时间：2022-11-05 01:34:36
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇三字经，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
考期近，树信心；调状态，进佳境。
文具笔，清理好；准考证，莫忘了。
进考室，心充实；视中考，寻常事。
拿考卷，填写名；速浏览，定方案。
先做易，后做难；先解简，后解繁。
题审清，书写净；抢速度，要细心。
试题易，莫大意；我觉易，人皆易。
试题难，莫心烦；我觉难，大家难。
答题毕，细复审；多一分，三百人。
铃声响，出考场；不议题，不算帐。
胜不骄，败不馁；忘成败，心胸宽。
一天,我在我的书架上看到了《三字经》这本书，我就对三字经有了兴趣，于是，我把三字经拿起来一读，我读到了三字经上面一句话，那就是：“始春秋，终战国，五霸强，七雄出。”译文是：东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时先后有五个霸主，他们分别是文恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王，号称五霸。战国的七雄分别为文、楚、燕、韩、赵、魏、秦，出现了七大强国争雄的局面。
注解是：平王东迁之始，是为春秋。孔子绝笔之后，是为战国。东周时期前后出现五个霸王，历史上称为春秋五霸；战国时期有七个诸候国实力最强，历史上称为战国七雄。春秋时期，各个诸候国纷纷兼并其他小国，其中楚、齐等大国甚之。
到春秋末年，大部分中小国家已经逐渐退出历史舞台，取而代之的是秦、楚、燕、齐七国统治时代，到此中国历史上的时代便告一段落，随之而来的是另一个割椐时代--战国。
读了三字经，我感觉三字经里的每一个字都包含了一定的意思，我喜欢三字经，因为我喜欢蒙学读物，因为我想让自己长知识，做对社会有用的人。这就是我喜欢三字经的理由，小朋友，你也像我一样喜欢三字经吗？
《三字经》是我国悠久历史文化的的精华，也是我们中国人的国学。《三字经》三个字为一句话，一段共有四句。《三字经》主要是写人的善、恶、学、孝、礼、仪，它是一本很有教育意义的书，它教育我们要爱国爱校，亲师爱友，勤于读书……它教会我们太多做人的道理。
《三字经》最经典的台词：“人之初，性本善，性相近，习相远……”这几句连幼儿园的小朋友都知道。意思是：人生下来，天性都是好的，只是后来由于各人所处的环境不同，所形成的生活习惯不同，才使人们的性格不同。如果从小不好好教育，它善良的本性就会变坏。所以我们从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人。
特别是读到：“香九龄，能温席。融四岁，能让梨时。”我真的很感动，黄香九岁时，就懂得孝顺父亲，夏天为父亲摇扇子，冬天给父亲暖被子。孔融四岁时就懂得把大个儿的梨让给哥哥吃，自己就吃小的。而现在的我们大多都是独生子女，娇生惯养，自以为是。所以我们更要好好学习黄香和孔融的高尚品德，要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
书中的：“子不学，非所宜，幼不学，老何为。”让我明白了小时候不好好学习是不应该的，那样老的时候就不会有所作为。俗话说的好：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”读“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”使我知道了玉不经过雕刻就不能成为有用的器皿。人如果不学习，就不会知道做人的道理。
读了《三字经》里一个又一个感人的故事，让我感悟到了其中的含义和道理，也坚定了自己的学习态度。我要努力学习，天天向上，将来成为对社会有用的人。
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我家有五本《三字经》。有爸爸从书店和从网上买的，有叔叔送的。我最喜欢“新课标小学语文阅读丛书”《三字经》。
这本书是从亚马逊网店购买的。《三字经》是元朝初年教育家王应麟编写的，主要是教小朋友们读书。书的内容包括教育、天文、地理、民间故事、传说等。三个字一句，有378个句子、1134个字，很好读的。《三字经》到今天有700多年了，很多小朋友都喜欢读，都在老师、爸爸、妈妈的带领下读了。
