时间：2022-10-19 10:07:19
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇经典人生格言，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
1、不要抱怨，不要总是觉得自己怀才不遇，这种状况大部分是自己造成的。
2、不要等待机会，而要创造机会。
3、路再远也会有终点，夜再长也会有尽头，雨再大也会有停的时候。
4、当世界给草籽重压时，它总会用自己的方法破土而出。
5、机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。
6、心有多大，舞台就有多大。
7、自信的生命最美丽！
8、因为穷人很多，并且穷人没有钱，所以，他们才会在网络上聊天抱怨，消磨时间。
9、机遇永远是准备好的人得到的。
10、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
11、最好的节约是珍惜时间，最大的浪费是虚度年华。
12、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
13、成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。
14、一个年轻人，如果三年的时间里，没有任何想法，他这一生，就基本这个样子，没有多大改变了。
15、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
16、只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。
17、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
18、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
19、经过海浪的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。
20、一天过完，不会再来。
21、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
22、把命运掌握在自己手中。
23、人之所以能，是相信能。
24、你经历的所有的困苦都是有意义的，因为这是你要承担重任的先兆。
25、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长；不行动则是停滞与萎缩。
26、我走得很慢！但我从不后退！
27、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
28、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
29、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
30、在任何情况下，遭受的痛苦越深，随之而来的喜悦也就越大。
31、生命不是要超越别人，而是要超越自己。
32、让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀，那无疑是将它们的美丽葬送。
33、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
34、痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
35、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
36、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
37、一流的人才，可以把三流项目做成二流或更好，但是，三流人才，会把一流项目，做的还不如三流。
38、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
39、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
40、我努力，我坚持，我一定能成功。
41、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
42、不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。
43、古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志也。
44、人有了信念和追求就能忍受一切艰苦，适应一切环境。
45、这个社会，是赢家通吃，输者一无所有，社会，永远都是只以成败论英雄。
46、怠惰是贫穷的制造厂。
47、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
48、相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。
49、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
50、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
51、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
52、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
53、世界会向那些有目标和远见的人让路。
54、人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了！
55、觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。
56、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
57、任何一个行业，一个市场，都是先来的有肉吃，后来的汤都没的喝。
58、胜利不是战胜敌人，而是提高自己。我们只要每天进步百分之一，那就是成功。
59、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
60、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
1、人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴的走。最重要的是，把握当下！
2、沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
3、行动是通向成功的唯一途径。
4、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志。
5、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
6、不管你有多难过，始终要相信，幸福就在不远处。
（来源：文章屋网 ）
关键词：试论 《增广贤文》 文化价值
《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
《增广贤文》是一本新颖独特、从清末至解放前社会上广泛流传的启蒙读本，它在传统启蒙读物中有着不容忽视的地位。全书共6290字，记录了许多反映生活哲理的格言，这些内容不仅儿童喜欢，就连成年人也乐于阅读，以致于其中许多格言至今仍广为流传，常被人们挂在嘴边，这正是传统文化的力量所在。旧时代有这样的一句口头禅：“读了《增广》会说话。”这是民间对《增广贤文》的评价。《增广贤文》曾被人们奉为“做人的准则，处世的法宝，交际的妙术，治家的秘诀”。
过去，人们对《增广贤文》评价这么高，现在学习研究《增广贤文》还有没有价值，还有没有现实意义？1985年，周谷城先生在为《传统蒙学丛书》所写的《序》中，曾充分肯定了蒙学读物对于中国文化史和教育史的研究价值。他说：“有的蒙学书能够长久流行，为社会长期接受，在传授基本知识，进行道德教育，采取易于上口、易于记忆的形式等方面，确实有其长处和优势，是不能也不应一笔抹杀的，仅仅在这一点上，即自有其文化史和教育史的价值。”我认为：《增广贤文》等中国传统蒙学读物独具特色，编写经验极其丰富，认真地进行研究并科学地加以总结，对当今儿童读物和社会普及性通俗读物的编写有着极其重要借鉴意义。现就《增广贤文》的文化价值问题作一些探讨。
首先是句式创新、灵活多变。
