时间：2022-04-30 04:05:40
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇名族学论文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词：琼南，汉族中小学生，皮下脂肪发育规律
1.研究的对象、内容和方法
1.1研究对象
本研究对象随机选择了发育正常的7～18岁海南省琼南汉族在校学生1003人(男生504人，女生499人)。其中7～8岁年龄段的男学生60人;女学生59人。9～11岁男学生134人;女学生133人。12～14岁男学生134人;女学生135人。I5-18岁男学生176人;女学生172人。
1.2测量脂肪内容和方法。论文大全，琼南。
1.2.1皮下脂肪的测量
(1)使用国家体育总局科研所生产的仿日本“荣研”式改良皮脂厚度计。按要求在使用之前先校正压力，使之稳定在l0g／m㎡。
(2）检测部位：
A.肱三头肌肌腹位的上臂纵向皮褶；
B右肩胛下方与躯干成45。方向的皮褶；
C.腹脐部,右腹脐旁lcm处的皮褶；
D.腹侧髂前上棘出部皮褶。
(3)检测方法右手持皮脂计，左手拇指和食指提起皮脂皱褶，使皮下组织与肌肉充分离开，然后用测量计钳夹住离拇指下方约lcm处的皮褶，2秒内读出指针毫米数。每个部位测两次，读数不得相差5％，取平均值。论文大全，琼南。
1.2.2皮脂厚度与体密度、体脂％指标的计算方法。
(1)计算出每位受试者的(肩+臂)、(腹脐+腹侧)皮脂厚度测量值之和。
(2)计算中小学生体密度值公式(见下表)计算：
年 龄男 生女 生
9～11岁D=1.0879-0.00151X D=1.0794—0.00142X
12～14岁D=1.0868-0.00133X D=1.0888—0.00153X
15～l8岁D=1.0977-0.00146xD=l.0931—0.00160X
注：式中X为上臂+肩胛皮脂厚度
(3)用国际体力测定标准化委员会推荐的BROZEK改良公式计算体脂％。论文大全，琼南。
体脂％(F％)=(4.57／D—4.142)×100
(4) 所有数据用Exce｜计算程序完成。
马维民（1955-），男，新疆伊宁人，琼州学院体育系教授，研究方向体育测量学
2. （7--18岁）1003名汉族学生身体皮下脂肪五项指标的测定
表l 504名汉族男中小学生皮下脂肪五项指标测试结果
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来稿要求及注意事项
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8数字使用，数字用法及计量单位，按GB/T158351995出版物上数字用法的规定和1984年2月27日国务院的中华人民共和国法定计量，单位执行4位以上数字采用3位分节法，即节与节之间空，1/4格5位以上数字尾数零多的可以万亿作单位标点符号，按GB/T158341995标点符号用法执行。
9文内标题力求简短明，确题末不用标点符号(问号叹号省略号除外)层次不宜超过5级层次序号，可采用一.().1.(1).1)不宜用①以与注释号区别。
10附表应有表序，表题一般采用三线表插图，应有图序和图题序号用阿拉伯数字标注。
11引用原文必须核对准确，注明准确出处凡涉及数学模型和公式的务请认真验算。
12注释一律放在文末，(篇尾注)论文应附有参考文献，参考文献按在正文中出现的先后次序列于文后，且必须在正文中相应的地方标明对应符号及页码，注释和参考文献著录项目及著录格式如下，第一专著(M)论文集(C)学位论文(D)报告(R)[序号]主要责任者.文献题名[文献类型标识].出版地出版者出版年.起止码(任选).示例[1]刘国钓陈绍业王凤翥.图书馆目录[M].北京高等教育出版社1957.第二期刊文章。
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性 别：
民 族： 汉族
政治面貌： 团员
出生日期： 1985年11月
户 口： 兰州
婚姻状况： 未婚
学 历： 本科
毕业院校： 兰州大学
毕业时间： 2008年07月
所学专业： 社会学
外语水平： 英语 (CET-4)
电脑水平： 熟练
联系方式： 求职意向 工作类型： 全职
单位性质： 不限
期望行业： 批发、零售（商场、专卖店、百货、超市）、纺织品业（服饰鞋帽、家纺用品、皮具）、市场、广告、公关
期望职位： 业务拓展专员/助理、客户服务专员/助理、市场专员/助理、市场调研与分析、业务跟单
工作地点： 杭州市
期望月薪： 2000-4000 教育经历 [2004年9月至2008年6月] 兰州大学社会政治类社会学专业：培养社会学理论体系、科学方法和实证研究三大领域有机结合的应用型专门人才。主要课程有：社会学概论、西方社会学原理、社会调查方法、经济社会学、发展社会学、环境社会学、网络社会学等。就业方向：适合在企业从事人事管理、市场营销、策划等工作。 培训经历 2008/7--2008/8：在浙江锦阳人力资源发展有限公司接受人力资源相关业务的专业培训。 工作经验 2008/7---2008/11:在浙江锦阳人力资源发展有限公司上班，先后担任项目部专员职务,熟悉相关业务流程，能独立操作相关业务。 2007/6--2007/9： 毕业实习 | 组织实施了兰州大学2004级毕业生社会学专业毕业实习项目《社会学视角下的西北地区高中生家庭陪读现象研究》
2007/5--2007/6： 市场调研 | 策划并组织了《兰州大学学生收入与消费状况调查》项目
2006/6--2006/8： 暑期实践 | 申请策划并具体负责实施了兰州大学大学生创新创业项目计划《西北乡村家庭中子代夫妻关系对老年人生活质量影响的研究》 专业技能 熟悉spss社会统计分析软件的操作
能熟练操作word.wps.ppt等专业办公文件
熟练掌握了office.excel等专业办公软件 工作业绩 2006/6--2006/10 申请策划并具体负责实施了兰州大学大学生创新创业项目计划《西北乡村家庭中子代夫妻关系对老年人生活质量影响的研究》，独立完成了该项目的调查报告，获得了学校2000元的资助奖励金，而后撰写的调查论文被收入学院的优秀学术论文集
2007/6--2007/9：组织实施了兰州大学2004级毕业生实习计划社会学专业毕业实习项目《社会学视角下的西北地区高中生家庭陪读现象研究》，独立撰写了实习报告，被评为本学院优秀实习报告毕业论文 自我评价 1、品行端正，吃苦耐劳，适应能力强，具备良好的团队沟通协作能力，能及时完成组织规定的目标任务；
关键词：说文解字 “丩” 字族 右文
形声字字族研究这一极具特色的研究领域，一直仅限于国内。可以说，这是属于传统语言文字学科的一项可以追溯到很早以前的研究，而且一直以来都有承继、发展与创新，历代已有许多学者对形声字字族进行过研究。
形声字声符表义的研究早在汉代就有涉及，集先秦声训之大成的刘熙的《释名》，据声推求名源，从语音的角度考释词义。何九盈曾在《中国古代语言学史》中说：“两汉是声训发展的极盛时期”，当时的学者毛亨、董仲舒、班固、扬雄、许慎、郑众等无不通晓声训，由此可以看出汉代学者们对声训的重视。许慎著《说文解字》时就已经注意到形声字声符表义的问题，虽然这不能等同于后世的“右文说”，更不是“字族说”，但与“字族”密切相关。魏晋南北朝时期是文字学发展史上的一个重要阶段，晋代杨泉和南朝梁陈之际顾野王的进一步发展，可谓汉字字族学的萌芽。宋人王圣美“右文说”的提出，标志着汉字字族研究的新进展，南宋王观国、张世南对之有所发扬。宋元之际，戴侗著《六书故》，大胆地将右文理论与系统的汉字研究相结合，从理论到实践提升了右文理论，把右文理论提到了一个新的高度，使右文表义研究成了事实上的字族研究。
明清时期的学者通过“右文”研究词族，使得“右文说”的演绎和发展取得了丰硕的成果。清以来，古音学空前发展，训诂学理论高度发达，“因声求义”“音近义通”等理论被细化，在此基础上词族的研究风行一时。之后的钱塘、宋保、段玉裁、王念孙、王引之、焦循、郝懿行、钱绎、陈诗庭、王筠、徐灏等人对字族或词族都有所涉及，且有一定的贡献。清代在“右文说”和字族理论的研究上应该首推黄承吉，与清代其他学者相比较，黄承吉是第一个把右文理论作为专门研究的学者，其说存于《字义起于右旁之声说》之中。
