时间：2022-08-06 15:31:44
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇网络传媒论文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
【关键词】网络；播音主持；现状；特点
1、引言
随着近些我国社会经济的飞速发展，传媒行业的竞争也越来越激烈，播音主持人作为媒体与观众的直接纽带，早已经称为了媒体竞争的主要力量之一，其对于媒体发展有着不可估量的作用。诚如前国家广播电影电视总局局长徐光春在一次学术年会上所言：“播音员、主持人的工作，在广播电视大发展的形势下是大有可为的，责任重大。从某种程度上，广播电视工作水平高不高，很大程度上取决于播音员、主持人的水平[1] ”。随着信息技术的不断进步，网络媒体在当下的传媒环境中已经成长为一种不可忽视的力量，而这种力量的核心仍然与播音主持人息息相关，网络播音主持很大程度上依赖播音人员的专业能力、文化能力、采编能力及良好的心理素质，其对于网络传媒设备的认知和网络本身的了解也在很大程度上影响着网络传媒的质量。
2、目前网络播音主持的主要人群
2.1依托网络平台的广播电视新闻播音主持
目前无论是地方广播电视台亦或是中央广播媒体，都充分认识到了网络的重要性，纷纷建立了网络平台作为自身的必要补充与支撑，这也导致媒体传播途径已不再局限于传统形式。但这类播音主持人并不能单纯的归纳为网络播音主持，因为其中的很大一部分只是被动的换了一个传播平台，其风格与内容并未与传统传媒有明显区别，中国很少有网络电视台拥有自身的专职主持人，很大程度上是因为这种网络平台与电视台的简单关系。目前我国网络电视节目绝大多数数字资源都是来自中央电视台，或是少数地方电视台的链接，除开数字资源，因为网络传媒的多样性，也有很多节目逐渐采取微博、短信等作为互动的平台，以期提高节目质量并扩大节目的影响力。这些都是网络传媒的衍生，但其主要作用仍然只是辅助或者是补充，极少有传媒集团以此为传播的主要途径，这一点尤其值得我们关注。[2]
2.2利用网络进行有声语言创作的个体及专业群体
当下的网络媒体和广播电视为了抢占传媒市场，积极扩大自身在国内的影响力，大多数都有开设播客平台。这种新颖的传媒方式吸引了一大批普通受众参与其中，他们或利用自身的摄像设备及录音设备，或采取与媒体集团合作的方式，进行音频视频素材的创作或再创作。客观来讲，这些作品肯定会与专业制作有质量上的差距，但通过网络媒体的放大作用，其播音主持人已经彰显了自足够的个人魅力。这个群体中也可以细分为专业群体和业余爱好者两个部分，专业群体主要来自一些企业或门户网站设置的播音或主持人员，例如在广大网民中有着极大影响力的大鹏及罗振宇等等，业余爱好者则是这个群体的生力军，虽然无法在更广阔的平台上有所作为，但在某些领域有着不菲的声望，例如众多知名游戏解说及语音平台的主播。
3、网络播音主持的特点与要求
3.1现场即时性
网络播音主持的很大一个特点就是现场即时性，因为对于节目的拍摄制作质量要求没那么高，故而允许播音主持人或者素材采集人员利用随身便携设备对正在发生或将要发生的事情进行即时播报，并且随着电子科技的不断进步，这些便携设备正在朝着高质量、高普及性的方面发展。甚至目前已经出现播音主持人与观众群体联合采集素材的网络传媒形式，观众的数量能够在极大的程度上保证突发事件的可直播性，例如在最近的几次地震灾情中，广大群众及志愿者愿意积极配合网络媒体随时对救灾援助进行第一时间的播报，使得很多第一手信息并不是通过传统的电视广播才被全国人民所了解，这就是网络传媒力量的初步体现。
3.2恒久的不确定性
固然网络传媒有现场即时性，但也正是因为这种特性导致网络传媒有其恒久的不确定性，这就对于网络播音主持人的心理素质和应变能力带来极大的考验。网络作为一个对全世界人民开放的公共场合，容纳着各种思想、心态与价值观，对于社会上的一些敏感问题，或多或少都会引起一定的共鸣，一旦这种共鸣为更多的受众传播渲染，很容易变成社会热点问题。特别是一些容易爆发群众情绪的问题，对社会的安定和谐有着重大的影响，这就对网络播音人员的政治素养和思辨能力有更高的实践要求。
3.3交际能力和亲和力
网络传播与传统传媒形式的另一个巨大的区别体现在传播方式上。网络是一个开放的大众平台，所有观众都有在网络上表达观点的自由，也都有传播语音和视频信息的能力，对于媒介的选择，网络上的观众更有自，故而想要在网络传媒上做好播音主持工作，交际能力和亲和力必不可少，甚至可以说网络播音主持的传播方式就是人际传播。但也有一些网络播音主持人错误的认为亲和力即是无底线的和观众打成一片，甚至为了迎合一部分观众而做出不合符公众人物形象的举止言行，这显然不是网络播音主持的正确理解，如何在做到亲和平易又不失播音主持人的素质涵养，是值得每一个网络播音主持人员深思的问题。
3.4舆论引导者兼顾制造者
播音主持人在传统媒体节目中只能在局限的环境中，在规定的时间内与参与节目的观众进行沟通交流，而现场观众或者嘉宾必然无法代表所有观看节目的人的看法和思想，甚至都并不是所有参与节目录制人员都有机会去表达自己的观点，这就导致节目的大多数话语权在播音主持人手里，更多执行的是引导舆论。网络传媒更重要的是全民的参与，也正因为前文所言观众的多样性、思潮及价值观的多样性，导致网络播音主持人除了为社会国家的大局观来引导舆论，还可以在开放式的网络上面把握舆论的制造权，尤其在社会热点问题即将成为焦点时，可以积极利用舆论制造的优势进行适当的、符合大局观的干预，分散参与者的注意力，这些都需要网络播音主持人对于自身的定位有明确的认知。
4、总结
网络媒体的兴起严格将讲来也就十年不到的时间，很多网络传媒平台的建设还不完全，对于网络传媒的理论研究甚至还很缺乏，网络播音主持专业学习更是只能凭借工作者自身的理解和钻研来进行，这既是对相关从业者的挑战，也是给及这些挑战者的机遇，君不见网络上几人兴起几人浮沉。只有不断加强自身的学习，充实自身的涵养素质，培养自身播音主持的综合能力，才能在当今网络平台上游刃有余，推动网络传媒积极发展的同时推动自身播音主持事业的进步。
【参考文献】
我国自20世纪80年代以来,电视媒体实现了媒介自身功能的扩展,由大众传播媒介的舆论宣传工具扩展到了社会教育、学校教育和远程教育等领域。高校电视台在解决我国当时教育资源短缺,尤其是教师资源短缺问题,以及为我国的社会文化普及和科学文化知识的大规模传播发挥了很大的作用。从而,我国形成了规模庞大的远程电视教育传输与收视网络,在实施科教兴国战略和提高民族素质方面发挥了重要作用。
然而,随着计算机多媒体技术、网络技术和通讯技术的日新月异,网络传播作为一种新型的信息传播方式得到了蓬勃发展。它的兴起与繁荣使传播环境发生了巨变,从根本上改变了传统传播模式的格局,由此对高校电视台的生存提出了严峻的挑战,也给其发展带来了难得的历史机遇。在新传播环境下,电视技术与计算机网络的整合发展将是高校电视台未来的发展趋势。计算机网络和电视媒介的融合以及高校电视传输的网络化,并没有构成高校电视的发展危机,而是高校电视在网络时展的拓展和延伸。信息网络技术的发展为传统电视制作与传播提供了更先进、更广阔的表现手段,使高校电视的传播功能更为强大和快捷。借助信息网络技术,实现网络与教育电视的相互交流和相互渗透,拓展高校电视制作与传播的领域,改进、扩展和丰富高校电视的传播功能,使高校电视的参与性更加广泛,使高校电视资源更好地实现共享,使高校电视节目更加人性化、互动化,使其更好地满足受众对教育信息多样化、多元化的需求。作为高校传统传播主力的闭路电视,在网络传媒的挑战和推动下,实现了与网络传媒的整合,必将会呈现出全新的传播态势和强大的生命力。
2网络化传播对高校电视发展的促进作用
高校电视与网络传播一体化整合发展,充分利用网络传播的优势,可以克服传统电视传播的诸多缺陷。换句话说,网络化传播对高校电视的发展有深层次的促进作用。主要表现在:
1)网络化传播增强了高校电视的传播时效
校园闭路电视传播由于按传统线性流程播出,最大的缺点就是稍纵即逝。这对于生活工作节奏日益加快的现代社会来说,存在诸多不便。而电视和网络一体化整合使节目内容既可同步实况播出,也可异步传播。另一方面,传统电视节目内容的更新往往受制于节目板块进程的整体安排,很难突破。而网络中的电视节目内容则可以超越线性流程而随时进行更新,并与用户见面,从而大大加强了信息传播的时效性。
2)网络化传播提高了高校电视的收视率
传统的高校闭路电视节目由于按线性流程播出,用户只能根据节目时间表和节目预告查寻节目内容信息,收视率较低。而电视传播和网络传播一体化整合后,通过强大的网络搜索功能,用户所需的节目信息迅速呈现在电脑屏幕上,极大地加强了接收节目的确定性和针对性,提高了接收信息的效率。
3)网络化传播增强了高校电视传播的双向互动
传统的传播方式,基本上属于单向和被动的传播方式,用户只能通过直接或间接对电视机或收音机进行控制来体现微弱的主动性,通过电话、信件体现微弱的双向互动性。而电视传播与网络传播的一体化整合,使电视发展到由点到点的双向交互式的传播水平,充分体现出人的主动性和传播的双向互动性。由用户根据自己的时间、地点、兴趣主动搜索,选择节目的内容,控制节目的播放,有效地克服了传统校园闭路电视线性传播所导致的受众的被动状态。
4)网络化传播扩展了高校电视的传播容量
高校传统闭路电视的信息容量只能局限在有限的时间段内,信息流量变得非常有限。而电视传播和网络传播的一体化整合突破了传统电视传媒线性播出的流程,使所有信息都可以同时呈现在网上,从而大大增加了电视播出的信息容量。
5)网络化传播扩大了高校电视的传播区域。
原来的闭路电视节目的覆盖范围受制于闭路电视网的范围,覆盖区域一般较小。而电视传播与网络传播一体化整合后,电视节目不仅可在高校校园内传播,而且通过互联网络,任何电视节目均可迅速实现全球性传播。
3制约高校电视和网络传播一体化的因素
虽然,网络化传播对高校电视的发展具有促进作用,但是我们也应该辨证的看到,在高校乃至现有的传播环境和网络环境下,电视传播与网络传播的整合发展仍然受到一些因素的制约。1)校园主干网络虽然采用光导纤维,但接收终端的网线仍然采用普通双绞线,使传输效率大打折扣。这种干军万马过独木桥的网络条件与数字时代的信息流通要求极不相称。而对高校来说,由于校园网络拥挤所导致的网速缓慢、视频传输不畅等因素,制约了网络电视节目的质量,从而影响了部分师生上网观看电视的积极性。
2)高校闭路电视系统和校园网络受制于资金、设备、人员等方面的因素,存在设备老化、制作流程复杂导致内容更新缓慢等问题。
4高校电视与网络传播一体化对高校电视提出的新要求
1)对高校电视从业人员提出的新要求
应对激烈的电视媒体业的挑战,高校电视与网络传播一体化对从业人员的素质提出了新的要求,要求从业人员有文理并重、终身学习、与时俱进的观念和敬业爱岗、诚实守信的职业操守。在高校电视这个团队中,需要更多复合性人才,他们应是既会编导,又懂摄像,还能够后期制作,是一专多能的多面手,这样才能满足网络时代高校电视发展的需要。
2)对高校电视的技术含量提出的新要求
网络时代的电视节目后期制作很大程度上采用非线性编辑系统,在电脑平台上运作,集平面视觉设计、三维制作于一体。一个节目已经不是简单地靠单一的软件就能实现,需要多种软件甚至是不同的技术平台来实现,不仅涉及计算机技术,而且还有多媒体制作技术以及网络技术。
3)对高校电视节目的内容提出的新要求
高校电视的定位是“教育”,因此注定了其节目内容要以其教育内涵建设为主体,它是赢得更多学习者的关键,是其可持续发展的“生命线”。网络时代,高校电视应大力提高节目内容的质量,从节目的知识结构组织、表现形式、教学内容的设计等多方面打造精品课程,逐渐消除“课堂搬家”的现象。在节目的宽容度上也要向多元化发展,服务层次应尽量满足高校不同专业、不同年级学生的知识需求,发挥高校电视的教育张力。
4)对高校电视的管理与工作理念提出的新要求
统筹规划,走信息资源联合开发、资源共享的道路,不再由高校某一部门的计算机网络系统和信息资料构成的,而是要利用信息技术手段,按照高校现代教育技术的内在规律,确立目标和任务,按各自不同的特点形成若干分工协作、优势互补,最终形成集约的管理模式。
