时间：2022-01-30 06:40:19
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇描写田园风光的诗，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
[摘要]本文浅谈盛唐时期山水田园诗派代表作家孟浩然的山水田园诗，以其代表诗作《过故人庄》等阐述诗人诗歌的自然美。
[关键词]孟浩然；山水田园诗；自然美
我国是诗歌的国度，至唐代诗歌艺术的发展达到了巅峰，涌现出了许多闻名于世的诗人和众多的诗歌流派。山水田园诗派便是其中影响深远的一大诗歌流派，孟浩然就是山水田园诗派的主要作家。山水田园诗及其诗派之所以盛行于盛唐时期，有其深厚的社会基础和思想基础。盛唐时期，政治安定，经济繁荣，国力强盛，天下太平，这些都为山水田园诗派诗人提供了悠闲生活的物质条件。再加之当时儒学、道教、佛教的全面发展，形成了百花齐放和百家争鸣的局面，也形成了思想解放，致使某些知识分子追求个人自由生活、追求个人精神上的解放超脱：有些诗人受到佛教的影响；有些诗人在政治上受挫，于是他们便隐居于山林、田园。山水田园就成为了他们的小天地，也成为了他们诗歌作品中的主要题材。纵观山水田园诗的传统，山水诗源于南朝的谢灵运，田园诗源于晋代的陶渊明。山水田园诗以描绘大自然的秀美景色和恬静的田园风光为主，并且表达诗人的隐逸思想：向往平和宁静的生活以及对现实社会和现实生活的不满。因此，继承陶渊明和谢灵运传统的山水田园诗作便大量问世了，并且逐渐形成了诗歌流派。山水田园诗派诗人的诗歌艺术技巧颇高，但是有一定的超脱现实和个人消极倾向。孟浩然即是山水田园诗派的代表诗人。
孟浩然生于公元689年，卒于740年，名不详，有一种说法说他名浩、字浩然，襄阳(今湖北襄阳)人。孟浩然的一生相当平静，绝大多数的时间过着隐居生活。四十岁时孟浩然曾西入长安求仕，但失意而归，在南方各地漫游了几年之后又重返故乡隐居。孟浩然的生活虽然很平静，但他的内心却充满矛盾，这主要表现在隐退与进取的斗争上。张九龄镇荆州时，孟浩然曾被召为从事，但不久就又归家。政治上十分失意，他深感自己怀才不遇，郁郁不得志。生活于“开元盛世”却以布衣而终。
孟浩然是唐代第一个大量写作山水田园诗歌的诗人，现存诗歌二百六十余首，大多为五言诗，其中又多为五律。孟浩然的五言诗在当时颇富盛誉，大诗人李白、杜甫都对他评价很高，也很敬仰。李白就在《赠孟浩然》一诗中赞美孟浩然：“吾爱孟夫子，风流天下闻。”孟浩然的诗作大多描写幽静山林的景物，农家怡然自乐的生活，洁身自好的情趣，羁旅他乡的客愁等。他的诗歌风格明朗，语言清澈，感情纯挚，写景优美自然。但是由于他的生活较为单调，诗歌的形式比较单一，内容稍显贫乏，诗歌的意境也不够壮阔。苏轼曾评孟浩然“韵高才短”，十分中肯地指出了他的诗作的不足之处。但是这并不影响孟浩然成为继谢灵运、陶渊明之后，开王维之先声的著名山水田园诗人。
孟浩然的一生基本上是在隐居中度过的，始终过着清心寡欲、淡泊宁静的生活。求仕不得，政治上的失意，使诗人万念俱灰。于是诗人就寄情于山水之间，陶醉于美丽的大自然之中。因而他的山水田园诗显现着一种质朴的自然美，始终保持着自然美的诗歌境界。我们来看诗人的一首轻快的描写田园生活的小诗《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就。”诗歌一开头就极平凡、朴实、自然：“故人具鸡黍，邀我至田家。”朋友相邀，诗人欣然前往，不作任何渲染，简洁、随意。朋友用鸡黍待客颇具田家特有的风味，同时也说明故人与诗人是至交，所以简朴、随便。诗歌的开头十分平静、自然。“绿树村边合，青山郭外斜。”诗人信步走进村中四顾，但见绿树怀抱别有一番天地。极目眺望所见，座座青山相连。此处的自然景物描写近景幽美，远景开阔，读来令人油然而生轻松愉快之感。村庄、绿树、青山，大自然的景物和一切事物都显得那么亲切美好，清淡幽静。好一片升平景象，使人置身于自然美的意境之中，达到天人合一忘我的境界。“开轩面场圃，把酒话桑麻。”推窗观望，映入眼帘的是一片打谷场和在绿树环抱中的菜园。眼前之景令人心情格外畅快，又颇富农村田园风光。主客端着酒杯畅谈，话题是桑麻等农事，更加使人深深感受到是在田园中做客。通过谈论农事，主客共同享受了收获的喜悦，具有强烈的劳动生产气息和浓郁的农村田园风味。诗人在诗中所反映的社会现实与现实生活相差无几，不禁使人们对美好自然的农村田园生活无限向往。使人置身于如此美好自然的天地中，将功名、烦恼，统统抛在脑后，充分体现出隐居生活的巨大吸引力。这种自然美的境界令诗人流连忘返，于是直言：“待到重阳日，还来就。”等到重阳节之时还要故地重游，前来观赏。《过故人庄》是孟浩然五律中的佳作，读来清新质朴、自然淡雅，不堆砌华丽的词藻，无雕饰之痕迹，如出水芙蓉清洁秀美。全诗笔调轻松自然，风格平易，运用口头语将农村田园描写得朴实平淡，在平淡之中又蕴含着深厚的情味，故人热情待客，诗人做客愉快，主客之间亲切融洽，道出了朋友之间真挚、深厚、淳朴的友谊，体现出欢悦的气氛。诗人将绿树、青山、村舍、场圃、桑麻等有机地结合在一起，构成一幅优美宁静的田园风景画。通过宾主的言谈欢笑，将恬静秀美的农村田园风光与淳朴诚挚的情谊融为一体，在诗情画意中显现出诗人坦荡热情的胸怀和对田园生活的热爱，充分体现出诗歌的自然美。
“清水出芙蓉，天然去雕饰。”体现出诗歌的自然美，自然美是古诗歌的美学概念，也是审美要求，是古诗审美理论中重要的美学特征之一。出水芙蓉亭亭玉立，秀美华丽。体现在诗歌中，则是强调诗歌既要华美，又要具有自然天质，是华丽出予自然天成的诗歌艺术风格。孟浩然的山水田园诗就恰如其分地体现出“清水出芙蓉，天然去雕饰。”这一诗歌艺术风格特色，体现出清新的自然美。最能体现孟诗自然美的当推他的《春晓》。这首小诗流传最广，妇孺皆知。诗歌叙写诗人一觉醒来的片刻情景，表现出诗人对大自然美好事物的怜惜之心。“春眠不觉晓，处处闻啼乌。”春睡梦酣，不觉天晓，处处鸟鸣将诗人从梦中唤醒。“夜来风雨声，花落知多少。”诗人醒后回忆起昨夜一场风雨，应是落红无数。诗人因是醒而未起，并未眼见，所以是料想昨夜之情景，惜花之情油然而生。《春晓》是一首纯粹描写自然景物的小诗，曾经有人苛求这首小诗，责备诗人在大好春光中睡懒觉、不早起，不顾及一场风雨对地里的庄稼会产生什么影响，而只是一味惜花。这种求全责备未免过分。《春晓>一诗实属妙手偶得，在艺术上达到了炉火纯青的地步。孟浩然的山水田园诗作读来清新淡雅，恰如出水芙蓉般秀丽，绝无雕饰之美，充满浓郁的自然美。
宿新市徐公店的诗意思是在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，还没有形成树阴。儿童们奔跑着，追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中，孩子们再也分不清、找不到它们了。
诗歌描写的是暮春农村的景色，诗人在徐公店住宿时见到的田园风光。一道稀疏的篱笆，一条幽深的小路，篱笆旁树上的花纷纷凋落，新叶刚刚冒芽，还没形成树荫。孩子们奔跑着追逐翩翩飞舞的黄蝴蝶，可是黄蝴蝶飞入金黄的菜花丛中后，孩子们再也找不见它们了。诗歌将农村的生活和景致描绘得惟妙惟肖，真实感人。
（来源：文章屋网 ）
关键词 弗罗斯特 田园诗歌 情感美学 审美
中图分类号：I712 文献标识码：A
0引言
