时间：2022-10-20 23:16:50
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇营养教育论文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
论文关键词：创建生活化生物课堂提高教学有效性
生活化教学是新课程改革倡导的理念之一，是教的过程中,把握主体(教师)的客体化,提高教学的有效性的重要手段，生物教师作为实施新课程的主体，在生物教学中应注重与现实生活的联系这一课程的基本理念，用准确的教学目标定位，巧妙自然地把抽象的课本知识与学生丰富的生活经验有机地联系起来；用智慧的教学方法施教，使知识变枯燥为生动；用优化的教学媒体呈现，激活学生的思维，调动学生学习的热情和责任感，从而进入学习的最佳状态；用到位的语言文字表达，启发学生认识到生活中蕴藏着丰富的生物学知识。如何创建“生活化生物课堂”，来提高生物课堂有效性，本人谈谈自己的做法
一、用准确的教学目标定位创建生活化生物课堂
《普通高中生物课程标准》提出了“注重与现实生活的联系”的理念，我国教育家陶行知先生指认为，教育起源于生活，生活是教育的中心，因而教学不能脱离生活。社会即学校，生活即教育。就是倡导每一个学生都公平地享受为生活作准备的教育，教育要培养能适应社会生活的人教育论文，这就是教育的根本目的。因此，我们深刻认识到：“教师的活力在于课堂，学生学习的活力在于生活”，为此，作为一名教师，应善于关注生活经验，为学生提供生活情境，利用生物学本身的魅力，创建生活化生物课堂，使教学行为符合新课程标准，教学目标定位到位，有的放矢，不做无用之功，从而提高教学有效性。
目标定位1，能对生活化的素材归纳和演绎获取新知识。如学习DNA的相关知识时，我们可以例举如下材料供学生学习，要求学生用相关知识解释，并进行创新。
材料一：DNA指纹在案件侦破工作中有着重要的用途。刑侦人员将从案发现场得到的血液、头发样品中提取出来的DNA与犯罪嫌疑人的DNA进行比较，就可能为案件的侦破提供证据。
材料二：最近有许多商家隆重推出一种被称为“核黄素”的保健品，据说其主要成分是从一些生物细胞中提取的核酸，并吹嘘其有健脑作用和能够为人提供丰富的营养。核酸真的具有如此巨大的作用吗？
材料三：美国911事件死难者身份确定。科学家将对每具尸体的细胞核DNA和线粒体DNA进行检查。由于很多尸体已经被分成了数块，据专家估计此次将被检查的碎片数有可能达到百万以上。所有的细胞核样本将被送到美国盐湖城的基因研究中心进行分析，他们的工作是要对死者的身份加以辨认，而线粒体DNA则将被送到马里兰州罗克威尔的细胞研究室去，他们的任务是要查出死者属于哪个家族。据称研究后得出的分析数据将与所有遇难家属提供的资料和样本进行核对，这将是历史上最大规模的一次DNA分析鉴定行动。
材料四：科学研究证明，一些困扰人类健康的主要疾病，例如心脑血管疾病、糖尿病、肝病、癌症等都与基因有关。依据已经破译的基因序列和功能，找出这些基因并针对相应的病变区位进行药物筛选，甚至基于已有的基因知识来设计新药，就能“有的放矢”地修补或替换这些病变的基因，从而根治顽症。基因药物将成为21世纪医药中的耀眼明星。基因研究不仅能够为筛选和研制新药提供基础数据，也为利用基因进行检测、预防和治疗疾病提供了可能。比如，有同样生活习惯和生活环境的人，由于具有不同基因序列，对同一种病的易感性就大不一样。明显的例子有，同为吸烟人群，有人就易患肺癌教育论文，有人则不然。医生会根据各人不同的基因序列给予因人而异的指导，使其养成科学合理的生活习惯，最大可能地预防疾病。
目标定位2，学生能把知识回归于社会生活实践中去。如平时布置学生作业应注重学生的生活经验，不应是为了做题而做题，为了知识点和考试而做题。例如学生在学习糖类、脂质、蛋白质之后，就可以布置学生把自己经常食用的食物进行归类，让学生收集有关食物营养成分的资料，为他们自己或家人制定合理的膳食计划；如果家里有肥胖者，在平时的饮食中要注意哪些问题？如果家里糖尿病的病人，他的饮食要注意哪些？等等。再比如，我们可以给学生布置一些课后小实验，使学生通过亲身体验，既能达到验证课堂中所学知识的功能，又能培养学生的各种能力（如观察能力、动手能力等）。如要求学生在家中腌制咸菜和萝卜条，制作腐乳、果酒和果醋，检测家庭中常用食品的成分等。利用学生寒暑假期、周末在家的时间，教师可以布置一些学生感兴趣的家庭作业。比如，、泡菜的制作、制作小生态瓶等；设计实验验证不同温度下加酶洗衣粉的洗涤效果等。还可以走上社会调查居住附近有无遗传病患者（如白化病、先天愚型等），并分析其家族系谱图找出遗传方式；调查附近的商店中有哪些转基因食品；农村学生可以调查蔬菜大棚是否经常通风并思考原因；外出旅游时可以调查当地景区的生态系统结构、物种丰富度、某一种群的种群密度；身边有无生态入侵现象等等。通过生活中观察、验证课本上的生物学知识，会很好激发学生的生物学习兴趣，提高生物科学素养，为素质教育打下良好基础。
通过这些生活问题、学生的生活经验创造生活课堂，即关注学生的主体和活生生的经验与体验，贴近学生的生活，关注学生的学习过程，把知识技?艿慕逃与学生的日常生活联系起来，促进学生经验的改组，促进学生书本知识向实践能Φ淖化，促进每一个学生的发展?
二、用智慧的教学方法创建生活化生物课堂
在教必修2的一对相对性状杂交实验，我讲到，如果孟德尔要直接验证他的假说，只能用显微观察的方法，确定遗传因子的真实存在和遗传因子在形成配子进是分离的，这在当时是不可能的。孟德尔应用假说－演绎法，事实上孟德尔所检验的不是假说本身，而是假说的推论，即从假说中逻辑地推导出来的个别现象或事件的推论。当我讲到“孟德尔设计的测交实验教育论文，实际上检验的是演绎的‘推论’，是一个特例，孟德尔用实验验证这个特例，从而验证了规律”，学生仍然不理解。怎么办呢？这时我采用了生活化的知识进行解释。地球是椭圆的还是方形的呢？假说一，地球是方形的；假说二地球是椭圆的。如果地球是方形的，则在大海航行时，看到远方的船只时，应当是看到整个船身的；如果地球是椭圆的，则在大海航行时，看到远方的船只时，是应当先看到桅杆，而后慢慢地才看到整个船身。“在大海航行时，看到远方的船只情况”是依据假说演绎推理出来的一个特例，即推论，用亲身体验大海航行时，看到远方的船只的实际情况来验证这个特例（推论），若亲身体验在大海航行时，看到远方的船只是整个完整的船身，则大海是方形的；若亲身体验在大海航行时，看到远方的船只时，是应当先看到桅杆，而后慢慢地才看到整个船身，则大海是椭圆形的。这时我给学生说，孟德尔的测交实验就相当于“在大海航行时，看到远方的船只情况”是个假说基础上的一个特例，只验证了这个特例，则假说自然就被证明了。
智慧的教学方法,其作用就如同催化剂一样，有效的教学必然是采用恰当教学方法的教学。恰当的教学方法中智慧程度越高,带来的教学效果就越好，因为智慧的教学方法往往产生于生活实践中。
三、用优化的教学媒体创建生活化生物课堂
在生活知识的内容上，体现选择性原则,更能带来学生浓厚学习兴趣。在讲解共同进化的知识时，我选择了生活化的一些媒体知识。
生活化的媒体知识1有趣的巢寄生杜鹃。巢寄生是一种鸟类将卵产在其它鸟的鸟巢中,由义亲代为孵化和育雏的一种特殊的繁殖行为。照片中所示的草地鹨（Anthus pratensis)喂食大杜鹃,就是一种种间巢寄生类型。大杜鹃是现有巢寄生鸟类80多种中最典型的一种鸟,它可把卵 寄生在125种其它鸟类的巢中。巢寄生行为表现在:宿主的选择,大杜鹃在繁殖期寻找与孵化期和育雏期相似、雏鸟食性基本相同、卵形与颜色易仿的宿主,多为雀形目鸟类。寄生时间上,大杜鹃多在宿主开始孵卵之前,乘宿主离巢外出时快速寄生产卵。巢寄生的协同进化,表现在宿主卵的形态特征上。寄生者的卵在颜色、大小、卵斑等许多方面与宿主相似,但存有不显差异。同时宿主对卵的分辨模糊也是一个方面。对宿主繁殖影晌,大杜鹃常表现在产卵前把宿主一枚卵移走,或全部推出巢外,迫使宿主重新产卵。而一旦巢寄生的雏鸟孵出,它有将义亲的雏鸟推出巢外的习性,从而独享 义亲抚育,这样对宿主繁殖成功率将降低。编者注：杜鹃又称布谷鸟，多数居住在热带和温带地区的树林中。大约三分之二的杜鹃，包括所有北美的种类，会筑巢且哺育自己的幼鸟；只有约三分之一的杜鹃以寄生的方式养育幼鸟
生活化的媒体知识2 蜂鸟。在南美热带雨林中，蜂鸟是许多种植物的传粉者，蜂鸟的喙大致可分为2种类型：长而弯曲型和短而直型。第一种类型的鸟适于在略微弯曲的长筒状花中采蜜，这一类花分布广泛且产蜜量高；第二种类型的鸟适于在短小笔直的花中采蜜教育论文，这一类花分泌的花蜜一般较少，而且它们也经常吸引许多传粉的昆虫。尽管长喙蜂鸟也可以取食短筒花中的蜜，但它们一般更偏爱长筒花，而且在短筒花附近，它们往往受到其它短喙鸟类的驱赶。蜂鸟飞行速度快，可以长距离地飞来飞去取食那些不能被短喙蜂鸟利用的花蜜。蜂鸟是典型的通过一次飞行造访不同种类的花来提高摄入的能量，而不是只依赖一种植物的传粉动物。因此，对于种群数量小的植物来说，选择压力可能促使植物产生较多花蜜吸引蜂鸟。有趣的是，依靠蜂鸟传粉的植物几乎分泌同等数量的花蜜，这也许是因为蜂鸟不屑于光顾那些产蜜量不高的花。有些依赖蜂鸟传粉的花可能与蜂鸟密切地协同进化。笔者在亚马逊热带雨林考察时曾好奇地观察长尾蜂鸟(Phaethornis superciliosus)取食一种风梨科植物的花蜜，这种植物花筒的形状似乎刚好能容纳进细长的蜂鸟喙；除蜂鸟外，似乎没有任何其它动物前来采食花蜜。
通过这些生活化媒体的呈现，学生对共同进化知识产生浓厚的兴趣，对共同进化理解深刻到位①促进生物多样性的增加②促进物种的共同适应③维持生物群落的稳定性。
四、用到位的语言文字创建生活化生物课堂
如观察植物有丝分裂实验后，学生提出为什么看到的细胞分裂间期图像大大多于细胞分裂期图像。我以“因为在细胞周期中间期所占的时间长，分裂期所占的时间短”来解释。这样解释虽有一部分同学明白了，但总有一些学生还是实现不了从抽象到形象之间的过渡。看来要通过变换语言的表达方式,才能奏效了。我打比方道：同学们在操场上自由蹦跳，由于同学们累了，蹦起活动的时间变短了，停留在地面的休息时间变长了。此时我带着照相机来到操场，对准同学的活动场面，拍了一张照片。此时我问同学，在这张照片中是停在空中的人数多，还是停在操场地面上的人数多。大家恍然大悟：大多数停留在地面休息的同学好比间期的细胞，少数在空中跃起的同学好比分裂期的细胞。对于每个人来讲只要你停留在地面的时间长，停留在空中的时间短，在拍照的一刹那，被摄入停在地面场景的机会就多于停在空中的。照相的一刹那，就如同根尖的分生组织细胞被固定的一刹那。生活中的场景与细胞分裂的场景如此相似，真可谓实例不同，其理相通。
又如我在执教高中人教版新教材《生态系统中的信息传递》中，我提问“秋季开放的原因？”一位学生回答“是由于日照短、气温凉造成的。”面对学生的回答既有正确的成分，又有不正确的内容，我不是只作“对与错”的评判者，而是充当学生学习知识的构建者，掌握方法的引导者，学习情绪的鼓励者。
