时间：2022-10-14 02:43:13
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇散文集，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
1、《季羡林散文集》，京华出版社2010年是出版的图书，作者是季羡林。本书收录了季羡林先生关于人生、治学、生活等方面的文章，从中可以窥见国学大师的生活态度，耄耋老人的人生感悟、对于人生意义与价值的追寻、缘分与命运、做人与处世、容忍、成功、知足、朋友、毁誉、压力、长寿之道、伦理道德等方面。是学术大家季羡林先生结合自己九十多年的生活体验，对于人生和世事的感悟的集大成之作。
2、内容简介：季羡林先生是著名学者、国学大师、同时它还是著名的散文大家。他襟怀坦荡、学贯中西，读他的散文是一种享受，开怀释卷，典雅清丽的文字拂面而来，纯朴而不乏味，情浓而不矫作，庄重而不板滞，典雅而不雕琢。无论记人、状物或摹事，笔下流淌的是炙热的人文情怀，充满着趣味和韵味。
（来源：文章屋网 ）
前几天，我看了一本书，名叫《巴金散文集》。
有人说，好的散文清新得像萋萋芳草，绚丽的如同璀璨的霞光，纯真得犹如初生婴儿般的吻，深邃得仿佛韵在骨子里的事。
巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟！》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段：说了故土对巴金的养育之恩，故土给了巴金的扶持?给了巴金的衣食?给了巴金的苦乐?给了巴金的亲人?给了巴金的朋友?给了巴金的幸福?给了巴金知识后痛苦的源泉……写的最后一段话：再见罢，我不幸的乡土哟！我恨你，又不得不爱你。这句话巴金把他的内心世界，说的十分透澈。恨他，是因为要离开他，却不能挽留住；不得不爱他，是因为巴金对故土十分的喜爱。矛盾的心理，不得不让巴金走进痛苦的深渊。
还比如说：读巴金写的《我的梦》，带我进入他那坚持写文章的理想。巴金他也有放弃的想法：有一个心理在阻挡他前进的理想，在敲击 他心中竖立的信念，在关上窗户，迎来“放弃”的客人，把“信念”赶走在门外。但是巴金从不受心中的阻拦，把那个阻挡的心理推开；把竖立的“信念”修的更加坚固；打开窗户，迎来“信念” 的客人，把“放弃” 赶走在门外。为了写出更好的文章，巴金放弃了常人所拥有的：光明?爱?自由?幸福，把这些美好的东西全都抛弃了。而选择了整天在书堆中，勤奋的写文章，为了写出更好的作品，不断的努力、坚持、奋斗、克服……我认为巴金他坚持写文章的想法是那么伟大！让我不得不十分敬佩巴金。
现实生活中也有许多许多这样的例子，有不计其数的人也像巴金一样，有着永远不放弃的信念，为了考上好的大学而努力学习，为了找到好的工作而努力奋斗，为了登上高峰而努力坚持，为了心中的梦想去克服困难……
我希望每个人能像巴金一样，有着永不抹灭的信念，去面对生活中困难的事情。
有一本童话是我们自己谱写的，那五彩斑斓的封面是每一次的感动，每一次的激励，每一页的文字，都是用一支具大的笔记录下来的，泪水都干完了，只留下一段段熟悉的痕迹。有时候，真想用像皮擦擦掉心中的痛苦，让彩虹变成紫色。每一次眺望远方的时候，总会情不自禁地想起许多许多……有难忘的友谊，真挚的变化，诚信的诺言，坚贞的勇气。