在崭新的管理模式下,我们还应看到,任何一种传播方式只有充分发挥个体优势,才能经受得起新型传播方式的冲击和挑战。报纸、图书和杂志等印刷媒体无论在广播、电视盛行的时代,还是在当今的网络时代,始终经久不衰,正是因为电子书籍无法替代纸张印刷品的诸多传播优势。同样,电视和网络传媒一体化只有充分发挥自己独特的个体优势,才能在今后发展的进程中开创出更广阔的生命空间。
5结论
网络时代高校电视既面临着发展的机遇,也存在挑战。网络媒介的多领域渗透,将更好地拓展未来高校电视的发展空间。高校电视与网络化传播的互融,将是高校电视未来发展的主要趋势。信息网络技术的发展不仅带动了教育电视制作与传播模式的变革,我们更应借助于信息网络技术,实现网络与教育电视的相互交流和相互渗透,拓展教育电视制作与传播的领域,以期改进、扩展和丰富教育电视的传播功能,充分挖掘高校电视节目的教育内涵,只有这样,才能使高校电视在网络时代取得更长足的发展。
论文关键词:高校电视网络化传播
论文摘要:自20世纪80年代以来,电视媒体凭借其传递信息量大、传输质量高、视听效果好等优势占据了我国教育领域主流传播媒体的位置,高校电视台也随之兴起。但近年来随着快速、便捷、信息量大、双向互动、直观形象的网络多媒体传播技术的迅速崛起和广泛普及,教育电视尤其是高校电视面临着严峻的挑战。网络时代高校电视的生存与发展成为高校教育电视工作者亟待研究和面对的问题。
参考文献:
[关键词】影视传媒；文学创作；“聚变”效应
在信息时代，强势传媒似乎可以君临一切，它直接介入社会的不同领域，介入千家万户，今天完全不受强势传媒影响的人微乎其微。生活在我们这个时代的人们无不感受到报刊、广播、电视、电影以及电脑网络对我们的包围，尤其是电视、电影以及电脑网络等强势传媒构成了我们当代社会生活中的宏伟景观，同时也深刻影响着我们大多数人的生活方式。
当下文学一方面因传媒的多元共生而产生裂变和分化，另一方面又因影视等强势传媒的主宰而发生向强势传媒聚合、靠拢的鲜明变化。这后一变化笔者称之为强势传媒影响下的文学“聚变”效应。影视传媒对当下文学的“聚变”效应尤其明显。在影视传媒的强力影响下，发生了当下文学向影视传媒聚合、靠拢的适应性改变，这些改变主要体现在以下方面：作家的“触电”；作品的图像化；读者的娱乐化；传媒批评的兴盛；文学的技术化倾向。
“聚变”效应首先表现为作家“触电”。作家“触电”是指作家追求文学作为光电媒体的脚本的实现，作家对纸面文学影视化的热烈追求，这正体现着文学创作主体对强势传媒作出的主动适应和改变。随着纸面文字被改编成影视作品，作家一度被冷落的身份得以彰显，作品的价值得以大幅度增殖。莫言的《红高粱》、王朔的《过把瘾就死》、苏童的《妻妾成群》、池莉的《太阳出世》、铁凝的《永远有多远》、刘恒的《贫嘴张大民的幸福生活》等都被改编成电视或电影。还有海岩、刘震云、北村等一大批作家的文学作品都被改编成影视。没有人准确统计过，究竟有多少作家的小说被改编成了影视作品，我们只知道这个数字肯定是惊人的。
“触电”的作家不仅只有活着的作家，还有早已作古的作家。文学史上能够找到的所谓知名作家的经典名著大都被改编成影视，许多作品还被改编成多个影视版本。改编者也不问一问已经仙逝的作家是否愿意“触电”，就迫不及待地电他一把。随着纸媒文学的式微，传统的经典名著的确备受冷落，但经过这一“触电”的过程，死去的作家似乎还魂复活了，衰败的文学经典绽放出满园春色。传统的四大名著从来没有像现在这样普及，这是因为影视把它们送进了千家万户；年青一代已经陌生的《青春之歌》《红岩》《烈火金刚》等作品经因影视的传播，也重新焕发出它们的魅力，也被年轻人所喜闻乐见。
“聚变”效应其次表现为作品的图像化趋势。在读图时代，无论你是作家还是作者，在创作之前，头脑中往往充斥着大量从影视网络传媒中获取的图像素材、叙事模式和结构框架。无论你愿意还是不愿意，这些东西总如影随形地影响着你的创作。由此，“艺术源于生活”的传统观念受到空前挑战，“艺术模仿艺术”似乎成为许多创作者心照不宣的共识。表面上写着小说，实际上大量运用着剧本的写作技巧。在提笔之前，头脑中就先入为主地考虑着是否有影视改编的可能。在文学语言的运用上，作家们纷纷以图像化的方式，一边向影视暗送秋波，一边悄悄从困境中突围。
文学作品语言高度感性化，表现图像、身体、场面和景观的语言比例大幅提升，表现意义、价值、思考、心理的语言大幅缩减。一方面，我们在文学文本之外的日常生活中被种种“外显的图像”所包围；另一方面，当我们进人文学作品文本之内时，又发现此处依然存在一个斑斓的图像世界，这可称之为藏于语言之中的“内隐的图像”。这种“内隐的图像”并非今天才有，但就在今天，它特别多，特别突出，特别显眼。在这些作家的小说中，非常注重画面和时空的转移，注意场景交代，注意人物外貌、表情、体态的叙写，注意情节的好看和视听效果，近乎照搬影视剧本创作的那套法则。为了迎合这种“视觉化写作”，一些文学期刊推出了“好看小说”“视听小说”等栏目，一些出版社还专门推出“好看文丛”，怂恿作家们创作这类小说，满足读者对“视觉化写作”的需求。
尤其值一提的是，近年来流行的“身体写作”，其实就是“内隐的图像”在创作中的最好证明。从“个人化写作”到“私人化写作”再到“下半身写作”，从“美女作家”到“作家”再到“美男作家”，从“木子美”到“竹影青瞳”再到“流氓燕”，“身体写作”吆喝的是“身体”，叫卖的是“身体”，展示的是“身体”；“身体”图像的展览从精神层面转向肉体层面，从上半身转向下半身，从展览公开部位到暴露私密部位，愈演愈烈。
“聚变”效应还表现为读者的娱乐化趋势。文学的审美意识形态性一直被看做是文学的本质特征，而其中的意识形态性是一般属性，而审美性是特殊属性。文学以审美为根基，并且最终以审美为归宿；审美既是文学价值取向的内在规定，又是文学价值得以实现的桥梁和中介，而且审美本身就是文学最需要实现的价值。因此文学最需要有审美素养的读者，文学也最能培养和塑造具备审美素养的读者。但就在娱乐化的影视传媒的强力作用下，文学的审美价值变得日渐暗淡，文学的娱乐价值变得坚挺无比，审美的读者慢慢被娱乐的读者所取代。更多的读者阅读文学作品是想找乐子，是想寻求某种刺激，是想满足某种世俗的欲望。
审美的读者渐渐变成娱乐的读者。读者再也不想去进行有距离的深度审美，再也不想面对文学作品进行虚静观照和仔细品味，冉也不想在字里行间苦苦搜寻审美的诗情画意，他们甚至认为像以前那样逐字阅读是浪费光阴，是自讨苦吃。一切变得匆匆，漫游和浏览已成为流行的阅读方式。
传统文学的读者群在急剧萎缩。而传统文学在“万物皆著娱乐之色彩”的娱乐时代，在娱乐传媒的霸权统治中，也被娱乐化。这义使某些传统文学的坚定读者们也跟着被娱乐化。文学界正劲吹着“戏说”和“大话”风潮，经典作品纷纷被“水煮”和“歪说”，文学画廊中的经典人物形象纷纷改变了他们的典型性格，曾经无比庄严的文学圣殿披上了娱乐的霓虹。保尔・柯察金被描画成圣斗士，白雪公主“爱穿着高又泳衣去打猎”；少年闰土变为“古惑仔”；贾宝玉竟然对贾政的丫环说，“你别跟着我，我要去上网”；《背影》中的父亲会唱“快使用双截棍，哼哼哈嘿!飞檐走壁莫奇怪，去去就来”；《荷塘月色》里的“我”居然希望在荷塘看见MM在洗澡；《沙家浜》中的阿庆嫂变成了一个与胡司令和郭建光同时上床的。“生产不仅为主体生产对象，也为对象生产主体”(马克思语)，娱乐化的文学浇灌出娱乐化的读者，今天的读者(尤其是青少年)大都变成了充满后现代意味的新新人类，他们最爱看周星驰《大话西游》式的无厘头电影，最爱读《Q版语文》《烧烤三国》这样的搞怪书籍，最爱写充满“爽歪歪”“酷” “MM”“东东”“886”“GG”“郁闷”“菜鸟”“晕死我了”“131420”“PK”“TMD”“灌水”等词汇的作文和日记。
“聚变”效应还表现为传媒批评的兴盛。按批评主体分类，传媒时代的主要文学批评形式是两种：一是传媒批评，一是学院批评。传媒批评指的不是新闻传播学中所讲的以传媒为对象的批评，而是以强势传媒为批评载体，以传媒记者、编辑、主持人、评论员、自由撰稿人为批评主体，以时评、综述、随笔、访谈、解说词等作为批评文体的批评形式。学院批评则是以课堂、学术期刊为载体，以大学教授为主体，以课堂讲义和学术论文为文体的批评形式。这两种批评并存于文学批评领域，但受影视传媒“聚”变效应的影响，文学批评被拉拢到强势传媒的豪华宫殿里享受着荣华富贵，地位尊贵而显赫，汇聚着超强的人气。能呼风唤雨，能灭人还能造神。而与此同时。学院批评成为娱乐化的大众所不屑一顾甚至讨厌的东西，它只能在寂寞的象牙塔中沦为圈子里的事情，自言自语，自开自败，对作家、读者和批评本身失去影响力。电视里的文化类节目、人物访谈、谈话节目，大众报刊上的文艺副刊、读书版块、文学专栏以及互联网上的文学网页和论坛，成为公众获知文学信息和文学价值评判的主要渠道。它们在前台占尽风光，而学院批评在后台忍受着寂寞。
在传媒批评的控制下，文坛显得热闹无比，韩寒、豆蔻、郭敬明等“新新人类作家”不断诞生；“70后”“80后”“90后”“晚生代”“胸口写作”“下半身写作”“作家”等概念名词鱼贯而出；“二张二王之争”“马桥事件”“王朔骂金庸”“余秋雨现象”等文学事件令人目不暇接；“华语文学传媒大奖”“穿越文学大奖”“玄幻文学大奖”等各种传媒文学大奖让人眼花缭乱。在传媒批评的作用下，读者受众记住了闪亮于传媒上的文学英雄，在种种文学事件中获得娱乐和猎奇心理的满足，在传媒人煽情的评论文字里建立自己的文学认同。电视上盛传《哈利波特》，读者便排起长龙购买《哈利波特》；电视上经常晃动着余秋雨的身影，余秋雨的读者便大幅增加；电视栏目力荐《狼图腾》，许多读者的案头便摆上了《狼图腾》。传媒批评的作用就是如此明显和迅速。而那些炮制传媒批评的记者、编辑、主持人、评论员、自由撰稿人们看到自己的批评产生如此的轰动效应，不禁暗自得意，觉得自己比那些老气横秋的职业批评家们神气得多。
“聚变”效应还表现为文学的技术化倾向。传媒的控制力在另一意义上即技术的控制力。当下文学还通过技术化手段求得与影视传媒的靠近以拓展其生存空间，求得新的发展机遇，求得文学各种价值的及时实现。这一倾向首先体现在文学创作上。一些作家、搞起了“活页体小说”“辞典体小说”“游戏体小说”等技术性极强的文本实验，体现了作家在文本创新上对技术的追求。其次，在影视技术的影响下，许多作家的文学创作中有意或无意地体现出图像化、镜头化的行文技巧，这也是文学创作技术化的表征。如卫慧、棉棉、朱文颖、韩寒、郭敬明等作家，在他们的小说中，意识流、光与影、节奏、结构乃至音响等方面的表现都每每呈现着影视镜头语言的感觉。再次，作家体验生活的方式也呈现出技术化的倾向。在影视和网络等强势传媒出现以前，作家体验生活的第一渠道是在现实生活中亲自实践，进行直接体验；第二渠道是通过书籍报刊阅读相关内容进行间接体验。但影视传媒出现以后，世界各地的风景、民俗、社会概况通过影视呈现于作家的面前，作家足不出户就看到了世界的万千景象，不用亲自游览就看尽了世界的大好河山，不用生活实践和文本阅读就知晓了世界风情。这样，作家对现实生活的直接体验让位于影视观赏式的间接体验，读文体验让位于读图体验。在这样的传媒技术语境之下，作家需要亲自体验生活的古老传统近乎土崩瓦解。
一、重构文学与图像的关系：视觉文化的文学意义
1.“语—图”关系与文学观念的重构
视觉文化将“语言—图像”关系提升到“语言—文学”关系对等的高度，对“文学是语言的艺术”的传统定义进行了修正或补充，试图从根本上颠覆和重构文学观念。视觉文化的提出，揭示了“语—图”关系的“一体”“分体”与“合体”的历史形态，以及相应的“以图言说”“语图互仿”与“语图互文”的关系特征①，这就从文学观念的逻辑起点肯定了视觉文化对文学的意义和价值。视觉文化主要是在文学和艺术的领域，重申和强调了文字与图像的关系，文字和图像作为人类认识和表达的主要方式，具有各自的性质特点的一面，也有相互渗透联系的一面，两者本身就有此消彼长的关系，还随着审美习惯、文艺生产、科技水平的发展而改变。视觉文化在很大程度上改变了文学研究的语境，图像表达具有自己的规则和语法，这种规则具有很大的隐喻性，对文字规则和语法产生了很大冲击，相关联的作家创作、作品传播、读者阅读、评论家阐述等都产生巨大的影响。消费社会的到来，无疑加快了视觉文化的蔓延，“消费文化使用的是影像、记号和符号产品，它们所体现的是梦想、欲望与离奇幻想。它暗示的是：在自恋式地让自我而非他人感到满足时，表现的无不是那种浪漫的纯真感情的实现”②。消费文化充分利用了视觉文化的隐喻特点，让消费更多地成为一种心理、符号和隐形消费。
