时间：2022-03-06 08:41:56
1.会认2个生字，会写5个字。能正确读写“碧玉、裁出、剪刀”等词语。
2.正确流利地诵读古诗，背诵古诗。
3.能用自己的话说出诗句的意思，体会诗人热爱春天、热爱大自然的感情，感悟大自然的美好。
教学流程
一、激情导入，认识美
1.教师导言：同学们，你们喜欢万物复苏、生机勃勃的春天吗?你能用一两个词或一两句话或一首诗来描绘春天吗?
2.动画展示春景，定格河边垂柳婆娑的画面：阳春二月，微风拂面，草长莺飞，多美的春天啊!瞧，那河岸的柳树给这美丽的春景添上了浓浓的春气。唐代大诗人贺知章沉醉在这美景之中，不禁吟咏作诗，想知道他是怎么说的吗?今天咱们一起学习古诗《咏柳》。(板书：咏柳)
3.读题释意。指名学生读题识字“咏(yong)柳(liu)”。咏柳就是赞美柳树，那么诗人在诗中是怎么赞美的呢?
【设计说明】回忆对春天的感受，用词语、语句描述春天，并借助动画展示春景图和春柳图，引起了学生的翩翩联想，丰富了学生对春天的表象感知，激发了学生的学习欲望。
二、初读诗文，感知美
1.诗人是怎么赞美柳树的呢?自己轻声读一读古诗，边读边把课后的生字划出来，多读几遍，读准字音。
2.学生自由读，认读生字。
3.检查自读生字词情况：
(1)指名读。读得好的当老师带读。
(2)开火车读。
(3)全班读。
(4)读词卡：碧玉、垂柳、丝绦、妆成、裁出、剪刀。
4.重点指导读“咏、妆、绦”三个字，要求学生把字音读准确。
5.指导书写：咏、裁、剪(老师范写，学生观察笔顺、字形；学生在生字卡片上练写。)
6.学生再自由读古诗，要求把诗句读通顺，读准每个字音。
7.指名读，请其他学生正音。
8.配乐朗读古诗。
【设计说明】读准字音，把诗句读正确、流利，是古诗教学的基础。教学中引导学生自主识字，强调难读、易错的字音、字形，突破了教学难点，也为读懂古诗作了较好的铺垫。
三、细读诗文，品味美
(一)学习第一、二句诗
1.课件播放柳树远景图。
①你看到了什么?
②从远处看柳树像什么?倒垂下来的柳枝又像什么?诗中是怎样描写的?
2.学生读第一、二句诗。
用自己喜欢的方式理解诗句中的字词，说说诗句表达的意思，不懂的和同桌讨论讨论。
3.教学进行适当点拨。
碧玉：绿色的玉。这里把柳树的枝叶比作碧玉。
妆：打扮。一树：满树。
4.指导朗读。
诗人从远处看到柳树，发出了这样的感叹：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。他觉得高高的柳树像是碧玉妆饰成的一样。而下垂披拂的柳枝就如千万条丝带。你们看诗人比喻得多好呀。如果你是诗人，你会怎么来读这两句以表达对柳树的赞美?
(1)指名读、分组读、自由读、领读。
(2)老师相机指导：碧玉／妆成／一树／高，万条／垂下／绿／丝绦。(“一”字读第二声，可读重些。“绿”字也可读重一些。)
(3)全班看着图片吟诵这两句。
【设计说明】引导观察、想象、读文，借助图像及文中注释帮助学生理解诗句意思，能让学生感受到多姿多彩，生机勃勃的春意。
(二)学习第三、四句诗
师：多美的柳树呀，诗人不禁发出这样的感叹：
生读句子：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
1.出示柳树近景图，观察柳树叶子的形状。
2.根据观察到的树叶的样子，谈谈你对这两句诗的理解，从这两句诗中你读明白了什么?
3.小组交流各自的理解，说说诗句的大意。
4.品读“细叶”，感受春的魅力。
①朗读句子，从句中你感受到早春最大的特点是什么?
②你从“细”字，又感受到什么?
③那我们美美地朗读这两句诗，读出它的细致、精美。(指导学生美读诗句，重点指导读好第三句的问话语气。)
5.拓展、想象：难道二月春风这把神奇的剪刀只剪裁出了美丽的杨柳吗?想想春风这把神奇的剪刀还会剪出什么?(裁出娇艳的鲜花，裁出绿绿的小草，裁出烂漫的春光，如花的盛世。)
6.可见这两句诗除了赞美柳叶的精致，更主要的是赞美什么?引导学生理解：诗人通过赞美柳树，也赞美了春的创造力。
7.采用自己喜欢的方式读好这首古诗。(自由读。指名读、互评互议、教师相机指导。齐读)
【设计说明】紧扣“细”字进行品读求异，不仅拓宽了诗之意蕴，还品出了诗人练字的绝妙功底，使学生无不被大自然的巧夺天工，为诗人的生花妙笔所折服。再通过拓展思维、放飞想象，由“咏柳”到“咏春”甚至“咏国”，体会大自然之美，盛世如花之美。从而升华了诗文的主题。
四、回旋诵读，表达美
1.(配乐出示画面)在徐徐的春风中放眼望去：那一排排的才展开新叶的柳树婀娜多姿，让诗人感慨万千，不由得吟出――(生齐读：碧玉／妆成／一树／高，万条／垂下／绿／丝绦。)
2.漫步于湖畔垂柳间，诗人不禁为这精美的柳叶所赞叹，他情不自禁地颂出――(生齐读：不知／细叶／谁／裁出。)
此时，诗人更加赞叹这迷人的春天竟如此神奇，不由自主地赞道――(生齐读：二月／春风／似／剪刀。)
3.伫立湖边，呼吸着清新的空气，那柔美的柳枝随风舞动，诗人一遍又一遍地吟诵着――(生齐读：碧玉／妆成／一树／高，万条／垂下／绿／丝绦。
不知／细叶／谁／裁出，二月／春风／似／剪刀。)
4.杨柳依依，草长莺飞，春光似海，盛世如花，让我们带着喜悦之情背一背这首诗。(学生配乐背诵《咏柳》。)
5.多好的春风呀，它吹绿了柳树，吹出了勃勃生机，你还知道哪些赞美春天的诗，把你搜集的描写春天的古诗背给大家听听。
【设计说明】“一切景语皆情语”“读为心声”，通过一赞三叹的回旋诵读，拓展阅读，表达出学生对春天的无限热爱之情。
五、布置作业
1.练习书写：咏、碧、妆、裁。
2.背诵古诗、默写古诗。
3.春天的景色还有什么特点，试着写一写、画一画。
【总设计说明】
1.诗是诗人“情动而辞发”的产物。因此，在教学本诗时，应紧扣“咏”字，引导学生“披文人情”，解诗题。懂诗意，悟诗境，表诗情，通过“赏柳”――“咏柳”――“品柳”――“诵柳”，使学生体验古诗中蕴涵的丰富情感，得到美的熏陶和心灵的陶冶。
2.学生是学习的主人。诗中文字浅显，语言凝练，教学时应整体入手，引导学生自主识字，自主读文，发挥学生学习的主动性和积极性。
3.以读为主，入境引情。古诗的情感常常蕴含在富有节奏美和韵律美的语言之中。教学中通过反复朗读、吟诵才能入境、察情。因此，教学中，我把读作为一根主线贯穿始终。从导入新课的初读感知，到理解诗句，体会意境的细细品读，再到学完全诗后的反复诵读，循序渐进，读出节奏，读出画面，读出意境。
关键词：古诗词教学；多媒体；创设情境
叶圣陶曾说过：“诗歌的讲授，重在陶冶性情、拓展想象，如果抓住精要之处指导一两句话，也许就够了，不一定要繁复冗长的讲说。”古诗的教学，讲究要将学生领入诗的意境，体验诗人的感情，诗情画意地教古诗，诗情画意地学古诗，让学生在美妙的旋律中学习古诗、吟诵古诗，使学生乐学古诗。
如何为学生创设符合诗意的诗境呢？方法有很多，我们可以通过语言描绘情境，使学生进入意境；可以紧扣语言赏析进入意境；可以以图配诗，感受情境；可以想象漫游，深入情境；可以指导朗读，体会情境等。但小学生喜欢直观的事物，而古诗中所描述的情境大都离学生生活有一定距离，因此，我们在引导学生欣赏意境时不能搞得抽象，要照顾他们的特点。随着多媒体技术的广泛运用和日益普及化，在古诗教学中我们也应该尝试运用多媒体辅助教学，创设出更加直观、更加富有诗情画意的意境，促进学生的古诗学习。
一、图解文意，创设情境