罗伯特・弗罗斯特是美国20世纪最受公众欢迎的民族诗人，他的诗歌以描写乡村风土人情和自然风光为主，以自然界中的种种日常事物为载体，如花草、锄头、镰刀等自然事物，也有对底层劳动人民生存状态的剖析。弗罗斯特的诗歌通过对自然事物的描写，展现了人类最原始的情感和自然情感，这种情感的释放，给读者带来了一种审美的愉悦。《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。苏珊・朗格认为：“呈现情感不是为了欣赏（甚至是古希腊后期文化意义上的欣赏），而是为了某种概念；难以获得的不是情感经验（它是在唤起记忆时预想的），而是情感的知识。”可见，文学艺术创作表现了审美情感，那么诗歌中的情感释放同样彰显了情感的美学意义，本文拟从情感美学的角度来解读分析阐释罗伯特・弗罗斯特的田园诗歌，诗歌中释放出的情感的张扬和皈依带给人类生动丰富的情感世界，同时也带来了情感的审美愉悦。
1罗伯特・弗罗斯特诗歌中情感的特征
罗伯特・弗罗斯特大器晚成，从小并未接受过正规的教育，因而从未接受过关于诗歌的美学思想的熏陶，然而诗人的诗作却始终保持着最纯真，最天然的情感色彩。他笔下的现实世界是用他情感化的视角用审美的方式对人生对世界的一种自然地倾吐。英国浪漫主义诗人华兹华斯说过：“诗是强烈情感的自然流露。”弗罗斯特的诗歌是诗人自我情感的释放。从罗伯特・弗罗斯特的诗歌中，我们可以看出诗人钟情于大自然，在大自然中寻找心灵的回归。弗罗斯特诗歌的一个典型特点就是情感真挚，用情感在书写诗歌，用诗歌来张扬情感。
《没有走的路》（The road not taken）是弗罗斯特最耳熟能详的作品之一，诗人回忆了在两条路中所作的选择，诗人在森林中行走，到了岔路口处停下来沉思，到底该选择哪条路呢，良久，终于选择了一条人烟稀少的道路，诗人谈论往事，对未来遇到的种种境遇由衷地感慨。弗罗斯特借助描写林间的两条小路来抒发真挚的情感，由情感出发来表白内心的追求，用情感化的内心来描述现实。而诗人流露出的情感不是病态的，不是软弱的，不是消极的，他用一种平和的语调，用一种含蓄的方式，用大自然中的林间小路作为载体来探寻内心深处真实的情感。
“两条路在黄色的林子里岔开，可惜作为一个过路人，我不能同时踏上它们”，这样的开始浅显直白，既描写了自然，又映射了内心，将现实中的困境与内心的情感结合，“我站了很久吗，尽力向一条望去，直到它拐进了那片丛林。”弗罗斯特笔下的自然景色是阐释情感理想的一种方式，这两条路，一条代表了真实的大自然，另外一条却直接通向了诗人心灵深处的王国，“而在那个清晨它们同样都铺满了叶子，没有留下踏过的痕迹”， 大自然经过了弗罗斯特情感的过滤，把诗人在人生的岔路口中的种种犹疑转向了大自然中的一种真实的场景，我们的读者顺着诗人的思路走向了真实的大自然，而在真实的大自然中体味着诗人进行心灵剖析和人生选择的情感历程。弗罗斯特钟情于大自然，在大自然的景色中表达着诗人的情感世界，寻找着心灵的皈依。
2罗伯特・弗罗斯特诗歌中情感的本质
《虞书》曰：诗言志，歌永言，声依永，律和声。朱光潜在引用亚里士多德在《诗学》中关于诗歌的起源时认为：诗歌的起源有两层原因，一是模仿本能，一是求知所生的快乐。总之，纵观整个世界历史，人类诗歌的起源从多方的证据看，就是表现人类情感的，这种情感依据一定的外在载体表现对现实世界的感受。弗罗斯特笔下的现实世界也正是诗人借助于大自然的载体来抒发对现实的情感理解。弗罗斯特一直生活在新英格兰的农场上，他本人也算是一位农夫，加之出身于并不富裕的家庭，这些都对弗罗斯特的诗歌产生了深远的影响，使他的诗歌带有浓厚的乡土气息，同时也赋予诗歌一种浓郁的民族活力。他对工业化社会中下层劳动人民的同情，使他在创作诗歌时保持着一种本真、纯洁的情感色彩，在对人类孜孜不倦地追求终极幸福的道路上遭遇的各种现实的困扰，用一种纯真、天然的浪漫情感去解读、去阐释。弗罗斯特穷一生去追求“诗歌以欢欣开始，以智慧结束”的境界，弗罗斯特的诗歌直白易读，但用诗歌构造出的情感化世界却不易懂。弗罗斯特在写大自然中的一草一木，但是透过这些自然景物在传达自己的人生经验，在宣泄自己的感情历程，因此诗歌中并不是单纯的田园风光的描写，而是隐含了多重寓意，他能够洞悉人性，了解人性的弱点，因此诗歌中的情感充满了深刻的涵义，那些充满智慧的语句是对情感因素的有力放纵。
3结论
弗罗斯特诗歌中不仅直接抒发自然带给他的欢欣快乐，也将这些自然之物转向内心，追寻情感表达的升华，弗罗斯特以自然为载体，从自然中寻求情感解放的方式，从自然中构建了自己的心灵之旅，弗罗斯特通过歌唱自然，来探索情感归属的另一世界，给读者带来了情感的审美愉悦。
基金项目：此文为渭南师范学院人文社科类育苗项目课题：“20世纪美国诗歌中的情感研究”（16SKYM15）阶段性成果之一。
参考文献
[1] 朱智贤.心理学大辞典[M].北京：北京大学出版社，1989.
古诗词教学中，要让学生进入其描写的意境，仅靠分析几个字词、理解句子意思，是很难达到的。教师应该通过让学生赏析字词句后，创设与之相符的情境，才能让学生走进诗词，才能更好地提高学生的语文能力和文化素养，培养他们的审美情趣和阅读能力。
了解背景，把握基调
诗词是作者内心的情感表露，诗人在创作时的时代背景、所处的环境、个人的生活经历对于其文风有着重要的影响，因此，要想让学生正确把握诗词的情感基调，要让学生了解诗人，了解诗词创作的背景。例如：陆游是南宋著名的爱国主义诗人，他的一生创作了大量的爱国主义诗歌。让学生了解他所处的南宋的历史情况，那么，学生就不难理解他在《闻官军收河南河北》中的喜极而泣，在绝笔诗《示儿》中所写的临终遗言为“但悲不见九州同”。李清照是著名的婉约派词人，但她的《夏日绝句》却又是这样慷慨激昂，原因在于她生活在动荡不安的北宋灭亡之时，金兵残暴掠夺，而宋王朝腐朽昏庸，在战乱中，李清照遭遇了家破人亡的痛苦。因此，她就通过这首词表达了她对南宋统治者渡江南逃的不满。还有王安石被召回京时所诵“春风又绿江南岸”、柳宗元遭贬时所吟“千万孤独”等，都与作者个人经历有着密切的联系。课前让学生搜集相关资料，以及课堂上教师进行补充说明，从而让学生了解了作者的经历，写作时的历史，就可以让学生从整体上把握诗词的基调，婉约或豪放、悠然或悲愤……这样的一种把握，对于学生深入地理解诗词，体味诗词之意韵，所起的作用是不言而喻的。
结合生活，展现情境
古诗词意境悠远，具有“画”的特点，这就是当初诱发诗人有所感的场景。学习古诗词，首先就要带领学生看到诗人所感的那个场景，才能由此进入诗意的境界，诱发学生的情感。例如：在《村居》一诗中，迷人而富有生机的二月田园风光岂是“草”“莺”“柳”所能言尽的，“醉春烟”三字，更给读者留下了想象的空间。笔者对学生进行了如下的引导。笔者说：“是杨柳醉了吗？”学生答：“不是，是诗人通过拟人的方法，借杨柳来表达自己的情感，其实是诗人自己陶醉在这迷人的二月风光中。”笔者接着说：“这春烟之中，只有这草、这莺、这柳吗？”学生们纷纷说：“是那朦胧飘渺的春烟，笼罩住了春天的田园风光。”“应该有那碧绿的麦苗和油菜。”“我看到了牧童坐在牛背上，吹着横笛，慢悠悠地向我走来。”笔者顺势引导：“你不仅看到了美景，还听到了音乐！”一位学生说：“我还听到了黄莺那宛转动听的歌声。”诗歌的意境，就这样被学生们有声有色地展现了出来。对于这样一些描景抒情、意境优美的诗词，教师不妨通过这样的方式，让学生结合生活实际，展开想象，对诗词进行补白。此外，还有一些诗词中所展现的景象，学生仅凭想象是无法构建出画面的。此时，教师就可借助于视觉手段，把诗词中的景象直观生动地展现在学生眼前。
交流对话，体会心境
“微言大义”是古诗词的显著特点。大多数古诗词语言精炼，含义深刻，且跳跃性大，寥寥数笔就能涵盖深意。学习古诗词时，需要学生发挥丰富的想象，走进诗人的内心，去填补诗中的一个个空白。例如：教学《送元二使安西》时，一位教师说：“渭城在现在陕西渭河之北，安西在现在的新疆，两地之间相距大约三千多公里路程。如果当时元二是骑马去的话，大约要走半年的时间。这一路上，大漠荒芜，满目苍凉。好友即将远行，这一去，不知何时才能相见。此时此刻，你有什么话要对他说吗？”某学生说：“元二，这一路上，自己要多多保重啊！”老师及时引导：“一声保重，饱含着朋友多少情意啊！端起这第一杯酒――”（学生初读“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”）有学生说：“元二，沙漠中风沙很大，要当心自己的身体，不要受寒生病。”老师接着引导：“大漠荒凉，缺衣少药，当心身体是朋友最真切的叮咛，端起这第二杯酒――”（学生二读）还有学生说：“元二，这一去不知何时才能相见，我会永远思念你的！”老师再引导：“友情会飞越千山万水，这是朋友内心的一片表白，端起这第三杯酒――”（学生三读）这一环节，教师让学生追溯至别离的场景，把自己当作是即将与元二离别的诗人，展开情境对话。在学生的声声叮咛之中，诗人对朋友的那份关切、那份不舍淋漓尽致地展现了出来。