传统的蒙学读物为方便儿童阅读，一般采用韵文和短句式，如宋代出现的《三字经》、《百家姓》，明代出现的《幼学琼林》、《龙文鞭影》等就是如此，这无疑对儿童的学习是有好处的。但这些读物多数存在着句式整齐单一刻板的问题，这就使蒙学读物模式化倾向严重，在一定程度上影响了内容的生动表达。《增广贤文》打破了三言四言五言一种句式贯穿始终的限制，采用三言、四言、五言、六言、七言，长句和短句交错的杂言句式排列，灵活多变，当长则长，当短则短，只求对偶成句，不强求整齐划一。都押韵但换韵自由，视情况而定，不必如作诗般严谨，取其易于记诵即可，处处体现了自由活泼的特征。读起来抑扬顿挫、琅琅上口，从而突破了传统蒙学读物一种句式贯穿始终的基本格式，使语句更接近于口语，更易于为人们接受。可以说，这是《增广贤文》深入民间的原因之一。例如：“满招损，谦受益”，“言而无信，百事皆虚”，句式是三言四言，告诉我们要谦虚谨慎、诚实守信；“光阴似箭，日月如梭”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，句式是四言七言，但都表达了时间过得很快，使用再多的金钱也买不到的，告诉我们要珍惜时间；“少壮不努力，老大徒伤悲”，“黑发不知勤学早，转眼便是白头翁”，则是五言七言，告诉我们从小就要努力学习，不要白白浪费了宝贵的时间，以免将来后悔莫及；“孝当竭力，非徒养身”，“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩”，“早把甘旨勤奉养，夕阳光阴不多时”，则是四言六言七言，告诉我们要孝顺父母和珍惜亲情。
其次是形式创新、格言警世。
《增广贤文》以格言的形式，荟萃成书，讲述了对人际关系的看法，介绍了待人接物的经验，宣讲了人生哲学，并希望能进一步治世育人、敦伦劝孝、美化风俗。它以有韵的谚语和文献佳句选编而成，实际上是一部格言集。从《增广贤文》所录格言的来源看，这些格言都经过千锤百炼，有着广泛的影响，这就决定了《增广贤文》代表了许多人的思想，凝聚了前人的智慧，这与其他蒙学读物只代表作者一家之言有极大的不同，是本书价值的又一表现。书中那些精辟的语句绝非凭空而谈、信口雌黄，而是对中国人处世经验、智慧和原则的总结，因此具有很强的说服力，这正是它的生命力所在。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”、“一饭一粥，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”、“莫道君行早，更有早行人”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山知鸟音”、“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”、“自恨枝无叶，莫怨太阳深”、“远水难救近火，远亲不如近邻”等。这就使得这本书如同今天的《格言警句大全》之类，雅俗共赏，切近实用。
其三，兼容百家，普及经典。
传统的蒙学读物，绝大多数是反映儒家的观点、代表儒家的思想，《增广贤文》则不是这样，书中虽然也有儒家的说教，但其主要反映的是道家的思想，这在蒙学读物中是很少见的，这也正是它的独特之处。书中强调了读书的重要、孝义的可贵：“读书须用意，一字值千金”，“家中无才子，官从何处来”，“妻贤夫祸少，子孝父心宽”。这些观点，体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从其中看到自己认可的格言，使《增广贤文》具有了广泛的代表性。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典。从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本，不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。有的格言警句来自经史诸子，如“知足常足，终身不辱”是从《老子》中的“知足不辱”化出；“三人同行，必有我师”是《论语》中的句子；还有“慢藏诲盗，冶容诲”（《易》），“生于忧患，死于安乐”（《孟子》），“天网恢恢，疏而不漏”（《老子》），“青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水”（《荀子》），“鹪鹩栖林，不过一枝；鼹鼠饮河，止于满腹”（《庄子》）等。 有的格言出自历代著名的诗句，如“古人不见今时月，今月曾经照古人”是李白诗“今人不见古时月，今月曾经照古人”变化而来”；还有“玉垒浮云变古今”（杜甫），“春蚕到死丝方尽”（李商隐），“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游），“生年不满百，常怀千岁忧”（古诗十九首）等。有的格言警句出自著名的小说、杂记，例如，“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”，在《喻世明言》第11卷作“着意种花花不活，无心栽柳柳成荫”；“美不美，乡中水，亲不亲，故乡人”，在《西游记》第5回出现过；“莫信直中直，须防仁不仁”，见于《西游记》第37回；还有“狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞地；露冷黄花，烟迷津渡，悉为旧日争战场”，简直就是《红楼梦》第一回中《好了歌注解》的改写本。有的格言警句来自民间通俗文学，例如“平生不作皱眉事，世上应无切齿人”即是出自于宋话本《碾玉观音》。
《增广贤文》还采用了一些蒙学读物中的句子，例如，“志从肥甘丧，心以淡泊明”，《菜根谭》原文作“志以澹泊明，节从肥甘丧”；“世上万般皆下品，思量唯有读书高”，这句在《神童诗》中作“万般皆下品，唯有读书高”；“路遥知马力，日久见人心”出自《名贤集》；“洒扫庭除，须内外整洁；关锁门户，必亲自检点”、“勿临渴而掘井，宜未雨而绸缪”则出自《治家格言》。正是因为出处不同，所以全书正如清代周希陶在《重订增广·序》中所说：“有文言，有俗言，有直言，有婉言，有恶善言，有勉戒言，有在家出家言，复有仕宦治世言，有隐逸出世言，士农工商，无一不备。”不拘一格，广泛采录，正是其特点所在。
其四，少用典故，通俗易懂。
以往的蒙学读物都存着用典过多、深奥难懂的问题。《增广贤文》在这些方面就有了突破，不仅用典少，而且不强求以骈句行文，这就使《增广贤文》有了一个不同于其他蒙学读物的新面貌。文中只有“时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑”二句是明显用典。前一句讲的是唐朝王勃去南昌时，得到马当地方的风神相助，路途虽远，但一夜即到南昌，在滕王阁的聚会上写出了名篇《滕王阁序》。后一句说的是宋代一个书生十分潦倒，在饶州作官的范仲淹十分同情他，就叫随从拿出纸墨，陪同穷书生前往饶州城东荐福寺，拓欧阳询的碑帖，去京师售买，每本可获千钱。但途中遇雷雨，巨雷将石碑击得粉碎，穷书生只怨自己命运不佳。这两句的主要意思是：“时来”的时候，是天意在帮助，你就好好地珍惜；“运去”的时候，也是天意在为难，切莫乱强求。除以上两句外，《增广贤文》基本无须讲解就可明了。在“言必引经，文必四六”用典之风盛行的明代，作者敢于打破常规，不用典故，而采用接近现代白话文的写法，确实难能可贵，确实有胆量、有创建、有先见之明。难怪乎诸如“尺有所长，寸有所短”、“人老心不老，人穷志不穷”、“常将有日思无日，莫把无时当有时”等等不藏典故、明白晓畅、易读易记的俗语谚语至今还流传在群众口头上，这对今天建设社会主义精神文明、提高公民的道德素养仍有积极的借鉴作用。
其五，内容广泛，论述精辟。
《增广贤文》最能征服人心的是它的内容。从表面上看，《增广贤文》似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。全书重点谈了四个方面的问题：一是人及人际关系，如“士者国之宝，儒为席上珍”、“宁可人负我，切莫我负人”、“相见易得好，久住难为人”；二是命运，如“大家都是命，半点不由人”、“运去金成铁，时来铁似金”；三是如何处世，如“知己知彼，将心比心”、“责人之心责己，爱己之心爱人”；四是表达对读书的看法，如“有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚”、“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”、“积金千两，不如明解经书”。但中心是讲人生哲学、处世之道。该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生：亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常、嫌贫爱富、趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。书中说：“易涨易退山溪水，易反易复小人心”，“谁人背后无人说，哪个人前不说人”，“人善被人欺，马善被人骑”，“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”，“人生似鸟同林宿，大限来时各自飞”。人们既然不能真诚相待，那么他们追求的必然是真情以外的东西，这就是金钱：“有钱道真语，无钱语不真”。这种恶劣的世俗现象，使作者发出感慨：“相识满天下，知心能几人”，“茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫”。