古诗教学中常见的写景诗，诗句优美，仿佛能带领人们走入一幅幅图画当中，给人无限的美感。这时，我们运用多媒体出示图片创设情境，如《乡村四月》里“绿遍山原白满川”一句，展示的是江南农村的美景。很多孩子从未见过那里的景象，当老师出示了满山遍野的桑树及泛着白光的稻田图时，学生对“绿遍山原”和“白满川”产生了直观的印象，朗读起来会带有强烈的向往之情和赞叹之情；《饮湖上初晴后雨》里“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，展示的是西湖美好风光。我们都知道西湖的景色堪称一绝，如果我们能带领学生亲身到西湖边走上一圈，亲眼看看那里的美景，学生体会“好”和“奇”又有何难？当老师出示西湖风光图后，学生在图中景的基础上展开想象，深深陶醉其中，犹如走进了仙境。
除此之外，还有许多古诗里所描绘的故事和画面是远离学生生活的，如一些反映农民生活的诗、送别诗等，这就更需要我们运用有效的媒体手段尽快拉近学生与文本的距离，以便他们与文本对话，体会文本中所包含的思想感情。《四时田园杂兴》里“昼出耘田夜绩麻”一句体现了农民辛苦劳作的场景。但“耘田”和“搓麻”对现在的孩子来说似乎远了点，光从字典上来解释还不足以形象了解。当教师远用多媒体出示一幅农民耘田图时，图中的老汉跪在田中伏下身子的样子加上教师深情的引读，学生很快就产生了对老农辛苦耘田的赞美之情，再读诗句时就自然而然能读出赞叹和敬佩的语气。
二、音乐激活，创设情境
创设古诗情境仅有图来辅助是远远不够的，俗话说得好：“诗是无形的画，画是有形的诗。一幅画中如果能有动听的声音或美妙的音乐，就能更大地调动学生的各种感知器官，画的形象就能更清晰、更生动地展示在大家眼前，学生学习古诗也就更能贴近诗境了。
以往，我们运用多媒体播放背景音乐，创设一种适合诗中气氛的感情，如教学《绝句》时，为体现“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的美好景致，则可以色彩明丽的春景图为背景，配以轻快活泼的琵琶乐，将学生带入生机勃勃的春境。教学《登鹳雀楼》一诗时，以淡化的鹳雀楼为底图，配以雄浑的古琴乐曲，营造出“白日依山尽，黄河入海流”的豪放、旷达、磅礴的气势，对理解诗意能起到很好的铺垫作用。
现在，我们还要在教学中创造性地使用多媒体的影音资源，让美妙的声音发挥更大的作用。如《望庐山瀑布》里，“飞流直下三千尺”的磅礴气势是千古传诵的佳句。我认为，仅仅观赏庐山瀑布的样子是远远不够的，就好比在看一幅没有生命的画。如果试着让学生闭上眼睛静心聆听瀑布流水的声音，如此雄浑震撼，我们又能从瀑布声中听到什么、感受到什么呢？恐怕这比有形的景物更能给学生留有更大的想象空间。
《乡村四月》里子规鸟的叫声在烟雨蒙蒙中显得无比的欢快，这种叫声对于城市的学生来说似乎有些遥远，我们不如让学生在课堂上亲耳听一听。“空旷的田野中传来一两声鸟叫，声音越来越近，你听到子规鸟在唱些什么呢？”这些问题一出，就引发了学生对文字和图画以外的无限遐想。而在本课结束前，教师为了让学生将古诗记在心中，设计了一个环节——将古诗配上音乐让学生欢快地唱一唱。别说，那古诗就是跳跃的五线谱，学生不但背得快而且记得牢，回家还想唱给父母听。这让我想到，在古代古人的确有为古诗谱曲的做法，为什么我们不运用多媒体音乐为学生带来这种更简单有趣的学习呢？
三、再现情境，创设情境
随着多媒体的发展，动画的产生将图画、声音等过往多媒体常使用的元素融合在了一起，不仅有声有色，还能更准确、更有效地传达出诗中想表达的意境，在古诗教学中得到了广泛的运用。
以杜甫的《绝句》为例，动画中有视觉上的黄鹂、翠柳、青天、白鹭，有听觉上的黄鹂的鸣叫，有近景“万里船”，远景“千秋雪”等，作者从多角度为我们构建了一幅声、色，动、静，远、近，线、点、面结合的绚丽而生动的春的立体图景。只要教师启导得当，这幅美丽的图画便会通过学生的想象映现在他们的脑海里，产生如临其境的感受，令他们经久难忘。
教学古诗《所见》时，让学生边看森林的美景和牧童捕蝉的动画片，边听森林中潺潺的溪水声、悠扬的笛声和知了的鸣叫，让他们产生身临其境的感觉，很快就能体会到古诗中迷人的意境和鲜明的形象，激发学生学习古诗的强烈兴趣，从而轻松愉快地走进文本之中。
其实，运用动画创设情境的例子还有很多，如《牧童》里小童在林中欢快歌唱的情景，小童脸上那欢快的表情、手上拿着枝条一甩一甩轻快的动作，无不可以帮助学生体会小童当时的心情；《小池》中蜻蜓绕着荷叶飞舞，立在枝头的样子，看上去它们是多么喜爱这儿的美景啊；《游园不值》中一枝红杏从百花中慢慢探出头来伸出墙外，诗中所表达含义也就不言而喻了。
四、解词达意，创设情境
在古诗教学中，多媒体的运用还能有效地解决诗中的一些难点字词，扫清学生的学习障碍，以便学生能更入情入境地学习古诗。如《草》中的“野火烧不尽，春风吹又生”句，对“又生”的理解我们就可以借助多媒体展示冬天百花凋谢和春天花草茂盛的对比，告诉学生只要“根”还在，旺盛的生命力是扼杀不了的，这样学生的心就更贴近“小草”的心，以心换心，更能读出对它们的敬佩之情。《送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”两句，对“尽”“唯”的字义理解较易，而对文字后面所包含的情感却难体会。因此，我们可以播放课件：一只小船在江上慢慢驶过，越来越远，直到不见，只留下滚滚流去的江水。这时，学生仿佛站在了江边也在看着这一切，想着自己的朋友即将离去，这些词透出的伤感就会很快涌上心头，学生再读这两句，从而读出对好友的不舍。
一、活动目的：
1、通过本次班会抒发学生对老师的感激之情，通过活动让学生进一步认识教师工作的艰辛和崇高，从而激励学生更加热爱老师、尊敬老师，努力向上!
2、通过朗诵、歌唱、表演、讨论等一系列丰富多彩的形式，来表达学生对老师的礼赞和祝福。
3、通过问答竞赛形式，了解有关教师节的知识、古今中外尊师重教的故事，使学生备受教益，既激发学生的爱师、尊师的情感，又增加学生的知识储备。
二、活动准备：
1、教师精心制作活动方案。
2、学生自己设计、制作的献给老师的节日礼物。
3、确定活动的主持人(葛香、杨溢、吴璇、程芊)，编写串词。
4、学生学会音乐《每当我走过老师窗前》和《感恩的心》。
5、邀请参加活动的老师。
6、布置好教室精选教师节主题班会教案精选教师节主题班会教案。
三、活动过程：
(一)导入：
主持甲：是谁，播下万古远点的梦幻
主持乙：是谁，耕耘遍野燃烧的心愿
主持合：是您，我们敬爱的老师!
主持甲：您将青春融入滴滴烛泪，记下了人类永远的赞叹。
主持乙：流淌的汗水和心血啊，在校园里把希望浇灌。
主持甲：您用青春写出无悔的人生。
主持乙：您用真情谱写世间最壮丽的诗篇;
主持甲：您的爱，我们永远也报答不完，
主持乙：让我们深深地向您鞠一躬，真挚地问候一声——
主持合：老师您好!
主持乙：《谢谢您，老师》主题班会现在开始。
(二)表演：
1、歌唱《每当我轻轻走过老师的窗前》
主持甲：今天的主题班会，从歌声开始，让我们用真诚感恩的心，唱一首歌送给我们最尊敬的人：
主持乙：全班齐唱《每当我轻轻走过老师的窗前》!
2、诗朗诵《窗前一株紫丁香》。
主持甲：老师，似春蚕，如蜡烛，比慈母，他们心联学子，鞠躬尽瘁，奉献所有，也收获希望。请听，诗朗诵《窗前一株紫丁香》(小组分角色)
3、礼赞。
主持乙：是啊!老师对我们的爱是无私的，是无价的!“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这诗句正是我们老师奉献精神的真实写照。从古到今有许许多多赞美老师的诗词和文章。
主持甲：同学们，我们的老师平时指导我们学习，教我们做人，像父母一样关心我们的生活，对我们奉献出无私的爱!你们说，我们可以把老师比作什么?(举手发言)
主持乙：同学们的比喻真是太恰当了!老师，您就是春蚕，就是红烛，奉献出自己的一切;您又是一棵小草，默默无闻但精神高尚!您还是我们心中隐形的翅膀，助我们成长高飞!
