容的整肃，也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象，通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬，营造出雄健、壮美的意境，抒写了征人慷慨悲壮的情怀。
〔策略〕要领会诗歌意境，就必须从把握诗歌的形象入手，并由此展开联想，利用想象，善于补充，巧用互衬，互相彰显，做到心“领”神“会”，进而理解作品的内容及思想感情。如上题诗中，诗人抓住北方战场的特点，着意描写了唐朝军队在沙漠一带，战败入侵者，初战告捷而返回时的情景。首句用“雁正飞”点出时间，并用鸿雁报喜讯之意，预示了第二句“辟鹈泉上战初归”。画龙点睛有报喜的雁队，地上是胜利归来的将士。三四两句，进写“归途”之景，抓住“平明日出”、“满碛寒光”这些很有代表性的景物，进行描写，把“归途”之景写得很有特色。长途跋涉，连夜行军，无有疲劳，这里有胜利的喜悦。告捷归来，穿行于沙漠之地，自然无人欢迎，只有“满碛寒光”。“满碛寒光生铁衣”，沙漠中的寒光，似是从战士的铁甲而来，是受“铁衣”的感染。诗人写出沿途的沙漠之景，正是写出了对归来将士欢迎的感情。这些都需在想象补充中完善。通篇造境独到，声情激越雄健，赞颂边塞将士的英雄气概，不写战斗而写战归。在形象认识过程中，要注意诗歌常用的含蓄、借景抒情等艺术手法，理解其明言此实在彼的特点。
鉴赏诗歌的形象，实质上是对诗歌抒情主体形象的认识理解和对诗歌意象的体味。一般可从以下几个方面进行分析：第一，全诗的意象有哪些；第二，这些意象共同构成了一个什么样的意境，有何特点；第三，为什么创设这样的意境，即要表达什么样的思想感情。高考命题在考查诗歌形象上，也主要考查两点，第一，对抒情主体形象的认知理解；第二，对诗歌意象的体味，包括诗歌的色彩、构成、情味等。
（1）对抒情主体形象的认知理解，可以用“形象类型划定法”来分析，即按照古典诗歌常见形象类型来进行具体分析，其主要类型有：忧国忧民型，怀才不遇型、壮志难酬型，寄情山水、归隐田园型，豪放洒脱型，爱情绵长型等。找到对应类，再作具体入微的个体分析，以显示其个性特点。
（2）对诗歌意象的体味，实际上是对诗歌的色彩、构成、情味等作出具体理解。可以采用“意象类型找位法”来分析，即诗歌意象一般可分为情、物、景、事、古迹等类型，而每一类往往有特定的文化积淀，形成独特的意蕴寄托，我们要做这方面的积累。同时，要结合对作者的个体认识，对时代背景的联想，分析这些意象与作者的“情”的结合点在哪里，体味其独特意味，感受其独特形象，如此，才能准确而有创建性地做题。
三.借助诗词形象，体会诗中哲理。
这类诗词作者往往是把自己对自然、事理的顿悟或体察诉之于笔下。
如（2012年湖北襄阳市高三年级第一次调研考试卷）阅读下面的宋诗，然后回答问题。
绝 句
陈师道
书当快意读易尽，客有可人①期不来。
世事相违每如此，好怀百岁几回开？
【注】①可人：知己
宋诗重理趣，请说说本诗蕴含了一个什么道理？
。
〔解析〕本题考查评价诗歌的哲理能力。全诗通篇以议论为主，抒写诗人生活中的具体感触。首句“书当快意读易尽”，人逢喜事精神爽，快意时，阅读效率倍增，但往往书很快就读完了，因而不免觉得未尽兴。第二句“客有可人期不来”，“可人”，即可心合意之人，亦即良友，“期不来”，欲晤良友而不得。诗人一口气将一本好书读完之后，希望能同朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切，若有所失，因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。第三句，诗人以好书易尽，可人不来这两件事，推出“世事相违每如此”这一具有普遍意义的结论，用以说明世事多舛，人生难得事事如愿。这一句貌似达观，其实诗人内心充满了忧愤。第四句紧接以“好怀百岁几回开”，言人生百年，真正高兴之时能有几次？带有洞穿世事人生的禅理，可视为对人的劝导，也可视为诗人对自己的安慰。宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
〔答案〕人生中美好的事物总是短暂的。