其实，书中并不是一味崇拜金钱，也不是片面地反对金钱。作者是深知金钱的重要：“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫”，“人贫志短，马瘦毛长”，（上接第4页）“有钱堪出众，无衣懒出门”。财富的占有程度往往决定了一个人的生活方式，怎样才能富有呢？书中有两种说法，一是“人无横财不富，马无夜草不肥”，二是“富从升合起，贫因不算来”。
《增广贤文》有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。书中说：“死生由命，富贵在天”，“万事不由人计较，一生都是命安排”。由于“举头三尺有神明”，所以人们应该行善，“但行好事，莫问前程”，“人有善愿，天必佑之”。那些做恶的，迟早会受到报应：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟”，“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。书中的这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。
一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上了那个时代的印记。因此，我们在学习时，必须注意到它有不少反映封建伦理和道德观念甚至带有明显的封建迷信、宿命论色彩的内容，如“君子安贫，达人知命”等；有的内容以个人为中心，反映了当时人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想，例如“人为财死，鸟为食亡”等；有的反映了在当时社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学，例如“逢人且说三分话，未可全抛一片心”等；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，但在今天来讲，却是我们应该摈弃的，例如安分守命、明哲保身、息事宁人、多一事不如少一事。“近来学得乌龟法，得缩头时且缩头”、“见事莫说，问事不知，闲事莫管，无事早归”、“是非只因多开口，烦恼皆因强出头”等等即是。此外书中那些表达及时行乐思想的内容也是不可取的，如“相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人”、“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”、“能饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌”。这些带有时代局限的糟粕，影响了全书价值的高品位。我们在阅读时必须采取正确的态度，明察扬弃，批判继承，取其精华，古为今用。
参考文献
1、清·周希陶《重订增广·序》.岳麓书社，1987第一版。
2、《名贤集》。
一、礼德教育校本化
1.加强礼德校园文化建设
我们用智慧经营校园文化，突出传统文化气息，注重厚德载物，大气沉静，提出“二小形象战略”，即礼德特色。我们建设了包括有孔子“六艺”、“与大师同行”、“礼德小景”的礼德大堂，通过“文化墙”、礼德格言、书画等来营造氛围。在过道和教室内张挂中外名人的画像、语录和学生的美术、书法、摄影作品，形成独有的“走廊文化”。征集学生礼德格言、礼德童谣，让学生参与“校园礼德提示语”设计。打造生机勃勃的喷水池，寓意“上善若水”，礼德教育如一股清泉荡涤孩子的心灵。打造灵动的养鱼池，让孩子们养鱼、赏鱼、画鱼，写鱼，与鱼和谐相处，与大自然以礼相待，形成学校礼德文化场。
2.加强礼德校本教材的育人功能
诵读国学经典，可以修养身心，让人懂得认识美、领略美、欣赏美，创造美，享受快乐人生。我们根据学生的年龄、心理特征，进行科学的、有序的礼德教材安排。低年级选取了仪表礼仪、言谈礼仪、校园礼仪、家庭礼仪、公共场所礼仪等作为主要的学习内容。经过三年的学习，孩子们在高年段学习中华民族的礼德瑰宝，高年级选取了《三字经》、《弟子规》、《论语》、《中华传统美德格言》、《增广贤文》等作为礼德校本教材，每周一节《礼德》校本课程，引导学生学会待人接物的规范礼仪，再领略中国经典传统文化的博大精深。
3.加强校本礼德活动育人功能
每周一节的礼德校本课程，单周组织孩子们学习校本教材的内容，双周组织“礼德”校本特色活动，让师生徜徉在礼德文化的天空，每个班不同的特色活动，孩子们在活动中涵咏，在活动中感悟，在活动中内生德行修养。
二、礼德教育活动化
1.序列化的梦想教育活动
礼德在常规教育中渗透。学校通过“九月尊师梦、十月爱国梦、十一月尚礼梦、十二月崇德梦、一月新年梦、二月理财梦、三月绿色梦、四月英雄梦、五月劳动梦、六月彩色梦、七月理想梦、八月义工梦”等五光十色系列梦想活动成就了“我的梦、二小梦、中国梦”，为伟大的中国梦添上绚丽璀璨的色彩。
2.精彩纷呈的校园节日活动
（1）读书节
礼德犹闻书香飘，学校给每班提供大量的海内外礼德经典故事书籍，孩子们把自己最爱的书带回学校填满书柜，机灵的孩子们把班级书柜的书“漂”起来，书本在不同年级“漂流”，使书本结识了全校的学生。
2.艺术节
礼德在艺术熏陶中升华。每学期举行一次全校性的“艺术节”，由各个社团承办，节目丰富多彩，星光熠熠。艺术节像高尚的社交场所，引领孩子们创造欣赏美丽、创造美丽，学会同伴中互相欣赏。
3.体育节
礼德在运动中践行。每年的体育节。第一是足球比赛。第二是集体项目比赛，各班集学生智慧之大成，创造了新颖的必胜口号，简直是美不胜收。第三是田径比赛，孩子们在竞技场上努力拼搏。第三是观看学校花样跳绳队和艺术体操队的表演。第四是全校学生表演绳操、茉莉花体操，差不多两千师生的同台表演，气势恢宏，震撼心灵，简直是最佳的享受。体育节让孩子们享受了合作竞技的乐趣，培养了坚毅品格，团结友爱的集体精神。
4.拉手节
礼德在拉手中传承发展。拉手节在春秋游举行，孩子们走出校门，感受大自然的魅力。
三、礼德教育数字化
1.学校LOGO设计数字化
全校师生围绕学校办学历史，办学特色进行设计，孩子们设计出的学校LOGO，充满了童真童趣，经过激烈的竞争，美术老师的设计方案脱颖而出，里面两个旋转的正方形，象征着孩子们经过六年的尚礼崇德的教育，成为一个守规矩的翩翩少年，在人生路上继续习礼致雅，养德致远，在地圆天方的大千世界温润前行，享受书香，享受礼德。
2.打造数字化的交流平台
学校成立礼德数字化工作小组，在网络打造了现代的交流平台。
（1）学校的网站，介绍了学校的发展史，办学特色，办学成绩，分享教改经验，请专家出谋划策，努力建设礼德教育的辉煌。
（2）开通校讯通，学校的各种礼德教育活动通知家长，得到家长的全力支持，每次活动都取得圆满成功。
（3）成立家长Q群，家长在各班的Q群上交流教育经验，策划礼德活动，打造班级特色，每班都具有鲜明的特色。良好习惯慢慢内化成素质，让素质外化成与众不同的气质。
关于高考励志格言语录
1) 要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。——维龙
2) 成功的唯一秘诀——坚持最后一分钟。——柏拉图
3) 只有胜利才能生存，只有成功才有代价，只有耕耘才有收获。——佚名
4) 只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
5) 胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。——牛顿
6) 如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时，他会告诉你：“跌倒了，爬起来”，这就是成功。——牛顿
7) 成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。
8) 成名每在穷苦日，败事多因得意时。
9) 命运总是光临在那些有准备的人身上。