近代学者章太炎在《国故论衡·语言缘起说》《小学答问》《文始》等著作中都有涉及字族和“右文说”的问题，虽然他对此并未进行深入的研究，其中也不乏一些误解。章太炎所论对我们在确定母文时是有一定启发的，即要充分注意其所记录之词根或源词，辨明假借，若非形体相同，便为同一个母文。与前代或同代人相比，刘师培对字族之理多有阐发。他通过古今文字的比较，发现原用“声符”表义，后加偏旁之规律，但是囿于传统的字学理论，他未能进一步阐明右文理论，并深入研究字族。此后的黄侃和梁启超分别对字族和词族有所认识，在《说文略说·论变异孳乳二大例下》和《从发音上研究中国文字之源》二文中分别有所体现。
现代字族的研究交叉于同源词研究和词族研究中，具有系统性和科学性且有所建树的当首推沈兼士。他在《右文说在训诂学上之沿革及其推阐》一文中系统地整理并研究右文，使其右文理论走向科学化，是右文研究的一个里程碑。虽然他倡导研究的“字族”其实属于“词族”，并不是我们今天真正意义上的“字族”，但是他在利用字形、利用右文的基础上进行研究，他的词族研究中存在着字族研究，值得后来学者借鉴。继沈兼士之后，刘又辛在其撰写的《“右文说”说》一文中对沈兼士在《右文说在训诂学上之沿革及其推阐》中未能解决的问题，进行新的探索，使理论更为科学化。他通过对形声字形成过程的分析，寻求“右文”表义的原因，对研究右文的性质很有启发性，从而将“右文说”的研究向科学化推进了一大步。
杨树达在《形声字声中有义略证》《字义同缘于语源同例证》《字义同缘于语源同续证》等论文中，通过对形声字的分析，证明了声符有义及同声符之字往往意义相通。一种学说的存在和发展，势必会使两种对立的意见共存，如此，才更利于推动一种学说的进步和发展。其中，王力就是批评“右文说”的典型代表。王力提出了“同源字说”以代替“右文说”。陆宗达、王宁在《传统字源学初探》中的阐述虽然是利用文字探究同源词的问题，但其中涉及的同源词和记录同源词的文字之间的关系以及文字的孳乳，对我们研究字族具有很大的启发性。台湾学者黄永武的《形声多兼会意考》一书收集材料颇丰，但由于对“形声多兼会意”现象缺乏系统深入的探讨，因此在理论上没有什么突破。
当代学者黄德宽在其撰写的《古文字谱系疏证》中以考古发现的第一手资料为依据，对同源字进行系原，从而探索和解释古文字阶段汉字体系内部的发展沿革关系，构建古文字谱系。蔡永贵所著的《汉字字族研究》系统地梳理出汉字字族从萌芽到发展为今天成熟的字族理论各时期的特征。以《说文解字》形声字为基础甄别、分离母文类属字，梳理归纳出同母文的字族，阐明字族孳乳条例，充分阐释字族理论的科学性。
究竟什么是汉字字族呢？蔡永贵在其《汉字字族研究》中为汉字字族下了一个明确的定义：“汉字字族是汉字在孳乳分化过程中形成的记录同族词，而且必须具有共同文字发生源的一组或若干组形成系列的汉字。”这种记录同族词而且必须具有共同文字发生源的一组或若干组形成系列的汉字就是我们所说的“同族字”。字族研究就是将“形、音、义”三方面有密切联系的一系列汉字进行归类研究，从中找出汉字内部的孳乳规律，揭示字与字之间的血缘关系和字族谱系，为汉字的研究开辟了一条新的道路。下面以“丩”字为例，对其同族字进行归类研究。
“丩”，《说文解字》（以下简称《说文》）中解释为：“相纠缭也。一曰瓜瓠结丩起。象形。凡丩之属皆从丩。”段玉裁《说文解字注》（以下简称《段注》）中解释道：“相纠缭也。丩纠叠韵。纠缭亦叠韵字也。毛传曰：纠纠犹缭缭也。缭，缠也。一曰瓜瓠结丩起。谓瓜瓠之藤缘物缠结而上。如诗言南有樛木。甘瓠累之。象形。象交结之形，居虯切。三部。真诰一卷为一弖。弖当即是互字。一丩犹言一缚。丩卷双声。故谓卷为丩也。”小篆的“丩”字写作“”，像两物互相纠缠缭绕在一起的样子。所以，“丩”字的本义即为“缠绕”。
“”，《说文》中解释为：“艸之相丩者，从茻，从丩，丩亦声。”《段注》中解释：“，艸相纠缭，故从茻。”但“”字并未入茻部，而是放在了“丩”部，很显然许慎也注意到了“丩”字表义的作用。
“纠”，《说文》中解释为“绳三合也。从糸、丩。”《段注》中解释为：“绳三合也。糸部曰：纫单绳也。刘表易章句曰：两股曰纆。按李善引字林。纠，两合绳。纆，三合绳。与许不合。糸部綸下曰：纠，青丝绳也。凡交合之谓之纠。引伸为纠合诸侯之纠。又为纠责之纠。从糸、丩。丩亦声。丩亦二字今补。居黝切。三部。诗音义引说文己小反。音之转也。出音隐。按丩之属二字不入茻、糸部者说与句部同。”段玉裁明确指出了《说文》中“丩”族所属的两个字“”和“纠”并未入茻部和糸部，而是放在了“丩部”。由此可见，经过母文“丩”加注了类属标志“茻”和“糸”后，这一过程孳乳出的“”和“纠”两个母文类属字，其义在母文“丩”。而加注的表示具体事类的偏旁仅仅是对母文意义的具体化、对象化，只是一种辅助成分。
参考文献：
[1]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，1963.
[2]段玉裁.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981.
[3]桂馥.说文解字义证[M].北京：中华书局，1987.
[4]张舜徽.说文解字约注[M].洛阳：中州书画社，1983.
[5]张舜徽.说文解字导读[M].成都：巴蜀书社，1990.
[6]王力.同源字典[M].北京：商务印书馆，1982.
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[8]蔡永贵.“右文说”新探[J].新疆师范大学学报（哲社版），
1988，（1）.
[9]蔡永贵.论形声字的形成过程[J].宁夏大学学报（人文社会科学
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[10]蔡永贵.汉字字族探论[J].宁夏大学学报（人文社会科学版），
2008，（5）.
[11]蔡永贵.试论汉字字族的时代特征[J].宁夏大学学报（人文社
会科学版），2010，（1）.
[12]蔡永贵.汉字字族研究[D].福州：福建师范大学博士学位论
关键词： 西域文学 新疆旅游 研究价值
新疆古代被称做西域，是中国最大的行政自治区，面积占全国国土面积的六分之一，处于东、西方文化的交汇融合之地，地域广袤，历史悠久，民族众多，风俗奇特，其历史、民族、文化内涵和自然景观充满神奇色彩，因此令国内外游客纷至沓来，也吸引了国内外众多学者的关注和研究。翻阅古今中外关于西域的书籍文献，其浩瀚博大令人咋舌，笔者查阅了相关文献，并将其以西域文学研究为中心做了梳理。
一、国外研究西域文化历史的情况概述
国外学者研究西域取得的成果主要集中在日、英、德、法、俄等国家。如，日本羽田亨的《西域文明史概论》和《西域文化史》，阐明了古代西域各国的人种、东西交通的意义、与汉民族间的关系现状，以及各国间宗教和美术，整个回鹘时代的文明。羽溪了谛的《西域的佛教》，论及了佛教在中亚及土耳其斯坦传播和发展的历史。德国沃尔特施密特（Waldschmidt，A.）的《贵霜，库车・吐鲁番――中亚中世纪早期艺术导言》（莱比锡，1925年）对西域各国的艺术问题做了概述性论述。针对西域“丝绸之路”进行考证的还有日本佐口透《18-19世纪新疆社会史研究（上、下）》，就特定时期内的新疆历史情况进行了研究。田宅米吉的《古代亚欧大路交通考》（《地理与历史》1900年）、一雄的《丝绸之路的历史》（研文社，东京，1979年）和长泽和俊的《丝绸之路史研究》（图书刊行会，东京，1979年）等著作，则涉及古西域的历史和地理交通情况。德国赫尔曼（Albert Herrmann）的《中国和叙利亚之间的古代丝绸之路》（柏林，1910）探索了《汉书》中所记载的西域各国的名称及其里数的特点。著名的英国考古学家、艺术史家、语言学家、地理学家和探险家，国际敦煌学开山鼻祖之一――马尔克・奥莱尔・斯坦因（Marc Aurel Stein，1862年11月26日-1943年10月26日），于1900年至1931年间进行了四次中亚考察，考察的重点地区是中国的新疆和甘肃，其《西域游历》系列著作中的《重返和田绿洲》、《从罗布沙漠到敦煌》、《穿越塔克拉玛干》，考古范围包括今和田地区、阿克苏地区、巴音郭楞蒙古族自治州、吐鲁番地区、哈密地区和河西走廊一带。