视觉文化凸显了图像的本体地位，图像意识在不同程度上得到认可和接受，增强了文学研究中的图像观念和视觉意识。视觉文化是以图像为主因建构事物的文化形态，人们通过图像进行理解、表达和解释，通过图像可以反向研究人们的认知、理解和表达能力。人们面对越来越多的照片、图画和影像时，能够产生相应的意识体验，这种意识体验是一种意向。图像意识促进了人文科学内部多学科之间的交流和互动，图像成为思想研究、艺术研究、历史研究和宗教学研究等多领域的基本素材，例如艺术开始重视潜藏于视觉语言中的思想意义，各个学科在视角、方法和观念上对视觉文化的重视增加。其实，近代学者早就关注图像对于历史、艺术和文学等学术研究的意义，傅斯年、王国维、梁启超等均对图像材料十分重视，并且落实在自己的学术研究和中国现代学科建构实践中，二十世纪八十年代之后的艺术研究、文学研究吸收了欧美学界关于视觉文化的思想，以跨学科的方式逐渐成为各学科对话、交流的平台，视觉艺术被置于日常物质世界、制度性世界、观念世界等不同层次加以考量③，这种图像与思想、观念的互动交联影响和加深了文学艺术研究。
2. 视觉文化与文学现实的重构
文学研究要正视文学现实的不断变化，视觉文化自二十世纪九十年代以来引发关于“视觉转向”“图像转向”的讨论，并被视为文学研究的主要挑战之一。从八十年代到九十年代的社会转型中，文学被看成社会文化转型的重要表征，文化转向被看成文学研究的重要趋势，视觉文化被纳入文学研究的范围，成为文学研究拓展的重要内容。
视觉文化成为文学现实的新元素，在思想资源上主要来自巴拉兹、本雅明、海德格尔、麦克卢汉、波德里亚、贝尔等关于“非印刷文化”的论述，本雅明所谓“机械复制时代”，海德格尔所谓“世界图像的时代”，麦克卢汉所谓“图像人”，德波所谓“景观社会”，波德里亚所谓“消费社会”，贝尔所谓“当代文化正在变成一种视觉文化”，等等。西方理论家对视觉文化的预言和批判，在二十世纪九十年代很多中国学者眼里，俨然成为文学现实之一种。但是，回顾二十多年的视觉文化研究，绝大多数学者一方面都接受西方学者对于视觉文化的批判和反思立场，另一方面又对视觉文化的到来坚信不疑，这种看似自相矛盾的现象反映了中国当代文学研究在理论创新和现实判断上的无力，前者是跟风，后者是肤浅。视觉文化在西方尤其独特的社会背景和科技基础，其概念和意义在中国显然不可同日而语，西方视觉文化理论有其内在的矛盾性，视觉文化对文学研究也有独特的影响，这些应该成为文学研究者深入调研和探讨的问题。
视觉文化研究尚未形成基本的理论共识，也就缺乏建设性理论和原创性理论，文学研究只能在一种杂揉和无序的状态下面对视觉文化，所谓“冲击”也是模糊的。西方论者对视觉文化的界定也有诸多分歧，海伍德、桑迪韦尔等认为视觉文化无需证明，巴纳德等从广义和狭义的角度区分视觉文化，鲍尔德温等从文本和生活方式的文化角度理解视觉文化，米尔佐夫等从整体性、综合性和广泛性角度认识视觉文化。面对西方视觉文化理论的不同论点，中国学者很容易将其忽略，或者片面地加以理解和运用，没法细微地体虑到其具体语境。这就很容易产生错觉，将视觉文化大而化之地看成现代社会、后现代社会的整体性特征。用海德格尔的话来说，世界成为图像，人成为主体，“现代的基本进程乃是对作为图像的世界的征服过程”④，视觉文化在文学研究领域被视为现代社会的基本特征，还被看成区分现代社会与后现代社会的重要标志。中国当代兴起一股文化产业潮流，文化产业被视为未来产业、朝阳产业和希望产业，全国各地都将包括广播传媒、电视电影、出版印刷等在内的产业领域划归文化产业，当成国民经济发展的重要指标。文化具有意识形态性和产业性两大基本属性，文化产业主要是体现了文化的产业性特征，这种文化的“产业性”或大众的一面，从其出现至今已渗透整个世界，在音乐和其他媒介的辅助下，文化产业已日益变成了视觉文化产业⑤。需要指出的是，中国文化产业既有意识形态性，又具有产业性，具体分为公益性文化事业和经营性文化产业，这和西方文化产业具有根本性的区别，中西视觉文化自然也有很大差异。
二、范式转型与审美嬗变：视觉文化的精神价值
视觉文化加速了文学研究的跨学科发展，拓展了文学研究的边界和视域，语言艺术与图像艺术之间相互渗透和模仿的趋势进一步增强，这都促使文学批评走出书斋，走向更为广阔的视觉文化世界，扮演了文化阐释、消费引导和批判反思的重要角色，显示出视觉文化的批评价值。
视觉文化对文学研究提出了新的课题和思路，文学研究相应作出了回应，这种回应也是对自身策略的调整。第一种调整是“旧瓶装新酒”，以传统文学研究为标准，将视觉文化视为与阅读文化或印刷文化不同的研究对象，从语图二元对立的角度理解视觉文化，用传统研究方法探究视觉文化的内部结构。第二种调整是“文化转向”，以西方文化研究/文化批评的方法研究视觉文化，将视觉文化视为现代社会、后现代社会的一种文化现象，强调视觉文化的政治分析。第三种调整是“多元综合”，以符合学、社会学、叙事学等多种角度和方法，研究视觉文化背后的文化制度、表意实践和叙事策略，强调视觉文化研究的综合性和多元化。这些调整无疑扩大了文学研究的范围，打破了文学研究的某些边界，引入多种学科的研究方法和视角，提出了之前被忽视或没有引起重视的问题。视觉文化引发了文学研究的一系列连锁反应，视觉文化相对的印刷文化、视觉艺术、文化研究、视觉分析、图像人、视觉性、视觉化、图像转向、视觉转向、景观社会等成为新的研究对象和领域，对原有学科产生深远影响。与高涨的热情相比，目前视觉文化多的是文化现象的描述和浅层理论的贩卖，缺乏深入的结构分析和丰富的文化实践。对于西方视觉文化理论，目前的阐释多是抽象、空洞的理论分析，缺乏理论产生和应用的语境，更没有考虑与中国实际的对接。其实，西方视觉文化理论固然抽象，但都有其产生的现实渊源和理论传承，都是针对具体社会问题和文化矛盾的思考和对策，都具有本土视野和问题意识，而这恰是中国视觉文化研究所缺乏的。
视觉文化要求文学研究作出选择，文学研究必须处理好与视觉文化以及其他各种新兴文化的关系，才能对现实发言，才能重新找到自己的位置。从竞争角度来说，视觉文化并非第一个对文学研究提出挑战的新事物，肯定也不会是最后一个挑战者。从宏观来看，文学研究是基于语言分析，视觉文化是基于图像分析，两者的互仿和交叉也是基于两者在对象、方法、范围上的差异而实现的，不能是对立或取代的关系，在不同的语境下两者都有自己的优势或劣势，要在适当的时机选择恰当的范式和方法才能达到最佳效果。从已经取得较大实绩来看，文学研究与视觉文化研究结合较好的方式有两种，并且已经达成一定共识，促进了文学研究的发展和提升。第一种方式较为普遍，即将视觉文化看成文学研究的整体性文化背景，考察文学艺术在视觉化、图像化和景观化的社会背景下的新变化，包括内容、形式和审美取向等多方面的调整，这在中国古代、近代文学研究、中国现当代文学研究、文艺学等学科都有明显体现，相关成果形式包括专著、期刊论文、硕博学位论文、学术会议等。第二种方式较为集中，特别聚焦影视文化等视觉文化的结构、语言、审美等核心要素，以专题研讨的方式专门探究语言在视觉文化中的性质、功能和价值。
视觉文化代表了新的审美风尚，相关研究也呈强劲态势，大批文学研究者放弃传统研究范式、转而以文化研究、媒体研究为重心，视觉艺术、传媒影视的传统研究也深受文学研究这种变化的影响。市场经济、消费社会和全球化等外在语境的变化冲击了文学阅读为代表的印刷文化，改变了人们的审美关照方式，诸如“文学死了”的论调纷嚣其上，这都要求文学研究革新研究范式，吸收新的时代精神。就文学而言，文学与传媒具有天然的血肉联系，大众传媒让文学更加多样、直接地与其他艺术门类加强了沟通和融合。视觉文化改变了文艺生产方式和生存环境，“文化生产领域发生了变革，传统形式让位于各种综合的媒体实验，摄影、电影和电视开始渗透和移入视觉文艺作品（和其他艺术形式），正产生出各种各样的高技术的综合物”⑥，文学生产方式自然也会受到相应改变，包括内容、形式和技术等都体现出被当代传媒建构的特点，为打破原有文学生产格局、等级关系、媒体组织提供了条件。视觉文化要汲取文学艺术的营养，改变目前视觉文化中语言粗鄙、低俗、平庸的现象，提升视觉文化的审美品质。
视觉文化改变了文学格局，也引发文学研究内部的裂变，媒介的功能和价值得到提升，成为文学研究的本质要素之一。在视觉文化时代，电子出版物具有印刷物所缺乏的立体、趣味、智能、简捷的优势，大大调动起读者、尤其是青少年读者的主动性、积极性，科技创新让电子出版可以融合文本、音频、视频、图像、检索为一体，可以存储和提取海量信息，方便快捷、易于操作和携带，这不仅是出版业的革命，而且是文化生产的深刻变革。借用传播学意义上“媒介即讯息”的说法，视觉文化时代的多媒介本身具有独立的意义，例如网络等新媒介在激发灵感、搜集素材、调动记忆和语言表达等方面具有人力不可比拟的优势，这大大改变了某些类型文学的写作，甚至可以称为除世界、作家、作品、读者之外的“第五要素”⑦。这种技术理性在某种程度上让多种多样的文化垃圾以几何倍数增长，完全超出人力范围，这在大众文化消费品中所占比例很大。人们对视觉文化的批评和指责，很大一部分原因是工具理性、技术理性压倒和超越了表现理性和审美理性，文学生产的金钱逻辑制约和扭曲了审美逻辑。技术和媒介本来是文学生产的动力和工具，但到头来反而又受制于这种工具，越来越依赖工具，文学的主体性就会受到限制，媒介就会带有某些主体性特征，甚至僭越主体性的现象时常发生。
传统文学研究对视觉文化时代的文学新发展反映迟钝，文学研究与视觉文化的关系发生逆转。很长时期内都是电子文学创作者进行“自我批评”“自我欣赏”，这既造成文学批评的缺席，也不利于新兴文学的发展。二十世纪五十年代到八十年代的网络传媒初创期，对计算机、网络的关注多于对文学的关注，软件开发、电子文学和文学批评的作者几乎重合，而且是通过传统媒体扩大其影响。二十世纪九十年代后，万维网（1990年后Web 1.0，2004年后Web 2.0）登上历史舞台，文学批评对电子文学的态度趋于平和，不像早期那样偏激和极端。就中国而言，2000年后网络小说为代表的网络文学创作及批评开始繁荣，出现不少关注社会和具有艺术想象的作品；2004年后网络文学呈现产业化趋势，网站作品点击量、作者人数、注册用户、更新字数等突飞猛进，电子文学批评在线上线下都很活跃。随着技术的发展和观念的更新，第二代互联网、第三代移动技术、第二代GPS、数码等传媒呈现泛化趋势，尤其是2006年后Web 3.0成为热门，智能化、语义化、多网融合、星际化等成为发展趋势。十几年间，文学批评对电子文学的态度发生逆转，从初期文学批评不把电子传媒当回事，到惊呼“狼来了”，到现在网络传媒收编一切的态势，文学批评并未做好应对新形势的准备，也没好好研究其中的重要问题。文学批评要对新兴文学以宽容的心态，研究其对传统文学的继承与变异，立足具有作品的分析和作品产生环节的探究，还要进行本体论、类型学和社会学的考察，加强虚拟环境下创作、接受、传播中的技巧，由此产生的身份、伦理、法律、道德、政策、产业等问题。
文学研究应该在视觉文化时挥更大的作用，让文学批评走向文化审美层面，辨别、分析和提升视觉文化提供的新经验、新情感，让文学与视觉文化在人类精神活动、主体创造性、审美文化层面进行沟通和对话，进而把握到永恒、深刻和变迁的时代精神和审美价值，在新的高度将文学、视觉文化以及其他审美文化形态进行有机整合，不断探寻人类把握世界的多种方式。视觉文化时代的文学研究一方面要紧紧围绕人的精神和审美维度展开建设性探讨，另一方面要切实拓展和引导视觉文化的发展空间，重新定位文化立场和精神标杆。在共同的精神追求和趋同的审美维度上，文学与视觉文化会在民间立场和人文精神等方面找到契合点，能够彰显文学批评自由性和人文关怀，在新的文化变迁面前挖掘出人文精神的裂变，抵抗和反思工具理性的侵蚀。视觉文化的发展不能仅靠技术和资本，而要在更高的层面进行精神建构和审美诉求，增强对社会价值和责任感的自觉。总之，在视觉文化时代，文学与视觉文化应该是一种互动、双赢的关系，这是时代精神的要求，也是审美价值的体现。
注释：
①赵：《文学和图像关系研究中的若干问题》，《江海学刊》2010年第1期。
②Mike Featurestone，Consumer Culture and Postmortenism，Sage Publication，London，1990，p.28.