我喜欢的这本书，有简单的说明文字，有63个有趣的小故事，还有漂亮的图画，特别是书里的文字都有拼音，我自己都能阅读，不用问爸爸、妈妈。
放假以来，我把《三字经》原文都读了十多遍了，有一小部分我都能背着了。但是，爸爸妈妈要求背下来，我还要加倍努力。《三字经》的内容好多不知道说什么，爸爸妈妈说不用着急。这一段时间，通过读里面的小故事也知道了一些内容。如，我读“曹操之子”小故事，知道了三国时期的大英雄曹操，有曹植、曹丕、曹彰、曹冲四个儿子，都是他的亲儿子，但是他们的爱好相差很大。曹植很有才气，曹丕喜欢剑术，曹彰很喜欢跟猛兽打打仗，曹冲非常聪明，爸爸说这就是“性相近，习相远”，哦，原来是这样的。
寒假里，我还读了《秘密花园》，还读了《声律启蒙》，还读了《小学生校园诗朗诵》等书籍，通过读书，复习了拼音，认识了很多文字，知道了一些知识。我要长期坚持下去，养成好的习惯，为成功努力。
二年级:刘睿
我小时候五岁回广州，读过近三年私塾。当时广州崇尚传统东西，私塾很多。我就带着三本红皮书进私塾了。
三本红皮书是私塾的入门书。所谓三本红皮书，就是《三字经》《千字文》和一本什么书，大概叫《神童诗》吧，开头几句是“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，惟有读书高”，后面还有“花街红粉女，争看绿衣郎”什么的。三本红皮书我在私塾里读了前两本，第三本没有读，是我自己在家里自修了的。读完三本红皮书，照例要读《大学》《中庸》，我也没有读，也是自修了，在私塾便跳过去读《论语》。读完《论语》读《孟子》。《孟子》读到《离娄篇》，我就进新学制的小学念一年级，与私塾和古书拜拜了。
当时读三本红皮书只有一个目的，即识字。读书识字，那时候都放在一起说，小孩子读书不过是为了识字。旧时代识字的人实在少，不但识字的人了不起，连有字的字纸也很珍贵，到处可以看到“敬惜字纸”的招贴。我读两本红皮书时的确不识字，每天早晨到私塾，第一件事就是等着老师叫到他的书桌前，打开我的书，老师教八句。《三字经》三字一句，八乘三是二十四，就学二十四个字。以后读《千字文》也是这个办法，《千字文》是四字一句，八乘四是三十二，就学三十二个字。老师也不讲解，只用红色朱砂笔断句，当时的书上是没有标点符号的。我跟着老师把他教的句子读上几遍，就回到座位上去自修，读上一整天。第二天早晨上课，先向老师背上一天教的字，然后老师再教八句新的。接着又是回到座位上温习一天。天天就这么下去。大家在座位上自修的时候，老师没事，在他的椅子上喝茶抽烟，做自己的事。
对了，老师的椅子旁边放着一根藤条，书桌上放着一把戒尺，是用来打学生的。学生早晨背不出书，上课犯规就要挨打。不过我在学期间，从未看到老师打学生。
我读私塾那个时期，已经提倡新学制，督学偶尔会到私塾来检查。私塾用的名称是书馆――某某老师的书馆――没说明教古书。所以老师让我们买来新学制的国文教科书，放在课桌抽屉里，万一上面督学来，就让我们把这些教科书放在课桌上，表示学的是教科书。
到我读《论语》《孟子》的时候，字识不少了。我这个人从小爱读书，已经在看哥哥的章回小说书，识的字就读，不识的字就跳过去，只管找故事看。而在私塾里，除了读《论语》《孟子》，还读《成语考》，即“混沌初开，乾坤始奠，上浮者为天，下沉者为地”的那本书，我到现在还觉得这本知识书比较浅，比较有趣，《千字文》知识讲得不少，但文字太深了，我初读时只为认字，其中意思我到现在还解释不清。老师同时还教我们写写字和读旧体诗。有一本讲解诗的书，书名不记得了，其中有“云对雨，雪对风，人间清暑殿，天上广寒宫”这样的句子。这时也就不像读《三字经》《千字文》时那么单调，除了啃老师教的几句句子，还有别的花样了。
八十多年前，我就是这样在今天孩子们进幼儿园的岁数读私塾的。我们把读《三字经》等书当顺口溜，你们还要求我们怎样呢？能跟一个五岁孩子谈什么人之初，性本善这个道理吗？我倒是对孟母三迁、孔融让梨这些故事感兴趣。不过这么小就学识字，我以为很不错。我真识了很多字，很早就读小说，不但给了我童年快乐，而且为日后做文字工作打下了基础。不过这都是八九十年前的事了，我想我们今天的幼儿学识字应该有更好的办法。
我大概是最后一拨读私塾的人了，把这件事记下来请今人看看。
（选自《文汇报》）
刘静，一位二线城市的普通奇石经营者。从当年贸然下海，到多次艰难转型，再到逐渐摸索出自己的经营之道，她的经营轨迹和心路历程，或许对你有所启发。她在舍弃、转变和坚守之间的抉择，也是许多石界人士的缩影。
不舍些东西，就没有生路
本刊：你是在什么情况下进入石界的?
