时间：2023-02-22 20:15:12
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇传统文化心得体会，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
通过此次传统文化的学习，我受益匪浅，对传统文化有了新的认识。中国传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。
然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式、思维方式、行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。
首先是传统节日。传统节日，是传统文化的重要组成部分，是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而在现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却渐渐被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子;在重阳节登高插茱萸;在中秋节赏月，庆团圆;在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。在西方节日被人们热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的传统节日与习俗呢?
其次是传统的歌舞。凤阳花鼓、云南花灯、东北秧歌等早已被人们认为是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有许多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的街舞、雷鬼等舞蹈却被年轻人大栗追捧，成为他们的心头大爱。而在一些流行歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。随着时代的发展，许多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱。
不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险;传统的绘画书法也受到了一定的冲击;传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。
为了不使我们中国人遗憾、后悔，我们每个人应该成为传统文化的传播者，尤其身为教师工作者，更应积极投身推广和传播传统文化工作中去，努力使传统文化恢复生机与活力，重新绽放光彩。
2012年11月23日我有幸参加了**中华传统文化研究会在南山举办的第21期“中华传统文化与幸福人生”交流会。通过几天来接触中国传统文化，收获颇多。所见所闻所感归纳有三：感动、感叹、感恩。
首先，我想说的是：四十多年来参加的会议不可计数，经过的培训也不胜枚举，大多是这样一种景象：满眼看去会场里睡觉的、打电话的、看小说的、聊天的、空座位的比比皆是。考虑再三归纳如下：讲座不够精彩，服务不够到位，组织者与参会人员极其陌生。
而这次的学习班组织形式是空前的，服务态度是空前的，义工们身体力行的影响力是空前的，讲座老师的感召力是空前的。
感动-----来自于义工们的微笑服务与忙碌的身影。
记得第一天来到南山银都度假村的情景。车门打开，走下车的那一瞬间感动便扑面而来。我的皮箱在我还没跨下车的时候被一位记不起模样的义工接过去拎到了餐厅接待处。从没遇到的热情让我有点不知所措。我不相信我的眼睛但我相信我的感觉，我遇到热心人了，我只这么想……
在第七组报到处我见到了仪态端庄的李姝仪老师，登记完之后又是另一位义工带我来到了后来几天成为我“家”的宾馆。房间一尘不染，与穿着印有“和谐社会从我心做起”字样衣服的义工们开始平凡接触：门打不开、没带拖鞋、需要被子、需要暖宝宝……我惊诧于他们的彬彬有礼，惊诧于他们的体贴入微，惊诧于他们竟然不只是对我好的热心人而是真正把我当成了自家人，当成了兄弟姐妹……就在那个下午我真真切切在家以外的地方找到了家的感觉，感受到了家的温暖。就像会议议程表中写到的那样------23日，迎亲人。
我感动，感动教室里给我们端茶倒水的身影，感动为我们掀起门帘儿的白发苍苍却慈祥可亲的老阿姨。感动厨房里为我们精心准备营养餐的和蹲在六大盆水边为我们洗刷碗筷的忙碌身影。更感动于卫生间内为我们准备的贴心小护垫。
在这之前不管出门到哪里，随身携带的卫生用具要多全有多全，总嫌宾馆床上、卫生间、桌子上哪哪都是大肠乙肝小肠艾滋病。这次一样，床单、被套、一次性桌布啥的都带齐了。该铺的铺，该不用的绝对不碰。(学习心得 )可就从第二天中午起，我就开始为我所做的一切由脸红到自责到感觉自己的内心好肮脏——亵渎了义工们无私的爱与亲亲的关怀。被子铺的整整齐齐，睡衣叠得棱角分明，马桶盖上多了两包我急需的东西，洗手池的台面上滴水不沾，洗漱用具摆放得整整齐齐，那种温馨、干净、整洁绝非是宾馆服务员所做的表面工作，只有家人才可以为你做到。干净的让你那么放心舒心开心。我真幸运，在这个天寒心冻的季节来到了这个空气清新，纯净美丽的没有杂质的“世外桃源”，感受到了天堂的人享受的礼遇。我和我的同伴们被深深感动了。我想，这就是中华传统文化的博大魅力吧。
感叹-----来自于所有隔屏授课的老师们。
孝悌，谨信，爱众，亲仁。这是我第一次这么近距离的接触中华传统文化；第一次端身正坐地学习《弟子规》；第一次一天听10个小时的课却身体快乐，心里快乐。短短五天，我懂得了：“人生天地间，百善孝为先”。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”的真正含义。授课的老师们言谈中无不渗透着幸福快乐，而他们的快乐幸福感又无不因为泛爱、亲仁而得来的。分享着他们的喜悦，分享着他们的泪水，也分享着他们的收获。这些人的生活才是真正的生活，能带给人快乐的快乐生活，真不虚为“幸福人生”交流会之名哪。是啊，该到让物欲横流，唯利是图见情见爱见真纯的时候了。该到了让我们的下一代认祖归宗的时候了。我感叹于我们的至圣先师给我们留下的文化瑰宝。
感恩-----来源于这几天的学习让我懂得了如何更好的去感恩自然，感恩祖国，感恩身边的人和事，更重要的是感恩父母。
当我们很小的时候父母没嫌我们脏过，吃我们剩下的饭菜，洗我们拉在裤子里的屎尿。 当我们长大以后无论我们美与丑，富贵与贫穷，在他们心里我们依然是他们的牵挂与最爱。如今他们老了，我们为他们做了些什么？在我们因某个节日或纪念日渴望得到鲜花、礼物的时候，在每每感叹人生时告诉自己“女人，要对自己好点的时候”，在周末或无由头的与朋友与爱人相聚餐厅酒吧举杯碰撞着祝福的时候……
感恩，不该是猛然想起的；感恩，不该是转瞬即忘的；感恩，更不该是“等以后再说”的借口或理由。
《弟子规》----"入则孝"中云：冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定；亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。我们不曾对照检查过。
我感恩中华传统文化的教诲，感恩义工们无言的示范，感恩身边一切值得感恩的人和事！
诵读经典有益于育德、励志、启智、明史，是传承优秀传统文化，提高人的素质的重要途径。下面是小编为大家整理的国学家长培训心得体会，欢迎参考~
国学家长培训心得体会一
20xx年10月16――17日我有幸参加了武大组织的国学培训活动。此次活动日程是这样的：16日上午在xx实验学校听了几位教师的课，她们展示了自己的经验教学。下午，在武大附小也听了学前班的国学教学。次日上午在xx实验学校听了两节国学朗读和两节国学朗读与表达等课程。
听了这些教师的教学，让我有所思索，在肯定她们的教育教学思想的同时，这也让我有了一些想法，用这种模式，对我们来说，确实是有一定的难度。国学这门课程的自由度比较大，不好把握，尤其是要较好的文学功底，它与其他学科，特别是语文学科的有机整合是一个难点；同时教学目标的落实也是一大难点。我们现行的是人教版教材，而国学是武大版的，同时也是一个实验阶段，但共同点都是相同的，都是教好书、育好人。而我们现行的教学它是一个常规，说白了就是国家要进行考核、考查，完不成教学常规是行不通的（有时为了应试也想我们所做的工作是否是在培养“未来文化的侏儒”呢）。
当然也不是否认国学的不是，它毕竟是中华民族的传统文化，蕴含着传统美德，一些经典的文学陶冶着我们的情操，也在潜移默化中塑造着孩子们的人格、素养。培训学习结束，想着自己作为一名语文老师该如何传承中华博大精深的文化，我认为国学应与我的语文常规课相结合。因为孩子们随着年龄的增长，他们会对一些经典文化有一定的了解，知道什么是道德，什么该做，什么不该做，素质也会有所提高。所以，语文教学离不开经典国学，国学只能说是语文的一部分，只能在语文教学中加以渗透即可。
国学家长培训心得体会二
10月16日―17日，在徐校长的带领下，我有幸参加了为期两天的国学培训。通过短短两天时间的学习，让我受益匪浅，感受很多。这次学习不仅开拓了我的视野，我的思想更是得到了一次更新。
在这两天的紧张的学习中，我聆听了xx实验学校和武大附小的几节国学课。给我印象最深的是xx实验学校的王茜老师教授的汉字启蒙课。因为我是一名低年级的语文老师，识字教学是低年级语文教学的重要内容，也是教学的难点，因此我对王茜老师的课非常感兴趣，与传统识字教学不同的是，他们的识字是以部件来认识生字，这种方法非常有效，我们的教学就应该教给他们识字方法，培养识字能力。
由于汉字具有“拼形”和“表意”的特征，很多汉字字形是可以拆开，加以拼组的。学生在掌握了一些基本笔画和部首之后，就可以较快掌握其它形状相近的汉字。拿王老师的课来说，王老师教授“木”这个部首时，引出以木作为偏旁的 “林、沐”等字，通过字义的讲解，学生很容易把旧知识与新内容联系起来，“读、写、义”也就很容易掌握了。大多数汉字是形声字，其形符表意，声符表音。从形、音、义三者的统一上进行教学，可以起到事半功倍的效果。再通过引导学生多组词，以强化记忆。
识字是阅读和表达的基础，我想王茜老师教授的识字方式能让学生准确而牢固地识记字的音，形，义，形成一定识字能力的最佳途径。
虽然这次学习时间很仓促，但我感触良多，我想在接下来的识字教学中，我会借鉴这种利用部件来教授汉字的方法。这种识字方法一定能使小学语文识字教学进入一个崭新的阶段。
关于中华文化 的个人心得体会
每天为了生计奔波，看惯了世态炎凉，看多了人间冷脸，以为自己已经没有了眼泪。看到演讲台旁的大屏幕上幼小的小女孩稚嫩的声音深情地叫着“妈妈”，“妈妈”。我的眼睛禁不住湿润了。我的孩子们也是这样“妈妈”“妈妈”的叫着我啊!妈妈，多么美妙的字眼啊!为了自己的孩子能够快乐的呼唤妈妈，那些生活的小磨难又算得了什么呢?
儿子第一次叫妈妈那天刚满四个月。做完一天繁重的工作，晚上十点多钟拖着疲惫的身子回到家。婆婆看我进门，把孩子放到床上便翘着脚坐到旁边看电视。厨房冷冰冰的，房间乱糟糟的。年轻的我不会看脸色，一边笑着和婆婆说话，一边赶紧做饭做卫生。我幼小的儿子躺在床上，不哭也不闹，小脸一直挂着笑，眼睛一直盯着我转。我当时并不知道孩子饿了多久，只想把事赶紧做完。等我弄好饭，做好卫生，站到床前时，已经快十一点了，儿子望着我，突然叫了一声“妈妈”，然后把小脸转到一旁格格的笑，我惊讶极了，孩子才四个月，居然会叫妈妈?我惊喜地抱起孩子，儿子又冲我叫了一声“妈妈”，小眼睛里都是笑。我浑身的疲倦一下子消失了。小羊儿跪乳知道感母恩，我这么小的孩子饿着肚子，不哭不闹望着母亲欢笑，难道不是感母恩吗?这也是一种孝啊!
