时间：2023-01-30 00:57:14
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇德育原则论文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
摘要：为适应社会主义现代化建设的需要，依据教学大纲的要求，把思想政治（品德）课教学与时事教育、学校日常思想教育工作、校外教育活动有机结合起来，把思想政治（品德）教师的课堂教学与班主任、政教处、共青团（少先队）干部对学生的政治思想品德教育有机结合起来，形成合力，共同完成学校的德育任务。
关键词：政治课 德育 教育
德育是素质教育的灵魂。当前，中学德育工作存在着一些突出问题，德育实效性较差，德育工作陷入了困境。本文仅从学校德育工作与现代化建设的关系，学校德育的手段与方式，学校德育工作与学生主体的关系，学校德育的内容等具体层面进行探讨，并寻求对策，以有利于以后的中学德育实践。
1 建立思想政治课“四位一体”的教育教学管理体制
“四位一体”教育教学的具体做法是：
1.1 制定思想政治课“四位一体”教育教学计划。在开学初，学校德育领导小组召开政教主任、班主任、团总支书记、政治教师联席会议，根据思想政治课教学大纲的要求和思想政治课的内容，针对学生的思想实际和学校本学期对学生进行思想教育的中心，制定“四位一体”的教育教学计划。计划包括：本学期德育工作的重点和中心；思想政治课哪些内容作为本学期德育工作的主要内容；思想政治课怎样坚持理论联系实际地进行教学，向学生提出哪些行为要求；政治思品课教师、班主任、共青团组织，共同开展哪些教育活动，内容、形式、目的是什么，谁牵头组织等。
1.2 根据计划安排，各教育渠道做到目的统一、内容统一、行动统一。
1.3 学校德育领导小组负责监督“四位一体”教育教学计划的实施，协调各方面的关系，共同搞好学校德育工作。
建立“四位一体”教育教学管理体制，有利于发挥思想政治课在学校德育中的主渠道作用，有利于学校整个德育工作的开展。
2 建立思想政治课的课堂教学与课外教育活动相结合的教学结构
形式思想政治课的课堂教学与课外教育活动相结合的教学结构形式，是把思想政治课的课堂教学与学生参加社会实践、社会调查、参观访问、学生撰写小论文、专题讲演会、英模报告会等教育活动有机结合起来，坚持理论联系实际地对学生进行“知行统一”教育的教学结构形式。
2.1 思想政治课的课堂教学必须坚持理论联系实际的教学原则，做到既教书又育人。理论联系实际的原则，是思想政治课教学的基本原则，也是中小学思想政治课的内在要求。一方面，教师必须从学生的实际水平出发，在理论与实践的结合上下功夫，恰当运用实际材料讲清理论基础知识，使学生懂理论，掌握基本观点。另一方面，教师必须逐步培养学生学会运用的立尝观点、方法去分析实际问题，使学生运用所学理论指导自己的言行，坚持正确的政治方向，提高思想政治觉悟，养成良好的行为习惯。
2.2 组织学生搞好社会调查，参加社会实践。教师组织学生到社会做调查，是培养学生观察和分析能力，培养学生参加社会实践能力的重要途径。在思想政治课授课之前或授课之后，师生坚持向社会做调查，了解社会生活实际。把调查上来的材料运用于课堂，进行理论联系实际教学，这样做有利于教师讲清知识理论，学生弄懂理论知识，同时培养学生观察和分析问题的能力及参加社会实践的能力。
2.3 组织学生撰写政治小论文，定期召开小论文宣读会。学生撰写政治小论文，是贯彻理论联系实际教学原则，促进学生知识、能力、觉悟三统一的重要一环。学生撰写政治小论文和宣读小论文的过程，就是学生运用思想政治课学到的理论、观点，分析问题、解决问题的过程。可见，教师组织学生撰写小论文，定期宣读小论文，是提高学生观察和分析问题能力的重要途径之一。
2.4 上好思想政治活动课。思想政治活动课是和政治课有联系的，但又是不同于思想政治课的一种教育活动形式，它是围绕思想政治课的有关内容或在思想政治课的理论、观点指导下开展的教育活动。充分发挥思想政治课在学校德育中的主渠道作用，必须在搞好课堂教学的同时，适当开展形式多样、生动活泼、富有教育性的活动，如主题班会、讲演会、知行统一汇报会、小论文宣读会、知识竞赛等活动。
3 建立思想政治课“四位一体”的知行统一体综合评定制度
对思想政治课进行整体改革，充分发挥其在学校德育中的主渠道作用，不仅要在教材内容、教学管理体制、课堂教学结构、教学方法等方面进行改革，而且，必须在考试方法上进行改革，打破单一笔试、一张考卷定成绩的考试制度。思想政治品德课“四位一体”的知行统一综合评定制度，是思想政治课教师、班主任、政教处和共青团干部组成“四位一体”的评委会，把学生知识理论学习情况和行为表现情况综合起来，评定学生政治课思品课的学习成绩的制度，它包括理论知识考试评定和行为表现考核评定。
3.1 理论知识考试评定。把每个学生期中、期末两次考试分数平均作为一学期政治科、思品科的理论知识成绩，然后根据这个成绩做定性评价，90分以上为优，70分~89分为良，60分~69分为及格，59分以下为不及格。
3.2 行为表现考核评定。由思想政治课教师、班主任、班长、团书记组成评委会，根据思想政治课向学生提出的行为要求及《守则》、《规范》内容，制定行为表现考核标准。采取自评、小组评、最后评委会总评的办法，给学生评出优秀、良好、及格、不及格四个等级。
论文摘要：本文针对《德育管理论》的出版，结合《德育管理论》的内容，阐述了研究和创新德育管理的重要性和紧迫性，概括了《德育管理论》的主要内容和基本观点，肯定了《德育管理论》在理论创新、制度创新和方法创新上的突出贡献，高度评价了《德育管理论》在德育管理本质研究上的独特视角、对德育管理原则体系的科学总结和创新以及关于德育管理技术的引进和转化。
如何增强德育的实效性一直是广大教育工作者不断探索的重要课题。经过多年的研究和实践，人们逐步把提高德育实效性的目光聚焦在德育管理上。由我主编的《德育哲学研究丛书》现已由中国社会科学出版社陆续出版，《德育管理论》是其中的一部。《德育管理论》是我指导的博士研究生赵志军教授在其博士论文的基础上修改而成的。
德育管理始终是德育研究的一个重要课题。德育管理问题，虽有少量著述发表，但随着近些年来特别是进入新世纪前后人类世界的变化、我国经济社会的跨越式发展以及思想文化的深刻变动，加强系统研究和创新性开拓，仍属一个重要的前沿性迫切性课题。在我看来，德育中的“管理”乃至一切合理性管理，在本质上是一种社会规范或者说是某种社会共同体性规范，它本身就具有德育的意义。因为它总要现实地或潜在地告诉人们，什么是可以做的、什么是不可以做的，怎样做是合理的、怎样做是不合理的，因而总是蕴涵着人的价值观导向和思想道德追求。好的管理，一定会使人习惯养成好的德行。单就德育管理而言，它“根据一定的德育目标，通过决策、计划、组织、指导和控制，有效地利用各种德育要素”(参阅鲁杰、王逢贤《德育新论》)，在这里，重要的还不在于发挥管理的约束功能和惩戒作用，而是通过管理，自觉规范、组织德育活动，不断提升德育工作的有序性、制度化、组织化的程度，使之成为德育长效机制的根本保证。实践表明，只有把广大德育工作者组织好、调动好，充分发挥他们的聪明才智，只有把“耐心细致的思想教育”与“科学规范的严格管理”结合起来，做到“爱”与“严”、自律和他律、激励与约束的统一，才能有效地引导学生的思想和行为;只有加强德育的整体规划、科学管理，才能增强德育的整体实力和有效性。可以说，赵志军教授创作《德育管理论》，在很大意义上就是力图解决这一重要课题。
作者认为，加强德育管理研究是实现德育管理思想、管理理论与时俱进的需要。时代的发展决定了管理思想的发展变化。从国际上看，随着世界多极化、经济全球化和信息网络化的日趋发展，国际敌对势力与我们争夺青年一代的斗争更加尖锐复杂，学生面临着大量西方文化思潮和价值观念的巨大冲击;从国内来看，随着改革开放的不断深化，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日趋多样，学生面临着政治信仰、理想信念、价值取向等的很大考验;从教育自身来看，随着我国教育改革和发展的不断深人，学校德育工作在目标、任务、途径等方面必然要做出深刻变革。新的形势下，德育工作究竟应该怎样加强和改进?这是德育管理研究需要回答的课题。德育的社会条件变化要求德育管理思想、德育管理理论随之发展。
《德育管理论》从一个崭新的视角回答了德育管理是什么的问题。作者综合哲学和管理学两个研究视角，从德育资源的有限性与德育任务的艰巨性的矛盾运动中揭示德育管理的本质，揭示了德育管理的六条本质特征。在此基础上，进一步阐释德育管理的价值以及德育管理的思想先导原理、系统原理、人本原理和效益原理，从而进一步回答了德育管理是什么的问题。
作者论述了德育管理的基本原则，提出了坚持哪些原则才能使德育管理更有效的新观点，主张不能把一般管理原则简单套用到德育管理上。根据德育管理的本质和基本原理以及国家对德育的要求，结合德育的现实状况提出了坚持科学的德育发展观，即坚持德育为先原则、坚持德育目标的合理性原则、坚持德育的多管齐下原则和坚持德育工作有效性原则。 作者认为，德育管理包含许多环节，如调研、预测、决策、计划、执行、组织、指挥、协调、监督、检查、激励、教育、评价、总结等等。他将德育管理内容系统归结为五个重要方面，阐述了德育目标管理，德育计划管理，德育组织管理，德育队伍管理，德育过程管理的内涵、作用和方法，探索性地构建了德育管理内容体系。同时，从德育组织管理的角度对“党委统一领导、党政群齐抓共管”的高校德育领导体制、做了深人分析，提出了进一步加强和改进德育领导体制的意见。