纯洁代表白色，当纷纷扬扬的雪花从天空飘落之时，是我们童年最美好的时光，放学后，奔向花园，夜幕已经降临了，向草坪处望去，一个洁白的世界崭新地出现在我们的面前。天空没有繁星，却闪烁着光耀，那一定是孩子们用雪把它擦亮了，像玉一样洁白，像雾一样轻盈。沉浸在这毫无瑕疵的世界里，一切的一切都是白的、亮的、纯洁的、美好的。大家眼中闪耀着一种幸福的、无法琢磨的东西，孩子们都迫不及待、大呼小叫地奔向花苔、草坪、小树林，用充满爱惜的手指，轻柔地扫动着那些毛茸茸、亮晶晶的雪花瓣，同时，嘴角往上一翘，八颗嫩白的牙齿便露了出来。我们走过湿漉漉的小路，走过一片白雪覆盖的小树林，走过茶花曾经开放的地方，走过那铁树妩媚的身影，欢笑的心情越加浓烈，它的扭曲的石板，所有的尘埃，所有的烦恼，全都被这清纯的世界融化了……啊！这场大雪，带给我们一个白茫茫充满幻想的童话世界。
蓝天白云，叶子散发出新的味道，操场上响起同学们的欢呼声、愉快声，教室里稀疏的几个人专心致志地看着书，我悄然地漫步于树荫旁，抬头仰望蓝天，啊！心中的所有不快都一下洗静了，我眼前出现了一幅幅美丽的画面，梦想的彼岸在向我招手，轻轻地握着手指，却又是紧紧地捏着……
每一片娇嫩的花瓣都充满了水果的味道，就象春天的花园一样，有着不寻常的记忆。太多的痛苦，不想要的就离它远去。走上街上，人山人海，像潮水般涌去，有时候，无法释怀，就只能让泪水从伤痕处流过，街上幸福的人们啊，留些位置给我吧，我也渴望有一支棒棒糖，抹去泪水，去迎接阳光崭新的每一天。
都江堰市北街小学外国语实验学校六年级：孙心
郭玉琴
时光像墙上挂着的一座老钟表，无论滴答旋转多少个轮回，还是会回到深情的原点。因为那里总有些什么是值得你去回味的，譬如十六岁时的初恋，抑或是村口的一个伫立唤儿归的背影。这些记忆一如草木伫立过的旧时月光下的荷塘，点点星光下，盛载着一段期待，一段幸福，一段最美的回忆。看作家许东林在涓涓细语中叙述旧时光里存在过的物是人非，你会感觉时间从这一刻慢下来，它是专属于自己精神世界里开出的一朵隐秘的花。
许东林的散文集《旧时菖蒲》让我一眼望上去就想到故乡的荷塘，月光，亲人，伙伴，和自己遗失的童年。它的名字是那么的亲切，仿佛我和她在故乡情结上有共同的一条情感脉络。作为一位知名的新兴女作家，她的文字是端雅中见大方，字间见兵气的。而这些兵气，用在书写草木上，则是草木皆兵的犀利，作者在写草木题材的散文时，常常以草木为切入点，或牵引出一段段青涩晶莹，暗香隐约的少年心事，或捧出了一壶薄凉清苦的中年情怀。在识草闻花观物之间，生命中相遇的那些人的气息都在此刻萦绕。
《旧时菖蒲》一书共收录六个小辑子的散文，分别为“绣时光”，“草木贴”，“一寸凉”，“只跟你好”，“旧时菖蒲”和“玉臂清寒”。她的散文素材选取的广泛而贴近生活，其中“绣时光”让我想到古代的女子，一边低眉顺眼的做着女工活，一边温柔贤良的看着窗外的杨柳色，在期待中勾勒着属于自己闺阁幸福的蓝图。在以刺绣闻名的中国这个古老的民族里，女人的幸福似乎是在穿针走线绣的过程里体验到的。许东林在《绣》里说，一针一线，都是时间。而我想说，因为等过，所以才觉得帘内的心会跟着岁月而有所不同。杜丽娘一生的时间也只够绣一件嫁衣，时间在针线里繁复绵延，才看见青春那么短！针线底下春风浩荡，是祖母辈的每一个女子都经历过的时光，而今极速时代，我们没有耐心去绣一件嫁衣，自然也没有耐心去谈一次马拉松式长跑的爱情。过程省略的东西太多，所以我们幸福的感触总是很少。读许东林的《绣》，我才知道青春那么短，幸福经历那么单薄。
许东林是一个很会捕捉事物视角的敏锐犀利的作家，她写绣，染，织，半旧，脱衣记，白素贞的一片深情付东流，全是在用细腻敏感的笔触淋漓尽致的描述，叙述，标新立异。从而让文章的主题亮丽起来，彰显出自己特立独行的散文个性风格。