儿子七岁多的时候，有一天感冒，我带他去医院看病，途间路过一家花圈寿衣店。儿子远远地站住了，表情肃穆，很认真地对我说：妈妈，我以后一定会给你买最贵的花圈。我笑着握住他的小手，问他：怎么会想到送妈妈花圈呢?妈妈还要把你和妹妹养大才能死啊!儿子有些着急，望着我的脸一字一顿的说：妈妈，我是说你很老很老以后死了，我会买最贵的花圈给妈妈。我愣愣的看着我幼小的儿子，心里感动极了。我的孩子该是多么的爱我这个妈妈呀!我的孩子没有学过孝道，这么小的年龄，却已经知道妈妈去世后要厚葬妈妈，这是一种多么令人感动的孝啊!
生活的艰难磨没了我的耐心，对着一天一天长大的孩子常常口不择言，不知道儿子怎么想，就算刚骂他出门，他也不忘说一句：妈妈小心。我知道他的意思，我的听力不好，他是叫我过马路小心车辆。心里也感动转眼却还是态度恶劣的对我的孩子。看着演讲台上讲课的老师，他主讲的内容是要教好孩子学孝道和弟子规。我真想对他说：老师啊，其实我们的孩子都是好孩子，需要学习传统文化的不应该是他们，而应该是我们这些自以为是的父母需要好好地学习啊!
我的孩子真的是很聪明很孝顺。那天大雨，儿子没带伞，看着已经放学了，又没法联系他，只有呆在家里站在窗边望着车站干着急。真是老天保佑，孩子下车时瓢泼的大雨居然停了。看着儿子轻快地步子过了马路，我心里松了口气。进门后儿子很得意的望着我的脸说：妈妈，你儿子很棒，这么大的雨身上一点没淋湿噢!是啊，我的孩子是很棒!这么大的雨居然没淋湿自己，他很好的保护了自己的身体，他知道怕父母担心，所以学会了保护自己，这不是孝又是什么?难道孝道真是需要学才会吗?
吃晚饭后坐在桌旁和儿子谈论我去听了传统文化课的事，儿子很严肃的对我说：妈妈，学习传统文化是好事，但是好多事情不能牵强附会，爱和孝并不需要写到脸上。磕头作揖只是形式，古时候是因为没有凳子，古人只有席地而坐，慢慢演变成了下跪。现在是新世纪了，有必要往地下跪吗?难道下跪的人一定就是孝顺的人吗?还有节俭一方面是好事，另一方面却是坏事，如果所有的人都节俭了，消费自然就少了，经济自然就会停滞不前了，社会也就不会向前发展了。这样好吗?所有的事情不能只看一面的，我的妈妈。
我看着儿子，感觉好新奇，原来只是个高中生的儿子居然懂得这么多事情，看来我怎么样辛苦也是值得的啊!在孩子的面前，我成了小学生，在古人面前，我也是小学生，在生活面前，我更是小学生，需要好好学习的更应该是我们这类自以为是的小学生啊!这样想想，我心里豁然开朗了。
关于中华文化 的个人心得体会
中国传统文化的内核是什么?她由那些文化符号组成?她的主要外在表现在哪里?都值得认真思考。
不久前，一位知名教授说，中国传统文化的核心内容是道和术，道家之道，儒家之术。从内容上看，很难判断他说的对还是不对。
说他对是因为，中国传统文化确实包含着道家、儒家思想，也有着关于道家之道、儒家之术的阐释。
说他不对，是因为中国传统文化绝不仅仅是道家之道和儒家之术。其中还有更博大精神的内容和对人文、自然、宇宙万物的精准解读。中国传统文化核心内容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝炼而成的抱朴守拙、清静无为、天人合一，自然圆融、和而共生的精神境界。那是一种豁达、达观、舍得、放下、循天理、重人伦、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩养、果报大善之念的文化。
中国传统文化与西方文化的本质区别在于弃鬼神，而信人伦。将一切付诸神话色彩的信仰斥之为“怪力乱神”而崇尚自然。西方文化讲以人为本，上帝造人。中国传统文化讲以家为本，家和万事兴。修身齐家治国平天下。是伏羲、女娲人文初祖造人，人类造人。
中国传统文化中释道儒是其中主要内容。但道家之道是有的，儒家之术就不准确了。儒家的核心思想是中庸之道。何谓中庸?不偏不倚是为中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是为中庸。而道家的道，是事物平衡之法，阴阳调和之术。也有着融和、平抑、取中的意思。我们中国的中，不是随便叫的，这个中字才是中国传统文化的精确定位，持中守正。
易经把事物形成乃至发展过程用一个周圆表述。
数数成像的概念12345是生数，67890是成数。生数和成数的契合点分别是5和0，恒居中位。河洛图笈，白马、神龟数据。头1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯独没有0和5。0和5在哪里?居中。中为土，中土即此域中之国——中国。
易经解释世界讲境域生成。原生态世界是虚、是无。无不是没有，而是隐含无数生命体、生命基因、元素符号、各种成像因子。进入适当的土壤、遇到诸多适宜的温度、湿度、养分、水分、各种气候环境诱因，这才促成生命的诞生，完成从无到有的生命创造。就是无中生有。即：从无极到太极，然后太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦……从而生生不息。所以老子说：道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。从无名到有名的过程就是一次生命创造的过程。从有名到繁衍生息乃至无限，即是母体孵化繁育的浩瀚过程。
中国传统文化非常重视这两个过程。将这两个生成过程用一个字概括，就是“和”。与天地之和;与环境之和;与气候条件之和;与生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共荣，世界乃成。
这才是中国传统文化的宇宙观、世界观。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容万物，恩养生命。和人之德，亲近天地、亲近自然、亲近生命。人类只有和衷共济，才能继往开来。
中国传统文化讲和之道就需要遵循道家的刚柔相济、阴阳互补。
中国传统文化讲和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正无私。
中国传统文化讲和之道就需要遵循佛家的圆融一体，舍得、放下，慈悲为怀的博襟。
伟大的中国传统文化和之德、义之理，奥妙就在于此。
关于中华文化 的个人心得体会
常言说“百善孝为先，孝为德之本”，“孝”是做人的基础、道德的根基，是中华民族的传统美德，是社会稳定与发展的精神动力。
当前社会随着经济的发展，经济利益的驱使，追逐物欲等思想侵蚀了一些人的头脑，人与人之间的关系日益复杂化，一些人的人生观、价值观有了改变，人们对精神层次的追求日益淡化，尊长孝亲的传统美德逐渐缺失，即使有“孝”的意识，也以没时间、没精力等各种借口，不能把“孝”付诸于行动，人们思想中的“感恩意识、责任意识、奉献意识”出现了滑坡现象。适时开展“孝德”教育，目的，就是为了弘扬中国的这种传统文化，让学生在“孝德”教育中心灵得以净化、启迪，在实践中体会、感悟、认同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊长孝亲、感恩父母的过程中，端正自己的人生观、价值观，并将这种感恩之心付诸行动，让“爱与责任”的体现升华至爱自己的岗位、感恩父母、感恩领导、感恩老师以实际行动回报父母、回报社会，在实现自己人生价值的同时，最终实现思想境界的升华。
人生在这个世界上，长在这个世界上，都源于父母。曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，”每个生命从“呱呱”坠地开始，无时无刻不牵动着父母的心。父母不仅赋于我们生命，抚养我们长大成人，还教给我们做人的道理。是父母的爱、是言传身教，教我们学会了坚强、记住了宽容、懂得了自制。
为了改善儿女的生存环境，含心茹苦日夜奔波操劳伴着我们茁壮成长的是父母日渐衰老，头发白了，背驼了，皱纹堆垒爬满脸颊儿女成人后相继踏出家门，成家立业。俗话说“不养儿，不知父母恩”。当我们长大成人、结婚生子之后，特别是在抚养自己的孩子的过程中，最能感悟到父母的艰辛、父母的无私伟大、不求回报的爱，“乌鸦尚知反哺”，然而，我们扪心自问一下，我们回报父母的又有多少?不能忘记，父母为了让我读好书而省吃俭用；不能忘记父母对我的养育之恩；不能忘记父母的千叮万嘱。
2021校园文化建设心得体会
一、充分认识校园文化建设的意义。
1、校园文化具有强大的育人作用。校园文化要发挥作用，就要把文明内化到广大同学的心灵中，积淀到他们的思想中。办学就是要建设校园文化，让学生学习、感悟、理解校园文化，从而净化灵魂，陶冶情操，完善自己。校园文化是鼓舞人、引导人、激励人的一种内在动力，是凝聚人心，鼓舞斗志，催人奋进的一面旗帜，它对学生的道德情操、行为规范、思想政治产生深刻的影响。
2、校园文化是先进文化的创新基地。创新文化是小学的崇高使命，校园文化是科学思想萌生的催化剂，是先进文化创新的重要载体，它既从先进文化中汲取营养和力量，又为发展先进文化提供强大动力，做出贡献。
二、重视校园文化建设。
学校的魅力在于它有着丰富的智力背景和深厚的文化底蕴。学习、思考、探索、研究的氛围就是一种吸引、教育人的力量。从某种意义上说，校园文化是学校的重要特征。学校没有文化，学校不引导学生和教师去探索求知，也就不成其为学校，也就失去了存在的价值和意义。
小学校园更是一个与成人世界完全不同的世界。这是一个质朴、纯真的世界，这里充满着童话与幻想，这里展示着追求与创造，这里显示着理想与希望。儿童是这个世界的主人，在这个世界中所折射出的人性之光，文化之光，有着其独具特色的艺术魅力。但是，由于受传统文化中的根深蒂固的“科举制”、“学而优则仕”以及与之有着某种“近亲遗传基因”相关的“应试教育”观念的影响，小学校园文化建设一直未能引起人们的足够重视，或者只是停留在一个浅显的认识表层，而没有把学生的个性和潜能真正地解放、释放出来。
构建学校文化建设最重要的是考虑好它的认同和附加效应，使我们所倡导的价值观念能够深入人心，使每个人都能够肩负起发展学校文化的责任，使学校文化能够促进每个人的和谐发展。
2021校园文化建设心得体会
三位著名专家的精彩讲座使我豁然开朗，受益匪浅。20xx年X月XX日、XX日郊区教育局对全区中小学校长就学校文化建设和学校精细化管理两大主题进行了培训，通过这次培训，使我们对学校文化建设有了更深层次的理解，为我们今后的校园文化建设奠定了坚实的理论基础，提供了精彩案例、实践经验，引发了我们对校园文化建设工作的深深思考。
一、校园物质文化建设。
在校园文化建设中，精神文化是目的，物质文化是实现目的的途径和载体，是推进学校文化建设的必要前提。物质文化建设是校园文化建设的重要组成部分和重要的支撑。校园物质文化，属于校园文化的硬件，是看得见摸的着的东西。
二、校园精神文化建设方面。
校园精神文化建设是校园文化建设的核心内容，也是校园文化的最高层次。它主要包括校园历史传统和被全体师生员工认同的共同文化观念、价值观念、生活观念等意识形态，是一个学校本质、个性、精神面貌的集中反映。校园精神文化又被称为“学校精神”，并具体体现在校风、教风、学风、班风和学校人际关系上。一是校风建设。校风建设实际上就是校园精神的塑造，校风作为构成教育环境的独特的因素，体现着一个学校的精神风貌。