〔策略〕在有些古诗中，作者往往于写景状物中渗透议论说理的成分，从而使读者在接受其形象感染的同时，对其中蕴含的哲理仔细玩味后心领神会。这类诗词往往有不食人间烟火之空灵境界。例如2012年北京卷第11题，苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”作者以登山所见和所悟，向我们道出了“当局者迷，旁观者清”这一朴素的哲理。类似的还有王之涣的《登黄鹤楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”前两句写的是登楼望见的景色。写得景象壮观，气势雄阔。三、四两句诗，诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，便登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含义深远，耐人寻味。这里有诗人的向上进取精神，高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高看得远的哲理。
策略之二：鉴赏诗歌语言美
诗歌鉴赏是由感知文学形象开始的，然后才能进行审美判断。而文学形象又是由语言来塑造的。要正确感知诗歌的形象就必须从语言的理解与分析入手，通过对语言的感悟，经过形象思维，从形式到内涵，由感知到评判，由表及里来判定。
其提问方式有：①这一联中最生动传神的是哪个字？为什么？②某字历来为人称道，你认为它好哪里？③请结合诗句评析某字的艺术效果。答题步骤与要点：①首先表明自己的看法；②用一两句话准确表明该字在诗句中准确含义；③结合诗歌的有关内容具体分析这个字所描述的景象；④适当展开联想和想象，说说这个字营造了怎样的意境，或表达了怎样的感情等。
如（2012年湖北卷）阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。
送邹明府游灵武【注】
贾 岛
曾宰西畿县，三年马不肥。
债多凭剑与，官满载书归。
边雪藏行径，林风透卧衣。
灵州听晓角，客馆未开扉。
【注】明府：对县令的尊称。灵武：即灵州（治所在今宁夏灵武县）。
贾岛注重用字推敲，请对第三联中的“藏”、“透”二字作简要赏析。
。
[答案] “藏”字，意思是“掩盖、隐藏”；运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大覆盖的边塞景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。②“透”字，意思是“侵入、穿透”；极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。
〔解析〕这道题考查鉴赏古代诗歌语言的能力。这首诗是诗人送一位邹姓卸任县令去灵武的送别诗。邹明曾担任过西畿县县令，在任三年，连他骑的马都没有养肥。为偿还欠债，只好把佩剑买了；任满还乡时，也仅仅是载着一些书回去。五、六两句是写作者想象之景，“边雪藏行径”，作者调动视觉，想象朋友游宦灵武，边塞大雪纷飞，一个“藏”字运用拟人手法，既写出了雪之大，天气之恶劣，又写出了朋友跋涉之途的形单影只的孤独。“林风透卧衣”进一步写邹明府的衣衫单薄，邹明府去灵武时，大雪纷飞，积雪覆盖了人行之迹，寒风刺骨，他单薄的衣衫抵挡不住寒冷。“林风透卧衣”进一步写邹明府的衣衫单薄。一个“透”字，作者从触觉的角度，既写出了风之急，天气之寒冷，又写出了朋友跋涉之途的艰辛，字里行间表露出朋友不畏艰险的坚定意志，同时洋溢着作者对朋友远游的关切和思念结尾两句继续虚写朋友到达灵州时，听到清晨戍军的号角才刚刚吹响，客栈还没有开门迎接旅客，通过细节描写来交代朋友远游的时间。
〔策略〕古人写诗讲究炼字，许多诗中都有一些特别值得重视的字词，这些字词使全诗增色不少甚至成为诗眼。怎样理解炼字在诗中的作用呢？
1.套用法。总结常见的各种词类作为关键词时的作用，在理解具体诗词时，结合诗句，尝试套用。
2.删字法。就是先把一句诗的意思把握清楚，然后再把这个关键字去掉，看原来是个中哪些意思、哪些特点、哪些好处丢了，这些丢了的内容，就是这个关键字的作用。
3.换字法。同删字法相似，先把一句诗的意思把握清楚，然后用另外一个较普通，但相近的字来代替它，看效果如何。其不如关键字的地方，就是关键字的作用。
4.逆推法。一种情况是先看命题者所问的意思中所给出的好处。如“全诗表达了作者对百姓疾苦的关注，作者在某联中用了某字，这个字用得好不好，为什么？”回答问题时，当然要说用得好，“好处”中的一点就是“更好地表达了作者对百姓疾苦的关”。另一种情况，就是根据全诗表达的情感，说明的道理，看某字在诗中的位置（联中的位置），进行逆推。
常见词类作为关键词时的作用：