许东林的文字很有灵性，都说人生一世，草木一株，她大概就是草木的化身吧，不然如何在《草木贴》一文里做了草木的真正知己，与草木心有灵犀。梅雨时节里的草木都在茂盛的生长，她是这样写道的：“看见过婆娑的一树新花，在东墙边盛开，如霞如雾如灯烛朦胧，多年后才知，那是粉色的紫薇，何姓同学彼时已经早恋。”
她在《旧时菖蒲》里亦是这样写道雨天观菖蒲的情景：“滴答滴答，小雨拍打着水花，年华都碎掉了。”菖蒲白了青山头，是啊，年华都碎掉了，作者再回首也已到中年。只有在这涓涓细语中诉时光，可以了慰寸心的寂寞。
知名作家怡霖最近出版了她的散文集《人约黄昏后》，在这部新作中，更加凸显了作家以生命的本真，以情感的暖色调，抒写追求人性真善美的艺术特色。作家直面生命的疼痛，原生态地表现弱势群体边缘人的亲情；以“焰”与“美”的直接抒情，热情讴歌真挚的爱情；以忧伤又洒满温阳的笔调，表现岁月沉淀后的纯洁友情。这是一部生命疼痛与礼赞的心灵写真。
每个人的生命历程中都有着各自无法言说的痛，有着无法承受的生活之重。《人约黄昏后》写亲情乡情的篇章，通过对生活在底层边缘的人和事、对母亲的苦难人生的原生态描述，使作品浸润着一种忧伤而美丽的格调，那些带着生命体温的书写，给读者以泣血般的疼痛，也弥漫着时代进步的悦耳音符，以及她对温暖亲情与田园牧歌的追忆。作品写出了亲人们宿命般的苦难，鲜活淋漓的贫穷与希望的生活状况，以及他们善良、坚忍和乐观的性格特征，拨动了读者灵魂深处柔软的心弦，表现了一种凄美的艺术感染力。
出身“贵族”的母亲，命运让她儿时几易妈妈，落草到一个偏僻的山村。“其实娘出身的家庭堪称‘贵族’。回乡的外公借妻生子，生下了娘，娘长得清秀，外公夫妻欣喜若狂，百般娇宠，视娘为掌上明珠。”可是“命运弄人，几易为女，就像一件衣裳那样让别人换来换去。”“幼小的娘，命运握在别人的手里，任人摆布。有一回，娘亲口告诉我，她多想一辈子只唤一个人为娘啊。可见，在娘的心底，隐藏着深深的身世悲凉！”成婚数年后丈夫又以自杀的方式撒手人寰，从此她起早摸黑，像永动机一样劳作，独自抚养两个年幼的女儿和病瘫在床的养母兼婆婆，在那贫穷的山村里，受尽冷眼与贫困，成了底层之底层的边缘人。“如果外公不将娘送与他人，聪慧伶俐音色悦耳的娘禀承了先人气质，定能有一番作为。可是命运作弄人，她脸朝黄土背朝天，一生承受苦难。母亲年轻时一条乌黑浓密的辫子长及腰际，用一丝毛线扎着，摔来摔去成了一道独特的风景。在父亲自杀后，娘拂过那头微卷的青丝，自己用把剪刀一声‘咔嚓’，像是剪掉平生的所有柔情，又像是剪掉千丝万缕的烦恼，从此一直是平平的刘海。”终于熬到了改革开放，16岁的女儿辍学外出打工，以她的聪明、坚忍、勤劳、勇敢在城市里取得了一席之地后，母亲却在交通事故中命丧车轮之下。在残酷的宿命面前，人们不得不静默无语。这不是虚构的宿命，而是作家怡霖血淋淋的生命疼痛。
但在她的笔下，并没有对命运的怨天尤人，她用淡淡的忧伤和充满温阳的笔调，通过早年心酸的往事、母亲的苦难人生映射出自己生命的疼痛；这生命的疼痛没有让她沉沦，而是从山乡浸染苦汁的土壤中破蛹化蝶，展开怀抱俯瞰人世间点点滴滴的真善美，呼喊出坚强才是硬道理的生命强音。诚如著名作家、鲁迅文学院常务副院长白描在本书的序中所写：“她给人以温馨、柔软，给人以缅怀、追溯，能够感受她的温度，又能够触摸她的隐痛。她在这种暖色的情感中寻觅，游走，以她独有的细腻和敏感，以她宽厚的悲悯和温情，实现着对自我的释放和救赎。”