刘静：在2003年开石店之前，我像很多人一样“正正常常”的。听别人讲地底下出石头，还能卖钱，我觉得不可思议：地底下出的东西不都是古董，属于国家的吗?后来慢慢开始了解，又跟朋友去安徽看了灵璧石，一下子有了兴趣。然后就让朋友帮着进石头(灵鐾石)，开了店。
本刊：那时应该还对石头知之不多吧。怎么就敢这样果断，把安稳的工作辞了?
刘静：上了十几年班，觉得这样上班下班的很没意思，难道自己要这样混一辈子?当时越想越不甘心，决定改变一下。所以就在对奇石完全不了解的情况下辞职了。
本刊：开店之初，经营的如何?
刘静：非常的不好。我那时候连石头的好坏都不懂，更别提真假鉴别什么的了。不懂石头就是不行，店里全是大石头，杂乱无章，基本上就是乱买乱卖。但我又不能就这样放弃。工作都辞了，这条路再走不下去，可就真不知道怎么办了。我就想：尽力去做，还做不好，就怪我没天赋，这样也就没遗憾了。这样咬着牙撑，去学习。一些前辈不会直接告诉你石头的好坏，我就每卖一块石头，都会问客户为什么要买它，然后看书，再进行一些有限的交流，有一点就学一点。这样坚持了两年多。
本刊：之后呢?
刘静：大逆转，灵璧石全卖了，换成了戈壁石！
本刊：这样决策需要很大的勇气。
刘静：真是被逼的。那时候很艰难。在常州，做灵璧石的人很多。论资历，论学识、认知度，人家做了十几年，比你懂石头，根基比你厚。我再做同一个石种，怎么比得过别人?再不变就死定了。当时也交下了一些朋友，看我人实在，都告诉我：得改变了，这样下去不行。我那时候开始接触戈壁石，觉得很不错。戈壁石体量小，变化大，色彩丰富，价格也不高。综合各种情况反复权衡后，我决定就做戈壁石了。一屋子全换了新疆和内蒙的戈壁石！
本刊：这样彻底的转变，会带来不小的经济损失吧。没卖完的灵壁石怎么处理?
刘静：低价处理，全部。比进价低也卖。不过，不懂石头的时候买的东西，也没有太好的。而且，常州玩石的圈子就那么大，一块石头卖不出去，你就是放几年也卖不掉，不如一次性处理干；争。你不舍下些东西，就不能从旧有的模式里出来，就没有生路。低价处理灵璧石收回的钱换来了新石头，当别人说“这个不错哦”的时候，就觉得亏的钱也不算太亏了。
本刊：你认为这次转型成功吗?
刘静：没有。还是没成功。
本刊：为什么?
刘静：当时全换成了戈壁石，你也知道新疆戈壁石棱角特别多，总觉得毛楞楞的，一屋子都是这样的石头，就感觉不太舒服。我那时候做的还是通货，每次进货回来，来一屋子人，“哗”一下子拥上来把好的挑走了，剩下一堆不好的，或者残的、断的，自己看着都烦。再说加上路费和底座钱，这样一次下来，基本上赚不到钱。不过有利有弊，赚了个名声，这个时期，大家都认识了我，知道常州石圈里有一个女人在做小石头，在市场上奠定了一定的知名度。
留：每年为自己留一块精品
本刊：你再次选择了转变?
刘静：这次没那么突然，不像第一次彻底地换了经营内容和风格。而是做了一段时间，两三年后各方面有了一定的积累后慢慢变的。
本刊：你所说的积累是指什么?
刘静：经常到处走走，比如上海、苏州，接触到了一流的赏石思想，还有一些大师；到产地去，多听石农说说，跟他们交流也能学到很多东西：到柳州，跟老石友聊，汲取优点，绕过他们走过的弯道……多走多看多听多交流。这些学到了就是我自己的了，就可以为我所用。还要看书，看资料，跟客户交流，不放过任何的学习机会。
本刊：转变经营方向是要下很大决心的。你应该也有过矛盾挣扎吧?