此时我表扬学生考虑问题的客观态度：“在秋季开放教育论文，你依据当时日照短了，气温凉了，来思考、推测是理性的。”这样评价，教师就成了学生学习情绪的维护者、鼓励者，而不是压抑者。
接着我继续与学生对话：“有句科学名言是这样说的——不惟书、不惟上，只惟实。有这样的一个实例，大家知道否？有人想在夏天让开放，于是找来不透光的铁桶，给做短日照处理，终于在夏天开放了。同学们依据此实例再做推测，会得出什么结论”。于是学生依据夏天并不冷凉，顺理成章地得出结论：秋季开放的原因关键在于日照短。此时的我利用生活化的知识材料充当学生学习知识的构建者，引导者。
新课程标准关注学生的生活经验，体现科学、技术和社会的相互影响。作为农村学校，在这方面独具优势，田野、树林、灌丛、草地、池塘、河流等，都为学生学习生物学提供了丰富的自然资源。在深入生活、吸收生活的基础上，学会创造生活。发动学生走出教室，走向自然，走向社会，进行社会调查研究，利用身边的课程资源。引导学生进行观察、调查、资料的搜集和分析、合作交流以及体验、感悟和反思活动；有利于引导学生主动建构知识，实现学习方式的生活化，同时也是提高教学有效性的重要途径。
[关键词] 股骨粗隆间骨折；股骨近端解剖型锁定钢板；动力髋螺钉；疗效
[中图分类号] R274.12 [文献标识码] A [文章编号] 1674-4721（2014）09（b）-0038-03
Effect analysis of proximal femoral anatomical locking plate in the treatment of femoral intertrochanteric fracture
WEN Shu-lin LIU Fei ZHONG Jin LI Zu-yi
Department of Surgery，People′s Hospital of Yifeng County in Jiangxi Province，Yifeng 336300，China
[Abstract] Objective To evaluate the clinical effect of proximal femoral anatomical locking plate in the treatment of femoral intertrochanteric fracture. Methods 78 patients with femoral intertrochanteric fracture who were admitted into our hospital from March 2012 to December 2013 were selected and randomly allocated to the two groups.41 patients in the observation group received the treatment of femoral intertrochanteric fractures，and 37 patients in the control group received the treatment of dynamic hip screw.Surgical time，the amount of bleeding during the surgery，postoperative drainage volume，fracture healing time，recovery of function and postoperative complications were observed and compared between the two groups. Results There was a statistical difference of surgical time，the amount of bleeding during surgery，postoperative drainage volume，fracture healing time of the two groups （P<0.05），the recovery of function in the observation group was better than that in the control group （P<0.01），there was no statistical difference of d postoperative complications between the two groups （P>0.05）. Conclusion Proximal femoral anatomical locking plate in the treatment of femoral intertrochanteric fractures has a favorable surgical effect with minor surgical burdens on patients，which is worthy of clinical promotion.
[Key words] Femoral intertrochanteric fracture；Proximal femoral anatomical locking plate；Dynamic hip screw；Curative effect
股骨粗隆间骨折又名转子间骨折，多由于间接暴力引起，即跌倒时身体旋转，股骨过度外展或内收位置着地，从而发生[( dylw.NEt) 专业提供专业论文写作和发表教育论文的服务,欢迎光临]骨折，多发于骨质疏松的老年患者[1]。非手术治疗常需较长时间卧床，容易发生多种并发症，对于老年患者来说死亡率极高，因此，近年来多采用手术方法进行治疗，手术目的是尽可能地达到解剖复位，恢复股骨矩的连续性，坚强内固定[2]。本院为了探讨股骨近端解剖型锁定钢板治疗股骨粗隆间骨折的临床效果，对收治的患者进行分组研究，取得了较好的效果。
1 资料与方法
1.1一般资料
选取2012年3月～2013年4月本院收治的股骨粗隆间骨折患者78例，随机分为两组，其中观察组41例，男性23例，女性18例，年龄（62.5±4.6）岁，参照Tronzo与Evans分类方法，Ⅰ型7例，Ⅱ型10例，Ⅲ型9例，Ⅳ型10例，Ⅴ型5例；对照组37例，其中男性20例，女性17例，年龄（61.9±5.2）岁，参照Tronzo与Evans分类方法，Ⅰ型6例，Ⅱ型8例，Ⅲ型10例，Ⅳ型9例，Ⅴ型4例，所有患者均伴有不同程度的高血压、糖尿病等内科慢性疾病，致伤原因大部分为摔伤，少部分为撞伤，本研究所用病例均得到患者知情同意，本研究通过本院伦理委员会批准，两组患者在年龄、性别、骨折类型、基础身体条件等资料差异无统计学意义（P>0.05），具有可比性。
1.2 方法
所有患者均为择期手术，且手术前控制血压及血糖水平。观察组患者采用全身麻醉气管插管下进行手术，取仰卧位，切口位于股骨上端外侧，长约15 cm，可直视大转子和股骨上端即可。使用牵引床轻度内收、内旋复位，复位后使用C型臂X线机检查复位情况，满意后放置合适的股骨外侧锁定接骨板，透视确定导针位置，满意后扩大孔径，拧入3枚锁定螺钉，透视确定螺钉位置，如不满意及时调整。最后检查患肢的活动情况以及固定牢固程度，使用温热生理盐水冲洗后关闭伤口，放置引流管[3]。对照组患者使用动力髋螺钉进行治疗。所有患者术后均常规使用3 d抗生素抗感染，加强营养支持。
1.3 疗效评价标准
髋关节功能根据Harris髋关节评分标准进行评价，100～90分为优，89～80分为良，79～70分为中，<70分为差[4]。
1.4 统计学处理
数据采用SPSS 17.0软件进行统计分析，计量资料用均数±标准差表示，采用t检验，计数资料采用χ2检验，以P<0.05为差异有统计学意义。
2 结果
2.1 两组患者手术时间、术中出血量、术后引流量与骨折愈合时间的比较
观察组的手术时间为（85.1±11.7）min，术中出血量为（210.7±122.3）ml，术后引流量为（69.5±19.7）ml，骨折愈合时间为（78.5±8.9）d，与对照组比较，差异有统计学意义（P<0.05）（表1）。
表1 两组患者手术时间、术中出血量、术后引流量
与骨折愈合时间的比较（x±s）
与对照组比较，*P<0.05
2.2 两组患者功能恢复情况的比较
1年后对比髋关节功能， 观察组中优28例，良9例，中3例，差1例，对照组中优16例，良7例，中12例，差2例，两组患者髋关节功能的恢复情况比较，差异有统计学意义（P<0.01）（表2）。
表2 两组患者功能恢复情况的比较[n（%）]
与对照组比较，χ2=8.64，*P<0.01
2.3 两组患者并发症发生情况的比较
观察组共3例（7.3%）发生术后并发症，其中2例为术后感染，1例为股骨头坏死，对照组为2例（5.4%），其中1例为剧烈疼痛，1例为股骨头坏死，两组的并发症发生情况比较，差异无统计学意义（P>0.05）。
3 讨论
老年患者由于性激素水平下降，且随着年龄增长大量骨丢失等原因，造成骨质疏松，骨组织表现为骨小梁数目减少，剩余的骨小梁变细，强度降低，容易造成骨折[5]。行走时人体髋关节会承受高于体重4倍的压力，一旦跌倒，老年人极易发生股骨大转子部位的骨折。非手术治疗包括骨牵引和手法复位丁字鞋固定，但是需要长时间卧床，容易产生坠积性肺炎、压疮、感染、急性骨萎缩、甚至缺血性肌痉挛等严重并发症，成为老年患者所得的“最后一个疾病”[6]。根据有关学者的研究表明，65岁以上老年患者髋部骨折保守治疗仅5%能独立生活，而手术治疗80%以上能达到较为满意的患肢恢复情况，因此，目前治疗多采用积极的手术治疗，包括髓内固定和髓外固定两大类，动力髋螺钉和解剖锁定均属于髓外固定[7-8]。解剖锁定是近年来新发明的固定方法，采用解剖钢板在股骨侧面进行固定，更加符合生物力学原理，且具有以下优点：①固定效[( dylw.NEt) 专业提供专业论文写作和发表教育论文的服务,欢迎光临]果好，能使患者早期下地活动，减少深静脉血栓、肺部以及尿路感染等并发症的发生[9]；②操作简便，基层医院也能够掌握；③手术创伤较小，术中出血量少，在本院的研究中，观察组术中出血量仅为（210.7±122.3）ml，手术时间也较短，仅为（85.1±11.7）min，对患者身体负荷小，术后辅助适当的训练以及营养支持，能加速骨折愈合，观察组的骨折愈合时间为（78.5±8.9）d，远短于对照组的（92.6±11.6）d；④解剖钢板锁定固定方法在骨折愈合过程中能允许骨折端相互压缩，且能继续发挥固定作用[10-11]；⑤对于一些粉碎严重的股骨粗隆间骨折，动力髋螺钉无法固定，而用解剖锁定钢板仍能达到较稳定的固定。
综上所述，股骨近端解剖型锁定钢板治疗股骨粗隆间骨折的手术效果好，手术对患者负荷较小，并发症少，值得临床予以推广。
[参考文献]
[1] 王宏家， 孟祥凤.股骨近端解剖型锁定板治疗不稳定型股骨粗隆间骨折疗效分析[J].中国当代医药，2012，19（26）：40-41.