(三)竞答
主持甲：教师节即将来临，你对教师节了解多少，你还了解多少古今中外尊师重教的故事呢?下面进行知识小竞赛。
(四)祝福
主持乙：我们的每一点知识，我们的每一个进步，都渗透着老师的汗水和心血。
主持甲：在此，让我们用自己的话表达我们对老师的敬爱之情和祝福之愿吧!同学发言表达心声!全班齐唱《感恩的心》。
主持乙：尊师，爱师不能只停留在口头上，下面请同学们说一说：我们应该有怎样的实际行动才能不辜负老师的期望。
个别学生发言。
(五)结束
甲：老师是石，敲出星星之火;
乙：老师是火，点燃生命之灯;
甲：老师是灯，照亮前进之路;
乙：老师是路，引你走向辉煌。
甲：感谢恩师，感谢您们的谆谆教诲;
首先，读经典文学作品，结合《咏柳》一诗的教学，谈谈古诗教学模式的操作程序。
一、解诗题
师：我们以前还学过一首古诗，叫咏……
生：咏鹅。
师：咏鹅是什么意思？
生：咏鹅就是赞美鹅的意思。
（出示课文中的图）
师：你们在图中看到了什么？
生：诗人正看着柳树，赞美柳树。
师：那么咏柳是什么意思？
生：歌颂，赞美柳树。
师：（教师课前布置学生搜集诗人贺知章生平的有关资料）贺知章你们知道吗？谁来向大家介绍一下？
生：是大诗人李白的好朋友。
生：是伟大的诗人。
【赏析】古诗的诗题，是全诗的“眼睛”，高度浓缩，有的概括诗的内容，有的抒发诗人的感情。学习古诗的第一步应该从指导学生解释诗意入手，想想这首诗会写什么？引导学生进行发散性思维，初步感知诗的内容，教师课前布置学生搜集诗人生平的有关资料，让学生自己主动地获取知识，训练学生查找和处理信息的能力。在讨论交流的基础上，教师适时作些补充，写这首诗的发生在诗人身上或周围的主要事件、诗人的思想动态和当时的社会背景，为理解古诗的内容、领悟诗人所要表达的思想感情作必要的铺垫。
二、品词句
师：请同学们自由地读一读，你读懂了什么？还有哪些不懂的？并注上记号。
生：我读懂了“碧玉”，它是绿色的玉，用来比喻柳树颜色翠绿。
生：写出了柳树生机勃勃的特点。
生：妆是打扮，装扮的意思。
（出示第一句诗课件，体会用“碧玉”来比喻柳树新长出的嫩叶，写出了柳树颜色翠绿、生机勃勃的特点，让人感觉柳树的颜色很美。）
师：还读懂了哪些？
生：明白了“绿丝绦”
（出示第二句诗课件，体会用“绿丝绦”来比喻“柳条”，写出了柳条随风飘拂，轻柔美丽、颜色翠绿的特点，让人觉得它的样子很美。）
生：我读懂了“二月春风似剪刀”，诗人用“剪刀”来比喻“二月春风”。
师：诗人用“剪刀”来比喻“二月春风”非常精妙，表达对春天的喜爱之情。
【赏析】古诗的词句讲究精练含蓄，意蕴丰富。根据小学生的年龄特点和认知规律，先安排学生自由读古诗，读准字音。要求他们一边读，一边把读懂的词和读不懂的地方分别做上记号，并交给学生读懂词意的方法，一是利用课文中的注释；一是查找词典、字典等工具收；三是联系生活实际，或已学过的诗文理解词意。集体交流后练习反馈，及时矫正，对“剪”、“妆”、“裁”等关键作用的词可以运用，换、比等教学手法，以及借助现代化的教学手段，去揣摩、推敲，品味诗人在用字遣词上的美妙绝伦，领会祖国语言文字的博大精深，充分体验学习古诗的快乐，提高欣赏古诗的能力，另外鼓励学生质疑问难，培养学生边读边思考，边发现问题的能力。
三、说诗意
师：请同学们来说说这首诗的意思？
生：第一句的意思是像碧玉一样打扮成的高高柳树，千条万缕的柳枝都垂下了绿色的丝条。
生：第二句的意思是不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，乍暖还寒的二月春风恰似剪刀。
生：这首诗的意思是像碧玉一样打扮成的高高柳树，千条万缕的柳枝垂下了绿色的丝条。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，乍暖还寒的二月春风恰似剪刀。
生：……
【赏析】古诗教学的重点是引导学生理解诗意。当学生已读懂古诗重点词的意思，了解古诗和大致内容，再引导他们用白话说诗的意思。在逐句练说后再把整首诗的意思连起来说。教学中应组织同桌相互说、前后对着说、小组交流说、全班讨论说等多种形式训练学生说诗意，力求活泼，使学生敢说乐说。由于古诗诗句具有思想跳跃、成份残缺、词序倒置等特点，教师要及时点拨说诗意的方法，如适当添加恰当的词语、调整词句的先后顺序、换词等等。说诗意时尽量让学生说，多个学生说，争取人人说。要在理解诗意的同时训练学生的说话口语交际能力。
四、体诗境
师：通过刚才的交流，我们可以知道诗人是用什么方法来写出柳树的美呢？
生：比喻。
师：是啊，诗人一连用了三个比喻句，用碧玉来比喻柳树的枝和叶，写出了柳树的颜色美，又用丝绦来比喻柳枝，写出了柳枝的样子美，然后展开大胆的想象，由柳树想到二月春风，勾勒出一幅生机勃勃的春景图，从而表达了对春天的喜爱和赞美之情。接下来请大家闭上眼睛，边听配乐朗诵边想象一下这首诗的意境，等一下我要请同学们把你们想到的意境描绘出来。通过交流朗读来品味柳树的美丽，体会三个比喻句的精妙。
【赏析】古诗的意境，是古诗中所描绘的生活画面、个体情景与作者思想感情融为一体而形成的艺术境界。体会诗境是古诗教学的难点。学生能够正确、完整地叙述整首诗的意思以后，应要求学生根据诗意，展开想象，用心感受诗的意境。教学时可运用图像渲染、摹拟表演、反复吟诵等多种方法，诱发学生想象，在头脑中再现鲜明的画面，还可以要求学生全身放松，双眼微闭，在悠扬的音乐中，随着老师声情并茂地描述进入诗境。
五、悟诗情
师：这棵柳树多美啊，它长得又高又绿，树上垂下无数的柳条，它的叶子细细的，多么惹人喜爱啊！该用什么样的语气来读这首诗呢？
生：赞美、喜爱
【赏析】“诗言志”，“诗中有情”。诗人要不借物抒情或借景抒情，要不借物言志可借景言志。学生展开想象的翅膀，欣然走进诗歌的意境时，教师要画龙点睛、水到渠成地引导学生领悟诗人所要表达的思想感情。
六、读诗味
师：让我们带着赞美、喜爱之情一起读一遍好吗？（教师指导）：
《咏柳》 贺知章
碧玉／妆成／一树高，万条／垂下／绿丝绦。
不知／细叶／谁裁出，二月／春风似／剪刀。
“一”字读第二声，可读重些。“绿”、“谁”、“春风”、“剪刀”字也可读重点。
【赏析】朗读是语言教学的最常用最有效的办法，古诗教学更不例外。古诗讲究平仄和押韵，音韵和谐，节奏鲜明，读起来琅琅上口。教学中要教给学生停顿、扬抑之法，并在朗读中融入诗歌内在的真情实感，读出诗味，读出意趣。在熟读的上指导学生背诵。
其次，古诗教学模式重点要解决好几个问题。
突出学生文体意识。学生是学习的主人。让学生主动获取知识是教学的最终目的。各个环节的教学，都必须突出学生的主体地位。“解诗题”，由学生搜集资料了解诗人的生平与主要作品。“品词句”，启发学生运用多种方法自学古诗，读懂词语。“说诗意”，让学生参照注释自己说诗的意思。“读诗味”，学生自悟自读，教师只相机点拨。教学中教师要轻讲重训练，轻分析重朗读。以读代讲，以读代练，让学生感到学习古诗的乐趣。
遵循循序渐进的原则。小学生的认知特点主要表现为由到抽象，由感性到理性。古诗教学始终要坚持从易到难的过程。先读懂重点词的意思，然后说诗的意思，再体悟诗歌的情感。朗读要求也要有坡度，初读时要求读准字音、读正确，再读时要读流利，精读时要读出诗味、诗情，最后在熟读的基础上强调背诵。
注重学法的指导和能力的培养。“六环节”本身就是一种学法的渗透。教师可以板书出来，以便学生归纳总结，运用学法。在每个环节教学时，教师同样要教给学生方法。比如读懂词意的方法，把整首诗说连贯通顺的方法等等。指导古诗学法，讲中有导、导中有练，启发学生悟法用法。在指导学法的同时要培养和训练学生多方面的能力。各环节培养和训练的能力列表如下：
提倡开放性教学。开放性的教学需要民主和谐的课堂气氛，融洽的师生关系。其一，设计开放性的教学语言，营造良好的课堂氛围。如“你读懂了哪个词，就说那个词的意思”，“你知道多少说多少”，“谁愿意读”等等。消除学生顾虑，解除学生胆怯心理障碍，让学生身心愉悦地参与教学。其二，组织开放性的活动。既可师生合作，也生生合作。使学生在玩中学，学中玩。
古典诗歌是我国珍贵的文化遗产，也是世界文学宝库中的一朵奇葩。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”诗圣杜甫的话道出了古典诗歌的巨大魅力。
吟读古诗，让我们感受到李白的飘逸、杜甫的沉郁、孟浩然的清新、白居易的平易通俗、王维的诗情画意；吟读古诗，如同面对良师益友，让我们可以聆听教诲，受到启发；吟读古诗，如同徜徉在花海，让我们感受到艺术奇葩的芳香，得到艺术雨露的滋润。
过年时，我们吟：爆竹声中一岁除；春雨时，我们吟：清明时节雨纷纷；中秋时，我们吟：明月几时有；思念时，我们吟：每逢佳节倍思亲；送别时，我们吟：劝君更尽一杯酒；喜悦时，我们吟：漫卷诗书喜欲狂；感叹时，我们吟：大江东去，浪淘尽，千古风流人物；激越时，我们吟：凭栏处，潇潇雨歇……下面，让我们一起漫步古诗苑，去感受中华诗词源远流长的历史风貌，领略它多姿多彩的创作风格，含英咀华，共同接受一次古典文化洗礼。
【活动内容】
一、分门别类话古诗
（一）自然界的颜色丰富多彩，赤橙黄绿青蓝紫。这个世界因为有了色彩，才更加美丽。现在我们就来填一填古诗词中的颜色名称。
1.岱宗夫如何？齐鲁（青）未了。
2.（青）山横北郭，（白）水绕东城。
3.（白）毛浮（绿）水，（红）掌拨清波。
4.等闲识得东风面，万（紫）千（红）总是春。
