时间：2022-04-16 16:59:27
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇吉祥物设计，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
吉祥物，是吉祥的象征，今天，我们就要为我们的稻香节设计一个稻谷吉祥物咯！
妈妈在网上搜索了一些以稻穗为主题大家设计的卡通小人，各色各样，看得我眼花缭乱，小脑袋里冒出了好多小灵感。但是，其中一张最吸引我：只见“他”头上长着青青的稻叶，手上拿着一根飞舞的稻穗，快乐地飞奔着。我灵机一动，一个棒棒的吉祥物就在我的脑海里浮现了出来。
我拿起笔，在浅蓝色的卡纸上开始了创作之旅。我的画笔在纸上不停地跳动着，时而慢，时而快，就像快乐地小音符在舞动，我的“丰丰”就慢慢出现了！
你看，他长得多神气呀！头戴金色的稻穗皇冠，象征着五谷丰登；眼睛笑成了两条弯弯的月牙；嘴巴更是张的大大的，笑得那么欢畅。身上披着一条迎风招展的三色披风，一只手翘起了大拇指，一只手拿着金灿灿的稻穗，腿上套着帅气的长靴，正像我们快乐地跑来，似乎在向人们报喜：“瞧，今年又是一个丰收年，这都是农民伯伯的辛勤劳作！大家可要爱惜粮食呀！”
陈老师在周一给我们设计的吉祥物来了个选美比赛，可把我激动得两眼放光啊！心里更是给自己加油了！经过激烈的角逐，我的作品获得了特等奖呢！真是对我劳动果实最好的嘉奖！
关键词：吉祥物 符号学 设计
一、吉祥物的由来及发展
吉祥物设计是门综合性、交叉性学科，在我国还处于方兴未艾阶段，有足够的发展空间。既有传统观念的限制，又没有既定的约束。从事各类设计工作的人，对吉祥物设计都有发言权。创造吉祥物就等于创造生命，一个具有神圣职责的小生命。
吉祥物最早出现于人类的原始社会，一些彩陶上的纹样反映了人们对美好生活的企盼。又如三足金蟾的图像，这段时期的吉祥物主要是吉祥文化的化身，代表了人们的美好愿望。18世纪英国工业革命时期，诞生了世界上第一个名为叫“狗比特”吉祥物。时代在变化在前进，吉祥物设计也在不断变化，不断前进。二战后，吉祥物逐渐在企业活动中扮演越来越多的角色，成为企业识别系统（VI）之一。吉祥物在发达国家商业活动中更是频频出现，蓬勃发展，成为企业重要代言物之一。由此可见，现代吉祥物相对于传统意义上的吉祥概念有着巨大不同，它们被广泛运用于商业和大型活动中，作为传递文明的标志，逐渐成为标志的又一形象元素。
吉祥物设计朝着创新、创意的趋势发展着。一些依赖于动物、植物、生物、典故、神话等传统切入点的吉祥物设计，已缺乏时代气息，缺乏新意，而且大同小异。吉祥物设计的未来趋势会逐渐走向“模糊型”，即能给予人们足够的联想空间，没有思维定式的束缚。另外，现代吉祥物是某一地区或国家历史文化、自然人文景观的浓缩，在思想交流、信息传播、情感方面起着必不沟通可少的作用。
二、认识符号的基本功能——认知与交流
符号是人类用来传达信息的代码。
符号的功能是靠讯息来传播概念。即符号的基本功能是认知与交流。因此，符号在交流中才能获得生命，在人类不断进化、变化与发展中，符号的认知与交际功能也不断发展。另外，符号一般为成为概念符号。因此，与概念的内涵和外延相对应，符号也具有内涵意义和外延意义。内涵是对所指事物的特征和本质属性的概括，外延则是概念符号所指示的事物的集合。
符号传达的基本过程如下（见图1）：
上图中规则code是编码规则，是编码过程的依据，也是解码过程的依据。在信文传递过程中,信道噪音是引起信息失真的重要因素之一。语境是符号所构成的虚拟世界与它所描绘的客观现实世界之间的联系。一方面是使用者在不断地挑战规则，企图寻找超越规则的表现；另一方面使用者在改造自然过程中，又不停地寻找系统的符号规则，期望更高层次地交流，指引大家更好地工作与生活。
三、吉祥物的符号功能
人们的共同记忆、情感的共享以及群体高度认同，促使符号产生了意义，符号又能够为某个社会群体提供精神动力，构建生活方式，并形成一种维系自己或整个社群情感的纽带。
不同的民族，由于生活方式的不同，文化传统的不同，因此非语言符号的编码规则也不同，这就使得各个民族创造的吉祥物风格的不同,作为象征符号的吉祥物在传达讯息过程中，实现了编码到解码的符号传递功能。如今，不论是奥运会的各主办国还是各个企业，纷纷以吉祥物为载体，运用富有特色的本地文化，超越源语言系统的再编码，借助各种社会活动为发码形式呈现给人们。吉祥物以非语言符号的编码形式，在全球进行跨文化传播中，避免因语言不同造成的种种障碍。
吉祥物造型中的形式与内容以符号学中的能指与所指而代替。在符号学中，能指与所指是不可分离的统一体。在艺术造型法则中，形式与内容也是相互依存的两个因素，不可分离。有什么样内容就会有相应的表现形式。第28届雅典奥运会的吉祥物娃娃雅典娜和费沃斯，是以古希腊陶土雕塑玩偶“达依达拉”为原型设计的，陶土雕塑玩偶一定程度上决定了吉祥物的形态，他们长着大脚丫，长长的脖子，小小的脑袋，一个穿着深黄色衣服，一个穿着深蓝色衣服，头和脚为金黄色，十分可爱。
设计师作为信息的编码者，他们根据需要，对符号进行选择、重组和加工，从而创造出新的具有象征意义的符号。而受众作为信息的解码者，他们将依据自身的社会环境、生活经验和心理印记对富豪进行诠释、判读和联想，在这一编码和解码的过程中实现设计者和受众的交流。在这一过程中，由于传授双方处于不同的文化和社会环境之中，他们对于事物的理解具有一定的差异性，这就要求设计者在传递本土文化的基础上创造出与受众在某种程度上共同的意义空间。
参考文献：
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关键词：产品营销；情感消费心理；设计创新
中图分类号：J504 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2013）11-0203-01
吉祥物是人类在同大自然的长期斗争中形成的文化产物，代表着人类趋吉辟邪的心理特点。从这个角度来说，吉祥物的范畴很广，凡是被认为能带来吉祥、好运的人、动物或物件都可以被视为吉祥物。
从时间上追溯，吉祥物可简单概括为传统吉祥物和现代吉祥物，而商业吉祥物属于现代吉祥物的范畴。随着现代商业竞争的日益加剧，越来越多的企业和组织选择树立自己品牌的商业吉祥物来促进品牌推广，一个深入人心的吉祥物往往是企业文化是否成熟的标志。
商业吉祥物分类无外乎两种，一种是企业、组织等商业品牌吉祥物，第二类为运动会等活动吉祥物。吉祥物是设计师创作出的虚拟形象，具有无可比拟的商业优势，一方面，它有统一性。另一方面，吉祥物可以树立品牌个性，增加商业产品的市场效应。
商业吉祥物的另外一大类型是活动吉祥物，尤其是奥运会、世博会等重要活动的吉祥物。吉祥物是一种国家文化的象征，反映东道主国家的历史发展、文化观念、意识形态以及社会背景，传递了不同国家、民族的世界观、价值观。