在这些地区调查和发掘的重要遗址有阿克铁热克、喀达里克、麻扎塔格、尼雅、安迪尔等遗址，米兰佛寺遗址和吐蕃城堡遗址，楼兰古城及其附近遗址，焉耆明屋及其附近的石窟寺和遗址。全书以考古学为核心，基本上涵盖了前述诸多学术领域，内容十分丰富，在考古调查和挖掘方面具有非常重要的价值和影响力。这部著作中提及了发现的佛经残本，为后人研究西域文学提供了材料。斯坦因的《西域考古图录》涉及新疆古代的历史和文化艺术。此外还有美国著名汉学家、蒙古学家拉铁摩尔Owen Latimore的《中国的亚洲内陆边疆》，其中有关于新疆的内容，从生态环境、民族、生产方式、社会形态、历史演进等方面进行了深入的考察，揭示了中国内地与边疆地区各自不同的互动依存关系，讨论了中国内陆边疆历史的丰富多样性，展现了新疆地区独特的历史价值，指出了中国多民族社会文化的整合特征。法国勒内・格鲁塞的《草原帝国》是世界史学界公认的关于欧亚大陆游牧民族三千年历史的经典史著，对古代西域草原上的民族作了描述。新疆人民出版社做了一件极有意义的工作，把中西方探险家、考古学家对西域的重要研究成果编定系列，出版了《西域探险考察大系》共14册，其中有11册是西方探险家、考古学家的研究成果，如斯文・赫定的《罗布泊探秘》，详尽地记录了塔里木地区水文、地质、人口的状况，以及扑朔迷离的罗布人，神秘莫测的楼兰古国。瑞典贡纳尔・雅林的《重返喀什噶尔》，则以一个东方学家的眼光，通过对喀什噶尔的回忆思考，对喀什噶尔历史性的变革做了准确、客观、入木三分的描写。这些文献分别从各自的着眼点对西域的地理风光、民族文化和历史发展进行了考察和介绍。20世纪初，在新疆库车的克孜尔千佛洞，德国新疆吐鲁番考察队的勒柯克（A.von Le Coq）发现大批写在棕榈叶上的梵文佛教写经。随后，德国著名的梵文学家吕德斯教授（Heinrich Lüders）对这批写经进行了研究，并于1911年校刊出版了《佛教戏剧残本》。
据笔者收集的不完全资料，国外研究涉及西域的著作非常多，研究内容较为丰富，范围较广，并有其精深度。但是，国外的研究多在史学考古的层面上，重在民族、历史、人文的考察研究，对西域文学的研究和考察还比较薄弱，并且多是在考古探险的专著里有所涉及，关于西域文学的有影响力的研究专著还未见到，对新疆各民族历史和文化价值及其旅游资源的挖掘也较欠缺，能够从西域文学层面上关注文学与经济、与旅游的关系，目前还没有见到。
二、国内研究西域文学的情况述评
国内最早涉及西域的文学作品，是司马迁的《史记・大宛列传》和班固的《汉书・西域传》，汉代以公主身份嫁乌孙昆莫（王）的刘细君的《乌孙公主歌》（又作《悲愁诗》）描写了西域的居室与饮食，可算是西域汉文诗歌最早的杰作。汉代至魏晋时期，有传播佛教的僧人，经过西域留下一些释教的诗文，如西汉高僧安世高等。东晋时期康国高僧康僧渊，写下了描写胡人容貌的诗歌《答琅琊王茂弘以鼻高眼深相戏》。唐代，诗人的浪漫主义气质和建功立业的英雄主义精神，激励了许多文人先后进入西域，其中有骆宾王，因为西域的经历而写《从军行》，岑参的边塞诗最丰硕，《走马川行奉送出师西征》、《轮台歌奉送封大夫出师西征》、《白雪歌送武判官归京》和《天山雪歌送萧治归京》，描绘了西域奇丽多姿的生活，《火山云歌送别》、《热海行送崔侍御还京》、《首秋轮台》、《玉门关盖将军歌》等，则描写了边塞的奇俗异景，别有一番景象。高适《燕歌行》，描写沙漠的荒凉环境，雄厚豪健、悲壮浑朴、豪迈动人。王之涣的《凉州词》，王维的《出塞作》、《陇西行》、《从军行》、《凉州郊外游望》等，形成了文学史上著名的边塞诗派，他们的诗作传颂千古，其诗句中的西域，西域广袤奇异的自然景观和神秘多样的文化习俗，令人称奇。至北宋时期，维吾尔族伟大思想家玉素甫・哈斯哈吉甫于公元1069年写出了长达85章共计13290行的叙事长诗《福乐智慧》，是当时用回鹘文写成的第一部大型文学作品。1072至1074年维吾尔学者马合木德・喀什噶里编写出了用阿拉伯文解释突厥语词的大型著作《突厥语辞典》，内容极其广泛、明确，收录了大量的猎歌、战歌、挽歌、春歌、夏歌、情歌等三百多段，有极高的文学价值。元代，耶律楚材的《阴山》，描写了西域天山的形象，回回人马祖常，其诗文中也有对西域的描写，最著名的是西域少数民族诗人贯云石、萨都剌等，其作品极富西域民族与地域特色，被古今的学者津津乐道、高度评价，还有西域散曲家马昂夫，其作品颇为人称赞。这些诗人及其作品堪称古代西域少数民族文学的经典，并且在以汉族作家为主导的中国古代文学中占重要地位，享有极高声誉。
到了清代，因为旅游、流放、戍边等各种原因，更多的文人涉足西域并留下诗文，如洪亮吉的《天山歌》、和瑛的《题巴里坤南山唐碑》、裴景福的《三月十四日夜至长流水》等，赞美了新疆的奇异风光；林则徐的《回疆竹枝词》二十四首，则涉及了新疆的景观、宗教习俗等；纪晓岚贬官新疆期间也有《乌鲁木齐杂诗》一百六十首，其中大量关于新疆风土习俗的诗歌，反映了新疆的各个方面；游历新疆二万里的萧雄长期接触并深入考察新疆的风土人情，写下了《西疆杂述诗》，其中有许多关于新疆地理风俗人事的诗歌，如《歌舞》、《丧葬》等；的左宗棠不仅在丝绸之路上留下了著名的左公柳，而且留下了屯田守边的爱国诗《燕台杂感八首》之三；其他如李銮宣，流放新疆时写有《浮云》等百余首有关新疆风土人情的诗歌，王岂孙的《西陬牧唱词》六十首，对蒙古族、维吾尔族的民俗描写非常精彩。这一时期还有许多描写新疆各地风景民情和戍边生活的西域诗歌留存于世，就不一一罗列。在现代的一些作品集中也收录有关西域新疆的文学作品，如旅游作品选方面，张《中国旅游文选》中的《穆天子见西王母》，茅盾的《新疆风土杂忆》等，均用文学的笔法再现了西域的风土文化。
二十世纪，越来越多的学者重视对古代西域文人及文学创作的研究，我国史学泰斗陈垣先生前期的代表性著作《元西域人华化考》，从文学、儒学、佛老、美术、礼俗等各个方面考察了元代进入中原的西域人（色目人）逐渐为中原文化所同化的情况，其卷四文学篇专门讲到了西域之中国诗人、文家、曲家等，对这一地域孕育出的杰出文人及其创作做了分析。在多个版本的中国文学史中，都论及西域的文人并涉及西域的文学作品，西域文学研究的专著也陆续出现。新时期以来，马大正等《西域考察与研究》，余太山主编的《两汉魏晋南北朝正史西域传研究》、《西域通史》将西域历史的大致轮廓做了勾勒，其中也都论及了西域的文人。何芳川、万明的《古代中西文化交流史话》，在研究考察中国从古代到现代的每一个历史时期与西方的文化交流时发现，作为中西交流的陆路唯一通道，丝绸之路所处的西域，必然成为东西方关注和研究的焦点，西域在中国两千年的文明史当中，一直发挥着重要作用，而与西域有关的神话传说、历史人物、游牧民族、文人官宦，他们的事迹作为创作素材延续千年，对历代文学创作的影响表现在很多方面，也给后人留下了很多猜想。
现代的国内学者研究西域文学的专著和论文则更为纷繁。范友悦的《论古代西域少数民族文学的特点》，对西域文学的特点做了总结，对政治讽喻性的叙事长诗《福乐智慧》的价值和意义非常重视。郎樱的《福乐智慧与东西方文化》、段宝林编的《笑之研究――阿凡提笑话评论集》、李国香的《维吾尔文学史》等，主要表现在对西域的维吾尔族文学研究非常具体深入。黎蔷的《西域文学艺术的戏剧化》，对新疆的文学艺术的形成和特征做了论述和分析。研究有关西域边塞诗人与创作的论文也非常丰富，这些论文和专著，以及一些山水旅游文学的研究专著，都从不同的层面，分析探讨了古代西域的作家和作品，对西域文学孕育的土壤和生存发展的空间进行了研究。因为篇目实在太多，在此就不一一赘述。
三、新疆研究西域文学的现状