③Jessica Rawson， "Han Dynasty Tomb Planning and Design"， Actes Des Symposiums Internationaux Le Monde Visuel Chinois. eds. Chrystelle Maréchal and Yau Shun-chiu Numéro Spécial No. 2（Paris， 2005）：103-116.
④[德]海德格尔：《世界图像的时代》，选自孙周兴选编：《海德格尔选集》，上海三联书店1996年版，第904页。
⑤[斯洛文尼亚]阿莱斯·艾尔雅维茨著，胡菊兰、张云鹏译：《图像时代》，吉林人民出版社2003年版，第33页。
⑥[美]弗里德里克·詹姆逊著，胡亚敏译：《文化转向》，中国社会科学出版社2000年版，第107页。
⑦单小曦：《现代传媒语境中的文学存在方式》，中国社会科学出版社2008年版，第2-4页。
关键词 网络；新闻传播理论；发展趋势
中图分类号G210 文献标识码A 文章编号 1674-6708（2011）54-0012-02
新闻学是一门社会科学，具有浓厚的人文色彩。新闻活动是一种精神文化的交流活动，是人类认识自我与认识世界的常态形式。新闻理论研究是在忠于现实的基础上追求真理的基本理念研究，它的目的在于探究社会新闻现象以及新闻活动的基本特征和规律。
1 主要新闻理论体系模式
1.1拉斯韦尔模式
拉斯韦尔模式的新闻理论体系是指由美国的传播学家和政治学家拉斯韦尔在1948年发表的《传播在社会中的机构与功能》中提出的“5W”模式。即Who （谁）Says What （说什么）In Which Channel（通过什么渠道）To whom （对谁）With what effects （取得什么效果）。新闻学是大众传播学的其中一种，因而用大众传播的理念方法指导其构建属于自己的新闻理论体系能够相得益彰。另一方面，新闻学也有自己特定的话语方式、传统、研究对象以及问题领域，如何借鉴传播学研究成果，构建新闻学的理论体系，至关重要。
1.2离散性四元结构模式
上世纪的90年代初由清华大学刘建明教授提出。即所构架的理论体系由新闻、新闻报道、新闻媒介和新闻媒介与社会系统之间的关系四个实质性单元组成。而所谓的离散性是指这四元在结构方式上所具有的外在的特征，也就是其在相互集中的基础上也会出现的分离和交叉。此种理论体系具有明显自觉意识，提出新闻学理论是展示理念化和演绎原理体系的知识系统。
除了这些理论体系之外，还有板块结构模式、一分为二体系的结构模式、以新闻活动范畴作为红线的理论结构模式和不大追求体系结构模式等，因为在这里只是简单介绍，我就不赘述了。
2 网络时代下新闻传播理论模式的方式转变
根据上面所提到的拉斯韦尔模式，新闻传播的过程主要由5个基本要素组成，依次分为5个传播阶段。即传播者―信息―媒介一接收者―传播效果。那么在网络时代里，每一个传播规律都可以通过这5个要素表现出来。
2.1传播者
网络时代的新闻传播与传统媒体的新闻传播在传播者这个要素方面的主要区别是传播主体的多元化。网络是一个开放，人人参与的媒体，网络新闻三大主传播者是互联网信息服务的经营者、新闻单位和个人。虚拟世界中真实多元化的媒体环境，挑战了传统的新闻宣传部门执行的对新闻信息流向、流通以及新闻源的有效管理机制。
2.2信息
网络传播的传播速度快、信息量大、传播及时等特点使广大的新闻受众获得信息的途径更为方便和迅速，内容也更为海量，置身于信息海洋中，体验知识爆炸的新时代特点。网络时代下的新闻媒体不仅仅为其广大受众提供了大容量、超文本、跨时空的海量信息，而且它相比于传统的传播方式最大的优点在于其具有强大的互动性。网络时代里，人人都是新闻源的提供者和接受者，大大地开阔了人们的视野和生活空间。
2.3传播媒介
互联网的特征是广容、实时、交互、多媒体化。那么网络作为网络新闻传播过程中的传播媒介，其特点也会影响新闻传播的特点。网络时代下的新闻传播采用多样化的技术，营造强烈新闻视觉听觉冲击，充分运用FLASH动画音频视频等多角度的多媒体技术，激起受众参与意识；双向流动性和互动性改变了传播者和受众以及受众和受众之间的孤立状态，在个性化和人性化的方面都有很大的提高；新闻时间及时、实时、全时，最大限度的体现了新闻本身的特征；突破地域局限，全球化、全方位、多角度直接全球热点时事新闻动态。
2.4 接收者
网络时代的新闻传播的接收者从被动向主动转变，大众传播有向小众传播的趋势转变。新闻接收者不再是单纯的接收者，它同时也可是新闻的传播者。现在各种个性小众网站也应运而生，人们在某一个特定的兴趣点上达到共识，组成一个小的社会团体，相互交流观点和提出意见，产生一场信息化的革命。
2.5传播效果
随着时代的进步，在人们的民主观念产生改变之后，对于舆论的引导方式也需要得到改进。网络新闻给广大受众提供的不仅仅是新闻信息和宣传，它同时也给广大受众带来了多样化的选择方式，采用人性化的特色定制。在此种情况下限制和堵并不能转变人们的思维方式，这时候的新闻传播就要善于利用舆论的引导作用，抓住广大网民的心进行有效宣传。
3 网络时代下的新闻传播理论内容
从网络的角度单独来考量的话，我国的网络新闻理论的研究大致可以分为3个主要的阶段：1994年~1999年的网络新闻传播理论研究的发生期、2000年~2003年的发展期以及2004至今的繁荣期。每一个时期下的网络新闻理论研究都各有其特点，在这里，主要探究当今的网络时代下的新闻传播理论的内容，以便为之后的发展趋势预测做基础。
3.1理论研究的多元化
首先是对外国学者学术研究进行翻译，我国研究人员进行相应的吸收和融会贯通。2003年，克里斯廷・L・博格曼的《从古腾堡到全球信息基础设施》、保罗莱文森（美）的《手机――挡不住的呼唤》、罗兰・德・沃尔克的《网络新闻导论》等在我国的翻译和出版。作为网络时代下传播理论研究领域的经典著作，开阔了我国学术研究的视野，对国内的学术研究具有借鉴作用。
其次是国内相关专家对自身领域的拓展研究。钟瑛的《网络传播伦理》、巢乃鹏的《网络受众心理行为研究》和秦州的《网络客文化》等都对网络时代下的新闻理论研究做出了突出的贡献。这些论文著作具有学术性、创新性和前瞻性，结合了一定的社会的现实和与时俱进的新闻传播理论，对于解读网络时代下的新闻传播理论研究打下了很好的理论基础。
3.2 新闻理论研究的舆情监测
在这个全民娱乐的网络时代，要研究新闻传播理论，就必定离不开对于网络舆情的检测和管理分析。刘毅说网络舆情是指人的态度情绪以及意见交错总和体现。王来华则认为所谓的网络舆情既网民对于社会的政治态度。当然各自的观点都有各自不同的侧重点，但是总之，认识和充分利用广大受众的接收心理，把握好网络舆情的实质问题，是网络时代下对于新闻传播理论研究的重要内容。
4 网络时代下新闻传播理论的趋势
对于新闻传播理论的研究要追溯到最早的传播学的研究范畴，而在当今网络时代下的新闻传播理论则是一个正在发展中的欣欣向荣的研究领域。随着科技的发展，互联网广泛被运用于各种领域。学术领域也与时俱进。网络时代的到来，使人们有了更大的知识传导空间，在接收的途径、方式方法和范围上也有了很大的改善和扩展。那么，在网络时代下的新闻传播理论会有怎样的发展趋势呢。
4.1 新闻来源渠道向多样化扩展
传统的新闻传播都是来源于专门的新闻记者等专业人士，大众对于社会问题的观点和建议很难或者无法为大众所知，而新闻的来源也比较局限。如今，网络的发展，手机功能的多样化，各类新闻娱乐网站的兴起，随时随地的新闻动态，只要连接网络，在任何地方登陆都可看到。拿前段时间的温州动车事故做例子，官方的新闻来源和结果统计毕竟有限，在新闻发生的第一时间由于距离和空间的局限，事故在发生的一瞬间也不可能全程直击。而网上点击量非常高的一位由当地居民在事故发生的一瞬间用手机拍摄的短片则还原了新闻瞬间。
4.2 理论研究以中国为根基
现实世界的多样化导致了学术领域文化的多样化，作为中国的新闻传播理论的研究就需要以中国为根基，以中国人的思想和观念引导新闻传播理论的发展。新闻学研究的发展离不开当今的社会热点问题，首先要把立场站坚定，在以后的研究过程中才能走的更远。科学原则和基本的精神要求实事求是，紧靠“中国”这个实事，才能创造出一整套完整的科学新闻理论体系。在网络时代下的新闻理论研究要善于从海量的新闻信息中提炼出想要的典型事例进行重点研究和分析，把握好研究方向。
4.3 具备世界眼光时代特色人文胸怀和原创精神
既然全球化的趋势势不可挡，那我们就只能积极的适应时展的要求，以全球化的视角来看问题，研究问题。在全球化的视角下，要有中国社会发展的特色。我国虽然处于一个社会大转型的阶段，但是在历史的角度来看，我们已经开始进入一个信息化的时代，在新闻传播学的领域里，进入“后新闻业”的时代。这个宏观层面的大背景下，对于理论研究也要与时俱进。而文化作为人们对客观存在的一种意识的总结和反应，它在一定程度上也会反作用于客观存在。网络时代的新闻传播理论关注的焦点应该同时也具有人文的胸怀和原创精神的理念意识。
5 结论
新闻传播理论作为人类社会文化发展的产物之一，从另一方面来讲它也记录和反映了人类社会发展的每一步。在新的网络时代下，它将具有更多的时代特色，更加与时俱进的来有效指引人类社会的发展。
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关键词：大学生；思想政治教育；现状；对策
1.大学生思想政治教育现状
随着社会的发展，各个高校都对思想政治教育工作给予足够的重视，工作上取得了一定的进展，但是我们也发现，当今部分大学生的思想道德方面出现了一些问题，对社会造成了一定的负面影响，这说明大学的思想政治教育工作依然存在一定的问题，详细如下：
1.1 教育效果不好
大学生的思想政治教育工作是非常复杂的，是一项比较困难的工作，如果处理不当，可能会导致教育效果不好，这是一个比较常见的问题，主要原因是当前的大学生都个性十足，思想突出，不愿意被束缚和约束，这些原因都使得大学生的思想政治教育工作非常的难做。
1.2 教育方法不当
随着社会的发展，传统的教育方法已经过时了，已经满足不了当前社会发展的需要。如今信息技术异常发达，大学生基本都选择通过微信、微博和QQ空间等表达自己的想法，他们都比较乐于接受新鲜事物，这时如果对他们的思想政治教育还采用传统的方法就不适合了，很难取得较好的效果。
1.3教育内容不够丰富
传统模式下，对大学生进行思想政治教育主要使用“灌输式”的教学方法，教师讲，学生听，没有太多的互动，这样极大地影响了学生学习的积极性。由于教育内容不够丰富，导致大学生思想政治教育没有根本性的作用。如今已经进入网络时代，如果对大学生的思想政治教育内容还局限在正面案例和负面案例上，就满足不了学生的需求，很难取得较好的效果。
2.大学生思想政治教育的对策
2.1 采用先进的思想政治教育方式
随着信息技术的飞速发展，网络已经变成大学进行思想政治教育的主要途径。网络有着信息容量大、覆盖面广、信息传递速度快、直接面向对象、不受时间和空间限制等优点，越来越受大学生欢迎，甚至是必不可少的，所以说网络教育是今后进行大学生思想政治教育的主要途径。
大学通过网络开展思想政治教育，做好思想政治教育工作，应该做好以下几个方面的工作：（1）重视网络资源的投入，通过信息和网络传媒技术， 多角度、全方位地把握当今全球发展态势、最前沿的动态和大家关注的社会热点以及焦点问题，提出正确的观点，进而很好的教育和引导大学生；（2）构建相应的德育以及思想政治教育网站，重视大学的党建和团建网站、校园网、学院网、班级网的建设，借助网络，形式多样、生动活泼的网络思想政治教育活动，使网络变成宣传校园文化的工具；（3）在对大学生进行网络思想政治教育的过程中，重视网络的监控，规范网络行为，建立网络环境中的行为道德规范，帮助广大学生增强网络法制和网络伦理道德观念，提高辨别是非的能力，防止受到不良信息的侵害。
2.2 营造良好的校园文化
大学是大学生的成长环境，校园文化对大学生的世界观、人生观、价值观起到非常重要的作用，因此，应该营造良好的校园文化，这是开展大学生思想政治教育工作首先需要解决的问题。大学可以借助社会的教育资源，加强教育者和受教育者进行心理互动，营造一个教书育人、服务育人、管理育人和促进大学生全面发展、互动对话的生态教育环境。
2.3 组织丰富多彩的思想政治教育活动
（1）组织基本国策以及形势政策教育。形势政策教育属于思想政治教育的一个关键环节径，定期组织形势报告会，让大学生掌握当前的形势变化，提升大学生的责任感。（2）进行社会主义荣辱观教育。大学有着丰富的人才资源以及研究优势，应该创新大学生荣辱观教育的路径，理论同实践相结合，让大学生知荣明耻，促进社会的和谐。（3）创新大学生社会实践的内容和方式，进行社会实践活动。在这个过程中，一定要鼓励大学生积极参加社会实践活动，培养他们敢于创造、勇于创新、善于创业的精神，进而培养出他们良好的品质和精神风貌，进而为社会多做贡献。
结束语
本文在查阅相关文献资料和书籍的基础上，结合实践经验，分析了当前大学生思想政治教育现状，指出当前大学生思想政治教育工作存在的问题，主要包括：教育效果不好、教育方法不当、教育内容不够丰富，最后提出了大学生思想政治教育的对策，主要包括：采用先进的思想政治教育方式、营造良好的校@文化、组织丰富多彩的思想政治教育活动，具有一定的指导性意义。
参考文献：
[1]庄秋琴， 大学生网络思想政治教育的现状和对策[J]， 现代交际，2012（6）.