1.动词——巧用动词，可使是个意象化静为动形象生动。
2.形容词——巧用形容词，可绘景摹状，化抽象为具体，变无形为有形，使人如闻其声，如见其人，如融其物，如临其境。
3.数量词——运用虚数，虚化烘托，增强表现力；运用确数，精炼有力，诗意隽永，富于趣味。
4.虚词——疏通文气，开合呼应，悠扬委婉，活跃情韵，化板滞为流动等美学效果。
5.在形式上与众不同的词（主要是叠韵词、拟声词、表颜色的词等）——增强韵律感、节奏感，使诗文更生动更形象。
6.词性改变的活用词——增加了诗词的表现力、感染力。
策略之三：鉴赏诗歌的表达技巧
就诗歌创作而言，“表现”就是把客观事物表达呈现出来。这又涉及三个具体的方面：宏观构思，具体表达（叙述、描写），语言运用。
宏观构思方面的表达技巧往往关涉全篇。主要有比兴、象征、对比、借古讽今、以小见大、虚实结合等。这几种宏观构思方面的表达技巧，都要结合全诗的内容、结构和思想感情去鉴赏，才能准确地把握它们的表达效果。
具体表达是指对诗歌中的内容所作的记叙和描写。主要有铺陈，就是展开叙述；渲染，就是从旁着意叙述和描绘，为表现主体服务；烘托、衬托，就是从侧面或反面着笔叙述和描写，以突出主要内容；动静结合等。
语言运用就是通过比喻、对偶、夸张、拟人、排比、反复、双关等修辞手法，使其生动形象，具体可感，富有气势，从而抒发感情，表达题旨。
其提问方式有：这首诗用了怎样的表现手法？或请分析这首诗的表达技巧（艺术手法），诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？答题步骤与要点：①准确指出用了何种手法。②结合诗句阐释为什么是用了这种手法。③此手法有效传达出诗人怎样的感情，取得了什么艺术效果。
如（2012年广东卷）阅读下面诗歌，然后回答问题。
余杭四月
[元]白珽
四月余杭道，一晴生意繁。
朱樱①青豆酒，绿草白鹅村。
水满船头滑，风轻袖影翻。
几家蚕事动，寂寂昼门关。②
【注】①朱樱：樱桃的一种②昼门关：从蚕孵出到结茧期间，养蚕人家为防外人冲犯而终日紧闭门户。
（1）诗的颔联在写景上用了多种表现手法，请指出其中一种并结合诗句简要分析。
。
〔解析〕本题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。这首诗描写了四月农村的繁忙景象。首联总写，时值四月，作者行走在余杭大道上，一路所见到处是一片生机勃勃的景象和人们忙碌的身影。颔联写村中景色，作者将富有农家特色的几种事物组成了对仗工整、色彩鲜明的对偶句，既写出了农村四月的景色的特点，又表现出了作者对农村生活的喜爱。最后两联写人们忙碌的情境，有的在河里划船，有的在家种桑养蚕，到处都是任梦忙碌的身影。诗歌前两联写静景，后两联写动静，动静结合，充满了生活情趣。
[答案] 使用对比（映衬）手法，如上下句之间的朱樱与绿草、青豆与白鹅的鲜明对比（上句中朱樱的“朱”与青豆的“青”、下句绿草的“绿”与白鹅的“白”的对比），表现出景物色彩的鲜丽。
或：使用渲染手法。用丰富的色彩去描写初夏的水果菜蔬（朱樱、青豆）、悦目怡情的青草和白鹅，渲染生命勃发的气息。
或：使用了名词排列（意象并列）的组句手法。如上句由朱樱、青豆、酒三个名词（意象）组成，下句由绿草、白鹅、村三个名词（意象）组成，使人产生一种画面感。
〔策略〕鉴赏表达技巧及效果常用词语：
卒章显志——评价其在文章末尾点明主旨作用。
画龙点睛——用一两句精彩的话点明主旨。
象征——把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达出来。
以小见大——由平凡细微的事情反映重大的主题。
开门见山——诗句开头就进入正题，不拐弯抹角。
寄寓、寄托——把感情、主题放在一种事物上表现。
衬托、烘托——用一个事物来陪衬另一个事物，以使后者更突出。
渲染——描摹色彩以加强效果。
对比——意欲得出某个结论，而布列两事。
怀古伤今、借古讽今——追念古代，伤感现实。
起兴——先言他物，以引起所咏之物。
铺垫在情节发生前作出交代或暗示。
埋伏笔前段为后段埋下线索。
呼应、照应——前后在意义上的互相联系。
浑然天成——结构非常完整，如同自然生成的。
水融——紧密结合在一起，了无痕迹。
还有构思精巧，新颖，独树一帜，别具一格，不落窠臼，不落俗套，有创新，不沿用陈旧的格式，颇具匠心，感情细腻，感情真挚，跃然纸上，曲折，层次分明，一气呵成，琅琅上口，虚实相生，托物言志，直抒胸臆，情景交融，情景相生，情因景生，借景抒情，以景衬情，融情入景，一切景语皆情语等。