二是教风建设。教风是教师在长期教育实践活动中形成的教育教学的特点、作风和风格，是教师道德品质、文化知识水平、教育理论、技能等素质的综合表现。三是学风建设。学风是指学生集体在学习过程中表现出来的治学态度和方法，是学生在长期学习过程中形成的学习习惯、生活习惯、卫生习惯、行为习惯等方面的表现。四是学校人际关系建设。学校人际关系包括学校领导之间的关系、学校领导与教职工之间的关系、教师之间的关系、教师与学生之间的关系、学生与学生之间的关系。
三、学校制度文化建设。
校园制度文化作为校园文化的内在机制，包括学校的传统、仪式和规章制度，是维系学校正常秩序必不可少的保障机制，是校园文化建设的保障系统。“没有规矩，不成方圆”，只有建立起完整的规章制度、规范了师生的行为，才有可能建立起良好的校风，才能保证校园各方面工作和活动的开展与落实。但仅有完整的规章制度是远远不够的，还必须有负责将各项规章制度予以执行和落实的组织机构和队伍，因此，还必须加强相应的组织机构建设和队伍建设。
通过本次学习，使我对校园文化有了更深的理解，校园文化建设是教育发展的需要，也是和谐校园建设的需要，更是提升教育内涵、促进教育可持续发展的重要途径。一所好的小学校园应当是一座探索求知的学园，真正使学生感受到知识的力量。是生动、活泼的乐园，使学生在愉快的氛围和环境中健康成长，从而激发出学生的创新的激情。是充满亲情的家园，使学生在家的温馨和亲情中，感受到家的延伸，并体味出人际交往的坦诚与和谐。是美丽的花园，使学生感受到自然的无穷魅力。并从中体会人与自然的生存关系。更是色彩缤纷的文艺百花园，使学生在艺术的熏陶下陶冶情操，并从中学会欣赏、创作和创造，而这一切仅仅依靠课堂教学的手段是完全不能够满足和实现的，只有把小学校园文化建设提高到与课程改革紧密相结实的时代高度，才能使学校真正发挥巨大的育人功能。
2021校园文化建设心得体会
上周五，我校教师在X校长和X主任的带领下，来到了xx小学，进行了一次参观学习，令我们受益匪浅。
校园文化是现代教育的关键词，这证明了校园文化在教育中的重要性，校园文化的实施，对学生品德与素质的形成有着陶冶、启迪、塑造的功能。校园文化对学生的成长有着教育和引导作用。它能不时的提醒和启发学生的潜能意识。良好的校风及校园师生互动，能使学生在言传中互补，形成良好的品质。高标准的校园文化，具有强烈的感染和渗透性，对学生群体及社会道德的提升起着不可估量的推动作用，从而促进学生素质全面提高。
声乐是歌声和音乐、文学语言的有机结合体，声乐学习者的文化水平和文学鉴赏能力关系着音乐的有效表达。但是，在现实中，绝大多数声乐学习者只学习唱歌技巧，觉得文化知识可有可无，敦不知，文化素养在声乐学习的过程中起着举足轻重的作用，文化素养与声乐学习息息相关，二者紧密相连，相互作用，缺一不可。对于一部声乐作品而言，主要包括歌词和曲调，只有词和曲的搭配协调统一，才能称作是优秀的声乐作品。例如：在古诗词中，旋律上会加入上滑音、下滑音等，用来配合古诗词中的韵律；填词的时候，表演者也要考虑到四声、押韵等等。因此，只有将文化素养与声乐学习进行紧密结合，清楚二者是相辅相成的关系，才能取到良好的演唱效果。
二、提高文化艺术综合素质的必要性
（一）文学知识的作用
歌曲是文学艺术和音乐艺术的有机结合体，这些歌词以思想深刻、内容丰富、文学性强的诗词为主。如果歌者没有充分地理解作品的思想内容，没有对对声乐作品进行认真分析，就无法再运用声音正确表现作品的内涵，原因就在于没有把握文学内容的艺术境界。不难看出，在声乐学习的过程中，文学知识对于提高声乐学习者的表演水平至关重要，文学知识功底不强，理解声乐作品就会存在片面性和局限性。所以，一个人的文化素质能够帮助学习者理解作品内容，还可以不断提升个人修养，声乐学习者需要不断学习文化知识，才能提高个人素质，从而展示良好的艺术修养。
（二）时展的需求
历史的发展过程，也是一部人类社会发展史，它是对传统文化的学习和深入了解，还是对社会发展探寻、研究、延续的进程。纵观近几年来，涌现出了一大批学者，他们开始重视史学理论课程，并专注研究其对历史研究、史学发展的重要意义。与此同时，在时展的进程中，人们的声乐文化素质不断提高，他们对音乐的要求也越来越高。对于声乐而言，也会跟随历史的更替和社会的变迁而变化，在不同的历史时期，声乐的社会表现形式也不尽相同，并不断丰富自身，永不止息。从声乐的起源至今，声乐不但保持了传统特色，又在不断更新，才让自己始终焕发着旺盛的生命力等等，这些都要求声乐学习者不断提高自身的文化艺术综合素质，才能切实地紧跟时代的步伐。
（三）哲学知识的作用
众所周知，哲学是一门富于智慧的学科，更是人们对万事万物的高度认识、概括和总结，由世界观和方法论组合而成。从另一种层面上讲，哲论还属于一种社会意识形态，属于人们的一种生活方式，甚至属于人的存在形式，不同程度地反映着人类的生活态度和行为准则。实际上，哲学知识的学习，有利于陶冶声乐学习者的情操，丰富声乐学习者的想象力，帮助他们正确地处理作品，开阔视野，并从中体会艺术的感染力，激发自身的创造性思维，在表演的过程中刻画出音乐的形象。由于哲学与人生、生活息息相关，声乐学习者一定要有正确的理论思维方式，只有扩展了理论视野，不断进行探索，才能在声乐学习过程中提高自身的应用能力。为此，在声乐学习过程中，提高声乐学习者的哲学知识是很有必要的。
三、声乐学习者提高文化素养的途径
（一）多读文学著作
为了更好地把握声乐学习技巧，声乐学习者的文化素养可发挥举足轻重的作用，这就要求大量阅读文学著作，包括古今中外，都要广泛阅读，并从中吸取宝贵的文学知识。只有丰富的文学知识，才有利于提升声乐学习者的文化素养，使其在演唱中准确地把握作品内涵，形象地展现艺术作品的原有风格，真正把“美”传递给广大观众，以便收到良好的声乐表演效果。众所周知，中国歌曲基本上来源于古诗词，如果文学功底和文化素养不强，就无法全面理解歌词的意思，演唱时也无法表达诗词的真实意境。当然，外国作品也不例外，声乐学习者一定要充分了解作品的历史背景、故事情节、主题思想等等，比如：演唱《主人听我说》的时候，声乐学习者必须清楚女主人公是一位奴婢，在求王子不要为了阴险公主而去冒险时，却隐藏了她对王子的爱意，如果表演者能够以这样的思路进行表演，就会成功地表达出作品的创作意图；反之，如果缺乏这些文学知识，表演中除了主人公的“劝说”，难以表达出“爱意”之情。一句话，多读文学著作是提高声乐学习者文化素养的重要途径。
（二）多看人物传记
提高文化素养，声乐学习者需要多看人物传记，尤其是名人大师的人物传记，这样有利于树立正确的人生价值观。比如：著名作曲家音乐家马可原本不是音乐专业，但是他却能创作出《南泥湾》、《咱们工人有力量》等经典作品。如果阅读马可的传记，大家一定会发现大师的作品是如此之优美，主要原因就在于他不但勤奋学习声乐知识，而有广泛阅读文化著作，其文学功底是不可低估的。具体地讲，马可在创作过程中，他能够深入文化生活，了解时代背景，把个人的文学功底和音乐才能全部发挥出来了，其作品贴近生活，与时俱进，真正达到了与公众共鸣的目的。当然，通过多看人物传记，声乐学习者可以从大师们的奋斗过程中感悟成功，在一定程度上树立了学习者的正确人生价值观，同时还能丰富自己的文学知识，不断提高个人的文化素养，从而更好地为声乐表演服务。
（三）多写心得体会
作为声乐学习者，要想提高自己的文化素养，还得多写。比如：多做课堂笔记、读书笔记、课后感想，以及演出实践的心得体会，及时地总结学习结果。通过心得体会，不但有利于巩固平时已经掌握的知识，而且可以及时发现问题，并纠正问题，这样才能循序渐进地提高自己的文化素养，准确把握声乐技巧。不仅如此，在声乐学习的过程中，如果声乐学习者能够系统地研究所发现的问题，并始终跟踪声乐发展的热点问题和难点问题。与此同时，声乐学习者还要及时地记录问题的根本原因，及时地将研究成果整理成。也就是说，声乐学习者通过心得体会，不断积累写作，在提高自身理论水平的同时，文化素养也将大大提升。
四、结语
按照学校年度工作规划，本年度德育工作的新思路是全面学习和推广东莞联合技工学校先进德育工作经验：坚持育人为本，以全员管理去培养学生良好的行为规范；以传统文化去提高学生的思想修养，引导学生自主发展。为确保德育工作成效，特制定如下德育改革措施。
一、成立 “学习传统文化办公室”
办公室设在学校办公室内，其职责是：制订学习传统文化的内容、评价考核方案、内外宣传等。学生科负责检查、评比、总结、反馈。
1、完善全员德育管理机制，明确各部门、各岗位德育管理职责；
2、负责全校教职工月度德育工作评价考核；
3、加强对全体教职传统文化和礼仪的培训，（本学期第五周前完成礼仪培训）并定期通过演讲、征文、考核等方式强化传统文化学习效果；
4、统筹全校环境建设，营造浓郁的传统文化氛围。
二、开展“五个一”德育系列活动，将传统文化教育推向深入
这“五个一”是：“每天一个分享，每周一次感悟，每月一次成果展示，每学期一次专题文艺表演，每学年评选一次感动校园十大人物。”
1、每天一个分享的做法是：利用早读时间，各班安排一名同学向全班分享自己学习传统文化的做法、心得体会等，全班同学轮流分享。由本班分享逐步过渡到交叉分享，并挑选分享得好的同学在本部出操时向全专业部师生分享。分部分享的讲稿统一交学生科存档并在学期结束后进行展评。
2、每周一次感悟的做法是：每周的班会课，班主任都要安排一部分时间，提前定好针对传统文化的主题，由学生对自己或本班同学的行为作一次深刻的感悟。学生科在学期初收集和公布相关的主题，并收集好的感悟期末统一展评，作为班主任工作考评的一项内容。
3、每月一次成果展示的做法是：各班在指定位置设立成果展示栏，展示学生学习传统文化的成果，如优秀学生照片、心得体会等。学生科制定学习、纪律、礼仪、孝心、文体等方面标兵的评选细则，各班每月评选一次，并把获选者的照片放在班级成果展示栏上，整学期各个月结评选果综合评出学校标兵。
4、每学期一次专题文艺汇演的做法是：鼓励各班，开展多形式的传统文化学习活动，如诗朗诵、小品、大合唱等。学校每学期组织一次以传统文化为主题的文艺汇演或比赛，向社会展示我校师生的良好风貌。
5、每学年评选一次“感动校园十大人物”的做法是：每学年结束后评选一次“感动校园十大人物”，并举办专题的颁奖晚会大张旗鼓予以表彰。这些人可以是老师、学生也可以是职工、教官、门卫，内容包括勤奋好学、埋头苦干、爱校如家、科研兴校、为校争光、孝敬父母、自强不息等方方面面。另外还要通过校园广播、校园网和宣传栏等媒体广泛宣传，增强榜样力量。
三、进一步完善德育工作机制，强化规范管理
1、通过教师带头、值日教师示范、劳动班学生在校门口及宿舍区门口设礼仪岗监督的办法，在全校推行整套校园标准礼仪。前5周为制订和骨干培训阶段，6-8周为全员培训阶段，9-10周为评比展示阶段，11周为全面实施阶段。
2、逐步推行宿舍军事化管理。学生科加强检查督促，全体班主任配合教官队，规范宿舍管理，以女生楼和其中一幢男生楼为突破口，推行宿舍区军事化管理，为全面军事化管理开好头。