[关键词] 互联网；外国文学研究；数字化；自动化
早在上个世纪50年代末，英国学者 C.P.Snow 就在发表的文章“两种文化与科学革命”中指出，人文科学和自然科学这两种互不沟通的文化必将导致这两个领域的人隔阂日深， 最终会阻碍整个社会的正常运行， 并因此会成为解决世界性问题的巨大路障。1963 年，Snow又发表《再论两种文化》，进一步深化了自己的思想，对造成这两种文化分离的英国教育制度和社会提出批判。实际情况并没有snow预料的那么糟糕，随着电子信息技术应用的普及和互联网的快速发展，科学与人文科学分道扬镳的情况并没有出现，反而互相融合。以外国文学为例，形式各样的网站、博客和电子布告栏系统因为科学技术的不断发展而相继问世，并逐渐成为外国文学研究的重要组成部分。可以预言，科学与人文科学不是分离，而是逐步融为一体。面对日益普及的互联网技术，外国文学的学术研究已经不可能脱离科学而独立在。因此，重新审视、看待和使用作为先进技术代表的互联网络促进外国文学作品研究的现代化，是每个学者都需要思考的问题。
一、互联网时代下文献保存格式的变革对外国文学研究的巨大推动作用
以文本为固定形态的存在的模式是数千年来我们阅读相关文学作品或者学术论文的固定格式，它们是由纸张装订而成，信息量有限，而且不易保存。今天，由于电子信息技术的发展进步，越来越多的人可以有更多的选择来确定他们要的阅读方式，最常见的便是数字文本，例如数字处理软件word和wps。数字文本因其可以长时间保存，而且能够承载更为丰富的信息量而被形象的称之为超文本，需要指出的是，超文本并不局限于这word和wps这两种格式，但可以说数字文本是超文本的基础。
对于超文本（hypertext），Andleigh和Thakrar曾经阐述过它对互联网的技术意义，指出它“将信息用更自然的方法连接在一起，而不和纸写文书那样将结构简单机械的分层归类，进而以这种方式实现对无序数据的管理”。网络化时代超文本文件格式最大的优势体现在，超文本不仅能在internet上传播而且具有超级链接功能，这项功能使文档中的各个部分通过关键字得以建立关联，信息以用相互交叉的方式进行搜索，形成了一种全局性的全新结构。现行的互联网代码里，中英文的网页大多数均采用采用超文本的格式，这种格式不仅为各个网站设计者所通用，而且转换为超文本格式以用于各种文本编辑软件平台也十分简单。更让诸位文学研究者欣喜的是，随着科学技术的不断更新，超文本在保存文学研究的功能并不是首屈一指的，超媒体的出现使得文学研究资料更加多样化，从技术的角度解释，超媒体（Hypermedia）和超文本有一个共同的特征，即非线性的信息连接，除此之外，超媒体还包含有（Image）、声音（Audio）、视频（Movie）、动画（Animation）等离散或连续的多媒体信息（Steinmetz258-259）。得益于超媒体的庞大功能，我们在研究外国文学时才能够更快捷的获取所需要的资料，不仅仅是文本资料，更包含了各类音频和视频资料，而这在过去完全是不可能发生的天方夜谭。
互联网超文本、超媒体在外国文学研究现代化的巨大助力主要体现在：快捷、全面地获取进行研究的各类信息。通过互联网这个载体，可在世界范围内不同的资源站点之间搜索到不同国家文学巨匠在不同时期创作的文学作品、手稿、学术作品甚至通信记录，真正做到全方位的资源共享；迅速搜索到研究所需要的音频、视频等非文本类信息。许多脍炙人口的文学名著经过技术处理被改变为戏剧、电影，这些影像资料以超媒体形式存在网上并可以下载传播，给外国文学研究者提供多元的参考资料。
二、互联网时代下庞大网络专题资源对外国文学研究的无限资源支持
信息承载量巨大的超文本、超媒体固然对外国文学研究着有着不可抗拒的推力，然而个体分散的大量资源若在短时间内找到并且有顺序的整合并不是件容易的事情。计算机技术对于外国文学研究来说，更突出的贡献体现在它存在的各类智能型多媒体数据库上面。正是因为有了这些多样丰富的数据库，学术研究者们才能有效、快捷的对所需文档进行搜集、整合。网络数据库的存在形式主要以囊括电子期刊、专题网站的数字图书馆以及网络论坛两种形式存在。
数字图书馆（DigitalLibrary）是用数字技术处理和存储各种图文并茂文献的图书馆，它的优势在于能把各种不同载体、不同区域位置的信息资源用数字技术存贮，以便于跨越区域、面向对象的网络查询和传播。数字图书馆涉及信息资源加工、存储、检索、传输和利用的全过程。换句话说，数字图书馆就是基于网络环境下共建共享的可扩展的知识网络系统，是超大规模的、分布式的、便于使用的、没有时空限制的、可以实现跨库无缝链接与智能检索的知识中心。就外国文学研究来说，数字图书馆的出现为全世界的研究者跨域研究有限学术资源提供了便捷的条件。如我国运行相对成熟的数字图书馆有超星图书馆、维普图书馆、中国国家数字图书馆，中国国家数字图书馆有图书、期刊、报纸、论文、古籍、影视等一系列优秀的学术资源可供学术研究者查询。相对于数字图书馆这类比较成熟的网站运营模式，专题的文学网站也是外国文学研究者搜索资料的一大助手。外语网站和中文网站内置多样的文学分类，作家从属流派、作品归类、文学性质等一应俱全，这些细致入微的分类为文学研究者找寻相应信息起到了导航的作用，是读者很快就能进入自己所想要找到的信息分支，从而获取需要的信息。
三、结语
网络技术的进步使得我们对外国文学研究的学术性更多的融入了技术成分，在进行外国文学研究的过程中，不断更新的文献研究资料和文献格式都成为了获得、研究外国文学的技术的媒介，以往需要纷繁复杂的人工操作得到了极大的简化，对于外国文学研究的方向正朝着信息化和自动化发展。在对研究结果的处理上也逐步发展为计算机自动化。外国文学研究学者开始利用网络进行网上研讨，甚至建立专门的个人主页、制作网络课件，新技术的使用提高了学术交流效率改变了交流手段，学术研究网络系统化的进程得到前所未有的加速。由此可见，互联网时代下，信息技术可以作为学术研究的重要研究工具，它改变了人们的一直以来的思维习惯和工作方法，使得现代学者对西方文学研究如虎添翼。也正因为如此，在如今的信息化时代大潮中，把互联网络技术同外国文学研究结合起来是外国文学学术研究现代化的不二法门。但需要注意的是，计算机技术与互连网技术只是我们获取知识、去的研究成果的辅助手段，研究成果的重要性只能由人的大脑进行分析、探究。对于研究者而言，重要的是不是依靠互联网以及与之相关的技术手段，并希望借此技术实现学术研究的一劳永逸，增加学术研究方法的创新性，站在高新技术的平台上，使学术研究的方法逐步走向现代化才是进行外国文学研究现代化的正途。
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关键词：网剧；网剧文学；剧作理论
中图分类号：I06文献标识码：A文章编号：1005-5312（2012）11-0202-01
在过去的一百多年中，由于现代传播技术与设备的发展，古老的戏剧艺术以电影、电视为载体，诞生了电影艺术和电视剧艺术。影视剧文本和戏剧文本虽然本质相同，但却也产生了明显的差异。电影时空跨度大，以镜头为基本单位。而话剧场面集中，叙事紧凑。电影侧重于视觉动作，所以剧本的语言简短，而画面、外景、人物肢体动作相对丰富，而话剧剧本动作以语言表现为主，语言富于动作性。电视剧则在这方面有所回归，但由于诸多原因，篇幅渐渐拉长，更适于表现人物的长期生活面貌。
如今，新兴的网络传播技术迅猛发展。在这样的条件下，网剧艺术的出现就是顺理成章的事情了。所谓网剧，顾名思义就是以网络为载体的戏剧。上海戏剧学院的钱珏对此的定义是“网络与戏剧的组合，姑且简称为“网剧”，是通过国际互联网传送，由PC终端机接收，实时、互动地进行戏剧演出的一种新的戏剧形式。”
这里分两种情况，一种是指直接将影视剧放在网络上播出，这里暂且称之为原始网剧。二种是指具有自身特点和优势的真正的网络剧。应当说，两者存在一种递进发展的关系。就像原始的电影仅仅是将一场话剧演出机械的摄录下来。原始的电视剧仅仅是把现成的电影放到电视机上播出一样，从现阶段的网剧作品看，网剧还处在由原始向真正网剧过渡的时期。
对于网剧文学的探讨是创新性的，下面，本文将尝试着将网剧文学区别于传统戏剧和影视剧的特征进行探讨。
一、悬念
悬念是剧本写作中一个非常重要的概念，“所谓‘悬念’，指的正是人们对文艺作品中人物的命运、情节的发展变化的一种期待的心情。”其处理的好坏直接关系到观众是否能够饶有兴趣的将剧情看下去。
以往的影视剧一般采用的大都是剧本开头设置一个总悬念，这个悬念在结局时才被最终解开。假如一部电视剧有30集，那么由于总悬念要到第30集时才被揭开，而电视剧的播出时间又是由电视台控制的，所以观众为了寻得答案，不得不从第1集这样一集一集地看下去，直到第30集。这种悬念方式在电视媒体中是可行而且有效的。琼瑶的言情剧《还珠格格》还有金庸的那些改编武侠剧等在电视时期登峰造极的作品大都是这样设置悬念。而在网络中，由于播出方式是观众掌握的，观众随时可以查看自己想看的内容，同样是一部30集的电视剧，如果还是沿用以往的悬念设置方式，观众在看完第1集后，只需立马打开第30集看一下，总悬念的包袱被解开了，中间的28集内容就变得没有那么大的吸引力了。这种结构类似于哲学上的“理想主义”，一切最终的意义在于结果，相对不重视中间的过程。
前一段时间热播的《奋斗》《士兵突击》等电视剧，起先在电视台上播出时不被重视，而在网络上得到了广泛的传播。这些网络上的热播剧虽然还不是前面所说的真正的网络剧，但它们有一个非常适应网络播出的特点，那就是“链条式”的悬念方式。这种方式在剧情开头并不设置总悬念，或者说即使有些总悬念的意思，也是“心理上的”，空泛不具体的。重要的是每集都有独立的悬念。这种结构的剧作，观众即使看完了最后一集，也丝毫不影响在观看中间任何一集时的期待情绪。当然，这种方式的缺点是由于淡化了总悬念，观众看完一集后，对下一集相比较不是太期待。但网络的主要受众是中青年人，在当下思潮的影响下，许多年轻人“理想主义”意识弱化，更重视过程本身，于是这种不追求最终结果的悬念方式适应了这种社会心态。
这里用实例的说明一下，电视热播剧《天龙八部》，金庸所著小说线索众多，在改为电视剧时，按照电视剧的特点进行了删减。电视剧一开场，主人公萧峰武艺高强，而且为人仗义，在寡不敌众的情况下，主动掩护同行的兄弟撤退，独自留下与敌人血战。这是观众心目中理想的江湖大侠的形象。在获得观众的移情后，剧作将主要悬念落在了萧峰查明自己身世方面，也就是他是汉人，还是契丹人。观众在看完了第一集以后，就迫不及待想揭开这个答案，但作者又故意不急于解开，一直延宕下去，直到最后一集才水落石出。比较而言，网络热播剧《士兵突击》中，剧情开头有一些总悬念的影子，仔细想想，许三多将来能否成长为一名优秀的战士大概是一个主要悬念。但这个悬念没有具体的目标物，也就是主人公所获取的东西是虚的。优秀？怎样才算优秀？品德好？身体棒？众说纷纭，莫衷一是。并且，这个悬念本身并不是什么悬念，稍有一点观影经验的人都知道，许三多一定会由孬兵成长为一名优秀的战士。
需要指出的是，以上的讲法并不意味着未来戏剧悬念的发展方向就是“链条式”，或者说网剧必须只使用“链条式”悬念这一种。只是通过一些典型的例子，指出这种悬念方式在网剧中大量使用的可行性。
二、场面
我们都知道，影视剧不同于小说，它的播出中间不能间断，是“一次过”的艺术。网剧的观看方式是个人性的，由于可以允许观众随意切换剧情时间点，允许观众暂停，重放。这样观众可以像阅读书籍一样，停顿思考，反复回味，这就使得网剧具有了某些小说的特点，因此，某些很难被影视剧改编的隐喻较多或者有大量心理描写的小说作品，就有可能适合搬上网剧平台，同时，网剧中某些重要镜头的信息量也可以大幅增加，不必担心观众的接受问题。
在传统的影视剧拍摄和话剧排演中，一直强调演出的主陪关系，也就是在一个镜头或者一个场面中，总有一个主要表现的事物，反映出的信息量不能太多。不然观众就很难获得全部的信息。前段时间热映的电影《让子弹飞》情节精彩纷呈，人物丰富多彩，但美中不足的是节奏有些快，每个镜头中都充斥着过分多的信息，让观众应接不暇。有些观众都走出了影院，还是云里雾里，疑问繁多。而网络剧就不存在这个问题。网络剧的镜头甚至可以尝试多重表演区，观众只观看自己感兴趣的那一部分。而且剧本中也不必像以往的那样，在创作中总是强调语言的通俗易懂，言简意赅。即便从人物的口中说出大段的哲理，观众也可以先将播出停下来，慢慢体会一番再继续观看。