策略之四：评价诗歌的思想内容及作者的观点态度
诗歌的思想内容和作者的观点态度，就是诗人用诗化的语言所反映的社会现实生活，并由此所表现出来的作者的思想感情、生活态度、个人理想和政治倾向等。由于古诗词的取材十分广泛，涉及社会生活的方方面面，按题材的不同有：边塞征战诗、山水田园诗、思妇闺情诗、咏物抒怀诗、怀古讽今诗、借景抒情诗、增友送别诗、论道说理诗；古诗词中常见的思想感情有以下几种：忧国伤时、建功报国、思乡怀人、生活杂感等。
一.评价诗歌的思想内容。
其提问方式有：①某句该如何理解？请结合全诗分析。②某句包含了哪些意思？请结合诗歌简要赏析。答题步骤与要点：①阐明诗句的表面意思，并发掘其深层含意；②指出诗句的描写作用，或表达了什么样的感情和旨趣。
如（2012年四川卷）阅读下面这首诗，然后回答问题。
子 规①
[元]曹伯启
蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。
贪夫倦听空低首，远客初闻已断肠。
锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。
催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。
【注】①子规：即杜鹃，又名蜀魄、蜀魂、催归，相传为古蜀王杜宇所化。
本诗主要表达了怎样的情感？请任选能表现这种情感的两个意象简要分析。
。
〔解析〕此题考查考生鉴赏诗歌的思想内容的能力。这首诗托物言志，通过描绘杜鹃啼声，表达了思乡难归的情感。杜鹃，又叫“子归鸟”，啼叫声似“不如归去”令人惆怅、忧伤。相传杜鹃是望帝杜宇死后的化身，而杜宇又是历史上的开明皇帝。另外，杜鹃“惯作悲啼”的鸣叫，能使许多愁肠百结的人心酸肠断。诗歌首联用典，颔联描绘“贪夫”、“远客”听后的感受。“贪夫”不愿意听，无奈低首，“空”字传达出他无可奈何的惆怅。“远客”听后“已断肠”，夸张地写出其思乡之情。颈联写景，春天将逝，百花凋零，锦水春景黯然失色；月光如霜，凄清冷寂，更衬托出思乡难归的哀情。尾联宕开一笔，转而写农夫忙农事，渲染了客居他乡的落寞。
〔答案〕答案要点：本诗主要表达了思乡难归的情感。意象分析示例：①子规啼声凄切，年复一年催人归去，令“贪夫”“远客”无不惆怅、“断肠”，足见思乡心切、归家不易；②贪夫、远客意指客居他乡之人无论“倦听”还是“初闻”，都在“催归”声里“空低首”“已断肠”，表达出了思乡难归之情；③锦水春残春已残，花飘零，黯然失色的锦水春景，烘托出思乡难归的惆怅；④楚天月光异乡梦醒，月光如霜，烘托出凄清冷寂的氛围，表达了思乡难归之情。
〔策略〕把握诗意就是要理解一首诗歌的内容，即写了什么景、什么人、什么事，抒发了什么情，揭示了什么理，等等。把握诗意，需要从疏通诗面和梳理诗脉入手。疏通诗面是从语言层面去理解，梳理诗脉是从结构角度去把握。一般地，可以从三个策略途径入手：
1.借助意象把握。诗歌通过写景状物来表达思想感情。诗歌讲究含蓄，作者要抒发某种感情，往往不一定直接表达出来，而是借助某些形象去含蓄地表达。鉴赏诗歌时，要有借助意象去把握诗意的能力。例如李白《春夜洛城闻笛》“此夜曲中闻折柳”一句中，“折柳”就是一个传统意象，含有惜别怀远的感情。把握了这一意象，结合下一句的“何人不起故园情”，就比较好理解全诗思乡念家的思乡感情了。
2.借助“情点”把握。诗歌抒情，往往是借助其具体词语来传达的。字词的选用往往包含着作者的思想感情，借助那些透露思想感情的词语，可以把握诗歌的大意。如鉴赏李白的词《菩萨蛮》：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。”就可以抓住“伤心”“愁”这些字眼，发现其表达的“楼上人”忧伤愁苦的思想感情。
3.借助诗题把握。诗歌的题目往往点明所写内容或思想感情，鉴赏诗歌要关注诗题，分析诗题。如杜甫的《春夜喜雨》，题目就点眀思想感情基调是“喜”，所写对象是“春雨”。白居易的《悯农》，题目就点眀思想感情是怜悯是同情，对象是农夫。有些诗歌，如不结合诗题，就很难理解其基本内容。如“边地莺花少，年来未觉新。美人天上落，龙塞（边塞）始应春”，如不看题目《同洛阳李少府观永乐公主入蕃》就难以理解全诗的思想感情，甚至连基本内容都不一定能弄清楚。
二.评价诗歌中作者的观点态度。
其提问方式有：①有人这样认为，有人那样认为，你的观点呢？②有人认为本诗是表达什么，有人认为则是表达什么，你同意哪种看法？答题步骤与要点：①明确表明你的观点；②结合诗句进行分析，找到原诗中能支持自己的观点的地方阐述原因。