在德育管理机制的构建上，作者认为，德育管理的最高境界是道法自然、不管而管、自然而然、无为而治。为此，他提出要搭建定向驱动、自动调控、长效运行的德育管理新机制，并充分阐述了德育管理导向机制、德育管理激励机制、德育管理协调机制、德育管理约束机制的内涵及其构成，旨在联接德育管理主体、德育管理客体、德育管理目的、德育管理环境和德育管理信息等五个要素，使其构成有机整体向着实现德育管理目标的方向运行，促进学校德育协调、有效和可持续地发展。
为了帮助人们提高德育管理的绩效，作者阐述了德育管理的主要技术。主张管理是实践的哲学，德育管理技术是德育管理体系中实用性最强、最贴近实际、对管理效果影响最直接的要素，也是德育管理研究最欠缺的问题。认为德育管理最需要提高四项技术:德育管理者自我提高的技术，德育人员甄选及任用的技术，德育管理中的沟通技术，德育管理中的授权技术。对每项技术作了细致、具体的阐述，以作为德育管理研究的落脚点，为提高德育管理的实践水平、增强德育管理的实效性提供技术支持。
据我所知，赵志军教授本科是学工业企业管理的，后来又获得吉林大学管理学硕士学位，在东北师范大学先后攻读了思想政治教育二学位和博士学位，为其从事管理和思想政治教育研究奠定了良好的理论基础。并且长期从事高校学生思想教育管理和思想品德课教学工作，有多年在高校党委宣传部、省教育科学院、省委高校工委等部门和高校领导岗位工作的丰富阅历，了解高校德育状况，积累了大量德育管理经验。同时，他曾做过知青、当过工人，勇于实践、发愤进取、善于反思、勤于著述，恐怕也是他选择这样一个课题做博士论文的重要缘由。在学期间，他就出版或发表了较多高校德育管理方面的研究成果，有些还获得了省政府颁发的科研奖励。这些，都为写就这样一部著作奠定了基础。
活动中寻求教学切入点
组织兴趣活动与小论文比赛，在一定程度上可以弥补课堂教学中学生主动性不足的缺陷。活动可以就一门课的内容来组织如“政治理论研究小组”、“思想政治课学习小组”等。也可以就某个专题的探讨组建兴趣活动小组，如“法律问题研究小组”、“人生问题研究小组”、“道德问题研究小组”、“学习方法研究小组”等。兴趣活动小组可以是长期的，也可以是短期的。论文比赛是就大家所关心的某个社会热点问题开展的论文比赛。论文比赛要有计划、有安排，包括比赛次数、比赛比赛内容、比赛形式等都应纳入教师的教学工作计划。教师对学生的论文比赛要给予必要的指导，包括课题选择和设计的方法、资料收集的方法、资料整理和研究的方法、论文撰写与修改的方法等方面都要给学生必要的指导和帮助。活动和论文比赛的作用：一是能够充分调动学生参与和学习思想政治课的积极性，加深学生对政治课教学内容的理解，将所学的内容运用于实际生活；二是能够有效地培养学生分析认识社会问题的能力，使学生受到必要的思想政治教育；三是能够培养学生的集体主义观念，增进同学间和师生间的团结和友谊。兴趣活动和论文比赛的组织简单易行，值得每一个政治教师积极组织和开展。
联系实际，重视实践
社会实践是学生能力的“培育场”。学生运用所学知识观察、分析、解决实际问题的能力，是要在实践中培育的。在进行“共同富裕”有关内容的教学时，为把先富与共富关系讲深讲透，尝试了社会实践教学法，把一个班级同学分成若干小组，分别参观工厂，访问先富的私营企业主，调查农村走向共富的现状，然后各小组撰写参观访问记、调查报告，互相交流，共同探讨，既巩固深化了知识，又提高了学生能力，达到了预期目的。
目前很多学生认为学习思想政治课没有用，学习是为了应付考试，为此教师要对学生进行学习的目的性、重要性教育，授课时要贯彻理论联系实际的原则、学用结合的原则，向学生阐述与思想政治内容有关的当前国际国内热点问题，引进党的方针政策，引进我国改革开放中出现的新材料、新观点、新问题；引进社会生活中的轶闻趣事，不断扩大学生的视野，用新知识激发学生的求知欲，像教育家赞可夫所说的，要把沸腾的生活“请进”课堂来，让“大社会”走进“小课堂”。例如讲授“祖国统一”时，可以为学生补充近几年势力分裂祖国的一系列活动，以及我国《国家法》的制定时事材料，引导学生分析活动的本质。实践是认识的第一源泉，新课程强调联系学生生活实际，注重学生情感体验和道德实践活动，这将有助于学生加深对知识的理解，丰富学生的情感体验。如在讲《合作、竞争》时，组织学生做“绑腿双人跑”的游戏，学生通过体验、比较、思考、感悟到了合作的重要性和必要性。又如教学《文明交往礼为先》时，让学生以小品表演的形式，模拟星期日同学来我家做客的情景，学生在观察小品的同时，思考这两位表演者用了哪些礼貌用语，在观察、思考、反思中懂得了在交往中要语言文明、态度亲和、举止端庄。
开展多角度、多类型的社会实践活动
（一）开展“知识验证型”的社会实践活动
思想政治课教学与其他学科不同，它作为德育的主渠道，在教学过程中始终存在着知与信、信与行的特殊矛盾。我们教师传授给学生的的原理、观点及其他社会知识，能否为学生所接受，并内化为行为，“信”是纽带和关键。为解决这一特殊矛盾，教学实践中，应较多地采取走出去的方式，让学生带着疑虑走向社会，通过社会调查、参观访问等形式，在社会实践中验证知识，增强理论的可信度和说服力，以解决学生的思想认识问题，确立正确的信仰、信念。例如在学习《改革开放增强综合国力提高人民生活水平》这节内容时，可以召集学生以小组为单位制订活动方案，利用双休日分头活动。有的小组去考察居民的收入和消费情况，用数据说话；有的小组用照相机拍摄徐家汇商业区的变化，用图片说话；有的设计问卷调查班级中学生以及老师的家庭生活的变化，用身边的事实说话。通过展示这收集到的一组组真实可信的资料，使学生深深地相信改革开放给我们带来新气象。
（二）开展“感悟型”的社会实践活动
思想政治课是学校德育的主阵地，担负着对学生进行思想德育教育的重要任务，理应强化其德育功能。但由于它还肩负着传授系统理论知识的功能，因而知识系统较其他课程更加理论化，这就使得它与学生周围纷繁复杂、千变万化的现实之间，形成了一定的距离，加之教学方式的简单化，给学生造成了一种思想政治课“空洞说教”、“脱离实际”的错觉，在很大的程度上阻碍了其德育功能的充分发挥。通过引导学生亲自观察、亲身体验，不仅有助于加深学生对理论知识的理解和把握，也能使这些理论知识所包含的思想精髓，通过极为自然的方式被学生接受、内化。这种形式的社会实践活动是我最常用的。
（三）开展“质疑型”的社会实践活动
政治理论知识的学了从社会实践活动中得到验证、理解、内化，还应让它来应用于生活、指导生活。为此可以设计一些生活中常见的问题让学生解决和应用。例如请学生调查废旧电池那里去了？我们应该怎样处理？分析问题存在的原因？提出解决这一问题的建议？同学收集了有关废旧电池危害的资料，调查了居民乱丢电池的现象，提出了许多建议：如对家人、邻里进行宣传，设立定点回收站，用旧电池换新电池，开展旧电池换棒棒糖行动等。在活动中学生们贯彻了可持续发展战略，进一步理解了人与自然的关系，培养了学生的社会责任心，锻炼了与人交往的能力、互助合作的能力和发现、分析、解决问题的能力，延伸了课堂教学的内涵。
本人在任职的近几年里，一直担任中高年级的班主任和教学工作。先后两次从四年级接班带到六年级毕业。两个循环中，既任班主任工作又在四年级期间教语文数学双科，五年级六年级教数学课。这六年时间里一直保持出全勤、勤奋工作、努力进取、成绩出色，在校领导和老师们的大力支持下圆满的完成了上述工作任务。
二、热爱教育事业，自强不息，不断提高自身素质。
1、世纪之交培养新时代高素质的新型人才是对我们小学教师的新的挑战和考验。为了适应素质教育、基础教育的需要，我自中师毕业的同时先后进修北大心理学、教育学院英语专科，目前还在进修中文本科学历，充实全面丰富的文化知识，为教学工作奠定坚实的理论基础。
2、在工作实践中自己特别注重向身边的老师学习经验，探讨教书育人的道理和方法，同时又根据本班学生的客观实际情况去探索、体验，出于热爱教育、热爱学生的心理，大胆的应用儿童心理学的理论和素质教育的精神指导自己的工作，以执着、热情、无私奉献和高度负责的工作态度赢得了领导和家长及老师们的认可，于xx年至xx年和xx年至xx年连续两年荣获区先进班集体和优秀班主任奖励称号。
3、理论联系实际，不断提高自己的认识能力和写作水平。根据各阶段教育教学中的任务和实践情况，不断的总结经验、，争取得到各级领导、专家们的指导，从中提高自己的理论认识水平。如1999年12月写《推进小学素质教育的关键在于教师素质的提高》被评为全国基础教育研究优秀论文，并收入《中国基础教育改革论丛》中；xx年6月撰写《浅谈小学作业的强化管理》论文获全国中小学教育论文三等奖；xx年2月写《操行评语改革中怎样评价学生》论文获市小学素质综合评价优秀论文三等奖；xx年8月写《浅谈小学数学与素质教育》获市走进新课程优秀论文三等奖；xx年4月写《素质教育必须将德育工作放在首位》论文获中华教育科研论文二等奖。
三、注重德育工作，为学生的健康成长营造良好的学习环境。
小学基础教育是培养人才的摇篮，它肩负着培养跨世纪人才的重任，人才的质量当然成为重中之重。全面落实素质教育迫在眉睫，我作为小学教师义不容辞的责任就是尽全力去拼搏，为完成这一艰巨任务而奋斗。