吉祥物设计在原则上要认知“吉祥情感”和理清“设计思路”。首先应该进行吉祥物相关资料的收集 ，借助图形阅读，把握主题，避免撞车，尤其是特色元素的收集与整理――包括特产、民俗民风等。 其次确立主题，选定原型，并且对原型进行加工、解构、重组，设计具有代表性的动势造型、表情、服饰、道具等。 最后，设计具有可辨识度的色彩。
一、展现商品特征或地域特色，给人以强烈的视觉印象
2010年广州第16届亚洲运动会吉祥物――“乐羊羊”，形象是运动时尚的五只羊，创意来源于流传千年“五羊衔谷”的城市传说，这个传说是广州城市最为知名的一个标识，“乐羊羊”充分体现该届亚运会举办地的特色。
二、设计简洁、整体、独特、鲜明的多元化造型
在吉祥物的形态设计上进行创新，突破传统的将实物进行拟人化处理的传统表现方法，针对不同的企业需求，利用自然界的原有因素进行打散重组，也可以尝试虚拟的造型，如伦敦奥运会吉祥物文洛克（Wenlock）就是一个虚拟的形象。文洛克的五官进行极简化处理，只剩下大大的独眼，它的造型突破了以往人们对于吉祥物的设计方式。
三、塑造商品个性，增加吉祥物或者品牌的亲和力
吉祥物一般采用Q版比例，可以提升角色魅力，增加亲和力，吉祥物是积极的企业价值的概念符号的象征，转化在商品上，就是价值。对于企业来说，最重要的是要完成从开发商品本身到开发商品价值符号系统的转化，吉祥物的亲和力是提升和增加企业以及商品价值的重要因素，因此设计者在商品的外观设计、包装设计、品牌设计上融入情感设计。
吉祥物的色彩设计上也应当鲜明，具有可识别性，符合产品特性和功能，尽量使用基调色来产生视觉冲击力，使消费者偏爱企业的产品。同时在设计和选用色彩时要考虑世界各国对吉祥物色彩的喜爱与禁忌。
四、相关周边产品的设计与开发
随着世博会在全球得到越来越多的重视，吉祥物的设计、开发全面运用于商业范围，超出了其表层意义，达到了更深层次的境界。2005年日本的爱知世博会发行了一百多种纪念产品，小到绒毛玩具、徽章、文具、大到T恤、领带、毛巾手帕、提袋等。
吉祥物在材质与规格的选取和创新， 应从不同应用角度考虑吉祥物的材质，比如毛绒、塑料、金属、木质等要考虑到企业在产品宣传和活动促销时的应用，将周边产品的功能性与实用性结合起来。
除了具象的周边产品的开发，还可利用资源进行虚拟产品的开发。中国最大的门户网站――腾讯公司，它的企业标志是一只企鹅，利用得天独厚的网络平台优势，腾讯公司积攒了大批忠实的QQ游戏粉丝，这为吉祥物的传播提供了更广阔的的发展平台。利用游戏等网络平台拓展吉祥物的市场会成为未来吉祥物设计与发展的一大趋势。
吉祥物设计这一学科门类综合了艺术设计、广告、动漫等相关专业知识，属于一门综合性的交叉学科，现代商业吉祥物设计在我国的发展还处在探索、发展期，我国设计者对于吉祥物设计风格的把握还比较薄弱，很多造型不可避免地借鉴甚至搬抄国外的风格造型。
应当看到，随着吉祥物市场化的深入，吉祥物设计在我国具有极大的发展空间，设计者可以充分吸取这些丰富的文化养料，创作出具有本民族特色和风格的吉祥物。
参考文献：
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关键字:吉祥物;传统文化;现代精神
中图分类号:J01文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)09-0039-01
中国传统吉祥物是优秀的民俗文化遗产,具有悠久的历史、广泛的社会影响和极高的文化价值和经济价值。传统吉祥物,作为中国民俗文化的瑰宝,我们应该继承与发扬光大,而不是遗忘与抛弃;作为一种优势的民俗文化资源,我们应该保护,更应该开发与利用,让它在社会主义现代化文明建设与经济建设中发挥应有的作用。2008年的奥运会,2009年的全运会以及正在举行的2010年上海世博会,都给我们的带来了高涨的热情。我们在关注它们宏大气势的同时,也对它们亲近可人的吉祥物很关注。本文将从宏观的角度对传统吉祥物的现代应用进行阐释,探讨其产生的审美文化背景及其审美文化特征。
一、现代吉祥物的审美文化背景
何为吉祥物?显而易见,吉祥物是体现吉祥观念的事物,是吉祥观念的载体。但是,并不是所有的事物都可以成为吉祥物,而是“人们在事物所固有的属性和特点的基础上,经过着意的加工,用以表达人类向往和追求吉祥幸福、喜庆欢乐、和谐美满等情感和愿望的事。”通过这个概念,我们可以得出吉祥物是由两方面构成的,一方面是其外在的固有属性,另一方面是其内在的人为赋予的审美情感。随着人类生产力的发展,及对自然界认识的加深,人类对自然界的畏惧色彩逐渐减少,征服与把玩的意味增加。从图腾崇拜、青铜饕餮到剪纸窗花、毛绒玩具,吉祥观念从膜拜祈福转而为美好愿望,随历史长河伴人类左右。追求幸福和吉祥,憧憬着未来,遐思着美好,世世代代的人,无不如此。“人有精神生活,要营造精神家园,这才是人的本性。”人类早期在创造吉祥物的时候,相比较而言更多地是侧重于吉祥物被赋予的审美理想,而较少考虑其固有属性。“它们大都不是写实的,很大程度上是综合了几种动物的特点“造”出来的。”随着科技的发展及人们审美观念的改变,人类在更加深刻地认识了自我的同时,也进一步弄清了人与世界的关系。这种科学意识的飞跃,必然使吉祥物身上所披挂的神秘外衣受到冲击和清除。这场冲击和清除的最后结果,使寓意着陈腐观念的吉祥物被摒弃或被改造;使象征当代人思想观念的吉祥物被孕育、被创造,跻身并崛起在吉祥物王国中。
生产与艺术在漫长的历史演进中交叉,面对新的情况,吉祥物不再是一成不变的,我们开始积极地设计创造符合我们要求的吉祥物。2008年北京奥运会的福娃,2009年济南全运会的泰山童子,以及炙手可热的2010年上海世博会的海宝,都是在现代环境下产生的。现代吉祥物从传统走向了现代,这既是对传统的继承,又是现代市场经济人性化发展的结果,其观念外化和视觉直观性容易激发观者之间的情感共鸣,增强消费者对活动的信任感与亲近感,增强活动的感知力。
二、现代吉祥物的审美文化特征
现代社会的大活动不仅吸大量的观众,高级建筑师,也吸引了大量设计人才。吉祥物,凝聚了设计者对于活动理念的独特见解,表现出举办地悠久深远的文化内涵,同时也具有极高的审美文化价值。
现代吉祥物融合了现代化社会的形式要求与传统社会美好的内蕴,既有对活动主题的阐释,又是有悠久的历史文化作为背景。例如刚刚在开幕的上海世博会吉祥物海宝,它以汉字“人”为创作原型,既保留其质朴、有深厚的传统文化属性,又采用艺术手段赋予其灵活生动、活泼向上之感,很好地诠释了中国积极乐观、健康向上的精神面貌。同时,在国际大型活动吉祥物设计中首次尝试以文字作为吉祥物设计的创意,实在是一次创新。“人”字既揭示了美好生活要靠你我共创的理念,在世界范围上,也反映出“人”的相互支撑,人与社会、人与人之间和谐相处,人与自然的和谐,这样的城市才会让生活更加美好。2009年全运会的泰山童子是黄色的皮肤,红色的上衣,清楚的轮廓,一个拟人化小男孩形象栩栩如生。设计者在细节上也是精益求精,泰山童子的耳朵形如泰山云朵,象征吉祥如意等。在展现现代体育精神的同时,也传达出齐鲁文化精神,如自强不息的刚健精神、人定胜天的能动精神、勤谨睿智的创造精神等, 这些精神打动着人们。它代表着一个美好的祝愿,即繁荣、欢乐、激情、健康、好运,代表了齐鲁儿女对全国人民的热烈欢迎和真挚祝福,并传递人与自然和谐相处的美好愿望。