5.渭城朝雨轻尘，客舍（青）（青）柳色新。
6.接天莲叶无穷（碧），映日荷花别样（红）。
（二）下面诗句中含有植物的名称，我们来填一填古诗中的植物名称。
1.人闲（桂）花落，夜静春山空。
2.采（菊）东篱下，悠然见南山。
3.明月（松）间照，清泉石上流。
4.人间四月芳菲尽，山寺（桃）花始盛开。
5.最是一年春好处，绝胜烟（柳）满皇都。
6.春色满园关不住，一枝红（杏）出墙来。
（三）很多同学家里都养过小动物，小动物既可爱又好玩，在古诗中那些动物更是活灵活现。下面我们来看一看这些诗句中写的是哪些动物。
1.山光悦（鸟）性，潭影空人心。
2.坐观垂钓者，徒有羡（鱼）情。
3.旧时王谢堂前（燕），飞入寻常百姓家。
4.春（蚕）到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
5.几处早（莺）争暖树，谁家新（燕）啄春泥。
（四）南京、开封、洛阳都是大家熟悉的地名，古诗中也会出现地名。我们来看看下面这些含有地名的诗句。
1.（洛阳）亲友如相问，一片冰心在玉壶。
2.朝辞（白帝）彩云间，千里江陵一日还。（白帝，今位于重庆市奉节县）
3.城阙辅（三秦），风烟望五津。（三秦，今陕西省一带）
4.（姑苏）城外寒山寺，夜半钟声到客船。（姑苏，今江苏省苏州）
5.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下（扬州）。
二、成语出自古诗
1.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（不拘一格）
2.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。（扑朔迷离）
3.郎骑竹马来，绕床弄青梅。（青梅竹马）
4.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（心有灵犀）
5.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（春风得意）
6.去年今日此门中，人面桃花相映红。（人面桃花）
7.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（老骥伏枥）
8.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（无可奈何）
三、醉月赏花唱古诗
请你来点歌，男女生各选唱两首，看谁唱得好。
歌曲1：但愿人长久（王菲）
歌词：明月几时有？把酒问青天，不知天上宫，今夕是何年……
歌曲2：相见时难别亦难（徐小凤）
歌词：相见时难别亦难，东风无力百花残，春蚕到死丝方尽，蜡矩成灰泪始干……
歌曲3：满江红（张明敏）
歌词：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……
四、灵活巧妙用古诗
下面是一位同学巧用古诗写的作文片段，请结合语境补写诗句。
（1）有幸去杭州，正赶上江南的雨季，阴雨绵绵。“_________________，_________________”，这两句诗提起了我的兴致，竟决意去冒雨游西湖。
（参考：水光潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇）
（2）今年的中秋节不比往年，我是“_________________”了，古诗云“_________________”，这真是一点儿也不错的。
（参考：独在异乡为异客每逢佳节倍思亲）
【跟踪训练】
一、全班分组，以小组为单位，由组长抽签背诵相关主题，每小组背出相关主题的2首诗，就可获得基本分100分。
1.描写春、夏、秋、冬的诗词。
2.抒发爱国情怀的诗词。
3.含（写）月的诗词。
4.描写离别情愁、相思苦的诗词。
5.描写边塞生活的诗词。
二、各组每轮派一人参加抢答诗歌，答题者不能重复，答对得一分，答错不得分。
（一）猜一猜
1.唐朝虞世南有首咏物诗：“的历流光小，飘弱翅轻。恐畏无人识，独自暗中明。”请问此诗所写何物？
2.表达不断进取、对前途充满信心的诗句，你记得有几首？
（二）悟一悟
3.新事物终究要取代旧事物，用刘禹锡的话来说就是：_________________，_________________。
4.书读得越多，写起文章来就越顺手，诚如杜甫所说的：_________________，_________________。
5.教师节，你和同学去看望小学老师，买了一张贺卡，要在上面写上赞美的话。你可以用哪些诗句来表达你对老师无私奉献精神的赞美之情呢？
三、默写古诗。
1.正是江南好风景，_________________。
2.葡萄美酒夜光杯，_________________。
3.江山代有才人出，_________________。
4.海日生残夜，_________________。
5.深林人不知，_________________。
6.苍苍竹林寺，_________________。
7.国破山河在，_________________。
关键词：初读诗文精读课文研读诗文
古诗词是中华传统文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。小学语文教科书中所选入的古诗词，其内容健康，语言优美，学生学习这些古诗不仅可以了解到我国古代的一些社会情况，而且能够学习古人的优秀品质，还能使学生感受到祖国山河的秀丽壮美，从而增强学生的爱国主义情感。那么，怎样来学习古诗呢？
一、初读诗文，了解作者
诗读百遍，其义自明，其情自见。诵读古诗方法很多，分自读、对读、群读，又可分为默读、声读等。多读，可以让学生把握诗词的内在节奏。节奏是古诗词的生命，读诗的过程也是欣赏诗歌的一种过程。学生在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶，读多了，自然成诵，化为心中之本。整体朗诵诗歌的过程中，由于现代文和古文之间的不同，首先要引导学生读准每个字，每个词的读音，例：《回乡偶书》中“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”现在“衰’’读“shuai"，但古读应该是“cui”，古读音更能押韵，更能体现古诗的韵律美。
二、精读课文，了解诗意
读通古诗后，就要了解这首诗的意思，在语文课本中，古诗词都会有注释，将不太容易理解的字词翻译出来。这时，我多半希望学生采用小组合作或个人发言的方法，一句一句让让学生慢慢去自己探究，老师在旁适当点拨即可。还可以鼓励学生借助古汉语词典，去自己翻找。这对于学生的自主学习学习能力，有很大帮助。
三、研读诗文，体会情感
(1)了解背景：在小学阶段学习的古诗词中，有不少的古诗词，它们作者不同，背景不同，表达的情感也不同。就拿“送别"主题来说，有李白的《赠汪伦》，写汪伦以歌声送友，李白借潭水抒友人对已感?情之深；有李白的《送盂浩然之广陵》，写李白以目光送友，以长江之水喻友人之间感情绵绵不绝；有王维的《送元二使安西》，王维以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表达对友人离去的伤感之情。这些都淋漓尽致的表达出作者对友人的依依不舍之情。再比如：翁卷的《乡村四月》、范成大的《四时田园杂兴》、张志和的《渔歌子》等为我们描绘出风景优美的田园风光，表达出对大自然、对劳动人民的赞美。同样是写景诗，不同的是李白的《独坐敬亭山》，不仅写出了敬亭山秀丽的风光，其中“尽’’、“孤独"、“有”等词又体会出诗人无比孤寂的心情。从背景资料当中，我们知道李白才华横溢，青年时雄心壮志，无奈朝廷黑暗，世态炎凉，长期的漂泊生活使他饱尝人间辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗读时要读出压抑孤独的心境。
(2)想象力的培养
亚里士多德说过：“想象力是发现、发明一切创造活动的源泉。"没有想象就没有创造，善于创造就必须善于想象。想象力对于一个人的重要可见一斑。古诗词具有简洁、篇幅短小而意蕴丰富的特点，学生要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己的想象补充和领悟，去联想、补充和创造，以构想诗词中的画面。例如：《江上渔者》学习古诗后，请同学们想象在波涛滚滚的江面上，捕鱼人冒着生命危险，打捞鲜美的鲈鱼，使人不由对捕鱼人产生同情与怜悯。
(3)课外拓展的必要性
从最简单的诗句“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌
拨清波”开始，我就引导学生通过画画的方式，来理解诗句。自居易的《忆江南》我搜集一些江南美丽风光的图片，在大自然的神奇魅力感叹下，引导学生体会诗人为何难忘江南，从而读出对江南的赞美。
送别诗我通过让学生讲述与朋友离别时的故事和心情，来体会朋友间依依不舍得离别之情……古诗词虽然离我们很远，但古人的心情与感受无不包含在这短小精炼，意味悠远的诗文中，只有贴近我们心灵的诗句才是千古名句，我们也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解诗文。