刘静：那是当然的。整个心理历练的过程，都是煎熬。在这个过程中，我觉得自己的瓶颈被突破了。当时我通过实践、学习和交流，知道了一些东西。好像明白了玩石应有的高度是什么，但自己就是上不去。有了基础，却不能更上一层，就很着急。通过与前辈的交流(其中苏州的李金生先生对我的帮助很大)，我豁然开朗了，眼光也慢慢高了。这时候，我差不多对自己有了一个定位：我也要慢慢向高端迈进。
本刊：你具体做了哪些改进和提升?
刘静：一是石头精致了，从石到底座到摆放的环境，有全新的改变，开始卖精品，而不是通货。二是石种丰富了，不再只是戈壁石，各地石头，只要是精品，我能拿得下的，都会收，然后把它们搭配开来。三是经常换石头，每次石友过来，都能看到新东西，他们就愿意经常来。
本刊：在不断的转变和调整中，你学到了什么?
刘静：给自己留下些精品。很多前辈都说：以前西瓜价卖出去的石头，现在都钻石价了!所以，要想守到这个“钻石价”，自己得留上一些。不要一辈子生意做完了，好石头也就卖完了，什么都没赚到。我想，一年留一块精品，到我五六十岁的时候能有一二十块t也很了不起了。开店，就是石头滚石头，卖石头的钱转手又买了石头，赚不了什么的。最后要赚钱，也就靠自己留的这些精品了。这个经验很好。人要“拎得清”，我现在论钞票没别人多，论石头也没人多，但只要我积累，总会为自己留下些东西。
换：用我的时间换他们的钱
本刊：在乌鲁木齐跟你聊天的时候，你说曾做过和田玉?
刘静：做过。基本上第一次转变过后，店里就进和田玉了，主要做白玉。那时候白玉市场很火。但两年后就不行了。我又引进了翡翠。
本刊：怎么会想到做玉?
刘静：玉的市场好，受众广，鉴定好坏真假也容易些。在玉上，我是有利润就走，有的赚就卖。整体来说销得不错。经营玉赚的钱，除了填补店里的开销及各种费用，基本就用来买好石头沉淀下来了。
本刊：既然这样，为什么不彻底改行做玉?
刘静：我还是喜欢石头。我觉得石头的好时候还没到。但总有一天会到的。
本刊：你现在经营石头的策略是怎样的?
刘静：现在很多好东西都在藏家手里，我们是动不了的。所以要想还有好东西，只能出去找。只是以前一次能找一批，现在出去一趟能拿到一块好的就不错了。现在石市的主力不再是以前的老藏家了，他们已经基本饱和。现在的主力是四五十岁，有精力又有一定积蓄的一批人，但他们时间比较少，所以会到二级石店里逛。所以我们现在就要多花点时间去找东西，多花点心思搭配好，用我们的时间换他们的钱，用我们的眼光赚个差价，从而达到双赢。
本刊：用时间换利润空间，这是很精到的总结。
刘静：是啊，如果现在的二级石商还做分散的批发式的经营，店里铺开来，经营环境不可能好，就会让一些藏家却步。另外，真要是批发看通货，藏家早跑到产地去了，根本不会在二级市场让你多赚一道。精致化、专业化，这是必须的。
亲爱的 我爱你 手拖手 跟我走
谂番起 初见你 觉得你 靓到?
我决定 爱定你 拍拖时 我追你
追到我 索哂气 追倒你 我运气
肉麻话 唔怕? 我照讲 来哄你
应承你 结婚后 朝朝早 我先起
煮早餐 等住你 番工前 锡啖你
你番工 我送你 你收工 我接你
要加班 我唔理 一收工 番屋企
唔可以 净得你 一个人 闷闷地
一定要 陪住你 你话冻 揽实你
你话热 开冷气 有咩事 我撑你
临训前 唔锡你 你罚我 唔盖被
一出粮 比哂你 钟意咩 买比你
唔够钱 我来比 有假期 实陪你
你睇戏 我买飞 你迟到 唔怪你
但我迟 罚我企 做错野 激嬲你
由得你 发脾气 你话咩 就哂你
我去玩 预埋你 娶到你 我福气
比心机 照顾你 我对你 唔做戏
讲真话 唔呃你 不单只 净爱你
重爱埋 你屋企 总知一句
我爱你
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朋友仔 咪扭计 有好野 齐齐睇
亲爱的 我爱你 手拖手 跟我走
谂番起 初见你 觉得你 靓到?