1、为人师表，突出身教重于言教。
班主任在学生心目中是一个举足轻重的人物，他的一言一行都起到潜移默化的作用，对学生的道德认知、情感产生具有强烈持久的影响，这是我深有切身感受的体验。不管在生活、学习、工作中，由于学生的认知能力和班主任施教地位这种特殊的关系，足以成为学生效仿的榜样。教师就是一面镜子，一本书。所以我深知要规范学生的行为，首先要规范自己的行为，提高学生的素质首先要提高自己的素质，要求学生做到的教师必须先做好。如按时到校、文明礼貌、尊重学生、认真写作业、热爱劳动、遵守纪律，以至日常行为规范等等，真正在学生的健康成长中发挥导师的作用。几年的育人工作使我更加认识到教师的人格魅力具有极高的影响力，在塑造一代新人中发挥着不可替代的作用——学高为师，身正为范。
2、重视养成教育，培养爱国主义思想从小做起，树立正确的人生观。
基础教育要奠定学生一生需要的基础素质。素质教育必须从小抓养成教育，立足于做人教育。我充分利用每周的升旗、国旗下演讲、少先队主题班会、保护绿色家园、清理白色垃圾、校园之声广播、文明监督岗、看电影等各项活动及时组织讨论、演讲、写心得、办墙报、口头表扬等各种形式，进行生动、活泼的寓教育于丰富多彩的活动之中，把握这些教育的机会，教育学生爱集体、爱祖国的思想情感，从一点一滴地突出教育的基础性、启蒙性和实效性，表现在学生对团组织开展的向贫困地区学校捐款捐物的活动都积极主动参加，何杰同学拣到手表主动交公，李海路同学在校外拾金不昧受到失主对学校的表扬感激。在完成社会公开课上，学生表现热情积极、热爱生活、热爱大自然的深厚情感受到各级领导老师们的赞赏；在参加全市各区县开展的第一届头脑奥林匹克竞赛中获团体第一名等等。事实证明，突出养成教育小学阶段是最佳时期，从小树立爱祖国爱人民的人生观。
3、强化日常行为规范，培养自律及责任感。
我的原则是以课堂为生活主体，以常规训练为主线，加强对学生课堂纪律、常规礼貌、卫生劳动、待人接物等几个方面的行为准则教育，培养学生的责任感和自学、自理、自控能力，使课堂教学中师生和谐统一，完成各项教学任务。如在课上自控能力培养上，要求学生拿起书做到手到、眼到、口到、心到；只要写作业，就及时提示姿势正确；学会抓紧时间保证效果；发言时要求站姿端正、态度自然大方，声音响亮，吐字清楚。过细的言行举止养成自觉控制的能力和良好的行为规范，同时班里建立全班学生轮流值日制度，使每个学生都有表现和锻炼的机会，每个学生对班集体都有一份责任感。在值日的一天里不管是纪律、卫生、出勤、各项活动、值周检查等都要管理到位，每个值日生都做到尽职尽责。久而久之，一个良好的班风将给全班学生营造出良好学习环境，而且使全体学生都具有独立工作能力、自制自律能力，从而更加热爱班集体。
4、重视舆论导向是德育教育的重要环节。
班主任为人师表，严格管理是重要导向。建立培养有利的班、队委、抓好骨干队伍也是重要的导向。我特别注重坚持民主作风自荐、考查、民主选举的原则产生班干部，并严格要求培养他们的榜样作用，放手让他们大胆工作，适时指导，不断总结经验教训，使他们得到全班学生的信任，具有号召力和凝聚力。几年来班里的文、体、少先队等活动都由他们出面组织，取得良好的效果也锻炼了学生。
对于校内外、班内外出现的正反两方面典型事例及时做分析、讲述利弊关系，进行是与非的教育，提高学生的辨别能力，学会做人的道理，保证学生健康的发展。如对打架、偷窃行为，假期里学生花钱顾人写作业行为，校外偷自行车、偷铁卖钱行为、进网吧不回家行为等等进行导向教育，使学生明确自身的价值、自身目标、自身的位置和存在的问题，从而改邪归正，在正确舆论导向作用下，健康的发展。
5、重视与家长的沟通，是做好德育工作的重要组成部分。
我们面对的学生多是独生子女。由于家庭生活条件优越、家长对孩子期望值高，造成德育工作难度较大。如普遍学生都比较自私、花零钱、不爱劳动、学习不刻苦、集体观念差、不礼貌等等。凭借教师的大量思想工作，五十多人的班集体远远做不到及时和深入，必须与家长保持及时的沟通，二者形成合力才能准确的了解掌握学生的心理、学习等各方面情况，有的放矢的开展德育工作。如薜宏亮同学经常去网吧，开始家长不管还给钱，后来旷课2天到网吧没有回家，在与家长联系后控制了形势的发展。几年的教育工作证明德育工作必须得到家庭和社会的大力配合才能收到良好的效果，因为当今社会是复杂的，家庭条件也各不同，甚至我们还要为学生的健康成长做家长的工作，这一点我是深有体会的。
四、以高度的责任感，努力做好教学工作。
多年来的教育理论学习和教育实践使我深刻的认识到，当今社会确实迫切需要提高全民族的素质，尤其是科学技术的发展突飞猛进，面向未来转变教育观念，明确教育的政治功能、经济功能、文化功能都集中在育人的基点上，百年大计教育为本突出了这个道理。作为教师必须具备高度的责任感、事业心、全面的科学知识才能胜任起教师的重任，所以我必须不断的拼搏进取，从理论到实践。
1、在教学实践中尽职尽责。
六年来的带班教课，我一直坚持以学生为主体，教育为主导的原则，根据不同阶段的教学内容采取不同的教学方法，以课堂为主阵地，充分调动学生的主动性、学习的积极性；以激发鼓励为主，培养学生学习兴趣；以培养能力为重点，强化基本功训练；以双基训练为中心，强化作业管理，突出针对性，保证整体效果，具体在：
（1）备课中做到认真备教材的同时充分的备学生，保证不同程度的学生得到良好的学习效果；
（2）讲课中做到表达准确，把握学生的听课效果，讲练结合；
（3）对待学生作业一直坚持全批全改；
（4）辅导与讲评，针对性强，及时解决问题，尤其对后进生加强课外教练，不让一人掉队；
（5）对待每次单元考试都做到认真批阅，严格要求，总结经验，尽职尽责。
2、关爱学生是我的享受，也是保证教学成功的必备条件。
常年的教学中，出于对事业的热爱，总能保持和善可亲的自然教态与学生相处，课上得到学生的大力支持与配合，一直保持良好效果，使学生从中体会到参与之乐，思维之趣，成功之悦，对后进生我倾注了更多的关爱，不厌其烦的教会为止，在多次考试中差生的成绩并不差，使我由衷的感到欣慰。我的关爱、认真负责的工作态度、无私奉献的精神，感染鼓励鞭策着学生，久而久之，我们建立了深厚的情感，学生变得很自觉，彼此都很了解，都一样的努力。在班级整体的教学效果上，近几年来一直保持年级之首，多次考试达标率为100%，优秀率为80—87%，直到毕业统考xx年平均分为93.6分，xx年为91。7分。
3、积极参加教研，努力提高教学质量和自身水平。
探索新形势解决新问题是不断提高教学质量的关键。在这一方面：
（1）本人积极参加各种形式的理论培训，订阅了有关教学的学习辅导资料如小学数学参考等接受再教育；
（2）在平时教研活动中理论结合实际，针对自己教学中的问题在教学方法上灵活多样，如果用多媒体技术教学，能集声、光、动画为一体，有效的化抽象为具体，变枯燥为有趣，化静态为动态，大大提高学生学习兴趣和效果，不仅生动形象，还能引导思维，启示难点，开发智力，提高效率，充分调动学生求知欲望和积极性，我制作的《圆的周长》课件在xx年获市优秀cai课件二等奖，并写论文《浅谈电化教学在数学教学中的应用》获市xx年度现代教育技术优秀论文二等奖；
尊敬的各位领导，各位同仁，大家好：
我叫，现担任机电专业科副主任，很高兴能站在这个舞台接受大家的检验，此次我竞聘的职位是学校教研室主任。对于这个岗位，我认为我具备如下条件：
首先，我具备较丰富的教学实践经验和先进的职业教育理念。在多年的学生工作和德育教学实践中，我始终秉承“育人先育德，为学生终生幸福奠基”的理念，不断探索德育工作的新思想和新方法，积极打造魅力德育课堂，把原本枯燥的德育课变成了最受学生欢迎的课程之一。2007年12月，我在全市职业学校德育研讨会上以《育人先育德，为学生终生幸福奠基》为题做了典型交流，2008年11月，我在烟台二职专上了全市职业学校德育公开示范课，得到各方高度评价。2009年，我率先在学校开展了创业教育指导课，并获得学校“精品示范课”和“课改评优课优秀奖”两个奖项。
其次，我具备较强的教学科研能力和教学方法指导能力。从1999年开始，我担任过八年的德育教研组长，我把自己的教育理念、教育方法毫无保留的教授给年轻教师，使得我们组的年轻教师迅速成长。我指导的年轻老师的德育课获烟台市“十百千万”优质课奖和山东省优质课比赛一等奖。与此同时，几年来我也不断学习新的教育理论，不断提高业务水平，先后获得“市级十百千万工程优质课奖”和“省级优质课奖”。2007年8月开设了个人教育博客，撰写教育教学随笔130多篇。其中多篇论文获山东省论文评比和教育故事征文比赛一等奖，《构建新形势下中职德育课堂教学模式》、《做一名有魅力的德育老师》等在《烟台职教》上发表。我还担任烟台市职业教育德育兼职教研员，并获得市“优秀兼职教研员”荣誉称号，参与市编《就业指导》教材和烟台市职业学校《德育主题实践活动读本》的编写工作。同时，我还担任山东省德育中心教研组副组长，担任过省级优质课比赛评委。
第三，我具备一定的中层干部工作经验。我一直遵循“老老实实做人，踏踏实实做事”的原则，认真做好每一件事情，八年的专业科学生管理工作使我更加注重个人品德及素养的提升，工作中我服从领导，团结同志，处事公道，不重名利，不计个人得失，关心爱护包容每一个老师和学生，这些都使我拥有较好的群众基础和较高的威信。