在吉祥物的创作过程中,体现当地文化也是重要的标准。奥运会的福娃,即可当做中国特色的代表;全运会的泰山童子,可以是齐鲁大地的代表。泰山作为齐鲁大地的代表,以其优越的地理位置,雄伟的自然景观,悠久的历史文化进入设计者的视野。山为石形,石为山骨,设计者以此为契机,创造性的以泰山石为创作原型,融入主观的审美理想来完善和丰富泰山童子的审美内涵。“作品中的特征越显著越占支配地位,作品越精彩。”泰山童子作为一个艺术形象,充分的体现了其山东特色,通过这一的健康形象,不仅体现出泰山作为山东标志性地理的特色,又传达出“和谐中国,全民全运”的主题和健康的生活观念。世博会的海宝,可以当做上海的代表。2010年上海世博会是全球盛会,吉祥物设计必须包含中国的文化特征,彰显中国的文化精神,反映上海世博会中外文化交流的特征。
吉祥物一旦生成,便作为活动精神的载体,随各种活动会在空间上迅速展开,扩大了吉祥物的影响,推广了活动精神。更重要的是,其吉祥物有着外在的可爱形象和内在的丰富人文内涵,必然使它突破年龄隔膜和地域限制在全国乃至世界范围内流行起来,为广大的人民群众所熟知和喜爱。从而,使得它能够作为一个有纪念性和文化内涵的标志铭记在人们的心中。各种形式的纪念品和发行物也将承载着一定的意蕴,变成具有永恒收藏和纪念价值的物品,永远的留存。作为一个吉祥物,它既是对中国传统吉祥物的继承与发展,又是未来吉祥物的创作典范。作为一个艺术品,如同许多艺术品一样,多年之后人们仍能从中获得。吉祥物的形象作为一个艺术品的代表,在兼具时代性和历史性的情况下,以其自身的艺术性将时间凝冻起来,成为一个永久的现在,在时间的横轴与纵轴上流传。
三、现代吉祥物的审美文化价值
现代吉祥物是创作者智慧的结晶,它作为一个具体的审美对象,对社会起着广泛的审美文化价值作用。例如其内涵的文化意蕴,满足和扩展了人们的审美文化需要;其简介传神而美好的形象,积累了人们的审美文化经验;其反应的现代性及前瞻性,开拓了人们的审美文化想象。
参考文献:
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本课是人美版美术七年级上册的13课，面对的是我校七年级四班的学生，学生还没有进行过设计与创作的训练，《设计吉祥物》是一节设计课，要求学生通过学习进行想象与创作，并设计出一个吉祥物。为了阐述我培养学生想象力与创造力的思路，我对这节课的教材进行了删节与整合，在课程的各环节中，侧重于培养学生的想象力与创造力。
二、教学目标
1.认知目标，以吉祥物为例掌握设计创作的过程。
2.德育目标，培养学生的想象力与创造力。
3.技能目标，尝试进行以吉祥物的创作。
三、教学重点
了解并掌握吉祥物想象与创作的过程。
四、教学难点
创作步骤。
五、教具准备
吉祥物、教材。
六、教学方法
讲授法、演示法、展示法。
七、教学过程
1.导入
“首先我们来欣赏一下2008年中国奥运会吉祥物”，我出示了事先准备好的奥运福娃。教师提问：这是什么？学生异口同声地说出：奥运吉祥物。从而顺势板书本课――设计吉祥物。同时提问它的特点，例如，可爱、卡通、色彩鲜艳、有设计感等。让学生给出吉祥物的定义：“吉祥物是为某种主题活动设计的标志性形象”。指着吉祥物说出它的特点，同时也是所有吉祥物的共性：“拟人――像人一样，有姿态、五官、表情和装饰；同时各部分比较夸张”。
2.引申到设计
以设计为题的人物历来较难于完成，许多学生一听到诸如构思、设计等词语就会头疼，老师再一说想象、创造，大家便是无从下手，如何想象和创造呢？
3.如何想象与创作
（1）模仿：以“模仿”为主要手段进行吉祥物设计
我以太阳为例，第一个太阳是举的例子，设问学生：如果你来模仿，怎么画？然后我又画了一个略有不同的太阳――这就是模仿。模仿基本上所有程度的学生都可以完成，也是所有美术课的基础，没有模仿就没有创造，只有进行模仿并且模仿的像，才使学生经常感叹的那样：真像哪！所以“像”是学生认同美术创作的第一步骤，也是学生比较能接受的导入方法。因此，我认为模仿是创作的第一步骤，也是学生最容易掌握的步骤，没有困难，不管在思想上还是动手能力上。
（2）变化：以“变化”为主要手段进行吉祥物设计
第二步，我又画了一个有表情的太阳，设问学生：把这个太阳变化一下，如果你来变化，怎么变化？然后我又画了一个戴太阳镜的太阳――这就是变化。大概相同，例如外形，但略有不同，不完全变，只变一部分，这一点让学生画的话，大部分学生还是能够完成的。所以变化是创作的第二步，是比模仿更高级的形式，它的出现开始接近创作了，因为其中有了个人的想法。
（3）创造：以“创造”为主要手段进行吉祥物设计
第三步，我画的太阳还是以前那个，设问学生：如果你来创作一个吉祥物，怎么画？然后我这次画了一个月亮，完全不同，不是简单的模仿，也不是进行变化，而是完全改变――这就是创造！以此类推，所有物体都可以进行完全的改变和创造。创造的原型可以是：日月星辰、动植物、海洋生物、日常用品等。引导学生的思维进入举一反三的思考。
4.学生练习
（1）以各种图形进行想象
分别以方形、圆形、苹果形、字母形为基础进行想象力的练习。各组学生在纸上练习后板书。学生能够在各种形象中进行变化，自主地运用了例如添加、拟人、夸张等手法，在较短时间里产生良好的效果。
（2）以设计一个吉祥物为例进行创造
以班级吉祥物为题进行设计，体现想象力与创造力，学生能够有意识地进行大胆想象与设计，并且交流心得，愉快地进入想象与设计的思维空间。
八、课后反思
本课进行了美术课中想象力与创造力培养的实践，是以吉祥物为例展开的，其中比较成功的是实现了教师的教学目标，成功地讲解了想象与创造的三个步骤：模仿、变化、创造。并且大范围地调动了学生的积极性，课上有32名学生进行了板演，并且不乏精彩之处。但是学生想象不够深入、创作不够大胆。凭我的直觉，本课还挖得不够细致深入。
南非艺术家zakuml
2010年南非世界杯的吉祥物被确定为一只小猎豹，取名叫扎库米。zakuml在南非11种官方语言中有许多意思：za意为南非、kumI意为10，还可以解释为“欢迎前来”。南非世界杯组委会还为扎库米确定了出生时间――1994年6月16日，这一天对于南非来说具有划时代的意义――在这一天南非种族隔离政策宣告结束，这也成了小豹子“扎库米”意义深远的生日。同时这一天也是南非的“青年节”。
作为地球上奔跑速度最快的动物，扎库米热爱足球，他随身携带着一个足球，以便于与伙伴们随时可以在草地上踢场比赛。为了可以在绿茵场上更好地隐藏自己，扎库米决定将鬃毛染成绿色。在南非人看来，扎库米自信、高贵、热心、精心的款待和练迭的为人处世，代表着南非和整个非洲大陆的形象，帅气的扎库米欢迎你