我决定 爱定你 拍拖时 我追你
追到我 索哂气 追倒你 我运气
肉麻话 唔怕? 我照讲 来哄你
应承你 结婚后 朝朝早 我先起
煮早餐 等住你 番工前 锡啖你
你番工 我送你 你收工 我接你
要加班 我唔理 一收工 番屋企
唔可以 净得你 一个人 闷闷地
一定要 陪住你 你话冻 揽实你
你话热 开冷气 有咩事 我撑你
临训前 唔锡你 你罚我 唔盖被
一出粮 比哂你 钟意咩 买比你
唔够钱 我来比 有假期 实陪你
你睇戏 我买飞 你迟到 唔怪你
但我迟 罚我企 做错野 激嬲你
由得你 发脾气 你话咩 就哂你
我去玩 预埋你 娶到你 我福气
比心机 照顾你 我对你 唔做戏
讲真话 唔呃你 不单只 净爱你
关键词：班主任 谈话
与学生谈话，是班主任工作的一个重要环节，是了解学生真实情况的一种行之有效的方法，是教育学生的重要手段之一。班主任要从思想深处认识到谈话的重要性，念好谈话的“三字经”，做好谈话前、谈话中和谈话后的各项工作：
1、谈话前的三种准备。
1．1研究谈话对象。开学伊始，班主任要制定学期谈话计划，既要考虑普遍性谈话，又要考虑突出重点，抓好两头的谈话，还要安排突发事件的应急性谈话。每一周里，也要有谈话计划，先找谁，后找谁，怎样安排有利，要作通盘考虑。锁定具体谈话对象后，还要研究谈话对象的心理和性格，分析他的家庭状况和朋友类型，分析他的思想疙瘩和心理郁结，然后有针对性地选择谈话方式，以求取得最佳效果。
1．2确定谈话目的。与学生谈话从大的方面讲不外乎三个目的：鼓励学生进步，要求学生改正缺点错误，解决学生的思想和心理问题。不同的学生，谈话的目的又不可能一样。学习努力但成绩不好的同学，谈话目的是改善其学习方法；学习成绩好但缺乏自信的学生，谈话目的是为他鼓舞士气，让他树立信心：因家庭变故、早恋、上网、和学生闹矛盾等原因使学习受到影响的，谈话是为了消除影响学习的不利因素。确定了谈话目的，才能使谈话更有针对性，做到有的放矢，取得预期的成效。
1．3选择恰当的谈话方法。我们的生活环境在变化，与学生沟通的方法也应与时俱进。面谈是传统的也是主要的沟通渠道，可以使老师很快了解学生的想法，也可以让学生直接了解老师的态度和意见。对于性格内向、不轻易坦露真实想法的学生，面谈往往显得苍白无力，这时就可以尝试书信、手机短信、电子邮件、网上交谈等“现代”沟通法，这样可以让自闭的学生敞开心扉，真诚地交流。教师也可以搞一些班级活动，在活动举行过程中融入班级，亲近谈话对象，这样会显得师生之间没有距离，亲密无间。
2、谈话过程中的三点注意。
2．1找准谈话的切入点。
2．1．1与后进生谈心――发现闪光点：后进生往往有一种自卑心理，因而情绪低落，对老师常表现出防御心理，与这些学生谈心，要发现他们的闪光点，鼓励他们抬起头来走路，树立自信心，培养他们乐观、积极向上的学习和生活态度。
2．1．2与中等生谈心――挖掘动力点：中等生总觉得自己“比上不足，比下有余”，因此拼搏精神差，缺乏前进的动力，对这类学生可采取“触动式”谈话，以“刚”克“刚”，使其猛醒，但要注意的是，这种“触动”要掌握分寸，找准火候，用富于哲理性的内容激励他们，使他们能心悦诚服地接受教育。
2．1．3与优等生谈心――找出自省点：优等生一般比较自信，也容易自负，有时看不到自身的缺点，与他们谈话，应运用“提醒式”，在肯定成绩的同时，含蓄地指出其不足，促使他们正确地评价自己，扬长避短，向新的目标奋进。
2．2谈话方式应因性格而异。
2．2．1“内向型”学生，不善言辞，但勤于动脑，悟性较好，与他们谈心应该采取平等对话方式，使他们感到教师平易近人，可亲可敬，使他们在“心求通而未得，口欲言而不能”之时能够豁然开朗。
2．2．2“巧言型”学生，思维敏捷，口语表达能力强，与他们谈心，应深入全面地了解他的学习、生活状况，掌握事实根据，对其谈话内容要去伪存真，使其口服心服。
2．2．3“谦虚型”学生，遇事谨慎，缺乏自信，与他们谈话，应推心置腹，坦诚相见，提出明确要求，使他们切实感受到教师对自己的希望。
2．3谈话艺术要因对象而异。
2．3．1个别谈话艺术：班主任可根据学生的情况进行个别学生谈话，一是慈母般的谈话；二是朋友般的谈话。需要指出的是我们班主任找学生谈话，范围应广些，不要只找问题学生：还有班主任要有预见性，不要等问题出现后才找来谈。