10) 思想→观念→行动→习惯→个性→命运。
11) 一个人的态度，决定他的高度。
12) 唯有行动才能改造命运。
13) 机不可失，时不再来。
14) 可以解决的事情不用担心;不能解决的事情担心也没用。
15) 人要有足够的压力，才能超越颠峰。
关于高考励志格言摘抄
1) 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
2) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
3) 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
4) 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
5) 奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
6) 无穷的伟大，也是从“一”开始的。
7) 如果把才华比作剑,那么勤奋就是磨刀石.
8) 荆棘、坎坷是磨砺开拓者意志的摇复;困难艰险，是开拓者前进路上的垫脚石。
9) 压力---在事业成功的道路上，你是无知者颓丧的前奏，更是有志者奋进的序曲。
10) 如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
11) 人生在世，绝不能事事如愿。反正，遇见了什么失望的事情，你也不必灰心丧气。你应当下个决心，想法子争回这口气才对。——马克·吐温
12) 顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。——泰戈尔
13) 一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。——黑格尔
14) 当失败不可避免时，失败也是伟大的。——惠特曼
15) 不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
关于高考励志格言大全
1) 不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。凡事开始最难，然而更难的是何以善终。——莎士比亚
2) 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——
3) 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!——郭小川
4) 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
5) 富贵不贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢
6) 逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。——松下幸之助
7) 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
8) 真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡
9) 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰
10) 人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。——卡耐基
11) 倘若你想达成目标，便得在心中描绘出目标达成后的景象;那么，梦想必会成真。——英国当代动机大师 理查丹尼
12) 一个人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不够的，我们必须经常描绘自己将来的幸福形象，并依靠万能的潜意识来帮忙实现。潜意识一旦接受事情后，就会想尽办法去实现它，之后你只要安心等待,就可以了。——世界著名研究精神法则、潜意识权威 乔瑟夫·摩菲
13) 每一个人都具有特殊能力的电路，但大多数人因为不知道，所以无法充分利用，就好像怀重宝而不知其在;只要能发掘出这项秘藏的能力，人类的能力将会完全大改观，也能展现出超乎常人的能力。——超右脑革命作者、日本科学会顾问 七田真
14) 我这一生不曾工作过，我的幽默和伟大的著作都来自于求助潜意识心智无穷尽的宝藏。——马克吐温
15) 那些最能干的人，往往是那些即使在最绝望的环境里，仍不断传送成功意念的人。他们不但鼓舞自己，也振奋他人，不达成功，誓不休止。——安东尼·罗宾
16) 灵感并不是在逻辑思考的延长线上产生，而是在破除逻辑或常识的地方才有灵感。——爱因斯坦
17) 不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。——易卜生
18) 每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生
19) 什么叫做失败?失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯
20) 失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦
看了关于高考励志格言还看：
1.高考激励名言格言
2.关于高考的励志宣言
3.关于高三的励志名言名句
当前,青少年学生的总体思想道德状况令人担忧,主要表现在:
1、普遍缺乏人生理想,没有高尚的目标和追求。并存在盲目崇拜歌星、影星、超女等现象,很少崇拜那些对社会做出重大贡献、道德高尚的人物。
2、缺乏服务他人的意识。以自我为中心,自私自利、不考虑他人。
3、志趣低下,不重视自我修养。
4、追求安逸的生活,缺乏吃苦耐劳的精神和艰苦奋斗的美德。
5、自我封闭,缺乏与人坦诚交流。
当前学校的德育体系平面化,缺乏立体式的德育环境;德育方法重说教、少实践,重灌输、少体验,重管理、少自主,局限于表面化约束学生,没有将德育的内容内化形成学生的品质、人格。
针对目前青少年思想道德方面存在的问题和学校德育需要改进之处,我们进行了针对性研究,设计通过开展1系列的活动促进学生的道德体验、实践,促进内化为学生良好的品质、人格,为此我们实施了“10个1”工程。
2、“101”工程实施基本流程
(1)确定总体目标
我们确立的总体目标是:学生具有理想和憧憬、从社会优秀人物身上模仿学习到1些良好的道德和人格、养成了服务他人的意识,认识到对别人有用自己才有价值、具备了1项高尚的志趣,并不断追求、注重自觉提高自身修养、乐于与人交往,拥有良好的人际关系,学生拥有积极向上的生活,对自我的要求不断提高,并不断内化形成自己的品行和人格。
(2)改革德育方法,针对问题,确定德育重点活动项目
改变德育没有重点、注重说教的弊病,针对学生德育中普遍存在的问题,通过活动提升德育效果,让学生在活动中、在道德实践、体验中养成良好品质,为此确定了10个活动(“101”工程):
阅读1套富有教益的名人传记,发现1位心中崇拜的英雄人物,确立1条激励向上的人生格言,树立1个远大崇高的理想目标,养成1个意义深远的良好习惯,练就1项受益终生的体育项目,培养1种愉悦身心的艺术爱好,拥有1个服务社会的社区岗位,深交1位直谅多闻的良师益友,完成1次富有实效的亲情交流。
(3)构建“101”工程实施体系
为了将“101”工程落到实处、取得实效,我校成立了专门的活动领导小组,由校长任组长;活动领导小组下设办公室,抽调德育骨干力量充实为办公室成员,并进行了细致的分工;为了保障“101”工程的长效性,我们制定了《“101”工程实施方案》、《“101”工程实施制度》、《“101”工程考核细则》、《“101”工程办公室职责》等制度,将活动的开展情况、效果等,纳入干部、教师的任期目标和考核项目,提高了干部教师的工作积极性和主动性,为“101”工程的顺利实施,提供了良好的条件和制度保障。
3、“101”工程实施方法与策略
1、阅读1套富有教益的名人传记,与大师、伟人对话
给学生列出名人传记书目,让学生自主选择阅读,并让学生带着问题阅读:发现了人物的哪些优良品质和道德修养?他们成功的主要原因是什么?你从他们身上学到了哪些东西?让学生着重学习人物的优点和道德品质,并树立自己的崇拜对象。
2、给自己树立1个榜样,做为终生学习的标尺
通过教师的引导,学生讨论怎样将学习伟人、名人、英雄、模范等的具体行动落实到自己的学习和生活中,并进行交流:低年级组织我心中的伟人(或名人、英雄、模范)故事会,中年级组织向伟人(或名人、英雄、模范)学习的演讲比赛,高年级组织“伟人(或名人、英雄、模范)在我心中”征文比赛,将伟人(或名人、英雄、模范)作为学习的目标,从伟人(或名人、英雄、模范)身上学习高尚的品质,帮助学生树立正确的人生观、价值观。