对古代西域的文化名人和文学资源最为关注，投入最大热情、进行执著研究的当属新疆的学术研究机构，以及身处新疆或者曾长期生活工作于新疆的一些学者和文化工作者。上世纪八十年代，新疆人民出版社倾力出版了历代西域文学家作品研究丛书，包含诗抄、选注、评传、游记类十本书，囊括了古代西域著名文人及作品。钟兴麒、王有德选注的《历代西域散文选注》，旨在介绍自汉代至明清反映西域风土人情和开发建置的优秀散文，帮助人们认识了解西域的过去。新疆社科院民族文学研究所编的《福乐智慧研究译文选》和《福乐智慧研究论文选》、阿不都克里木・热合曼主编的《维吾尔文学史》、王堡与雷茂奎主编的《新疆民族民间文学研究》、郝延霖主编的《西域文学论集》、新疆民间文艺家协会编的《玛纳斯研究》等，一系列书籍相继出版，推动了新疆少数民族文学研究的发展，成果日趋深入和全面。周珊与朱玉麒主编的《西域文学与文化论丛》，第1辑收录近30篇关于西域文学的论文，其中有18篇涉及了西域文学具体的作家、诗人、作品和文学艺术的样式，尤其对生活在西域的维吾尔族、蒙古族、哈萨克族、柯尔克孜族等的文学进行了研究和阐述。张玉声的《试谈西域文学特点》和《谈西域文学的两翼》两篇论文，对西域文学的发展特征及分类做了很有代表性和说服力的分析和论述。胥惠民的《各族人民团结建设和保卫边疆的赞歌――漫论西域诗的爱国主义》和《古代西域文学论纲》，认为“西域文学由三部分构成，即各族人民用自己母语创作的作品，或者他们到中原以后用汉语创作的作品，以及内地的政治家、军事家、诗人到西域后创作的描绘边疆各族人民生活以及山川风貌的作品”。新疆龟兹研究所副研究员彭杰的《中的龟兹史迹》分析了西域诗歌对龟兹的描述。陈冬季、蔡宇知的《西域文化论稿》，详细阐述了西域民族文化的多元性，包括西域民族原始文化――岩画、西域民族精神的原始形态――萨满教、西域民族精神的艺术形态――古代文学及西域民族人生历程的宗教化――人生礼仪等。沈子华的《新疆多元文化的形成》，对新疆的民族文化的形成做了分析和论述。薛天纬、朱玉麒主编的《中国文学与地域风情：文学遗产西部论坛论文选萃》，收录了近30篇学术论文，围绕着地域与文学的关系问题展开了集中讨论，研究者们不仅把地域理解为文学创作、作家活动的客观背景，而且看做渗入文学内质中的能动因子。其中有不少篇目涉及西域文学中的神话传说、诗歌的发展及西域文人和艺术等内容。近年来，疆内的一些高校还出现了专门的研究机构，2006年新疆师范大学成立“西域文史研究中心”，并创办学术论集《西域文史》，由科学出版社出版，每年一辑，是新疆本土与世界学术潮流相呼应的集刊，显示了新疆师范大学西域研究学科已经跻身于该领域世界学术之林，并且获得了很好的成就。朱玉麒教授的《徐松及其西域著作研究述评》，对截止到2004年以前有关徐松的生平、学术及西域著作和其他著述的研究情况进行了详细的综述与评价，《中古时期吐鲁番地区汉文文学的传播与接受：以吐鲁番出土文书为中心》，认为吐鲁番文书从外形到内在的“双重碎片”模式，以其丰富性、多样性，构建了中古时期吐鲁番汉文文学传播与接受的过程与现场。这些成果令人振奋，也鼓舞更多的学者进行更深入的研究。
在文学作品的研究方面，中央文史研究馆吴蔼宸先生选辑的《历代西域诗钞》，共搜集了汉魏唐宋元明清各代内地部分诗人文士吟述我国西部边疆地区人情风物的诗歌一千余首，材料颇为丰富。当代学者星汉所著《清代西域诗研究》，对西域文学作品的搜集整理更细致和深入，该书对西域历史、民族、文学文化的传承研究和作品研究可谓丰富，从中可见古代西域诗的大体面貌。还有胥惠民教授选编的《现代西域诗抄》，将西域文学作品的研究延续到了现代。2000年孙钢主编的《当代西域诗词选》（庚辰版），2012年邓世光主编的《当代西域诗词选》（戊子版）等，则集中收录了当代文人描写、讴歌西域人文、景观、民俗、风情的诗词。
2012年8月31日，由中国唐代文学学会、新疆师范大学联合主办的“唐代西域与文学”国际学术研讨会在新疆师范大学召开。来自内地各省市自治区、台湾地区、香港，以及韩国、新加坡、日本、美国的140余位唐代文学研究专家及学者出席了此次学术会议。与会者就唐代西域与文学研究的最新成果进行了交流，并实地考察了吐鲁番、吉木萨尔、库车等地的唐代文明遗存。这些活动表明西域文学研究成为世界范围内史学界和文学界共同关注的对象，西域学（或曰丝绸之路学）已经成为国际“显学”，“西域热”高涨。
西域文学的研究成果是丰硕和颇有建树的，但是我们看到，新疆针对西域文学的旅游资源的研究和开发还是比较薄弱的，与内地的此类研究相比是滞后的。自进入二十一世纪以来，西域文学与社会经济的联系受到重视。金璐在《新疆文化旅游发展路径选择》和《论新疆文化旅游产业发展模式》两篇论文中，以新特的地缘、人文优势为基础，研究了当前新疆文化旅游发展的状况、存在的问题和发展趋势，认为新疆文化旅游产业应将新疆丰富的各民族文化融入到秀美的自然景观中，构建新有的人文景观，充分挖掘新疆旅游产业中的现代文化内涵。还有一些关于西域文学与新疆旅游的研究的学术论文，如阚耀平、焦黎、蒙莉的《新疆文化遗址旅游资源及开发思路》，提出了对新疆文化遗址旅游资源开发很有价值的建议。郑亮、王开元的《唐、清边塞诗对西域旅游文化贡献之比较》，认为唐代文人“开创了游边旅塞的航道”，他们的“边塞山水诗奠定了中华民族对西域旅游的审美情趣”，而清代文人“对历史、地理、风俗、人情、风土的详细记录，为今日的西域旅游增添了历史的民俗的文化内涵”。他们的诗歌“为今日的旅游风俗建设打下了坚实的基础”。魏凯旋的《新疆旅游景观艺术中的形象仿生设计》，从艺术的角度出发，运用建筑学和仿生学的知识，对新疆旅游景观的设计提出了一些新想法，对拓宽我们的研究视野有启发意义。道尔基、李煜辉的《汉唐丝绸之路文化内涵与新疆现代旅游业发展对策》，分析了新疆旅游业对“丝绸之路”的利用现状，指出旅游产品的开发对西域的“文化及历史内涵挖掘不足”。石利娟的《古代汉族西域散文中的新疆自然人文特色研究》，则梳理了历代西域散文作家的作品对新疆地域、文化、风情的描述。盛春寿的《北庭故城国家考古遗址公园建设的思考》，因其提到的遗址与中国唐代边塞诗人及作品的密切关系，不能不引起我们的关注。
梳理文献时，我们注意到，国内一些学者专家重视文学与旅游的关系研究，注重挖掘文学资源在旅游景观中的价值，尤其内地这方面的论文等研究成果很多，如张维亚的《文学旅游地的遗产保护与开发》，丁晨的《论文学的旅游价值与文学旅游资源的开发》，徐秀敏的《浅论旅游文学在发展旅游事业中的价值》，喻学才的《论文学名著型模拟景观的开发》，杨秀玲、王军华的《试论我国文学艺术旅游资源的开发》，张畅的《论文学旅游资源的价值与开发策略》，余靖华、李江风、刘蕊的《文学旅游开发驱动要素及局限性研究》，孙杰的《论文学与旅游的勃兴互动》，陶少华的《体验经济视角下的文学旅游发展策略――以文学作品的旅游开发为例》，等等。这些论文都从文学与社会经济关系的角度出发研究文学与旅游经济的关系，都意识到文学对旅游的影响作用，都在努力探讨开发文学旅游资源的途径和策略。因此让国内外旅游者看到内地的许多风景名胜点，在当地学者的关注下，努力挖掘文学对旅游的促进作用，在许多景区都能够感受到文学与旅游的紧密联系。内地做得有声有色，但是在新疆的很多景区，致力于西域文学的旅游资源开发的研究成果，目前还是极为少见的。内地的经验和成功之处对我们的研究应该是极具启发的。
四、研究西域文学资源对新疆旅游经济影响的意义
我们看到，西域文学的研究成果在新疆在学界已经取得瞩目成就，区内外学者从文学价值、文人创作缘由的角度研究西域文学的成果非常丰富，从民族、区域层面研究“西域文学”的价值和影响的也比较充分，从文学遗产的实用性层面――旅游资源的开发利用的角度关注“西域”的较少。到目前为止，把西域文学与新疆旅游发展联系起来，探讨西域文学对新疆旅游的影响及其资源在新疆旅游经济中的开发与利用，这方面的成果还是很不够的。笔者认为，西域文学资源对新疆旅游经济影响的意义，主要表现在三个方面。
1.西域文学作品对新疆的旅游业具有广告和宣传的作用。众多来新疆旅游的人，是被西域边塞诗中的“天山”和“大漠”所引领，是被《西游记》中的火焰山所吸引，是被塞外的奇景和民俗所吸引。西域文学的影响不容忽视，因此，对西域文学的旅游资源进行研究，是西域文学研究领域和范围的延伸和扩展。
2.西域文学能够向旅游者传导新特的民族文化内涵及价值，满足旅游者的精神需求。新疆这块宝地，历史悠久、民族众多，积淀的文化底蕴和文学瑰宝是神奇瑰丽的，也是丰富多彩的。这种文化内涵和价值，是需要西域文学作品向旅游者进行传递和解读的。西域文学资源能够成为许多旅游地的点睛之笔，重视并努力挖掘西域文学资源的旅游价值，是在开发一座尚未得到有效利用的宝库。