[2] 杨争艳.锁定钢板治疗股骨粗隆间骨折的效果分析[J].中国当代医药， 2014，21（6）：26-28.
[3] 敬德春.股骨近端锁定钢板内固定治疗老年股骨粗隆间骨折的体会[J].中国当代医药，2011，18（32）：179-180.
[4] 陈英杰.股骨近端解剖型锁定钢板治疗股骨粗隆间骨折[J].中国临床研究， 2011，24（1）：45-46.
论文摘要：读、写是语文教学的灵魂，在实施素质教育的今天，要想提高学生作文能力，就必须在读写上下功夫，让学生在读中汲取营养，在写中发挥能力。当前初中学生语文写作中普遍存在着惧怕写作、写作内容贫乏等问题，而导致学生害怕写作、写作能力难以提高的主要原因在于教学中教师、学生普遍未能真正关注阅读与写作的关系，往往将阅读与写作割裂 。
语文作为一门交际性很强的学科，其口头表达和书面表达都十分重要。笔者在农村中学十余年的语文教学实践中，尝试以“以读促写”的作文教学方法作为切入点，注重通过阅读来激发学生的写作兴趣、为写作素材加码、提高学生感悟生活的能力。基于此，笔者在教学实践过程中，作了以下的探索和尝试。
一、激发阅读兴趣
从“读”入手，在学生的作文领域落实新课标精神，渗透新课程理念，以激发学生学习语文的兴趣，使学生在作文中体验愉悦。
1.喜爱范文，熟悉范文，正是学生阅读的起始。让学生在作文园地里精心采撷，把自己喜爱的、可借鉴的作文编成集子，变为自己的作文集。一是多方面、多角度地搜集，即从报刊上裁剪下来，从学校、老师、同学那里转抄过来；二是规定一定的时间阅读、筛选，这个阅读的阶段正是学生潜入海底寻觅珍宝的过程，也是激发阅读兴趣的过程。
2.让学生品尝成功的快乐。教师应该把奖励当作培养学生阅读兴趣的催化剂。部分学生对讲故事如痴如醉，教师要积极组织学生召开故事会，让学生大量的讲故事，对讲故事的同学给予表扬或鼓励，要想在课堂上讲出生动有趣的故事，就必须在课后认真阅读，这就调动了学生的阅读兴趣。对于大多数的同学来说，他们一次又一次地写出的习作，挑选出几篇写得较好的加以赞赏。学生把作文写出来给同学、老师看，或贴在作文栏内展览，使其有一种成功的喜悦，这就激发了学生的阅读、写作兴趣。
二、培养积累能力 以读促写
1.从生活中采集作文的原始材料。
整天把学生观在教室里面，学生无事可写，教师也感到无题可写。因此，要通过各种途径引导学生深入生活，采集素材。一是要注重学生亲自去“干”，如野炊、郊游，参加文体活动。二是要带领学生到现场去“看”，看时圆时缺的月亮，东升西落的太阳，电闪雷鸣的夏夜，白雪皑皑的大地，万木峥嵘的群山，热闹非凡的市景，安适静谧的公园，小巧玲珑的玩具……
2.将自己的所见、所闻、所感记录下来。
学生进入初中以后，就可要求每人准备一个积累本，分两大类积累素材。第一类专记自己的，总题目为《随记》；第二类专记他人的，总题目可编为《大海拾贝》。这类记不要求学生写完整的短文，只要记下时间、地点、人物、事件等要点。定期检查、交换浏览，这小小的素材仓库里，东西积累多了，写作文时就可以信手拈来，得心应手了。
3.应多读、多诵好文章。
要想作文写得好，脑中就必须储存足够数量的词汇和范文，厚积才能得心应手地薄发。有道是“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“读书破万卷，下笔如有神”。叶圣陶说：“让学生吟诵，要使他们看着是一种享受，而不看着是一种负担，一遍一遍读来入调，一遍一遍地体会观察，就是要培养学生背诵的兴趣，让他们不再感动是‘要我背诵，而是真正渴望我要背诵’。”教育专家张田若先生也多次呼吁：“应该让学生多读、多诵好文章”。
4、让学生养成要勤于思考的好习惯。阅读时要仔细思考，遇到疑难问题要思考。思考不出来就要查资料，或请教别人。只有勤于思考才能开发智力，才能有所收获。必须让学生明确这一点。
5.让学生养成通过抓文题、抓关键句来把握文章中心的好习惯。例如：读《你是我的辞典》，从剖析文题人手，理清了文章的双线结构（一条是明线：父亲以我为师，学习语言；一条是暗线：我以父亲为师，学习真正的、活生生的、强有力的语言），进而体会作者构思的独具匠心。在此基础上，只要教师稍加点拨，疑难问题便迎刃而解了。
6.借助教材里优秀篇章的写作方法、技巧，大胆地进行仿写。如《杨修之死》的倒叙 ，《孟子》的类比 ， 《陋室铭》的卒章显志，《爱莲说》的托物言志，《浪之歌》《天上的街市》的联想和想象，《列夫?托尔斯泰》《福楼拜家的星期天》的描写，《江城子?密州出猎》《三峡》的雄奇豪放，《醉花阴》的深沉婉约，《孔乙己》的以大见小等都可以作为学生写作的范本。平时阅读教学中，让学生有意识地去关注文章的技巧、方法，并让学生学会迁移，让自己的文章有法可依。在阅读教学中渗透、点拨学生，教材中的那些写法、素材是可以借鉴、模仿的，这样就能开掘教材的源头活水，使得语文教学与作文练习形成一个有机整体，统筹兼顾，收到事半功倍的效果。经过几年的教学摸索，梳理课文，挖掘课文中的写作素材，一定程度上能突破作文教学中无话可说这一瓶颈问题。
7.阅读经典名篇，丰富写作素材
阅读课本中名著选段或全文，带动对课文更深入的思考。语文课本选取的大部分是文质兼美的文章，然而光凭课文中所学，学生的知识面还不够宽。扩大学生的阅读视野、提升学生人文素养，把课堂与课外阅读联系起来，如：学了《从百草园到三味书屋》要求学生去读鲁迅的《故乡》《风筝》，学习朱自清的《背影》一文要求学生阅读《荷塘月色》、《绿》等朱自清的其他散文。其作用是可以拓宽学生的阅读视野，增强学生理解的深度和广度，达到举一反三、触类旁通、温故而知新的效果。为写作的仓库储备材料，以达到厚积而薄发。
总之，以读促写是语文教学中必不可少的基本任务，要求小说写出有创新的文章，就必须从小养成爱好读书的习惯，只要对阅读产生浓厚的兴趣，培养积累的能力，写文章就会得心应手了。
参考资料：
[1]上海教育委员会家学研究室编.《语文学科教学基本要求》.华东师范大学出版社
[2]《叶圣陶语文教育论文集》.天津教育出版社.1988年版
[3]张志公.《传统语文教育教材论》.上海教育出版社出版.1992年版
[4]阎银夫.《中学作文教学现状与教材建设构想》.《语文教学通讯》.1999年第6期
关键词 跨界融合；课程改革；教学生态
中图分类号：G632.0 文献标识码：B
文章编号：1671-489X（2016）17-0081-02
“跨界”（Crossover）是现在潮流圈常见的字眼。跨界融合是指跨越不同领域、不同行业、不同文化、不同意识形态等范畴所拥有的共性和联系，把一些原本毫不相干的元素进行融合，并由此引发新的思维方式和创新模式。对于教育上的跨界融合，可以理解为一种学习方式的革命。它可以是广义的，包括跨行业、跨领域、跨文化甚至是跨时空的，是跨越教学工作的边界，向外界学习并寻求多元素交叉的新型学习方式；也可以是狭义的，即专指学校教育教学过程中不同学科、不同年级的教师组成大小不一的、灵活的新型教研组。在跨界教研活动中，各学科教师不再是各自为政，而是相互融合，在对话和交流中提高发现、分析、解决问题的能力。
1 跨界融合是社会不断进步与课程改革的需求
随着现代科技日新月异的发展，大数据时代的来临，信息化、网络化的海量知识充斥着学生的大脑，让他们的信息量、知识面成倍扩张，知识结构也越来越趋向多元化和综合化。正因如此，新课改在课程整合方面提出明确的要求：1）从目标上关注学生三维目标的整体发展；2）实施综合课程，比如品德与社会、体育与健康等；3）强调体验学习、合作学习和研究性学习等新的学习方式。