如（2012年唐山模拟卷）阅读下面这首诗，然后回答问题。
霜天晓角·梅
范成大
晚晴风歇，一夜春威折。脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。
胜绝，愁亦绝。此情谁共说。惟有两行低雁，知人倚、画楼月。
有人说本词是“咏梅之作”，有人说本词是“怀人之作”，请简要说明自己鉴赏后的见解。
。
〔解析〕本题考查诗歌鉴赏能力，主要是分析概括作者在文中的观点态度的能力。本词题作“梅”，这首咏梅词也是怀人之作。起头两句先写梅花开放的前奏，上片写梅花映衬着淡天疏云，质洁如雪、脉脉含情的神韵。下片由赞叹美景急转到愁情，由梅及人，以梅比人。这个倚栏人的“胜绝愁亦绝”，就不言自明了。晚晴风歇，一夜春威折。“晚晴风歇”，暗示白日整天遭到风之摧残，继而又面临着“一夜春风”，即春寒威力的摧折，显示出梅花在残冬早春的特定时节倍遭残的处境。结尾三句，又通过景物的映衬写出了人之情。雁有两行，反衬人之寂寞孤独；雁行之低，写鸿雁将要归宿，而所怀之人此时仍飘零异乡，至今未归。唯有低飞之雁才能看见春夜倚楼之人。鸿雁可以传书，则此情可以托其诉说者，也只有这两行低雁了。从境界上来说，与上片淡淡的云，疏疏的梅，恰好构成了一幅完整的调和的画面，与画楼中之人以及其孤寂独处的心情正复融为一体，从而把怀人的感情形象化了。越是写得含蓄委婉，就越使人感到其感情的深沉和执着。以淡景写浓愁，以良宵反衬孤寂无侣的惆怅，运密入疏，寓浓于淡，这种艺术手法是颇耐人寻味的。
〔答案〕答案一：是咏梅之作。词题是“梅”，词的内容是或直接或间接写梅。上阙第一句是交代梅开之“时”，第二句写梅与“天淡”、“云来去”相融相洽。下阙虽写情也是因见梅而生只情。
答案二：是怀人之作。上阙写梅，写得极美，即下片中说的“胜绝”，这“胜绝”之景是为人情而设，写“胜绝”是为了写“愁绝”，起反衬作用，获得相反相成的艺术效果。
再如2011年辽宁卷诗歌鉴赏的第二问：古代有人批评这首诗说，要别人提醒后作者才想起眼前只是一幅画，这“太过”、太夸张了。你认为这个批评恰当吗？请简要说明理由。还有2011年安徽卷的诗歌鉴赏的第一问等。
〔策略〕疏通诗面是理解诗歌内容的关键一步。有四种策略可供借鉴。
1.借助古代汉语知识疏通。古代诗歌中的某些词（字），在古代汉语中很常见，但在现代汉语中已经很少使用，如：牖、幌。可以运用古代汉语知识理解。古代散文中省略句比现代汉语要多的多，古代诗歌由于语言凝练和格律制约等原因，比古代散文中的省略还要多，尤其需要注意。还有些语法知识，在理解古诗歌中有特殊意义，如倒装等。如王维《过香积寺》中的名句“泉声咽危石，日色冷青松”，在词法和句法方面有两个难点。一是倒装，原诗的正常语序是“危石咽泉声，青松冷日色”；二是使动用法，“咽”即“使发出呜咽之声”，“冷”即“使变得清冷”。突破了这两个难点，理解这个句子就不会再有什么大问题了。
2.借助语境疏通。与现代汉语一样，疏通大意，离不开具体的语言环境，借助上下文的意义联系。如岳飞词“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听”一句中的“瑶琴”一词，孤立去讲，可能不太好理解，但如果接着往下，读到“知音”“弦断”“听”这些字眼，就大致可以断定是一种乐器。
3.借助上下文的对应关系。古代诗歌多讲对应对仗，有的诗体（如律诗）还规定哪几联必须对仗。如王安石《孤桐》诗前两联：“天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。”其中“得地本虚心”该如何理解，结合上下句“凌霄不屈己”就会眀了得多。“得地”对应“凌霄”，为动宾结构；“虚心”（不是一个词）对应“屈己”，也是动宾结构；“本”对“不”，是副词。这样去考虑，大意就清楚了：梧桐树天生就能长得茂盛繁密，岿然屹立，拔地高达几百寻。接近了云霄，也不屈服，这是由于深深扎根大地的缘故。
一、 情节安排的反差之美
在美国颇享盛名的悉德菲尔德将电影剧本分为三个主要部分：开端，对抗，结局，开端和结局各占篇幅的1/4，对抗占篇幅的一半。剧本的主题就是其中的动作和人物，要明确人物的需求，然后对这些需求设置障碍。《不二情书》通过空间分离的拍摄手法将男女主人公的生活规划成合适的模块进行串联，其中大量运用反差手法和悬念、陡转、扑空等戏剧常用手法，使情节紧凑，引人入胜。
（一）开篇与尾声之反差美