音乐渲染，感受意境
古诗词节奏韵律和谐，具有音乐美，音乐又是听觉语言，是人类心灵的诗章，二者具有相通共融之处。在诗词教学中，为诗词配上恰当的音乐，通过音乐设置情境，能够渲染气氛，烘托诗境，奏响诗词的主旋律。例如：笔者在教学《墨梅》一课时，配上了《梅花三弄》的箫曲，让学生伴着空灵悠扬的音乐想象：“你仿佛看到了什么？你仿佛又闻到了什么？”听着优美的音乐，孩子们眼前浮现出了一幅幅疏影横斜的画面，暗香随着音乐在寂静的教室内清浅浮动。在教学《送元二使安西》时配上《阳关三叠》，教学《望洞庭》时配上《平湖秋月》等等。只要我们选配上合适的由古筝、琵琶、二胡、箫等为主乐器演奏的古典音乐，都可营造古诗词的意境。还有一些古诗词，本身就有相配的古曲，如《水调歌头》《虞美人》等，这些歌曲可在学习诗词前让学生欣赏，也可在鉴赏诗词后让学生随着歌曲或吟或唱。
关键词：王维；山水田园诗；意境美
中图分类号：I206 文献标识码：A
文章编号：1009-0118（2012）07-0259-02
美学家罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”我说：“生活中不是缺少发现，而是缺少表现。”人人都能看到世间万事万物。能把它呈现出来的才是大师。”王维就是这样一位大师。美在他所反映的客观世界中。王维，字摩诘，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人。他的山水田园诗，语言清新凝炼、含蓄生动；作物精细、状写传神，色彩鲜明如画，故最能代表他的诗歌艺术风格。山水田园诗属于写景诗的范畴，歌咏自然界的山水田园。王维诗中镜花水月般空灵意境的创造，除了与他的人生经历和思维方式有关，也与他独特的才艺气质密不可分。王维不仅在文学上有极高的造诣，而且还精通音乐，擅长绘画，因而在他的诗歌创作中，往往是以诗人的气质入诗，以画家的气质入诗。正是因为这些因素的综合作用使他的山水诗意境优美而意味隽永。这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情感，从而或借景抒情，或情景交融地表达作者的思想感情。
一、田园诗的意境美
首先值得一提的是王维的《田园乐》一诗：
山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
在王维笔下，这首诗简直像一幅萧疏清淡的水墨画。从渲染的氛围来看，毫无城市喧嚣繁华的景象，只有稀稀落落的村庄。诗人虽没有正面表现人物的活动，但从“孤烟”一词的点化中，却衬托出人气的存在。尤其是“独树”与“孤烟”相对，“高原”与“远村”相连，就更感苍凉孤寂了。在画面上，色彩淡薄，可以领悟到那远处的孤烟尚带一缕淡灰，那天边高原似有一层淡黄。在此清静的天地中，有颜回、陶潜那样的雅兴，恬适安闲、自由自在。倘若没有淡到极致的修养，岂能臻此妙境?王维笔下的大自然，反映了王冲淡的心情。诗人将自己消融在大自然中。这种消融，意味着冲淡，诗人不是超然物外，而是融在物中。诗人所追求的，正是这种忘我、无我、有我的空灵境界。
至于王维的田园诗，则是以画家的眼光和绘画的笔调，来描绘田园风光的淡雅优美，其着色不浓，却意境清远。如《渭川田家》：
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雏麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲选，怅然吟《式微》。
这首诗像一幅田园风景图：夕阳的余晖给这幅画打上淡黄色的底色；牛羊从野外归来，笔墨遂勾连到墟落；接下来是村口的一个特写：“野老念牧童，倚杖候荆扉”，这是一个充满田园亲情的永恒塑像，有着永不衰竭的艺术魅力。再下来又是一个原野的远景：雉锥在已经抽穗的麦田里欢叫，蚕儿已经快要作茧，桑树卜的叶子也开始稀疏；紧接着又是一个近处特写：“田夫荷锄至，相见语依依”，劳作归来，碰到一起亲切交谈。
二、山水诗的意境美
王维山水诗最具典型意义的一首代表作是《竹里馆》：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
这首诗写他幽居竹林中的感受。诗作抒发了作者置身大自然的恬淡心情与高洁人品，同时也笼罩着一股幽冷、孤清的气氛，成为于维后期写景诗的代表作之一，历来为世人所重。诗中有描写诗人自在自得的一面，如弹琴及长啸，还能欣赏到幽篦的美景，甚至连明月也来作伴，这些意象都是诗人舒畅的心绪有关，表现了隐居生活的乐趣，同时也包含着同外部污浊世界抗拒时的坚定意志。这首小诗仅20字，诗人运用了回应、比衬和映对的结构手段，使全诗成为一个统一整体，读来使人产生回荡呼照之美：“竹林”“明月”与诗人情景相照，意境悠远。
在山水诗的描写中他追求一种空灵的意境，寄寓一种醇雅的意趣。如五律《终南山》：
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
首联是远眺，如绘画中先以大笔濡染，勾画出终南山的总轮廊，说“连山到海隅”，乃由近到远，渐远渐无穷；笔意在于夸张其绵延不绝。颔联写近景，步入终甫山中，白云弥漫，时分时聚，飘忽不定；青霭在蒙蒙烟岚中时隐时现，若有若无；移步换形，美不胜收。颈联义跳到一个更高的视角上，俯视整个山景，以中峰分野，变化阴晴，千山万壑，千姿百态。尾联又收结到“隔水问樵夫”的一个具体的画面上。像这样的诗歌是需要反复玩味的，也只有在反复玩味中，才能像宋代大诗人苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中所体味到的那样：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”又如《山居秋暝》的前半首写道：
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
新课标推荐的120篇(段)古诗文是诗中精华,内容浅显易懂,读起来朗朗上口,却富含人生哲理。做好古诗教学,首先应解决让学生从古诗中学什么的问题,其次是如何让学生更好地掌握这些知识,以达到新课标提出的教学目的。本文以新课标推荐的部分古诗文为例,进行简要分析。总体而言,它们所表达的思想积极向上,字里行间都渗透着对美好生活的向往,对祖国的热爱,对劳动人民的赞美,对亲情友情的歌颂,对快乐童年的回忆。
1 爱国诗
如陆游的《示儿》,该诗是陆游的绝笔,在弥留之际,作者还是念念不忘被外族侵占着的中原故土和人民,热切地盼望着祖国的重新统一,因此他特地写这首诗作为遗嘱,谆谆告诫自己的儿子。从这里可以领会诗人的爱国激情是何等的执著、深沉、热烈、真挚!自南宋以来,凡是读过这首诗的人无不为之感动,特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下,更引起无数人的共鸣。
2 写景状物诗