教师是所有教育因素里面最重要的因素，教师的质量就是教育的质量。我如果竞聘成功，将不断完善学校教研制度，提高教师教研能力；改变质量观念，改革教学评价办法；加强理论学习与培训，提升教师素质；抓实课题管理，提升教学科研内涵；创新教研模式，突出校本教研；利用网络优势，提升名师影响力等等。自信是成功的基石，我相信，我能胜任教研室主任这个职位，如果您也相信，那就请拿出笔投上您神圣的一票吧。谢谢大家。:
（一）关于制度德育的内涵
“制度德育”的概念是杜时忠于2002年在《制度德性与制度德育》一文中正式提出的，他基于对学校德育问题的思考，认为“制度德性比个人德性更具普遍性，制度德性是个体德性的基础和前提”［1］，“德育制度建设比榜样示范更重要”［2］，因此，主张通过道德的制度来培养道德的个人。后有学者直接将“通过道德的制度来培育道德的个人”作为“制度德育”的定义，并认为制度德育具有以下特征：第一，制度德育是重视参与性的德育；第二，制度德育是重视制度正义的德育；第三，制度德育是以制度正义为前提条件的；第四，制度德育是重视正当程序的德育；第五，制度德育是凸显德育批判功能的德育。［3］有学者还将制度德育的涵义概括为“制度是德育的资源；德育是制度性的育人活动，以制度规约德育的实施；制度具有道德教化价值，以制度德性养成个人德性”［4］。还有的学者运用属加种差定义法为制度德育下定义。他认为制度德育的邻近属概念为“德育”，即一种培养德性的活动；种差主要包括两个方面：一是在制度规约下进行德育，二是制度德性转化为个人德性的过程。因此，“制度德育”是运用制度以及在制度所规约的环境中进行的德性培养的活动。［5］
（二）制度德育的理论基础
任何一个学术概念的出现总是以相关的理论作为基础的。同样，制度德育作为德育理论研究的新范畴，其形成也应有一定的理论基础。归纳其得以成立的理论基础主要有制度伦理学、人学、德育社会学和人的德性形成规律。制度伦理学认为，制度因内蕴一定时代的伦理道德精神，渗透着道德价值的善恶判断，对人们的价值选择和价值取向有着重要的价值导向作用。而学校制度作为具体的制度，同样内含着一定时代的教育伦理精神而具有道德教化价值。［4］的人学理论是关于人的存在和发展的学说，它认为“人的发展是人类社会的发展规律和根本目的”。而制度是人的本质的凝结，与人的发展具有密切的关联性，能否促进人的自由全面发展是制度合理与否的最高标准［6］。“制度是人的价值存在”，“德育制度是为了实现德育目标———发展人的德的”，“促进人的德性的自由而全面发展是德育制度的根本价值”［17］。从德育社会学的角度看，德育总是在一定制度所规约的环境下进行的，一定的学校制度规范、引导着德育，德育是一种制度性的学校教育活动。［4］从人的德性形成理论的视角看，制度是个体道德品质发展的重要因素。从发生学的角度看，“人的德性形成规律，即他律－自律－自觉的发展过程。”［8］因此，德育应以此为依据，以他律作为德育的逻辑起点，他律性阶段的德育应体现强制性和引导性。
（三）制度的德育价值研究
已有研究中，学者们认为制度的德育资源主要包括价值资源和经济资源。一方面，制度是德育的环境支持，社会制度、学校制度和学校德育制度都是德育的价值资源。其一，社会制度的伦理精神影响着德育的环境；其二，学校制度为学校德育提供道德风尚的支持；其三，学校德育制度为德育的开展构建和谐的教育往环境［9］。另一方面，从新制度经济学的角度进行分析，制度对于降低德育的“交易费用”、规限德育的公益性以及支持德育变革具有重要价值意义。合理的制度对于德育是一种“经济学”意义上的资源，能支持学校德育的变革与发展［10］。杜时忠教授则从学校制度的角度具体地阐述“制度是教育资源”［11］。首先，学校制度为学生提出了明确的行为规范要求，成为学生道德知识的重要来源。其次，学校制度为学生规定了特定的价值导向，隐性影响学生的道德养成。再次，学校制度为学生建构合理、有序的学校环境，保护学生的健康成长。
（四）制度德育的实现方式研究
制度德育何以实现，制度何以育德，这是制度德育理论的探讨的重点之一。有些学者借鉴玛丽•道格拉斯关于制度思维的观点来探讨制度是如何作用于德育的。他们认为制度有自己的思维方式，而且这种思维可以进入人的思维，在一定的情况下可以代替人的思维。制度主要通过两种方式影响人的行为：一种是直接的方式，即通过调节人的行为来影响人的观念，即把社会核心价值观以强制性的条例、规定、规则的形式确定下来，以此来规范和指引人的行为；另一种是间接的方式，即通过制度中蕴含的伦理精神和价值意义来影响人的观念，引导人将这些伦理精神和价值意义内化，进而对自己的行为加以自律。这两种方式相辅相成、互相协调，共同引导着人的行为朝积极方向发展。［12］杜时忠则从制度德育这一理论如何真正实现的宏观角度来谈的，他认为制度育德的实现有三步曲：首先，在观念上，要认识到制度的育人作用，承认正制度的育德功能；第二步，实现学校教育制度改造，即对现行学校制度进行批判性审视，建构公平正义、民主平等、自由发展的学校教育制度；第三步，把有形的具体的学校制度化为学校生活方式，通过学校制度生活来培养学生品德。［11］
（五）制度德育的机制研究
制度德育的机制问题仍处于初步探索阶段，目前就只有两篇硕士论文对其进行了较为深入的探讨，即武汉理工大学卢楠楠的《制度德育》和上海师范大学尹黎的《制度德育的机制研究》。卢楠楠认为“制度德育机制是指制度德育运行过程中各构成要素由于某种机理形成的因果联系和运转方式。它要研究制度德育运行过程中的各个侧面和层次的整体性的功能及其规律，包括其运行所依据的原理和原则，运行过程的状况即运行中各个部分之间的交互作用以及和制度德育系统之外的其他系统之间的交互作用等等。”［8］同时指出目标性、规律性、整合性和能动性是制度德育机制的主要特征。而尹黎认为制度德育机制的结构包括预期机制、激励机制、约束机制和认同机制四个方面，通过深化制度德育的理念、优化制度的道德建设、发挥制度教化的功效、加强制度执行的监督检查、重视制度环境的建设等可以优化我国制度德育机制。［5］
二、制度德育的实践研究
已有的实践研究主要集中于对学校制度、学校德育制度的德性方面的考察。1．对学校德育制度的现状调查。如刘超良的《学校德育制度现状的调查分析》［13］和蔡佳辰的《我国学校德育制度问题反思与探讨》［14］都是从制度的制定、执行和实效等方面剖析了目前我国学校德育制度存在的问题，并进行成因分析，提出相应的解决策略。2．对学校制度的德性考察。刘任丰的硕士论文《学校制度的道德审视及其改造》与博士论文《学校制度的个案研究》都是基于对学校制度的实地考察来寻求学校制度的德性变革。其硕士论文是通过深入某中学，对其学校制度进行了道德审视，分析了学校制度在其制定、执行等方面存在的问题，进而分析了学校制度缺陷对德育的负面影响，据此为学校制度德性的改造提出合理化建议。［15］其博士论文则进一步采用质的研究方法，深入到一所民办中学进行实地考察，从制度的角度来思考学校德育问题，揭示学校制度的状况，分析学校制度的过程、机制及其对学校德育的影响，为人们反思当前学校制度存在的问题和改造学校制度以便更好地发挥其德育功能提供有价值的启示。［16］此外，还有学者通过深入实体学校进行调研，观察实际的学校制度生活，发现当前的学校制度生活存在主体的单极化、空间的边界扩展、目的的工具化以及调控因素的疲软等异化问题，然后寻找其背后的原因，并在此基础上提出学校制度生活的重建策略。［17］
三、对已有研究的述评及展望
从上述已有的研究成果可看，制度德育的研究主要有以下几方面的特点：研究数量总体不多、注重理论的探索以及实践研究不足。
（一）制度德育研究总体不足
制度德育研究从提出到今天已有十多年，然而从发表的文献篇数上看，相对过少，一共55篇。但值得一提的是，制度德育的研究从提出至今从未间断过，且近年的数量有明显增加趋势（如下图所示）。可见，制度德育研究已逐渐引起关注，“逐步得到了教育理论界同仁的认同与共鸣”［18］。
（二）注重理论探索
从上述制度德育的研究成果来看，已有的研究明显注重理论构建，着重对制度与德育的关系、制度德育的内涵、制度的德育价值以及制度德育何以实现等问题的分析，集中于对制度德育的必要性、可成立性以及可行性的探讨。但这些问题也只是从道德哲学和制度伦理学的角度作了初步的探讨，缺乏系统的社会历史考察。此外，制度于学校德育的作用，已有的研究主要以学校德育制度为研究视角，对于经济制度、政治制度、法律制度以及学校内其他各种制度形式对学校德育的作用涉及不多，且个体道德形成的社会机制和心理机制及其受制度影响及影响程度的研究尚未起步，亟待加强。
（三）实践研究严重不足
今天,我竞聘的岗位是教导主任，20多年实际工作的经历,我具备了以下有利条件：
1、有勤勤恳恳、默默奉献的敬业精神
从教20多年来，我有较强的事业心和责任感，爱岗敬业，默默奉献，虚心好问，我无论从事什么工作，都能从大局出发，干一行、爱一行、专一行，不少工作时效性、原则性都很强，都能想方设法、准确、及时完成工作任务，在工作中，我始终坚持着“老老实实做人，扎扎实实工作”的原则，我不浮夸、不抢功、不爱出风头，脚踏实地地工作，从不计较个人得失，有四个学期,主动代上语文课一两个月,没拿一张代课票，去年，我主动分管了教学管理工作，从没向学校提出要什么额外报酬。
但是，校长和老师没有忘记我，给予了我不少荣誉：先后评为优秀团员、优秀青年教师，区德育先进工作者，区优秀少先队辅导员，年年被评为区优秀教师，获区政府嘉奖.