《不二情书》开始部分并不是以往常文艺片的温馨清丽的镜头为基调，它反其道而行之，开篇连续几个镜头都是女主角姣爷（汤唯饰演）穿着黑皮衣在摩托赛车上穿越人海、肆意妄为的场景，加之女主身处澳门赌场，自然而然的渲染出上世纪香港黑帮元素的错乱感。当然，这只是女主角的幻想部分，她以为自己所向披靡、无坚不摧，她的生存环境也逼迫着她变成这样冷酷无情的女子，所以从一开始她的梦中都是这样重金属性质的。男主角大牛（吴秀波饰演）出场时节奏明亮快速，谈论的话题都是房地产金融等口号式产业，让人感觉仿佛他是经营着多少垄断企业的华尔街之狼，其实这不过是他为了赚取一些不甚正当的利益放出的烟雾弹而已。开篇部分中男女主的生活充斥着混乱与急促，而尾声部分却完全相反，最后男女主终究在机缘巧合下相见，毋须言语，他们相视一笑，犹如阔别多年重逢的老友，时光从他们眼角眉梢，慢慢流过。
影片开篇中不真实的急促与结尾的现实中闲适形成鲜明对比，使观者产生难以忘怀的记忆，给人以当头棒喝般的审美冲击。
（二）主角相遇与否之反差美
一般而言，一个故事的讲述必然会以男女主人公的现实关系发展为线索延展开来，这也是普通影片的叙述方式。然而，《不二情书》却开创了一个新思路――整部影片中男女主都没有在现实生活中有过任何交集，却在影片最后找到对方。不得不说，这是一种极其新颖的结构安排形式，令观者眼前一亮。在他们各自的世界里他们按照原有的轨迹生活，一不小心偏离轨道，他们在相同时间段因各自的事分别来到阿拉斯加，处在同一个教堂中，同一个游泳馆中，想着自己想象中的彼此，然后完美错过现实中差不过两百米的对方，在观者的眼里他们早已相遇。然而导演却将他们的真正相遇安排到了最后一个镜头，他们在查令街十字路的那家书店相遇，店主是他们之间联系的纽带，店主去世，他们因书信断绝而来，内心不敢抱有希望却又忍不住期望，仿佛初涉爱河的孩子，失了世故，多了真心，即便最后相逢镜头不足五分钟，却完美呼应了整部电影的架构，不仅对他们奇异的书信缘分作出了完美合理的解释，更是丰满了影片内涵，犹如神来之笔。这样任性而吊人胃口的安排不得不让人拍案叫绝，所谓近在咫尺，念到深处，却少了那么一点缘，任凭你旁观者如何着急，他们就是沉浸在各自的世界里暗夜饮泣。
这样现实与幻想的完全相异让人纠结得无法释怀，可又不得不承认，观众很容易沉浸在这种艺术的反差美感中无法自拔。所谓艺术，即是一个让接受者进入到另一个思想维度的过程。显然，《不二情书》通过对这种对人物相遇方式的安排刻画出了其细致而独特的美感。
（三）主角现实与幻想之反差美
既然现实中未曾相遇，那么处于不同国度的两人又是如何相知？这又是《不二情书》的一个极大亮点了，若是通过互联网建立起联系，难免落入俗套且导致情节单薄寡淡，妙就妙在他们缘起一本被称为“爱书人的圣经”的书，即《查令十字路84号》，然后他们以书为精神联系，开始书信交往。在现实生活中摒弃那些便捷冷淡的机器，他们以笔为心，以纸为念，传达彼此缓慢而悠然的心境。因为鸿雁传书，他们的生活中仿佛比世界上其他人都多了一些慰藉和甜蜜的秘密，他们不急于相见，或许也是不敢相见。因为在他幻想的世界里她是伦敦中西二区的懵懂少女、穿着棉麻的学生裙、留着干净清爽的齐耳短发，在她幻想的世界里他是整日抱着一摞教材、黑框眼镜悬于鼻翼、时而冒出古文教训学生的老学究。但实际上呢？他们的现实生活与幻想中的对方大相径庭――她是为父亲赌债奔波不得不百炼成钢最终亦陷入赌局泥潭的不良女子，并没有机会获得太高的教育；而他是自幼远离故土亲人以倒卖房产为生的洛杉矶投机者，亦没有闲心去钻研学问。可是他们却因这样一本散发淡淡文艺轻忧伤的书籍结缘，不可不说让人觉得在意料之外而又情理之中。
这样将男女主人公之间对彼此的凭空想象描绘出来，其实是对男女主人公现实中极少接触的一种精妙的补充手法。这种安排方式有点类似于一般影片中插叙手法的运用，给予观者一种超脱于现实之错乱感，作为一个让观者更好地进入影片世界的切入点显然是极为合适的。更何况这种补充中还包含了对比的手法，不仅是作为影片后续的伏笔，更表现出了人生无常，颠倒错乱的深刻寓意。
二、 台词语言对比出美感
（一）市井与鸿儒的反差美