德国格列欧六世goleo 6
随着南非世界杯的日益临近，也意味着德国世界杯正在渐行渐远，不过球迷的记忆很容易回到那令世人狂热的德国大地，还有那热情洋溢的狮子，2006年德国世界杯吉祥物是一只叫做格列欧六世(Goleo 6)的狮子和他的伙伴皮乐(一个足球)。身穿6号球衣的格列欧六世手持玫瑰，眼神中饱含深情地凝望手中伙伴皮乐的造型令人印象深刻。不过当这个吉祥物的造型问世后，英格兰人就站出来指责德国人剽窃了他们40年前的创意。
格列欧六世故事
每一个吉祥物的设计者都会编排一段吉祥物的故事，以吸引征集者的眼球，格列欧六世的名字来源于其父亲，那只老狮子每次看球时都会在场边大喊“Go，eo!go!”助威。Goleo是英文goal(射门)和leo(狮子)的组台词，而被翻译为“六世”的数字6，根据官方说法，和2006世界杯的年份并无必然联系，只因为是所有设计方案中的第六个。
韩日
韩日世界杯的吉祥物有三个，分别是蓝色的尼克(Njk)，黄色的阿特(Ato)和紫色的卡兹(Kaz)，这是迄今为止惟一的一次完全由电脑模拟生成的造型。
即使这三个小家伙就像是三个怪胎一样没能给世人留下太多的印象，但设计者的创作历程却可圈可点。吉祥物主题充满奇幻探险的味道，尼克和卡兹生活在天上的阿特摩尊，那里有属于他们自己的联赛――阿特摩球。而阿特是那个星球上最受人爱戴的人物，既是天国学院的校长，又是“阿特摩尊”国王伊勒特的儿子，受2002年世界杯组委会的邀请，他带着atmo足球队来到地球为杯赛渲染气氛。而尼克和卡兹并没有入选。失望的两个小家伙决定偷偷跟随阿特的球队去地球，结果中途却跟丢了，不过最终经历千难万险后，他们终于找到了阿特的队伍，并顺利来到了地球。
法国公鸡footix
法国人崇尚公鸡，赛场上随处可见抱着公鸡看球的球迷，他们喜欢把“高卢雄鸡”作为自己的形象，因此世界杯吉祥物的原始创意出自一只蓝色的小公鸡也就毫不奇怪了。1998年世界杯，公鸡“Footix应运而生，这是一只拟人化的红黄蓝三色公鸡，有着红鸡冠、黄嘴巴和蓝身子，胸前还有“France98”的字样。法国人认为这只公鸡能够折射出充满活力的自信和火一般的热情，因而深得民心，当时获得了18500名投票者中47％的支持率。而正是这只公鸡给法国球员带来了无限的能量，最终披荆斩棘，将大力神杯留在本土。
墨西哥辣椒皮奎pique
1986年，墨西哥捡了个便宜，由于哥伦比亚无力承办，仅仅时隔16年，该国就再次承接了这项“世纪工程”，不过毕竟是临时接的活，所以在一些细节上难免有些粗糙，而那个就像是残次品的吉祥物辣椒皮奎也成了被人们诟病的对象。看出来墨西哥人有点着急了，因为他们几乎将侣年前的设计一股脑照扒下来，谁能都看出皮奎几乎带着一顶1970年华尼托同款式的帽子，只不过在当时的技术下色彩艳丽了不少。虽然这突出了墨西哥的两大特产“草帽”和“辣椒”，但这样屡次使用，是不是有点江郎才尽的感觉。
西班牙
1982年，一反历届世界杯以动物或人物造型作为吉祥物的惯例，西班牙人用了一个硕大无比的橙子，他们的理由很简单，“这是我们引以为豪的特产。”被称作纳兰吉托的巨橙滑稽无比，如果不是头上的那两片绿叶，其圆滚滚的形象就像是一枚硕大的鸡蛋，更搞笑的是被做成脑袋形状的纳兰吉托还被裹在了一件西班牙国家队队服里，让它看上去完全像是被装进袋子里一样。不过，在东道主小组赛输给北爱尔兰之后，这个吉祥物的原型却派上了大用场。
美国射手狗Striker
美国人向来以雄鹰那自由、拼搏的精神为国家标志，但当1994年世界杯光顾这个国度时，他们却投票选择了一只卡通小狗作为吉祥物，美国人的解释是狗更容易讨人喜欢。没错，在美国这个足球贫瘠之地，雄鹰难免让人看上去有些傲慢。不过，这只名叫“射手”的小狗却引发了美国人对于足球的阵发性狂热。
意大利
1990年意大利世界杯吉祥物算得上最为贴近足球的拟人化设计。虽然只是简单的拼接，却在这几块积木中迸射出了十足的酷劲，辅以意大利国旗的绿、白、红三色，十分动感而又富有创意。以足球做头的这个线条人被命名为“你好”，当它出现在世界杯宣传片中，那拟人化的移动和简单的动作特效。仍能让具有那个时代记忆的人热泪盈眶。
西德
二战导致了德国分裂，人民却渴望国家统一。所以在1974年西德承办世界杯之际，一个设想应运而生，一高一矮、一胖一瘦的两个少年搂抱在一起，这就是那届世界杯的吉祥物提普和泰普，他们以十分亲切的笑容向世人展示肩并肩手牵手的团结主题。这也是迄今为止惟一一个以两个人物作为世界杯的吉祥物。如今两德终于统一，不知提普和泰普是否也要被记上一功。
墨西哥少年华尼托Junnito
墨西哥人并没有沿用英格兰人在动物身上做文章的创意，而是开创了以人物为世界杯吉祥物形象的先河。他们设计了一个憨态可掬，胖胖的十分可爱逗人、戴着传统草帽的小男孩，草帽上写着“墨西哥70”字样。本届世界杯健全了竞赛规则，完普了红黄牌制度，还首次允许球队可在比赛中替换2名球员，这也让墨西哥世界杯与那个可爱的吉祥物被人们深深铭记。
英格兰
世界重大体育赛事历史上的第一个吉祥物，这个名头本身就极具价值。更何况当时威利击败的是英国人向来喜爱的英国斗牛犬，而登上世界杯舞台的。当然这对于一项使用狮子为微号的英格兰人来说也并不算破例，不过威利的外形却喜庆很多，并没有表现出那丛林之王的霸气。一身英格兰队服，可掬的笑容，洒脱的踢球动作。威利注定会成为吉祥物设计史上的一座里程碑。
关键词：符号学；奥运吉祥物；跨文化交际
跨文化交际是一个涵盖面极广的通用术语。它通常指一种文化背景的人、群体与另一种背景的人、群体所进行的交际。信息的发送者和接收者可以是不同种族、不同民族、不同国家的人，也可以是主流文化与亚文化之间、一亚文化与另一亚文化之间的人。它有多种表现形式、有许多不同的名词术语来描述不同层次、不同文化背景的交际。
符号学学者卡西尔说：人是符号的动物。人类的传播活动体现为符号的交流过程，而符号又总是和一定的意义联系在一起。在逻辑学中，符号一般称为概念符号。因此，与概念的内涵和外延相对应，符号也具有内涵意义与外延意义。内涵是对所指事物的特征和本质属性的概括，外延则是概念符号所指示的事物的集合。作为代表东道国本国或本地区特色的标志物，吉祥物的设计开始从各个层面反映出一个国家的历史发展、文化观念、意识形态和社会背景等，成为一种被符号化了的国家文化的象征。在2000年悉尼奥运会以前，历届奥运吉祥物都是以单个的形象出现，但自悉尼奥运会以三个澳洲本土动物鸭嘴兽、针鼹和食鱼鸟作为吉祥物开始，奥运吉祥物的设计便告别了单身时代，而吉祥物的形式也开始从最初的实物形象向抽象的艺术形象转变，表意更加含蓄和具有象征意味。在现代奥林匹克运动会中，吉祥物作为人们最为熟识的一个公共符号，在体育、政治、经济、文化多个领域的传播中均扮演着重要角色，它传递了不同国家、民族的世界观、价值观和社会情感，反映了一种文化对待环境的特殊态度、心理需要和价值取向，因而演变成为一种最能反映文化形态差异性的文化符号。