3、加大学生干部的培训力度。采取走出去，请进来的方法，为学生干部提供更多的培训、锻炼机会，积极发挥学生干部的协助管理作用，加强学生自主管理能力。
4、组建学生义工队伍。加大对学生社团干部的培训，组建学生义工队伍。学生科、实训科共同挑选社团和兴趣小组中的优秀学生，加以培训、引导，尝试组建学生义工队伍，承担学校部分工作（如维修、清洁、服务学生等），营造奉献、互助、和谐的校园氛围。
5、鼓励各专业部通过“一部一特色”活动，开展“东莞联合”模式试验。如自动化部开展引进太极拳的早操改革及为师生维修电器的义工活动；经管部实施宿舍军事化管理和开展为学生修补校服的义工活动；汽车部开展为师生洗车的义工活动；机械部组建公物维修义工队；大专三会与中专团学会对接，带领中专生开展自主管理等。
6、每天行礼规范。
一、早读前行礼
主持：班长
1、班长：“请大家轻身起立，请大家端身正义，让我们怀着一颗感恩的心，背诵《弟子规》总叙：”
全体学生：“背诵《弟子规》总叙…”
2、班长：“请向父母问好：”
全体学生：“父母好！”
班长：“行礼：”
全体学生：行鞠躬礼（面向黑板）。
3、班长：“请向老师问好：”
全体学生：“老师好！”
班长：“行礼：”
全体学生：行鞠躬礼（面向老师）；教师还礼。
班长：“礼成，请大家轻身就坐。”
二、晚自习结束前行礼
主持：班长
1、班长：“请大家轻身起立，请大家端身正义，让我们怀着一颗感恩的心，请向父母致谢：”
全体学生：“谢谢父母！”
班长：“行礼：”
全体学生：行鞠躬礼。（面向黑板）
2、班长：“请向老师致谢：”
全体学生：“谢谢老师！”
班长：“行礼：”
全体学生：行鞠躬礼（面向老师）；教师还礼。
班长：“礼成，请大家轻身就坐。”
鞠躬行礼的要领
（1）行礼时，立正站好，保持身体端正；男性双手放在身体两侧，女性双手叠放于腹前。
（2）面向受礼者，距离为1-1.5米远。
一、赣剧的声腔组成与特点
要欣赏赣剧，就要了解赣剧声腔组成及其特点。高腔、昆腔和弹腔以及前身的弋阳腔是赣剧的主要声腔组成，其中弋阳腔又包括徒歌、帮腔、滚调等演唱形式。弋阳腔的曲牌源于两方面：一是出自南戏的曲牌有[皂罗袍]、[鹧鸪天]、[步步娇]、[泣颜回]、[驻云飞]、[红衲袄]、[香罗带]、[山坡羊]等；二是出自北曲的有[新水令]、[清江引]、[点绛唇]、[醉太平]、[端正好]、[寄生草]、[朝天子]、[快活林]等。弋阳腔的特点是“一唱众和”，伴奏乐器为打击乐和丝、竹、弦、管等，弋阳腔唱腔刚柔并济，兼具婉转细腻与高亢振奋的表现力。
二、经典剧目以及名家代表
学习一门戏曲知识，要对其经典作品以及这一剧种的表演艺术名家有所掌握。戈阳腔的经典剧目有《西域行》，这部剧是根据史籍改编而来；根据明代大剧作家汤显祖的《牡丹亭》改编而成的《还魂记》：此外还有《珍珠记》、《尉迟恭》等；青阳腔剧目《双拜月》、《百花赠剑》、弹腔戏《梁祝姻缘》、《孟姜女》、昆腔戏《悟空借扇》、《相梁刺梁》等。赣剧艺术表演名家有：严有源、杨桂仙、潘凤霞、童庆礽、胡瑞华、涂玲慧、陈俐等。通过上述这些基础理论知识的学习，让学生对赣剧感觉不在陌生，从而拉近与赣剧的距离，为大学生接受并欣赏赣剧扫清基本的知识障碍与心理障碍。
三、课堂运用体验式教学方法
在学习完基本的理论知识后，我们不要急于立刻进入欣赏阶段，而是在欣赏之前让学生对将要欣赏的剧目自己先来表演。我们以《牡丹亭》这部戏为例，在介绍完创作背景后，首先让学生了解这部戏的故事情节以及人物角色，然后让学生自己扮演剧中的角色，去体会剧中故事情节，当然，学生的表演不是用赣剧演唱的形式，因为大部分学生是没有学习过赣剧演唱的，学生可以用话剧、小品、现代流行音乐演唱的形式对剧本进行创编表演，目的是让学生亲身感受角色与故事情节，能够从剧情上先产生共鸣。当学生进入了角色，产生兴趣后，再进行赣剧欣赏，使学生愿意通过戏曲的表现形式再一次感受经典巨作的艺术魅力。赣剧欣赏后，及时组织学生进行课后讨论，在讨论的过程中学生们通过交流心得才会碰撞出不同角度的欣赏审美的火花，每个人从不同的视角说出自己的心得体会来进行分享，这样才会促进加快学生们接受传统文化的脚步。
四、组织开展多元形式校园赣剧活动
通过建立校园赣剧文化沙龙、联合校园广播站、建立校园赣剧艺术社团等多种形式，加强赣剧艺术在校园文化活动中的宣传力度，探索发掘丰富多样的赣剧艺术活动及宣传方式。具体方式例如每月举行1-2次赣剧文化沙龙活动，在活动中通过赣剧演讲比赛、邀请赣剧表演艺术家进校讲座等方式，来扩展、丰富赣剧艺术的学习方式。同时由于我们的课堂时间有限，这些活动也可以起到课下知识补充的作用。
五、结语
赣剧至今有500多年的历史，作为赣文化的重要载体，我们通过在高校开设赣剧艺术欣赏的课程，可以使大学生通过传统艺术的视角更深入的了解赣鄱文化的内涵。那么如何高效的利用好我们宝贵的课堂时间，让学生充分汲取传统戏曲文化所带来的精神财富，这将是我们今后在具体教学过程中要不断思索和探讨的问题。总之，校园文化是实现人才培养的重要的精神支柱，高校人才的培养目标不是单一的注重学生的技能学习，而是要全面发展包括传统文化在内的综合性素质教育。因此，我们要振兴传统戏曲文化，努力完善提高包括戏曲在内的高校传统文化选修课程的建设。
作者：程虹毓 单位：江西中医药大学
参观艺术展受到各种艺术的熏陶，以潜移默化的形式来学习艺术，那么参观艺术展览后有什么心得体会呢?这里给大家分享一些关于艺术展览参观心得体会范文，希望对大家有所帮助。
艺术展览参观心得体会范文1很荣幸，我参观了一次真正意义上的艺术展览会。在展会的过程中我分别观看了五所高校的展会作品，他们的作品分别有各自的特点和风格。让我在观看的过程中深深的感受到设计的力量是多么的伟大。有些人在做设计的过程中都是围绕着自我的中心在做，所以做出来的作品是那么的普遍、不堪一击。当我看到具有设计美称的江南大学，学生作品是。让我对设计这专业有了新的认识和想法。
因为设计这个专业就是一种直觉的思考，设计者设计出来的作品是反映了时代的需求。设计者不能一昧的去追求时尚，追求自已的作品，而是要追求时代设计的“梦想”。
在这次展览中我学会了很多东西，首先作为一个设计者要做一个有心人，去观看你周围的一切事物。因为很多精髓的作品都是来源于生活当中。如果一个设计者能将生活中的小事溶于作品当中，那么他的设计作品将永远不会被时代淘汰。设计就是这样，只要你的设计作品能使大众认可，能被时代需求索接受。则你就是一个成功的设计者，所以现在的我们要建立起这样的思维。
在我观看完这次展览后，我对平面设计又有了新的认识，当然这是对于我来说平面设计说简单也简单，说难也难，那要看你对这里词是怎么理解的了。对于学美术出身的人这方面其实是很简单的，可是对于不是美术出身的爱好者呢?但是我始终相信一句话：“别人不敢想的，你想。别人不敢做的，你做(在国家法律规定内)。别人还没有想到的你已经做到，就可以了” 。
在我认识到平面设计这个专业时，我一直认为，平面设计是有生命的，纸是作品的皮肤，印刷则是作品的华服，内容才是作品的血肉,翻阅则是欣赏时代的脚步，搁置则是停留的失落。静下心，观看展览中的作品，我能感受到艺术的呼吸。每张，每件不在叙述或好或坏的故事。精彩的在演绎、展示优美与繁华。粗俗的宣誓直接的苍白，充斥着霸道与无礼。也有简单愚笨者，混乱在漫无边际。这一切都是设计的端点。精彩的作品如人一样充满自信的魅力，感染着与其心灵相同的人。
观看了这次设计展览，现在我对设计的定位则是，设计就是一种创意，而这种创意并不是随时随地都可以的，而是来自突然的灵感。而这种灵感是随时随地都可能出现的。只要你把握好这个一瞬间，就没有你做不到的创意了。
艺术展览参观心得体会范文220_年3月14日下午两点整，历史文化与旅游学院的10级文化产业管理专业的同学们在孟德会老师和宋严萍老师的带领下，参观了张伯英艺术馆。 在两位导游的热情带领下，同学们开始了两个小时的参观。一进门，首先展示在同学们面前的是徐州民俗铜像。有民间娱乐的斗鸡热闹场景，有展示婆媳友好关系的烙烙馍场景，还有民间艺人捏泥人场景等等，这些铜像生动形象地向同学们再现了民国期间人们幸福生活的画面。接着，同学们又参观了汉后堂、余庆堂，墨缘阁等景区。在参观的过程中，同学们都亲身体会到了民国时期人们的生活习惯，仅从床的差异上同学们就明显感到了南北之间的文化不同：南方——细腻，北方——豪放。最后，我们参观了艺术馆最具有标志性的建筑——文豪殿。它是目前苏北最大的单体大殿，大殿又分净觉和碧澜观两室。净觉里陈列着许多文人、名人对张伯英先生的赞美之词，碧澜观里展示着张伯英先生的书法作品和相关文物。在返回的路上，同学们参观了百佛堂，远远就看见释迦摩尼正坐在大堂中间，同学们兴奋地跑过去，好奇地看看摸摸，有的同学还真诚地跪在佛像面前祈祷，为了自己，为了家人的健康。
张伯英艺术馆不仅展示了张伯英在文艺方面的天赋，而且渗透了他弃官从文的淡薄心态和爱国主义情怀。历时两个小时的参观结束后，同学们都纷纷表示受益匪浅，希望下次再来参观。
艺术展览参观心得体会范文3对于一个没有艺术气息的人来说，参观画展着实是一件枯燥无味的事情，走马观花式的快速浏览像完成任务亦或是喃喃自语假装在陶冶情操。但是走进刘海粟先生和他的夫人夏伊乔的画展却给人一种心广神怡、耳目一新的感觉，大是不同。
起始，我便了解到刘海粟夫妇的一生。首先被他们的爱情所感动了。我相信年龄不是差距，22岁的年龄差让我感受更多的是相互支持相互理解和相互鼓励。爱情对于一个人的事业是很有影响的，他们之间相濡以沫的爱为他们的画增添了无穷无尽的色彩。与其说世界创造了刘海粟这样成功的画家，而夏伊乔夫人则是让这份成功熠熠生辉的光芒。通过欣赏，相对于刘海粟先生的画，我更喜欢夏伊乔夫人的画。因为颜色鲜艳的画更能带给人一种眼前一亮的感觉。
鲜丽，是我对夏伊乔夫人画的总括。不枯燥不单一的颜色让人觉得舒心，她的画风从骨子里透着女子特有的风韵：纤柔、婉转又顽强。纤柔：是女子特有的气质，纤细而柔软;婉转：看着画中的风景仿佛一个窈窕女子在和你轻声细语的谈论着;顽强：并不与温婉冲突，那些苍劲有力的青松翠柏是最有力的代表。从东晋顾恺之提出“以形写神”到南北朝范缜提出“形存则神存，形谢则神灭”，都强调了形神的统一。“形神兼备”是中国艺术创作的最高准则。夏伊乔夫人的画不仅有了形神的完美结合，色彩的搭配更增添了一份视觉享受。
清代画家邹一桂在《小山画谱》中写道：“今以万物为师，以生机为运，见一草一尊，谛视而熟察之，以得其所以然，则韵致丰采，自然生动，而造物在我矣。”画的对象虽是极端复杂的，但复杂中蕴含着简单，变化多端中隐藏着规律。从夫人的《牡丹》到《四季花鸟图卷》对自然界反复观察研究，使其印于脑里，熟烂于胸中，而后才能倾泻而出，任意挥洒，才能“浅露造化秘”，最后达到“随心所欲不逾距”的自由天地。
夏伊乔夫人是刘海粟先生的第四任妻子，他们在刘海粟先生人生最低落的时候结合了，生命最痛苦的“”阶段是夏伊乔夫人陪伴他一起度过的。夏伊乔夫人自始至终都无怨无悔地支持、理解和照顾着丈夫。没有人知道刘海粟先生这样的风流才子一生中到底爱过多少个女人，也无人知道他的爱到底停留在哪里。有一点是可以肯定的，拥有夏伊乔的刘海粟先生的后半生是幸福的，最后他用一个大写的“爱”表达了对妻子最大的感谢。正是夏伊乔这道最无私的光芒，照亮刘海粟先生成功路上最坚实的墙!