3.西域文学提高了那些来新疆旅游的游客的兴趣。西域文学知识能够使游览者在面对新疆的苍茫辽阔、神奇雄伟的自然景观时，因为名篇佳句的引导和感召，心生豪迈、情绪高涨，为文动情、为景动容。可见西域文学对游客是十分重要的，它能让旅行充满诗情画意，给游客增添无穷乐趣。
研究西域文学对当代新疆旅游经济的影响，借助文学旅游资源的开发与利用，实现推进新疆民族文化发展的大目标，我们可以做的工作还有很多。“西域”研究还可以从文学与旅游价值的可利用、可开发、可操作性方面取得研究成果。
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肝病研究所坚持以中西医结合治疗各型肝病为主攻方向，对各种病毒性肝炎、肝硬化、肝癌、酒精性肝病、代谢性肝病等的发病机理、诊断技术、治疗方法、新药开发进行研究，研制出治疗肝病的8种系列药物，应用于临床，有较好的疗效。“慢肝宁”2000年获国家三类新药证书并已转化为工业生产。
肝病研究所培养出硕士研究生4名，主任医师5名，副主任医师5名，已形成高级医、护、技人员合理梯队，承担起重点科研工作。曾参加国家“七五”、“八五”、“九五”攻关课题研究。近年来，共完成科研课题近二十项，撰写论文一百八十余篇，获国家、市、局级科技成果十余项。
天津市肝病研究所以“一切为了病人”的服务宗旨为广大肝病患者奉献一片爱心。2000年、2001年连续被评为《市级模范集体》和《精神文明单位》。
张巍 男 汉族
1944年11月出生
河北保定人
1970年毕业于天津医科大学医疗系（本科6年）
从事医疗、科研、教学工作30余年，1999年晋升为主任医师，现任肝病研究所常务副所长，天津市微量元素学会理事，1970～1987年从事内科工作，1987年至今从事肝病基础及临床研究。
多年来，通过不懈努力，潜心研究，熟练掌握本专业的国内外研究进展，掌握各型肝病相关病原学、免疫学、分子生物学等理论，对各型肝病的预防、诊断、治疗及相关疾病的鉴别诊断有较丰富的经验。并积极应用中西医结合的方法治疗各型肝病，取得了较好的疗效，对晚期肝病的各种合并症及重型肝病的诊治有一定的经验。
随着世界经济全球化的加剧,人们的职业发展道路越来越国际化,对于求职者来说,一份好的简历是非常重要的。以下是小编整理的个人简历模板如何制作，以供大家参考。
个人简历模板如何制作：制作个人简历表格的方法/步骤
1
新建一个word文档，选中：表格-绘制表格，在文档中绘制出表格的大致轮廓。
2
对表格的宽度、高度作出适当的调整，以保障美观度。
3
对表格进行背景颜色的美化操作。采用绘图工具或者格式-边框和底纹中设置。
4
输入基本内容，并对格式进行修改!在个人工作经历一栏中，可以右键选择文字方向，将水平方向的文字改为垂直方向。
5
好了，一个完整的个人简历表完工!
注意事项
不同就业岗位的个人简历表格侧重点也有所不同，在设计表格时，一定要有着重点，把握个人特色。
个人简历范文一：姓
名：
性
别： 女
民
族： 汉族
出生日期： 1992年11月13日
学
历： 本科
毕业院校： 浙江工商大学
所学专业： 食品科学与工程
外语水平： 英语 (PETS-4)
电脑水平： 熟练
联系电话： ×××××××××××
电子邮箱：
求职意向
工作类型： 全职
单位性质： 不限
期望行业： 快迅消费品(食品、饮料、日化、烟酒等)、媒体、影视制作、新闻出版、纺织品业(服饰鞋帽、家纺用品、皮具)、市场、广告、公关、旅游、酒店、餐饮服务
期望职位： 人力资源/行政/文职人员、文体/影视/写作/媒体、市场/广告/公关与媒介、酒店/餐饮/旅游/运动休闲
工作地点： 杭州
期望月薪： 2000-4000
教育经历
2010年9月---2014年6月，就读于浙江工商大学食品科学与工程专业
主修食品工艺学、食品理化检验、食品贮藏于保鲜、食品添加剂、粮油工艺学、食品包装学、食品工厂设计、酿酒等
培训经历
2013年7月--至今 ××外语机构 学习韩语 现在已经掌握基本通话，能看懂简短文章
校内工作
2013年3月至今 班级组织委员
2013年4月 组织班级团日活动
主要工作：联系社区主要负责人，实地调查，确定路线，委派其他班委动员班级成员参加活动，活动结束后的宣传工作。
工作经验
2021年4月至今 杭州××食品有限公司 检验科检验员
主要工作是原料进货检验，严把质量关，坚决杜绝不良品流入公司，为作出让大家放心的产品而努力
2014年4月--2021年4月 杭州××食品有限公司 现场品管
主要职责是监督生产各部门提升产品质量,达到公司的品质目标.防止异常发生,或在异常产生的第一时间内采取有效措施.我们的宗旨就是:监督生产部门生产出让大家放心的产品.
2012年7月-- 2012年8月 ××街道××社区居委会 主任助理
主要处理文秘工作。并根据自己平时所学知识，帮助那里解决电脑问题。
2011年7月--2011年7月 杭州××香精有限公司 研发人员助理工作
在那里主要学习香精的性质和作用，还学习了饮料和冰淇淋的制作
2013.07
宁波华方模具厂 车间
主要工作：学习模具的一些基本知识，学习如何操作机床
在2011年~2013年本人多次参加实践活动，并认真总结心得体会，曾获得暑期“三下乡”优秀论文等荣誉。
2013.12—2014.01
杭州××饮品开发有限公司 研发人员助理以及车间工作
主要工作：
1.协助研发人员调配饮料，进行小试;
2.协助研发人员进行检测，包括测饮料里面的微生物含量，测大肠杆菌数，测茶饮料中茶多酚的含量
3.在车间熟悉饮料的生产过程，亲身实践饮料的灌装、挤奶、包装以及装箱等一系列工作，本人在公司勤勤恳恳，兢兢业业，获得公司人员一致的好评
荣誉奖励
11年社团活动积极分子
13年暑期实践论文被评为校极优秀论文
自我评价
为人诚恳、随和、勤奋好学，不断挑战自我、充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基础，有极强的团队意识和合作精神。在大学期间多次的社会实践经历锻炼了我与人沟通的能力和对工作的责任心。它在使我增加工作经验的同时也让我对此类工作有一定的了解。这对我受益匪浅。担任班委期间，组织班级活动，让我积累了一定的组织能力与沟通协调能力。或许我不是最优秀的，但我一直在努力。
个人简历范文二：姓名：
性别：女
出生年份：1987.8.4
民族：汉族
政治面貌：团员
现居地：北京
身高：168 cm
体重：52 kg
联系电话：×××××××××××
电子邮箱：
教育经历
2006.09
— 2010.07北京会计学院
所学专业：会计
获得学历：本科
工作经历
2011.03
— 2021.04××有限公司
单位性质：私营
主要岗位：审计
薪酬状况：5000元/月
工作地点：北京
工作内容：
分配、归集直接与间接生产费用与成本
分配制造费用
结转完工产品生产成本
结转销售产品的生产成本
求职意向
意向职位：审计
期望薪资：5000
工作地点：北京
语言能力
英语：熟练
相关技能
电脑：熟练
兴趣爱好
上网，交朋友，滑雪，听音乐
自我评价
中图分类号：G23 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2015）10-0084-01
论文的发表质量非常重要，而决定论文质量的，除了作者本身的能力外，还需要编辑的审核力度。编辑的工作态度和观念都能够对论文审核起到重要的影响，如果由于编辑的疏忽和态度问题使得本身具有争议和问题的论文得以发表，那么就会造成很严重的后果，失去了读者的信赖，甚至导致人气急剧下降。为了避免诸如此类的问题发生，编辑要特别注重在论文审核过程中的审核工作，找准工作重点，发表高质量的论文，提升期刊的质量。
做好论文审核工作，就必须明确编辑的定义，现代出版事业的中心环节就是编辑工作，这一职业具体是指对作品进行审核、编写，对相关专业的内容进行细致化的整理和修改，然后进行发表。作品的发表与否决定权掌握在编辑手中，因此编辑在进行审核过程中的严格程度，就决定了作品的质量。一名好的编辑不仅需要有强大的专业能力，能够应对各种作品的审核和修改，还应当具备有良好的职业素养，拥有良好的职业态度，认真履行工作的要求，对作品进行严格细致的审核。这是每个编辑都应当做到的，编辑这门职业就是需要编辑认清自己职业的定义，做好该做的。