三、结语
这里需要最后说明的是，对于论文所做的理论研究来讲，人文领域和自然科学领域的不同在于，自然科学理论通常是走在具体技术以及实践的前头，比如说，先有了相对论和量子理论，才有了后来的航天技术，核能技术以及高分子材料技术。而人文科学领域，理论研究通常尴尬地扮演了追赶创作实践的角色，它往往是滞后的。所以说，对于本文所要研究的内容而言，更有赖于网剧创作者实践经验的积累。也就是说，对于网剧文学特征的认识，需要等到有更多真正具有网剧自身特点的作品出现后，再去加以理论总结。本文尝试性的探索一些未来网剧具有的特点，希望能够使从事新媒体工作的创作者更清晰地认识到网剧的潜力，由此更好地推动网剧的发展，服务于新媒体的建设。
参考文献：
[论文摘要] 随着因特网的快速发展，网络价值观问题越来越受到)，-41’1的广泛重视。网络价值观是反映网络对于人的意义或效应，它通过内生性、强制性、引诱性的方式形成，并且在形成过程中，网络价值观发生了个体价值与集体价值观、商品化价值观与共享价值观等方面的冲突，为此，我们应通过网络文化、网络社会的全球市场等途径化解矛盾和冲突，从而使网络价值观走向融合。
在网络社会中，价值观问题越来越受到人们的广泛重视。因此，在理论层面上揭示网络价值观的形成、冲突与融合，应当成为当代哲学研究的重要内容。
一、 网络价值观的形成
网络价值观是反映网络对于人的意义或价值，是人们基于网络化生存、网络享受和发展的需要对网络一般价值的根本看法，是网络文化的核心。由于网络社会是一个由技术塑造的全球即时连通的社会，所 以，网络价值观有自己特殊的形成机制。
(一 )内生性形成
社会发展的需要产生了网络技术 ，网络技术的发展反过来又形成了新的社会形态——网络社会。网络是一个开放、自由、虚拟创造和交互活动的系统，它不仅使人的思维活动具有了非线性、创造性和超越性的特征，还大大彰显了人的开放性、平等性、多元性和主体性，从而形成了与现时代相适应的网络价值观。另外，互联网所具有的综合性、多样性和经济实惠性使网络价值观的广泛传播获得了更为坚实的基础，它的发展速度超过了以往所有媒体的发展速度，形成了独特的网络价值观。
(二 )强制性形成
网络方面的先进技术主要是由美国所掌握和主导，尤其在网络软件和硬件方面，其具有强大的优势，网络价值观在很大程度上被美国强行地纳入它的价值观体系。从硬件和软件方面来看，我们所使用的计算机操作系统、CPU芯片制造 (WININTEL联盟)以及全球统一的网络协议和设备基本上都是由美国首先发明和开发的，而这些软件以及网络硬件及其结构并不仅仅是一种技术，它还包含发明者的价值取向。在网络社会中，以美国为首的西方主要国家支配着技术市场各种游戏规则，通过网络所具有的无穷魔力及其携带的西方资本主义国家的价值观念，企图消灭世界上的一切异己因素，从而强制性地形成了网络价值观。
(三)引诱性形成
如果网络价值观形成中的强制性是“硬”和“暗”的一面，那么，网络价值观的引诱性形成则是“软”和“明”的一面。随着网络社会的不断发展，网络价值观的引诱性形成形式成为一种越来越重要的价值观形成形式。这是因为，在网络社会的发展进程中，伴随着民族网站的兴起和民族国家文化主权意识的强化，西方主要资本主义国家把非西方国家的价值观强行地纳入其价值观体系的做法遭到其他国家普遍而激烈的反对，不仅其早先的殖民化已不再可能，其他国家在技术方面也逐渐赶上并缩小了与其的差距。鉴于这种情况，在网络社会中，为了替资本和商品的自由流动扫清障碍，西方主要资本主义国家越来越重视以非强制的方式引诱非西方国家的人们投入其价值观体系的怀抱。西方主要资本主义国家发达的政治、经济和文化生活对于非西方落后国家的人们本来就具有极大的诱惑性和吸引力，但其并不满足于这种发展程度上的“势差”自然产生的诱惑性和吸引力，而是利用网络传媒等一切手段不遗余力地对它们加以强化，借以输出其价值观念。
当然，网络价值观的各种形成形式并不是彼此孤立的，而是以互联网为交流平台相互联系、相互渗透和相互影响的，有时很难分清某种网络价值观究竟是由哪种形式形成的，其往往是各种形式综合作用的结果。
二、网络价值观的冲突
不同历史时期 、不同文化背景下存在的网络价值观相互激荡和碰撞，呈现出错综复杂的局面。网络价值观的这种复杂性必然引发各种价值观的冲突。
(一)个体价值观的倒塌和集体价值观的兴起
在网络社会里，社会结构体系由原来的单一性走向了全球性和各系统之间的联合，系统状态由原来的简单封闭性走向了无限制的自由开放性。“去中心化”已成为信息网络时代的社会特征，但由于权力极度分散化，众多的个体之间的价值也相互制约，从而使任何单个个体很难再产生巨大的价值，不再可能具有可以凌驾于系统以上的价值观念，一个用户终端出了问题，还有其他终端可以达到同样的目的，所以说，“地球离开谁都可以转”这句话在网络社会里有更为真实的含义。
(二 )文化复制能力的加强与网络价值观念冲突的“内爆”
随着电子信息技术等高新科技的迅速发展，以生产与制造技术为标志的大规模产品生产线退居于次要地位。以电子信息技术为标志的高新科技具有强大的复制能力，由此塑造出的文化也因此更易于移植。文化复制能力的增强有助于异质文化的交流与沟通，但同时也容易在全面复制过程中将原文化中所包含的矛盾和缺陷也移植过来，而这些矛盾与缺陷在短时期内可能不会爆发，但在与本土文化兼容的过程中，这些不可知的因素会逐渐显现出来，并在本土文化中引起“内爆”，从而引发更大规模的价值观冲突。
(三 )商品化观念与共享观念的冲突
网络的主要优势就是它的交互性和资源的共享性。因特网孕育了一种创新的公共资源，这一资源的出现不仅归因于社会规范，还归因于它特有的技术架构。虽然在网络文明与工业文明的博弈中，各国政府都谨慎地维护原有的工业体制，但是，网络资源的共享性无情地挑战和撞击着数千年来形成的私有观念，使人类的价值观有可能摆脱私有性。与此同时网络也使更多东西商品化，如网络使人的时间商品化，使人类文化自身商品化，并在世界各个角落挖掘当地的文化资源。
传统的文化传播常常以版权的形式保护知识产权。在网络中，网上传播表面上看不直接获得经济利益，一些网络内容提供商仅对原创作品支付稿费，转载或通过“链接”的网络技术获得的知识资源往往是无偿的。但是，这种信息资源并不为某一网络内容提供商所独占，而是开放的、面向所有网民的，网络内容提供商并不从中攫取直接的经济收益，而公众却从中受益。然而，隐蔽在网络资源共享背后的网络内容提供商却企图通过向网民开放文化资源以吸引访问量，从而达到获取经济利益的目的，这就是文化的商品化。因此，在网络社会里，一方面由于网络社会的开放性、自由性和共享性要求人们自由地共享网络资源；另一方面，网络社会也是一个商品化的社会，受到资本的控制，在共享性的背后是追逐利益最大化的商业资本。为此，造成了网络社会的共享观和商品化价值观的冲突。
三、网络价值观的融合
网络社会里存在着各种各样的价值观冲突，为此，我们必须把握网络社会价值观的冲突与发展变化趋势，并通过以下途径使网络价值观走向融合。
(一)网络文化 ：网络价值观融合的文化统一体
网络文化目前是最典型价值冲突的文化统一体。“不管承认与否，具有统一介质的网络社会所可能形成的统一的网络文化或许是解决全球文化价值冲突的捷径。”在网络社会里，没有国家的强权和身份的约束，只有个性的挥洒、意识的释放与观念的碰撞。这是一种以开放、自由和虚拟为特征的文化，它通过开放将价值观相互冲突的人们容纳在一起，通过自由将不同价值观的人们联系在一起，通过虚拟将观念与现实融合在一起，并将全世界错综复杂的价值冲突都史无前例地置于同一个文化中。这种统一的网络文化建构出一种新的社会秩序，从而使人类自身在网络社会里达到自身与环境的统一，心智与现实的统一，形成一种公共的新型文化，人们在这种文化中达成谅解与沟通。随着网络社会自身的不断发展与完善，这种新兴的网络文化不仅影响整个全球社会，也必将带来整个社会文化价值的重构。
(二)网络社会的全球市场 ：构建网络价值观融合的经济平台
认为，社会生产方式决定人们的价值观与信仰，一种高度相互关联的经济形式无疑是形成网络价值观的重要基础，同时，在网络社会形成和发展过程中，必然包含对不同价值观的通约与调整，这势必影响不同国家的网络价值观。所以，建立统一的全球市场是解决目前网络价值观冲突的重要步骤，只有先有了全球统一的经济市场，才会有网络价值观的统一和融合。
全球市场以网络社会的节点跨国公司为基本载体，以网络的全球发展为重要推动力，它要求参与其中的各国经济实体必须遵守某些共同的规则，如相互尊重主权、遵重交易对象和销售对象的民族习惯等。因为任何一个跨国公司要想在其他国家投资生产，取得良好的效益，就不能不了解本国与这些国家行为方式、区域的差别，不能不了解这些国家的货币、语言、民族习惯等。这就为这些跨国公司本部所在国和它所涉及到的国家之间的交流提供了一个坚实的经济平台。然而，这种交流绝对不仅仅是经济交流，它必然包含人才的交流、文化的融合、价值观的统合。
(三 )网络社会 的全球组织：网络价值观冲突的协调机制
全球市场的建立并不意味着价值冲突的终结，网络社会中的全球市场仅仅是协调价值冲突的基础，全球市场不可能解决所有的问题。除去市场外，社会还需要有一些制度去满足和实现一些社会目标，如政治自由、社会正义等。也就是说，除去全球市场外，我们还必须通过网络社会中的全球性组织来协调网络价值观的矛盾和冲突。全球市场的不断发育成为全球组织发挥作用的坚实的经济基础。通过全球组织，每个群体都获得了自己的发言权，对依托网络技术发展起来的经济主义进行着纠偏与调整。
(四)用和合思想化解网络价值观的矛盾和冲突
和合思想是我国传统文化的主要内核，是我国人文精神的精髓。“网络信息全球化使社会、政治、经济、文化更加紧密，走向和合体的趋势越来越大，差异与个体并存，整个世界不是统一体，而是一个自组织自调整的和合体。”[2]对于网络价值观的矛盾和冲突，我们尝试用一种新的思维方法，即用和合思想来思考和指导 21世纪网络社会中人类的命运，也就是说，化解网络价值的矛盾和冲突，最佳文化方式和最优选的价值导向就是以和合的道德伦理力量约束和规范人们的行为。
和合过程是不同价值观互动的过程，要经过三个阶段：冲突、融合、新生。和合承认冲突，但这种冲突必须经过融合才能新生，但是，从冲突到融合必须有一个过程，这就是和合的过程，没有这一过程新事物就不能产生出来。若和合道德伦理能够表达网络社会人类生存的共同利益，那么，和合不仅是我国文化伦理价值的基本取向，它也会逐渐变成世界各民族文化价值的一种选择，从而化解网络价值观的矛盾和冲突，并昭示出我国传统文化思想在当代网络社会中具有强大的生命力。当然，和合思想作为我国文化的普遍性原理和价值原则，若能在新世纪的网络社会中有所突破是我们所希望看到的，但我们也要理性地看待东西方文化互动中的和合思想，它只是为化解信息文明的矛盾和冲突提供了一种文化价值选择。
[参考文献]
吉林建筑大学城建学院位于吉林省省会长春市，创建于2000年6月，2004年经国家教育部批准首批确认为独立学院，2008年经吉林省学位委员会批准取得学士学位授予权，2015年吉林省教育厅批准我校开展硕士研究生联合培养工作，是一所面向全国招生的民办全日制省属本科普通高等学校。
学校坐落于吉林省长春装备制造产业开发区，校园占地65.51万平方米，总建筑面积33.3万平方米。学校图书馆藏书81余万册、中外文期刊500余种，教学科研仪器设备总值6000余万元。
学校设有建筑系、土木工程系、管理工程系、艺术设计系等10个教学系(部)，开设了本科专业37个，涵盖了工、管、文、艺四大学科门类，全日制在校生10000余人。2015年学校被吉林省教育厅确认为吉林省高校学校整体转型发展试点单位。学校拥有省级重点建设二级学科1个，省级品牌专业建设点1个，省级“十二五”特色专业2个;设有省级卓越工程师教育培养计划试点专业1个、省级人才培养模式创新实验区1个，省级实验教学示范中心1个，省级实验教学示范中心建设单位1个，省级大学生校外实践教育基地2个。
学校拥有省级精品课7门、省级优秀课程29门，取得教研项目6项，省级教研项目84项，省级教学成果奖3项，省级优秀教材三等奖3部。学校拥有省级教学名师3名，省级优秀教学团队5个。
学校大学生思想政治教育工作获吉林省学生工作创新奖，在全省高校大学生思想政治教育工作评估中获优秀等级，大学生社会实践活动多年被评为省、市级优秀组织单位。学校在全国大学生艺术展演活动中，连续多次获得国家教育部颁发的各类奖项。学生在全国大学生数学建模、英语、电子设计大赛和“挑战杯”等课外学术科技作品大赛中多次获得大奖。