艺术展览参观心得体会范文4今天上午九点，我来到了上海城市艺术雕塑艺术中心，与中华小记者的老师、同学们一起参观了日本新多媒体动漫艺术展，今天可是最后一天了呢。虽然上网查过，不过我还是不清楚里面到底有些什么。抱着一种好奇的态度，我进入了展厅。
首先是地球展区。呈现在眼前的是一个巨大的屏幕，上面是世界地图。前方是一个巨大的操控杆，一个同学正在操控着。咦?这不就是电视上曾经看到过的全球定位系统吗?没想到今天也亲眼看到了呢。经工作人员介绍，只要从不同角度拉动操控杆就可以从屏幕上到达地球上的任何一个地方并显示出此地与上海的距离。呵，真是高科技呢。它的作者是平川纪道。而来自平川纪道的另一样作品就更充满幻觉与想象力。他把因特网中的线路组合到一起，就出现了唯美的视觉效果。这就是“漂流网络”。你说，上网的人那么多，又有多少人能想到用网路来制造艺术?
然后就是东京展区了。在这个展区中有四幅以日本首都“东京”为题材的作品，从不同角度向大家展示了全东京的风貌。有三副的类型差不多，而另外一幅却吸引了我。它就是“门的视觉”，来自小林和彦。“它把新干线丛山形车站到东京车站为止的景色，用计算机进行圆形处理。形成一系列不可思议的作品。虽然是非现实主义作品，但却有身临其境的感觉。”呵，可不是嘛，一圈一圈转得头晕，也看不清什么景色。远看还像是小时候玩的万花筒呢!但隐隐约约可以看到从车门内看到外面的世界。同样，乘新干线的人也数不胜数，但只有他，想到了用平凡来造就艺术。
表现展区可是最受欢迎的一个展区，人可多了。让我们来看看都有些什么吧。
地上有好多锥形物，这些是干什么的?一看介绍，原来叫“光影”，可以通过外界对它们的碰触变化出不同的影像。我蹲了下来，用笔碰一碰，没反应……这时，工作人员又来帮我了，用手轻轻一摸，哇!一只蝴蝶就飞了出来。我也来试一试。小花，飞机，小鸟，蚂蚁……每一个锥形物变出的影像都不一样，可好玩了。好玩的同时，也不得不佩服科技的高超。
空中悬着一个轮子一样的东西，下面放着两个常见的圆形手柄。“环形光轴”?我纳闷了，这怎么玩啊?好心的工作人员又来帮我了。原来是一款游戏，跟打飞机差不多，但人得跟着飞机跑，因为是环形的嘛。第一轮我输了，没关系，再来。果然，第二轮我一下就把工作人员的飞机给打了下来。这跟其他的游戏不一样，很有创意。(无形之中还锻炼了身体)
普通的两台打字机也许没什么值得一提的，但这里的两台可就有趣了。它们通过电子激光，在一张纸上“打”出五颜六色的文字，并可以传输给对方。“打字机”旁的“字符震荡”有点让人摸不清头脑了，很普通的几根绳子与一张屏幕。而当你拨动绳子的时候，屏幕上所显出的影像便会随着绳子的碰撞而变幻出绚丽的图案，像是抽象派。“桌上风暴加强版”也同样采用了投影技术，四个可爱的卡通人物在桌面场景上随着个人的爱好随意移动，可以互相问候，也可以坐在花园的长凳上聊天。可奇怪的是，我看不到投影仪。工作人员介绍，这是通过每个人物身下的识别系统向电脑作出反应所放映出的最新科技。
展区的右边跟“动漫展”类似，展出了许多日本原装漫画书与一个与人差不多高的高达模型。许多漫画书都不曾耳闻，只有一本“钢之炼金术士”是为众人所知的。像对于左边，漫画这边明显冷清许多。
哈，可不是嘛，左边的展区全是游戏机，而且大的小的品种齐全。任天堂出品的iQue我家也有，但今天所见识到的游戏卡可谓是闻所未闻。“瓦力欧制造转转乐”要求通过游戏机与人体的倾斜来完成游戏，我连连失败了几次，而另一位同学却过关斩将。看来我的平衡是不够好。因为是日文版的，所以好多游戏都不知道该怎么玩。只有一款“新超级马里欧兄弟”不用看文字就能玩，而且还是最新版本，所以许多游客都爱不释手。
大型游乐机中最受欢迎的要数两台格斗机了。不过我却认为“能源小精灵”更能锻炼人的逻辑思维能力。所有机器的手柄都与一般超市中买的不一样，所以感觉特别新鲜。在玩“音乐射击”的时候，手柄还会根据不同的音乐而震动。感觉身临其境。
展区最后的两个超大屏幕播出了日本的优秀动漫短片，卡通人物形状怪异却十分可爱，不得不感叹日本人的想象力与创造力。
该看的都看了，该“玩”的也“玩”了，差点忘了还是有任务的。于是我开始在人群中寻找采访对象。呵，就在“新超级马里欧兄弟”游戏机的区域，我看到一位头发已微微泛白的老大妈正专注地打着游戏。凑近一瞧，别说，打得还真不错。等到她终于尽兴了，她告诉我，今天是来陪她的外甥的。他平时在家就喜欢这些，听朋友说这边有个日本媒体动漫艺术展，虽然家里很远，但还是带孩子来了，长长见识。来了发现，果然和外面的游戏厅不一样，都是高科技!当问到她为什么也和小孩一样喜欢游戏，她笑了笑，说：“我可不希望自己这么快就变老了，外甥喜欢玩什么，我也跟着看看，年轻一把!”她指了指在不远处“打拳”的外甥。呵，打得可起劲呢。
一个20多岁的小姑娘于其他大多数人不一样，在漫画展区逗留了许久。她说，昨天5点来的时候已经清场了，感到很可惜。今天早早的就来了，主要是来看漫画的，身为一个漫迷今天能看到这么多原装的日本漫画书十分开心。没想到另外还看到了这么多奇思妙想的新科技与最新款的游戏。特别喜欢“光影”，有眼前一亮的感觉(和我一样啊!)。感觉来参观这个展览非常有意义。
我看见一个小男孩正全神贯注地玩着iQue，年龄小，好交流。他说，是妈妈带他来的。他很喜欢游戏，家里也有iQue。不过觉得这里的游戏与外面的不一样，不仅是最新款，而且要动很多脑筋才能通关。虽然有些东西看不懂，但还是被深深吸引了。
最后，小记者没剩几个了，我跑去找那个好心的工作人员。他说今天是最后一天了，你们真幸运，他觉得这个展里的的东西都蛮适合青少年看的，比呆在家里泡电脑好多了(那是)。多了解一些日本的新科技，开开眼界。的确，有些真的是我想都没想到过的。问起他做这个工作7天了累不累。挺诚实的，他回答说，累，当然累，不过累得值!既能帮助游客了解这个艺术展内的的新作品，自己也长了见识。
离开了展厅。一看表，呵，比预定时间超出了半个多小时。其实我也挺贪玩的，不，是有好奇心。前面说过，玩的同时也要思考，不然就白玩了。专业性的东西我不懂，但我至少知道要创造出这些东西光靠技术是不够的，主要还是得多动脑筋，得创新，不是吗?而且我在许多作品的制作人旁边还看见了“协助人”，说明啊，一个人突破性的成功离不开他人的帮助。另外，我很欣赏那位工作人员呢。
能在最后一天参观到此展，我想真的是很幸运呢。
艺术展览参观心得体会范文5最近，我们雏鹰假日小队去铜陵书画院参观了“杨龙培赵学军书画展”，感受中国传统艺术文化。一进展厅，迎面而来的是一幅幅水墨画，它们是由赵学军叔叔创作的。这些水墨画中，有的展现出祖国大好河山，有的展现出小桥流水，有的展现出田园风光。参观过程中，赵叔叔一边讲解画法，一边讲解创作经历，让我们听得津津有味，不由得发出赞叹声。其中，我最喜欢的是“呈坎印象”，画面中近处是朵朵荷花与拱桥，让我想起“灼灼荷花瑞，亭亭出水中”的动人诗句。远处青山苍翠，徽州古民居依山傍水在画面中央。池塘边，一群孩子在玩耍。虽然整个画面都是通过深深浅浅的笔墨，变化精妙让人感觉到整个画面是那么的栩栩如生。一转身，我们看到的是杨龙培叔叔的书法。书法字体上有工工整整的楷书、龙飞凤舞的草书，行云流水的行书。在书法展现上有横联，有扇面，有斗方。走近去仔细瞧，每一笔每一画都是那么刚劲有力，细细揣摩又是那么的精妙，眼前仿佛出现了叔叔刻苦练习的情景。凑上去闻一闻，似乎一股墨香扑鼻而来。
参观完展览，回想书画家叔叔给我们介绍的学习、创作经历，回想叔叔们的书画作品是那么生动逼真，让我们近距离感受到中国传统文化的博大精深，扩大了我们艺术欣赏视野。我要向他们学习，从认认真真写好汉字开始。
艺术展览参观心得体会范文64月20日上午九点，等我急匆匆地冲出车门，跑到关山月美术馆门前时，已有一大群戴着黄帽子的同学聚集在那里了。只见每个人都在和别人议论纷纷，对接下来的美术参观兴致勃勃。
这是一个以著名国画家 教育家关山月先生名字命名的国家美术馆，里面收藏了很多他的美术作品。我们站在美术馆外，一个一个地报着数，很快就分成了单数和双数两队。
我们跟随美术老师走进了美术馆，一幅幅画映入眼帘。一个戴草帽的人在长着紫色小花的绿色草地上骑着白色骏马，左边是两匹棕色的马，近处还有一只棕黑色的狗。远处一座连着一座的山峰也被墨绿色的柏树所衬托，显得若隐若现。这就是我最喜欢的一幅画。为什么我喜欢它呢?因为这幅画里有很多匹马，而我又属马。再加上这幅画大多是以暖色为主，生动活泼，让人看了后好像进入了画里，来到了草原上。
我们又来到了另一个展厅，里面陈列着关山月先生的一幅幅水墨画，它们一个挨着一个地镶在画框里，让人过目不忘。
再往里走，便是一个被玻璃隔起来的房间，里面的桌子上摆放着关山月先生以前使用过的美术用具。这些用具一个个都很小巧，干净，根本看不出已经搁放了很久。