作品中这些抒写亲情乡情篇章，凸显了原生态风格。社会弱势群体的边缘人，他们的苦难往往存在于宏大的叙事之外，是形而上的公共经验之下的灰色地带。怡霖之生命疼痛，是许许多多生存苦难者的九牛一毛，绚丽多彩的社会万花筒没有留下她的一丝痕迹，倘若不是她与文学结缘，有谁在意那社会之边缘的边缘。我们看到这里没有任何有意的虚饰与无意的遮蔽，作家感到不写出来就无法实现内心的救赎，是“这一个”记忆的见证者和书写者，但却是我们这个民族的记忆和境遇。70后的作家大多不是从公共经验和公共记忆出发的，他们更个人、更个体、更个性。作者艺术地记录了农村鲜活的微观史，为历史留存了一份具有特质的社会图景，努力从个人记忆上升到民族记忆，这些作品原生态地抒写了时代的苦难，是农民生活的艺术重现，这样的作品总会有出人意料的生命力。
《人约黄昏后》的另一特色是抒发了作家对爱情的礼赞，她以散文诗的体裁、以炽烈与唯美的文字讴歌纯真的爱情，饱含着出自心灵深处的淳朴而热烈的真情，洋溢着一种“焰”与“美”的直接抒情，让读者真切感受到了她持久的热力和绵长的光度。
《情花》和《情潭》是两章经典的散文组诗，在纷至沓来的意象中，那些纵横捭阖的句式与结构，弥补了诗和散文文体的不足，表现了作家把握散文诗文体上的得心应手。在情感领域极为开阔的时空中，她纵情笔墨为人性的真善美呐喊着，无所顾忌地用缠绵悱恻的声音，个性鲜明地对爱情作了凤凰涅槃浴火重生的礼赞。这些文字绮丽又不失婉约，典雅而不失明快，古典诗词的底蕴非常厚实，字字珠玑抑扬顿挫，成为古典爱情的现代召唤。
《人约黄昏后》无论是写山水花木、飞禽走兽，还是写乡村都市、人生过往，都有一个情感丰沛的女性形象闪现其中，以忧伤又洒满温阳的笔调，抒发了其对曾经的友爱视如亲缘，对真诚的友谊心存感恩，对过往的友情长萦心怀。生命的疼痛可以使人心地刚硬，纵然坚强却寡情薄义。但我们从作品中不时闪现的情感丰沛的女性形象，可以看到生命疼痛中的柔软，这份柔软散发出淡淡的忧伤，而更多的则是温暖的阳光。在人际关系越来越现实的今天，这一抹忧伤，一缕阳光，把人世间美好的友情衬托得无比绚烂，显得多么地弥足珍贵。
怡霖的写作方式很独特，曾被媒体誉为“手机创作第一人”，这种即时的、随性的写作，绝好地实现了“我手写我心”。怡霖曾在《通往圣殿的路上》一文中说：“我所历经的苦难不止存活于我的记忆中，它还作用于我精神的空间。而文学是我内心的另一个自我。我独自审视内心，耐心并执著地用语言去建构另一自我的世界。”这个自我的世界，我们从《人约黄昏后》已可感可知，可以说是交织着魅与痛，一半是火焰，一半是秋阳。
敬畏自然
辽西红山文化的女神头像，向人们叙说着5000年前人类文明的史话；辽西的鸟化石，被子植物化石，向人们展示了古生物进化的演变历程。试想，在那红色山梁的脚下，森林密布，花草茂盛，溪流涓涓，河水弯弯，湖泊连天，就在这美丽的大自然中，红山人驾独木舟湖中捕鱼，操弓弩逐鹿山林，攀老树采撷野果，筑高坛祭祀神灵，供女神敬奉先祖，研玉器修饰生活，那是一个怎样祥和的渔猎生活情景呀；试想，在那一亿多年前热带雨林气候的辽西，原始森林遮天蔽日，刚刚演化的“鸟”儿还不太熟练地在树枝和藤蔓间滑翔，微风下湖水荡漾，中华鲟水中漫游，开阔的草地上恐龙在悠闲地觅食，随着第一朵被子植物“花”儿的开放，引发了多少以粉蜜为食的昆虫的诞生，这里没有人为因素的影响和干扰，有的只是动物植物与自然的平衡。然而，一场突如其来的变故使这美好成了今天岩石中的永恒。