影片里，因为他们阴差阳错地相识，阴差阳错地把对方想象成自己臆想中的那个人，所以倒是让观者品出一种别致而奇特的美感，仿佛想要啜一小口咖啡却误酌一杯茗茶的错愕后的舒心。现在的影视作品语言多分为两大类，或者是宣扬主旋舻母哐耪芾砘词汇，或者是多存在于网络剧中的浅白庸俗的语言，在影视作品中两者之间仿佛隔了一道鸿沟，界限分明，所谓阳春白雪与下里巴人的对立用来形容这两大类作品的语言风格倒是出奇地吻合。但《不二情书》中的语言运用却极其灵活，将语言的市井气息和雅致用语相混合使用，不显维和亦颇有真谛。即便是像姣爷这样穷途末路的女赌徒在遭遇情伤后发出对人世的厌恶之语虽说粗俗却足以警醒女性――“一夜滚床单的热闹，可能换来一夜滚钉板的惨叫”，这种直白的告诫之语让观者深感无奈而又了然于心，还有女主在受到感情欺骗后，不吵不闹，安然接受，只丢下一句“我高中没毕业，就是讨厌被人考来考去”的率性潇洒让人暗自赞赏又心疼。
同时，作为一部文艺治愈系影片，《不二情书》中亦有许多清丽词句陶冶观者情操，读来朗朗上口，想来意境深远――男主罗大牛从未向任何人透露过他的身世，他的异国情人，他的亲密朋友都能似有若无地察觉到他玩世不恭的外表下脆弱敏感的灵魂，可他们却都不知道大牛这种与生俱来的疏离究竟缘起何处，因为他不愿意诉说，只细心藏好自己的内心。可终究遇上了愿意倾诉衷肠的那个人，他在给女主的书信里说：“有人去国还乡，满目萧然。有人竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。而我是黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”他在与祖国隔了一个半球的异乡里黄沙百战穿金甲，14岁的年纪，在其他孩子还在纠结是否要向父母索要篮球的年纪里，他离开已各自组建新家庭的父母来到美国洛杉矶试图拼出一番事业，试图在没有人认识的地方舔舐迟早会结痂的伤疤。
影片里还有一句话值得当代这些离不开手机等电子设施的人们深思――“有时等一封信，漫长得如同一生，但是慢一点又有什么不可以呢。慢一点，才能写出优雅浪漫的话语，慢一点，才能仔细寻觅盼望的爱情。”木心先生的小诗《从前慢》里有这样清澈的短句：“从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人”与这里的台词颇有异曲同工之妙，在80后作家安意如的丛书里，也有一部分关于对当今社会书信交往渐渐消失的论断。一部好的电影致力于通过各种方式让人们意识到当代现实问题，《不二情书》通过对书信线索的细致刻画让观者意识到书信文化在电子文化的逼迫下面临消亡的绝境。
（二）古典诗词与意识流语句的反差之美
在很大程度上，当代电影的核心均是经典小说的改编，一部好评如潮的影片的改编版本小说也自然不会差，严格意义上来说，小说里的文字描写大都十分出色，和影视文化相结合，两相融合，取长补短，表现出的影片艺术感染力和审美意趣值得细品。《不二情书》里男主故事线索里有一家客户是一对古稀老人，爷爷常常刀子嘴豆腐心，顽固得可爱，奶奶的笑容仿佛二八少女，含着清明与平和，编剧笔下的中国古诗词大多出自爷爷口中，这样一个在祖国经历沧桑，一切记忆都与那片熟悉乡土密切相关的老太爷骤然离乡，来到这个连语言尚且不通的地方内心的失落与孤寂令人动容，所以他常常念出那些不符时代的古语，好像他的秘密和故土全在词句里汇聚成章。用他自己的话说：“现在连和孙子说个话都得找翻译了。”这样无奈的调侃表现了当今这样身处国外的老人群体的悲哀和中国古典文化的狭窄存续环境。老人看着偌大的老式房间眼神飘渺地说：“以前是，父母在，不远游。现在是，儿女在，父母不远游。”出自孔子的《论语・里仁》的一句古语从爷爷口中说出显得这般哀伤，勾起观者为人子女的惭愧之心，他也说：“去家千里兮，生无所归而死无以为坟。”他这是在想自己的那片乡土啊，那片热闹的有人情味儿的土地。在知道大牛的真实目的是为了他们的房子后，爷爷心中的气愤与失望无以言表，他黑着脸写下“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”，他也借孟子之口告诫大牛“仰不愧于天，俯不怍于人”。
影片对于古诗词的熟练运用使其与现达都市的快节奏生活形成鲜明对比，产生了一种良好的化学反应，使观者更能体会出古典诗词在电影中的魅力。当然，一部当代影片如果只有古典诗词作为台词基调只会给观者留下掉书袋的不好印象，并且显得晦涩难懂，很难取得成功。《不二情书》中将古典诗词与现代意识流流行词句相结合，使整部片子表现出典雅清新的风格。
比如女主在独自眺望大海时对男主发出的感慨：“你看过海鸥捕食么，一群海鸥绕着海岸飞啊飞啊，看准了水下的鱼，收了翅膀，一猛子就扎下去，那样子，根本就是在寻死。自由落体似的掉进水里，不管不顾，就如同爱情，只不过，有的满载而归，有的，一无所获。”这样的句子注重参差不齐的凌乱节奏美感，极力刻画毫不相关的外物环境以表现人物内心微妙情感，其实是对西方现代主义文化的模仿与发展，符合当代受众群体的审美趋向。还有“暗透了才能看见星光，向死而生这句话太有劲了，死都不怕，人生还有什么过不去的坎儿”“爱情就像感冒，因此失恋只是常态”等语句颇有现代网络流行语言的痕迹，个性色彩浓厚，在生机勃勃中表现出故作深沉的颓态，生动反映出当代年轻人内心的迷茫与无措。