教育专家李希贵说过：智能的发展从本质意义上讲没有所谓文、理之分，只要亲自参与了实践，切实经历了获取知识的过程，由此而获得的“营养”――无论文、理，对于年轻生命的健康发展，都是十分必要、有益的。比如高中生物学科与其他学科的相互融合：“细胞膜的选择透过性”“光合作用”“细胞呼吸”与化学知识的联系，大脑言语区的“W区”“S区”术语的学习与英语单词的联系，“遗传的概率计算”与数学概率和统计知识的联系，等等。生物科学与日常生活、环境保护、工农业生产方面也是息息相关，如“苹果储藏久了会有酒的味道”“牛奶出现胀袋不能饮用”“怎样进行马铃薯种植”等。
同时，随着课程改革的不断推进与深入，新课程“综合性”“开放性”的理念对教师的认知结构、专业技能和教育理念提出新的更高、更深层次的要求，以往那种在同一学科或同一学段内进行的单科性的教研活动对于教师成长的作用逐渐趋于弱化。鉴于此，不同层次、不同方式的学科间相互融合的跨界教研活动逐步显现出它的重要性和可行性。
2 跨界融合是学生多元体验与综合发展的需求
现代教育论认为：任何把知识隔裂开来进行传授的做法，都不能满足学生全面发展的要求。未来的人才应该是应用型、复合型和创新型人才。只有在学科教学中渗透综合知识，提高学生运用综合知识观察问题、分析问题、解决问题的能力，才能保证学生获得正确、立体的知识。而跨界研讨恰恰能使教师在准确把握学科知识要点和目标要求的同时，通过有目的地阅读分析其他相关学科教材，以及和其他相关学科教师对相关知识及教法的探讨，来确定各学科间的分工协作，在此基础上有的放矢地安排具体的教学内容、形式和方法，使学生在不同内容和方法相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，从而达到在有限的课堂教学中让学生尽可能多地获得综合“营养”。
不管是不是愿意，也不管有没有准备好，现在的中小学生知识存储量以及获取知识的手段和途径已经远远超出教师的想象，生活与学习、游戏与科幻、儿童与成人、是与非、恶与善、美与丑等各种信息无所不及，电脑、电视、手机、漫画等都是学生触手可及的便捷工具。每个学生都有属于自己的一个世界，教师不能再依靠零散的经验和想当然的判断来对待某一批学生，而应把学生的一切都收入眼底、放入心间，用跨界的思维方式启迪学生自由的学习热情和方式，关注他们的生命健壮和精神成长，让他们插上个性学习的翅膀，力争让每个学生都能发展为最好的自己！这样的教育才能真正进入理想天地。
3 跨界融合是教师内涵发展与专业成长的需求
教师的内涵包括教师的教育理念、教学意识、知识结构、专业水平和教学能力等。教学质量的提升在很大程度上依赖于教师素质的提高，教师素质的提高则依赖于教师自身内涵的发展。新课程改革对教师提出更高的要求，教师不能满足于现状，要学而不厌，刻苦钻研业务，不断提升自身内涵。只有这样，才能不断提高学校教育教学质量。在当前教育的大背景下，越来越需要在更高、更新的层面上促进教师专业成长和多内涵发展，从而使广大教师的个人素质满足学生全面发展的需要。教师专业素养的内涵正在发生悄悄的转变――由单一趋向综合。跨界研讨是一种全新的教研理念，即打破原有的教研习惯和教研思维，超越单纯的学科教研目标，在多学科的融合交叉研讨中，让教师超越本学科壁垒的视野，提升教师对知识和学习的理解，从而建立各学科知识、能力之间的横向联系与整合，促进教师素质的全面发展。
观念引领未来，思想决定高度，跨界最难跨越的不是技能之界，而是观念之界。跨界的核心是思维方式的改变，在新的时期，面对新的教育形式、新的教育体制，每一位教育工作者必须树立正确的教育观、质量观和人才观。教师要敢于超越传统的讲究程式、严密、控制的思维模式，寻找开放、多元甚至跳跃的思维模式，不断学习、努力提高理论水平，更新教学理念，拓宽学术视野，站在更高更广的角度审视、反思自己的教育教学行为，用更先进的思想武装头脑，解放思想、放开思维。只有思维跨越没有界限，创新才永无止境。
小学家庭教育论文范文一：小学生家庭教育探析
摘要：家庭教育对人一生的发展具有巨大的影响，让孩子接受良好的家庭教育，为他们一生发展奠定基础，已成全社会的共识。但是，家庭教育主要包括哪些内容，怎样实施家庭教育，却有着不同的理解和看法，从而也产生了不同的教育效果。
关键词：小学生;家庭教育;生活习惯
家庭教育对人一生的发展具有巨大的影响，让孩子接受良好的家庭教育，为他们一生发展奠定基础，已成全社会的共识。但是，家庭教育主要包括哪些内容，怎样实施家庭教育，却有着不同的理解和看法，从而也产生了不同的教育效果。
1.家庭教育的误区
多数家长对孩子的成长十分关心，对孩子的家庭教育也非常重视，但是，不少家长忽视了孩子的年龄特点和个性差异，使家庭教育走入了误区，难以取得预期的效果。
1.1 填鸭型家庭教育。许多父母“望子成龙”、“望女成凤”心切，认为对孩子的教育项目越全越好，于是不顾孩子的喜好和感受，自觉或不自觉地给孩子施加压力，强迫孩子学习外语、打字、绘画、舞蹈、乐器等等，还美其名曰“全面发展”，造成许多孩子丧失了学习兴趣。
1.2 放任自流型家庭教育。部分家长依据自己小时候父母很少管教的经历，采取顺其自然的家教方式，还有些家长认为自己没有什么文化，教育不了孩子，干脆放手不管。孩子就是孩子，自觉性和辨别是非的能力比较欠缺，个性培养、学习态度及良好习惯的养成都需要家长的指导和帮助，放任自流的家教方式有可能导致孩子迷失正确的发展方向。
1.3 过度溺爱型家庭教育。德国教育家卢梭说：“你知道怎样使得你的孩子备受折磨吗?这个方法就是百依百顺”。父母对孩子过度溺爱，一切围着“小太阳”转，对孩子有求必应，过度保护，使孩子处于家庭“核心”地位，必然影响独立意识的形成，往往会造成孩子任性、自私、逆反心理。
1.4 保姆型家庭教育。父母过于保护孩子，处处干涉、限制孩子的活动，不仅禁锢了孩子智力的发展，而且束缚了孩子个性的形成。在这种环境中长大的孩子胆小、怕事、神经过敏，在当今充满竞争的社会里很难立足。
1.5 智力中心型家庭教育。片面注重智力的开发培养，忽视了孩子的个性培养。在应试教育的背景下，很多家长对孩子的期望过高，对幼儿智力开发愈来愈早，难度也愈来愈高，无视孩子心理发展特点和个体差异，盲目进行智力教育攀比，忽视孩子个性的培养。这种以牺牲孩子个性培养为代价的教育往往得不偿失。
2.家庭教育的重点
家庭教育与学校教育既有相同部分，又各有侧重，而且有些方面是学校教育难以奏效的，这就要求家庭教育要突出重点，把握关键环节。2.1 培养良好的生活习惯。孩子总要长大，总要踏入社会，良好的生活习惯不仅对于孩子的身心成长、个性形成和品质培养等等产生积极影响，甚至还能使其受益终身。第一，要培养孩子健康的起居习惯。规律性的起居、充足的睡眠，不仅有利于孩子的身体成长，还有利于孩子智力的发展;第二，要培养孩子良好的饮食习惯。不挑食、营养均衡是孩子身体健康发育的基础;再次，要培养孩子独立人格，引导孩子做一些力所能及的事。饭来张口、衣来伸手的生活方式会导致孩子生活能力差、依赖性强、心理承受国差，挫败感较强;第三，还要培养孩子的劳动观念。这是家庭教育最容易忽视的问题，许多初、高中生还不会做家务劳动，说明家长在小学阶段就忽视了劳动观念的培养。要让孩子在劳动中学会自信、自强，培养他们的独立生活能力，使他们能勤奋好学，自食其力。