3、养成1个意义深远的良好习惯
从名人成功的经历中学习良好习惯,养成1个对于学生发展具有深远意义的好习惯。例如:坚持读书的习惯、坚持写作的习惯、坚持记笔记的习惯等,当学生养成1个意义重大的好习惯后,再将全面的良好习惯培养融入进去,将好习惯内化为学生的品质。
4、树立远大理想目标,明确努力方向
组织“我们存在的价值”大讨论,并组织辩论会,让学生在讨论和辩论中,通过思想的交流和碰撞,认识到自己生存的价值,认识到自己学习的目的,并在小学3年级以上的班级中开展“我的理想”主题班会,让学生人人谈理想,让学生树立自己的最高理想和最低理想,人人确立奋斗目标、努力方向。
5、确立1条人生格言,作为自己的座右铭。
1方面我们在组织学生读名人传记的过程中,让学生根据他们的人生格言确立自己的人生格言,另1方面,我们组织学生开展寻找人生格言行动,利用网络、图书馆等,从古今中外的人生格言中精选了2000多条,让学生进行分门别类,并且把许多相关的小故事1块制作成手抄报、自己编印成册,组织学生交流学习,并从中选取1条最喜欢的作为自己的人生格言,不仅将其用纸写好,贴在课桌1角、贴在床头上,而且牢牢记在心里,时时作为自己的镜子和行动准则,使思想境界得到了提升。每天上课前,组织学生对自己的格言进行宣誓,让格言时时激励学生进取,提高学生的自信心。
6、练就1项受益终生的体育特长
我们在体育教学中培养每个孩子的兴趣、爱好,让他们掌握锻炼身体的方法,养成锻炼身体的习惯,懂得“终身体育”的意义。
我们列出了24种体育特长项目,让学生从中选择自己喜欢的1种,并每天下午课外活动时间进行锻炼,在提高身体素质的同时,让每个孩子的特长得到充分发展。我们还开展了体育节活动,为学生提供各种比赛的机会,让他们学会锻炼,学会欣赏,通过比赛和活动,增强学生体质、锻炼意志和心理素质,使学生在1项运动上长远发展。
7、完善“特长超市”建设,学生人人喜欢上1门艺术
我们建立了艺术特长超市,开展了36种艺术特长项目,让每个学生从中选择自己喜欢的项目进行学习,教师根据学生的基础情况,进行分层次教学,保证每个孩子都拥有1项特长。
学校积极组织各种文体活动,如“国庆书画比赛”、“圣诞演出”、“元旦文艺汇演”、“元旦书画展”、“特长展示节”、“艺术节”等活动,给学生搭建展现风采的舞台,在活动中提高学生能力、树立学生自信,用艺术的美滋润学生心田,让健康快乐伴随学生成长。
8、开展系列社会实践活动,增强服务社会意识
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学校联系确立综合实践活动基地---3元株村、裴岭万亩胡萝卜园、蔬菜高科技示范园、博物馆、会展中心等,并组织学生进行综合实践活动,每人分配1个工作岗位,让学生在实践中学习知识、增长才干,明白了社会中人与人都是互相服务、互相得益处,从而愿意为别人服务、为别人提供方便。
通过“小记者小导游”、“实施垃圾分类处理”、“调查生活中的浪费”“做卫生小市民”“为寿光国际蔬菜博览会争光彩”等主题实践活动,锻炼学生人际交往、社会调查等方面的基本技能和环保意识、创新意识,这些活动使学生接受了社会教育,锻炼了适应社会的能力,激发了学生争当文明公民,爱我家乡的信心和责任感。认识到自己作为1个公民应如何为社会的发展尽自己的义务,如何在和谐社会的创建中贡献自己的力量。
9、结交良师益友、建立深厚友谊
通过讲座、培训班等方式,教会学生应该如何结交朋友、结交什么样的朋友、朋友间交往的方法、原则等,让学生有了选择朋友的标准和尺度,并让学生尝试在与朋友的交往中互相了解、加深友谊,做到对待朋友开诚布公,并学会关心别人、理解别人,逐步改变自私狭隘的性格。
10、完成1次富有实效的亲情交流
(1)交流心声。让学生与家长进行1次深入的交流,将自己的心声告诉家长,可以通过语言交流,也可以先通过书信、再进行面对面的交流,达到与家长的相互了解,并以此为契机,经常与家长交流,消除隔阂和代沟。
(2)对比帐单。学生让家长列出为自己从小所做的事情、所支出的费用、所操的心思等,同时列出自己为家长所做的事情,让学生进行对比,明白家长为自己所做的1切是多么伟大,让学生感激家长、学会感恩。
(3)亲情作业。让学生为家长做1件让他们开心、为他们分担劳动的事情,体会回报父母的感受;让学生参加家务劳动,学会做饭等家务劳动,体会家务劳动的繁琐和辛劳,从而更加理解家长、感恩家长,促进亲子感情。
4、“10个1”工程的效果
(1)学生整体道德素质大幅提高。在校园暴力逐渐抬头的今天,我校从办学至今2年来没有发生1起学生恶性暴力事件、没有1起失盗事件、没有发生1起安全事故。学生们捡到财物自觉上交,出现了“路不拾遗”的良好局面。学生之间相互帮助,积极交流,有矛盾和摩擦能够自我调节处理,师生关系非常融洽。
(2)学生养成了良好习惯。绝大多数学生养成了良好的生活习惯、行为习惯、学习习惯,并逐渐内化为学生的品质。
(3)学生学会了感恩,懂得了亲情。90%的学生家长反映:孩子到世纪学校上学后,懂事了、知道父母的艰辛、懂得关心父母了,学生乐意和父母交流,并不断加深亲情。
(4)学生的自信心明显增强。80%的学生能够在大众场合大方得体、畅所欲言,能够与人很好的交流,自信心的增强,帮助学生消除了自卑、不信任等心理问题,提高了学生的生活能力、学习能力。
(5)学生的特长得到了发展。每名学生都具有了1项兴趣爱好,或者具备了1项终身受益的体育项目,在各项活动中,学生表现良好,硕果累累:
【摘 要】诵读经典，传承华夏文明；诵读经典，提高德育素养。《语文课程标准》明确指出：“语言是人类重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一是语言课程的基本特点。”“认识中华文化的深厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化的营养。”所以我们开展经典诗文诵读，提高德育素养，正是让学生在诵读，欣赏、品味中，感受五千年的优秀文化，体味中华经典诗文的独有的内涵美和韵味美，陶冶学生的美好情操，启迪学生的心灵，提高学生的德育素养。
【关键词】经典；民族文化；德育素养
五千年悠久的历史，孕育了底蕴深厚的民族文化，华夏源远流长的经典诗文是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。诵读经典，传承华夏文明；诵读经典，提高德育素养。《语文课程标准》明确指出：“语言是人类重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一是语言课程的基本特点。”“认识中华文化的深厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化的营养。”所以我们开展经典诗文诵读，提高德育素养，正是让学生在诵读，欣赏、品味中，感受五千年的优秀文化，体味中华经典诗文的独有的内涵美和韵味美，陶冶学生的美好情操，启迪学生的心灵，提高学生的德育素养。
首先，安排诵读的时间，以及规定的诵读的篇目。在大量诵读的基础上，激发学生诵读的兴趣，摸索出积累，背诵古诗词及诵读古诗文的方法。在晨读给学生提供十分钟经典诵读，课前五分钟集体背诵经典诗文，另外根据学生的年龄特点，学识水平，低年级要求诵读，背诵《三字经》、歌谣，以及课本规定的篇目；中年级要求诵读，背诵《千字文》、《弟子规》以及课本中规定的内容；高年级要求学生能诵读，背诵《论语》中经典的段落，并加以理解运用，和课标中规定的诗篇等，在读中去感悟，体味其中的意境美，体会民族文化的博大精深。另外还规定每周一节经典诗文课，指导学生阅读，帮助学生理解其内涵，以及激发同学们对经典诗文的喜爱之情。俗话说得好“兴趣是最好的老师”，培养学生诵读经典的兴趣，培养学生诵读经典的激情，培养学生诵读的感悟，提高学生的德育素养。
其次，创设经典诗文环境。“昔孟母，择邻处”，孟母的故事说明了环境的重要性。在校园的每一个角落都荡漾着经典诗文的气息。当你步入我们泡子学校的时候，映入眼帘的是优美的环境，置身之中，你就会感受到浓浓的书香气息，一首首健康活泼的经典诗文作品，一句句寓意深刻的格言，像一朵朵绽放的小花飘逸着浓浓的芬芳，让人流连忘返，回味无穷，使学生在浓厚的经典诗文的氛围中，感受中华传统的文化，并提高学生的德育素养。你看，校园的橱窗中张贴名师名句，用他们特有的人格魅力熏陶着学校的每一位学子；操场四周的墙壁都写上诗意的语言；楼中的走廊，挂上同学们精心编制的经典诗文小报设计，凝聚着同学们对经典诗文的理解与感悟，同时也表达出学生们对经典诗文的特殊的意境；班级定时更换经典诗文的内容，有激励学生学习的诗句，有立志做人的名言，有提醒教育学生行为的诗句语言“冠必正纽必结”“轻声慢步过走廊”――营造校园环境，打造儒雅书香校园，享受着整个校园古朴典雅的诗词氛围，让学生时时刻刻与先哲圣贤对话，沐浴在经典文化的长河之中，受到耳濡目染的教育；校园的每一处都孕育着经典诗文的文化内涵，每一处都充满着这耐人寻味的诗情画意。“书香满园关不住，一律墨韵顺风来”，从而提高学生的德育素养。