写景状物诗歌颂祖国大好河山和美丽风光,如李白的《望天门山》。这首诗,作者不仅描写了山的奇伟(中断),而且描写了水的湍急(回),由此抒发了作者热爱祖国大好河山的一片热情,并且于无形中塑造了一位在前进的道路上昂首挺立、心怀激荡、思绪奔放,迎太阳勇往直前的主人公形象。诗人对壮丽河山的满腔热爱和他豪迈个性的精神力量,在诗行间洋溢,全诗充满阳刚之美。再如杜牧的《江南春绝句》为人们描绘了一幅多彩、广阔、深远而迷离的江南春色图,表现了诗人对江南景物的赞美与神往。如果诗人没有对祖国大好河山的热爱,绝不会描绘出这样一幅饱含深情的江南春图。
3 亲情、友情、乡情诗
如王维的《九月九日忆山东兄弟》,这首诗是开元四年(716年)重阳节,作者在长安遥望家乡,思念兄弟作的节日思亲诗。首句两用“异”字,倍觉与亲人的别离凄苦;“独”字更突出怀乡之情的强烈。对亲人的思念,不一定逢佳节才有,但以逢佳节时更迫切,二句以一“倍”字深化了诗人的思乡之情,又以“每”字点出这种激情绵绵不断,表现出他离家时间的长久。又如李白的《静夜思》是一首借月写旅中思乡之情的五言绝句,客中静夜不寐,忽见床前月光如霜,遂有天寒客久之感。而抬头望见窗外明月高挂,家乡、客中本一月共照,因之望月顿生思乡之情。作者紧紧抓住由眼前景物而触发的瞬息之间的灵感,以传神之笔写出这首千古绝唱。又如孟郊的《游子吟》,此诗是游子出门临行思亲人恩情之作,诗中“临行密密缝,意恐迟迟归”深入表现母亲在游子临行时的心理状态,作者以极平淡的语言写极平凡琐屑的家常,却道出人类最伟大而永恒的爱――母爱。
4 田园生活诗
如王维的《鹿柴》,这首诗写鹿柴傍晚景致,前两句写幽深山境,静中寓动,愈显其静;后两句一派生机,以动托静,意境优美。这首诗的特点就是用极其平淡之语营造出一种恬静的境界,表现出人与自然的和谐之美。
5 童趣诗
如白居易的《池上》,作者以旁观者的身份,用直白的笔触描写了小孩采莲归来的情景。一个“偷”字使小孩的“顽皮”跃然纸上,一个“藏”字写出儿时的无忧无虑,“浮萍一道开”不仅描绘出一幅美丽的田园风光,还勾起人们对童年的美好回忆,更给人留下时光一去不复返的无限惆怅。又如袁枚的《所见》,诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸、眼望鸣蝉的神情,又是多么专注啊!这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好奇多事的形象,刻画得活灵活现。
6 歌颂劳动人民的诗
如李绅的《悯农》,两首诗生动地表现了农夫劳作之艰辛,同时也暗寓了粮食之得来不易,作者通过“锄禾”“汗滴”“种粟”“收子”等典型的劳动细节和人们熟知的事实,反映了千百万农民的疾苦,表达了作者对农民的同情、哀怜。
从以上看出,中小学语言教材中的古诗,虽然数量少,篇幅短,但对小学生的思想教育却起着重要作用。因此,在进行古诗教学过程中,要使学生充分理解古诗内含的思想,从而达到培养学生思想品德的目的。笔者认为,理想的古诗教学,不应该是学生学习此首古诗的终点,而应该是学生阅读大量古诗,进而接触、热爱中国传统文化的起点,是培养学生树立正确的人生观和道德情操,陶冶爱美情趣,全面提高素质的起点。
参考文献
[1]汪堂家.“论学”之识[N].文汇读书周报,2007-7-13
[关键词] 节奏和韵律；意境；比喻和象征
素有“新英格兰诗人”之称的著名诗人罗伯特・费罗斯特是美国历史上杰出的诗人，他一生赢得了四次普利策奖，深受人们所喜欢。他的诗采用通俗易懂的语言、并不复杂的结构、简约的韵律、司空见惯的比喻和熟悉的象征手法，描写新英格兰地区宁静乡村的特有环境。弗罗斯特的诗歌朴素无华，但他对大自然的描写常常蕴涵深刻的、象征性的意义和几近深不可测的意境。《雪夜林中小驻》也许是费罗斯特最具有代表性的一首小诗，被他称为“我最堪记忆的一首诗”，首次出现于1923年出版的诗集New Hampshire 。下面我们试着从诗的节奏与韵律、意境和比喻与象征意义等方面来分析Frost的这首诗。
一、节奏与韵律特点
Frost的这首Stopping by Woods on a Snowy Evening完整、押韵，很有意境，读起来朗朗上口，极富节奏感。全诗共分四小节，每小节四行，每行八个音节，用抑扬格四音步（iambic tetrameter）的格律写成。该诗的韵律结构为aaba bbcb ccdc dddd，例如，在诗歌的第一节， know， though和snow押韵， 第三节的sweep与deep，keep，和sleep押韵。有规律的节奏和韵律产生一种令人愉快的效应，推动诗的发展。这种组成模式的例外出现在最后一小节，引起了读者的注意。第三行与前面两行押韵，而第四行重复讲了一次。在英语诗歌的四个主要音步，抑扬格、抑抑扬格、扬抑格和扬抑抑格中，抑扬格在英语诗歌中是最常见的音步，从而也被称为最自然的韵律，用这种音步写就的诗行，其节奏鲜明而又持续平缓、畅如流水，更适于表现田园风光恬静素淡的美。
二、意境
这首诗以新英格兰为作写背景， 描写了在一个漆黑的夜晚，诗人伫立在大雪覆盖的丛林旁，这儿没有村落，没有炊烟，有的只是静谧祥和，在深林与结冰的湖泊之间，大自然显得是那样的富有吸引力，诗人浑然忘我，停步不前，诗人欣赏着黑暗中的浪漫森林雪景， 寓情于景，表述着更为生动的内涵哲理。在这个寒冷的夜晚，幽深的森林里，诗人的马儿摇动着铃铛，忍不住问诗人为何停歇下来，这儿如此寒冷，如此漆黑，森林的湖边已结冰块，况且也毫无村落。马儿摇晃着铃铛问诗人有何差错，唯一的回复是微风与飘雪。
三、象征，比喻意义
这是一首充满浪漫情调和淡淡忧思的诗歌。费罗斯特本人认为这首诗是他所有创作的诗作中他本人最喜欢的一首诗。这首诗有5组意象连缀起来表达了一种梦幻迷离，依依不舍的情调。第1组意象是大雪纷飞的夜晚。这是洁白与幽暗，寒冷与唯美的结合，诗中的 “It is the darkest evening of the year”，象征着诗人在寒冷的雪夜心情凄美，极度压抑的意境。第 2组意象是森林，提到森林，我们马上会与神秘，静谧，幽深，未知的世界联系起来，象征着诗人的梦幻心境，也预示着诗人的某种寄托。第3组意象是挂着铃铛的马儿，这是自由不羁，理想追寻的生命象征，马儿摇铃铛，象征着周遭的一切，人，动物，大自然是如此的和谐一体化。第4组意象是结着冰的湖泊，象征着冰冷与无情的绝决，也是诗人未来不可避免的冰冷归宿。第5组意象是漫天飞舞的雪花，“the easy wind”and “downy flake”， 我们可以想象该场景，微风抚触着雪花，诗人的心情也和飘落的雪花一样，自己也不确定为何伫立下来，不继续赶路，同时该意境轻柔静谧，静中有动，飘逸梦幻，是诗人追求唯美的写照。
在这首《雪夜林中小驻》中，诗歌中一些意像体现了诗歌的隐喻修辞手法。有些单词的字面意思，如“森林、房舍、雪花、马儿、冰、湖、佩铃、旅程”都十分普通，但在诗里他们都具有隐喻含义。比如将“睡觉”作“死亡”解，则结合上下文，可以说，白雪茫茫一片，盖掉了一切有限之物的界限，就好比死亡抹平了一切。还有诗中的“树林”是可爱、幽黑和深邃的，森林旁边还有一个“冰湖”，附近杳无人烟，万籁俱寂，一片荒凉，这些都是死寂、危险、不祥之象征，并使诗人联想到“死”，但又忽地醒来，自己还有很多路要赶，还用很多约定要信守，因此现在不能结束生命，得让生命继续。
四、结语
费罗斯特使用最浅显的语言、最直接的景象和意象，写出多层次的诗。在这首诗里，普通而具体的事物负载了深刻而抽象的意义。这首诗运用象征，比喻手法，从日常生活中提炼诗情，以具体生动的形象表达抽象深刻的哲理，写出了人们普遍具有的人生感受，情味浓郁，内涵丰富，耐人寻味。
参考文献：
[1]辜正坤.中西诗比较鉴赏理论与翻译，清华大学出版社，2003.
[2]霍晓军.从文体学的角度看Frost的诗Stopping by Woods on a Snowy Evening[J].太原教育学院学报，2004（12）.
[3]章超.诗歌《雪夜林中小驻》的文体学分析[J].韩山师范学院学报，2006（8）.