2.2 培养良好的学习习惯。孩子良好的学习习惯从小就要培养，家庭教育起着至关重要的作用。第一，要培养孩子良好的时间观念。有些孩子学习习惯不好，边学习边玩，半个小时能做完的作业却用了一个小时，效果不好，长大后做什么事都会拖拖拉拉。所以家长要让孩子从小就养成良好的时间观念。第二，培养孩子浓厚的学习兴趣。有些孩子存在不热爱学习，缺少求知欲，逃学、厌学的现象，这跟家长有很大关系。对待孩子提出一些稀奇古怪的问题，要耐心细致的回答，回答不了的可以带她们去查阅有关资料，增强他们的求知欲，而不可用搪塞的办法应付甚至直接训斥。第三，培养孩子课外学习的习惯。家长要有的放矢地介绍一些课外读物，指导孩子阅读，养成课外学习的习惯，拓展孩子的知识面。第四，鼓励孩子独立完成作业和自我评价。完成作业，是学生最基本、最经常的学习实践活动，是学生巩固知识、形成技能的主要手段。要求孩子做到规范书写、坐姿端正、独立思考、认真审题、自我检查，切不可嫌麻烦、图省事而越俎代庖或放任不管。
3.家庭教育的方式方法
棍棒不能出孝子，强迫学习同样不能出才子，反而会导致孩子的逆反心理，家庭教育一定要讲究方式方法。
3.1 循序渐进，量力而行。孩子身心发展具有一定的顺序性和阶段性，是一个复杂的矛盾斗争的过程，随着年龄的增长，在不同的阶段会存在很大差异。因此，在培养孩子良好行为习惯时，必须依据孩子的年龄特征，遵循由易到难逐步提高的顺序，做到量力而行，循序渐进，决不能急于求成、拔苗助长。
3.2 有的放矢，因材施教。孩子的年龄、个性发育程度不同，其生理和心理特征就有所不同，身心发展水平也存在差异。家长一定要根据孩子的具体情况，有针对性地做好孩子的教育工作。不能不顾孩子的身心发展水平，只凭主观臆断，以主观主义教育方法对待孩子，往往达不到教育效果，甚至事与愿违。
3.3 以身作则，持之以恒。家庭教育是一个长期的过程，在培养孩子良好习惯的过程中，家长的表率作用很重要，一定要以身作则，给孩子做出榜样。同时，习惯的形成非一朝一夕之功，非反复练习不可，一定要按照设定的标准严格要求，长期坚持，才能取得较好的效果。
3.4 善于沟通，寓教于乐。家长要善于与孩子沟通，走近孩子的内心世界，随时了解他们的心声，成为他们最知心的朋友，有时间要多陪他玩和游戏，在玩的过程当中寻找教育机会，达到教育和培养的目的。
小学家庭教育论文范文二：谈谈中小学生的家庭教育
家庭教育是教育的重要组成部分。家庭教育在子女成长成材过程中的重要作用正在得到越来越多家长的重视。家长是子女的第一任老师。家长素质的高低，家庭教育环境的优劣，教育方法是否得当，是影响家庭教育成功的重要因素。实施好家庭教育首先要了解孩子，要有科学的成才观念和因人因事制宜的方法，身教重于言教。
中小学生 家庭教育 方法
家庭教育，作为现代国民教育的三大组成部分之一，近年来得到广泛的重视和发展。据北京市青年联合会于近日完成的一项调查显示：在家长们最关注的众多的社会问题中，“子女教育”排在第一位。年轻的父母对自己子女的成长抱有更多的希望和给予更多的关注。80.3%家长认为“教育孩子，家长要承担主要责任。”它表明家长们虽然认同学校是进行教育的主要场所，但同时认为自己才是孩子成长过程中的良师益友。调查结果至少说明两个问题：一是家庭教育的功能正在得到越来越多的人们的重视;二是中小学生在成长成材的过程中，家庭环境、家长素质起着不可低估的作用。在社会、经济、科学文化迅速发展的今天，在信息化的时代，互联网等多媒体已经走进了我们的日常生活，每时每刻都在影响着、改变着我们，在全年有节假、双休日115天的条件下，家长们怎样更好地承担起培养下一代的艰巨任务，如何科学、有效地搞好家庭教育，是值得探讨的课题。
我国具有悠久的重视家庭教育的传统，春秋战国时期，孔子、孟子的母亲均是实践家庭教育的模范，三岁成孤的孔子后来成为中国历史上的“圣人”。“孟母三迁”、“断机教子”是流传至今的家庭教育的故事，被誉为唐宋家中的三家的苏氏父子被后人推崇，作为苏洵之妻、苏轼、苏辙之母的程氏夫人，其相夫教子的促成作用也是功不可没的，直至现代，家教成功的例子不胜枚举。
家长如何对子女实施家庭教育：
一是应该首先了解孩子。了解孩子是实施有效教育的先导。家长要知晓孩子各个年龄段心理和生理发展的不同特点，不做拔苗助长的事。近年来社会上屡屡发生的中学生弃学离家出走“闯天下”的事件。这些事件的发生不能完全归咎是学校、家长管教不严的结果。由于营养的充足和信息媒介的发达，致使中学生心理和生理发育“早熟”，而中学生社会实践渠道不通畅和家庭过度的呵护，造成中学生自理能力和自治能力差，心理的早熟和自治能力差的矛盾是初中学生的一个特点。了解这个特点并寻求教育方法的革新是家长们面临的新课题。另外，家长还要了解孩子在校的活动内容、课程进度、交往等，与老师保持经常的联系而不是坐等教师的家访，要耐心听孩子讲话，及时帮助孩子解除学习和成长过程中的烦恼，根据孩子的个性特点制定和调整成长目标。
二是要有科学的成才观念。所谓人才，是指那些在社会生活的各个领域做出贡献而被人们认可的人。在同一个年龄段的人群里，能考上大学的人毕竟是少数，那百分之七八十上不了大学的人就不能成才了吗?衡量成才的标准不是他们职业的优劣，学位的高低，而是他们对社会的贡献，有了贡献而被人们认可，他就有了承担更重要职务的实力与可能，也就为他进一步成才创造了条件。今后，好的职业也是要靠竞争才能获得的，要竞争就要有真才实学。
人才的成长是一个过程，人才又是分层次的，各行各业都可能产生自己的优秀人才。对于处于人生起点的中小学生来说，在家是个好孩子，在校是个好学生，走向社会是个好公民则是最基本的成长目标。家长可以以自己良好的品行和丰富的人生经验引导孩子，为孩子更多地接触社会，了解社会创造条件，为将来走向社会打下好基础，克服“望子成龙心切，教子成才无方”的倾向。
三是注意子女非智力因素的培养。现在许多父母特别重视子女的智力发育，认为孩子只要学习好，能考上大学，就一好百好，前途就会一片光明。然而，事情往往并不象父母期望的那样，有的原本挺聪明的孩子学习成绩越来越糟，有的孩子对学习一点也没有兴趣，有的甚至产生了严重的心理问题，无法再学习下去，为此，不少父母感到苦恼不安，困惑不解。问题就出在这些父母望子成龙，只注重培养孩子的智力能力，忽视了培养孩子非智力的心理品质。
在心理学上，我们把那些直接参与认知过程的心理因素称为智力因素，主要指记忆、思维、感知和想象等，而把不直接参与认知过程的心理因素称之为非智力因素，它包括意志、情感、性格、兴趣、心理健康水平等，智力因素和非智力因素两者相辅相成，缺了那一方面人都难以正常发展。
笔者一个朋友的女儿是个三好生，但从上初二时表现出了性格孤傲，学习上的“光环效应”使她失去了许多昔日的好伙伴，开始关注起“歌星”、“影星”来。越来越讲究穿戴，我的朋友注意到了女儿的这些变化，时常以古今中外优秀人才成长的故事引导女儿走全面发展之路，并书写了“秀才不怕衣衫破，只怕肚里没有货”的条幅挂在女儿床头，现在这个女孩在家长的正确引导下，心理素质稳定发展，由于品学兼优，被推荐为一所完全中学的学生会干部。
从心理学的观点来看，人的心理活动是一个统一的整体，智力发展与个性品质的好坏是密切相关的，就一般人而言，他们的智力差别并不十分巨大，他们之间成就大小的区别，以及他们能否适应现实社会，主要取决于他们是否有着优良的非智力心理素质，如自信、意志坚强、富于责任心与合作能力、心胸豁达、勇敢执著，“志不强者智不达”，假如我们把智力比喻为一粒种子，而把非智力因素比喻为土壤的话，那么智慧的花朵只能开放在具有优秀的个性特征和良好的心理素质这样的“土壤”上。
四是培养兴趣，加强学习指导。培养中小学生广泛的兴趣，加强学习指导，提高学习效率，不仅一直是学校教育的重要内容，是提倡素质教育的应有之义，也是家庭教育的一项重要任务。现在的中学生是二十一世纪建设者，二十一世纪需要什么样的人才，也就是今天我们培养的目标，家长有责任发现和培养孩子的兴趣，因为只有家长最了解自己的孩子。事实上，每个孩子都有自己的兴趣，比如对动、植物的兴趣，对体育、艺术、天文、文学、无线电、机械等都可能产生兴趣，都是孩子智慧和理想的闪光，如果能被家长及时发现，爱护和尊重，就完全可以把这种兴趣迁移到学习方面来。所以，让孩子自觉学习的关键之一，便是培养孩子形成有效的兴趣。兴趣是最好的老师。如果将自己的兴趣与未来的理想相联系，则是推动人们寻求知识和从事活动的一种精神力量。