第三，开展丰富多彩的经典诗文活动。在学生感悟理解过程之中，使每位学生都感受到了中华优秀的古典文化，并从中领略到了中华五千年文化的意境美，并在实际教学中深刻理解运用，从而激发学生们对经典诗文的喜爱，因此学校开展丰富多彩的活动。我校举办了“雅言传承文明，经典浸润人生”诗词诵读比赛活动，学生们尽可能地把对诗词的理解用表演的形式体现出来，通过活动激发学生对经典诗文的传承；我们学校经常用重要节日“六一”“七一”“国庆节”“元旦”等开展形式多样的经典诗词朗诵会和经典诗文比赛；在高年级还经常开展中华经典诗文鉴赏活动，提高学生的鉴赏兴趣，鉴赏能力，鼓励学生作诗。我们学校成立了诗词协会，学生纷纷发表创作的诗文，《绿叶》诗刊，得到了家长、社会的极大关注。为了加强对传统文化的发扬，我们举办了《书香家庭》《书香小博士》等活动，让书香不仅在我们校园广为传承，在社会上也要发扬传统文化的精髓。这些既丰富了校园文化氛围，又拓宽了诗词进校园的渠道。这一系列活动对学生的德育素养无疑起到了潜移默化的教育作用，起到了以诗育情，以诗育人的良好效果。
让我们与经典同伍，与经典通行。我们诵读经典，不断探索，让经典浸润我们的人生，让经典陶冶我们的德育素养。“江山代有人才出，世上今人胜古人”。
“国学”，也称“国故学”，这一概念产生不过百年，但它所涵盖的内容却十分丰富。“国学，中华民族固有之学问也。”是中华民族文明五千余年的智慧精髓，是以儒学为核心，融合佛、道、法等百家思想历经千年传承的宝贵精神财富。自孔子创立，孟子发展，经董仲舒、朱熹等人的改造，儒家学说成为中华两千余年封建社会的立国之本以及主流价值观念，深刻影响着中华民族的价值取向和民族性格。而随着近代西学的传入，和的开展，近代思想大家们也开启了对国学的反思与批判，经历近代一系列的运动，国学也渐渐被人们淡化，西学一度占据了思想主流。
改革开放三十年来，伴随着市场经济的深入发展，人们的精神世界也出现了一些问题。虽然造成这些问题的原因有很多，但都或多或少与传统文化的断层、缺失有一定关系。有一些人对本民族历史文化传统已经出现了相当程度的陌生感和疏离感，言行必仿西方，宣称所谓的“国际接轨”。满街都是洋招牌，城市建设缺乏文化底蕴，影视作品烂俗，“穿越剧”“烂史剧”横行，仅以迎合观众口味为荣。诸如此类现象不胜枚举，可以说当下中国社会已经出现了比较严重的“文化贫弱症”和“精神空洞症”。而这种大环境对于青少年人生观、价值观的形成产生了极其恶劣的影响。
面对这样的现象，我们该怎么办呢？如何改变这种状况呢？《周易》有言：“君子以多识前言往行，以畜其德。”所以，丰厚的国学就是一份最好的可利用资源。
因此，重振国学，不是对传统国学的简单回归与重复，而是以现代的理念对国学进行研究与发展。立足于从丰厚的历史文化资源中寻求启迪，为建设共有的精神家园提供服务。注重东西方文化比较，不张扬狭隘的民族主义，而是追求在世界文化多样化背景下，既各美其美，也美人之美，使我们的“国学”，作为全人类共同的精神财富加以集成、阐释和发扬。而对于中职学生来说，教师们要做的是让学生在诵读国学、亲近中华经典的过程中学会做人，学会做事。
基于以上认识，笔者认为中职学校的“国学进校园”活动，应该着重注意以下三点：
一、道德教育融于日常，学做人
中职学校的学生，年龄多集中在15～18岁，独生子女居多。很多学生生活中只以自我为中心，缺乏爱心、孝心、同情心，盲目追求物质享受、攀比炫富、叛逆期长。对于这样的学生，说教效果微乎其微，甚至会产生更多的抵触情绪。面对这种情况，“国学”则会展示出强大的优势。而国学经典中蕴涵的传统美德，会在潜移默化中塑造学生的人格，提升学生的素养。如，孝亲敬长、诚实守信、谦恭有礼等。日常的国学诵读，每天也许只有十分钟，但一个个十分钟累积在一起，会让学生在点滴的诵读中明白何谓孝悌、礼信，知道尊师重教、尊老爱幼，理解“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等先祖留给我们的人生格言。
梁启超曾这样形容《论语》《孟子》等国学经典，说它“是两千年国人思想的总源泉，支配着中国人的内外生活”，其中有益身心的圣哲格言，一部分已经成为凝聚中华民族的共同意识。青少年作为未来一代，只有了解它才不致和共同意识产生隔阂，才能更深刻地理解如何做一个好人！
二、贴近生活实际，学做事
职业教育培养的是高素质劳动者，既要掌握综合知识，又要具备某个领域的专业知识；既要拥有职业技能和技术，又要具备自尊、自立、诚实正直、守时尽责的精神品格；既要有独立工作的能力，又要具备团队合作和与人交往的能力。因此“国学进校园”要注重联系实际，将当代典型案例与国学经典相结合，在日常经典诵读、诗文赏析的同时，也了解一些代同龄人、甚至班级成员身边发生的故事。从而促进学生相互理解、相互学习，增强责任意识、铸造团队精神，学会积极面对压力，和谐人际关系。
三、形式多样，注入现代元素
中职学校的“国学”教育，已告别幼儿园、小学阶段“朗朗上口，不求甚解”的要求。那么我们该如何摆脱枯燥、晦涩的学习方式，让学生领略国学的精华？给国学教育注入现代元素就成为重要手段。如，借助多媒体辅助教学，在学习的过程中伴有古乐，或辅以动画演绎，让学生在逼真的环境里遨游经典，陶冶性情。如，开展“《弟子规》知识竞赛”“国学课本剧展演”等丰富多彩的校园活动，让学生身临其境，学以致用。
1. 营造深厚的经典文化氛围。吉林省汪清县大兴沟镇庙岭小学的育人目标是培养传统美德与现代文明相融合的优秀学生。身临其境是学习的一个最好的辅助手段。为了更好地实现我们的育人目标，我们在校园环境建设中突出一个宗旨：即让校园处处洋溢着浓郁的古典文化气息，注重厚德载物、大气沉静的校园文化建设。在校园内随处都可以看到经典的古诗词、文明礼貌教育宣传标语、学校经典诵读活动剪影等等，还利用广播站、学习园地、图书角、墙报等多种形式展示经典佳句、学生优秀作品，营造经典文化氛围，使学生走进经典，耳濡目染中华优秀传统文化，陶冶情操，培养优秀道德品质。创设师生员工和谐向上，校园环境美丽宜人，于无声处润童心的校园优美环境。
2. 让传统文化教育走进课堂。课堂教学是学校育人的主渠道，为了保证经典文化教育深入持久地开展下去，为了让教师更好地理解经典文化学习中传统美德教育的历史与现实意义，我们进行了教师科研培训，学校在《课程总表》上每周安排一节校本课程《阅读与写作》，要求教师在课前5分钟进行传统文化知识的教学：或古诗，或格言，或名言警句，或故事，形式多样，内容丰富，旨在通过让学生在学习传统文化知识的同时，培养良好的道德品质。
同时，学校重视学科渗透，将经典文化学习活动引入语文课堂。现在的小学语文课本中就有大量的经典文化内容，在教学活动中应充分凭借这些传统文化对学生进行情感、人格培养。老师们能深入挖掘语文教材中涉及到的与经典相关的知识，结合上下文的内容，分析经典的人文内涵，让学生在学习中洗涤灵魂，提高品德修养和审美情趣，形成良好的个性和健全的人格。如，大家都知晓的唐代诗歌大多数积极向上、激情健康、关注现实，对学生良好品德的形成能产生深远的影响。其中，李白是唐朝诗人中最富有想象力、不畏挫折的人格美的代表。他相信“天生我材必有用，千金散尽还复来”，表现出他的乐观、自信。屈原《离骚》之“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，表现了诗人虽身处污秽时代，却坚持九死不悔、永远求索的伟大精神。由于学生平日的学习积累，学生们学会了品味美景，学生们增长了智慧，学生们变得满腹经纶，学生们自觉修正自己的行为，端正自己的处事态度，明确自己的人生目标，学生们学会了感恩等等。我们就是这样，让经典文化在润物细无声的课堂教学中对学生进行熏陶，促使其良好美德的形成。
3. 把经典与德育活动相结合。能对学生产生什么样的影响是一项活动是否具有生命力的主要体现。在不断的反思中，我们感到传统的德育工作老师说的多，学生听的多。师者以传道，授业，解惑的姿态，以俯视的角度告诉学生，这是什么，那是什么；应该怎样，不该怎样。久而久之，大多数学生的感受是，如入芝兰之室，久闻而不觉其香，其结果是视而不见，充耳不闻，左耳听，右耳冒，达不到德育的真正目的。而经典文化的学习是从学生的实际出发，让学生在学习的过程中自己感悟，自己体会，其意义与影响在许多先行地区已经得到了充分的验证。因此，我们以经典文化学习活动作为突破口，使之成为德育工作的递进，拓展，补充与提升，使德育工作更具立体感。
我们结合传统节日教育、国旗下讲话、班队会活动等德育载体培养学生良好品德，根据学生年级特点，合理安排并扎实开展学校德育系列活动，形成德育培养体系。通过经典文化的学习，学生的思想和行为都经历了一个螺旋上升的转变。学生在其中耳濡目染，身心经受着熏陶。学生们在积累的过程中，更多的是文化知识和道德品质的积淀，积淀着知识，积淀着文明。