一、描写天气与气候的诗句：
1、描写平原与山地气候差异的诗句如：
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”(白居易的《大林寺桃花》)，全诗短短四句，写出了平原与山地气候的差异。人间四月正是大地春归，芳菲落尽的时候了，而在高山古寺之中。山寺桃花始盛开。这主要是山地海拔高导致气候的垂直变化造成的。对流层大气的热量主要来自于地面，因此离地面愈高的大气受热愈少，气温愈低，平均每上升100米温度下降0.6度，由于平原和山地的相对高度较大，所以山顶的气温是山脚气温减去相对温差，故山顶气温要远低于山脚的气温。
2、描写季风和降水的诗句如：
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”(王之涣的《凉州词》)玉门关外的杨柳不青的原因是由于春风不度造成的，这里的春风指夏季风。夏季北太平洋高压势力大大增强，亚洲大陆上形成印度低压，太平洋暧湿气流便沿着北太平洋西部边缘，以东南风吹到亚洲东南岸，形成东南季风，即夏季风。在我国把受夏季风影响的地区划分为季风区，夏季风影响不到的地区为非季风区。季风区与非季风的分界线是：大兴安岭－阴山－贺兰山－巴颜喀拉山－冈底斯山一线，这条线以东以南为季风区，以西以北为非季风区。因为玉门关正好位于这条界线以西，关外自然就得不到夏季风的滋润了。
再如“忽如一夜春风来，千树万树黎花开”描绘的是天气特征，“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”这个时节反映我国春末夏初的时节，其降雨类型属于：锋面雨中准静止锋。
在教学过程中通过比较可以让学生理解掌握天气与气候的有关知识。
二、描写地形的诗句如：
“蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争渲，崖转石万壑雷。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!”(李白的《蜀道难》) 此诗生动地描写了四川省西部崎岖的地形。四川盆地西部邛崃山等山脉属于横断山脉的部分，山峦起伏，连峰接天，削壁深壑，连山耸立，地形非常复杂。“一山有四季，十里不同天”从另一方面反映了该地区的地形特征。地势高低起伏，导致道路只能围绕山峰盘旋，所以历来有蜀道之难难于上青天之说。
三、描写河湖的诗句：
1、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”(李白的《将进酒》)，这二句描写的是黄河源源流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。这里的“天上”指的是青藏高原上的巴颜喀拉山，黄河从这里发源，曲折东流，沿途接纳了许多支流，经过了5500千米的路程，流入渤海，是我国第二长河。由于青藏高原平均海拔在4000米以上，为我国地势第一级阶梯。它与第二级阶梯高出2000～3000米，与平原地区高出3000多米，所以在平原上的人们来看，黄河好似从天而来。这种落差之大，使黄河蕴藏着丰富的水能资源。目前，已在干流上相继建立了多个水电站和水利枢纽。
2、“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸青山啼不住，轻舟已过万重山。” (李白的《早发白帝城》)，诗中以“轻舟”沿江下行，来形容长江流速之快。而“彩云间”三个字，描写白帝城地势之高，以体现长江上下游之间的斜度差距，突出长江上下游的落差之大。长江发源于青藏高原上的唐古拉山脉，注入东海。长江流到四川盆地以东，深切巫山，形成举世闻名的长江三峡。由于两岸青山的约束，水流湍急，形成了丰富的水能资源。
四、描写自然景观的：
1、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真而目，只缘身在此山中。”(坡的《题西林壁》)，诗人从横看、侧看，从远视、近视一观察庐山，所见的庐山雄姿各不相同。为什么看不清庐山的真面目呢?只因为人在庐山之中。庐山呈东北――西南走向，山体不大，但平地而起，显得特挺拔。主峰汉阳峰1473米，常隐没在云雾之中，时隐时现，变幻莫测。从地质构造上看，它是一座地垒式断块山，所以“横看成岭侧成峰”。
【教材依据】
人教版小学语文五年级语文下册第五单元。
【内容简析】
《清平乐·村居》是南宋爱国词人辛弃疾写的一首描写农村生活的著名词作。整首词用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。在写景方面，作者将茅檐、小溪、青草，这本来是农村中司空见惯的东西组合在一个画面里，却显得格外清新。在写人方面，作者能够把这家老小的不同面貌和情态，描写得维妙维肖：翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编鸡笼，小儿卧剥莲蓬。通过这样简单的情节安排，就把一片生机勃勃、和平宁静、朴素安适的农村生活，真实地反映出来了。具有浓厚的生活气息，给人一种诗情画意，清新悦目的感觉。
【目标预设】
1.知识目标：学习生字新词，理解"醉、无赖、卧剥、相媚好"等。
2.能力目标：有感情地朗读并背诵课文，积累古诗词学习的方法。
3.情感目标：激发学生对田园生活的喜爱，感受词中表现人情之美和生活之趣。
【教学重点】
理解词意，感悟词境，有感情地朗读并背诵诗词。
【教学难点】
理解"醉"，入情入境，诵读诗词。
【教学时间】
一课时。
【教学过程】
课前交流：
今天要学古诗词，我们先来以诗会友。老师来自汉字、汉朝、汉文化的发祥地——汉中。这是我的家乡汉中洋县，这里不仅有最美油菜花海，还有万亩梨园。春暖花开时——忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
悠悠汉江从我家乡流过，每当看到夕阳晚霞看水天相接——
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
这是汉中的桔园，这个季节漫山遍野金桔飘香。这正是——
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
草长莺飞二月天，当你看到田野上，一群孩子在欢快地放着风筝，你会想到什么样的诗句?
一、引——以诗会友，导入新课。
1、对比发现：出示高鼎《村居》和辛弃疾《清平乐.村居》
高鼎的村居我们大家都要很熟悉。今天我们要学习的也是村居，不过，它是一首词《清平乐.村居》。观察一下，诗和词，在表现形式上有什么不同?
①、多了一个词牌名。清平乐是词牌名，村居是它的题目。词牌，即曲调。
②、词分为上下两阕。
③、句子有长有短，字数不一。所以，我们也把词叫做长短句。
一对比，词的三个特点就显而易见了。今天，我们就一起走进南宋词人辛弃疾笔下的描写田园风光的经典词作《清平乐。村居》
2、读题解题。乐在这里读作 yuè。你还知道哪些词牌名?
二、读——读通读顺，体会词韵。
1.自读课文。就请同学们自由读读这首词，结合注释读准字音，要求是读得通顺。
2.检查初读：指名读课文。师：评一评，他读得怎么样?
3、随机正音。
①、适时指导“剥”的读音：“剥”是个多音字，在这读“bao”。
②、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?关注注释)
师：词中的“翁媪”是什么意思?
生：“翁”指老翁，也就是老爷爷;“媪”指的是老妇人，也就是老奶奶。
你怎么知道?借助注释是学习古诗词的好方法。不仅能帮助我们读准字音，还能帮我们了解意思。请你来读读这句。(板贴：看注释)
4、反复诵读。
诗词诵读有它特有的韵味和节奏，下面老师来和大家一起读，细细体会一下：
第一种：师生对读，我读你接。
第二种：同学读，老师重叠。
过渡小结：词为歌吟，好的词就是一首好的歌，一唱三叹余味悠长。(板贴：多诵读)诵读是学习古诗词最基本的方法。“书读百遍其义自见”读着读着，看到了哪些画面呢?
三、品——想象画面，感悟意境。
1、交流汇报。预设：乡景图、相媚图、锄豆图、织笼图、卧剥图等
2、抓住画面，细品词意。
预设一：茅檐低小，溪上青青草。
①、看：这是一条怎样的小溪?
生1：我看到了又低又矮的茅屋，屋前还有一条小溪，溪上有青青的小草。
生2：这是一条清澈见底的小溪，清得可以看到溪底的沙石和游动小鱼。
生3：小溪里还开满着美丽荷花，清香四溢，美丽极了。
(清澈小溪边，伴随着小鱼的游动请你读——茅檐低小，溪上青青草。)
②、听：置身其中，你还能听到什么?
生1：我能听到潺潺的溪水声，像小溪在弹琴。
生2：我听到小鸟的鸣叫声。
生3：我仿佛听到稻田的阵阵蛙鸣。
(伴随着溪水、鸟鸣和蛙声，请你读——茅檐低小，溪上青青草。)
③、闻。在这清新的大自然中用力吸气，你闻到了什么?
生1：我闻到了荷花的芳香。
生2：我闻到了草香和泥土的气息。
(伴着这样清香，带着你的美好感受。请你读一读——茅檐低小，溪上青青草。)
④、播放音乐，小结再读：
一读：荷花飘香，溪水潺潺，蛙声虫鸣，我们就是就是溪边的一棵小草——
二读：把我们看到的、听到的、闻到的都送到句中读出来。——
三读：闭上眼睛，想象中茅屋、青草、小溪的美丽，再来读——
师：(板书：景美)仅仅九个字，却把这样一幅田园美景留在心中。我们看到了，我们听到了，我们闻到了。这就是诗词的魅力，这是想象的力量。
预设二：醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
①、指导看图：
师：我们继续来打开画卷，由远及近，把目光投向这屋檐下。两个人物来，他们是?
生：这一翁一媪正在举杯同饮。看他们边喝边聊兴致盎然，真是酒不醉人人自醉!(板书：酒浓)
②、指导写字：出示“醉”字。在古代的篆书中，“醉”字是这样写的。汉字演变到今天，依然酉字和卒字组成。教师范写，学生联系，规范书写。
酉字稍窄在左边，
一个短横藏中间，
人字一捺变一点，
穿插错让才美观。
师：文中翁媪，为何而醉?(学生发言)让我们把目光投向屋外，投向可爱的孩子们。齐读下阕——
预设三：大儿锄豆溪东
①、指名朗读。
②、三个儿子都在做什么?你最喜欢哪个儿子?作者最喜欢哪个儿子?
③、抓住“卧”字，感受小儿无赖之态。
引发想象：这个调皮的孩子会怎样“卧”?什动作，什么神态等。
生1、只见那个孩子仰面朝天躺在草地上，瞧着二郎腿一幅悠闲的摸样。
生2、你看那调皮的小儿子正趴在草地上，两只腿左右晃荡，突然他开心的在草地上打了个滚，该是想到什么趣事了吧?