在此，我衷心感谢领导和老师们的厚爱。
2、有较为扎实的专业知识。
自参加工作以来，我始终不忘记要做一个好教师就要终身学习，不断加强学习.年参加全国成人高考，年获得了大学本科学历。成为教导主任后，我更积极参加继续教育，考取了普通话测试水平二级甲等;今年还参加广州市心理健康教育c级证书班学习。我善于总结经验教训，撰写教育教学论文，获得区电教论文评比三等奖，区德育论文三等奖，年参加了省小学思想品德教材教师教学用书的编写工作，《勇于创新》和《不向命运低头》收入该书中。发表了《市场经济下更要加强师德建设》，《浅谈随班就读工作的探索与实践》被小教科录用。
3、有较为丰富的实践经验和一定的工作能力与管理能力。在20多年的工作经历中，我任教过中高年级语文、思品等学科，担任过班主任，任教导主任时，负责的工作很多，曾分管教学、德育、课程设置及编排、教材、教师继续教育、职称评定、小一招生、转学、随班就读、课外活动、年初基层报表、语言文字、毕业班语文考试命题、语文学科竞赛命题等工作。但也能把各项工作做好。我有较强的协调能力，十分重视协调好领导与教师、教师与教师之间的关系，并做好预案处理措施。做好学科管理工作，加强教研教改。学生文章见报率是最高的。能有这些成绩，与我求真务实的工作作风是分不开的，当我接到一项新的工作时，我总是亲力亲为地做，亲身体会这项工作的过程，然后才指导有关老师协助做好这项工作，否则，光说不做，发号施令，只会指挥别人干这干那，是不行的。如：一年级拼音口试，试卷命题等。
我从年任教导主任工作以来，我积累了丰富的工作经验，炼就了我做好工作所需的组织领导、上下协调、答疑解惑等多方面的能力。因此，我所承担的工作没有出差错，常受到上级有关部门赞扬，单位领导省心，教职工放心。在学生、家长和教师心目中，具有较高的威信和较好的教师形象
4、我能理解各层次的老师。
相信老师们从我平常的为人处事中就看到了吧。
假如我有幸竞聘成功，我将继续发扬我的长处，协助校长搞好教导处工作，认真履行岗位职责，继续细化教学过程管理的要求，组织教师扎扎实实地进行课改，加强教研科研、教学反思的力度，提高教学质量，使工作再上新的台阶。同时，树立为学校、教师、学生、家长的服务意识，成为你们的合作伙伴。
摘要：班主任是学校教育教学的主力手。是班级德育的组织者与管理者，班主任对班级德育管理的能力直接决定班风与学风，班级的班风与学风直接影响学校的校风。班主任德育论文工作，不仅关系学校德育管理，对各学科教学质量有着直接或间接的影响，而且对整个教育工作都有着深远的影响。班主任要搞好班级德育工作，有效地实施素质教育，并非是一件很容易的事。班主任如何在日常生活及教学中对学生进行德育教育呢？我有以下几点建议：
1.用爱心对待每名学生，以身示范
爱是一种尊重，是一种信任，是一种能触及灵魂、动人心魄的教育过程。班主任面对的对象是存在着不同个性差异的学生，这就要求班主任不能用统一的标准来要求他们，不能拿传统的眼光来看待他们。更不能以成绩的优劣来评价他们。只有用爱心平等地对待他们，才能唤起学生心中的爱心。对于能力差、有缺点的学生不能歧视，要用爱的语言鼓励他们；用爱的渴望调动他们；用自己的行为感染他们；用一颗真心唤醒他们。只有这样，才能使学生真正做到遵其言、信其行。
2.发挥班主任的人格魅力，以自己树榜样
德育过程既是说理、训练的过程，也是情感陶冶和潜移默化的过程。班主任自身的形象和体现出来的一种精神对学生的影响是巨大的，也是直接的。班主任管理班级的方法、对待各种学生的态度、仪表、自身的能力，以及讲课时的板书设计、语言的表达、知识面的广度等都可以无形中给学生美的感染，从而陶冶学生的情操。班主任要处处严格要求自己，每天坚持提前到校，检查出勤、卫生、督促学习，及时了解学生的思想，努力进修，积极抓好班级工作，真诚的关心学生，一视同仁，这样对以后的班级管理，学生的学习工作都起着巨大的推动作用。
3.分发挥各科任教师的能动性，从各科教材中挖掘德育素材
班主任德育要和各科任教师紧密联系。了解学生，了解教学进度，适时对学生进行德育渗透。这样可以结合学生学习的知识，增强学生的民族自豪感，自尊心和自信心，另一方面也可以培养学生不畏艰难，艰苦奋斗，刻苦钻研的献身精神。可以说是一举多得。只要班主任德育论文充分挖掘，是可以选择适当的案例对学生进行德育教育的。
4.充分发挥班会的主导作用，直接进行德育教育
主题班会是对学生进行思想政治教育的有效方式，每周定期召开一次主题班会，使学生在本周按班会要求进行对照，以达到自我提高的效果。主题班会的选材一定要有目的性、针对性，有利于培养学生的思想道德建设，在全班倡导爱国主义、社会主义、集体主义，反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义。大力宣传公民道德规范，以此激励学生指导自己的行为，树立正确的世界观和人生观，培养他们成为社会主义新时期建设事业的合格者。
5.将德育与社会实践相结合
如今，单纯的说教已越来越不被新形势下的学生所接受。怎样才能既让学生愿意接受，又能达到教育目的呢？将学校德育与社会实践相结合，让学生在活动中受到教育就是一种简单可行的方法。当前很多学校出于安全和其他方面的考虑，不愿组织社会实践活动，把学生束缚在学校中，单纯地追求教学质量。实际上，这极大地影响了学生的身心发展。久而久之，将会使学生产生消极、厌学情绪。学校应该本着让学生全面发展这一总体原则，适当地组织一些有益的实践活动，让学生走出校园，走向社会。投身于火热的社会生活，体验复杂多变的社会道德情境，尝试进行道德抉择。让学生身临其境，亲身实践，实际操作。学生在与人交往中体验情感，在克服困难中磨炼意志，在解决具体问题时履行道德行为。这样促使学生学会分辨、积极思考、增加体验、积累经验。
6.创造良好的班级环境，让学生在环境中接受德育
学生学习和活动所处的主要是在学校和班级中，其道德认识有很大一部分是在学校和班级的环境中形成的。因此，校风和班风是—个特定而典型的道德环境，对学生是一种异常活跃的教育因素，它对学生的思想意识、道德情操、行为习惯等，多会产生直接而且巨大的影响。所以，对于—个班主任来说，能否经过努力引导学生共同营造一个积极向上的班风，关系到能否为学生品德的培养创造—个健康的道德环境。良好的班风之所以有如此大的教育影响作用，是因为在这种良好的道德情景的陶冶下，可以使学生具有明确的是非标准，对来自各方面的影响，能明辨是非美丑和善恶荣辱；同时，这种良好的道德情景中有健康而公正的集体舆论，这种舆论对每个学生具有某种威慑作用，可以使学生的道德行为不断扩展与发扬光大，使错误的道德行为受到谴责、抑制甚至消除。因此，班主任德育论文要创造良好的班级环境，让学生在环境中潜移默化地进行德育。
7.小结
班主任只有把学生的思想认识水平提高到一个新的高度，才能顺利的完成各项教育教学任务，为国家培养出一批高素质的接班人，也为学校的教育教学打下坚实的基础。因此，班主任要不断改进教育教学方法，努力把学生培养成拥有美好的理想、高尚的道德和完善的人格的合格人才，争取让学校德育工作绽放出璀璨的光辉！
参考文献
在教学中，我不会轻言放弃学困生，而是告诉他们：“我们是一个整体，要共同进退。”学生看在眼里，记在心上，养成了互帮互助的良好品行，从而整个班级呈现出浓厚的学习氛围。
教育家加里宁说过：“教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现象的态度都这样或那样地影响着全体学生。”也就是说“身教”重于“言教”。教师在教学中充分发挥自身的人格魅力，如教师的板书设计、语言的表达、教师的仪表等都可以无形中给学生以美的感受，从而陶冶学生的情操，使智育、德育巧妙结合，相得益彰，这样对学生以后的学习和工作都有很大的推动作用。
二、从课本内容挖掘德育素材，在教学过程中进行德育渗透
1.从数学教材、教学方法进行德育渗透。
（1）以中国数学的光辉历史和杰出成就，激发学生的民族自豪感。
我们应充分利用教材后的“小资料”、“你知道吗”等内容对学生进行德育教育。如：祖冲之对圆周率进行运算得出杰出成果3.1415926＜π＜3.1415927；我国著名的数学典籍《九章算术》首次提出了正负数的概念及运算法则，使得代数学于公元前2000年就已经产生，等等，这都是对学生进行爱国主义教育很好的教材。
（2）用数学家的事迹和成果激发学生的学习热情，树立崇高理想。
榜样对青年学生具有最大的感染力和说服力，在数学教学中适当介绍一些数学家的事迹是非常必要的。如：华罗庚从幼年未受过正规教育，经过自己的刻苦努力，为数学事业作出了巨大贡献；著名数学家陈景润顽强拼搏，在攀登“哥德巴赫猜想”的征途上遥遥领先；数学家希伯索斯发现了无理数，他不惜以生命为代价坚持这一发现。向学生生动地介绍古今数学家的崇高思想和光辉业绩，能激励学生奋发学习。这样做有利于造就跨世纪的社会主义的建设者和接班人。
（3）在情景教学活动中培养学生良好的道德品质。
教材中的情景引入（教师根据内容创设情景）、教学过程中的合作学习都可以很好地对学生的行为习惯进行教育，让学生学会尊重、谦让、团结协作和关心他人。
（4）在教学中对学生进行辩证唯物主义教育。
数学概念很多都是从客观现实中抽象出来的，许多法则、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“从实践中来，到实践中去”的认识规律而产生、推导、归纳、概括、推广、发展、应用的。
例如：圆柱和圆锥的体积公式推导、统计中路线的问题等。在教学中我充分利用数学内容和数学方法，对学生进行生动而具体的辩证唯物主义教育，使学生在学习中体验和领会事物的绝对与相对、现象与本质、静止与运动、具体与抽象、特殊与一般、量变与质变、实践与认识、对立与统一的辩证关系，为培养学生的科学思维方法，提高学生分析和解决问题的能力奠定了良好的基础。2.在实践活动进行德育渗透。
德育渗透不能只局限在课堂上，应与课外学习有机结合，我们可以适当开展一些数学实践活动和数学主题活动来进行德育教育。例如，在学习了折线统计图（某地的水土流失情况统计），学生可以从题目中联系生活实际考虑到我们生活的环境存在的问题，让学生利用课后时间进行调查统计，在巩固所学知识的同时对学生进行了环保教育。
三、德育渗透应注意的问题
在数学教学中进行德育渗透应注意遵循以下原则：
1.量力性原则。
从学生的实际出发，根据学生的心理和生理特征、思想实际、掌握知识的情况和思维发展水平，有计划、有目的地选择德育素材，做到量力而行、因材施教、因人施教。
2.适度性原则。
防止形式主义，将数学课变为政治课，那将失去数学课的教学本质。
3.系统性原则。
数学教学中进行德育渗透要遵循教育原则，将德育贯穿于教与学的全过程中，持之以恒长期地进行熏陶、渗透，才能收到良好效果。
4.情感性原则。
讲究艺术性，充分发挥情感的感染作用。教师动之以情，才能激学子之情。
5.重点性原则。
突出一个主要的观点进行教育，不求面面俱到。
6.策略性原则。