2．3．2集体谈话艺术：集体谈话，是指针对全班学生的谈话，内容包括思想、学习、生活等。这种谈话需要班主任有丰富的学识，做到说理时旁征博引、说古论今，恰当应用一些俗语、成语、名言警句等来启迪学生，增强说服力，提高学生的认识水平。
2．3．3个别谈话与集体谈话互相配合的艺术：在与学生的谈话中，应把当众批评与个别安慰、劝导有机结合，让他们体会到老师的严与爱：特别要提醒的是不要只顾当众批评得过瘾，而不去做耐心细致的善后劝说工作，我们班主任批了他们还得去哄他们，哄得被批评者没有思想包袱、心悦诚服，消除隔阂。
3、避免使用以下谈话方式。
3．1挖苦式谈话：学生希望得到他人尊重、理解和帮助的愿望非常强烈。班主任若随意地对学生进行挖苦，如：“你是不是智商有问题?”“知道狗熊的奶奶是怎么死的吗?是笨死的!”等等，极有可能使强烈的自尊心转化为消极的自卑心理与逆反心理，造成学生对班主任的心理防御，恶化师生关系。
在五月份下旬，我认真地读了《三字经》，发现它还真的是“耐人寻味”呀！
《三字经》向人们讲述了古代人们做人的准则，是一本非常具有启示性的书。我就从其中获得了很大的收获。
比如“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”从中我知道昔孟母为了儿子的学习，不断更换他们居住的地方；如果儿子还不学，就让他悬梁刺股，可真是个好母亲！
还有“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”从中我知道玉如果不雕琢，就称不上是玉器；人如果不学习，就不会长知识，这对现代社会的人们有多大的帮助啊！
在现实生活中，也有不少跟《三字经》沾边的事，比如有的家长为了让孩子尽早地成材，不停的转学，直到找到一所他认为好的学校为止。这不跟“昔孟母，择邻处。”一样吗？
现在的小孩，也一点也不如古代的小孩。古代的小孩九岁就能帮父母暖被，四岁就能让梨；而我们却穿父母的，吃父母的，甚至花父母的，有人一点也没想回报父母。真是有天壤之别。
《三字经》是古代人们智慧的结晶，它流传至今，仍给人们带来巨大的成就！我喜欢《三字经》！
今天，我读了《三字经》使我很感悟。
《三字经》是一本以三个字为文的教育古书。《三字经》自宋朝以来，已有七百多年历史，可谓家喻户晓，脍炙人口。共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说等，广泛生动而又言简意赅。此书作者是宋代人王应麟。初着传说为宋朝王应麟，明、清两代人（如清初康熙年间王相与清末大学问家章太炎）多认定作者是王应麟。
《三字经》这书精确讲到如何尊重他人、热爱学习和劳动、尊老爱幼等良好行为，能使我们小学生养成良好的行为习惯。不拿什么来说，就说我家楼下的小峰吧！以前他并不爱好学习，调皮、任性……可在一年级的一天，我发觉他改变了许多。我听他妈妈讲，原来是那本《三字经》的功劳呀！就在前几天，小峰妈妈给小峰买了一本《字经》，小峰可爱看极了。天天捧着那书，看呀、读呀。他不光看，还学里面的内容呢！小峰妈妈下班回来，小峰就倒来了热茶，还给妈妈拿来了拖鞋。由此，我肯定的认为《三字经》这书是个“大功臣”。
我读了这书，深深地感觉到这是我们中华民族传统文化的精髓，很值得我们传授给下一代的子子孙孙。让我们好好的学习这中华民族传统文化的精髓吧。让我们养成讲礼貌、爱学习、爱劳动、尊老爱幼的好学生，让我们这中华民族在浩瀚的宇宙中闪闪发光吧！
五年级:无人可替
[关键词]《三字经》；语言教学
一、《三字经》用字与现代汉语常用字
与近古代、近代汉语相比，现代汉语书面语的面貌发生了巨大变化，我们所习用的汉字，也经过繁体简化，面貌大改，那作为古代文言识字课本的《三字经》是否还可以为我们的现代的识字教育提供借鉴？为了研究这个问题，笔者考察了简化字写成的《三字经》的用字情况。
《三字经》共有1140字，除去重字共有530字。其所收字在现代汉语常用字中的收录情况为
从表中，可以看出，《三字经》中的530个字中，有451个字分布在现代现代汉语常用字表中，占到总字数的85％，次常用字以及未收入字仅占15％，经过分析，发现这些非常用字，主要为是表示一些特指名词，如古代人名或者封号“羲”“禹”“纣”，不常见的姓氏“窦”“虞”“赢”“蔡”，古代国家朝代“魏”“蜀”。再者就是表示一些古代的器具。所收常用字笔画数分析
通过对笔画数的统计，可以看出《三字经》中的字集中分布在1～10画之间，占到了总字数的76％。多为易写易认字。