辽西盛产小米，因地理位置和气候条件，所产小米粒大质好，营养丰富，小米面糊糊，小米干饭，小米粥，养育着多少代辽西人从婴儿到成年又到老年。传说在很久很久以前，一位仙女仙游凤凰山，爱上了捕鱼小伙，背山面湖而居，并生儿育女，玉皇闻讯后大怒，派龙王吸干了小伙和乡亲们赖以生存的湖水，派天兵强行押回仙女，半空中仙女将珍珠项链抛洒在干涸的湖床上，结果肥沃的湖床就长出了金黄的谷子，使她的丈夫孩子和乡亲们没有因为没了湖鱼可渔而生存下来。这也许就是辽西先人们根据自然的变化变渔猎生活为农猎生活的过渡吧。不知陕北的小米什么味道，但是，几十万解放大军取得的胜利，也有辽西小米的功劳吧。
辽西没有什么宏伟壮观的庙宇，但在那沟沟岔岔里却星罗棋布般地坐落着一个个小庙，这些小庙即是新亡人升入天堂的驿站，也供奉着龙王的神位，可见辽西人对水的渴望。辽西十年九旱，可能正是因为干旱才使谷子好吃吧。两年前，目睹了一个小山屯求雨的场面，全屯百十口男女老少齐刷刷地跪在供奉着龙王神位的小庙前，燃高香，焚黄表，咏乞书，献猪羊，磕响头。忘记了过了多少天才下雨，可是，第二天的清晨，全屯都飘荡着诱人的肉香。今天是公元2004年6月15日，距早霜还有90多天了，辽西的很多地方人春以来滴雨未下，两块石头撞击出来的火花就可将这酷热的空气点燃，农民们真是望眼欲穿呀。
如果说亿万年前的恐龙灭绝是行星撞击或是地壳变迁；如果说五千年前的红山文化的因盛到衰，是渔猎到农猎又到农耕的演变。那么现实中的十年九旱怎不令人震撼，让人恐慌，使人茫然。为了解决日益增长的人口的温饱，毁了多少山林，开垦出几垄瘠薄的粮田；为了赶超大国，多少座小高炉将大片林木化为青烟；为了几顿黑色的铁粉，几克罪恶的黄金多少台抽水机象吸雪的蚂蝗，抽干了大地的血脉；为了几斤腥膻的羊肉，踏光了多少青山，为了脚踏的地板，豪宅的修装，肢解了多少活生生的绿树。“人定胜天”，想一想让人心跳，“花点子孙的钱，办点现代的事”。听说了也令人脸红。
正是闷热的晌午，一声炸雷发自山外的天际，别幻想这是救命的喜雨，或许是冰雹的灾难。可惜雨没有几滴，所幸冰雹也没有落。辽西的天还是旱！旱！旱！
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7.主编通联：：涵秋
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8.出版人介绍：邵杰，1983年出生于江苏丰县，在兰州交通大学读广告学四年，后在上海工作，邵氏求知书店创办人，《读后感》杂志创办人，散文集《我们读世界》主编。喜欢读书、钻研学问，擅于解梦，希望能用自己微薄的力量，对中国的教育做出一点贡献。
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9.《读后感》杂志社哲理散文集《思想者》主编：
涵秋，原名薛心悟，祖籍青海，现籍山西，在《文萃》《新文学》《荻花》等国内外多家报刊杂志发文，中华读书网注册作家，作品被选入《东方黎明》等国内文学选本，曾任我的文学网发展运营总监兼特约编辑，组织文新社并亲任社长，创办文学月刊《文新报》获一届“五四新闻奖”文学类二等奖。系中国当代作家协会，中华作家联谊会，北京中华诗书画研究会，宁夏当代文学艺术中心作家委员会会员，中国大学生文联理事,第二届“90后作家杯”第十三届“少年作家杯”全国征文大赛，首届“阅读天下”网络文学大奖赛特邀评委，《晴空》期刊编辑，出版文集《守望者》。读后感杂志哲理散文集《思想者》主编。：
副主编：程熙，1992年出生于山东省菏泽市,现就读于中北大学汉语言文学专业，《山西晚报》大学生记者团实习记者。喜欢文学，喜欢艺术，喜欢旅行。相信温暖、美好的字眼，相信文字能拯救心灵。
副主编：马瑛，笔名清子，诗粒。祖籍宁夏，回族。现就读于中北大学。喜欢看书，思考，写作，尤其擅长写诗。常以校报为文学基地。始终奉行“用良心和灵魂写诗，写出真善美，写出人间诗意”的宗旨。现任中北大学纯文学校刊《山雨》主编。读后感杂志哲理散文集《思想者》副主编。：，邮箱：