4. 用活动搭建特色展示舞台。我们本着循序渐进的原则，开展丰富多彩的师生活动。“经典诵读展示”活动，与经典相关的主题队会，与课题研究相关的示范课、师生经典文化硬笔书法竞赛，教师经典文化朗读比赛、校内的经典文化美术展览、文艺汇演、唱红歌比赛等活动的开展，展现了传统文化对学生修养与品格的良好熏陶，激发学生参与的热情，学习的激情、在校园创设学习经典的良好氛围。
学校还把经典文化教育与学生特长活动相结合，积极开展第二课堂活动，每周四的最后一节课作为学生的活动时间，根据学生年龄差异、文化差异的特点，整合校内外的教育资源，开设了硬笔书法、美术、折纸、象棋等特色鲜明的传统文化学习活动，并积极组织学生参加各级各类特长竞赛，取得了可喜的成绩。
关键词：《周易》；文化；精神
一、前言
《周易》是流传至今最古老的一部展示中华民族智慧的著作，包含着中华民族丰富的精神文化。它是古代中国古代文人对自身生存与发展进行思考和探索的结晶，蕴含着丰富的哲学智慧与人生哲理。数千年来，“易学”绵延不绝，滋养着华夏文明。
二、《周易》成语中的精神文化意蕴
《周易》作为中华民族精神文化的源泉，从古到今这种观点是毋庸置疑的。在现代汉语中能找出许多诗词、格言、成语和谚语都来自于《周易》。了解这些格言警句、成语，可以加深我们对于《周易》的认识以及对中华传统文化的认识。
1.《周易》成语中展现坚强不息精神
“自强不息”这一成语出自于《易经・象》。“：天行健，君子以自强不息。”这句话中表达了古人十分重视和强调天地万物生命的变化、发展中所表现出来的生生不息、坚不可摧的伟大力量。这正是中华民族坚强不息伟大品德的真实写照。
“持之以恒”，这条成语出自《周易・家人》“君子以言有物而行有恒”，这也是中华民族进取精神的一个重要表现。中华民族在长期的历史发展过程中，面对各种坎坷磨难，没有停止过对民族进步和发展的追求。可以说，正是这种“持之以恒”的品格，才使中华民族始终保持了顽强的生命力。
2.《周易》成语中展现包容精神
《周易》中表示中华民族包容精神的成语有：“厚德载物”、“殊途同归”。
“厚德载物”象曰“：地势坤，君子以厚德载物。”这句话是说大地的气势厚实和顺，它以自己宽厚的品德负载着万物生长。人们应该学习和效法大地的这种品德，包容和吸收一切生命和智慧。
“殊途同归”，出自《周易・系辞下》有“天下同归而殊途，一致而百虑”。后形成了这个成语。这条成语，一般是指“走不同的道路而到达同一个目的地，比喻采用不同的方式、方法得到相同的结果”，但其语源却是提倡不同派别、不同类型的思想相互渗透、彼此交融、从而在共同的目标下实现有机的融合，实际表现的是宽容精神的一个重要方面，即强烈的兼容意识。
3.《周易》成语中展现谦虚美德精神
《周易》中表示中华民族谦虚美德的成语有“谦谦君子”、“卑以自牧”、“谦尊而光”、等。
“谦谦君子”，即谦虚而严于律己的人。源出于《周易》第十五卦―――谦。“谦卦”初六爻辞为：“谦谦君子，用涉大川，吉。”意为：一个谦虚而严于律己的人，即使是过大江河（象征艰难险阻），也是吉祥平安的。
“卑以自牧”也出自《谦》卦：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”意思是要求保持谦虚的态度，提高自身的修养。
4.《周易》成语中展现自身做人的成语
《周易》中还有一些关于做人的成语：“进德修业”、“乐天知命”“、同声相应，同气相求”。
“进德修业”出自《易经：九三》，曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”所谓“进德修业”，一是通过读书修身养性，使道德达到至美至善之境；二是通过读书来增强学识，获取专长，以便在社会上谋求必要的生存与发展
“乐天知命”该成语出自于《周易・系辞上》：“乐天知命，故不忧。” “乐天”就是乐观、开朗。“知命”，知天命者，知己为天所命，非虚生也。保持乐观的心态，用豁达的心胸面对每个人每件事。
“同声相应，同气相求”来自《易・乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”这句话的意思是同类的事物相互感应。志趣、意见相同、价值观比较一致的人，还是比较容易能够得到彼此的认同，进而建立更加亲密的关系从而互相响应，自然地聚集在一起。
以上成语讲的是个人的做人和交友的一些基本原则。此外，还有我们常常说的“二人同心，其利断金”，“穷则变，变则通，通则久”，这些都来自于《周易》。这些的成语从很多方面对我们的学习和生活进行了诠释，它们自身都包含的哲学思想与智慧直到现在对我们的生活也有着深刻的影响，只是百姓日用而不知罢了。
总之，这些来自于《易经》中的成语经过了历史的洗练并且保留下来，表明它们所蕴涵的思想与智慧仍然是具有现实意义的。而作为这些成语来源的《周易》，依旧是中华民族聪明智慧的结晶。（作者单位：内蒙古师范大学文学院）
参考文献：
[1]刘大钧，《周易概论》，巴蜀书社，2010年
[2]高亨著，王大庆整理，《高亨九讲》，中华书局，2011年
[3]黄树生，《周易》与现代汉语渊源关系例说，《无锡教育学》，1998年第5期
[4]唐明邦，《周易》的文化价值与周易研究热 ，《黄冈师专学报》，1994年第9期
[5]康怀远，简述《周易》德论凝练的民族之德，《重庆三峡学院学报》，2015年第1期
《先秦诸子选读》这一语文选修课程，不是一般的知识性课程，教师在教学中不仅要引导学生阅读先哲们的著述，增强他们阅读分析古文的基本功，更应该启发学生在品读经典的过程中陶冶身心，涵养德性，汲取精神营养，提升思想境界，从而使他们对人生和社会问题进行深入思考，形成自己稳定而坚实的价值取向。这就需要老师在备课和上课的过程中注重挖掘经典中的人文内涵，体现出强烈的人文关怀意识。
一、理想主义的烛照
先秦诸子，儒墨道法，虽“卓然自树壁垒”，但是教师在备课时应该充分挖掘各家言论中对人生有积极意义的元素，鼓舞和感染学生，形成自己的生活目标和人格理想。子曰：“天下有道，丘不与易也。”这是孔子变革现实的决心，孔子一生都在为恢复社会的礼乐秩序而奔走，这也使得孔子成为一个不折不扣的理想主义者；孟子“乐以天下，忧以天下”，宽阔的胸怀彰显了儒家致力于社会太平的积极进取精神；墨子仗义行侠，“兼爱”“非攻”，力图“兴天下之利，除天下之害”，亦是以天下为己任的形象展示；庄子笑傲世俗，心驰万仞，在“荒唐”“谬悠”“无端崖”的陈词中，追求着生命的超然境界；韩非冷眼看世，笔驳词利，以卓越的智慧奠定了大秦帝国的法制根基……透过纷乱的世相，我们看到了一个个胸怀抱负、气贯长虹的英雄，这些处在人类文明“轴心时代”的先哲们，其精神的光芒穿越历史，照彻未来，最主要的是他们都有坚定的生活（或政治）追求和人格理想。有了理想，人生才会不平凡。
二、现实主义的鼓舞
先秦诸子大都能直面惨淡的现实和人生，表现出现实主义的人生态度。春秋战国时期，礼崩乐坏，诸侯们兵戈不休，祸乱频仍，长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人之流，避世而存，苟且度日，而孔子则挺身而出，“仁以为己任”，“死而后已”；荀子则认为：“大天而思之，孰与物畜而制之。”表现出利用规律、改变现实的信心；老子有言：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”着眼于小事，立足于现实，才能获得最终成功；庄子更是把人的生老病死视为人生最为平等普遍的事情，泰然处之，冷静面对。对于现实世界，诸子的表述尽管不一，但他们共同的做法是：不回避现实，不轻言放弃，在布满荆棘的生活道路上，踏出坚实的脚步。这种直面现实的、清醒的人生态度，需要老师在备课与上课中重点梳理，进一步系统化，从而让学生在先哲的鼓舞下，形成自己清醒的、现实主义的生活态度。
三、寻求不老的智慧
先秦诸子以思想示人，以警语留世，这些精警的格言佳句中沉淀着丰富的人生智慧，涵养着后人的品格，让我们懂得如何自处，如何处人，如何对待社会，如何对待自然，如何规划人生。教学中应该引导学生找出自己最喜爱的智慧箴言，指导他们仔细涵咏，慢慢品味，让这些不老的哲思浸润学生的心田，当是教师们最温暖的人文关怀。子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”这是对自然的体悟，更是对凄美人生的感慨；孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。”这是人格的魅力，更是政治的智慧；老子曰：“强大处下，柔弱处上。”这是生存的大聪明；庄子的“大瓠之用”，是最超凡脱俗的精神境界。这些充满人生哲理的话语风神各异，美不胜收，教师应该引导学生认识其智慧内涵，引导学生不断认识自我，超越自我，从而达到更为超拔的人生境界。