总之，古典诗词是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵财富。优秀古诗词是小学教育的重要资源，优美的诗词，深刻的内涵，高远的意境，流传的佳句，精湛的语言，是我们取之不尽、用之不竭的宝藏。教师只有重视古诗词的教学，?不断充实自己，提高自己的文学素养，正确把握作品的情感，采取科?学有效的手段激发学生学习的兴趣，激发学生的情感共鸣，才能使学生热爱古诗词，热爱祖国优秀的文化，引导学生去发现它的美，欣赏它的美，享受美感的体验，以此丰厚孩子们的人文素养吧!
参考文献：
[1]《辽宁教育》
东方卫视的大型益智类文化节目《诗书中华》围绕“诗礼传家”“诗教家风”的主题，以“诗入寻常百姓家”为核心思想，展现出传承中国传统文化的美和意x。参与者上到80岁老人，下到5岁小朋友，既有盐田工人，又有核能博士……无论是年龄、职业，还是阶层、国界，各不相同。在古典诗文的美妙诵读中，在父慈子孝的其乐融融中，清风明月般诗意而温馨的人生纷纷呈现在我们的面前。
诗礼传家
与其他答题类文化节目不同，《诗书中华》以家庭组合形式进行对战，通过“家有诗书挑战赛”和“君子之争对战赛”的环节选出每期擂主。在比赛过程中，每组家庭的两位成员或是手牵手相互安慰，或是相互商量的“你说或我说”，每个细节都流露出家人之间的爱惜与温情。
一对来自突尼斯的混血兄妹，妹妹玛利亚年仅六岁，字都认不全，然而唐诗宋词张口就来，还总不按计时器提前抢答，急得哥哥多次拉住妹妹“等一下”，还一本正经纠正妹妹发音，眼里尽是兄长的疼爱。
左东煜扶着75岁高龄的父亲左占盛登场，父子俩无论是单独答题还是和其他组家庭对战，都互相用拥抱来鼓励对方。为了感恩父亲多年的照顾，早产且从小体弱多病的左东煜在舞台上感激涕零，千言万语融合在一句“谁言寸草心，报得三春晖”里。
家庭是每个人传统文化教育的起步，许多人学的第一首古诗是爷爷奶奶或爸爸妈妈教的，而传统古诗文在传承的过程中也承载了家风、家训、家史。“汉服迷”俞露是华东师范大学诗社成员之一，她对古诗文的热爱是因为爷爷的言传身教。83岁的爷爷是中国第一代航天人，不仅教她学习古诗文，还教她如何创作诗词。
君子之争，是中国传统文化的提炼。当两组家庭“君子之争对战赛”前，都会相互赠诗以表礼仪。才女李芸芸以一句“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”称赞突尼斯混血小兄妹，混血哥哥王子西则以“小荷才露尖尖角”谦虚回谢，左东煜更是感叹大家因诗会友“海内存知己，天涯若比邻”。
古诗文所蕴含的意象、审美，潜移默化地影响着人的举止言谈、品性修养、礼仪规范，甚至是生活情趣。著名学者钱文忠说：“我们的最终目的，是希望通过所有人的不懈努力，将文化落实为文明，将教育落实为教养。”
素材运用方向：《诗书中华》更像是热爱诗书的家庭派对，不为一争输赢，只把中华文化熏陶下的优秀家风广泛流传。在“教育与教养”“传承古代文化”“和谐家庭”等作文中可运用本文的小故事。
旗袍姐妹
温婉美丽的表姐妹周立言、俞文洁，作为唯一亮相过米兰世博会的中国绣娘，不仅将旗袍做到了极致，更将唐诗宋词的诗情画意融入旗袍设计中。
“锦衣旗袍诗，曼玉花样人。”周立言、俞文洁来自古城姑苏，出身书香门第，自幼痴迷传统文化。周立言设计的每件旗袍都浸润着古典文化意蕴，诗句化成了一件件旗袍。在《诗书中华》的舞台上，周立言的白旗袍由绫、罗、绸、缎中的“罗”所做，出自诗句“露从今夜白，月是故乡明”，故名“霜露白”；俞文洁的青色旗袍，取自词牌名《柳梢青》。
85后的周立言从小受古典文学熏陶，平日里琴习曲泼墨写意，更能背诵上千首古诗词。2011年，她获得“寻找中国美”旗袍赛冠军。两年后，她不顾父母反对，告别大学教师生涯，转型为设计师自己创业，将美丽诗韵融入一件件苏绣旗袍。她说：“人生为一事而来，为一事而去。不想留下遗憾。”俞文洁以表姐为荣，大学一毕业，就毫不犹豫地跟随姐姐投入到旗袍文化事业中。
2015年，“旗袍姐妹”接到邀请，带上20件旗袍去参加米兰世博会，短短10天里，工作室的女孩们每天16小时加班，画图、做衣、刺绣，充满了对旗袍走向世界的期盼。这一名为“姹紫嫣红”的旗袍系列如期亮相米兰世博会，让许多外国人羡慕不已。
她们的旗袍之美掀起的中国风，至今已吹过了美国、英国、日本等许多城市。周立言说：“旗袍是一种艺术品，很能表现东方女性的美丽。一针一线，勾勒如花美眷；一裁一缝，静享似水流年。”“我不希望旗袍只显示出外在，我希望它更多的可以和文化联系在一起。脱离了旗袍的本质，可能旗袍只是一件衣服，就和一个美人一样，美人表面的美是经不起时光推敲的，唯独气质和内涵却可以历久弥新。”
素材运用方向：旗袍浸润诗味，传统赋予神韵。“腹有诗书气自华”“文化的价值”“追求理想”等文章不妨运用这对姐妹花的故事。
老夫聊发少年狂
来自浙江嵊州的80岁老人吴孝琰与儿子吴健民一同登台。老人曾是一位中学语文教师，刚出场便用浓郁的嵊州口音介绍自己，举手投足间精气神满满。老人热爱生活热爱古诗文，平时会对着花花草草吟诗作对，现在的他正在实现“环游世界”的梦想。他操着一口浓重的乡音说：“我退休后有两大愿望。一是我已走了近20个国家，希望能去南极；二是靠诗词登上电视节目，没想到今天机会来了。”
儿子虽然抱怨当年父亲逼迫自己背诗，但也承认受益匪浅。在门槛赛中，老人和儿子相配合，连闯五关，父子俩的默契搭配令人羡慕。老人不仅利用多年积累的古诗词经验轻松答题，还在念诗文“千山鸟飞绝，万径人踪灭”时，特意用嵊州口音将“绝”读成四声，诗句结尾上翘的语调和用方言巧妙念诗的口音，使得评委嘉宾钱文忠大赞他的发音完全符合古律：“用普通话念，‘千山鸟飞绝’好像还有鸟，老人家这么一念，一只鸟都没了，把这首诗的味道全读出来了。”网友纷纷点赞老人在传承中华文化的同时不忘留下地道的方言：“原来古诗文还可以用方言读出来，这样更有利于把读者带到诗人写诗的情境中，吴孝琰老人家真的很厉害。”
八旬老人如此高龄能过着精彩诗意的人生，引来无数人的钦佩，“看到吴爷爷手舞足蹈的说话就觉得他精气神十足，80岁梦想还在发光，古诗文信手拈来，精神世界很丰富，真的要向老人家多学习了。”
素材运用方向：老骥伏枥，壮志不减。吴爷爷的故事可以用在“老当益壮”“方言的魅力”“任何时候开始都不晚”等文章。
[延伸素材]
读书故事
范仲淹是个勤奋读书的典型。“断齑 （jī，捣碎的姜、蒜、韭菜等）画粥”的典故生动反映了他的苦读。青年时期的范仲淹曾到山东醴泉寺求学。读书心切的他把醴泉寺丰富的藏书都借了出来，然后把自己关在山洞里，足不出户，潜心阅读，看书通宵达旦。为了解决吃饭问题，他每天晚上用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早上凝成冻后，划成四块，早上吃两块，晚上吃两块，没有菜，就切一些腌菜下饭。就这样坚持三年，终于读完了寺院所有的书。
读书有法
读书要勤奋，但也要讲究方式方法。
凡书，目过口过，总不如手过。盖手动则心必随之。虽览诵二十遍，不如钞撮一次之功多也。（李光地《家训・谕儿》）
每日所读之书，最好分两类：一类是精熟的；一类是浏览的……精读之部，每日指定某时刻读它，读时一字不放过，读完一部才读别部，想抄录的随读随抄。另外指出一时刻，随意涉览，觉得有趣注意细看，觉得无趣，便翻次页。（梁启超）
【素材演练】
书本就像是海洋，在那里，我们会看到各种各样的生命，会欣赏到各种各样的风景，自然，也会得到林林总总的收获。在读书的过程中，你有过怎样的思索，在看到《诗书中华》这个节目时，哪位参与者又最打动你？请写下自己的真实感受，字数不少于600字。
【佳作示例】
腹有诗书气自华
江苏省如皋初级中学 顾瑾仪
她们像一泓清水，不争不抢，只是静静地站着，微微地笑着，就让人感到惊艳。那是腹有诗书气自华的惊艳。
她们是唯一亮相过米兰世博会的中国绣娘，是东方卫视《诗书中华》的参赛者，是著名的旗袍姐妹――周立言，俞文洁。她们有着白净的脸颊，灵动的眸子仿佛清水中养着的两颗珍珠，姣好的唇角微微翘起，仿佛有无限话语掩藏其间，一人衣青，一人衣白，清清白白，占尽春色。诗书气韵自成芳华，我惊异于这样不加修饰、浑然天成的美。
是什么造就了她们？
诗入寻常百姓家，传统的古典文化是中华文明宝藏中的一颗明珠，旗袍姐妹的美莫非也是这样锻造出来的？
古人云，女子无才便是德。然而真正的美却是由内而外透出来的。那美是气韵，是内涵，是灵魂。红颜易逝，青春难留，唯有经过诗书锤炼过的美才经得起时光的玩味，经得起世事的蹉跎。于是捧起一卷书，细细赏读。是“荷笠带斜阳，青山独归远”的旷远塑造了平和宁静的气质；是“水声山色锁妆楼，往事思悠悠”的忧愁凝成了至纯的性灵；还是“醉漾轻舟，信流引到花深处”的柔情结出了欲醉的美好；抑或是“江流天地外，山色有无中”的壮阔成就了无限的豪情？这些我仍未可知。但，诗词的美怕是不仅仅止于此。
真正的诗词之美不仅仅是女子之美，它可以是雄伟男儿不羁的豪情，可以是忠臣良将发自内心的慨叹，甚至那垂髻小儿偶有的无忌童言都包含着中华诗词凝结数千年的精魂。难道这样的诗词，还不是中华儿女旖旎的、不灭的情怀吗？旗袍姐妹因为爱诗词，而将诗句化作一件件典雅端庄的旗袍，白是霜露白，青是柳梢青。
她们说：“旗袍是一种艺术品，很能表现东方女性的美丽。一针一线，勾勒如花美眷；一裁一缝，静享似水流年。”这是她们的痴迷。