学习指导从内容上看，不仅是对学生学习方法的指导，还有对学习动力的激发，学习习惯的培养，学习成果的检测等，而它的最大功能是有利于提高学习质量，减轻学习负担，使孩子心情舒畅，生动活泼地学习，保持对学习的浓厚的兴趣，养成自觉学习的习惯。指导孩子学习，要求家长具有良好的文化素质，掌握一定的学习方法和灵活有效的措施。但是，虽然家长的文化水平不高，而培养出了优秀子女的例子也屡见不鲜，原因是这些家长具有很好的个人品质、有良好的行为习惯，思维清晰，做事有条理，身教重于言教，给子女作出了榜样。
五是要适当利用网络媒体知识优化孩子的智力结构。现在的网校、网络课件、名师课堂等多的令人眼花缭乱，家长的任务是给孩子当好指导老师。要根据孩子的年龄结构、课程进度、学业趋向精心选择“课外学习内容”，使课外补充课内，而不能本末倒置，更不是“课外学习内容”越多越好。要在孩子学有余力的前提下，逐步培养孩子的兴趣爱好，形成对艺术、文艺、体育等的特长。
六是要不使孩子的物欲饱和。在物质生活水平有了明显提高的今天，父母们对子女的要求几乎有求必应，从教育效果看，这种做法并不是最佳的。成功的父母懂得适量刺激，节制物欲，少给他们一些不必要的物质，给孩子留下一些主动获取的天地。对子女的爱与管教，都要有分寸，无爱，不可能教育好孩子;爱的过分，则意味着宠坏他们;管教不利，放任自流，孩子必然放纵成性;过于严苛，事事干预，又会使孩子惊恐不安，扼杀个性。应宽则宽，当严则严，态度和方法要因人因事而异，在这点上，父母双方应达成共识巧妙配合，互补互利，在孩子面前树立起一个慈祥而威严的形象。
家庭教育是一门科学，也是一门艺术，希望有众多的家庭来学习它，研究它，实践它。有一百个家庭就会有一百个家庭教育的行为模式，尽管不一定绝对地说重视了家庭教育，孩子就一定有作为，但成功的家庭教育至少是子女成才的一个良好基础，全国几亿个家庭若都重视了对子女的家庭教育，中华民族的下一代一定是人才辈出的一代。
摘要:数学教育现代化要求改革数学教学,在传授数学知识的同时,重视数学思想方法的渗透。数学教学应在依据学生思想认识的发展规律和教师的积极引导作用的前提下,遵循一定的原则,采用有效的途径,促进学生数学思想方法的形成和发展,以适应素质教育的需要。
关键词:数学思想方法;渗透;教学途径
数学教学内容包含了基础知识和数学思想方法两个方面,数学的任何内容中都体现了这两者的有机结合,没有脱离数学知识的数学思想和方法,也没有不包含数学思想和方法的数学知识。单纯的知识教学,只能促成学生知识的积累,而在教学过程中渗透数学思想和方法的教学,才是培养学生分析问题、解决问题能力的重要途径,才是对学生数学素质的塑造。每一位数学教育工作者,都应该改进数学教学、还数学教学的本来面目,把数学思想和方法的教学提到应有的高度。通过数学知识这个载体循序渐进,有层次地培养学生的数学思想和方法,使数学教学迈上新的台阶。
数学家G・波利亚曾统计,中学生毕业后,研究数学和从事数学教育的只占1%,使用数学的占27%,基本上不用或很少用数学的占70%。就是说,绝大多数中学生学习数学后基本上都不用或很少使用数学。任何知识的学习,如果得不到应用,都会遗忘。学生毕业后如果不经常使用数学,在校期间所学的许多具体数学知识随着时间的推移必然会被遗忘。然而数学思想方法的学习则不同,学生一旦掌握了某种数学思想方法,即使不经常使用数学,数学的方法、思想、观念也会深深扎根于他们的头脑之中,并经常使用到它们。联合国教科文组织编写的教育论文专辑中曾报告过这样一个典型事例:学习三角形面积公式后,许多人在校外生活中使用到它至多不超过一次,可是这个公式所蕴含的“将一个表面分割成一些简单的小块,并且用一种不同的方式重新组成这个图形来求出其面积”这样一种分解组合的思想方法,却经常被人们使用在离校后的各类工作中。具体数学知识的学习容易被遗忘,而数学思想方法的学习则使所学的数学知识不容易被遗忘,这是为什么呢?许多研究者认为,数学思想方法学习属于一般原理学习。布鲁纳认为,一般原理学习的优点在于保证学习者记忆的丧失只是部分的而非全部的。我们所学的具体数学知识哪怕已经遗忘,但遗留在长时记忆中的思想方法却使我们在需要的时候将一个个具体的数学知识重新构思起来为我们所用。正是从这个意义上讲,数学思想方法的学习比具体数学知识的学习更重要,因为它将培养学习者的一种数学精神、数学观念,学生一旦形成了某种数学精神、数学观念,那将是终生受益的。
教师如何教学才能促进学生掌握数学思想方法? 结合教学实践本人认为要想将数学思想方法的教育渗透到教学中去,应当把握好以下几个方面:
一、在知识发生过程中适时渗透和揭示数学思想方法
数学知识的发生过程,实际上也是数学思想方法的发生过程。因此,在概念的形成、结论的推导、方法的思考、规律的揭示以及问题的发现等过程中,都是向学生渗透数学思想方法、进行思维训练的极好机会。
教材中的概念、定理、性质、法则、公式等都是以结论的形式呈现出来的。这些结论常常是非常严谨、精练的,是高度抽象与概括的产物,其中蕴涵的思想方法被浓缩了、隐去了,学生在学习时既看不到它们的存在,也难以体会。然而,导致结论产生的思维活动、思想方法,恰恰是数学结构体系中最具价值的东西。教学的重要任务之一,就是要揭开数学这种严谨、精练的面纱,将结论的发生过程“返璞归真”地交给学生,让学生亲自参与“知识再发现”的过程,经历探索过程的磨砺,汲取更多的思维营养。
二、通过小结、复习,提炼、概括数学思想方法
由于同一内容可以表现不同的数学思想方法,而同一数学思想方法又常常分布在许多不同的知识点里,因此,在课后小结、单元小结及复习时,应在纵横两方面整理出数学思想方法及其系统。这样的做法,不仅可以使学生从数学思想方法的高度把握知识的本质和内在的规律,而且可使学生逐步体会数学思想方法的精神实质。
三、通过问题解决,掌握和深化数学思想方法
数学的发展一再证明:“问题是数学的心脏。”“数学问题是通过不断探索和发现隐藏在问题情境中数学知识的内在联系过程中产生的。”[1]它是数学活动得以进行的载体。“数学问题解决,是指在具有明确目标而又不知道达到目标的途径或方法的情况下,而运用一系列有指向的认知操作,使之成为一个新的高级规则并将其运用于数学问题情境的过程。”[2]简言之,数学问题解决“实质是命题的不断变换和数学思想方法反复运用的过程”。[3]数学思想方法存在于数学问题的解决之中,数学问题的步步转化,无不遵循数学思想方法所指示的方向。因此,通过问题解决,培养学生的问题意识,诱发学生的创造性动机,把问题嵌入到活的思维活动之中,这样就能引导学生在学数学、用数学的过程中形成和掌握数学思想方法,并促进其思维能力的发展。
四、在数学猜想中渗透数学思想方法
纵观数学发展的历史,许多著名的数学结论都是从猜想、探索开始,然后再设法证明。所以在数学教学中,可根据学生的实际情况和知识结构,引导学生模拟数学家的思维过程,进行大胆猜想,领悟数学发现的过程,体会数学思想方法。
总之,数学思想方法与数学知识的获得是相辅相成的,数学思想方法是点石成金的手段、“渔鱼”的策略。以数学思想方法为主线展开的数学教学活动,能够使得学生更加深刻地领会数学所包含的思想方法及由此形成的数学知识体系,可以适应21世纪人才培养模式的变化,切实加强学生的创新和实践能力。
参考文献:
[1] 吕传汉,汪秉彝.中小学数学情境与提出问题教学探究.贵阳:贵州人民出版社,2002.31.