语言文字之美由来已久，中外诗句传承自古时，沉淀了厚重的历史素养，但只有一种文字风格的传达可能会导致艺术作品的单调沉闷，尤其是对于电影这一类视觉文化，而《不二情书》采用多种语言风格杂陈的方法，避免了极端的沉重或轻佻，表现出了编剧想要呈现给观者的文艺气息和时代脉搏。这种运用在本质上来说已经是通过表层的反差进行了不断地磨合，最终呈现出影片独有的语言风格。
三、 人物塑造的本体反差美
（一）人物经历的矛盾反差美
如今中国市场上的电影和小说等故事型虚构作品，对于人物整体的刻画太过浅显简单，给读者造成了一种平面化、直观化的错觉，仿佛好人就不能存半点私心，愚者便没有一点特长，这自然是不科学的，人类是一种复杂的生物，一个人在不同情况和境地下可能表现不同的性格特征，甚至判若两人。《不二情书》则跳出了这种固有思维的怪圈，其他次要人物暂且不提，就说男女主的性格表现得就极其复杂而真实，不会给人以太过单薄和虚拟的感觉，立体的人物塑造是对艺术和观者的尊重。
女主姣爷自幼生活在父亲沉迷赌博，债主日日催债的环境里，按照一般逻辑，她长大后一定不是典型的善良柔弱东方女性，她确实不柔弱，生活逼着她在雨夜里拿着刀去找抓走自己父亲的人，生活逼着她成为满口粗话，行为轻佻的赌场职员，生活逼着她对金钱产生极大的依赖感，可这些也并不妨碍她成为一个喜爱《查令街十字路84号》的情感纤细的女子，不妨碍她成为一个对暗恋对象全心付出不抱怀疑的痴情女孩，不妨碍她成为一个在受伤后依旧傻傻地相信所谓上层人士的疼惜的单纯女子，不妨碍她成为一个热爱诗的时代的女子。男主的性格特征也极为饱满真实，他市侩得让人看不起，连同胞的养老房子也想着以极低价格私占，说起那些夸张的宣传语时一点也不惭愧脸红，他滥情，和有未婚夫的异国女子存在不正当关系，没有柳下惠的坐怀不乱，不拒绝送上门的艳遇。可是同时他也在和两位老人的相处中真心相待，在夜晚昏黄的灯光下为老人将文言文书信一字一句的翻译成英文，最后也牺牲自己的既得利益劝戒女客户遵从孩子的心意，他也会放下商人的利益得失之心坐在咖啡馆里听着海莲的生平事迹，享受当下难得的静谧与思索。他们不是编剧笔下空泛的文字堆砌起来的虚构存在，而是观者眼中真实存在的，不完美也不犯众怒的平凡人。在这光怪陆离的人世间，他们走过平湖烟雨，与彼此相遇。
（二）人物内心诉求与外在状态的反差美
人类因情感而有异于其他生物，我们的情感复杂而多变，是任何精密仪器都测试不了的，艺术作品中最为重要的一环就是对人物整体世界的塑造，好的电影可以将人物的内心世界与外在世界进行立体表现，避免脸谱化人物的充斥。
《不二情书》中的爷爷是一个固执的老头子，他表面不易接近、古怪孤僻，但内心却有着孩童一般的率真。在第一次加到大牛时爷爷根本不想与之搭话，整个人散发出生人勿近的气息，后来却因为知道大牛会一些西班牙语而态度转变，仅仅是因为他的孙子也说西语；他去学开车，明明紧张得不行，却强装镇定，嘴上不肯服输，非要说人家有问题不敬老人；他明明深爱自己的结发妻子，却嘴硬地说人家招人烦、不会处理事情，完了还小心翼翼地问奶奶：“墓碑上边，我会空出一块，到时候我会把我的名字，刻在你的旁边，行吗？”这样的老爷子在观者心里已经留下了极其深刻的印象，不会感觉人物单薄。他可以闷闷不乐地“教训”奶奶：“居蛮夷之地，与魑魅为群，说的就是你老家。看老爷笑话，不守妇道，放在民国就是一纸诗书。”也可以寂寞地看着朝东地方向言不由衷地说“此心安处是吾乡”，他的外在表现和内心状态反差极大，却不会让观者产生违和之感，因为人物本就是具有分裂性和矛盾性的。男主地人物特征又何尝不是如此呢？在喧闹的人群中，他游刃有余地和各类人群打着交道，仿佛是从不会寂寞的成功人士，却对陌生的灵魂伴侣袒露心迹“见过仙人掌吗，我跟仙人掌差不多，都喜欢把自己包起来，那样我觉得安全些”；他说“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”，他有意地将女主对他身份地误解继续下去，安心地沉浸在教授的角色里，他内心的纠结与矛盾让他变得难以为常人理解。
人物的内心诉求与外在状态往往呈现一种自然浑厚的反差，通过适当略微的艺术加工便可以展现给观众一种欣赏性的美。