将每个作品展厅都走遍了后，我们便坐到了台阶上，一边喝水一边和旁边的.同学小声讲话。等王老师跟前来的家长开了短会后，大家便都陆陆续续地走了。
走出美术馆的大门，顶着头上早已冒出来的烈日，那一幅幅美丽的画顿时又浮现在了眼前。
艺术展览参观心得体会范文7这几天天气很好，既不下雨也没太阳。真是天公作美，是个合适出游的好日子。
今天，去了位于灯市口西四街的中国美术馆。该馆是个中国式的建筑，有五层楼。我们先从一楼展厅看起，一楼展厅今天展出的是专题作品——已故画家李瑞年100周年诞辰画作展。我对美术不在行，也就看个热闹。我不喜欢李老先生的作品，太暮气了，他的作品好像缺乏灵动之气，我是外行，也许这么说失敬了，我们一行4人都是这个观点，当然我们都是外行。从他的展厅出来再转到另一个专题作品——五龙山艺术作品展。眼前突然一亮，迎面扑来一股朝气锐气，明亮的色彩，熟悉的现代生活气息，让刚才有些压抑的心情得到了放松，这些画家的作品我觉得不错，尤其是那些先锋作品，好在哪我说不出，但让我留下了印象。
一楼展厅今天居然还有广西北海画家们的作品展——北部湾风情。这些北部湾才子们的画很有生活气息，但作品比较直白，看不出有什么层次和意境，看时是挺好看挺热闹的的，过后没什么印象，有点像陆麒任他们作曲专业的同学的作品音乐会，听的时候觉得还行，弦管齐鸣，热闹得不行，但没有音乐记忆点，无法回味。
三楼是澳大利亚土着文化展，纯属蒙事儿，什么破玩意也敢拿来泱泱大国嗮，孔夫子门前卖文章，不提也罢。
五楼是今天最值得看的重点，华彩。——吴冠中先生的作品展。吴老先生刚去世不久，他把他的作品全部捐献给了国家各个美术馆。人品真是让人高山仰止。
我再外行，也看得出大师就是大师，不是浪得虚名!吴冠中先生的画作与我们在一楼看的作品的显然不在一个档次，无论是构图布局，色彩的应用还是意境，都是不着痕迹非常自然，让人觉得舒服。看他的作品想起一句话：没有风格就是最好的风格。
艺术是相通的，美术作品中的人物，色彩，线条等艺术形象，完全可以体现在音乐作品中。作曲家或演奏家应该让人们在他的作品或演奏中感受到音乐色彩的变化，能让听众的眼前浮现出一幅画面，这样你的作品或演奏才算成功!如果人家都不知道你在干嘛，你能说你的音乐是成功的吗?要做到这点，你自己的心中首先得有画面感，自己都感动不了自己，怎么可能感动听众呢?朗朗为什么会成功，我觉得就是他的演奏有鲜明的音乐形象，他能让听众明白他在干什么，能与听众交流并带他们进入音乐中一起悲欢离合。朗朗就是这样一个能在东方与西方，音乐家与民众间搭建了一座桥，所以他成功了!
艺术展览参观心得体会范文8最近，我们雏鹰假日小队去铜陵书画院参观了“杨龙培赵学军书画展”，感受中国传统艺术文化。一进展厅，迎面而来的是一幅幅水墨画，它们是由赵学军叔叔创作的。这些水墨画中，有的展现出祖国大好河山，有的展现出小桥流水，有的展现出田园风光。参观过程中，赵叔叔一边讲解画法，一边讲解创作经历，让我们听得津津有味，不由得发出赞叹声。其中，我最喜欢的是“呈坎印象”，画面中近处是朵朵荷花与拱桥，让我想起“灼灼荷花瑞，亭亭出水中”的动人诗句。远处青山苍翠，徽州古民居依山傍水在画面中央。池塘边，一群孩子在玩耍。虽然整个画面都是通过深深浅浅的笔墨，变化精妙让人感觉到整个画面是那么的栩栩如生。一转身，我们看到的是杨龙培叔叔的书法。书法字体上有工工整整的楷书、龙飞凤舞的草书，行云流水的行书。在书法展现上有横联，有扇面，有斗方。走近去仔细瞧，每一笔每一画都是那么刚劲有力，细细揣摩又是那么的精妙，眼前仿佛出现了叔叔刻苦练习的情景。凑上去闻一闻，似乎一股墨香扑鼻而来。
参观完展览，回想书画家叔叔给我们介绍的学习、创作经历，回想叔叔们的书画作品是那么生动逼真，让我们近距离感受到中国传统文化的博大精深，扩大了我们艺术欣赏视野。我要向他们学习，从认认真真写好汉字开始。
艺术展览参观心得体会范文9四月五日，春暖花开的季节，我也带着一份兴奋的心情，在菏泽市博物馆参观了中国人民大学画院马硕山师生画展，说实话对于我这种平时没什么艺术细胞的人来说，这真是一种独特的享受，更是一次难得的增加艺术修养的机会。这次画展集结了多位有代表性的画家的作品成此画展，他们的绘画语言和风格给我们的带来了一次视觉上的盛宴。
这次展出的都是大幅的国画，画作中透出一种宁静的美，回归大自然的美。景物中有自然风光，有农家乐，有花鸟。刚进入画展就给人一种既轻松又厚重的感觉，马硕山教授的画运用了朴素、简洁的民族文化意象，融入了现代构成的理念，用笔劲健有力、含苍带润，墨韵平和淳厚，欲露还藏。以清幽古雅的品性，传递出一股浓郁纯正的文化气息和盎然的古意情怀。印象比较深刻的是我们九三学社社员杨文彬的画，展出的十余幅作品大气恢弘，颜色艳丽，无论从风格还是意境上都给我留下了深刻的印象。我感觉一幅作品是否引起观者的瞩目，除了画者的绘画艺术水平外，也与观者的审美情趣和内心体验分不开。观者的感受和画家的旨趣.可以不尽相同，仁智之见，或可互补;二者若能一致，倒是应了一句古语：“会心处，不必在远”。
总之，非常感谢博物馆和九三学社给了我这么好的机会能体验到这么美妙的画展，也希望有更多的机会能加入到其中体验不同的乐趣，更多更深地领会艺术的魅力。
艺术展览参观心得体会范文10我自幼爱画，对各画种均有所了解，特别是对中国山水画情有独钟。前段时间，有缘偶遇一幅作品：悠悠流云，飘逸间含着深沉：巍巍峰峦，苍茫里藏着秀润;流泉飞瀑，如闻其声;村落丛林，掩映成趣。细品之，笔触老辣，水墨酣畅，气象恢宏，真是令我心生向往，并牢牢记住了这位叫“来支钢”的画家。我得知来先生将在深圳举办画展，我立刻从西安前往深圳美术馆观看《来支钢水墨艺术大展》。
一幅幅水墨山水画把展厅变成了一个黑白两色的纯净世界，瞬间让人体会了庄子所说的“天地有大美而不言”。仔细欣赏这些作品或悬崖古松苍莽，或山村野径闲适，或古镇纯朴风韵。那群峰竞秀之磅礴令人激动，那云叠雾障之悠远引你遐想，即便是一棵枝丫横陈的古树也显非凡韵致。虽是中国水墨画，自然景物的立体感、质量感和空间感都处理得很完美，画家的非凡功力。造型使我叹服。走出前厅，转入中厅，迎面墙上一幅《峡道》、侧面一幅《艺道》将我震撼。徜徉在巨型山水长卷前，感受云海翻涌，山水扑面，和鸣声声。又有村落梨花，人间生灵。画家笔下的山水奇观多么像一首雄浑激越的交响曲，起伏跌宕，让人沉醉其间。仿佛在旅途中，置身于美丽的大自然，正应了古人评画的那句“画中境界可居可游”!我想这应是画家来支钢的第二个非凡本领那就是造境。有型有境的画我亦见过不少，但打动人的却不多，我觉得来支钢的画真正动人的地方是“有情”。情是什么?情是大山大水的表情，是画家笔下的山水之境，仿佛山水也是有喜怒哀乐的。如他的作品《崛起》，那是一种呐喊，一种激情;而《涓涓涌泉》中，则是一种欣慰与欢畅。这种蕴含在水墨间的情感，才是作品真正的灵魂。我觉得这是一个画家最难达到的高度——造情。
来支钢作品的最重要的技法是积墨，这是中国传统技法，上可追溯到北宋郭熙，后有清初的龚贤，继而黄宾虹发掘了这一技法，李可染又将其推动发展。来支钢是李可染大师的第二代传人，既从师长处传承技法吸取养分，又有个人心得加以创新，其积墨通透灵气，毫无板结之象，可以说对积墨技法的掌握和运用已达炉火纯青的地步。
冰冻三尺，非一日之寒。来支钢先生12岁开始学习画画，日复一日，从师练习。他每一幅作品背后都有着我们无法想象的辛苦，我们所看到的《艺道》耗时八月余才完成，一丝一缕，一点一画，墨干了又积，几十遍后才终于成就这雷霆万钧之力，排山倒海之势。细赏作品，可觉其力透纸背，千笔万笔，笔笔无敷衍懈怠，无丝毫轻浮油滑。想起来支钢先生在不同场合讲过的一句话：“作积墨来不得半点偷懒，人家出游，我在画画;人家吃饭，我在画画;人家睡觉，我还在画画;我就是在梦里，还在想着明天的画该怎么画。”天道酬勤，来支钢终于成就了今天的自己，成为继承与发扬中国水墨艺术文化的新一代画家。
近期，省行开展了"从我做起，合规操作"专题教育学习活动，在学习活动期间，我依照省行下发的有关活动意见，并结合我平时在工作中实际情况，对职业道德诚信、合规操作意识和监督防范意识有了更深一层的认识。现就此次学习活动的心得总结出几点体会，也是我对此次教育学习活动的一个理性的认识。
一、爱岗敬业、无私奉献：在平凡中奉献，爱岗敬业是各行各业中最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。从大的方面来说，一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。从小的方面讲，比如我们农行，每一个人所从事的工作岗位都是个人生存和发展的保障，也是农行存在和发展的必需。农行要发展，要在这个竞争激烈的金融业中不断强大，立于不败之地，没有我们每一位同志的无私奉献精神是不行的。作为农行人，为了农行的前途，为了农行的荣誉，做一名爱岗敬业的人，是职业道德对我们最引为用以规范行为品质，评价善恶的行为规则。