学校坚持以教学为中心，围绕“质量一流、管理一流、设施一流、服务一流”办学目标，贯彻“注重基础、重视应用、强化实践、特色育人”的教学方针，坚持育人为本、德育为先、质量立校、人才强校、特色兴校的办学理念，为城市建设和城市发展领域培养城市规划、城市建筑、城市管理各行业高级工程、技术应用型人才，学校科学的管理模式和鲜明的办学特色得到了社会各界和广大学生家长的广泛赞誉和认同。
艺术设计系简介
艺术设计系始建于2003年，是学院首批创建的教学系(部)。经过十余年的建设和发展，艺术设计系办学规模不断扩大，办学水平不断提高，教学条件不断改善，人才培养质量显著提高。艺术设计系现设有环境设计、视觉传达设计、公共艺术、动画和风景园林五个本科专业，聘请了同济大学、鲁迅美术学院、吉林大学、东北师范大学、吉林艺术学院等高校的专家教授担任专业教学及教学管理工作，形成了一支结构合理、综合素质较高的专兼职教师队伍。
艺术设计系注重青年教师专业素质和能力的培养与提高，积极鼓励专业教师参与教学改革与教育科研工作，近年来，专业教师在教科研方面取得了丰硕的成果。我系现有省级优秀课程三门，完成省级科研课题四项，发表省级以上论文六十余篇，公开出版《艺术设计优秀作品集》四部，自编公开出版高等院校教材七部，其中五部为全国“十二五”精品课程规划教材。在教学中始终注重理论与实践的结合，加强动手能力、创新能力与综合素质的培养，学生与教师在国家、省举办的艺术展览和比赛中获得艺术创作奖三十余项，省级艺术创作奖一百余项，优秀组织奖八项。其中，2015年“吉林省第四届大学生艺术展”9位同学荣获一等奖，28人荣获二、三等奖。2016年第四届全国高校廉政文化大赛中，7位教师分获一、二、三等奖;荣获“中国环艺双年展”优秀组织单位，多位教师获优秀指导教师，艺术设计系已经成为培养未来艺术设计师的摇篮。
专业介绍
1、环境设计专业
学制：四年 授予学位：艺术学学士
培养目标：
本专业培养适应环境设计领域需要，德、智、体、美全面发展，具备环境设计专业所需的基础理论、相关学科领域理论知识与专业技术知识，具有较强的实践动手能力、创新能力和设计实践能力的高级应用技术型人才。
核心课程：
室内设计原理、景观规划设计原理、中外建筑史、人体工程学、居住室内外环境设计、办公室内外环境设计、商业室内外环境设计、CAD、3DMAX、SketchUP、Photoshop、装饰工程预决算等。
就业方向：
毕业生主要面向建筑设计院(所)、景观工程公司、装饰工程公司从事建筑室内外环境设计、景观设计、园林设计、预算编制和工程施工管理等工作;也可到相关的设计研究、策划、施工及管理、教育等单位或部门从事与专业相关的工作。
2. 视觉传达设计专业
学制：四年 授予学位：艺术学学士
培养目标：
本专业培养适应视觉传达领域需要，德、智、体、美全面发展，具备视觉传达专业所需的基础理论、专业技术知识和实践与创新能力，获得平面设计及视觉传达方向专门设计人员应具有的基本训练的高级应用技术型人才。
核心课程：
视觉传达概论、包装设计与应用、视觉识别与应用、品牌设计与媒体应用、广告策划与应用、图像处理软件等。
就业方向：
毕业生主要面向广告、策划、平面设计、传媒、影视等相关企业，从事广告设计与策划、平面设计、品牌设计与推广、包装设计等工作;也可到相关的设计研究、新闻、出版、教育等单位或部门从事与专业相关的工作。
3. 公共艺术专业
学制：四年 授予学位：艺术学学士
培养目标：
本专业培养适应公共艺术领域需要，德、智、体、美全面发展，具备公共艺术专业所需的基础理论、专业技术知识和实践与创新能力，获得艺术设计展示方向专门设计人员应具有的基本训练的高级应用技术型人才。
核心课程：
公共艺术概论、公益展示设计、商业展示设计、文化展示设计、室内软装饰设计、材料与工艺、公共空间设计、陈设设计、空间形态与视觉传达等。
就业方向：
毕业生主要面向策展布展设计、室内软装饰设计、相关艺术设计机构及工程公司，从事展示设计、空间陈设设计、公共艺术品设计等工作;也可到相关的设计研究、策划、施工及管理、教育等企事业单位从事与专业相关的工作。
4.动画专业
学制：四年 授予学位：艺术学学士
培养目标：
本专业培养适合动画领域需要，德、智、体、美全面发展，掌握本学科领域理论知识与专业技能，受到艺术设计与数字动画技术等专业训练，具备动画专业所需的基础理论、专业技术知识和实践与创新能力，获得动画设计师基本训练的高级应用技术型人才。
核心课程：
动画原理、导演分镜头研究、视听语言基础、无纸动画软件技术、PhotoShop图像处理、三维动画软件扩展I、三维动画软件扩展II、建筑游历动画设计与制作、动画项目设计、影视后期特效制作等。
就业方向：
毕业生主要面向动画公司、游戏公司、网络传媒公司、电视台、广告公司、建筑设计机构、出版社及相关设计类公司等;从事数字动画设计与制作、建筑动画策划、制作与表现、媒体广告、电影电视特效、网络新媒体动画设计等工作;也可去相关的设计研究、管理、技术应用、文化推广、教育等单位或部门从事与专业相关的工作。
考试报名
(一)招生计划和学费标准 2017年艺术类招生专业设有环境设计、视觉传达设计、公共艺术、动画四个专业，学制四年，共拟在全国计划招收本科生500名，学费标准为：环境设计、视觉传达设计、公共艺术专业18000元/学年，动画专业19200元/学年，实行文、理兼招(招生计划以各省、市招生主管部门公布为准，各专业学费以吉林省物价部门审批为准)。
(二)报考条件 符合教育部2017年普通高等学校招生工作规定和各招生省份的普通高校招生考试考生报名条件者均可报考。
(三)报名 报名时间和地点：我校承认各省美术类专业统考成绩，参加各省美术类专业统考的考生，按照各省、市招生主管部门的有关艺术类专业考试文件要求进行报名。
(四)考试 1.专业考试：凡参加各省美术类专业统考的考生，均按照本省招生主管部门的有关文件要求进行专业考试。 2.文化考试：考生凭各省2017年美术类专业统考合格证参加全国普通高校艺术类专业考生的文化课考试。
(五)录取 1.专业分数线确定办法：执行生源所在地省级招生部门确定的美术类专业统考本科合格分数线。 2.文化分数线确定办法：执行生源所在地省级招生部门确定的艺术类专业本科文化课录取控制分数线。 3.录取办法：在思想政治品德考核和体检合格、文化课成绩达到考生所在省的艺术类专业本科录取控制分数线、取得各省2017年美术类专业统考合格证的考生，方可报考我校。实行“分数优先，遵循志愿”的原则录取。录取时按综合成绩进行排序择优录取：综合成绩=(专业成绩总分×100%)+(文化课成绩总分×60%)，综合成绩从高分到低分按照每名考生的专业志愿顺序逐一进行检索录取，当第一专业志愿不能录取时，检索其第二专业志愿，以此类推。如综合成绩相同专业志愿相同，有关省有等级要求则等级高者优先录取，等级相同或无等级要求,专业成绩高者优先录取，若专业成绩再相同，素描成绩高者优先录取，若素描成绩再相同或无专业课单科成绩，则比较文化课单科成绩：文史类考生依次按语文、外语、文科综合、数学单项科目顺序比较成绩，理工类考生依次按数学、外语、理科综合、语文单项科目顺序比较成绩。所有专业志愿都无法满足且服从专业调剂的考生，依次从高分到低分调剂到未录满的专业。所有专业志愿都无法满足且不服从专业调剂或服从调剂但分数未达到调剂标准的考生，均做退档处理。(有关省招生部门有明确录取规定，则按该省录取规则执行)
(六)联系方式
地址：吉林省长春市宽城区学建大路1111号
电话：0431 –81865504 81865508 81865509
传真：0431 –81865507
艺术设计系网址：http：//yssj.jlucc.edu.cn
招生就业网址：http：//zsjy.jlucc.edu.cn
关键词：公共治理 政府公信力 路径选择
1.公共治理：现代政府理性而有效地治理方式
20世纪80年代后，一种新的公共治理理论在西方资本主义国家勃兴，强调治理主体的多元化，打破政府唯一权利中心格局，通过行政、法律、市场、谈判合作等手段治理社会性公共事务，以最大限度增进公共利益，满足社会公共需求，实现善治目的。公共治理理论的出现与勃兴是现代社会发展对政府运作和治理方式选择的必然结果，是现代政府理性而有效地治理方式。
2.政府公信力：政府能力建设的关键、执政合法性的基础、社会信用系统的核心
政府公信力是指政府在施政的过程中，通过合理、有效地履行其功能和职责而取得公众信任的能力，它取决于政府诚信。党的十七大报告明确提出要“提高政府工作透明度和公信力”，构建服务型政府，加强政府诚信和公信力建设是解决当前经济和社会发展中一些突出问题，完善社会管理的迫切需要。
2.1公信力是政府能力建设的关键
政府负有对社会生活全面、系统的管理责任。政府的执政能力依据政府权力和权威，通过制定政策、动员、组织、实施、承担自身法定职能的具体行为，实现管理目标。公信力反映了公众对政府治理行为的接受和认可程度，政府公信力是维系整个社会信任体系的支柱，它对整个社会信任体系的建设及运行具有重要的积极作用，加强政府公信力建设是政府能力建设的关键。
2.2公信力是政府执政合法性的基础
政府的存在本身就代表着一种公信力，这是政府合法性的体现，如果政府的公信力遭到质疑或公信力缺失，政府也将失去存在的合法性根基。政府公信力更多依靠政府在施政过程中的主动性争取，政府不能强求公众信任自己，只能通过积极的治理行为，公正、有效、民主的治理程序和治理结果来证明自己的合法性和有效性，提升政府公信力是维护政府诚信和政府信用的基本途径和执政合法性的基础。
2.3公信力是社会信用系统的核心
政府信用的范围广、内容复杂，影响很大，对社会各个方面的影响更具广泛性、深远性，政府作为国家管理的实体存在，其活动和形象对于全社会来说有着重要的指导意义。因此，政府公信力在现代公共生活和社会信用体系中起着基础性、决定性、导向性作用，是当前我国社会信用体系建设的重点和关键。
3.政府公信力缺失的现状及机理分析
公信力是决定政府能否很好地进行社会公共管理事务的关键，它受行政成本的高低、政府绩效的优劣、政府的行政理念、行政制度等因素的影响。唐云峰、宋国庆教授曾在年初对地方政府公信力的调查结果显示，地方政府在权利的合法性获得、治理理念、治理效果及公共服务提供上比较能够获得公众认可，在贪污腐化、工作透明性和民主化、公平公正、信息交流，特权意识等方面普遍不能得到民众认可。
在特殊的社会转型时期，政府的某些制度缺陷、政策冲突，引发了诸多社会问题，症结如下：
（1）缺乏有效的权力制约机制，导致腐败滋生。权力不受制约必然导致腐败，如果缺乏有效的监督制约机制，即使掌握权力的民主政府也有可能侵害人民的利益。因此，缺乏有效制约，脱离了外部监督和制约的权力行使也就为权力滥用和腐败现象的产生提供可能。
（2）政府信息缺乏足够透明度，行政行为不规范。信息公开和透明的程度决定了民主程度的高低，政府信息公开，应在符合法律规定的范围内，把事关人民群众利益的决策信息的整个程序都公开透明，如果关系人民群众利益的信息不公开，或者政府工作人员行使权力不透明、不规范，必然会损害政府形象。
（3）政策的前瞻和制度的迟滞造成责任不明确。建设服务型政府，应在政府职能转变中解决好政策前瞻性和制度迟滞性的矛盾，没有制度保障的政策必存在很多漏洞。没有承担行为责任的制度保障，政府部门在服务的过程中也会产生公共权力滥用、行政效率低下的问题。
（4）社会利益多元化、民众依赖心理及政府宣传不到位。改革开放以来，形成了社会利益的多元化，而长期以来形成的民众对政府的信任和依赖，当人民群众各种利益诉求不能得到满足，就对政府政策产生了质疑。政府宣传不到位，使人民群众对社会问题缺乏客观、全面的认识，把各种社会矛盾简单地推卸给政府。
4.政府、公众、社会、制度等多方联动：公共治理视野下提高政府公信力的路径
新时期，建立一个取信于民的诚信政府，提高政府公信力，应通过政府、公众、社会、制度等多方联动来实现。
4.1强化服务理念和诚信原则，完善政府形象。政府形象与政府公信力息息相关，良好的政府形象有助于促进政府合法性根基的巩固和社会公信力的提升。政府应积极强化自身建设，增强服务理念，运用大众媒体影响公共舆论，获取公众的支持和认同。政府要善用现代网络传媒双向互动，增强服务意识、恪守信用，树立良好的政府信用形象。