1.通篇浏览
首先编辑在看到论文时，第一件事情就是浏览全篇，这样可以了解论文的大概，寻找论文有没有存在大的问题，一般都是看论文的题目，论文的开头，论文每段的开头及每段的结尾和整个论文的结尾。找到论文的中心论点和分论点，在这些重要的部分多加重视，其他地方可以适当加快浏览速度。
2.初步审核
对作品进行初步的审核，目的是有一个初步的判断，可以在一些结构等地方进行修改，如人们熟知的背景就不必要交代，举出的事例不要太多，太重复，有的地方一个事例即可，另外注意事例不要过于冗长，简洁清晰最重要。最后就是去掉一些与论文无关的地方，去掉没用的论点，以上就是编辑在初审时需要做到的。
3.细致的审核
初审完成并通过后，就要在进行一次更加细致的审核，需要寻找论文中的错别字并加以纠正，错别字往往不容易分辨，需要编辑进行细致认真地排查，这项工作可以提高整个论文的质量，千万不要忽略错别字的严重性。然后是生僻字，生僻字往往生涩难懂，影响了论文整体的通达性，尽量用通俗的语言代替，让读者更加容易明白论文讲述的问题。然后是一些固定词组和简写的语句，有的词组和语句是不能够改变的，否则就偏离了原来的意思，让读者昏头转向。还要找到病句和错误的标点，这就需要考验编辑的文学基本功了，最后就是考察文章的逻辑性以及专业符合的准确程度。这些如果在编辑的审核下都达到标准，那么论文基本上就不会存在问题了。
4.拟定标题
拟定题目非常关键，就是给论文拟定一个符合内容有吸引人视线的标题，论文的包体非常重要，可以吸引到更多的人注意。标题的形式有很多，没有固定的、专门的形式，但是一定要做到有新鲜感，这就需要编辑有一定的经验，在符合论文主题的基础上，引发人们兴趣，激发人们读下去的念头。
5.最后一次检查
这一点至关重要，不要忽视最后一遍检查的重要性，往往能够发现之前忽略的问题，这原理就和考试做完试卷检查一样，天才也有打盹的时候，因此这一遍检查就要特别仔细，不能大致的浏览，而是要带着有问题的眼光来检查，对上面的几个环节进行重新的审核，从而使得论文达到预期的标准。每一个环节编辑都应当带着负责任的态度去对待，才能保证论文的质量。
三、论文审核中存在的问题及工作重点
1.编辑态度不端正，忽略编辑技巧
这一点在前面反复强调，就是编辑在审核过程中过于松散，容易应付表面，上面讲到的环节不认真执行，粗心的看一遍就勉强过关，忽视了很多问题等。同时还有的编辑不讲究编辑技巧，认为编辑没有技巧可言，这也导致了后存在着许多问题和造成不好的后果。
2.重视最佳条件审核
在一些科学水平较高的论文中，尤其重视最佳条件，不能对论文中实验结果和条件进行忽略，反而要仔细的研究，寻找到论文作者可能都忽略的最佳条件。因为这一类论文的作者，往往重视实验的总结，却忽视了文章的重点，造成论文的不完全，找不到实验目的，这就需要编辑在审核中寻找到这类论文的最佳实验结果，将之当作在这类沦为审核中的工作重点，从而提高整个论文的科学水准。
3.注重道德素质的宣扬
这里所说的道德素质，不仅仅是指的编辑本身的职业道德，更大的是指对于论文本身内容的道德素质的宣扬，无论是哪一方面的论文，都应当有足符合这一方面的道德素质的宣扬，以及对中华民族传统的优良美德传播。因为这是文字本身能够给社会带来的有益的宣传，使得整个论文更加符合国家的标准，为人们和社会带来正能量，真正起到文字能够提高社会道德素质水平的作用，弘扬社会正能量，这是国家和每个人自身都应该做到的，编辑在论文审核中也应该意识到这点的重要意义，注重论文内的道德素质宣扬。
4.创新性的发展
随着社会的不断发展，一些原有的编辑工作已经不能满足时代的要求，所以就需要进行创新，在审核内容和对待问题的眼光上进行创新，寻找到体现时代的内容和标准。同时编辑还可以对论文的作者起到创新性启迪，让论文的作者在写论文的过程中更容易抓到灵感，写出令人耳目一新的论文，每个编辑都应该将这样的创新作为未来工作的方向。
四、小结
编辑作为的决定者，编辑的审核决定着论文的好坏，编辑的审核工作应该要认清自己的定位，做到符合自身职业道德，树立正确的工作原则，同时具备良好的专业能力，能够寻找到论文中的缺陷，对于无法发表的论文，做到坚决不进行发表。编辑工作中存在的诸多问题要及时地进行发现和解决，对于未来发展的工作方向，不管是创新性的还是其他的，都是基于社会发展潮流和时代的脚步确定。将弘扬中华传统美德作为一个永不落后的话题，需要在任何时候都要重视。编辑的工作重心找准了，那么期刊和论文的质量就会上升一个层次，获得更多群众的好评，进而推动我国文化事业发展。
参考文献
[1]邓履翔，彭超群.执行编辑如何把握科技期刊的论文质量[J].中国科技期刊研究，2012，23（6）：1084-1087.
关键词:毕业论文;现状分析;工作思考;管理模式;质量监控
收稿日期:2006―05―12
作者简介:简国明(1958―),男,汉族,江西省樟树人,韶关学院数学系副教授,硕士,主要从事:数学模型､代数图论研究｡
一､成教本科毕业论文存在的问题及现状分析
1.文献短缺,资源利用不够
这些年来,成教学生毕业论文存在着重复前人工作的现象,学生没有掌握好当前科学研究状况,对一些新的思想､观点､方法､理论缺乏了解,事例没有理论支撑,观点､方法陈旧｡这主要是我们的成人教育本科生大多是县､镇中学在职教师,信息量少,图书资料缺乏,到校本部查找文献资料又怕麻烦,网络资源也没有很好利用,再者成教生又没有开设文献检索课,查新自然不够｡
2.学生写作基本功较差,选题盲目,格式不规范
由于前些年来,各高校没有重视成教生科学研究的基本方法和技能的训练,更没有开设论文写作课｡在中学时代或工作中成教生仅练习了小型论文(一千字左右),现在要完成五千字以上的本科毕业论文,实非易事｡又没有课程论文或学年论文,平时疏于练笔,他们在立意､选题､选材､构思､创新､论证､推理等方面比较欠缺,以至于专升本函授生把毕业论文写成工作总结或教学总结,例子堆积｡论文立意不明,观点不清,没有理论上的深化｡论文选题盲目或选题陈旧,题目要么选得过大､要么选得过难,而标题又取得太大或太长｡由于成教生缺乏系统的科研训练,因此写作的基本规则和方法存在一些问题,格式不规范,观点不鲜明,重点不突出,缺少逻辑性｡
3. 时间投入较少,抄袭现象时有发生
时间投入较少,论文写作基本功差,毕业前临阵磨枪,勉强成文,其质量就可想而知了｡虽然规定了引用他人文献不要超过全文的15%并要求注明出处(参考文献),但毕业论文抄袭现象时有发生,有的利用现代信息手段,进行电脑上网,对网络论文进行复制､粘贴,拼凑成文,占为己有｡指导教师明明知道学生写不出那样前沿的毕业论文,但苦于无任何证据,也只能望文兴叹｡这有社会的原因,也有成教生自身的问题｡
4.老师指导到位情况不好,评审也存在一些问题
指导教师到位情况不好,在论文选题､研究､撰写等方面没有认真指导和把关,学生论文质量得不到保证;评语比较空虚,写不出其个性特点;一些论文质量较差,但评价却很高､成绩甚至给优秀｡评审老师顾及指导教师的面子,评语不好写得太差,或者没有认真评阅,参照指导教师的意见和评分,就给出其评语和成绩｡对于一些不符合基本要求却准于答辩,答辩又轻易让其过关｡这有指导的学生多､教师工作量大的原因,也有近年来高校重科研轻教学的现象｡
二､加强和改进成教本科毕业论文工作的思考
1.提高思想认识,规范毕业论文的管理,落实毕业论文责任和任务
(1)提高思想认识,强化毕业论文工作的重要性｡毕业论文是实现本科培养目标的重要教学环节,是学生学习科研､设计方法,培养科研､设计能力的主要方式,是培养学生运用所学知识解决实际问题并进行科学创新的主要途径,它还担负着培养学生综合运用知识的能力､文献检索能力､设计并推理及计算能力､计算机应用能力和创新思维能力的任务,同时也是对学生几年来学习成果､创新能力和综合素质的检验｡我们一定要使学生和教师提高对毕业论文工作的思想认识,使其认识到毕业论文是一门必修课,是学生综合素质的锻炼,是学生科研能力的培养,只有毕业论文通过才有可能获得本科毕业证,同时在自己工作中,晋级､评职称的一个很重要的条件就是看其情况｡因此学生和教师应该高度重视,认真负责地搞好毕业论文工作｡