以上两个表格显示，《三字经》的用字在现代汉语中仍多为常用字，且这些常用字多为在十画以内，属易认易写字，便于儿童记忆。不难看出，《三字经》不但可以为传统语文教育服务，而且仍然可以为现代语文识字教育所用。通过记诵一千多子的三字韵文，可以让儿童掌握四五百常用字，这种效率不能说是不高。不过用《三字经》识字也并非尽善尽美，它也存在着一些缺点，如未收入到字表中的41个字，要么意义生僻，不易理解，要么笔画数偏多，难写难记，这些都不利于识字的有效进行，如何处理这41个字，是我们在利用《三字经》进行教学识字时需要注意的问题。
二、字与语素
汉字不同于拼音文字，是音、形、意相统一的文字，只有同时掌握了这三个部分才可以说真正掌握了汉字。现代汉语书面语的面貌去文言文已远，其中一个重要的改变就是词的双音节化，文言文中大多数的词是单音节的，文言文识字读物《三字经》在呈现字的同时也兼备了识词的功能；现代汉语中大多数的词多为双音节甚至多音节，《三字经》中的众多用字在现代汉语中已经不再是单独的词，而成为了组词的语素。既然如此，那么《三字经》的识词作用是否已经完全消失，现代三字经的识字方式是否只是单纯地集中识字，是否会让儿童只识字体、不通其意。笔者并不这样认为，现代汉语书面语虽然不同于文言，却是源自于文言，二者有切割不断地血脉关系。古代汉语单音节词在向双音节词演变的过程中，有三个趋势，其一，是消失在现代汉语中，成为古语词，只在特殊的语言环境中才会出现，如“朕”字。其二，表示某一单音节词被完全无关的双音节词所代替，这个单音节词却以这一意义语素的形式进入构词体系中，与其他的语素组成双音节词，如“民”字。第三，则是表示某一意义的单音节词完全保留下来，例如“山”字。作为古代汉语识字教材的《三字经》的用字也主要是这三个流向。现在我们就来讨论一下后两种流向的字。
通过上表可以看出，三字经中大部分的字已经不能单独成词，多数演变成了不成词语素。但是翻阅《现代汉语字典》就可以发现，这些单字的组词能力非常强大，而且其组成词语的意义也与其古代汉语中的意义或者相近，或者关联。例如“三光者，日月星”，中的“日”，在现代汉语中已经不能单独成词，它所表示的意义也已经由双音节词“太阳”所代替，但是“日”并未就此消失，而是带着它原有的意义成为不成词语素，为汉语创造了更多的词如日常、日程、日期、日子、日历等等。如果儿童识字学习的初期不但认识了这些字的字体还了解了这些单个字所表示的意义，那么随着儿童年龄的增长，语言能力进一步发展，阅读环境进一步扩宽，就可以做到举一反三，不但能够学会准确有效地用单字组词，也可以自主得推断出新词的意义，加快儿童阅读能力的发展速度。例如“寓褒贬，别善恶”中，如果儿童能够大致理解“别”字的意义为“分辨，分类”，那么以后遇到词如“职别”、“级别”、“派别”等没有见过的词也会产生相应的联想，并通过具体的语言环境将其证实，这要比一个一个得学习这些词快得多。
三、语言结构
作为蒙学读物，《三字经》产生之初所肩负的主要任务是教会儿童认字识字，为以后的阅读做准备。因此其编写非常注重与儿童学习特点的适应，追求易记易诵，因此它的语句多用韵语，形式简洁，三字一排，几排成句。但是形式简洁不代表形式简单，据笔者观察，《三字经》不但是儿童识字的有效媒介，还是培养儿童语言组织能力的良好素材。张志公先生曾粗略地把《三字经》归纳为三字、六字、十二字句三大类十大句式，并且认为《三字经》基本囊括了所有古代汉语的基本句法结构。而古汉现汉本是血脉相承，掌握好这些句法结构，对儿童精炼准确地掌握现代汉语句法有非凡的意义。《三字经》中存在多种关系的句法结构，如偏正、中补、状中、联合等关系的结构，其中两种结构出现最为频繁，一个是主谓结构，如“性本善”，“性乃迁”，“名俱扬”，“夫妇顺”。一个则是动宾结构，如“择邻处”，“断机杼”，“教五子”。这两种结构是我们运用语言时的最常用到的结构，对于刚刚习用书面语的儿童来说是比较容易接受的。但是即使是同一结构，其具体构成也是富于变换的，以主谓结构为例，这两种结构出现的时候也并不是完全相同，而是富于变换的，如“性本善”，“性乃迁”，“名俱扬”，其具体结构为“主语+谓词修饰词+谓词”，而“夫妇顺”，“子思笔”，“礼乐备”，其具体构成却是“主语+谓词”，其中不但有受事主语也有实施主语。除了这两种常出现的结构，读本中还有偏正结构，如：人之初，教之道，师之惰；状中结构，始诛罚，最长久，始发愤；中补结构，本乎数，应乎中，终于献；联合结构，友与朋，学且勤。由此观之，《三字经》以精炼的语言基本囊括了形式丰富的汉语基本句法结构，为学生语言组织能力的增进也有非常可观的积极作用。