1 色彩符号的使用表现为对“红”、“黄”、“蓝”、“绿”、“黑”五种颜色的使用，这五种颜色也分别源自奥运五环。奥运五环标志是图形与色彩的集合体。因此，除了图形具有代表性之外，包含其中的色彩符号也可理解成奥运的另一标志性符码，蕴涵着丰富的象征意义。在奥运会这一特定情境中，五种色彩符号的组合被赋予了特定意义，即与奥运五环紧密联系起来，象征了世界五大洲的共同参与以及奥运公正、友谊的原则，具有一定程度的代表性和约定性。
如在1976年奥地利因斯布鲁克冬季奥运会上：
吉祥物是奥地利山区泰洛尔人造型的雪人，圆圆滚滚雪白的雪人，戴着泰洛尔人帽子，加上胡萝卜红红的鼻子，造型非常讨喜；象征着纯洁的奥运。
在1976年加拿大蒙特利尔奥运会上：
被选为吉祥物的动物是海狸，命名为Amik，是加拿大阿尔根金族印地安人语“海狸”的意思。海狸获选为蒙特利尔奥运会的吉祥物，原因是它代表友谊、耐心宽容及勤奋工作帮助建立加拿大。红色的腰带代表奥林匹克运动会奖牌上的缎带，意思是奥运会争取奖牌需靠勤奋训练，并在奥运会中赢取友谊。
在1984年洛杉矶奥运会上：
吉祥物是狄斯尼卡通的代表作，名为 Sam的老鹰以美国星条旗为背景，红白蓝颜色更是美国的代表色，以卡通造型的鹰穿着代表美国传奇人物［山姆大叔］的服装，由狄斯尼所设计的吉祥物，十足的美国风味。而吉祥物被商业化利用也从此次开始。
在1972年的慕尼黑夏季奥运会上：
这只被称为瓦尔迪(Waldi)的装饰性德国纯种小猎狗形象在巴伐利亚随处可见。小猎狗的灵活、忍耐和坚韧的特性也是运动员性格的表征。其头尾对称地涂着浅蓝、深蓝、深绿、嫩绿、黄、褐诸色，以此象征德意志大地和天空的色彩，这种暖色调还表达了一种热闹和谐的气氛。这种色调被后继者效仿和继承。
在2004年希腊雅典奥运会上：
吉祥物Athena（雅典娜）和Phevos（费沃斯）是根据古希腊陶土雕塑玩偶“达伊达拉”为原型设计。他们长着大脚丫，长脖子，小脑袋，一个穿橙色衣服，一个穿蓝色衣服，与雅典奥运会和残奥会的会徽及奥运会主色调相同。根据希腊神话故事记载，雅典娜是智慧女神，费沃斯是光明与音乐之神，他们代表了希腊，代表了合作、公平竞争、友谊和平等的奥运精神，同时体现了雅典奥运会的4个核心价值：遗产、参与、庆典和人性化。
福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。
2 文字符号对情感表达的补充。言语和非言语行为的研究包括在跨文化交际中对跨文化沟通的影响和作用，不同文化间的种种差异。文化诸因素在不同程度上规定人们对外界行为的感知和译码方式，决定人们的交际行为，因此，文化差异在不同程度上导致人们在交际中产生各种理解上的障碍。正因为不同文化的人们在信息解码、言语和非言语行为、时空行为等方面都有差异，这一领域的研究也具较强的实践性。从信息传播的角度来讲，要进行有效的跨文化交际，必须了解交际双方文化要素中的类似点和不同点及在交际中如何发挥它们的作用，减少信息发送者发出信息时的盲目性。而奥运吉祥物的名字，作为文字符号，也能很好的传达信息，体现奥运主题。
在1968年格勒诺布尔第10届冬季奥运会上：
这个称为雪士(Schuss)的半人半物的卡通型滑雪小人儿形象，有着夸张的硕大脑袋和细巧而坚硬的身体， 象征一个有着坚强意志的小精灵。Schuss的原意是“高速滑雪”。
在1976年加拿大蒙特利尔奥会上：
吉祥物阿米克（Amik）， 阿米克Amik是加拿大印地安语海狸的意思。海狸获选为蒙特利尔奥运会的吉祥物，原因是它代表友谊、耐心宽容及勤奋工作帮助建立加拿大。
在1980年普莱西德湖冬奥会上：
吉祥物取名为 Roni，是美国伊洛克族印地安人浣熊的名字的简称。浣熊与伊洛克族印地安人，都是普莱西德湖当地原住民及原生动物，受到当地政府的保护。在1988年加拿大卡尔加里冬季奥运会上：
吉祥物Hidy和Howdy由两只拟人化的北极熊组成，分别命名为 Hidy及Howdy，名字传达出加拿大人的热情与欢迎（Hi，Hello）。两只北极熊穿上牛仔装成队出现，这也是奥运会吉祥物首次以一男一女成队出现。
在1988年汉城奥运会上：
吉祥物是 Hodori韩国人选择较具东方色彩的小老虎做为汉城奥运会的吉祥物，取名为 Hodori，“Ho”是韩语的虎，“Dori”是韩国人对小男孩的称呼，代表了韩国人热情好客的传统。它头戴韩国传统农民的帽子，帽子上的彩带缠绕成S形，正好形成韩国汉城的英文字Seoul的前缀代表意义。
在1992年法国阿尔伯特城冬季奥运会上：
吉祥物是Magique，吉祥物的设计及命名都以小孩为主角，这个以星形为设计重点的吉祥物，取名为［冰上精灵］Magique 。
在1994年挪威利勒哈默尔冬季奥运会上：
吉祥物名为Hakon和Kristin。吉祥物来自挪威童话故事的两个主角，并以故事中的两个孩子 Hakon和Kristin 命名，使得这届奥运会的吉祥物与历届奥运会不相同，充满故事性。
在1998年日本长野冬季奥运会上：
吉祥物是Sukki ， Nokki ， Lekki ， Tsukki，日本人选择四只小猫头鹰做为吉祥物，这是首次以四只动物做吉祥物的奥运会。四只吉祥物取名为 Snowlets ，每只都还有不同的名字，分别取名为 Sukki ， Nokki ， Lekki ， Tsukki，代表火、风、地和水四个不同的森林生命组成要素，而四个名字的英文字头加起来正好拼成Snowlet。
在2000年澳大利亚悉尼奥运会上：
吉祥物是澳利、悉德、米利（Syd、Olly Millie）。Syd、Olly和Millie是三个澳洲本土动物，分别代表土地、空气和水。 Olly代表了奥林匹克的博大精深，来自于奥林匹克；Syd表现了澳洲和澳洲人民的精神与活力，来自于悉尼；Millie代表千禧年。
在2002年美国盐湖城冬季奥运会上：
吉祥物分别是雪靴兔Powder、北美草原小狼Copper和美洲黑熊Coal吉祥物代表了奥林匹克运动会“更快、更高、更强”的格言。
福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，每个娃娃都有一个琅琅上口的名字：“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。这充分表明中国人民热情好客的民族习性，是中国人民对世界人民发出的邀请。
3 从符号学角度来说，艺术作品的编码是一个复杂的过程，必须充分考虑到不同文化背景欣赏者的文化差异与欣赏环境，在尽可能展现艺术作品“所指”的基础上，找寻最具通识性的符号，以最大限度地使编码简明易读，降低释码难度。因此，在释码时我们更倾向于把它理解成一种单纯的民族特色和传递民族情感的工具。但是，在世界文化的舞台上，始终存在着东方文化和西方文化两种不同意识形态文化的纠缠，而且在不同的思维习惯下，两种文化对符号的识别也差异巨大。作为代表中国，源自东方文化的“福娃”，要走向世界，就必须在强调民族特色的同时，消除狭隘的民族主义态度，尽可能地使用无差别的符号识别语言，减少释码上的文化差异。