生3、这个三儿子真是调皮极了，你看躺在草地上，把剥好的莲子轻轻扔上天空，脑袋一伸编稳稳的接在嘴巴里，慢慢咀嚼起来。
④、小结： 一个“卧”字，加上丰富的想象，就让这样一个无赖小儿的形象跃然纸上。好的词就是一幅好的画，让我们身临其境。(板书：人和)
四、诵——交流体验，升华情感。
师：这窗外美景，这杯中美酒，这尽享天伦之乐的老夫妻怎能不醉呢?再读——醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
1、创设情境，想象说话。
第一组：
翁：你看，窗外的景色真美呀。
媪：是呀，你看那绿油油的小草，青草的芳香真让人陶醉啊!
翁：我们住在这里，虽然没有城市的繁华，可这田园风光确是城市不能比拟的啊。
媪：对，这就是传说中世外桃源!这清新的空气，可是城里人梦寐以求的呢。
翁：说得好!来，为我们世外桃源般的幸福生活再喝一杯吧!(干杯)
第二组：
翁：老伴呀，你看我们的大儿子多能干呀，把豆苗里草锄得干干净净。
媪：这都是你手把手教得好呀!
翁：这些年，你也辛苦了。你看们身的衣裳，都是你纺线织布，亲手缝制的。
媪：没什么，为了这个家，再辛苦也是值得的。
翁：虽然日子不富裕，可是我们一家人能够在一起，团团圆圆，平平安安，我已经很满足了。
2、情感升华：
师：这就叫——相媚好。听着他们聊天的话语，看着他们聊天的样子，看着这对幸福恩爱的白发夫妻，我要送给他们八个字——执子之手，与子偕老。心安茅屋稳，家贫菜根香，这就是贫寒当中蕴含着最美的真情!(板书：情真)
用一个词语来形容，这是一种怎样的村居生活?
世外桃源，一家团圆，安居乐业，无忧无虑，安静闲适…… (画房子)
师：这美景、这酒，这人，这情怎能不令人陶醉呢?好词就如同一壶好酒，让我们“沉醉不知归路”，让我们再来读!
3、熟读成诵。
一个“醉”字，醉了画中的老夫妻，醉了词人辛弃疾，也醉了无数的吟诵者。千百年来，人们都想我们为何而醉?
也许，我们陶醉于那田园生活的宁静与美好，背——茅檐低小，溪上青青草。
也许，我们陶醉与老夫妻白首相伴的幸福生活，背——醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?
也许，我怕们陶醉于一家团圆，父慈子孝的天伦之乐。背——大儿锄豆溪东，中二正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
五、拓---了解背景，阅读延伸。
1、介绍诗人。
师：然而南宋时期世界并不太平，金人入侵中原战火连天。辛弃疾十分渴望百姓能过上幸福安宁的日子。 21岁参加抗金义军， 20年金戈铁马，气吞万里如虎。(课件出示)
在这段驰骋沙场的艰苦的岁月里，多少次——八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
面对国破家忘，他也曾经忧郁万分——千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。
面对强敌，他也曾经立下这样的誓言——马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。
师：可是，这样一位满怀爱国之志的词中将军，中年却屡遭谗劾，被贬江西上饶一带，一住就20年。这时的他，身上没有战甲，腰间没有利剑，手中没有兵权，但心中却念念不忘的是他满目创痍的国家。无奈的他只能这样写道：
——醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
2、对比“醉”字。
①、出示
一醉：“醉里吴音相媚好。”
二醉：“醉里挑灯看剑。”
此时，他又为何而醉?
②、感受：
这一醉，醉在世外桃园的美景;那一醉却是内心愁苦，借酒消愁。
这一醉，醉在吴音相媚好的柔情;那一醉只能重温当年的豪迈，叹息现实的悲凉的壮志难酬。
这一醉，醉在安居乐业的安适生活;那一醉却是夜深人静，思潮汹涌时不灭的信念。
师：这样一个爱国词人，他盼望的就是，天下饱受战乱之苦的百姓都能有这样一座房子，他盼望的就是——(看板书)。北伐梦碎，这一切只能在梦中了，留下这曲安居乐业之梦，天下清平之乐。
(清平乐唱词)
匾额
匾额最早见于南朝宋羊欣《笔阵图》，具有文学形象的匾额始于中唐，宋后题额多撷历代诗文名句而成。园林中的匾额主要被用作题刻园名、景名，陶情写情咏景或颂人写事，典雅含蓄，立意深邃，融辞、赋、诗、文意境于一炉，系诗情画意于一词，成为一种独立的文艺小品。
匾额使物景获得“象外之境、境外之景、弦外之音”，获得灵魂和生气，人们得以涵咏乎其中，神游于境外。如留园楠木厅悬有清代著名金石学家吴大澂篆书匾额“五峰仙馆”，将人们的注意力投向厅南的湖石峰峦上，“庐山东南五老峰，青天秀出金芙蓉”，主人仿效的正是李白“巢云松”的风流。
匾额为游人点出景观的美学特点，可“使游者入其地，览景而生情文”，获得绵绵无穷的深永意蕴。如避暑山庄“锤峰落照”、“西岭晨霞”，观朝晖夕影；避暑山庄“月色江声”，赏月色波粼；拙政园“倒影楼”，看池中倒影；颐和园“玉琴峡”、耦园“听橹楼”，听水声淙淙；避暑山庄“曲水荷香”、狮子林“双香仙馆”、沧浪亭的“闻妙香室”闻鲜花馨香，等等。
写意式的抽象题咏更催人遐思：拥翠山庄的“月驾轩”、沧浪亭的“陆舟水屋”、避暑山庄的“云帆月舫”，驰舫游之思；耦园的“宛虹舡”、拙政园的“小飞虹”、“依虹亭”，骋彩虹之想。点出了虚实相济的园林欣赏空间主题，为风景传神写意。
匾额升华了创作情感，耐人品味、涵咏，给人以种种美感：
哲理美。留园书房额“汲古得绠处”，短绳难以汲取深井之水，汲取古人深遂的学问，也必须找一根长绳子。网师园“集虚斋”，“惟道集虚，虚者，心斋也”，出《庄子。人间世》，只有修持真道，才能至虚静空明的境界，才能使自己成为完全保持自然性的人。圆明园“坦坦荡荡”，撷《易经》“履道坦白”和《尚书》“王道荡荡”之意，表达帝王愉悦坦荡的心态。圆明园“鱼跃鸢飞”、留园“活泼泼地”，都是讲天机活泼，怡然自得的心理。哲理盎然。
理想美。有政治理想：帝王希望“天乐人和”（颐和园）、“万方安和”、“九洲清宴”（圆明园）、“四海承平”（颐和园）；有社会理想：士大夫愿意在“小桃坞”（留园）、“人境庐”中，采菊东篱，“悠然见南山”（拙政园、狮子林的“见山楼”），登东皋舒啸（留园“舒啸亭”），惬意地成为桃源子民；有宗教理想：或入“别有洞天”（拙政园半亭额）、“小蓬莱”（留园）、“方壶胜境”（圆明园），成方外仙客；或在佛国胜境“月地云居”（圆明园）、“四大部洲”（颐和园），大做梦中佛事；或在“参禅处”（留园）“面壁”（怡园）修行，参悟“亦不仁”（留园）法门；或夫妇“枕波双隐”（耦园），眠云卧石（退思园“眠云亭”），与清风明月为伍（拙政园“与谁同坐轩”），扁舟一叶，江海寄余生（“不系舟”、“网师园”等），象庄子般濠梁观鱼、濮水钓鱼（留园“濠濮亭”、北海“濠濮间想”）。
人格美。帝王追求“淡泊宁静”（圆明园），注意“澡身浴德”（圆明园），景仰严子陵之风范如“山高水长”（圆明园），要学习三代有道明君，“山仍太古留，心在羲皇上”（承德山庄“静含太古山房”），选贤任能，君臣和谐，如周代召、成卷阿之游（东宫“卷阿胜境”），常念创业之艰，感到热去凉来（颐和园“无暑清凉”）；文人追求人格完善，怀冰握玉（拙政园“玉壶冰”）。
人伦美。娱亲的“豫园”、爱侣的“耦园”、兄弟怡怡的“怡园”，以及“敦宗”、“睦族”、“宜家受福”（狮子林）等。与朋友“诗酒联欢”（耦园“载酒堂”）、聚饮于南雪亭梅花下（怡园“南雪”）等。
朴野美。颐和园如意的“乐农轩”、“豳风桥”、延赏斋、蚕神庙、织染局、水村居等，圆明园的“多稼如云”，一片田园风光；承德山庄有占地58公顷的天然草原、“万树园”，占地440公顷的山区，深山密林，一派天然野趣。私家园林中也有反映田园野趣的题名，如拙政园有“劝耕亭”、“菜花楼”，芦荻、苇叶，棚架、花径，一派田园风光。明祁彪佳的寓山园建有山村“丰庄”、“豳圃”，种有桑树、梨、橘、桃、杏、李等果树。展现了优美的耕乐图。
园林许多门洞砖刻题名，大多是四字分刻两首，或刻在门宕的正反门楣上，也有三字、四字的，文采飞扬，内涵丰富：点景、引景：如“入胜”、“通幽”；点出厅堂方位特色：如“迎旭”（东）、“延爽”（西）：“东甾”、“西爽”。抒情写志的：如“可以栖迟”：“岩扉”、“松径”：“缘溪”、“开径”等，大多典故出自古诗文名句，耐人咀嚼玩咏。当然建筑物本身还必须具有一定的符合这种取之象外的艺术氛围，诗境和物境相通，才能使审美意境溶为一体，从而获得绵绵无穷的深永意境。