关键词：食品包装；个性化；色彩；设计
一.食品包装色彩个性化设计的起因
（一）费心理的需求
法国著名符号学家皮埃尔·杰罗斯说：“在很多情况下，人们并不是购买具体的物品，而是在寻找潮流、青春和成功的象征。”然而受不同年龄阶段、消费层面、生活阅历、知识结构以及外来文化熏陶等影响，每个消费者看到同一食品包装时会有不同的感觉，因而产生不同的心理需求。设计的目的在于满足人的生理需求和心理需求，两大需求成为人类设计的原动力。墨子说过：“食必常饱，然后求美，衣必常暖，然后求丽，居必常安，然后求乐。”对食品来说，首先起码的是满足人的最基本温饱需求，然后再是包装设计带来的审美、心理上的关怀，包装色彩必须有新颖的感觉，才能引起顾客的注意，这是人类内心深处潜在的喜新厌旧的“恶习”所造成的。但长久以来食品包装设计中，化学化工论文用暖色来诱发食欲的这种逻辑思维定势成了设计师最热衷使用的方式。事实上，以往这种设计上的从众心理导致了几乎所有品牌的食品都湮没在同一性中而丧失最可贵的独特性。
（二）市场品牌的竞争
时至今日，随着消费者审美鉴赏力的不断提高，以及在报纸、电视、网络媒体的耳濡目染之下，消费者对色彩的理解也比过去更加理性、个性，并渴望在大同小异的包装中寻求全新的色彩刺激。消费者的需求不仅限于被动满足，而更在于主动创造，以此来满足个性化的心理需求。
（三）设计多元化的发展趋势
多元化的需求，决定多元化的设计，也出现了多元化的食品包装色彩。从上个世纪80-90年代，个性化设计在多元化设计时期成为焦点，并逐渐形成一种不可逆转的潮流，不仅在包装结构上赋予了个性化设计，包装的色彩设计也不例外。包装色彩的个性化设计，体现了“以人为本”的本质特征，是从色彩上体现对人性的尊重，关怀，创造和谐、舒适的色彩视觉，更有利于人的生存与发展。成功的包装离不开先声夺人的色彩美感，色彩不仅起促进销售、树立品牌形象的作用，还具有呼唤情感的力量。色彩作为包装设计的重要元素之一，会计理论论文具有类似语言的功能，在对人们形成直接、强烈的视觉中击的同时，又与消费者产生情感上的共鸣。
二.个性化食品包装色彩设计表现特征
个性化思维是指“突破传统的思维方式，对事情反过来想一想，站在习惯性思考问题的对面。克服常规色彩逻辑思维刻板、单一、从众的局限性，以达到创造机会的目的，以寻找事物中的新视点”。在食品包装色彩设计过程中，正确地运用个性设计思维，来冲击人们常规的视觉经验，从而创造性地解决设计中的问题。它的提出以不违背逻辑为目的，不抛弃色彩逻辑思维的既定秩序，兼容逻辑与非逻辑思维，运用大脑潜意识活动，在常规中求特异，从定势中寻觅突破，大胆而前瞻性的运用色彩，拓展食品包装色彩空间，充实包装色彩内涵，丰富包装色彩语言，使商品在竞争中脱颖而出。
（一）兼容逻辑与非逻辑思维的统一
色彩的可变性和多样性决定了色彩的复杂程度，但多数人都认为色彩具有的情感暗示作用，是色彩作用于人的心理，靠人的联想产生。因而，在食品包装的色彩设计中，设计师往往通过人们对色彩存在的一些固定联想而展开设计：比如，在炎热的夏天，冷饮食品的包装用冷色调，给消费者凉爽、降温、解渴的心理感觉；在寒冷的冬季，营养品、保健品等包装设计应采用暖色调，给消费者温暖和热烈的感觉。消费者的这种情感变化向设计师提出了新的挑战，促使他们在进行色彩设计时克服常规的色彩思维模式，运用逆向思维方法，多角度、多视点地丰富包装色彩的设计语言，从而充实包装色彩的情感内涵，拓展包装色彩的情感领域。如“娃哈哈”纯净水的包装设计就大胆地使用了暖色系列的红色，设计师从反常规的思路出发，让人联想到红彤彤的炎热夏日，进而联想到清凉可口的纯净水。总之，包装色彩情感的个性要求设计师摆脱传统色彩观念的束缚，运用设计新视点创造出色彩设计的新感觉、新样式，使包装商品在竞争中独树一帜、脱颖而出，促使企业的包装设计迈向个性化的发展方向。
（二）传统色彩与现代色彩的统一
食品包装色彩设计，首先应考虑它能否引起消费者的购买欲。近年来，许多食品包装色彩设计倾向于运用传统色彩与现代色彩相融合的配色方案。中国传统的色彩强调传神、写意的韵味，崇尚平淡自然、朴素幽深的意境，而具有现代感的色彩搭配则简洁、基础教育论文明快、时尚、优雅。两者的融通必然会使人产生亲切、自然、和谐、安详、人性化的心理体验，加深消费者对食品包装色彩的理解与回味。市场上流行的具有中国传统色彩的饮料包装“王老吉”，采用传统的中国红和黄色为色彩视觉主旋律，向消费者发起强大的视觉传达攻势，增强国人的民族自尊心，已获得商业成效。人们欣赏着这样经典的包装设计，感受着源自色彩魅力的高品质生活，自然会与“商品”和“设计师”产生情感的互动交流。
（三）色彩诉求与消费者心理定位的统一
关键词：制度德育;十五年;历史回顾;现实反思
中图分类号：G410 文献标识码：A 文章编号：1671-6124（2016）01-0065-06
“制度德育”是继“生活德育、情感德育、生态德育、叙事德育、对话德育、主体性德育、欣赏性德育和后现代德育”之后我国德育领域的又一大理论创新，华中师范大学杜时忠教授2000年开始对“制度德育”进行系统的研究，并在《制度德性与制度德育》一书中正式提出，至今已经有了十五年的发展历史。这期间发表了一系列与“制度德育”相关的学术论文与学术专著，涉及范围较广，对中国德育理论和德育实践的发展起到巨大的推动作用。据不完全统计，十五年来，有关“制度德育”研究方面的理论成果有专著三本，即杜时忠教授的《制度德性与制度德育》、刘超良博士的《制度德育论》和冯永刚博士的《制度道德教育论》。通过中国知网（CNKI）分别对“制度德育”和“德育制度”为篇名和关键词进行学术搜索，以2000～2015年度为时间跨度，关于“制度德育”和“德育制度”方面的文献研究有60多篇，其中核心期刊16篇，硕、博士学位论文18篇。笔者通过对收集到的资料进行系统的整理、归类、分析和加工，回顾了制度德育十五年来的历史发展，并进行了相应的研究述评和理性反思。制度德育丰富了我国的德育理论体系，完善了我国德育治理体系与治理能力的现代化，并对我国德育未来的可持续发展提供有益的参考与借鉴。
一、历史回顾
1. 制度德育的基本内涵
制度是调整社会生活中人与人、人与社会之间关系或规约行为者行动的强制性规则体系。从文化现象学来看，制度作为一种文化现象，凝结着人类精神文化因素，不仅影响着人的现实生活世界，而且对人的精神世界有着巨大的影响 [1 ]。所以，从这个角度来说，制度具有巨大的德育意蕴。制度德育的发起者杜时忠教授在《制度德性与制度德育》一文中，基于理论层面与实践层面的制度德育重要性的认识提出了制度德性与制度德育的基本内涵。所谓制度德性，指的是制度是否合道德性，以及合道德性程度。所谓制度德育：德育制度是德育的重要资源，通过道德的制度培养道德的个人 [2 ]。刘超良博士在《制度德育论》一文中在概括了杜时忠教授关于“制度德育”的理解，提出了制度德育的内涵：制度是德育的资源，德育是制度性的活动，以制度规范德育的实施，制度具有道德教化价值，以制度德性养成个人道德 [3 ]。
2. 制度德育的学科价值
（1）制度德育的教育学价值：道德教化 制度德育的首要价值在于其教育学价值，有学者提出了制度德育的教育学立场，强调德育的育人功能和价值导向功能，其揭示了制度德育的四大立场：制度德育的“成人”立场、制度德育的“儿童立场”、制度德育的“过程立场”和制度德育的“明日立场” [4 ]。制度德育的教育学立场主要在于其道德教化价值功能。首先，制度德育的成人立场，符合教育学“培养人”的道德立场与价值属性，也使得“制度”获得一种教育性的价值与属性，最终实现培养一个性格丰富的人、一个德性和谐的人和一个幸福完整的人的教育目标。其次，制度德育的“儿童立场”符合教育学的本质属性，“儿童立场”是教育学的根本立场，为此，制度德育必须坚守教育学的“儿童立场”，使得儿童能够真正理解和接纳制度，实现制度与儿童之间的高度融合，制度德育只有真正融入了儿童的“生活世界”，才能真正在儿童的生命世界中促进儿童的道德生长;再次，制度德育的“过程立场”。过程孕育着生长，制度德育的过程立场，意味着教育的可能性，制度德育的过程立场首先是一个主体参与的过程，强调了制度德育情境下学生的参与性。当前学校道德教育的过程和效率低下的一个重要的原因在于学生们的过程参与性低，忽视了学生实际参与道德教育的过程，因此，道德教育过程要把学生的参与性放在重要的位置。制度德育是一个生成创造的过程，教育学立场重视对学生的生成、创生和开发的过程，为此，制度德育必须保持一种开放的、互动的、动态的和生成的状态，以形成制度德育的“场域与时空”，随时随地促进儿童道德的生长。制度德育的过程立场还是一个相互滋润的过程，这里的相互滋润强调的是多种主体、要素和结果之间的互动滋养过程，是一种联合生长的方式，主要表现为制度与道德的相互滋养;儿童、教师与制度直接的相互滋养;学校制度生活与社会生活之间的相关滋养的动态过程 [4 ]。最后，制度德育的明日立场，强调制度德育应该基于未来，而不是现成的，目光短浅的和世俗的标准来衡量当前学校道德教育，在实施的过程中坚持用正义的制度来“涵养”德性，以“制度德性”养成“个人德性”，以道德制度培养“道德人”，对当前的学校教育而言，这是一项非常有希望与充满意义的伟大事业。
（2）制度德育的伦理学价值：人性向善 制度德育的伦理学价值就在于制度中蕴含着实体化、结构化和程序化的伦理精神 [5 ]，制度德育的伦理学价值倡导“人性向善”。人性是人的自然性、社会性与精神性的高度统一，人性具有生成的特性和可变特性，并且朝着趋善避恶的方向去生成、去改变，如果人性不可改变，那么就不会存在教育。“人性向善”是人世间、自然间人与物和谐共处的基本需要，“善”才是人性和教育的本质，为此，强调教育必须触及学生的人性，所以制度德育就是要提倡制度正义和“善”，一方面表现为制度本身的正义，另一方面把正义的价值转化为制度的要求 [6 ]，强调制度德育的人性化，所以制度德育强调以合乎德性的制度培养“人性向善”的学生，促进学生“道德善”的过程，以人性化的制度培养“人性善”的学生，最终促进学生的全面发展。刘良超博士在《论德育制度的价值标准》一文中指出，好的德育制度既能促进人的德性自由而全面的发展，又应该具有正义、自由和发展的价值标准，并指出正义是德育制度的首要价值标准 [7 ]。正如罗尔斯所言“作为公平的正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样”。曾秀兰认为制度德育能够引导学生人性向善，他认为，人的德性状况很大程度上依赖于社会所提供的社会体制、社会结构和宏观调控的方式，只要社会和学校能够提供像黑格尔所说的“活的善”的客观社会机构和制度体系时，其成员才能表现出普遍的“真善美”的行为选择 [8 ]。制度德育的伦理学价值在于为社会提供这种 “道德善”，借助制度的功能加以实现。在实践层面，制度德育的伦理学价值在于学校的制度建设要树立“以学生为本，以育人为先，以关怀为首”的现代教育理念，强调教育民主化和制度的人文化倾向，构建学生民主参与、平等表达、公平诉求的良好机制。制定人性化的制度德育是现代学校教育的重要举措，以培养具有丰富情感的现代人，具有和谐德性的现代人和人性向善的现代人。