在1984年美国洛杉矶奥运会上：
吉祥物是山姆（Sam）由迪斯尼公司设计。以美国星条旗为背景，卡通造形的鹰穿着代表美国传奇人物“山姆大叔”的服装，十足的美国风味。
第28届雅典奥运会的吉祥物是根据古希腊陶土雕塑玩偶“达伊达拉”为原型设计的两个被命名为雅典娜和费沃斯的娃娃，他们长着大脚丫，长长的脖子，小小的脑袋，一个穿着深黄色衣服，一个穿着深蓝色衣服，头和脚为金黄色，十分可爱。根据希腊神话故事记载，雅典娜和费沃斯是兄妹俩。雅典娜是智慧女神，希腊首都雅典的名字由此而来。费沃斯则是光明与音乐之神，也就是我们所熟知的太阳神阿波罗。“达伊达拉”制作于公元前7世纪，据说是世界上最古老的钟状陶制玩具娃娃，腿与身躯之间有绳索相连，使腿可以摆动。在古希腊鼎盛时期制作的这具玩具娃娃的原作现保存在希腊考古博物馆。
中国地域辽阔，民族众多，从东到西，从南到北，各地广大群众对吉祥物充满热情的期盼。百年奥运、中华圆梦，一组“福娃”形象承载着中华民族的百年奥运会梦想，把祝福送到世界的四面八方。
贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中，“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现，“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。
欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递 更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。
迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京（古代北京的称谓）。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。
福娃贝贝——灵感来源：中国年画—莲年有余、中国传统鱼纹样、水浪纹样
福娃晶晶——灵感来源：熊猫、宋代瓷器莲花造型
福娃欢欢——灵感来源：中国传统火纹图案、敦煌壁画中的火焰纹样
福娃迎迎——灵感来源：中国青藏地区的装饰造型纹样、小藏羚羊
福娃妮妮——灵感来源：燕子、沙燕风筝
以上例子都充分说明民族本土文化在跨文化交际中发挥的重要作用。在全球化与本土化的交流中，抓住文化全球化这一契机，既吸纳多元文化中对民族本土文化有用的精华，又强化民族本土文化的精神价值，使民族本土文化在与外来文化的交流融合中获得发展机遇，增强民族本土文化向外辐射的能力和抵御外来不良文化的能力。
参考文献
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［9］ 蒋涅初探符号在指示标识中的运用来源中国高校报网，2005/1/30
论文关键词:跨文化传播 奥运吉祥物 五福娃
一、奥运文化传播
跨文化传播指属于不同文化体系的个人、组织、国家之间所进行的信息传播与文化交流活动。这种跨越不同文化体系的传播行为在其发生、发展过程中，参与者不仅依赖自己的代码和编、译码方式，而且也同时了解并参与对方的的代码和编、译码方式，是一种互动的传受活动。在这个过程中，输人方(个人、组织、国家)对输出方所提供的信息及其输出方式感到陌生和新异。因此，“跨文化”包括所有的自我特征和陌生新异性，认同感和奇特感，随和性和危险性，正常事物和新异事物一起对参与者的行为、观念、感情和理解力起作用的复杂关系。简而言之，“跨文化”是指通过越过体系界限来经历文化归属性的所有的人与人之间的互动关系。奥运文化的传播就是跨文化的传播。
现代奥林匹克运动兴起于欧洲资本主义工业化时代，但其渊源可追溯到古希腊的奥林匹克运动会。古代运动会是为祭祀希腊的万神之王—宙斯神而设立的，每四年一届，在希腊最著名的宗教祭祖圣地奥林匹亚举行。从公元前776年到公元393年结束，古代奥运会共举行了293届，历时1169年，其延续时间之长，影响之久远，这在人类历史上是一个奇迹，因此其文化底蕴也是相当浓厚的。
二、奥运吉样物文化
奥运会吉祥物(OlympicMascot)一词，源于法国普罗旺斯语Mascotto，19世纪末被正式以Mascotte的拼写收人法文词典，英文Mascot由此衍变而来，意能带来吉祥和好运的人、动物或东西。
为冬季奥运会设计吉祥物始于1968年格勒诺布尔第10届冬奥会。这个称为Schuss的半人半物的卡通型滑雪小人儿形象，有着夸张的硕大脑袋和细巧而坚硬的身体，象征一个有着坚强意志的小精灵。Schuss的原意是“高速滑雪”。为夏季奥运会设计吉祥物始于1972年的慕尼黑奥运会。人们习惯将1972年德国慕尼黑奥运会的五彩狗“Waldi”视为历史上第一个奥运会吉祥物。从那时起吉祥物的设计、制作和，就成为每一届奥运会的惯例。
1976年加拿大蒙特利尔夏奥会吉祥物是Amik，Amik是加拿大印店语海狸的意思。1980年莫斯科夏奥会吉祥物是Misha，由著名苏联儿童书籍插图画家维克多切兹可夫设计。1984年美国洛杉矶夏奥会吉祥物Sam由迪斯尼公司设计，吉祥物商业化利用也从此次开始。1988年韩国汉城夏奥会吉祥物是Hodori，它的名字采取了社会征集办法，"Ho”是韩语的虎，"Dori”是韩国对小男孩的称呼。1992年西班牙巴塞罗那夏奥会吉祥物是Cobi，由西班牙漫画家扎维尔，玛瑞斯设计，是奥运会第一次使用抽象的卡通造型。1996年美国亚特兰大夏奥会吉祥物是Izzy，它是奥运史上第一个电脑设计的吉祥物，组委会公开为它征集名字，最后采用了亚特兰大犯名儿童的建议。2000年澳大利亚悉尼夏奥会吉祥物是Syd，Olly，Millie，它们是澳洲本土动物，分别代表土地、空气和水。2004年希腊雅典夏奥会吉祥物是Athena，Phevos，根据希腊神话故事记载，Athena是智慧女神，Phevos是光明与音乐之神。
吉祥物成为多届奥运会的核心形象之一，是传达奥林匹克精神和该届奥运会理念的重要载体。作为一届奥运会的形象大使，它广泛出现于奥运会的各个领域，加之形象可爱、性格鲜明，深受人们尤其是青少年儿童的喜爱，成为历届奥运会最深人人心的形象。奥运吉祥物也是向世界人民展示本国文化的一个极好的机会。
三、北京奥运及其吉样物文化
跨人21世纪，北京选择了奥运，奥运选择了北京。前任国际奥委会主席萨马兰奇先生说:“由于体育运动有助于将身体置于为心智服务的位置，它在任何文明的文化需求中都值得占有一席之地。”
北京奥运会的筹办理念为“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”，其主题口号为“同一个世界，同一个梦”.2008年奥运会虽是在北京举办，但也是世界的盛会，奥运吉祥物的形象十分重要，它作为一个载体，既要体现中国特色，又要让世界能够接受。因此吉祥物向国际进行跨文化传播十分重要。