她们还说：“我不希望旗袍只显示出外在，我希望它更多地可以和文化联系在一起。脱离了旗袍的本质，可能旗袍只是一件衣服，就和一个美人一样，美人表面的美是经不起时光推敲的，唯独气质和内涵却可以历久弥新。” 这是她们的坚持。
原来诗词让人如此之美，是气韵，是内涵，是灵魂。这种美不再流于表面，而是真正的深入，耐得住推敲，禁得起品味，堪得了蹉跎，只因 “腹有书气自华”。
小学各年级语文教材中的课文，描写了许许多多优秀的人和优美的事。它以优美的语言反映了自然美、社会生活美、人类心灵美、艺术美等等。它长期以来陶冶着一代又一代学生的情操，启迪着人们的智慧。因此，小学语文既是老师有组织有计划地对学生进行语言文字训练的好教材，又是培养学生审美能力的良师益友。那么，在小学语文教学中，如何培养学生的审美能力呢？
一、让学生从语言文字的阅读中感受美
在小学语文教材中，作者凭借丰富多彩的语言文字，描绘出多姿的形象，其语言准确、形象、生动、优美，能给学生以美的享受。例如：《美丽的小兴安岭》中“小兴安岭是一座巨大的宝库，也是一座美丽的大花园”。这优美的语句，富有韵律感的语言在我们的面前描绘出一幅幅优美的画卷。我们教师在教学时，可以指导学生带以富有感情情调地朗读，以唤起学生的想象，再现语言所描绘的景象，让学生沉浸在美的情境中去感受大自然的美，从而培养学生的审美能力。
二、让学生从人物形象的分析中感受美
在小学语文教材中，许多课文都介绍了人类历史各个时期的杰出人物。其中，有革命者、科学家、战斗英雄等等。他们勇于开拓，积极进取，追求真理，无私奉献，推动着人类文明的不断进步。教学时，我们要在指导学生学习分析人物的形象中，感受人物的美。例如：《的睡衣》一文，讲的是我们敬爱的艰苦朴素的生活作风；《挑山工》一文的人物形象，表现了挑山工坚忍不拔、不断攀登的可贵精神；《舍身炸雕堡》一课，展示了无所畏惧的英雄气概。教师在教学过程中，要充分利用教材提供的内容来塑造主人公的光辉形象，使他们的高尚人格能打动学生的心灵，提高学生的精神境界和审美品味，培养学生的审美能力，激发学生立志为人类社会的发展作贡献。
三、让学生从典型故事中感受美
古往今来，人们向往美的生活，赞扬美的行为，创造了各种美的氛围。小学语文教材相当部分讲述人物常见的事物和现象。如拾金不昧、乐于助人、勤奋学习、尊老爱幼等，都具有美育价值的内容。教师在小学语文教学中，应讲述具体的事例，发掘内在的美育因素，用美的事物为教材，审美活动为手段，从而开拓学生的视野，陶冶学生的情操，让每个事例都能动人心弦，发人深思，使学生更加珍惜美好的生活，自觉地抵制丑恶的现象，争当好学生，为美好的未来而勤奋学习。
四、让学生从诗歌的吟诵中感受美
中国是诗歌之国。古诗词节奏鲜明，韵律和谐，读起来琅琅上口。教学中，我们教师可以利用教材中的古诗词教学，通过指导学生古诗词的吟诵，给人以诗情画意，美不胜收之感觉。例如唐诗《永柳》这首诗，通过赞美嫩绿多姿的柳树来赞美春天，歌颂春天给大地带来一派生机。在教学中，教师指导学生以喜悦的心情、跳跃的节秦、赞美的语调，反复吟诵，领悟诗歌意境，体会诗歌感情，把诗歌教学作为发展学生智力，培养学生道德品质和审美能力的重要手段。
五、让学生在作文的过程中感受美
小学语文教学大纲修订版第一次明确规定背诵古诗文的篇数（小学阶段背诵优秀诗文不少于150篇，含课文），并在大纲后面附有古诗背诵推荐篇目80首。高考语文科目《考试说明》表明：2012年高考文言文的考查更加突出，其中多年未曾在高考中露面的名言名篇默写和古文翻译将再次出现在试题中，同时新增古文鉴赏诗题。千百年来，就已经成了我们民族精神约定俗成的教简直书，成为一种长效的民族素养滋养剂。诵读古诗文，是让民族精神的血液在一代一代人身上流淌，是激活传统、继往开来的有力之举。许多家长看到，孩子们在经典古诗文中吸取了做人的精神力量，气质也高了，就是苏轼说的“腹有诗书气自华”。以上事实表明诵读经典诗文何等重要。
我认为：儿童“古诗文经典诵读”是发展记忆的手段之一，也是儿童学习语文的重要组成部分。
儿童诵读古诗文是学习语文的重要组成部分，可以全面提高他们的语文素养，为他们未来的发展打好基础。这样，不但可以培养儿童的理解力、记忆力和想象力，而且可以让古诗文在孩子幼小的心灵中不断地反刍，发酵，潜移默化中开发他们的智慧，促成人格的全面成长，成为他们一生高远见识，优美人格的源头活水。
新课程改革非常强调：教学应“注意诵读过程中体验情感，领悟内容，培养语感”。今天的学生要通过文字去了解古诗文作者融化在其间的情感和意思，自然要经历一个由识符号至还原以及转译的过程，因而，学习古诗文的关键就是诵读。诵读既是一个理解和表达的过程，又是一个审美的过程。那么，如何使儿童在小学阶段，背诵与积累更多的古诗呢？
二、诵读诗文的方法的举荐
语文教学必须改变“两多”（教师问得多，说得多）、“两少”（学生读得少，说得少）的现状，切切实实让学生多读多背多诵，自读自悟，质疑问难，细细品味古诗文的韵律美、意境美、情感美、哲理美。人们对文章的理解是以诵读为基本前提的，而诵读最有价值的古诗文是一种回归传统的直觉式的语文教学。
那么，课内如何引导学生诵读古诗呢？
1.初读古诗，整体感知。
先让学生自由读诗文，注意读准每一个字的字音。遇上不认识的字就请“拼音”朋友帮忙拼一拼，多读几遍。然后，通过用同桌互读，抽卡片读，开火车读等形式，抽查学生对诗文字音的掌握程度，教师可适机稍作范读。不管懂不懂，只要相信“书读百遍，其义自现”，就这样读起来。因为一切语言学习最有效的方法就是多“接触”，而文化教养最直截的方法也是多“薰习”而已。
2.熟读古诗，自悟自得。
我很赞同中华古诗文经典诵读工程组织的古诗文“不求甚解”的提法。一求解就变成了标准答案，这恰恰是古诗文教学的弊病。教学中，应让学生选择自己最喜欢的一行多读几遍，并读给同桌听，通过熟读慢慢体会诗的意境。
3.适度讲解，诵读体会。
诗歌中所表现的既是诗人对宇宙万物关怀的感情，也表现了诗人的品格、修养和怀抱。如果老师能把诗歌中感人的力量表述出来，对提高学生的品格能起到很好的效果。如在讲授《古风》的过程中，适度讲解：此诗题目也作《悯农》，悯农哀怜的意思，还作忧愁解释。作者李绅在唐朝元和年间考取进士，后来官做得很大，一直做到了宰相，但他对生活在下层的老百姓还是很同情的，因此在他的不少诗歌中都不同程度地流露出这种关心百姓的感情，这在封建社会的士大夫中是难能可贵的。至此，结合诵读方式来体会古诗文声韵之美，情感之美，学生就能读得声情并茂了。
4.展开想象，悟意明理。
根据诗的内容，引导学生想象诗中描绘的美好画面，学生才能进入古诗优美的情境中，感受语言文字的美。如教学《登鹳雀楼》，可以启发学生根据诗意展开合理想象，悟意明理，再把想象中的景物画下来或把你站在高处观察的景物用一二段话写出来。这样，既激发了学生学习古诗的兴趣，又能加深对古诗的理解。
5.适当延伸，拓展诵读。
一个人，如果他从来不知道孔子、老子、孟子、庄子是何许人，从来没有读过、听过《诗经》、唐诗、宋词，他就没有资格说自己是一个真正的中国人，因为他无法融入中华民族的精神生活。因此，在教学古诗时应抓住时机激发学生诵读古诗的兴趣，适当延伸，拓展诵读面，扩大储存量。如教学《古风》做总结时，可以提示学生：我们所学的《锄禾》也是李绅所作，也名《悯农》，《锄禾》既表现了作者对农民的深切同情，又告诫人们要尊重、爱惜粮食。我们祖国有悠久的历史，灿烂的文化，还有许多像《悯农》这样脍炙人口的诗文正等着你们去诵读呢，这样就能自然而然地将诵读从课内延伸到课外了。
三、课外诵读诗文的有效途径
儿童诗文的教学基本原理很简单，就是提高诵读兴趣，让他们多接触，多念多背，只此一诀，别无他巧。
1.“流行”可以制造兴趣。
儿童心理是很重模仿的，如果他看到很多人都读，就比较有兴趣，就好像儿童不一定喜欢上学，但人人都上学，他就上学了。也并不一定都喜欢钢琴，喜欢英文，但大家都去学，他也就不排斥了。所以一人读古诗文较难，几个人一起读，则兴趣将会大为提高。为此，我们把大纲后面附有的古诗背诵推荐篇目付印成小册子，让学生利用早读每天读一首。首次诵读要点燃学生求知的欲望上，注意发挥教师对同学们的引导作用，保证好习惯能够在长久的时空内发展。时间长了，学生自然会养成诵读的习惯。早晨一到学校，他们就会拿出小册子大声地读起来。
2.“大人的热力”可以感染兴趣。
家长和老师都须保持高度的信心和热情，若起初儿童未进入状态，须有耐心去等待，一天不行两天，只要坚持下去，一定能感染孩子。到后来有些家长也有了兴趣，甚至真和小孩一起读古诗文，互相考试比赛，虽然每次都是大人输，但总体说来全家受益，是一种与众不同的亲子活动。
3.“情感”可以维系兴趣。
平日与小孩情感浓厚的家长较易带动儿童的兴趣，让儿童觉得可亲的老师，儿童也会因喜欢老师而喜欢读古诗文。因此，教师必须经常对学生的诵读进行强化，开展“诵读争星”的活动，维系诵读兴趣。
4.“成就感”可以提高兴趣。
读得愈好愈喜欢读，所以教师要注重培养学生的成就感，对功课好的儿童，固然要多加称赞，让他有成就感；对功课差的儿童，只要有进步，就应当表扬，加以赞赏，这样也能让学生得到一种成就感。
的关系。
【关键词】杨慎；李东阳；诗学主张；继承；发展
杨慎（1488-1562），字用修，号升庵，四川新都人，是明代学识渊博的学者和文学家。杨慎因“大礼议”一案，被流放云南三十余年。在被贬谪期间，杨慎坚持著述研究，后人对他有着高度评价。简绍芳《杨升庵年谱》说他：“平生著述四百余种，散逸颇多，学者恨未睹其全。”王世贞也称赞说：“明兴，称博学饶著述者，盖无如用修。”