4.2完善制度法规、健全问责机制。法律是维护正义的砝码和构建政府信用的基础，目前我国法制建设仍然存在盲区和漏洞，一些违法乱纪、行为不能得到有效惩罚，造成政府公信力的流失。温总理在十届人大四次会议中指出：“建立健全行政问责制，提高政府执行力和公信力。”行政问责制是改进政府管理和监督政府的重要手段。
4.3加大行政体制改革的力度，建立行政公开机制。提高政府公信力，根源在于加大行政体制改革力度，转变政府职能，建立起行政公开机制，公开政府重大决策的过程和内容，提高人民对政府决策的理解和认知程度；通过政府网站等多种方式公开法律法规，加大普及力度；公开行政标准、办事程序和结果等，提高政府的工作效率。
4.4利用网络平台，增强双向互动。政府应积极利用网络实现信息化治理和“双向互动”，完善新闻发言人制度，推动电子政务建设，引导网络民意表达。特别是在应对日益频发的突发公共事件中，要及时通过包括网络在内的多种渠道权威信息，用真诚行动赢得公众的认可和谅解。
4.5提升公民素质，完善公民参与管理和决策程序。政府公信力的提升离不开自身行政能力的改进，但同样离不开公民政治素养的提高。美国著名学者乔治·弗雷德里克森指出：“只有公民具有高度的公民精神才能实现管理的高效，即高公民精神与高职业主义才能形成公民友爱与相互信任的有效管理的环境”。加强公民意识教育，完善公民参与管理和决策程序，建立有效的政府回应机制，使公民理性地参与政治活动，客观公正地评价政府施政行为，提升公民的认同感及对社会的信任感。
关键词：视听法 微电影 教学设计 对外汉语教学
一、多媒体教学下的听说课和微电影的关系
新时期科技的发展和现代化教育的实施使影视多媒体教学开始走进校园，走进课堂，进而改变了以前传统的对外汉语教学模式，在对外汉语教学中出现了“多媒体热”的局面。由于对外汉语教学自身具有特殊性。对外汉语教学是面向国际的教学，因此它必须与国际教学方法和模式接轨。在汉语教学“多媒体热”的大局面下，选择什么样的教学法来运用多媒体从而更充分的发挥多媒体的作用这一问题就尤为值得关注。视听法强调的在一定情景中听觉感知与视觉感知相结合的教学思想，正好适应了“多媒体热”大局面下的教学法改革思想。而微电影作为一种电影艺术，又能很好的吸引学生的兴趣。所以就成为了联系多媒体教学与视听教学法的绝佳纽带。从某种意义上说， 看电影学语言作为视听法的保留曲目， 依然有其生命力和研究空间。
微电影是最近几年开始在网络上星期并流行的一种电影模式。微电影，是微型电影的简称，是指专门运用在各种新媒体平台上播放，具有完整故事情节的“微时放映”“微周期制作”和“微小投资”的视频短片。从微电影的定义我们可以得出微电影具有情节简单，时间短，内容主题单一等特点。微电影的题材多来自于人们生活的各个方面，包括了爱情、友情亲情、公益、教育、时尚潮流、商业等多种类型的主体，内容极为丰富和多彩。利用微电影来进行对外汉语教学的目的，是希望学生能够利用真实生动的语言环境来提高汉语交际能力，从发生在自己身边的故事或者贴近自己生活的情景中去感知汉语和汉语文化，并对电影中所涉及的文化背景展开讨论，使学生对中国文化有更深入的了解。
二、将微电影与汉语听说课结合的理论基础
在对外汉语的教学实践中，将影视材料引进视听说教学。是因为影视的语料真实、情景自然的特点受到对外汉语教师的广泛关注，这种语言和文化的立体输入方式也逐渐成为学习汉语的有效途径。美国语言学家斯蒂芬？克拉申将语言习得作为第二语言的获得方法，学习者在真实的语言环境中，通过语言的交际来获得第二语言知识。影视中语境化的教学有助于视听说的结合，可以达到最佳的学习效果。视听说教学，就是利用现代传播媒体，对学生进行视、听、说综合训练的一种教学方法，视听说教学也可称为影视教学。对外汉语教学中语言环境的创设十分必要。借助多媒体手段开展的影视教学，是在多角度、立体化的教学模式下，先从视、听两个方面学习影视作品中的“可理解性输入”，让学习者切身体会现实生活中人际交往的语言和情景； 再从说的方面刺激和诱发学习者对于语言的模仿和再现来进行“输出”。在“输入”环节，如果能尽量做到各种情景的真实再现包括说话者的肢体语言、眼神和其他副语言，那么将会大大增加“输入”的有效性。那么通过微电影这种视觉多媒体来进行有效“输入”，恰好能充分将其最大化。心理学家Terenchera调查发现，人们通过听觉所得到的信息占10%，通过视觉得到的信息占87%，这两项之和就已经达到了97%。学生在新知识认知的过程中，只用听觉认知，经过三天的遗忘率已达到 80%，只用视觉认知，经过三天的遗忘率可达到 50%，而视听结合后，相同时间内的遗忘率才达到 18%。这说明声音与图像的配合刺激人脑反应的视觉和听觉，相对于单独依靠听力课程在同一时间内，知识的获得的效率更高，储备时间更长。
微电影作为一种新兴的语言教学影视材料，又有着自己独特的优越性。首先，片长适中。微电影以其“微”区分于其他电影，由于它的时间长度为30秒至3000秒时间，所以它在短时间内能体现出来自于大众生活的方方面面，这样灵活的时间长度不仅适合50 分钟课堂内的教学，满足汉语学习者在课上的观摩、分析和讨论的时间，而且有利于学习者课外碎片式的休闲观看。教师在课堂中可任意选取不同主题的微电影给学生展示不同的交际环境，学生所获知的信息量选大于传统电影，因此在学习过程中可掌握大量不同的交际情景。其次，主题鲜明，内容简短。微电影一般只展示一个故事情节，人物较少，题材也都贴近生活，反映出真实的社会现象，因此人物形象也更加鲜明。受影片整体时长较短的限制，微电影的叙事体系就要以简单精炼的故事内容为立足点，同时要保证影片质量体现内涵思想，所以情节通常非常紧凑。简短的内容情节通过简单的人物自述和对白表现出来，这种表述，在数量上又为汉语学习者提供了一定的可理解性输入。最后，传播方式多样，观看方便。微电影主要以网络手机等新媒体进行传播，因此它的传播速度以及观看群体远大于传统电影，人们可以随时随地观看。学习汉语的学生，也可以通过众多手段随时观看。随着微电影的普及，现在甚至在地铁、公交和电梯里，都出现了微电影的身影，这种多地点全方位的传播方式，使得汉语学习者可以在课堂外也随时自主或不自主的接触到微电影，便于学习者熟悉汉语语境。
三、基于定量问卷调查的微电影及相应教学内容选择原则
上面已经提到，微电影有着众多的主题和风格，虽然都是微电影，但是影片的长短还是有差别，长的可以到半个小时左右，而短的只有七八分钟。对外汉语听说课对时长、风格以及主题都有一些特定的要求。反过来我们通过一部微电影在听说课里教的内容包括生词、语法、交际和文化等等。对于这些，本文通过问卷调查的形式，对300位不同国籍的留学生（主要是初级学生）进行了调查，包括微电影时间的长度，主题，风格和字幕等等。下面将问卷中几个核心问题的调查结果一一列举并分析。
关于时长：如果将一部微电影运用于汉语的视听教学课上，你觉得 多长的时间会比较合适？
可见，超过一半的留学生认为时间不宜太短（少于10分钟），又不能过长（超过15分钟）。所以在选取微电影时，要考虑到学生注意力集中时间的长短，不宜过长。10到15分钟也是大部分微电影的时长，可以完整的介绍一个故事或者情节。如果时间太短，可能信息量不够，导致学生不能理解；而时间过长，学生的注意力则会下降，降低学生的兴趣。因此，我们要尽量选择时间控制在15分钟以内的当做教学材料。
关于题材：如果将一部微电影运用于汉语的视听教学课上，你对什么题材更感兴趣？
可见，对于题材，各种题材的比例没有明显的偏好，各种题材均有一定的比例。这也是和不同个体的兴趣和性别有关。在对“爱情故事”感兴趣的23.7%的学生中，女生占了85%。而在对体育运动感性的10%中，男生占了9%。只有这两项中，男女性别差异个体明显。其他三项中，男女比例基本各占50%。由此可以看出，在题材的选择上，一般选择贴近日常生活，主题鲜明，注意情节生动有趣，并能开发学生思维对其能进行讨论的微电影。而对于纯粹的艺术片或政治气息很浓的影片应该避免。某些特定领域的专业性影片夜莺尽量避免，除非是为了专门介绍或者是与学生的专业相关。贴近生活的材料人物语言真实，并能够反应社会现象，同时让学生有可以思考的空间的微电影最能达到教学目的。同时影片中的语言要自然规范，所适用的词汇和句式也应是日常交际中常用的表达方式，这样才能让学习者融入语言情景进行学习。同时最好在影片中能体现一定文化内涵，巧妙的表现中国文化习俗和元素等等。
关于教学内容：如果将一部微电影运用于汉语的视听教学课上，你更希望从中学到什么？
可见，在教学内容上，接近一半的学生主要想通过微电影学习词汇，交际用语和文化习俗也占一部分，而汉字和语法的学习，则很少有学生想通过微电影这种形式学习。听和说是语言教学的两个重要方面，在微电影教学中，把握好这两个环节对学生进行有效的训练显得尤为重要。在教学过程中应以听为主，看为辅，看是为了听得更明白，而单纯的看可能会使学生感到枯燥，视听结合的方式才能调动学生的积极性。因此教学内容的设计，应围绕帮助学生听懂并理解影片的内容。
四、课堂教学步骤和教学建议
由于影视欣赏教学的独特性，现在将其与听说课结合起来，用于听说教学，充分发挥它的独特优势。而在不同的教学阶段，教学内容和教学方法也要随之改变，制定合理有效地教学步骤，最终达到预期的教学目标。以下是将微电影用于听说课教学的一个范例步骤。
第一，介绍影片。教师在播放前，要对影片内容做一个简介，如题材的类型、故事背景、主要情节、主要人物等。老师可以先提出引导性问题，让学生表达自己的看法，从中教师对学生也有一个大致的把握和判断，有利于下面教学中更好的处理可能会出现的文化差异、价值观差异等问题。或指出在观看过程中需要注意的问题，明确观看影视作品的目的，让他们带着问题去欣赏影视作品，认真主动地获取知识信息。
第二，整片连贯放映。随后，播放影片时，将教学片从头放到尾，中间不作任何暂停，每堂课中也不宜暂停，让学生带着问题边观看边寻找问题的答案。否则不利于信息输入的连贯性，也不利于学习者对整体内容的把握和理解。这种方法主要是训练学生对整体内容的理解能力，同时可避免学生只注意电视画面，不注意片中角色言辞的现象，具有很强的针对性。但每堂课可划分为不同的片段，每个片段有要传达的主题和传达的词汇、交际用语、文化风俗等目的，并且要进行细致全面的讲解，单重点是在讲解的过程中注意教师与学习者之间互动交流，让学生互相多说多听，紧扣听说课这一课型进行训练。
第三，消音放映。在第一次基本讲解结束后，第二次放映，但将音量关闭，让学生只见画面，不听声音。播放完后让学生复述内容。在复述过程中，当学生出现问题时，教师可以给与关键词的指示。允许不同的学生会复述出不同结果的故事，此时，教师不用受到原片段内容的拘束，让学生尽情地发挥想象并积极鼓励。在学生复述过程中，教师应可以随机提问关于剧情涉及目的语言点的教学问题，在课上随机进行提问。这样可以考察除复述者以外学生的理解程度，也可以通过纠正错误答案来引导全体学习者正确的思维方向，也提高了学习者的课堂积极性和参与度。这种方法可十分有效地锻炼学生的口头表达能力，真正做到听说结合。
第四，配音与表演。通过以上两轮讲解和听写、排序和跟读的训练，确认学生对电影情节和人物台词充分理解后，选取其中一到两个场景对话让学生进行角色扮演和配音练习，前者是只听声音不看图像，通过输入考察学生听的能力；后者是看图像不听声音，通过输出考察学生说的能力。考察每段场景的时间为3-5分钟，场景中出现的角色为2-4位。这种训练的课堂效果较好，学习者参与的积极性很高，在角色模仿时带入感强烈，可以通过模仿角色行为更深刻的理解所说句子的含义。
第五，小组讨论。在通过多种课堂讲解和教学训练之后，教师可以通过学习者的兴趣爱好与汉语水平，平均分成几个讨论小组，在小组中交流所学电影涵盖的各方面知识，教师及时评价各小组的讨论结果并加以正确引导。也可以提出几个问题让小组进行讨论学习，在讨论和交流中得出答案，再由每组组长回答出最后的整个小组的讨论结果，这项训练能够锻炼学习者的口头表达能力，提高每个的学习者的课堂参与度，形成互助合作的学习氛围。
以上只是一个范例步骤，教师可根据教学实际和学生水平进行适当调整，例如可以对重点情节进行多次重复放映讲解。在视听说课中，教学效果如何，关键看教师怎样利用影视材料、设备以及怎样控制课堂教学，并没有既定教学模式。
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