当今世界跨国文化传播已进人到文化全球化的境地。如果说跨国文化传播只是一种文化传播的形态，那么按阿芒·马特拉的理解，文化全球化则意含着一种世界整合的控制论模式。正因为如此，面对当前跨国文化传播—文化全球化的强劲势头，人们或惊呼“狼来了”，表现出浓厚的文化忧患意识，同时也有人胸有成竹地坚信:具有悠久历史的中华文化决不会被这种全球化浪潮所淹没。但无论是这种文化悲观态度或是文化乐观态度，似乎都过于简单、片面。当前最重要的是廓清澄明文化全球化过程中所存在的复杂性，烛照幽微，如此才可能处变不惊、从容对待。
北京时间11月11日晚8时，北京2008年奥运会吉祥物在工人体育馆正式公布，形象为鱼、熊猫、奥运圣火、藏羚羊、金燕，名字是贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮。这是奥运史上首次用5个动物作为吉祥物。
国际化与民族化并不完全处于对立状态。适度的民族化是国际化的一种必然要求，国际化往往离不开民族化的特有魅力。北京奥运吉祥物运用了很多民族元素。五福娃的名字运用了中国传统的谐音，即北京欢迎你。五个福娃与奥运五环相呼应，蕴含着海洋、森林、火、大地、天空的联系，也与中国的数字文化密切相关，诸如五行、五福临门、五方保护神、五湖四海等，向世界传递了人类社会和平发展、人与自然和谐相处、人与人之间和睦相处的理想和追求。在设计上也应用了中国传统的艺术表现方式，如贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案，晶晶的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型，欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样，迎迎的头部纹饰融人了青藏高原和新疆的两个西部地区的装饰风格，妮妮创意来自北京传统的沙燕风筝。这使之具有浓郁的中国特色，大量使用了丰富的中国文化元素，多方位展示了中国文化的多样性。
四、“五福娃”的跨文化传播
在新闻业进人技术高度发展的的20世纪之前，跨文化新闻传播就作为一种精神交往现象而存在了，它不是现时代特有的景象，不是仅仅由卫星技术、网络技术等现代化技术制造出来的“人体延伸”景观，而是植根于人的物质生活的生产与精神交往需要的历史现象。奥运吉祥物作为一种文化也已经根植于我们的内心，“五福娃”承载着中国丰富的文化底蕴和中国人民对奥林匹克精神的追求进行着一场跨文化传播运动。
当今经济全球化伴随文化全球化，这使得各国文化互相渗透成为必然趋势。1998年联合国教科文组织的《世界文化报告1998》明确指出，经济全球化对文化的发展产生了巨大和深远的影响，文化正在成为一种主导产业。参与这个报告的法国作者说:“本世纪末有两个变化:文化产业和世界经济。’旧本作者说:“预计，伴随传媒工业的增长，文化部门不久将发展成日本经济中最大的部门之一。由于艺术和文化构成了传媒节目的主要部分，传媒政策将在文化政策的发展方面发挥重要作用。文化的发展只是为了文化的看法，正在日益难以维持。”“五福娃”除了单纯的文化传播外，也必将在很大程度上带动经济产业的发展。
西安全运会是指在西安举办的第十四届全国运动会。西安曾申办过第十一届全运会和第十三届全运会，尤其是第十三届全运会，在最后一轮投票环节以微弱的劣势惜败天津市。
第十四届全国运动会会徽以及吉祥物征集工作由西安美术学院具体负责组织实施。2018年5月18日十四届全运会筹委会召开了会徽、吉祥物征集会，正式启动会徽、吉祥物征集工作。2018年9月启动会徽、吉祥物二次定向征集活动，邀请国内20家知名设计机构的设计师进行创作。最终又经过几次评审会议以及西安美术学院的修改完善，2019年5月27日，国家体育总局最终批复确定了第十四届全国运动会会徽和吉祥物。2019年8月2日晚在西安市对外。
（来源：文章屋网 ）
随着越来越多企业垂青网络营销，网络营销的技巧也层出不穷，从原来简单的网络广告延伸向软文、博客、论坛、SNS、IM、威客等领域，今天笔者就跟大家详细探讨下2009年性价比最高的威客营销。
什么是威客营销？
笔者把它归结为一句话，企业在任务的同时，巧借威客平台进行的网络营销，也就是在威客平台任务时，额外获得宣传推广效果，算是一箭双雕吧。
成功案例：企业巧借征集吉祥物，额外获得宣传效果
2009年9月份，老板给我们市场部同事分配一个任务，举办一个吉祥物征集的活动，奖金1万元。当时我们在自己网站已经举办了这个活动，也花了5000元的广告费到一些设计网站投放广告，活动进行一个月了，我们才收到5个作品。
2009年10月份，我们收到任务中国威客网站一位销售人员的邮件，说可以合作以任务的形式征集，当时半信半疑，也觉得不靠谱，没有收到作品就要先给1万元钱，所以，内部一致不同意这种做法。
后来，在任务中国这位销售mm的多次诚恳的建议下，她给了我们一个合作方案，说可以3000元征集一个吉祥物，最后，我们决定尝试投3000元，要是没作品就当是投广告投出去了。
2009年11月份，经过1个月时间的征集，3000元征集到265个吉祥物，57300多个人关注，也就是说我们除了征集到满意的吉祥物，还有差不多5万人知道我们产品，最近在我们淘宝商城购物的买家，据统计有80%的购买者来自任务中国的会员。
通过这次3000元征集吉祥物，不仅拿到了满意的吉祥物，还免费获得了数万位潜在用户，真是超值啊。原来，在任务的过程中，我们还可以获得品牌展示，广告曝光，与潜在用户亲密接触的好处。
要想获得满意的广告效果，提供3个小技巧做参考
其实，企业在任务的时候要想获得广告宣传效果，其实还是需要讲究一些小技巧的，笔者把它理解为用心做事才能做好。
首先，任务金额不能过低，要合理。譬如：我们的吉祥物，如果只花个1000元，肯定吸引不了5万来人关注，如果没有人关注，那么要想要达到宣传的效果，肯定是挺难的。
其次，找威客网站提供广告宣传位。宣传广告位非常重要，一定要想办法让客服帮你找个宣传广告位，不过大部分网站有硬性要求，只要任务金额不低，一般是可以申请到的。
世界展览会的会场不单是展示技 术和商品，而且伴以异彩纷呈的表演，富有魅力的壮观景色，设置成日常生活中无法体验的、充满节日气氛的空间，成为一般市民娱乐和消费的理想场所。
2010年上海世博会
时 间： 2010年5月1日至10月31日，总共183天
地 点： 上海市中心黄浦江两岸，南浦大桥和卢浦大桥之间的滨江地区
主题： “城市，让生活更美好”
副主题：城市多元文化的 融合
城市经济的繁荣
城市科技的创新
城市社区的重塑
城市和乡村的互动
主要目标
1、提高公众对“城市时代”中各种挑战的忧患意识，并提供可能的解决方案；
2、促进对城市遗产的保护；使人们更加关注健康的城市发展；