王克难, 学历：台大外交系毕业，美国纽约州立大学社会学硕士，哥伦比亚大学研究。
出版书籍：《离乡的孩子》小说1979 、《生日礼物》散文集1993 、《雾里的女人》散文小说集1994 、《雾里的女人》散文1995 、《诺言树》散文小说1999 、《离乡的孩子》、《流浪者之歌》、，散文集《生日礼物》等；绘画作品曾在美国参加特展；出版音乐带《天涯若比邻》等十卷。现居台湾。《蒙娜丽莎之约》选入新版小学语文六年级上册教科书。
（来源：文章屋网 ）
1.道家学派的创始人是（ ）
A.庄子
B.列子
C.鬼谷子
D.老子
2.《论语》不仅是一部儒家经典，也是一部优秀的（ ）
A.纪传体散文集
B.语录体散文集
C.纪传体小说集
D.语录体小说集
3.屈原《哀郢》中的“郢”是指（ ）
A.恋人名
B.楚国都城
C.友人名
D.官名
4. Truth is something proven by experiment, so nothing should be .
A. borne in mind
B. taken into consideration
C. put up with
D. taken for granted
5. Will all those the proposal raise their hands?
A. in relation to
B. in contrast to
C. in excess of
D. in favor of
6. I have had a great deal of trouble the rest of the class.
A. coming up against
B. making up for
C. keeping up with
D. living up to
参考答案
1.【精析】D 老子是道家学派的创始人，后世与庄子并称“老庄”。
2.【精析】B《论语》语句简洁，文辞娴雅，意蕴丰厚，是一部优秀的语录体散文集。
3.【精析】B《哀郢》是屈原《九章》之一，从题目看，此诗为哀悼楚国都城被秦将白起攻破而作，当时屈原已在放逐中。郢是楚国都城，故址在今湖北江陵西北。
4. 【精析】D 句意：真理是经过验证的，因此任何事都不能想当然。本题考查动词短语的意思。四个选项中选项A意为“牢记在心”；选项B意为“考虑”；选项C意为“忍受”；选项D意为“想当然”。故答案为D。
周芳的这本散文集《沽酒与何人》，文眼既是作者内心孤独的表征，其实也是散文写作群体的孤独。有人说，散文不应该作为一种单独的文体而存在，应该只是写作者的练笔。我是不赞成的。不仅历史上有大量的赋作为散文的前身而高标卓立，而且现当代涌现了一大批优秀的学者型的散文大家。好的散文是介乎诗歌的规整与小说的假说之间的一种过渡色。它汲取了诗的真性情与富有内在韵律的语言美，同时兼营小说的大开大合，恣肆。好的散文可以精致到一滴露珠，也可以纵横捭阖成一片。周芳的这部散文集最大的创意便是形式上的创新。我将它比喻为考究的古瓶子里装新酒。
全书撷取唐诗中的一句点睛之笔，作为文题，下面从自己独特的生命体验中锤炼出一句感悟作为副题。整部文集45篇散文，都是将唐诗的情境解读与现实生活的追问实行无缝对接，从而达到水融，相映生辉的效果。唐诗在这部文集里至少发挥了三个功用：唐诗是作者手中的一盏烛光，给她的迷惑和孤独带去光亮和温暖；唐诗是一面铜镜，唐时的文人情怀与现实生活美丑对照；唐诗是一柄匕首，剜出现实的恶，作淋漓的讽谏和批判。