杨慎的诗学主张在其著作《升庵诗话》中集中体现出来，杨慎的诗学主张深受其师李东阳的影响。李东阳（1447-1516），字宾之，号西涯。他以台阁重臣的身份，引领一代文学风气，在当时文坛具有很高的声望。杨慎从小就学诗于李东阳，登第时又出自其门下，他的诗文衣钵，出自李东阳的指授。因此杨慎的诗学主张与李东阳有着深远的渊源关系。本文主要是从三个方面探讨杨慎的诗学主张与其师李东阳的关系。
1 力主性情、含蓄，倡导真实
明初以来，朱元璋为了巩固其封建专制统治，加强对人民的思想控制，竭力推行程朱理学。一时间理学风气盛行，影响到文学领域，出现了文学理气化现象。针对这一现象，杨慎不盲目跟随，而是超乎于流俗，推崇抒发性情的诗歌。他评魏收《挟瑟歌》为：“此诗缘情绮靡，渐入唐调。”评刘希夷《江南曲》为：“柔情绮语，绝妙一时。”杨慎的“主情”观在其诗话中表现明显，他把“情”作为评论诗的一个重要标准。在评论唐诗和宋诗的区别时他说：“唐人诗主情，去《三百篇》近；宋人诗主理，去《三百篇》却远矣。”杨慎欣赏、推崇抒发性情的诗，大力倡导“诗缘情”。
其实，杨慎“主情”说源于其师李东阳诗“贵情思”的诗论主张。李东阳在《麓堂诗话》中开篇就说道：“诗在六经中别是一教……以陶写情性，感发志意，动荡血脉，流通精神，有至于手舞足蹈而不自觉者。”李东阳认为写诗的目的是抒发诗人的“情性”，感发读者的“志意”，这与杨慎认为诗的特征是抒情性是一致的。
李东阳认为写诗运用比兴手法，可以托物寓情。只有有所寄托，才能达到“反复讽咏”、“言有尽而意无穷”的效果。杨慎吸收了此观点，提出诗要“含蓄蕴藉”，并以此作为评诗的标准之一。他赞杜甫《赠花卿》这首诗：“含蓄不露……公之绝句百余首，此为之冠。”赞唐彦谦的诗：“首首有蕴藉，堪吟咏。”
在诗歌的抒情性，诗歌的美——含蓄蕴藉方面，杨慎与其师是一脉相承的，但是杨慎并不是盲目地随从应和老师，而是有自己的主张。李东阳说诗“贵情思而轻事实”，对于“轻事实”一说，杨慎觉得不妥。他说诗人“须实历此境，方见其奇妙。”也就是说杨慎重视真实，重视生活中的真实。杨慎这样评道李端的《古别离》诗：“其诗真景实情，婉转惆怅。”他引孙器之评白乐天言：“白乐天如山东父老课农桑，事事言言皆着实。”杨慎强调“真景实情”，“真景”，即生活中的真实。诗是一种艺术，反映生活的艺术。“实情”，则是诗人心中真实的感情。这里，杨慎强调生活的真实所引起的真实情感。倡导“真实”又是杨慎一大诗论主张。
杨慎强调诗的性情、诗要具有“含蓄蕴藉”的特点，倡导真实的诗学主张，在当时理学诗盛行的潮流中，超乎流俗，独立于时尚之外。杨慎的诗论主张为明初的文坛注入新鲜的空气，对后来公安派“独抒性灵，不拘格套”的主张有一定的影响力。
2 提倡学习前人的作品，反对一味地模仿，提出学诗要“学乎其上”、“别裁伪体”，要“转益多师”
李东阳提倡师法唐诗，极度地推崇和赞赏杜甫的诗，赞杜甫为“集诗家之大成者矣”。在评论宋元诗的区别时更是以唐诗为标准。他说：“宋诗深，却去唐远；元诗浅，去唐却近。”李东阳提出宗唐法杜的复古主张，但他反对一味死板地模拟。杨慎同意老师“师古”的主张，他说唐诗是“在翻三百篇意”，他赞“杜诗之妙，在翻古语。”杨慎传承了老师“师古”的理论主张，并发展为学习汉魏诗歌。杨慎在其诗话中多次论述李杜学习前人的作品：
古乐府：“朝见黄牛，暮见黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”李白则云：“三朝见黄牛，三暮行太迟，三朝又三暮，不觉鬂成丝。”古乐府云：“春风复多情，吹我罗裳开。”李反其意云：“春风复无情，吹我梦魂散。”古人谓李诗出自乐府古选，信矣。[1]（P212）
李太白终始学《选》诗。杜子美亦多是效《选》诗，后渐放手，初年甚精细，晚年横逸不可当。[1]（P224）
谢宣远诗 “离会虽相杂”，杜子美“忽漫相逢是别筵”之句，实祖之。颜延年诗“春江壮风涛”，杜子美“春江不可渡，二月已风涛”之句，实衍之。故子美谕儿诗曰：“熟精《文选》理。”[1]（P244）
杨慎举“大家”李白、杜甫学诗的例子，告诫时人，李杜的成就是经过学习六朝作品得到的。也就是说，六朝文学对唐诗的影响是巨大的。杨慎推崇六朝诗歌，这与其师李东阳的崇唐法杜及“前七子”的“文必秦汉，诗必盛唐”的主张相抗衡，在当时的文坛上掀起了一股学习六朝的浪潮。
当然，杨慎也反对一味拟古，针对黄庭坚、陈与义的模拟，他是这样批评的：“王右丞：‘畅以沙际鹤，兼之云外山。’孟浩然云：‘重以观鱼乐，因之鼓枻歌。’虽用助语辞，而无头巾气。宋人黄、陈辈效之，如‘且然聊尔耳，得也自知之’，又如‘命也岂终古，时乎不暂留’，岂止学步邯郸，效颦西子，乃是丑妇生疮，雪上再霜也。”杨慎认为向古人学习，不是简单的模仿，邯郸学步，最后会连自己走路的样子都忘了，失去自我。
杨慎在老师的师古反对拟古的主张上进一步提出正确的学诗方法。即“法乎其上”，“别裁伪体”，“转益多师”。杨慎同意杜甫关于学诗的观点：“不及前人更勿疑，递相祖述竟先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。” “学乎其上”、“别裁伪体”，“上”是质量高的意思，就是说对待前人的作品要有选择地吸取，吸取其优秀的精华部分。前人的作品有优劣之分，所以要向多人学习，要博采众长，不能只学一家，也就是要“转益多师”，要读万卷书。杨慎以杜诗为例，说：“杜子美云：‘读书破万卷，下笔如有神。’此子美自言其所得也。读书虽不为作诗设，然胸中有万卷，则笔下自无一点尘矣。”
杨慎提倡要向前人学诗，而且提出了学诗的方法。读万卷书，是为了“转益多师”，“转益多师”要“学乎其上”、“别裁伪体”，这些最终都是为了达到“夺胎换骨”的目的。
杨慎提出“转益多师”的方法论，突破了老师李东阳崇唐法杜的局限。他把眼光放在了更宽广的历史文学长河中，他推崇六朝初唐的诗，反对专学一家，由此引出了他另一诗学主张：“人人有诗，代代有诗。”
3 提出“人人有诗，代代有诗”的诗学主张，反对“前七子”的“宋无诗”之说
杨慎主张诗歌的本质是性情，他进一步提出：“古之诗也，一出于性情，后之诗也，必润以问学。性情之感异衷，故诗有邪有正；问学之功殊等，故诗有拙有工，此皆存乎其人也。”不同的人，有着不同的性情与学问，所以诗也就有“正”、“邪”、“工”、“拙”之分。诗的成就不同，不仅仅是因为作者不同，还跟时代社会有关。杨慎说道：“或政遇醇和，则膏泽醳乎……则劳苦形于咏谣，皆复关乎其时也。”诗歌是时代的产物，时代不同，诗歌的内容形式也就不同。所以一个时代有一个时代的诗，不可以以一个时代的标准来抹杀另一时代的诗，要区别对待。于是有了“人人有诗，代代有诗”之说。其实，这主张李东阳早已提出，只是没有这么明确罢了。李东阳的格调说中这么说道：“……试取所未见诗，即能识其时代格调，十不失一，乃为有得。”从中可以看出，李东阳所谓的“格调”是时代的格调。李东阳又说：“汉魏六朝唐宋元诗，各自为体……而欲超乎时代土壤之外，不亦难乎？”李东阳肯定汉魏六朝唐宋元诗，有各自的体裁，原因是时代环境不同。李东阳认识到了时代对诗歌的作用，对诗人的束缚，认为人很难超出“时代土壤之外”。杨慎看到了时代格调说的两面性，加以拓展延伸，提出更具体更全面的主张：“人人有诗，代代有诗。”
杨慎的“人人有诗，代代有诗”主张是当时文坛上的一股异流。当时文坛上是一片崇唐法杜的呼声，如“前七子”之李梦阳、何景明等人有以下复古主张：“诗必盛唐”、“宋无诗”，“宋人书不必收，宋人诗不必观。”杨慎对此是极力反对的。他说：“宋诗信不及唐，然其中岂无可匹体者？在选者之眼力耳。”他列举了宋人的绝句，赞道：“五诗有王维辋川遗意”，于是发出疑问：“谁谓宋无诗乎？”他评刘源父的《喜雨》诗说：“此诗无愧唐人，不可云宋无诗也。”评刘克庄三首乐府诗后说：“三诗皆佳，不可云宋无诗也。”杨慎通过评论宋人的具体诗作，反复论证“宋无诗”之说不当，他认为宋诗在成就上虽不能和唐诗相提并论，但它的成就也不可一概否定，他认为“就内容而论，宋诗较唐诗更为广阔，就技巧而论，宋诗较唐诗更为精细。”所以不能说宋人无诗。
杨慎学诗于李东阳，但并不盲目跟从，而是有自己的独特的见解，正是所谓的“吾爱吾师，吾更爱真理。”面对老师和“前七子”诗论主张的不足和局限，杨慎通过具体作品具体分析，不一概而论，从实际上有理有据地论述，纠正偏颇，提出自己的诗学主张。杨慎的诗学主张在当时的文坛上是一股异流，“别张壁垒于茶陵派”及“前七子”，独辟奚径，自成一家，对后代诗论的发展作出了贡献。
一、在资源整合中拓展把握教材
在小学阶段的古诗词教材中，可以把同一题材加以整合，带领学生对比体会，加深理解。例如教师在引领学生学习《望湖楼醉书》后，出示另两首写西湖的古诗《饮湖上初晴雨后》、《晓出净慈寺送林子方》，提出自学要求：这两首诗又给我们勾画了一幅怎样的画面，反映了作者怎样的心情？学生在比较中很容易就发现这三首诗的地点、时节、诗人的心情相同，但描写的西湖景色不同，描法多样。让学生比较阅读，调动了他们原有的知识经验，并对新的信息进行编码，建构自己的理解，更深入地感悟作品的人文内涵。另外拓展同一诗人的作品，不仅可增加学生对不同语言风格的感受力，还可加深学生对古诗内容的理解和对该作者写作风格的把握。比如，学习王维的《九月九日忆山东兄弟》后，补充学习《送元二使安西》；学习杜甫的《绝句》，补充学习《春夜喜雨》、《江畔独步寻花》等。在此基础上，利用班队课、晨会课开展古诗综合实践活动――“了解诗佛王维”、“探访诗圣杜甫”等，丰富学生的古诗词知识，激发他们不断积累的兴趣。