中国寺庙园林匾额，带有题撰者主观认识与情感的题额，也都颇富文学色彩。如四川云阳张飞庙壁匾“江上清风”，刻画了寺庙临江坐落的别致布局，醒人耳目。有的题额巧妙地包容了许多内容，如杭州灵隐寺“灵鹫飞来”匾，兼佛教盛事和寺前飞来峰，言简意赅，催人遐思。其他如“养心若鱼”、“即景遐思”（四川成都武侯祠水榍、爱树山房匾额）、“香国庄严”（云南晋宁盘龙寺）、“风流天下闻”（云南通海秀山武侯祠殿匾）等，或刻画情感，或描写环境，或蕴涵哲理，也足令人回味。
悬挂在厅馆楹柱上的叫楹联。它是随着骈文和律诗成熟起来的一种独立的文学形式，融散文气势与韵文节奏于一炉，浅貌深衷，蓄意深远，既具工整、对仗、平仄、整齐对称的形式美，又具抑扬顿挫的韵律美、写景状物的意境美和抒怀吟志的哲理美，是具有民族传统性的一种文学样式。
人文景观的联对，评说历史人物，数语关情，使人感发怀古幽思。如苏州沧浪亭原有清。齐彦槐的一幅对联：
四万青钱，明月清风今有价；
一双白璧，诗人名将古无俦。
出句化用宋。欧阳修《沧浪亭》诗句，咏沧浪胜景及苏舜钦当年买园本事。对句歌颂了先后成为沧浪亭园主的诗人苏舜钦和抗金名将韩世忠。名人名园，相得益彰。
园林中的风景联对，写景状物，可“使游者入其地，揽景而生情文”，成为美育辅导的生动指南。如颐和园南湖岛月波楼对联：
一径竹阴云满地，
半帘花影月笼沙。
上联特写云影徘徊的园林竹径，那丛丛幽篁、朵朵行云，幽雅、清朗、静谧。下联则将视线移往楼内：门帘半卷，可纳天地清旷，花影月色嵌入窗框，恰成一幅朦胧清冷的图画。全联写景聚焦在虚景“影”上：竹影、云影、花影、月影，天地之“影”浑融，形象超妙，给人以无尽美感。
写景的对联妙在切景，移他处不得，方称佳构，如网师园“小山丛桂轩”北窗对联：
山势盘陀真是画，
泉流宛委遂成书。
对联悬挂在“小山丛桂轩”北面正中一扇正方形大窗的两侧。窗外假山一角恰如镶嵌在窗上的一幅天然画图：但见山势盘旋曲折，乔木丛生，画意横生。东侧引静石拱微形小桥下有一狭长沟壑，水流蜿蜒远去。“宛委”一词又恰为传说中夏禹得金简玉字之书的山名，寓变化于工稳之中，想象丰富而奇妙。
有的对联紧扣园名内涵，也颇耐咀嚼，如避暑山庄有条对联：
六月无暑，九夏生风；
峰回路转，曲径通幽。
上联扣“避暑”之意：六月徐徐清风，毫无暑热，清爽可人；下联切“山庄”之景：山峰重峦起伏，峰回路转，曲径通幽，花木深邃，一片清凉世界！读之顿觉遍体生凉。
园林对联大量的是古代知识分子揽景抒情之作，可以使今人洞见古人的情感世界；如网师园琴室对联：
山前倚杖看云起，
松下横琴待鹤归。
联语将言志、抒情、状景交融为一，充满佛理禅机，表现出一派高人逸士那种脱离尘世、浮游于万物之表的心境和隐适情调，意境淡远怡美。上联与唐。王维《终南别业》诗中的“行到水穷处，坐看云起时”同一韵致；下联则有宋。坡《放鹤亭记》的神采：“鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴，躬耕而食兮，其余以汝饱，归来归来兮，西山不可以久留。”人在大自然中，任意停留观赏那山光、松影、飞鹤、白云，清闲惬意，悠然自得。倚杖、横琴，风神超迈。
有些园主自撰联，或抒情，或叙事，或写景，或写景抒情结合，别有一种人文的美感。坐落在广东梅州市杨桃墩小溪边的“人境庐”是清著名诗人黄遵宪私园，自撰对联一幅，悬于庭：
三分水，四分竹，添七分明月；
五步楼，十步阁，望百步长江。
上联写园中山水、植物以及自然风月，下联写园内的建筑及远借长江之景色。联语巧用基数字连接，虚实之景相互映衬，“七分明月”、“百步长江”，给人以境域浩淼联广宇的开阔之感，同时感受到主人欣喜自得的心情和开朗的襟怀。
名人名园，对联往往映照出名主人的影子，如南京袁枚的随园，有这样一条对联：
此地有崇山峻岭，茂林修竹；
是能读三坟五典，八索九丘。
上联用王羲之《兰亭序》中句描写随园园景美色，下联写在这样的园林美景中可以尽情饱揽中国古代的经典著作，全联并未一字实写园景，而是以虚补实；以古人名句相衬、以园主的饱学相映，既突出了名园幽雅宜人的环境，又令人相见著名文人袁枚的风采。
园林中有些对联在技巧上颇下功夫。有采用双关、象声、叠字，或者嵌字、拆字、回文等形式和修辞手法，含蓄又俊逸，既成为一种清新奇巧的文化娱乐，人们又不禁为它的新颖构思和深远意趣所折服。
如怡园石听琴室一幅嵌字联：
素壁写归来，画舫行斋，细雨斜风时候；
瑶琴才听彻，钧天广乐，高山流水知音。
联语为园主顾文彬从辛弃疾词中集出。上联写隐逸之趣，跌宕潇洒；下联以琴为中心，室内主人弹琴，窗外二石听琴，高山流水得知音，且嵌进“听琴”二字。既表达了园主的造景意图，又显得典雅、宛转，韵味澄淡。
上海豫园对联：
莺莺燕燕，翠翠红红，处处融融洽洽；
风风雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。
这是一幅回环联，仿杭州西湖花神庙联，顺读、倒读都合韵律，自然流丽。全联用十四对叠字组成，节奏鲜明，如美玉双叩声声入耳，极富音乐感。联文把形、色、声、情集于一体，以状艳冶之景；由于联中语词来自人们熟悉的诗文，这些诗文意境也增加了联语的韵味和涵量。
拙政园荷风四面亭抱柱联：
四壁荷花三面柳，
半潭秋水一房山。
此联出句仿济南大明湖历下亭刘凤诰所撰名联，对句化用唐。李洞《山居喜故人见访》诗名句，有移花接木之妙；巧蕴“一、二、三、四”之数；描绘了四季之景；且切合此亭之景。
著名的温州江心寺联以同音假借的手法，写出了妙趣：
云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散；
潮长长，长长长，长长长消。
《诗三首》是人教版语文必修二第二单元的第四篇课文，是略读课文，因此教师的自主性非常大。本课虽然只要求了解，但是难度并不小，尤其是曹操的《短歌行》。同时汉魏晋时期的诗歌起到承上启下的作用，此时诗歌风格、内容和形式都发生了变化，因此不能忽视。
由此，我制订了如下教学目标：
1.了解《短歌行》中多种表现手法的运用。
2.掌握《涉江采芙蓉》中以乐景写哀情的抒情方法。
3.学会复述诗歌中描写的句子。
4.培养学生积极求索的人生态度。
我所制订的教学重难点有：
教学重点：掌握诵读诗歌的方法。
教学难点：描摹诗歌画面，把握作者情感变化。
二、说教法
1.评点法：评点学生的朗读是诗歌教学中的重点。
2.谈话法：问题有时候不是直接抛给学生，而是在和学生的互动中发现，用谈话的方式最利于学生接受。
3.练习法：我将本课的讲授重点放在《短歌行》上，因为它的难度最大，《涉江》则作为对比练习，因为同样是抒情的诗歌，二者的抒情方式完全不同。《归园田居》作为课后练习完成。
三、说教学过程
（一） 导入
在过去的两周里，我们共同学习了三首风格各异的中国古典诗歌，我们领略到了《诗经》赋比兴的创作手法和回环往复的韵律美，以及《离骚》充满想象力的诗意语言和屈原心忧天下的决绝和呐喊，还有就是汉乐府《孔雀东南飞》畅快淋漓的叙事手法和有血有肉的人物形象。这些作品不仅为我们展现了中国诗歌强大的艺术魅力，还为我们较为清晰地概括了中国诗歌的发展脉络。那么到了汉末魏晋时期，又有哪些优秀的诗人为我们呈现更多元的诗歌风貌呢？下面我们走进第一位诗人，曹操，领略他的《短歌行》。
（二）初读诗歌 整体感知
1.教师范读诗歌。（正音）
2.学生齐读诗歌。（确认）
3.找多名男同学朗读诗歌，反复感受，品味，5遍左右。带着问题聆听，并评价读得如何。
评价：应该用什么样的语气语调语速读？为什么？你通过文章哪些词句感受到的？
提问：如果让你用一个字来概括诗人所表达的情感，你会用哪个字？
明确：忧。（出现3次。）
追问：忧什么？（这个问题是本课要解决的核心问题，推导出曹操积极进取的人生观。同时两个问题相辅相成，难度不大，也能从中发现问题引出下一环节。）
明确：学生可以提出自己的看法，可以结合自己对曹操的印象。
（三） 再读诗歌 梳理探究
1.找出你不理解的句子。（学生互相解决问题的过程。这是教学难点，面对学生解决不了的问题，则师生共同研讨。）
预设A：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。（找修辞）
明确1：比喻（譬如朝露）、借代（杜康，以人代酒）
追问：开篇就问人生几何，大气磅礴。作者为何会发出如此感慨呢？
明确2：人生如此之短，而所要做的事情却如此之多。结合时代背景，作者生逢乱世，看到百姓颠沛流离，渴望建功立业，但功业未就。执著于理想，但却无法实现的苦闷心境。这种悲苦是英雄人物的悲心。