由诗生活到现实人生百态，由表及里，由此及彼，借古讽今，借古照今，将读者带入和带出，传达作者的审美取向和批评立场。这几乎是这本散文集共同的行文结构。全书仍以古诗句为题，分列出故乡亲情、名士情、市井情和爱情四大主题，共分四卷，每卷形成了一个比较规整的回环式的文集体式，显出了文集整体上的形式美。
作者在整体框架的统一建构下，又注重因文制宜。每篇文章触动作者的触须不同，行文的起点和过程，以及沿途的风景也就不同。有的由唐诗本身的意境谈起，有的由生活的现场亲历出发，在统一的制式下又自成一格。文中浮想联翩，旁征博引，让作者跟随作者的阅历曲径通幽，显得张驰有度，游刃有余。
比如，她写《“烽火连三月，家书抵万金”――你的信寄到了吗？》是从自己与一个近七旬老人在邮局的邂逅写起，讲到一封家书所承受的翼盼，再回到杜甫的《春望》诗中家书抵万金的缘起，然后展开现实的数据调查，极言家书回家之难，然后写到信客送信的艰辛，再到感动中国的十大人物马班邮路上的王顺友信不送完绝不倒下的传奇精神。作者行文宕荡起伏，摇曳生姿。既避免了只写个人见闻的单薄，又回避了讴歌英模人物带给读者情绪上的抵触。使得对古诗的诠释与对现实生活的解析水融，相映生辉。
作者尽管是语文老师，但对古诗的背景分析不是语文老师式的线条介绍，而是画家式的还原和再现，是诗人式的感慨和叩问。作者广泛的阅读为文章增添了厚度、广度和书卷气。由于作者擅长诗性的表达，具有敏锐的洞察思考力，每篇文章都弥散着一股思辨力和唯美诗情。作者的感伤与她左右逢源的知识面汇合，形成一股洪流，产生一种裹挟的阅读力量，作者对文字驾驭的老道，又让这种起承转合，大开大合形成自然的行云流水之势。无论是说理还是抒情，读来像一幕幕电影镜头，有蒙太奇的剪贴，有由此及彼的联想闪回和闪进，使得文章有了磅礴的气韵。如《“园中莫种树，种树四时愁”――一棵树的遗憾》，由李贺对树的四时愁而不愿种树的感伤，到人对教室后面五棵树的杀戮，再到故乡树上所寄予的亲情和时光，再到贾平凹的《六棵树》所承载的历史命运，再回到现实那五棵遭遇杀戮的树，到青藏每一个死者都会变成一棵树的传说。最后回到一棵树在面对杀戮时不能言说的遗憾，到最后点睛之笔，回到诗本身，一棵树唯一的遗憾是错过了李贺。文章走势可谓九曲回肠，曼妙多姿。
好的散文应该是浓处精彩而不滞，淡处灵秀而不晦。本文集不足处是受古诗格律气韵的影响，而使行文用字多了一副屈就的镣铐，好比一个天真浪漫的乡村少女因穿戴了一副公主的衣帽，手脚乃至脸上的笑容都显得拘促起来，少了白鹤起舞的的轻盈，少了那种天高云淡的闲适和随遇而安的淡泊。
一坛酒的芬芳固然不取决于它用什么容器装，但周芳的这坛酒首先吸引人的应该是装酒的瓶子。考究的瓶子有时不仅仅只是盛装，也有酝酿发酵的功效。周芳的这个瓶子其实就助长了好酒的芬芳四溢。
（作者单位：湖北省作家协会）
不符之嫌的意思是不计较不在乎。出自鲁迅的文集《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景。
（来源：文章屋网 ）
鲁迅的《朝花夕拾》的文章包括：《狗猫鼠》，《阿长与山海经》，《二十四孝图》，《五猖会》，《无常》，《琐记》，《从百草园到三味书屋》，《父亲的病》，《藤野先生》，《范爱农》。
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了作者的性格和志趣的形成经过。
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