3.推广可持续的城市发展理念，成功实践和创新技术；寻求发展中国家的可持续的城市发展模式；
4、促进人类社会的交流融合和互相理解。
吉祥物：海宝
海宝，以汉字“人”字为核心创意，配以代表生命和活力的海蓝色。它的欢笑，展示着中国积极乐观、健康向上的精神面貌；它挺胸抬 头的动作和双手的配合，显示着包容和热情；它翘起的大拇指，是对来自世界各地朋友们发出的真诚邀请。
核心思想
城市是人创造的， 它不断地演进演化和成长为一个有机系统。人是这个有机系统中最具活力和最富有创新能力的细胞。人的生活与城市的形态和发展密切互动。随着城市化进程的加 速，城市的有机系统与地球大生物圈和资源体系之间相互作用也日益加深和扩大。人、城市和地球三个有机系统环环相扣，这种关系贯穿了城市发展的历程，三者也 将日益融合成为一个不可分割的整体。
会徽：
会徽是集中反映理念的视觉符号。上海世博会会徽是通过全球征集、专家评审而产生的。
会徽图案形似汉字“世”，并与数字“2010”巧妙组合，相得益彰，表达了中国人民举办一届属于世界的、多元文化融合的博览盛会的强烈愿望。
会徽图案从形象上看犹如一个三口之家相拥而乐，表现了家庭的和睦。在广义上又可代表包含了“你、我、他”的全人类，表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合 作”的理念。
会徽以绿色为主色调，富有生命活力，增添了向上、升腾、明快的动感和意蕴，抒发了中国人民面向未来，追求可持续发展的创造激 情。
吉祥物：
2007年12月18日晚8点，万众嘱目的2010年上海世博会吉祥物“海宝”终于掀开了神秘面纱，蓝色“人”字的 吉祥物可爱造形让所有人耳目一新。
主体形象
以汉字的“人”作为核心创意，既反映了中国文化的特色，又呼应了上海世博会会徽的设 计理念。在国际大型活动吉祥物设计中率先使用文字作为吉祥物设计的创意，是一次创新，“海宝”从头到脚都充满了涵义。
头发：象翻卷的海浪， 显得活泼有个性，点明了吉祥物出生地的区域特征和生命来源。
脸部：卡通化的简约表情，友好而充满自信。
眼睛：大大、圆圆的眼 睛，对未来城市充满期待。
蓝色：充满包容性、想象力，象征充满发展希望和潜力的中国。
身体：圆润的身体，展示着和谐生活的美 好感受，可爱而俏皮。
拳头：翘起拇指，是对全世界朋友的赞许和欢迎。
大脚：稳固地站立在地面上，成为热情张开的双臂的有力支 撑，预示中国有能力、有决心办好世博会。
“人”字互相支撑的结构也揭示了美好生活要靠你我共创的理念。只有全世界的“人”相互支撑，人与自 然、人与社会、人与人之间和谐相处，这样的城市才生活才会更加美好。
“人”字创意造型依靠上海世博会的传播平台，必将成为中国上海世博会的 吉祥符号和文化标志。
名字由来
中国2010年上海世博会吉祥物的名字叫“海宝（HAIBAO）”，意即“四海之宝”。“海 宝”的名字朗朗上口，也和他身体的色彩呼应，符合中国民俗的吉祥称谓原则。“海宝”的名字与吉祥物的形象密不可分，寓意吉祥。
海宝是中国 2010年上海世博会的形象大使，他正用热情的双臂、自信的微笑欢迎来自全球各地的朋友们。
主题体现
人、城市和地球三个有机 系统环环相扣，这种关系贯穿了城市发展的历程。东方网记者从上海世博局了解到，吉祥物“海宝”以“人”为基础，将城市和地球联系于一身。
城 市由人类最初的聚居地演化而来，它不断地演进和成长为一个有机系统。人是这个有机系统中最具活力和最富有创新能力的细胞。人的生活与城市的形态和发展密切 互动。随着城市化进程的加速，城市的有机系统与地球大生物圈和资源体系之间相互作用也日益深入，日益扩展。人、城市和地球三个有机系统环环相扣，这种关系 贯穿了城市发展的历程，三者也将在未来日益融合成为一个不可分割的整体。
人是城市的细胞，又是城市的灵魂——人赋予城市文化、性格和创造 力。随着城市化进程的加速，越来越多的人们成为“城市人”。城市人口与日俱增，也更具多样性。同时，城市之外的人们生活也不可避免的受到城市化进程的影 响。城市需要为人类的生存质量创造条件，城市也应该成为人类创新和创造的温床。
不同城市的构造和内部网络既有共性，也有独特性。了解城市系 统的运作和发展规律，建设健康、可持续的城市结构和网络，是城市是否宜居和具备长久活力的前提。这取决于人对城市系统特性和发展规律的了解，以及在日常生 活、建设、开发和管理中的理。
人始终是推进城市发展的核心，是城市化进程中最具创造性的主体。人既是美好生活的创造者，也是美好生活 的体验者。上海世博会吉祥物的设计正是从主题演绎的角度出发，创造性地选用了汉字的“人”作为创意点。而吉祥物的蓝色则表现了地球、梦想、海洋、未来、科 技等元素，符合上海世博会“城市，让生活更美好”的主题。
吉祥物整体形象结构简洁、信息单纯、便于记忆、宜于传播。虽然只有一个，但通过动 作演绎、服装变化，可以千变万化，形态各异，展现多种风采。
我爱福娃
江苏省徐州市求实小学顾 浩
我喜欢看运动会，更喜欢看奥林匹克运动会；我喜爱各种饰物，更喜爱2008北京奥运会吉祥物——福娃。
人类从远古时候就开始用各种动物的身体的各个部位作为饰物，留给自己或赠予他人。历届的奥林匹克运动会也设计制作了各种不同的吉祥物，有狗、鼠、猫等，但第29届北京2008奥林匹克运动会的吉祥物却有特别之处，由五个可爱的福娃组成。这五个福娃的造型融入了节庆有余的鱼、憨态可掬的大熊猫、灵活健康的藏羚羊、展翅飞翔的燕子以及充满激情的奥林匹克圣火的形象。每个福娃都有一个好名字：“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”。如果将这五个福娃的名字连在一起，就会读出北京对世界的盛情邀请：“北京欢迎您”。福娃向世界各地的人们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。
我喜欢各种饰物和吉祥物，并且收集了各式各样的饰物和吉祥物，因为太喜爱，可爱的福娃吉祥物在最早时间我便买了一套，天天放在枕边。我有时候会跟它们说话，有时候我会摆弄它们，我时常给别人讲我与福娃的故事。有一次，妈妈打扫卫生时不小心把我的福娃弄丢了一个，几天我都不开心。我没同意妈妈“赔”我其他吉祥物的做法，非要妈妈给我买一个一模一样的，因为我太喜欢它们了，拗不过我，妈妈又给我买了一个，我才高兴起来。
福娃代表了中国人民的梦想和渴望。人们有的将福娃作为、珍藏品，有的拍成故事片、动画片，有的做成各式各样的福娃图片，还有的人给出生的孩子起了跟福娃同样的名字。全国的人们都很喜爱福娃。然而，有一些人却做了有悖福娃意愿的丑事。的“3.14”活动就深深刺痛了福娃们的心，这些个别人的行为受到了世人的抨击和唾弃。这些人的心灵需要洗礼！
四川震灾牵连着全国人的心，人们在齐心协力救灾抗灾的同时，依然满怀激情地传递着北京2008奥林匹克运动会福娃的接力棒。我爱全国富有激情的人们，我爱福娃！
（指导老师
赵 晶）