作为一个金融单位的职工更应以自己所从事的职业上讲求道与德，如果路走得不对就会犯错误，就会迷失方向；如果没有德，就难于为人民服务，就谈不上自己的事业，也就没有单位事业的兴旺，就没有个人事业的发展，也就失去了人身存在的社会价值。我现在正在从事农行工作，这是我的职业，也是我唯一的职业，自我参加工作以来，我一直从事这项职业，也一直热爱这个职业，对农行工作有浓厚的兴趣和深厚的感情，所以我一直是爱岗敬业的。只有爱岗敬业才是我为人民服务的精神的具体体现。
讲求职业道德还必须诚实守信，所谓诚实就是忠心耿耿，忠诚老实。所谓守信就是说话算数，讲信誉重信用，履行自己应承担的义务。所以通过对这次的学习，使我更深地了解到作为一个农行职工的根本、为人、言行和责任，就是自己在工作中不断地加强学习，时刻按照职业规范去要求自己，努力工作，才能使自己立于不败之地。
二、加强业务知识学习、提升合规操作意识。"没有规矩何成方圆",身为网点一线员工，切实提高业务素质和风险防范能力，全面加强柜面营销和柜台服务，是我们临柜人员最为实际的工作任务。作为临柜人员，我深知临柜工作的重要性，因为它是顾客直接了解我行窗口，起着沟通顾客与银行的桥梁作用。因此，在临柜工作中，我始终坚持要做一个"有心人".虚心学习业务，用心锻炼技能，耐心办理业务，热心对待客户。在银行业竞争日趋激烈的形势下，我们都很清楚地意识到：只有更耐心、周到、快捷的优质服务才能为我行争取更多的客户，赢得更好的社会形象。我们每天面对形形不同层次的客户和形形事物，更加要求我们一线员工有高度的思想觉悟。
加强合规操作意识，并不是一句挂在嘴边的空话。有时，总是觉得有的规章制度在束缚着我们业务的办理，在制约着我们的业务发展，细细想来，其实不然，各项规章制度的建立，不是凭空想象出来产物，而是在经历过许许多多实际工作经验教训总结出来的，只有按照各项规章制度办事，我们才有保护自已的权益和维护广大客户的权益能力。我们的各项规章制度正如一架庞大的机器，每一项制度都是一个机器零件，如果我们不按程序去操作维护它，哪怕是少了一颗锣丝钉，也会造成不可估量的损失，各项制度的维护和贯彻是要*我们广大的员工严格执行，正如《违规违纪警示案例》之案例三中所提及的违规行为，如果没有柜员黄齐秦的大意未临时签退系统、没有出纳颜朝霞的随意放纵、大悟支行本身存在未按章办事让坐班主任代班，明有光一切的违规行为也就不能得逞。而事后大悟支行的纵容庇护也导致了明有光的违规行为事件的延伸。管中窥豹，时见一斑，规章制度的执行，不是*某一人来执行的，而是要*一个集体相互制约、监督来实施的。
三、增强规章制度的执行与监督防范案件意识。银行号称"三铁："铁制度、铁算盘、铁帐本".正因为有了银行的"三铁",银行在百姓心中才是可以信赖的。规章制度的执行与否，取决于广大员工对各项规章制度的清醒认识与熟练掌握程度，有规不遵，有章不遁是各行业之大忌，车行千里始有道，对于规章制度的执行，就一线柜员而言，从内部讲要做到从我做起，正确办理每一笔业务，认真审核每张票据，监督授权业务的合法合规，严格执行业务操作系统安全防范，抵制各种违规作业等等，做好相互制约，相互监督，不能碍于同事情面或片面追求经济效益而背离规章制度而不顾。坚持至始至终地按规章办事。如此以来，我们的制度才得于实施，我们的资金安全防范才有保障。再好的制度，如果不能得到好的执行，那也将走向它的反面。不悔资料版权所有！常性的案例警示教育，使干部职工加固思想防线，经常警示自己"莫伸手，伸手必被捉",从而为消除金融犯罪打下良好的群众基础和思想基础，自觉做到常在河边走，就是不湿鞋。健全规章制度，严格内部管理，是预防经济案件的保证。为此要认真抓好制度建设，一方面要根据我们一线柜员工作的特点，组织学习，通过学习，使各岗位人员真正做到明职责、细制度、严操作。有效的事前防范与监督是预防经济案件的重要环节，本岗位的自我检查与自我免疫是第一位的；其次可采取定期或不定期的自检自查、上级检查、交*互查等方法，及时发现和纠正工作中的偏差。对业务工作的各个环节进行有效的内控与制约。
通过此次合规教育活动，找到了自我正确的价值取向与是非标准，找准了工作立足点，增强了合规办理和合规经营意识，通过对相关制度的深入学习，对提高自己的业务素质和执行制度的自觉性有了更高的要求，为识别和控制业务上的各种风险增强能力，积极规范操作行为和消除风险隐患，树立对农行改革的信心，增强维护农行利益的责任心和使命感及建立良好的合规文化都起到了极大的帮助。
银行合规回头看心得体会600字（二）
近日，总行在全行组织开展合规文化建设大讨论活动，不断增强员工合规理念，强化合规意识，提高合规经营的自觉性。本人通过这次的学习活动总结了以下心得：
一合规建设必须有完善的管理制度体系，必须有不断构建合规文化宣讲教育常态机制作为基础，我们必须找出全行上下在合规管理和合规文化建设中存在的突出问题，从教育、制度、执行、监督、整改、奖惩等方面进行深入讨论，促进合规文化深入推广根植，保障全行各项业务又快又好的发展。合规建设不但是为农行，而且是为他人，更是为自己，"合规是严肃的爱，是一种对每个人负责任的爱".
二我们要着力解决思想认识不到位、制度执行不到位、监督检查不到位、以信任代替管理，以感情代替原则，接受合规约束、养成合规习惯的良好氛围，促进合规文化推广的根植。
合规文化宣讲的成功实践证明，无论做什么事，只要瞄准目标，认真抓，认真做，就能取得事半功倍。合规就像红绿灯，你遵守它，它就会保护你。很多人都认为一提到合规，就觉得受到了束缚、业务不好做了、发展也受到了影响，在接受合规管理时总会自觉或不自觉地产生这样或那样一些抵触情绪。但是我们要明确这点"合规文化是立行之本，经营之本",合规与业务发展不是矛盾的、更不是对立的。合规像红绿灯一样维护着业务发展的秩序，担负着为经营管理保驾护航的职责和使命。
三在我们的身边有很多真人真事，各种案例都反映了合规建设的重要性，十次小的违规操作可能造成一次较大的飞行故障，百次较大的故障可能酿造成一次打的飞行事故，十次大的飞行事故就可能造成一次空难。这就要求我们从根源上控制风险，杜绝违规操作，不给"事故"留下任何可乘之机。只有这样，才能保障我们的事业在合规大道上又好又快的发展。我们要经常参加一些"学内控制度，创合规文化"的活动，真正的使合规文化融入我们员工的日常行为，融入具体的业务活动，为全行业务实现又好又快发展奠定了坚实的合规基础。四合规文化建设是一项十分艰巨而又意义重大的系统工程，我们大家必须再接再厉，结合日常业务工作提升年活动创新工作思想和方法，把合规文化建设各项工作深入开展下去，为打造优秀大型上市银行提供强有力的合规文化支撑！
银行合规回头看心得体会600字（三）
最近我通过认真学习文件，进一步认识到依法合规操作的重要性和紧迫性，深刻认识到违规操作，案件高发的危害性。作为一名前台柜员，我深知合规操作是基本原则。
一、提高思想素质，增强依法合规操作的理念。
我平时加强自身对法律法规、规章制度学习，提高风险防范意识，这是从源头上杜绝违规违章行为的重要手段。银行本身就是高风险行业，必须把风险防范放在第一位。每天从自己的岗位做起，自觉遵守各项规章制度，自觉抵制各种违纪、违规、违章行为，要根除以信任代替管理，以习惯代替制度，以情面代替纪律，珍惜自己的职业生涯，视制度如生命，纠违章如排雷，增强风险防范意识和自我保护意识，提高规范操作，从源头上预防案件的发生。
二、坚决执行各项规章制度，从自身做起，增强规章制度的执行。
我认为作为银行服务窗口的员工应从我做起，一点一滴，合规操作。在一个风险无时不在的行业中，没有规矩不成方圆。作为前台员工我会坚守规章制度，熟悉各项业务流程，做到防范风险，人人有责，合规操作，从我做起。工作处处有风险，慎重认真最重要。作为一名前台员工，我深深的感受到合规操作的重要性，我们一定要在自己的职责与权限范围内办理每一笔业务。作为服务窗口的一名员工，我在认真做好每一件事，慎重对待每一笔业务的同时，也会牢记"客户至上"、"以客户为中心"的宗旨，严格按照规范化服务标准来接待每一位客户，比如在实际工作中，我们经常会遇到开户资料不全的客户要求开户，不能支取现金的客户想违规提现，票据要素不全的要办理结算等现象，但作为前台人员，我们要提供服务也要坚持原则，这就需要提高与客户沟通的技巧，在客户的要求不符合规章制度的时候，我们不能只是简单生硬地说"不",而是要用良好的态度向客户解释不能办理的原因，在防范风险的同时依然提供了优质服务。
总之，我们银行的服务工作必须要要坚持执行各项规章制度，防范风险，保证资金安全。从自身做起，合规经营、合规操作、规范管理，优质服务，把我们各项工作做好 .