启发：酒真能解忧吗？发表你的看法。
联想：李白的诗句“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。
总结：忧――人生短暂，功业未就。
预设B：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（找表现手法）
明确1：青青子衿，悠悠我心。（引用《诗经・郑风・子衿》）写法最巧妙的地方就在这后半句，看似写自己忧心于没有贤才，其实他更盼望着贤才能识勇士。用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”曹操很大胆地将自己比喻成了姑娘，将自己对贤才的渴望比喻成姑娘对恋人的盼望。但又没有阴柔之感，更突显英雄壮士求贤若渴，也点明“忧”从何处来。
明确2：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（引用《诗经・小雅・鹿鸣》）描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。
总结：忧――求贤若渴，如何对待贤才。
预设C：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
提1：月指谁呢？
明确1：贤才（比喻）。联想：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。李白在《宣州谢楼饯别校书叔云》诗中自比明月，说自己和叔云都是贤能之人，只不过没有被伯乐遇到，因此发出“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的感叹。而曹操是求贤才而不得，更准确地说是希望有更多的人加入他的团队之中，共同成就霸业。因此，“忧”又一次涌上心头。接着作者笔锋一转，描绘了一种欢乐的宴饮场面。
提问2：这种悲喜交加的情感大家如何理解？
明确2：可以从形式上与内容上分别理解。（1）形式上，这是与前十六句重复的，使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。（2）内容上，是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽，然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。
总结：喜忧参半，仰慕贤士。
预设D：月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。（找修辞、表现手法）
明确1：比喻（月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依），贤才喻乌鹊，树枝喻自己。曹操以“乌鹊绕树、何枝可依”的情景来启发那些犹豫不定的人才，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动地刻画了那些犹豫徨者的处境与心情。
明确2：化用《管子・形解》：“山不厌高，海不厌深。”表达出曹操广招贤才的决心和海纳百川的心胸。
明确3：用典（周公吐哺）。作者以周公自喻，希望可以招纳贤才，然后天下归心――统一天下。
总结：广招贤才，统一天下。
2.齐读课文，感受作者的情感变化，（情绪上由低沉到高昂）先抑后扬的写法。
3.通过这首诗的学习，你认为曹操是个怎样的人？（求贤若渴，有着积极求索的人生态度的人。）
（四）对比训练――涉江采芙蓉
1.教师范读。2.学生齐读。3.用优美的语言复述全诗。（为作业做准备）4.带着问题自读。
提问1：《短歌行》中，作者的抒情方式主要是直接抒情，并运用了多种表现手法，那么《涉江采芙蓉》中，作者的抒情方式又是怎样的呢？
明确1：间接抒情。借景抒情（景：涉江采芙蓉之境）（情：对家乡爱人的思念之情。）
提问2：二者又是什么关系呢？
明确2：以乐景写哀情，更突显诗人的寂寞凄凉。
（五）作业
自学《归园田居》（其一）完成以下问题：
有篱笆的岁月，是一段难忘的日子。
从前，我家的小院前有一块自留地，自留地周边种有树，有香樟、香柳……后来周边种上了竹子，杂竹丛生。我记得父亲极爱修篱笆，自留地里的篱笆能修则修，一则防牛羊偷吃作物，二则对作物有挡风保暖之功能，三则是心理因素，仿佛做了篱笆，里面的东西才是自己的，心里踏实。我揣摩父亲的心态，篱笆就是他心里的“长城”。
我印象最深的篱笆是住在我家南边的阿金姑婆家的。因为阿金姑婆家的篱笆跟吃的有关，所以至今难忘。阿金姑婆丈夫去世早，从我记事起就寡居，人长得胖胖黑黑的，脸上凹凸一片，是麻子，眼睛也大，平时少笑且言语不多，常戴着副老花眼镜，在自家的木窗下纳鞋底、缝补衣服，所以看人“下掏眼”，眼睛一瞪是很吓人的。不过，最吸引我的却是她家的活篱笆，因为篱笆上种着矮李。每年初夏时节，结出红红的小果实，甜中带酸，酸中带甜，还有涩涩的味道，想起这些我的口中至今仍会生出酸味。
阿金姑婆管“篱笆”是管得很紧的，白天做针线活，时不时用眼瞟一下；她耳朵又很灵光，一有响动，立马出门，知道我们这帮“馋鬼”会来偷吃。有一年，阿金姑婆家的矮李又红了，我们几个小伙伴商量着晚上去偷吃。半夜，我们三个小伙伴蹑手蹑脚地来到篱笆前，三个人同时下手，从树上抓来一把往嘴里塞。“哇”的一声，有个小伙伴吃到了青的，忍不住吐了出来，响声惊动了阿金姑婆家的狗，狗狂吠着窜出来，我们只得撒腿就逃，我路熟，溜之大吉。有一个小伙伴，慌不择路，一头掉进土墩边的浅水潭，爬上水潭时，已变成了一个泥人。
我们不甘心失败。没几日阿金姑婆去亲戚家喝喜酒，那条狗也跟她去“开荤”。那天下午，我们三个小伙伴呼地窜到篱笆前，霎时，篱笆上的矮李不是进了我们的肚子，就是塞进口袋里。临走还回过头看，一树的红矮李只剩下青的了。我们不敢回家，在溪边三个人继续享受“胜利果实”，可惜袋里的那些矮李已“血肉模糊”了。由于一下子吃了太多，我们三人肠胃开始“抗议”，一会儿，都“哇哇”地吐出了青水……
小时候听伯父讲过一个跟篱笆有关的聪明少年的故事。带尖刺的枸橘密密麻麻地围住了一大户人家的橘园，连小动物也钻不进去，又有人日夜看守。可是，还是会有橘子丢失。守园人躲在暗处整整守了一周，才发现一个小男孩，并把他交给了主人。主人见少年身上不仅衣裤完好连脸上也没有被枸橘划破刺伤，一再追问少年原因，并答应他说出怎么进的橘园，就可随便来吃园中的橘子。于是，少年演示了他用鱼筌塞进刺篱笆，从鱼筌中钻进了橘园。主人看了称赞少年的聪明；又了解到原来少年因病重的母亲喊要橘子吃，少年才动了偷园中橘子的想法。主人感念少年的孝心，信守了让少年摘橘子给母亲吃的诺言。
有篱笆的岁月，确是一段难忘的日子。
那时，尽管有篱笆，家家户户的门上却很少上锁，要借用锄头什么的农具，主人不在，只要用后放回原处便可。桌上有凉开水，渴了，推门进去，喝一口。半道上要是碰到主人，说一声，主人会很开心，因为这是看得起人家。
篱笆是一道朴素而没有隔阂的屏障，是乡村特有的景致和标志，是田园风光的重要元素，更是诗人眼中美好家园的象征。从杜甫的“肯与邻舍相对饮，隔篱呼取尽余杯”，到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，还有“荒苔野蔓上篱笆，客至多疑不在家”……
出生江南的诗人艾青在《献给乡村的诗》中也说：“外面围着石砌的围墙或竹编的篱笆，墙上和篱笆上爬满了茑萝和纺车花……”
我以为，他写的不仅是活篱笆，而且是篱笆的活。
（选自2014年1月3日《茂名晚报》，有删改）
【注】①矮李：野生小樱桃。②筌：捕鱼用的竹器。
【思考练习】
1.阅读课文，概括出跟“篱笆”相关的事件。
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2.请简要分析下面句子中加点词语的妙处。
半夜，我们三个小伙伴蹑手蹑脚地来到篱笆前，三个人同时下手，从树上抓来一把往嘴里塞。
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3.结合全文，谈谈你对最后一段中加点词“活”的理解。
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4.“偷矮李”是这段难忘日子中的典型事件，写得曲折有趣，很吸引人。简要分析作者是怎样把“偷矮李”描写得那么生动的。