四、冲出生活的重围
从本册书的选文中，我们能领略到先秦诸子着力创造的崇高的精神境界，但是也不能忽略他们对现实人生的淡然自适。孔子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”可见孔子并不排斥对现实物质的朴素追求。庄子所设想的“至人”、“神人”和“圣人”，是一种高远的人格境界，并不意味着对现实世界的背离，当庄子面对现实生活的坎坷困顿时，他会展示出更为灿烂的勇毅和淡定。生老病死，莫之能避，当我们把这些视为造化的必然之为时，便会“成然寐，蘧然觉”，这其实是面对苦难时的一种勇敢。栎社之树，虽曰无用，但是硕大无朋，它是对生命的另一种张扬；许由辞天下，常人不可理解，其实是一种大超越和怀；哀骀它奇丑无比，却能赢得所有人的倾心，精神的奇伟得到最好的诠释：所有这些人生中的困顿，在庄子那儿都显得那么可爱，这源于对生命的尊重、热爱，还有淡然。老师应该启发学生，正是由于有了这种淡然，才能冲出现实人生的种种围困，走向更为疏朗的大境界。
《先秦诸子选读》作为一本选修教材，给老师的备课和上课提供了较为宽松的空间，笔者认为其中对人的思考，对人生、对幸福、对智慧的探讨，理应成为该册书教学的切入点。教学当中，老师做出指引之后，完全可以发挥学生的主动性，让他们自行品读经典中有益于人生的哲思妙语，结合自己的人生经验，深刻思考困扰自己的学习、生活和社会问题，这本身也体现出了对学生的人文关怀。同时，该册书又是学生作文的绝佳素材，形象、生动、经典、丰富，有着对社会和人生最为精当的比喻和阐释，对于人生的引领，充满诗情画意。这令笔者不由得想起2012年安徽有关梯子的高考作文题目，先秦诸子不也是一架架梯子吗？立起来有高度，“高山仰止，景行行止”，也可以平放于地面，踏实而平凡，展现出朴素自然的生命本色。先秦诸子是散文，更是诗，读先秦诸子，感受人文情怀，让生命更加饱满，更加茁壮。
（庞勇 安徽省砀山中学语文组 235300）
关键词：国学经典 传统教育 陶冶品格 提高素质
国学是我们民族文化的精髓，承载着道德伦理观、人生价值观，构成了中华传统文化的核心价值体系，是中华文化最深厚的根基，是数千年来先人留给我们最宝贵的历史文化遗产。
中小学生是祖国未来的建设者，是我们民族的希望，是中国特色社会主义的接班人，培养他们树立牢固的核心价值观，正确的人生观，提高他们的人文素质、思想道德水平，直接关系到国家整体素质。加强对传统经典文化的认识与学习，对提高我们中小学生的人文素养，启迪智慧、陶冶品格，潜移默化地影响着其思想理念和行为方式，从根本上教育如何做人，如何安身立命，健康成长具有深远意义。
一、有利于养成良好的学习习惯
国学经典的诵读不仅能培养中小学生的读书兴趣，提升语文能力，而且会感受到祖国语言的无穷魅力，传统文化的博大精深。比如古代童蒙读物最有代表性的《三字经》，其内容非常丰富，涵盖了历史、地理、天文、传统医学、常识、艺术等方面，短小精悍、朗朗上口，引经据典、家喻户晓，具有独特的思想价值和文化魅力。这些传统文化中耳熟能详的经典，很容易激发中小学生研读兴趣，提高鉴赏力和记忆力。中小学时期的记忆力是人生中的旺盛期，一个好的记忆力，不仅能让学习变得轻松，体会到快乐，更能为未来的发展，打下坚实的基础。坚持诵读国学经典，亲近国学精粹，养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。会提升我们中小学生的生活品位和人生内涵，对于我们的成长，有着深远影响。
二、有利于养成良好的行为习惯
国学经典对于帮助中小学生建立正确的价值观念、养成良好的行为习惯、培养敦厚善良的心性都有极大裨益。“不学诗无以言，不学礼无以立”、“道德仁义，非礼不成”。中华文化的许多经典言论和思想流传至今，在道德修养、待人处事、修身治学等方面都有生动而独到的论述。作为中华民族、炎黄子孙的个体，中小学生应树立学习民族文化的自觉性和自尊意识，深刻理解内涵，尤其是理解“修身”、“立德”等传统道德文化，在“承袭中创新”，潜移默化成自己的生活态度和处事习惯，“化”于日常学习、生活，提升自身内在修养。
中小学生从小就应该养成良好的行为习惯，笔者所在的学校将国学教育作为学校德育工作的一个特色来抓，开展了主题系列教育活动，旨在让我们从小“懂孝道，学做人，会做事”，取得了良好效果。如开展“父母给我的爱”、“小小红花献给助我人”、“践行弟子规，感恩父母心”主题队会活动，培养学生的孝心、责任心和感恩之心，各中队准备素材，队员们自编自导，有童谣，有歌曲，有快板，有小品，有三句半……形式多样，内容新颖，各具特色，队员们在热闹丰富、喜闻乐见的活动中受到了深刻的教育，通过队会，同学们都真正地行动起来，在家里给爸爸洗脚，帮妈妈捶背，吃完饭帮妈妈收拾餐具、刷碗、周末在家做家务……学校少先队号召同学们把这些行动长期坚持下去，不让感恩成为只挂在嘴上的说辞，从身边小事做起，从一点一滴做起，用实际行动感恩和回报父母师长。
三、有利于拓宽知识面、丰富学生的文化知识
国学教育中，可以引导学生学习和领悟国学精粹，为今后一生铺垫正确的道德基础，厚积人文底蕴，激发民族精神，存留下中华传统文化的血脉，播撒民族文化的种子。
如《三字经》、《弟子规》、《百家姓》等这些教材中能学到许多语、数书本或资料中找不到的知识。一是了解了中国古代历史名人。如：在教育子女方面的有“昔孟母，择邻处”、“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”；二是了解中国古代许多书籍。如：“曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏”、“三传者，有公羊，有左氏，有彀梁”、“有连山，有归藏，有周易，三易详”等。三是了解了中国历朝历代。如：“自羲农，至黄帝，号三皇，居上世”等。四是熟识了勤学苦读，终成大业的学子。 “如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”；五是了解到古代中国医学与养生的知识，让学生知道人应顺自然四季的变化，才能有强健的体魄，生生不息。这些知识在学生幼小的心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，成为其一生高远见识、优美人格的源头活水。
四、有利于塑造学生正确的社会价值观和荣辱观
中小学生通过国学教育，接受国学经典的熏陶，有利于提高学生的道德水平，有利于"育人德为先"的养成教育，让他们有一个远大的崇高理想，树立正确的人生奋斗目标。
曾几何时，我国的文化教育一直都是以圣贤的经典为基准，就是在元朝与清朝时，外族入主中原时，这种教育方法也不曾被改变。《论语》国学经典中蕴藏着我国几千年历史中的智慧精髓，我国能成为世界上一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。这种以国学为基础的教育，为我国培养了一代又一代的文化巨人与治国能臣。
中小学生时刻生活在浓浓的国学氛围中，在不知不觉中感受国学文化的熏陶，把倡导国学教育作为加强中小学生思想道德和社会主义荣辱观教育的有效载体，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观，培养良好的道德品质。然而现代的教育，只是对人的智力与技能方面的开发加大重视，对于人的德育与做人做事方面却不管不顾。其实一个再有才能的人，如果没有德行，也会在社会上处处碰壁，不会得到幸福的人生。
五、有利于更好地开展道德教育
国学的主体内容与现代文明是一致的，特别是“书”、“五经”等经典，里面蕴藏着丰富的人生哲理和行为处事的道德标准。如孔子的"仁、义、礼、智、信"的思想；儒家文化中的“修身、齐家、治国、平天下”的精神，“厚德载物”、“知义明耻”、“和为贵”的思想；屈原的爱国思想、范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私胸怀； 还有“自强不息，艰苦奋斗、勤劳勇敢”的昂扬锐气；孟子“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；有“厚德载物，达济天下”的广阔胸襟；有“奋不顾身舍生取义”的英雄气概；有“以天下为己任”的社会理想；有与人为善、诚实笃信、三省吾身、豁达大度、温良恭俭让的修身之道；有“天下兴亡，匹夫有责”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情操。这些民族的优秀文化遗产，是国学精粹，是全人类弥足珍贵的精神遗产，仍是当今社会塑造人性品格的起码道德要求，是健康人的基本素质。这些都是现代文明所应提倡的。对提高学生思想道德水平，树立正确的道德价值观都具有重要的作用。
六、有利于提升人格人品，丰富素质教育