银行合规回头看心得体会（四）
合规风险是信合信用风险、道德风险、操作风险的首要配伍。合规是信合稳健运行的内在要求。大多银行为减少违规主要采取了两个努力方向。一个是改造流程与强化管理的方向，另一个是建立全员合规文化的方向，使合规行为成为全员的自觉行动
一、合规文化是以"合规为荣、违规为耻"的一种集体荣辱观。它的运作机制是让大脑的犒赏情绪与惩罚情绪对合规行为的结合。即让合规与犒赏情绪绑定，这样，合规行为就会使人感到一种愉悦，人们称它为荣誉感；同时让违规行为与惩罚情绪绑定，这样，违规行为会感使人到一种难受，人们称它为耻辱感。人们提倡什么，唾弃什么，就是对正面情绪与负面情绪的分配的过程，这种自然的结合即为文化本源。情绪经过人为的干预重新与推崇的事件相结合，即为文化建设。
二、违规经营和违规操作屡禁不止的原因与传统文化的影响有关。文化建设的优点是文化一旦建立就有相对的稳定性，难点是合规文化面临着传统文化的挑战。当合规犒赏情绪遭遇亲情、友情的犒赏情绪时，往往前者不敌后者，就在寻求两全其美之策时，违规也就悄然而至。因此，合规文化建设与传统文化之间常常会有遭遇战。在开展合规文化建设的时环境尤为重要。
三。规范的治理结构是合规文化生存的"环境土壤"
3.1监督者要给经营者制造压力。压力的最好来源是机构内部的实时监督
3.2监督者要受到重托才能充当守望者。那么又怎样防止监督者自身去指使下层违规呢？监督者同样需要一种情绪支撑，这就是信任、荣誉感，它需要给予重托来建立。给予每一聘任级的聘任权才能建立重托，进而激发信任感、荣誉感，实现一个代表的职责。而相互制衡的机制是既没有信任也没有压力的工作环境，它是导致现实中不忠实的主要原因。
我是一名高中语文教师，闲暇之际喜欢舞文弄墨，写一些教研文章寄往各种教学专业报刊。一次偶然的机会浏览到《现代语文》杂志社的网页，看到一则令人兴奋的比赛消息：曲阜师范大学等单位正在举办第十二届“孔子杯”全球华文作文比赛。激动之余我和我校高二语文备课组几位同仁商量并决定要参加这次作文比赛，为学生提供展示作文才华的机会，为语文老师寻找一个交流作文教学经验的平台。我校是首次参加贵单位举办的作文比赛，笔者感慨良多。
一、对传统文化的认识。
今年视察北京师范大学时，提出要增加语文课本中的古典诗歌篇目的指导意见。总书记的指示为语文教育工作者指明了教育教学的方向，要增加以古典诗词为代表的优秀传统文化的教学力度，充分挖掘优秀传统文化的丰富内涵，用优秀传统文化去浸润当代教育。第十二届“孔子杯”全球华文作文比赛的主题是“我心目中的中国传统文化”，这是对总书记有关指示的最好响应。
孔子是我国优秀传统文化的代表人物之一，是我国著名的教育家、思想家，是儒家学派最重要的代表人物。“半部论语治天下”，他的儒家学说影响了整个中华民族，是历代王朝治理国家的纲领性文献；“学而不思则罔，思而不学则殆”、“诲人不倦”等经典教育名言影响着过去、现在和未来的教育教学，他是对我国教育事业影响最深远的大教育家；“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，他的为人处事之道永远是全球华人的处事准则和做人根本。第十二届“孔子杯”全球华文作文比赛以“孔子杯”命名，这是对以孔子思想学说为代表的优秀传统文化最好传承和弘扬。
二、对主办单位的认识。
孔子历史上籍贯属鲁国，山东曲阜是孔子的故乡，所以举办以“孔子杯”命名的作文比赛，非孔子的故里――山东曲阜莫属，主办单位是曲阜的最高学府――曲阜师范大学。主办方是著名的曲阜师范大学国学院和语文教学知名刊物《现代语文》杂志社等。曲阜师大是山东省省属重点大学，是国内知名的师范院校，笔者远在广东揭阳，每年的高考填报志愿，仍有不少学生咨询贵校，体现了广东揭阳学生对曲阜师大的钟情，只是贵校在广东省没有招生计划而未能如愿。《现代语文》杂志是一本服务语文教学的专业杂志，其专业性、指导性、权威性毋容置疑。当今一些所谓的学术期刊打着学术的幌子，只要给钱就能发表文章的“金钱至上”之实。而《现代语文》杂志社始终特立独行，从不委托任何中介机构或个人发表质量低劣的文章，始终坚持不论何人、以质取胜、服务教学的办刊原则，向广大语文教师和其他教研工作者推出质量上乘的精品专业性杂志。这次举办“孔子杯”全球华文作文比赛，又是公益性质，不收取参赛费用，绝无仅有。从这个意义上讲，曲阜师大国学院、《现代语文》杂志社等主办单位真是难能可贵，值得褒奖。
三、对我校参赛的认识。
我校是一所区级重点中学，学生的整体素质与市级重点相比有一定的差距，学生对作文的认识一般不是很高。但接到这则比赛通知后，我们高二级语文教师商量后，决定在高二年级做如下参赛组织工作：一是宣传动员。这次比赛主办单位权威，曲阜师大是孔子家乡知名学府；获奖将有机会免费去山东游曲阜、逛孔庙、看师大，获奖证书能装入高考档案袋等。这样学生的写作热情就被我们点燃起来。二是对作文比赛进行精心指导。让学生到图书馆借阅指定的国学书籍，尤其是关于孔子的生平事迹、思想学说等有关知识要掌握得一清二楚；指导学生尽量选择与孔子有关、与国学等传统文化有关联的题材，以突出这次比赛的主题；特别强调学生要书写规范，要求学生一律用方格纸张书写，我们老师还特地制作了作文比赛的专用纸张；指导学生抒发真情实感、表达观点，或把古文译成现代文、对古文进行仿写或扩写；指导学生可以写读后感、观后感、活动心得等。三是做好初赛作文的评选工作。学生的初赛作文收上来后，老师们进行了仔细评选，从主题、书写、内容、写作技巧等方面优中选优。四是由笔者作为代表，写出我校参加这次作文比赛的一些做法和心得体会。五是把经过评选后的参赛作品，由笔者打包快递寄给主办方。
“孔子杯”全球华文作文比赛，弘扬了以孔子学说为代表的中华民族优秀传统文化，同时也是一次对全球华人思想品质、心灵人格的浸润启迪。我们坚信：传统能浸润品质，文化能启迪心灵。我校参加此次作文比赛，寄出的是一份份参赛作品，放飞的是一个个美丽而羞涩的梦想。我们期待：在那桃花盛开的时候，从遥远的齐鲁大地，春天的使者将会为我们捎来一封封令人欣喜激动的捷报。
谨以此文，表达对贵单位举办华文作文比赛以崇高的敬意、真诚的谢意和无限的诚意！
【关键词】《论语》；心得体会；教育思想
【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A
近两个月我潜心研读并教授了《论语选读》一书，真正体会到相互切磋，教学相长，可谓是受益匪浅。《论语》是中国传统文化典籍之一，是研究孔子思想和早期儒家学的最为可靠的史料。它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称“四书”，在封建社会中长期居于主导地位，其影响是独一无二的。它的许多基本观念成了整个社会的规范，渗透到政治、思想、文化、心理、习俗等各个方面，人们的言语行为都在自觉不自觉地受着它的影响。即使到了今天，它对中华民族思想观念的影响仍然根深蒂固，不可小视。下面谈一下我在教学中的心得体会。
一、理论联系实际，批判继承传统文化
我们要以辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，对课文内容进行分析和鉴别。既要分清孔子思想的进步方面与保守方面，又要分清“原生”的孔子与后人“改装”的孔子，还孔子以本来面目。文中的精华我们要借鉴和吸收，例如“民无信不立”“为政以德”“节用而爱人”等体现了孔子的民本思想，当今社会更应提倡以人为本。又如“孝弟也者，其为仁之本与”“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁”体现了中华民族的优良传统孝道，尊老爱幼的传统至今都不能缺失。“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”“知其不可而为之”的勤奋、执着、乐观向上处世态度等等处世之道、教育思想、修身哲学方面都很值得去探讨和学习。
当然由于历史的局限性也有一些思想是不可取的。如“均无贫”是孔子站在统治者即“富”的阶层立场上提出的调和阶级矛盾的主张，这种封建等级制度思想是不可取的。又如在治理国家中过分强调德治忽略了法治，“知其不可而为之”从斗争策略上是不可取的，我们要重视保存和积蓄力量，不应做无谓的牺牲。与此同时，我们应使学生区别原始的孔子和后世改造过的孔子。例如：“君叫臣死，臣不得不死”并不符合孔子的原意。
通过教学实践，让我深深懂得要坚持一分为二看问题，实事求是，既不能像封建时代那样顶礼膜拜，也不能像某些特定历史时期那样全盘否定。应引导学生联系实际，关心社会，投身社会，提高对社会现象的观察分析能力和解决实际问题的能力。
二、注重培养学生文言语感，提高文言阅读能力
文言阅读能力是了解中国传统文化的前提条件。继续加强文言阅读训练，应该是选修阶段相关课程的一个任务。在教授此书时，每节课都通过自主学习与老师点拨相结合来掌握重要的文言字词和句式。鼓励和引导学生利用工具书和已学过的知识，自己动手解决那些经过努力可以解决的问题，使学生逐步获得成就感和自信心，培养阅读文言文的兴趣和良好习惯。另外把课后习题与许昌教研室编著的《学与练》相结合进行有效的训练，夯实了学生的文言基础。最后探究要从学生实际出发，难易的程度要适宜。讲究科学性，反对望文生义，主观臆断。
笔者觉得这一段时间学生的文言阅读能力突飞猛进，尤其对一些常用通假字如“女—汝，道—导，弟—悌，没—殁，知—智”等等了如指掌，对一些古今异义词、文言虚词（焉、诸、然、与等）、古今异义的成语、特殊句式等等更是牢记在心，翻译时大多数学生能够达到举一反三，融会贯通。确实《论语》中有很多典型的知识点对于学生提高文言阅读能力帮助很大，对于学习文言文能达到事半功倍的效果。因此我们教师应该通过这个重要的平台去培养学生文言语感，提高文言阅读能力。
三、借助《论语》，提高个人精神品格
孔子十分重视伦理道德建设，重视正确人生态度的培养和高尚人格的塑造，对人生意义有着执著不懈的追求，这对我们及学生全面提高自身素质具有积极的借鉴意义。
《论语选读》的5-9章重在对修身的论述，例如“夫子之道，忠恕而已矣”教导我们对人应尽心竭力，待人仁爱宽厚。“不患莫己知，求为可知也”告诫我们只要加强自身修养，不怕没人赏识自己。“不义而富且贵，于我如浮云”让我们懂得功名利禄变幻无常，应淡泊名利。“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”告知我们应尊敬父母长辈，继承并发扬中华民族传统的优良作风。像这种加强自身修养的名句在《论语选读》中比比皆是，因此我们在教书的同时应及时达到育人之目的。引导学生联系实际，净化心灵，陶冶情操。
四、《论语》中的教育思想博大精深
孔子是中国古代最伟大的教育家，他的教育思想主要体现在《论语》中，是中国教育史上的宝贵遗产。他在《论语选读》中论述到“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”、“饭疏食，饮水……不义而富且贵，于我如浮云”等这些名言让我们懂得作为教育者首先应以身作则，学而不厌，诲人不倦，淡泊名利，坚守住那浮云之志。其次是引导我们注重先做人再做学问，如“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁”。再次传授于我们教育的原则和方法，如启发诱导原则，“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”，因材施教原则，如子路、冉有同时问孔子同样的问题“闻斯行诸？”但孔子的回答却前后截然不同，曰“求也退，故进之；由也兼人，故退之”。还有学思并重，学行并重的学习方法，如“学而不思则罔，思而不学则殆”，“听其言观其行”。
最后在教育中还形成“教学相长”的教育理念。孔子一贯主张“当仁，不让于师”，他强调在教育与学习的过程中师生互有助益，教与学是一个双向的互动的过程，学生在积极思索后作出的反馈，能够进一步促进教师的思考与教学。
五、注重诵读积累，采撷古代文化遗产中的璀璨明星
《论语》的语言简明流畅，含蓄隽永，其中的许多语句后来演变成了格言、警句、成语，典故，比如“学而时习之，不亦说乎”、“岁寒然后知松柏之后凋也”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”、“敬鬼神而远之”等等，丰富了民族的语言宝库，至今仍活跃在我们的语言生活中。所以，在教《论语选读》时，诵读尤为重要，每一课中都有不少的名句，让学生标画出来，重点背诵和默写，尤其是《君子之风》和《周而不比》这两课，要求学生全文背诵。另外还让学生整理每课出现的或源自这些课文的成语、熟语，注重积累。