are naturally good.
Their natures are much the same;
their habits become widely different.
苟不教性乃迁教之道贵以专
If follishly there is no teaching,
the nature will deteriorate.
The right way in teaching,
is to attach the utmost importance
in thoroughness.
昔孟母择邻处子不学断机杼
Of old, the mother of Mencius
chose a neighbourhood
and when her child would not learn,
she broke the shuttle from the loom.
窦燕山有义方教五子名俱扬
Tou of the Swallow Hills
had the right method
He taugh five son,
each of whom raised the family reputation.
养不教父之过教不严师之惰
To feed without teaching,
is the fath! er's fault.
To teach without severity,
is the teacher's laziness.
子不学非所宜幼不学老何为
If the child does not learn,
this is not as it should be.
If he does not learn while young,
what will he be when old ?
玉不琢不成器人不学不知义
If j ade is not polished,
it cannot become a thing of use.
If a man does not learn,
he cannot know his duty towards his neighbour.
为人子方少时亲师友习礼仪
He who is the son of a man,
when he is young,
should attach himself to his teachers and friends;
and practise ceremonial usages.
香九龄能温席孝於亲所当执
Hsiang, at nine years of age,
could warm (his parent's) bed.
Filial piety towards parents,
is that to which we should hold fast.
融四岁能让梨弟於长宜先知
Jung, at four years of age, 'Y')
could yield the (bigger) pears.
To hehave as a younger brother towards elders,
is one of the first th! ings to know.
首孝弟次见闻知某数识某文
Begin with filial piety and fraternal love,
and then see and hear .
Learn to count,
and learn to read.
一而十十而百百而千千而万
units and tens,
then tens and hundreds,
hundreds and thousands,
thousands and then tens of thousands.
三才者天地人三光者日月星
The three forces,
are heaven, earth and man.
The three luminaries,
are the sun,the moon and the stars.
三纲者君臣义父子亲夫妇顺
The three bonds,
are the obligation between soverign and subject,