在数学教学中渗透德育教育要注意策略，不要喧宾夺主，要提高渗透的自觉性，把握渗透的可行性，注重渗透的反复性。
总之，在数学教学中，德育教育重在经常性地渗透，做到“润物细无声”，这样有利于培养学生辩证唯物主义观点，有利于培养学生爱国主义思想，形成正确的人生观、价值观、世界观，有利于培养学生应用数学知识分析、解决问题的能力，掌握正确的数学思想和方法，真正提高数学素质，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
论文关键词：数学教学德育渗透德育教育培养学生数学知识苏霍姆林斯基社会主义课程标准培养目标爱国主义
关键词：高校，生态伦理道德，教育
随着我国社会经济的发展、科技的进步，当人我们不断反思、重新思考人与自然之间关系时候，环境、能源、人口等方面的生态危机早已成为全社会不得不面对和必须要解决得重大问题了。大学作为培养人才的基地，是青年学生世界观、价值观、人生观形成和发展的重要时期，高校的生态伦理道德教育建设，影响和决定着大学生基本道德观念和行为规范的形成和确立[1]。从目前高校德育教育的实际状况来看，德育教育的内容存在滞后于时展的问题，加强高校生态伦理道德教育，树立新的教育理念，注重对大学生可持续发展观念的引导，是高校德育工作所面临的新课题。
一、高校生态伦理道德教育的现状
高校生态伦理道德教育是一种新型的道德教育活动,是高校的教育工作者从人与自然相互依存、和睦相处和互惠共生的生态道德观出发, 启发、引导大学生树立为了人类长远利益和更好的享用自然、享用生活,自觉养成爱护自然环境和生态系统的生态环境意识和相应的文明习惯[2]。目前高校生态伦理道德教育的现状并不乐观。论文参考。大部分高校虽然开设了有关环境保护之类的相关课程，但总体来看，学生的生态伦理道德观念淡薄、行为缺失，生态伦理道德知识贫乏。高校生态伦理道德教育的缺陷主要表现在以下几个方面：
1、教育观念存在局限性
传统德育教育观念以学生“达标”为工作的致力点，忽视对学生道德能力的培养，当学生离开特定的德育环境，面对新的问题和情况时，不易做出准确的道德判断，不能实施正确的自我教育。在这种观念指导下的高校生态伦理道德教育基本停留在知识的传授上，没有自觉地把其纳入到德育教育的内容以及学校教育的各个环节里，更谈不上对塑造“理性生态人”最为重要的情感体验、习惯养成及价值观的培养。大学生生态伦理道德意识淡漠,对人类与生态环境的关系缺乏深刻的认识,生态道德行为缺失,逐渐成为影响校园、周边环境乃至社会的一个问题。
2、教学指导思想缺乏全局性
随着全球化、信息化的发展，高校普遍增添一些新兴的、着重于应用性的知识或专业，但结果往往又局限于适应性的增加和知识面的扩大，缺乏全局性的指导思想。当人们在应用领域出现了某种新技术，并意识到它可能产生的社会伦理或道德等方面的问题对人类构成威胁时，才迫不及待地进行道德教育的补课。正因为如此，当人们看到环境污染、生态破坏危及到自身的生存，而法律、经济、科技等手段不能完全起作用时，才会想到生态伦理道德教育的重要性，教育、教学指导思想缺乏前瞻性、全局性
3、师资队伍与教材建设存在薄弱性
由于生态环境科学是以自然科学为基础发展起来的，因此大部分高校在某些相关专业开设生态环境教育课，缺乏专职的师资队伍和专门的教材。大部分教师没有受过专门的生态环境知识教育的培训，知识缺乏系统性；在教材方面，没有材和教学大纲，现行教材缺乏生态伦理道德教育的意识和内容，过于注重知识性、理论性、系统性，在趣味性、实用性和指导性方面不足。高校一般以环境专业或理工专业的基础课程类教材为主，缺乏系统的生态伦理道德教育的教材。学生不可能接受全面的、系统的生态伦理道德观教育。
4、大学生在生态伦理道德问题上的价值取向上缺乏一致性
随着社会主义市场经济体制的完善和发展，社会上出现了利益主体、利益观念的多样化，各种思想文化思潮的激荡带来了思想观念传递的多维性，大学生生态伦理道德教育的实效性面临着挑战。主要反映在学校的一元价值倡导与现实社会多元价值取向的冲突上，也反映在学校生态伦理道德教育与社会环境相脱离、与受教育者心理需求相脱节等诸多问题上。论文参考。大部分高校都缺乏系统地与社会大环境的交流互动，许多大学生没有形成坚定的生态伦理道德信念，当学校教育与社会现实利益发生碰撞时，大学生在生态道德问题的价值取向上便发生转变 [3]。这种学校教育与社会现实不和谐的“两张皮”现象，给社会的可持续发展带来了负面影响。面对生态伦理道德教育存在的这些问题,如果不采取积极有效上午措施加以改进,“面向未来”的教育目标就难以实现。
二、高校生态伦理道德教育应包含的主要内容
1、生态善恶观教育
即形成对社会和自然善与恶的观念。法国思想家阿尔贝特·史怀泽提出了“敬畏生命”的伦理学原则,明确提出了“善是保持生命、促进生命。恶则是毁灭生命、伤害生命,压制生命的发展。这是必然的、普遍的、绝对的伦理原则”[4]。这一原则告诉人们:尊重生命、热爱自然的行为,就是善;反之,就是恶。生态善恶观的确立，能帮助人们以大自然的真善美为善美的标准，并为努力追求真善美而行动。
2、生态正义观教育
即树立维护自然生态和谐共生的正义原则。生态正义是指个人和社会集团的行为原则符合生态平衡的原理,符合生物多样性的原则,符合世界人民保护环境的愿望和全球意识,符合“只有一个地球”的全球共同利益。它倡导可持续发展观，保护野生动物，植树造林的正义行为，反对破坏生态系统，毁灭物种，污染环境的非正义行为。它要求人们必须遵循自然规律，坚持整体利益与局部利益、眼前利益与长远利益相统一的原则，实现自然界与人类社会的和谐统一。
3、生态良心观教育
即树立爱惜自然，保护生态的善良观念。是指人们对生态环境、对大自然中所有生物的责任感、同情感、荣辱感，自觉维护生态环境，为自然界所有生物负责。它能唤醒人们反思自身行为对生态环境的危害性，增强人们对大自然的美感、道德感和理智感，选择适合生态道德的行为，并监督他人行为，以此激励人们保护环境。
4、生态义务观教育
即养成主动、自觉地对社会和自然的责任感。人之所以要尽义务,是因为人类与他们赖以生存的自然界、社会、国家、家庭的命运息息相关。同样，人是地球生态系统的人，地球环境与人类息息相关，这就决定了人类的生态义务是人类对自然环境应尽的责任，也要通过道德自律内化为人的内心信念，从而树立对生态的责任感。
5、生态意志观教育
即树立保护生态环境的坚定决心。生态意志能促使人们排除各种干扰和阻力,把按照生态道德动机所决定的生态道德行为坚持下去,成为克服在爱护自然、保护自然过程中遇到困难的重要力量。
三、强化高校生态伦理道德教育的基本途径
1、加强生态伦理道德实践环节，形成良好行为习惯
学校应积极组织、支持大学生参加各类实践活动,诸如生态调查,环保签名,公益活动；利用“植树节”、“爱鸟周”、“地球日”、“戒烟日”、“世界水日”、“世界环境日”等特殊纪念日，在校园举办形式多样的各类活动，宣传和普及生态伦理道德，增强大学生对保护自然环境重要性的认识，陶冶其道德情操；还可利用校园网络、广播、宣传栏等多种媒体，围绕“关爱生命、人与自然和谐发展”等主题，举办摄影、征文、演讲、绘画等比赛，宣传环境保护的科技知识、法律法规，提倡绿色消费，使生态伦理道德深入人心。
2、通过课堂教学环节进行直面教育
日常教学是宣传和普及生态伦理道德的主要途径。论文参考。在各类课程的教学中，教师都应积极主动地结合自己的教学实际和教学特点,适当增加和补充生态伦理道德教育的内容。如在哲学课中，教育学生正确认识人与自然的辩证关系；在法律基础课中适当进行环境法规的教育；在思想道德修养课中要补充生态伦理道德的教育内容。此外,还可以通过开设“生态伦理学”、“人与自然”、“环境社会学”、“生物多样性保护”等公共选修课来普及生态知识。
3、加强校园生态环境建设，构建“绿色大学”
美的环境可以陶冶美的心灵，绿色校园对学生人格完善有着潜移默化的影响，对生态伦理道德观念的形成起着催化作用。学校作为一个小型生态系统，应充分体现可持续发展的理念和生态伦理的要求。在校区建设上应充分运用生态学原理，根据学校所处自然地理环境，运用原有的资源和条件，使用符合生态标准的清洁环保设施与材料，提高校园绿色覆盖率，使校园的兴建与自然环境的改造形成良性互动，激发学生的环保热情，培养学生关注环境，保护环境、创造环境的意识、态度和情感，促进绿色行为的形成。
4、编著系统的生态伦理道德教材，培训专职教师
生态伦理道德教育的教材应体现生态伦理和可持续发展有关理论的完整性，使大学生真正了解到人类生存与发展所面临的挑战，意识到环境保护对于促进人类可持续发展的意义，树立崇尚自然、尊重自然、珍惜生态、保护环境的高尚道德情操；培训可以从事生态伦理道德教育的师资队伍是保证教学质量的重要基础，是进一步加强高校生态伦理道德教育的必要保证
总之，在高校中普及生态保护知识，树立正确的生态伦理道德意识，努力形成节约资源与保护环境的价值观，实现人与自然的共存共荣,达到人与自然的协调发展和共同进化是高校生态伦理道德教育的最终价值取向。
参考文献：
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关键词：思想政治教育； 动力研究； 述评
中图分类号： G642 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2012）06-0037-05
国内对于思想政治教育的认识和研究由来已久。但是改革开放后近三十年里，对于思想政治教育动力的研究相对较少。搜索中国知网结果显示，最早专门研究思想政治教育动力问题的论文是李成飞在1992年《盐城师专学报》第4期发表的《浅论思想政治教育的动力机制》，之后是李海林在1994年《江苏高教》第4期发表的《高校学生管理和思想教育工作中的动力探源》，而后吴晓敏、张雯、马奇柯、刘居安、刘先进、郜火星、刘党英等学者陆续对思想政治教育动力及其机制的研究散见于一些论文和著作之中，初步形成了思想政治教育动力、思想政治教育动力结构、思想政治教育根本动力、思想政治教育动力系统和思想政治教育动力机制等研究，但是已有研究还存在许多不足，需要进一步深化。
一、思想政治教育动力研究
动力存在论。邱伟光，张耀灿认为，作为一种能够自我运行、自我调节的系统，思想政治教育机制必然存在一种能够推动这种自我运动稳定向前发展的动力。离开了动力，一切思想政治教育活动都不能正常进行。[1]
道德动力论。道德动力是指主体在社会实践中的道德需要，是推动道德主体接受和践行社会道德原则和道德规范的力量。[2]对新时代大学生进行思想道德教育，关键在于启动和增强大学生主体追求道德的动力。[3]
需求动力论。范树成认为，思想政治教育过程机制系统的矛盾是思想政治教育过程变化发展的源泉、动力，是思想政治教育过程由低级阶段发展到高级阶段的内在依据，思想政治教育需求是思想政治教育对象参与思想政治教育活动的动力。[4]
现实动力论。刘卓红、钟明华等认为，面向现实是思想政治教育发展的动力。思想政治教育要面向全球化的现实、我国改革开放与建设社会主义市场经济体制的现实、知识经济与网络时代的现实和思想政治教育对象个性化的现实。[5]