二、在吟哦诵读中涵咏诗情
让古诗词教学弥散醉人的芬芳，教学中就必须抓住“诗眼”和关键词句，细细品味文本的节奏和肌理，多种途径引导学生投入感情朗读，感悟文本的空白意义，直指作者的心灵，进而唤醒学生的心灵。如在教学张继的《枫桥夜泊》时，按照这样的教学流程进行朗读指导：1.找出诗中描写景物的八个词，根据自己的理解，描绘这些景物（如西沉的明月、满天的飞霜、惊叫的乌鸦等），读出自己的理解。2.教师描绘意境：一个深秋的夜晚，一轮明月高挂，洒下清冷的光辉……学生诵读古诗并说说读后的感受。3.补充介绍这首诗的写作背景，让学生说说如果你是落榜回家的张继，此时此刻是什么心情？带着这样的心情再读这首诗。4.播放音乐《汉宫秋月》，教师描绘意境，师生共同吟诵诗句，进一步体会诗的意境和情感。
三、在浮想联翩间入境悟情
诗重想象。古诗词教学中要唤起学生情感体验，产生共鸣和移情，引导他们由此及彼，调动自己的生活经验，来再现作品中的形象，才能入境悟情。例如在教学辛弃疾的《清平乐・村居》时，笔者引导学生联系生活、诗句想象画面、语言，设计了这样的教学片段：教师板书“村居”一词，问：看到这个词，你的脑海中会浮现出哪些熟悉的画面？
生1：我仿佛看到美丽的湖边上有几户人家，夕阳西下时，打鱼的船回家了，渔村炊烟袅袅。
生2：在一个夏天的傍晚，晚霞满天，一位老人躺在家门前的躺椅上，一手抱着小孙子，一手摇着蒲扇，欣赏美丽的晚霞。
引导学生轻柔舒缓地朗读了辛弃疾写的《清平乐・村居》后，教师问：人们常说画中有诗，诗中有画。读着读着，你眼前出现了哪些画面？
生1：我眼前浮现出一座茅草屋，屋檐非常低小。
教师出示茅檐图，强调“草屋一间，如此而已”，引导学生读出茅草屋的“低小”。
生2：茅屋前有一对老年夫妻，他们在茅屋前喝着酒，说着话，一幅很美的画面。
教师引导解释：老爷爷就是――翁，老奶奶就是――媪。引导学生读出“画中有画”。
生3：我看到了在低小的茅草屋前，中儿正在用他那双灵巧的手，用双腿夹住鸡笼，迅速地编织着，让鸡有个家。
教师赞扬：“灵巧”一词用得好。让鸡有个家，多温馨。
生4：我还看到一条小溪，溪边长着茂盛的青草。小儿子正在小溪旁顽皮地剥莲蓬。
教师出示小溪画面，利用课件连接成完整的村居图。情要靠“象”去显。贯通生活与诗句的问题，激活了学生言语活动的创造性，使得整个学习过程有情有趣，学生的思维、想象、情感始终在文本语言的内部快乐进行。
四、在链接生活中仿创诗句
在教学中，教师可以根据诗歌的特点，以景与情的触发点为语言转换枢纽，充分利用已有的语文知识和生活实践经验，引导学生进行模仿创造，让学生通过转换语言完成对古诗词的体验、感悟、积累和运用，激感，提高活用语言的能力。
联合国教科文组织早在几年前就下过一个结论：现在的中国是全世界“去传统化”最厉害的国家。这是好听一点的，说难听一点，忘祖最厉害的是中国人。从这个意义上讲，上好古诗课，让古诗文的经典在孩子们小的时候就融入孩子的血液，成为他们的基因，对学生成长是一件很有意思、功德无量的事情。
一、关注文体，开掘“这一类”文体的教学价值
苏教版语文教材中的古诗，从小学低段就开始出现，粗粗统计了一下，低年级有6首，中年级有12首，高年级有诗12首，词3首。古诗的量从四年级开始逐渐增多，五年级开始出现词，从教科书编者看，大多是按照古诗的内容进行编排的。如：《六月二十七日望湖楼醉书》、《晓出净慈寺送林子方》都编在五年级的古诗两首中，描写的是西湖的一动一静，《闻官军收河南河北》、《示儿》是六年级的爱国诗篇，《石灰吟》、《墨梅》是六年级的两首借物言志诗。
在小学进行古诗这一类文体的教学价值是什么呢？第一，传承中华民族文化。第二，促进人的持续发展。《语文课程标准》（实验稿）在总目标中这样叙述：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”小学阶段学生要求背诵古诗文160篇（首），其中课标推荐了70首古诗词。
古诗词对孩子的成长具有积淀作用，老师都很清楚，可是反思平时的课堂教学，却让我们有喜有忧。古诗到底教什么，怎么教，一直困惑着老师。于是我们在各类公开教学中经常难觅古诗的踪影，有幸听到的也是这样的课堂：要么是让孩子不停地重复地背，背得口干舌燥，背得天昏地暗；要么是老师不停地讲，讲得支离破碎，讲得体无完肤。大量的经典古诗进入课文以后，它所遭遇的命运，非常让人同情。
很多古诗课堂往往“滑进”这样的误区，“把理解诗意作为教学的全部”、“以为有深度才有内涵”，教学千课一面。“析词――解句――入境――拓引”似乎已成低中高三个年段的模式化，年段特征不明显，教学目标设定不合理。
古诗教学价值的缺失足以引起我们的注意。那么如何根据文体特征，基于学情，挖掘诗歌类文体独有的语文教学价值，如何培养学生学习古诗词的兴趣，使课堂兴趣盎然，有滋有味，摇曳多姿，展现古诗词无与伦比的独特魅力和丰富内涵，值得每一位语文老师思考。
语文课程课标中对不同年段的古诗教学有明确的要求。低年段“诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美”。中年段“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意”。高年段“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇（段）”。
教什么？课标已经说得很清楚，首先是把握诗意，了解诗的内容，这部分必须扎实；其次是意境，古诗描绘的场景，怎么样让学生置身其中，这是一门艺术，是教学的重点和难点；最后是体会诗人的情感。但一节课中情感体会到什么程度？教师应有所选择。古诗距今有上千年，诗的情感与诗人所处时代、环境、人生境遇都有联系，今天我们很难再现当时的情形。教学中我们坚持这样的落脚点：关注诗的内容，尊重学生的阅读感受。
二、基于学情，研设“这一首”的教学内容
以《绝句》和《晓出净慈寺送林子方》为例。
先看教学内容。《绝句》这首诗苏教版三年级下册第四单元《古诗两首》中的第二首。这个单元的主题都是通过课文对学生进行美的熏陶，旨在培养学生热爱大自然的感情。《晓出净慈寺送林子方》这首诗是苏教版小学语文五年级下册《古诗两首》中的第二首，诗中把夏天西湖满池的荷花作为描摹对象，前两句是议论，后两句是写景，明为表达对西湖美景的赞叹与热爱，实则抒发诗人对朋友林子方的眷恋之情，是“送别诗”的佳作。而且这种整首诗写景，但写景抒情、寓情于景的诗作在小学阶段是第一次出现，其表现手法是中国古典诗词的一种手法，具有很高的教学价值，是一首“别样”的送别诗。
再看学情。《绝句》是中年级的古诗，三年级学生有一定的思维能力和想象能力，古诗的形象性和韵律美正是孩子们喜爱的。
《晓出净慈寺送林子方》是高年级的一首诗，古诗学习一般分为“读古诗”、“明诗意”、“入意境”、“悟诗情”四个环节，五年级学生根据已有的学习古诗的经验，借助注释、工具书、想象画面等多种方法解决前三个环节（“读古诗”、“明诗意”、“入意境”）。但这首诗是一首送别诗，全诗都在描绘西湖荷花，体会诗人如何寓情于景，抒发了对友人的眷恋之情，是学生学习的难点。同时希望学生能通过学好这首送别诗带动这一类古诗的学习。
最后看课堂。《绝句》可以分五步教学：激情导入“期待美”，初读古诗“节奏美”，赏读古诗“画面美”，诵读古诗“情感美”，拓展古诗“延伸美”。从教学中可以看出，作为三年级的古诗教学，老师较低年级已有了明显的年段差别，这首诗具有明显的主题。学生对基本的文字已经有了一定的掌握，只有少数生字词需要学生学习。所以，老师在中年级古诗教学中首先侧重的是学生对诗的认知，将诗意说明白，领悟“含”字的意思。其次老师引导学生透景悟情，通过想象再现诗人看到的景象，体会诗人的欢快心情。最后是引导学生对经典的阅读背诵，为将来在语文学科的发展打基础。这样的课堂教学让我们感受到这是一节中年级的古诗课。
《晓出净慈寺送林子方》的教学可以呈现以下几个教学特点：第一，注重吟诵，让学生得其韵。读诗句时，不仅要关注读正确，读出节奏，还要注意押韵。第二，注重情境，让学生入境。如老师出示西湖十景，让学生思考，为什么不写其他景，而独写此景。诗人是如何写出这别样之美的？这样的问题不仅让学生体会景色的美，更引导学生感悟诗人的写作方法。第三，注重悟情，体会这首诗的别样之处。这是一首五年级下册的送别诗，教材中前有李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，平时积累有李白的《赠汪伦》，王维的《送元二使安西》，这些都淋漓尽致地表达出作者对友人的依依不舍之情。但这首不同，单单诵读诗句，让人感悟到的是一幅壮美的夏日荷花图，但勾连题目，浓浓送别情才浮出水面。如何在五年级初识一般送别诗的基础上拾阶而上，体会诗人表情达意的不同写法呢？老师不仅要关注诗文，还要研读诗人的经历，写作的背景，这样文中蕴含的情学生体会时就水到渠成。
这节课是高年级的古诗教学，比较中年级，我们发现诗的思想感情比中年级更进一步。作为高年级的古诗佳偶写，老师教学的侧重，已不仅仅是对诗歌的理解和赏析，还是培养学生对古诗这一独特的传统文学形式的独特审美能力，感受古诗凝练的语言背后蕴藏的丰富内涵。