(2)制订好毕业论文工作计划,落实毕业论文任务｡根据毕业论文工作具有写作时间长､人员多､涉及面广､分散等特点,为了完成好每届的毕业论文工作,系里都应制定详细的函授本科生毕业论文工作计划,工作计划包括毕业论文的选题及开题研究､论文的指导与撰写､论文的要求及格式､论文的答辩及评审､论文的工作时间安排等｡严格规定好毕业论文的写作程序,对毕业论文的选题､开题(报告)､研究､完成初稿､修改定稿､打印､答辩､评审等程序作出详细的规定｡除此之外,还应该设计各种表格,如研究题表､选题表､评审表､答辩记录表等以及答辩程序和评分标准等｡
为搞好毕业论文工作,我们一般在第5学期布置毕业论文工作｡每位同学的毕业论文都确定指导教师,指导教师由讲师及以上职称的教师担任,并明确指导教师的责任｡通过写作者与指导者的双向选择,由系里平衡地确定出每位同学的论文选题及指导老师,指导老师下达毕业论文任务书,在一定范围内进行开题报告,并填写毕业论文开题报告书｡
2.搞好毕业论文专题讲座,强化毕业论文指导,使毕业论文研究科学化
(1)开设毕业论文专题讲座,搞好毕业论文集体指导｡为了使本科毕业论文工作顺利完成,对于没有开设“毕业论文”课的专业,应开设毕业论文专题讲座,专题讲座的内容应包括:学术论文的基本要求､科学研究的基本方法与步骤､毕业论文的选题与研究､论文的撰写与格式要求以及一些研究课题介绍等,同时给学生介绍网络资源特别是校园网的文献资源的查找,包括各种中文期刊数据库｡通过毕业论文的专题讲座(包括网络文献资源的介绍),使我们的函授生得到系统的科研方法培训,以达到集体指导的效果｡要指导好学生进行毕业论文选题,根据数学类本科函授生的特点以及我们几年来的经验,本科毕业论文主要是综述性研究､数学教育研究､数学应用性研究和计算机应用研究,数学类毕业论文题目可涉及初等数学､函数论､微分方程､代数学､几何学､组合论､图论､数学史､数学美学､数学建模､计算机应用､数学学习与数学教学等研究领域｡
(2)加强教师自身素质建设,搞好毕业论文指导,提高毕业论文质量｡要有好的毕业论文就要有好的指导教师,这就对指导教师的业务水平､自身素质提出了更高的要求｡作为函授生毕业论文的指导教师应该具有较强的科研能力和学术水平,不断丰富自己的社会阅历和科研经历,积极申报科研项目｡严谨治学,以自己的认真的科学精神去影响学生,做科学研究的典范｡
学生应主动与指导教师联系,得到教师指导,选题要与指导教师商量､讨论,写出提纲给指导教师审阅｡指导教师要督促检查学生毕业论文进展情况,对不同基础､不同成绩的学生分2-3个类别提出不同的论文写作要求,要在文献检索､资料的搜集与整理､研究方法及步骤､撰写技巧等方面对学生进行指导｡指导教师要把好选题关｡选题的基本要求一般可为:紧密结合专业培养目标,体现专业特点;紧密结合教学实际,减少假拟题目;体现科技发展水平,力求题目新颖;兼顾学生综合应用多学科的理论知识,实现学生的综合发展和全面提高｡
要加强指导教师和学生之间的沟通与交流,使指导教师指导落实到位､学生毕业论文工作扎实,不断提高毕业论文的质量｡
3.建立毕业论文评分标准和质量监控措施,努力提高毕业论文质量
(1)制订好毕业论文评分标准,使毕业论文评价科学化｡搞好毕业论文工作必须制订好毕业论文评分标准,它是实现毕业论文评价严格化､规范化､科学化的重要环节｡毕业论文评分标准应从论文的创新性､科学性､规范性､应用性和难易程度､工作量等方面来衡量,按优秀､良好､中等､及格､不及格五个等级来划分,并用百分制来评定学生毕业论文成绩｡按平时成绩､审阅成绩､评阅成绩､答辩成绩各占一定比例计算出该同学毕业论文成绩,如平时成绩占20%､审阅成绩占30%､评阅成绩占20%､答辩成绩占30%｡平时成绩包括学员的学习态度､文献资料阅读与文献综述能力等;审阅成绩和评阅成绩包括毕业论文的选题性质､难度､分量,论证能力,创新能力与学术水平,基础理论与专业技能,文字表达与撰写规范等｡
(2)抓好毕业论文选题和期中检查,形成过程监控措施｡为使毕业论文工作顺利完成,应抓好毕业论文选题和期中检查,形成毕业论文的监控措施｡指导教师对所指导的学员要全程跟踪,悉心指导并对各个环节认真把关｡建立好毕业论文的系､教研室､指导教师的三级监控体系,如毕业论文选题由指导教师､分管系领导把关,论文期中检查由指导教师､教研室主任负责,论文的形式审查由教学秘书负责,论文的评审由系答辩委员会､评审委员会负责把关｡
(3)搞好毕业论文答辩和评审,把好毕业论文质量关｡毕业论文答辩与评审是把好毕业论文质量关的重要环节｡系要成立毕业论文评审委员会,评审委员会由系领导､教授､资深副教授､博士组成;再分学科或研究方向组成若干个答辩委员会或答辩小组,每个答辩委员会(或小组)一般由5人左右组成(非指导教师),其中设主席(或组长)一名,秘书一名,主席(或组长)应是系毕业论文评审委员会成员｡
规定好毕业论文答辩程序,比如答辩程序可为:1)主席(或组长)主持,介绍有关情况;2)答辩同学宣读(介绍)论文,10―15分钟时间;3)提问:分固定提问(3个左右的问题)与自由提问进行;4)回答问题(允许20分钟考虑后回答);5)宣布答辩结果(评价､成绩等)｡
同学毕业论文完成后并填写毕业论文评审书交指导老师审阅,指导老师给出审阅意见及成绩(包括:平时成绩和审阅成绩)后交系办;系里按每篇论文的研究方向送交一位教师评阅,评阅教师给出评阅意见及评阅成绩;系里审查毕业论文的答辩资格后,再分学科进行答辩,答辩后答辩组专家给出答辩评语和答辩成绩｡为保证毕业论文质量,审阅､评阅､答辩､评审等各环节要严格把关,并实行指导教师回避制,这有利于保证毕业论文评审的公正性,避免指导教师代答､辩解的现象,以及一些不必要争论的发生｡
参考文献:
〔1〕 张超英,徐凤信.毕业论文撰写中指导教师的作用探讨〔J〕.继续教育研究,2003, (1)107-108.
〔2〕 牛凤杰.函授本科生毕业论文写作存在的问题与对策〔J〕.中国成人教育,2003, (6) 61-62.
〔3〕 陈友华.提高毕业论文(设计)质量的探索与实践〔J〕.成都教育学院学报,2005, (7) 3-4.
〔4〕 晋民杰,马海庆.毕业设计提高成教学生计算机应用能力和创新思维的研究与实践〔J〕.争鸣与探究,2005, (1) 93-94.
万丽
身份证号码
性 别
女
年 龄
21岁
政治面貌
党员
婚姻状况
未婚
视 力 状 况
1.5
身高(厘米)
167 cm
体重(公斤)
42kg
民 族
汉
户口所在地
九江市(含区市县)
技术职称
最 高 学 历
本科
现居住地
南昌市(含区市县)
毕业时间
2007
求 职 状 态
目前正在找工作
电话、手机
个人主页
地 址
广东省广州市
邮编
受教
育及
培训
状况
2004年9 月 至 2007年7月
浙江省广播电视大学
播音与主持 大专
专业描述：
在校期间任校园电视台播音员主持人。
工
作
经
验
摘
要
任职公司名称: 江西新闻网 。
主持人、记者
工作职责和业绩:
在浙江新闻网期间,本人我负责该网的网络视频拍摄、主持和视频后期制作.
任职公司名称: 庐山电视台 。
播音员、主持人、记者
工作职责和业绩:
在电视台期间主要从事播音员、主持人和摄像、写稿、后期编辑职务。2003年获得九江市第二届民生杯主持人大赛二等奖，同年，被学校评为“优秀播音员”。 2007年参与采摄的消息《黄金周庐山妥善安置野外宿营大学生》在浙江省广播电视奖（2006年度）评选中获得三等奖、杭州市广播电视奖（2006年度）评选中获得二等奖； 2008年参与采摄的消息《两名游客被困危崖 庐山警民全力营救》在江西省广播电视奖（2007年度）评选中获得三等奖、第十五届浙江省新闻奖（2007年度）评选中获得三等奖。 2009年本人参与撰写的论文《浅谈节目主持人的个性特色》被评为2009年全省广播电视播音主持优秀论文。
任职公司名称: 东乡电视台 。
2006年3 月 至 2006年10月
播音员、主持人
工作职责和业绩:
在广东电视台期间主要从事播音与主持工作
任职公司名称: 江西财经之声成功992 。
实习主持人
工作职责和业绩:
制作音频插件，录一些资讯。
求职意向
现从事行业：
电视/媒体/影视
现从事职业：
现职位级别：
高级决策层（CEO、EVP、GM...)