文化动力论。彭未名认为，大学思想政治教育是在文化动力中生成，而思想政治教育作为一种文化活动，作为“成人”的教育，寓于文化之中，指向交往的人。[6]
美学动力论。孔伟英认为，美学是思想政治教育的原貌与动力，思想政治教育美学是将道德理念化为美的形象或在美的形象中寓含道德理念、让教育双方愉快沟通自觉接受的教学模式。[7]
精神动力论。冯东飞认为，精神动力问题是思想政治教育研究中的一个重大问题。关注思想政治教育中的精神动力，最终目的是恢复思想政治教育工作的本质。[8]
从上述思想政治教育动力研究看，动力存在论从思想政治教育运作系统的角度认为思想政治教育一定存在动力，但是具体是什么动力，并没有归纳出来。道德动力论主要是强调道德主体的道德需要是动力，虽然只强调了主体方面的动力，但本质上还是需要动力论。其他研究都是把矛盾、需求、现实、文化、育美学和精神作为思想政治教育动力，从某一方面分析思想政治教育动力确实存在一定的合理性，但由于思想政治教育动力是一个极其复杂的系统，仅从某一方面论述存在片面性。
二、思想政治教育的根本动力研究
矛盾论。有学者认为，思想品德的要求与人们实际的思想品德水准之间的矛盾是思想政治教育的根本动力。如张耀灿、郑永廷、刘书林、吴潜涛等人认为，思想政治教育学研究领域的特殊矛盾是思想政治教育不断发展的动力。[9]也有学者认为，社会发展对思想政治观点、道德品质的要求与教育对象思想品德现状之间的矛盾，才是思想政治教育的根本动力。如王礼湛、余潇枫认为，教育者及思想政治教育目标、任务所体现的社会发展对思想政治观点、道德品质的要求与教育对象思想品德现状之间的矛盾，是思想政治教育发展的根本动力。[10]也有学者认为，应然自我与实然自我之间的矛盾是思想政治教育对象自我教育的根本动力。如姚红波、许悦联认为，应然自我与实然自我之间的矛盾是思想政治教育对象自我教育的根本动力。[11]
激励论。周晓波认为，激励原则是高等学校思想政治教育工作的驱动力。[12]
需要论。邵献平认为，思想政治教育的动力源自于“需要”。在宏观场域、中观场域表现为本阶级、本社会对人们的思想品德要求转变为人们实际的思想品德，具体表现方式是领导权威、组织动力、制度规范、文化熏陶和传媒渗透等；德育“需要”在微观场域的具体表现为物质需要、情感需要、归属需要和理想需要等。[13]李合亮也认为，人的需要的确是思想政治教育产生的根本原因。[14]马奇柯也认为，动力源自于需要，“需要与满足两者之间有对立统一性”以及“需要的永不满足性”。[15]
共同理想论。张雯认为，最高层次的动力是理想、信仰和世界观，各族人民的共同理想，是激发全国各族人民积极性的根本动力。[16]
价值观论。李海林认为，解决了价值观念问题，自然也就规范了行为。学生确立了“应该做什么”的信念，会自动形成一种“不能做什么”的行为制约。所以，价值观是人的所有行为规范、行为准则的驱动力价值观是动力源。[17]
从现有的思想政治教育的根本动力研究来看，矛盾论是占主导地位的理论，主要是借助了的矛盾论作为分析框架，对思想政治教育的根本动力进行深入剖析，可谓抓住了思想政治教育的内在本质。需要论和激励论都把一定的利益或者需要作为思想政治教育的根本动力，指出了主体对利益的内在需要是一种内在动力。具有一定合理性。可以为我们研究思想政治教育的动力及其机制提供有益的参考。共同理想论和价值观论从思想政治教育的基本内容——理想、信念和价值观的角度，把现阶段我国建设中国特色社会主义的共同理想或者人们对于价值观的需要作为思想政治教育的根本动力，有一定的合理性，但是以特殊代替的一般，而且以思想政治教育内容作为根本动力也有失偏颇。
三、思想政治教育的动力结构研究
思想政治教育动力结构二元论。吴晓敏认为，社会主义初级阶段同时存在着物质动力和精神动力，这个现实要求我们的思想政治工作者在实际工作中，要坚持辩证动力观，帮助工作对象正确对待物质利益，实现坚持物质利益原则同加强思想政治工作的有机结合。[18]
思想政治教育动力结构三元论。张雯认为，思想政治工作的动力结构由三部分组成：内部动力、外部压力和吸引力。[19]刘党英则认为，思想政治教育动力类型有三个层次：一是来自思想政治教育接受主体的微观动力；二是来自思想政治教育实践主体的中观动力，即存在于社会政治体系内部的政治性的社会组织和群体的动力；三是来自思想政治教育本体性主体的宏观动力，即代表社会、国家、民族利益的统治集团或先进阶级的动力。[20]刘居安也有类似观点。[21]
思想政治教育动力结构四元论。刘先进认为，思想政治教育的动力是主体方向力、客体内驱力、介体传递力、环体支撑力诸因素形成的力的平行四边形的合力。[22]
上述三种观点从不同的角度、不同的侧面对思想政治教育动力结构进行了概括，可谓是逐步深化和具体化的过程。思想政治教育动力结构二元论直接套用社会主义初级阶段同时存在着的两大宏观社会动力——物质动力和精神动力，而指出思想政治工作者在实际工作中要坚持辩证动力观，特别强调要正确对待物质利益。三元论则是初步触及了思想政治教育动力的内核，从思想政治教育动力结构组成的不同层次、不同主体，由内到外，由微观到宏观分析思想政治教育的动力结构。四元论则是把思想政治教育分为主体、客体、介体和环体四个部分，在根据力的方向、根据、传递和力发生的条件与范围，把思想政治教育动力分为主体方向力、客体内驱力、介体传递力、环体支撑力诸因素形成的力的平行四边形的合力，这是目前思想政治教育动力研究最为完整的一个动力结构。不仅看到思想政治教育主体和客体存在动力，也指出了介体、环境等因素的作用，但是思想政治教育的动力远不是这么简单可以划分为几元，因为思想政治教育是一个多因素、多重规律相互影响、相互作用的复杂社会工程，思想政治教育动力也是一个多方向、多根据、多因素、多种力相互影响、相互作用形成的复杂的动力系统。
四、思想政治教育动力系统研究
接受主体动力系统。刘居安认为，以社会需要为核心的外在被动力和以自身需要为核心的内在主动力，两者相互作用而生成的合力即为接受主体动力[23]思想政治教育接受主体动力系统包含三个子系统：内在主动力系统、外在被动力系统和合动力系统。[24]内在主动力系统结构解析，[25]外在被动力分析，[26]正向外在被动力分析，[27]思想政治接受主体的主动力系统是由其主动力的基本要素及相互关系组合而成。[28]思想政治教育接受主体动力是由若干分力相互矛盾运动而生成的合动力。依据不同的视角，接受主体动力类型可分为外在被动力与内在主动力、主要动力与次要动力、长远动力与短暂动力、起始动力与继起动力、有意识动力与无意识动力等。[29]
精神动力系统。张毅翔认为，思想政治教育客体主体性的产生、发展源于教育客体自我建构的精神动力系统，是系统内部各要素交互作用的必然结果和状态。思想政治教育客体的精神动力系统主要由动力主体、动力客体、动力内容、动力动机和动力目标五部分构成。[30]
静力学系统和动力学系统。杨媚在其硕士论文中，从静力学的角度对思想政治教育动力系统作了纵向和横向分析阐释。在纵向分析中详细解释了思想政治教育动力系统的最深层（需要）、中间层（矛盾）和浅表层（外部影响因素：国际国内环境、社会的政治上层建筑、社会的观念上层建筑）的内容以及它们之间的相互关系。在横向分析中分别解释了思想政治教育的教育主体动力（宏观、中观、微观三类）和接受主体动力（内动力、外动力、合动力），并给它们作了宏观、中观、微观分类。同时还阐释了思想政治教育动力传媒（思想传媒、利益传媒、文化传媒和信息传媒）及它们如何发挥动力传输作用。[31]
从思想政治教育动力系统研究中看出，目前的研究主要集中在接受主体的动力系统和精神动力系统的研究上。而且精神动力系统的研究也是主要研究教育客体（接受主体）的精神动力系统。这就意味着关于思想政治教育动力系统的研究主要集中在接受主体的动力系统，只是精神动力系统是对接受主体动力系统中的精神动力子系统做了单独的分析而已。对于思想政治教育的其他动力系统，如教育主体的动力系统、思想政治教育的外在动力系统、联动力动力系统、综合动力系统等等均为涉及或深入。杨媚的静力学系统和动力学系统借助社会学、心理学、管理学等多学科的理论知识对思想政治教育动力问题进行了研究，相比于学界目前对于思想政治教育动力方面的研究成果，其特点在于不是从某一个单独角度入手分析思想政治教育动力的单一方面，而是系统全面地对思想政治教育动力系统展开研究。这其中既有对思想政治教育动力系统的静态考察也有动态考察，既有对思想政治教育教育主体的动力分析也有对接受主体的动力分析，还提出思想政治教育三个动力作用原理，以期搞清楚思想政治教育的动态发生过程。这些可谓是上述思想政治教育动力研究的集大成者，有一定合理性和借鉴意义，但是多是在思想政治教育的主体与客体逻辑互动的内部动力构造要素作为分析范畴，忽视或没有从思想政治教育的理论与实践、历史与逻辑、继承与创新等逻辑互动的各种动力要素的分析。不得说是目前研究的一大缺憾。
五、思想政治教育动力机制研究
第一种观点认为，动力机制主要由政策导向机制、物质激励机制、精神激励机制和竞争机制等四方面构成。[32]
第二种观点认为，政策导向机制、利益导向机制、精神动力机制、竞争机制、创新机制是思想政治教育动力机制的主要内容。[33]
第三种观点认为，动力机制包括目标成就机制、尊重关怀机制和竞争激励机制。[34]
第四种观点认为，动力机制是指机制运行的原动力（动力源泉）、驱动力（动力因素）、互动力（动力协调）和它们之间的相互关系、结构状态及其启动原动力、激发驱动力、协调互动力以形成最佳正向合力的方式、过程和达到的水平。[35]
第五种观点认为，思想政治教育动力实际上是由来自本体性主体、实践主体和接受主体三个方面的分力融合而生成的合力。三个方面的分力根源于各自的物质利益和精神利益。[36]
第六种观点认为，思想政治教育动力机制就是激励原则。科学地运用目标激励与榜样激励相结合的原则，物质激励与精神激励相结合的原则，奖励与惩罚相结合的原则，情、理、行相结合的原则，将会使思想政治工作收到事半功倍的效果。[37]
第七种观点认为，思想政治教育的运行需要有核心动力作为保障，因此，建立思想政治教育的动力保障机制显得尤为重要。动力保障机制的建立，需要在教育主体和客体间的互动中对教育者进行激励、约束并最终归于受教育者的自我教育。[38]
第八种观点认为，德育机制有利益协调机制、接受机制、激励机制、保障机制、评估机制以及和谐机制。[39]
第九种观点认为，高校德育动力机制包括组织、个人、责任和激励四个动力机制，它们由于动力来源不同而运行特点不同。[40]
第十种观点认为，德育动力机制包括生产力——德育动力的场域机制，实践——德育动力的生成机制，利益——德育动力的传导机制，文化——德动力的规训机制等等。[41]
从已经取得的成果来分析，思想政治教育动力机制问题的研究存在的主要问题有：
第一，共识少，分歧多。关于德育动力机制研究，目前学术界仍众说纷纭，莫衷一是。不同学者从不同视角出发，根据不同理解对德育动力机制问题发表自己看法，除个别内容有交叉外，分歧明显。主要原因是对德育动力机制的内涵和外延的理解不同。前三种观点，主要从侧重“机制”的角度分析德育动力机制。但三者又有差别，第一种观点以关于社会主义社会人的需要层次理论为出发点来认识德育动力机制；第二观点从人的行为动力机制的多样性和思想政治工作的复杂性角度来认识德育动力机制；第三种观点从精神需要、心理需求角度来认识德育动力机制。第四种观点和第五种观点有相似之处，侧重从“动力”的角度分析德育动力机制，但也有差别，第四种观点认为德育动力机制是原动力、驱动力、互动力和它们之间的相互关系、结构状态及其正向合力的方式、过程和达到的水平，第五观点则是从本体性主体、实践主体和受教育主体三个方面的分力融合而生成的合力上认识德育动力机制。第六种观点从激励原则分析德育动力机制。第七种观点说的是德育的动力保障机制。第八种观点对德育机制总结为六大机制，具有一定综合性。第九种观点侧重从动力来源和运行特点角度分析德育动力机制。第十种观点力图综合理性和非理性两个要素，借助数学上的位似三角，建立一个开放、动态、定规、扩张的模型。
第二，重经验结论而轻理论高度。已有的研究大多只抓住某一个或几个动力系统类型，从思想政治教育实操性和实效性的角度探讨了思想政治教育动力问题，得出的动力机制一般是经验总结性质的结论。对于一些重大而又带有基础性的理论问题较少从理论的高度，特别是鲜有交叉学科的理论视角展开深入探讨。譬如，关于思想政治教育动力的系统类型、结构要素、精神实质、基本经验和演变规律等尚未能够进行深入研究，因而使得对思想政治教育动力机制的研究缺乏系统论证和理论高度，因而缺乏说服力。
第三，重主体内动力和客体外动力的分析而忽视理论与实践、历史与逻辑、继承与创新等逻辑互动的各种动力要素的分析。现有的研究主要集中在思想政治教育主体与客体逻辑互动的内部动力和外部动力及其互动的分析，然而思想政治教育作为一个复杂的系统，其动力的类型和动力机制的类型是相当复杂的。一是思想政治教育动力机制的结构要素不但有主体形态的结构要素，有实践形态的结构要素，也有理论形态的结构要素。我们在分析思想政治教育的动力机制的结构要素时，要把这三种结构要素都要考虑进去。二是思想政治教育动力机制具有联动性和综合性。不能简单的归属于内动力和外动力的任何一种分类标准或分类属性，而应该分开分析思想政治教育的联动型动力机制和综合型动力机制。三是思想政治教育动力机制不但具有加速机制，还有缓冲机制和延缓机制。我们在研究时往往只关注加速机制，认为加速机制才是积极地动力机制，而没有考虑缓冲机制和延缓机制也是思想政治教育动力机制的重要组成部分。四是思想政治教育的动力机制运行是有规律的。但遗憾的是目前的研究很少涉足思想政治教育动力机制的规律性认识的研究领域。
综上所述，关于思想政治教育动力机制问题的研究本来就不够深入，研究结果却有着很多重复之处，许多研究都是集中在思想政治教育的内动力系统研究，很少有学者能够对思想政治教育的动力机制进行全面、系统、深入的研究，提出有分量的研究成果。从这一意义上，在社会转型时期开展思想政治教育动力机制问题研究不仅是必要的，而且是可能的。首先，前人对思想政治教育动力机制问题的研究已经逐步展开并且取得了初步的成果，这就为开展思想政治教育动力机制问题的研究奠定了良好的基础。其次，从已经取得的研究成果来看，目前学术界对思想政治教育动力机制问题的研究还不够，现有研究也有很多需要深入的地方，迫切需要加强。再次，思想政治教育动力机制问题既是思想政治教育学科一个重要的基础理论问题，又是事关思想政治教育实效性的现实问题。只有从理论和实践、主体与客体、历史与逻辑、继承与创新等层面探究思想政治教育动力机制的机构要素、精神实质、基本经验和演变规律，才能真正明确思想政治教育动力机制的全部内涵，全面加强和改进思想政治教育，提高思想政治教育针对性和实效性，从而推动思想政治教育学科建设系统化、理论化和科学化的发展。
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[论文关键词]生态学 德育 德育管理
20世纪教育思想的发展中，一个显著且重要的表征是生态意识的引入。伴随着文明的进步，生态觉悟已不仅仅意味着对人与自然的关系的觉醒，追求自然生态的平衡，而且在更深层意义上带来了整个人文精神、世界观、价值观的觉醒，引起对人的精神的重新建构。…在这种背景下，人们开始思索将生态意识吸纳到教育领域中，将生态思维模式应用于教育研究。受生态学原则的启示，以生态的视角来考察德育问题，我们或许可以发现当前德育中存在的新问题。笔者认为，德育管理概念的重新审视及改革，可能是德育改革另一路径。
一、学校德育管理及其种种困境
一直以来，学校德育的理论研究者把德育管理看作是对德育工作的管理。并把管理学理论视为德育管理的基本理论依据，如“学校德育管理是依据现代管理的基本原理以及德育过程的基本规律进行的”， “现代学校德育管理．即现代学校组织系统中的管理者根据现代社会需要，在现代管理思想的指导下，运用现代管理科学方法，对德育工作进行决策、计划、组织、控制和评价……以达成德育和德育管理目标的活动过程”。笔者认为，德育管理应把德育过程纳入并以之为核心；德育作为一项教育工作与其它生产领域的活动不同．其根本区别在于德育的一切工作与机制均指向受教育者，因而其管理也指向受教育者且以之为目标归宿。另外，现代管理理论产生于企业，而生产领域的管理虽也包括了劳动者，但其终极目标始终指向利润，所以借鉴现代管理理论必然存在一定的缺陷。如，在传统观念中．管理的功能是独立的，管理被人们界定为以最小的投入获得最大的产出、最小的代价获得最佳的效果，决定了管理只是被视为一个单纯的技术性问题，而伦理、道德及价值观念在其中并不多加考虑。然而在学校范围内．管理服务于教育活动的特性，使得管理与教育不但无法分离．而且处处关涉价值与伦理。综上所述，本文目的在于批判在以往学校德育管理概念下的学校德育的弊端．并讨论改进的可能。
当前，在现代管理理念下，学校德育在管理上存在以下问题：
其一，刻板化。现行的德育管理中，体制上惯常是集权化、统一化的，有各种各样的条款，从多方面限制、控制住学生。恰如鲍曼所说的，手段本倒成了关键，学校环境及其严格的规章制度，倒是意想中的教育内容本身。学校讨论的最频繁、最详尽的话题就是如何制定学生日常行为规范以及如何观察。规范、标准齐全且划一，但学生道德基础却有差异．刻板化管理使学生沦为标准模具的翻版．鲜活的生命个体变成了驯顺的躯体。
其二，规训化。在“科学”管理的理念下，制度更多地体现为对学生的规训和惩戒，而缺失了指引．自我教育与自我约束逐渐淡出．受教育者的行为被规约着但德性并没有培养起来。
其三，封闭化。当前学校德育在管理环境上往往过多地囿于校内．造成了一种封闭的管理体系。而学校德育要发挥管理的效能，需要一个系统工程，调动多方面的力量，动用各种德育资源，才能完成育人的目的。然而现实情况是，学校、家庭、社会相互配合的有效机制无法真正建立，学校既缺乏校外德育途径的参与，又不能与外界进行合理的信息交流，对学生德性培育的合力便难以形成。
二、在生态学视角下探析学校德育问题的根源
“现实的教育问题和现象很难用主客两分的思维方式进行满意的解释，也很难用单一的因果关系或矛盾关系的原则来解决。生态学的方法论与和谐价值观对教育研究有很强的适切性。”在生态学的视角下分析德育问题，将有助于我们转变传统的思维方式。
(一)生态学的基本观点
生态学一词源于希腊文．其本意是“研究住所”的学问，1868年德国生物学家赫克尔将其定义为“研究动物与其无机环境和有机环境的全部关系”的一门科学。但到20世纪初，生态学还只是一门初具理论体系的学科．此后生态学的原理和方法应用到人类社会问题的研究上，才使得生态学迅速发展，成为了多学科背景下进行跨学科综合的一个典型代表。
英国生态学家坦斯利1935年提出“生态系统”的概念，明确有机体与其生存环境是一个不可分割的自然整体，各有机体之间及各环境组成要素之间处于相互联系中。澳杜姆提出，生态学的视角不满足于对系统各部分及其功能的描述，而是着眼于各系统问的相互作用。如果只埋头于各子系统的内部构造和功能解释，无论向前探索多深、测量多精确，永远不可能理解系统的整体行为。由此可见，生态学强调的是“关系”、“适应”、“互动”，“生态系统”、“整体性”、“共同体”是生态观念的核心。
(二)学校德育管理困境的生态学诠释
从生态学的视角来看，当前学校德育出现的危机，主要原因如下：
1．生命个体的多样性受到漠视。生态体系的完整、稳定．是因为所有生物体共同作用，每一个物种都发挥了存在的价值。生态伦理学创始人莱奥波尔德认为，一切事物趋于保护生物群落的完整、稳定和美丽时，它就是正当的；而当它与此相反时，就是错误的。西方深层生态学的代表耐斯也指出．具有一百个物种的生态系统显然要比仅有三个物种的生态系统具有更大的丰富性和稳定性，这种丰富性和多样性正是生态系统稳定和健康发展的基础。但是，当前的德育管理往往强调了规则的严厉，却淡忘了对生命的关注。管理体制的集权化、刻板化，淡漠了管理对象鲜活的主体性，淡漠了生命个体的尊严。
2．德育共同体的关系遭遇破坏。自然界各种物种生生相息、互生互补，构成一种相互适应、相互需要的平衡共生状态。每一种物种都具有独立性，同时又需要别的物种的支持，彼此之间相互依赖，不可或缺。当学校德育以扼杀个性差异的模式实施时，就带来了教育生态的恶化，破坏了受教育者生存与发展的生态体系，导致学生之间、学生与教师之间、学生与制度之间的紧张与冲突。
3．德育生态系出现断裂。在生态学中，环境被看成是一定地域范围内所有生物体彼此互动并与非生命物质相关联而构成的生命网络。学校德育的存在和发展不是孤立的．它也离不开依存的环境。在德育生态系中，其构成因素包括由社会政治、经济文化、科技卫生等各个方面构成的社会因素，也包括家庭、人与环境之间的各种关系等等因素。学校德育在一定程度上具有封闭的特点，就造成了德育系统的生态断裂，学校、家庭、社区及其子系统难以做到环境优化和教育协同，道德教育的系统放大效应无法实现。
三、生态视角下学校德育管理的变革
将学校德育管理视为目标、决策、计划、制度等没有学生在场的观念，其弊端昭然若揭。德育的本质是为人的而不是人为的．一切教育活动都应该始终围绕着促进人的发展这一目的。单纯以管理为本的模式已经不能适应现代社会对德育的要求，传统的德育管理思想应该进行革新，应该重新构筑起符合时代特点的理念。在把握德育的伦理特质的基础上，将德育过程作为德育管理的核心，纳入生态学观念，是今天的学校德育改革的可行之路。
第一，借鉴生态学中“适应”的观念，摒弃管理规训化的做法．注重对学生自我生长的引领。管理不是为了束缚、控制学生，而是为了促进学生的成长并赋予其可持续发展的能力。虽然也应有必要的规章制度，但更应该是从积极的、肯定的角度出发，采取鼓励的、倡导的形式。在具体的管理过程中应该关注学生的适应性．让学生融入德育活动，发挥学生自身的积极性，使学生在德育过程中得到发展，推动和引导他们自我成长。