期望月薪：
2000-3000元
目前月薪：
2000-3000元
可到岗时间：
一周以内
期望工作性质：
全职
欲工作地区：
南昌市(含区市县)
欲从事行业：
电视/媒体/影视
欲从事职业：
技能特长
播音与主持、形体、影视表演。
外语水平
第一外语:英语 一般
第二外语:英语 一般
兴趣爱好
自我简评
论文摘要：随着全球化的热潮，世界各国民族文化不断的相互冲击与整合，在全球社会追求和谐、平等、公平等人文气息的同时，我国民族传统体育项目那达慕以其独特的人文价值摆在了世人面前。本文通过查阅文献资料分析了那达慕民俗体育活动中人文价值的体现，以期能为促进那达慕的发展与宣传提供参考。
目前全球化已经成为发达国家和发展中国家共同关注的关系到一个民族文化生存的热门话题，全球化首先表现在经济领域，通过在经济上占有优势的发达国家通过贸易关系的优势地位又开始蔓延到文化领域，致使全球化的今天，多个民族的文化相互碰撞相互整合，往往发展中国家民族文化容易受到发达国家文化的冲击。在全球社会追求和谐、公平、平等，以人为本的今天，我国的民族传统体育以其特有的人文价值适应了现代人类社会的发展，蒙古族的那达慕就是其一的典型代表。那达慕民俗体育对中国光辉灿烂的历史文化发展进程做出过卓越的贡献，对人类历史的发展产生过深远的影响，其活动内涵深刻的体现了丰富的人文价值。作者简单归述为以下几点：
一、循规守礼
蒙古族是一个历史悠久并富有传奇色彩的北方游牧民族，在其长期的历史发展中形成了浓厚游牧文化特征的民俗文化，它融游牧民族宗教信仰、体育文化、服饰文化、饮食文化、歌舞艺术、建筑文化、交通文化等文化为一体，体现了蒙古族游牧生产生活特点和民族心理的传统民俗文化。那达慕文化是一种世代相传的体育文化，这种传承性对于体育文化的继承和发展起了重要的作用。在历史多年的发展当中那达慕具有维系社会安全、丰富文化生活以及规范与教化、物资交流等等多种功能，而且对民族个体的社会化具有不可替代的模塑意义，多少年来深刻地、全方位地影响着蒙古人的成长，使蒙古人始终传承着古老的文化体系。
表现在那达慕的传统内容赛马、射箭、搏克、打布鲁、蒙古象棋、沙嘎(嘎拉哈)等，不仅源于早期的生产生活，而且又成为家庭教育的重要内容。古老的北方游牧民族从匈奴、突厥、鲜卑等开始，射箭、骑马、摔跤就已经成为家庭孩子必学的生存技能。蒙古族在历史发展过程中由于游牧经济兼狩猎经济的特点，必然也十分注重家庭对每个孩子生存能力以及狩猎、驯化和畜牧技术的训练。牧民老少一起参加或参观那达慕大会也可以说是家庭教育的实践延续。
二、人与自然和谐
我国各少数民族传统文化体系中蕴含有丰富的人文精神和和谐素养，对今天建设和谐民族社会具有不可或缺的作用。蒙古族那达慕以其特有的气质与和谐品格，对建设和谐社会具有独特的价值和新的启示。
寄托着民族情感、民族智慧和民族道德的传统集会“那达慕”具有着丰富的和谐精神，包括人与自然、人与人以及人与社会、民族与民族之间如何和谐相处，竞争和友谊如何合理处理，对手之间如何关爱以及功利和荣誉面前如何谦逊等等，它符合了民众崇尚和谐、自由、美满、愉悦的永恒心理需求，尤其搏克比赛中，尊重对手、爱护对手、服从裁判、公平竞争的作风以及各种奖励方式都表现有丰富的和谐精神，显现着重要的和谐教育意义。
那达慕文化承载着游牧民族自由与生态和谐的文化精神，他们爱护牲畜尊重和怜惜生命，保护生态自然环境，处处体现着人们对生态平衡的强烈愿望和执著的追求，起到了一种宣传教育的功能，即教育人们热爱大自然、崇尚大自然，并感谢大自然的恩赐，与大自然和谐相处。
三、民族凝聚价值
民族传统节日是民族意识、民族个性、民族爱好与审美等深层次的民族文化的载体，是一个民族对自己的历史和文化的无比深刻的历史记忆，是一个族群在历史长河中智慧的结晶。周期性的节日增加了一个地域、一个族群的凝聚力，加强了他们对自己族群的文化认同，增强了民族的自豪感和民族奋进的精神。
每次大小型那达慕大会都会聚集很多的人数，特别是盟旗举办的大型那达慕，少则几万多者十几万人。尽管电视等媒体进行现场直播，但是更多民众为了追求视觉上的刺激以及真实的感觉，男女老少都去参加观看，观众群里经常看到年逾花甲的老者目不转睛地观看。尤搏克比赛为很多群众所推崇，每当那达慕大会上开始搏克比赛时，原本秩序井然的大包围圈会场，会瞬间发生重新整合，变成小包围圈，把搏克手的比赛场地围在中间观看，往往这时维持秩序的民警也束手无策，顺其自然，因势利导。通过那达慕大会的举办，使更多的蒙古族人民聚集在一起，增强了民众之间的交流与团结。
四、生生不息的民族性格
民族性格是指在一个民族共同的生存环境、生产方式及其文化模式下形成的集体性格，也是一个民族特有的不同于其他民族的思想、习惯、情操、价值取向和行为方式。
历史传承的草原那达慕，其核心文化符号是著名的“男儿三艺”即赛马、摔跤、射箭。那达慕三艺显现出了蒙古人族群的民族性格，蒙古族民众普遍认为不掌握“男儿三艺”就不是蒙古好汉。“三艺”技艺高超的人往往在那达慕大会上脱颖而出，象征一种生存能力和男性气概而成为人们心目中崇拜的英雄，从而会有较好的社会地位和择偶的良好优势。那达慕大会也因此成为蒙古勇士和英雄展示英武的舞台，成为满足蒙古人英雄崇拜心理的一种不可或缺的媒介。无论是激烈的赛马比赛、竞争拼搏的摔跤运动，还是生气勃勃的射箭，都是草原民族肢体语言的表述，这就是蒙古族人民的价值观。这个以牧业为生计方式、以草原为家园的民族在节日里用自己民族独有的方式表述着民族精神。
五、参与平等、诚信守则
那达慕大会的搏克比赛鲜明的体现着现实的生活哲理：搏克比赛规则“不分体重级别”、“人人平等参与”、“一跤定胜负”。这个规则从现代体育竞赛的角度看有些不公平、不合理，但民众认为，人生经历中遇上比你高大的猛兽和敌人时，你不能与对方讲“你的体重比我大，你吃掉我或打死我是不公平的，你只能用智慧和技巧打败对方是唯一出路；还有在严酷的生存路途中，取胜的机会是非常少而珍贵的，往往是“机不可失，时不再来”，所以“不分体重等级和一跤定胜负”是最符合现实生活哲理的。
搏克比赛在每次那达慕大会上都是最亮丽的焦点，观看民众都以搏克而欢呼与自豪。但是博克运动从古至今一直没有排斥过女性，如今女子搏克如同男子搏克一样显现着性格的魅力并保持着旺盛的生命力。现在内蒙地区各种形式的那达慕大会上也都设有女子搏克项目的比赛，还有不少地区设有女子搏克培训基地，从某种角度上来看它正确诠释了社会本有的态度，因为竞争是不分强弱不分性别的，女性同样需要较强的竞争力，尤其在就业压力和传统性别观念根深蒂固的今天，搏克对激发女子平等独立意识、更新传统落后的女性认识观，提高女性参与社会竞争的能力具有重要的意义，有利于女性全面认识自己，并充分发挥自己的优势，在现代社会中勇于实现自己，以自己的行动挑战社会中仍然存在的性别歧视。搏克运动蕴含着丰富的德性精神，能够让人真正的理解德性、追求德性和实践德性。因此，搏克的竟争和道德并存的精神对人的教育意义具有现实性。
六、审美价值
蒙古族的审美价值往往根植于周围环境和生活现实中。对蒙古民众来讲，那达慕大会是一个充分展现传统文化之美的动态艺术杰作，是无论如何也不能错过的审美教育大课堂。每当举行那达慕的时候会场的自然环境、建筑装饰、色彩搭配及形状、有节奏的喧嚣、服饰和舞蹈、祝词赞词以及选手形体的线条等等依赖感官的作用合并起来都会给人一种特殊的情调，成为人们艺术和美感的基本原料，使人产生深切的美感，起到一种自然审美教育的功能。
那达慕有着深厚的历史、文化底蕴，它是草原文化圈的先民们留给后人优秀、丰厚的文化遗产，也是我们中华民族的一枝奇葩，处处透视着现代文明所追寻的人文气息。我们在深深的感激、崇敬和景仰之余，应当认真、严肃地思考，仔细盘点、清理整合那达慕文化资源，提炼符合现代气息的物质和精神因素，将优秀的传统文化与现代文明有机融合，促进文化优势的传承，始终坚持以人文本，大力弘扬优秀民族传统体育文化，使国人受益，同时受益与世界。
参考文献：
[1]白红梅.文化传承与教育视野中的蒙古族那达慕.中央民族大学博士学位论文.2008，3
[2]刑莉.蒙古族那达慕的人文精神.文化影虹，2010（5）
[3]光.蒙古族那达慕辨析. 大连民族学院学报，2008（4）