（3）制度德育的美学价值：美的熏陶 制度德育正是借助于制度环境对个体道德形成影响，以达道德育人的目标，但是，制度德育相比传统的制度或者德育而言，其重视制度的人性化取向，与传统的制度重视对人的约束相比，制度德育更加重视文化熏陶，使得制度德育充满温情的一面，这是制度德育最美的一面，充满了美学价值。现代教育制度缺乏美育，造就的是一代人内心世界的荒芜，席勒在《审美教育书简》中写道：“若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径先使他成为审美的人 [9 ]。”制度德育强调避恶从善，注重学生的道德参与和道德体验，注重审美经验和审美感觉的形成，注重培养学生的道德认知、道德情感和道德情操，净化学生的心灵，从而达到高尚的人格，正如柏拉图所言的“融美于心灵”，让学生的心灵更为纯净和美好，这可以被视为制度德育的美学价值。美是人的生命追求的精神实现，制度德育强调制度环境下创设美的情境、学生融入其中受到的是美的教育、美的体验和美的熏陶，注重诠释制度“道德善”与“人性美”。此外，制度德育不仅仅强调实践美学，更加强调生命美学，让学生从自由体验中形成对生命的尊重和生命的敬畏，让学生的生命情感更为丰富，心灵更加丰盈，以形成学生正确的生命观，从美学的视角丰富制度德育的内涵。
3. 制度德育的时代特征
（1）教育性 制度德育强调制度的德行，教育性是制度德育的存在方式和基本属性，改变了传统学校制度“规训式”的约束，摒弃了传统学生制度的工具理性，充分挖掘现代制度的教育性价值，使得制度的教化功能和人文价值更加凸显，制度中的伦理精神，对学生的现实生活进行价值引导，通过一定正义的伦理要求或者价值准则影响学生的道德养成，从而影响学生的德性生成 [8 ]。制度德育的教育性特征，在本质上与学校教育“教书育人”的教育目的与办学使命是一致的。
（2）融合性 制度德育十五年的理论研究与生活实践，诠释了把制度与道德高度融合不仅仅是可能的，也是必然的。十以来，我国更加强调“依法治校”和“依德治校”，充分利用制度的约束功能和教化功能，制度德育也是适应时展的必然产物。在理论方法，制度德育要充分挖掘制度的德育性，强调制度和道德的高度融合，坚持个体道德与制度伦理的高度统一、坚持理论逻辑与实践逻辑的高度统一、道德逻辑与制度逻辑的高度统一，在约束和教化中寻求制度德育的张力，实现“制度（体系）、标准（规范）、美德（德性）”三维一体的学校管理模式，这是道德教育的时代诉求，也是社会转型期间我国道德领域建设的关键点。在学校实践层面，制度德育凸显制度中人文价值、道德优势和伦理精神，加强对学校师生进行伦理责任建设和德性建设，有利于在学校教育过程中推动道德制度转化为道德情感与道德信念，让制度德育影响学校中每一个人，以学生可以理解和接纳的方式进入儿童的生活世界，实现“制度―学生―德性”三者高度的融合，并且在学校教育实践中落地生根，这有利于“依法治校”方略的有效实施，也丰富了学校治理体系，推动学校治理能力的现代化。
（3）开放性 制度德育它并不是以“个人性”关系角度表达稳定的社会关系的范畴 [10 ]，制度德育不是一种封闭、单向的过程，而是注重制度德育的开放性，以一种开放的姿态来面对一切的肯定与批评，注重吸收和借鉴其他学科如政治学、经济学、伦理学和哲学等一切优质社会资源与教育资源来促进自我发展和自我优化，以促进制度德育的内涵与外延的发展、促进制度德育的深化与细化，促进制度德育分支学科的产生，这也是时代对制度德育提出的新的重大要求。
（4）互动生成性 有论者认为：制度德育不是把师生看做是制度的奴隶，不是培养“奴性人”，而是培养“道德人”。这就有赖于把制度德育作为一个开放、生成与创造的过程，而是各要素、各主体与各主体之间的互动过程，包括学生、教师与制度之间的互动、制度与道德之间的互动、学校制度生活、学校学生生活与学生社会生活之间的互动。所以，制度德育是开放式的德育模式，是诉诸师生广泛参与、良性互动和生成性的德育模式。制度德育不是以静态的或者现成的“制度裁刀”去学生的德育发展的丰富性，这样才能保持制度德育的丰富内涵与育人价值，避免人与制度的矛盾，把精力引导到制度的完善与人的德性的培养上来 [4 ]。
4. 制度德育的实施路径
（1）以“制度德育”批判“传统德育” 制度德育是在批判传统学校制度弊端的基础上形成的，主要在三个方面批判了传统的学校制度。首先，传统学校德育的渗透高度重视学生的心性，高度重视学校制度体系的科学化和规范化，而忽略了制度的道德影响，学校制度体系中程序性、强制性、规范性和权力性等元素成分居多，导致学校制度的行政意蕴浓厚，忽视了学校制度的德育内涵，难以发挥学校制度的德育意蕴。为此，从制度德育的视角看，传统学校制度的行政化值得批判，应该充分发挥学校制度的德育功能，强调学校制度中权利与义务的统一意识、公正与公平意识、责任意识等。其次，传统学校制度脱离了学生群体的生活境遇，在制定学校制度的过程中，缺乏学生的立场与视角，导致确立的学校制度难以被学生理解、接纳和拥护，学生对学校制度缺乏关注，缺乏敬畏，更不要说内化到学生的日常行为规范中去。学生立场的缺失，也是传统学校制度的一大弊病，导致了传统学校制度中人文关怀的缺失。而相反，制度德育，就是基于学生视角，这是制度德育区别和批判传统学校制度的重要立场。学校是教书育人的场所，培养人是学校教育的重要使命，学校制度必然要基于人文的视角，即要有“人文关怀”，“人文关怀”的核心就是“以人为本”的文化观，即形成学校的文化制度。朱永新在《新教育之梦》一书中写道：“如果校长没有人文关怀、人文情怀，就不可能有教师的人文关怀和人文情怀。没有教师的人文关怀和人文情怀，也就说不上学生的人文关怀和人文情怀。” [11 ]因此，制度德育的意义就在于此，就是要创设学校制度的人文情怀和道德意义，这正是制度德育所强调、关怀和肯定的。
（2）以“制度情境”形成“制度生活” 制度德育的渗透和实施在于给学校创设一种“制度情境”，所以，这就对制度本身提出了很高的要求，学校制度设计要合乎道德精神和伦理需要，这样的制度首先要立足于“以人为本”，必须是能够促进学生身心的全面发展，是以学校和学生发展为出发点的，是充满人文情境的，是以正义和发展为价值取向的，是遵循了人性发展需要的，符合社会发展的伦理价值。通过这样一种制度化设计，在学校内部创设一种人文的、优化的德育意蕴，让学生沉浸其中，接受制度的濡染，形成一种制度化的生活。从“制度情境”到“制度生活”本质上是德育生活化的体现，制度德育和其他德育模式一样，最终都必然走向生活，与学生的生活与心灵相对接，触及学生的人性需求，在生活实践中走向成熟与完善。通过“制度生活”影响着学生对道德教育中所含规范的认同程度，建立合理的“制度生活”有利于调动学生的道德积极性，有利于促进学生个体对制度的理解、认同与接纳。雅斯贝尔斯指出，要实现道德的完善，必须不断激发个体自身的潜力，启迪他们的道德自觉，不断超越自我，通过制度化的生活，实现学生的道德自觉和道德自主，最终实现以“制度生活”促进学生的“道德生长”的目的，这种制度化的生活一旦常态化，便能持久地发挥对学生道德的侵蚀、濡染与渗透功能，促进学生的道德生长和美德的生成，对学校的长远发展注入了强大的生命力，对促进当前的学校德育建设具有十分重要的意义。
（3）以“制度生活”优化“学生品性” 制度让人的行动总是通过个人的社会行为和社会力量释放出来的，人的道德行为通过自己的行动所反映，所以学校生活的构建系统，首先要意识到学校教师和学生对学校的制度认同和道德认同。所谓制度认同，是学生对制度的认同、理解与接纳，制度认同是制度内化为生活的前提，没有制度认同的制度生活是不能长久的。“道德认同”指学生对学校制度所蕴含的道德观念和所提倡的道德规范从理性和情感上予以认可并内化的过程，包括道德观念认同和道德规范认同 [12 ]。道德认同是制度生活的情感纽带，任何道德认同，缺乏正义规范的制度就不能真正得以贯彻和实现，更不可能内化为学生的道德品性与道德行为，所以只有实现制度认同和道德认同的相互统一，并调整好学生的内心世界和外在行为的相互融合，才能真正实现制度德育“塑形铸魂”的道德效果。鲁洁教授指出：道德教育呼唤德性培养，道德教育的根本旨归来说是成人的教育，从具体目标来说就是成就人的德性的教育 [13 ]。所以，制度德育就是通过学校制度化的生活来促进学生的道德生长，制度化的生活具有很强的稳定性与情境性，充满文化情境的制度生活本身就具有道德性，不管它如何呈现，也不管采取了何种手段或方法，都熔铸了人类道德文化的神圣律令，都富于深刻的人性精神和人文意蕴 [14 ]。学生在文化情境中可以自由伸展，以达致思想与心灵的相互交融，全面扩充学生自我道德生命的力量，学生在制度化的生活中会有意无意地接受文化共同体的行为和信念，这种情境的影响是隐藏的，但它创设了真实的情境、真实的时空与真实的场域，在充满文化的情境中，通过学生成功的感受和体验，从而实现共同体的文化适应，具有内化道德品质、优化道德情操、促进道德生长的功效，在此基础上，内化外生为学生的道德品行，最终实现培养有德性的社会公民的教育目的。
二、现实反思
1. 完善制度德育的理论体系
通过对制度德育十五年来研究文献的归纳与整理，笔者发现在制度德育的理论体系建设方面主要表现为以下六个方面：（1）制度德育前提论。“前提论”主要指出制度德育的必要性与可能性，必要性主要表现为社会转型期间“道德失范”亟须规范和治理以及学校制度文化特别是学校章程的制定;可能性主要从制度德育过程中个体的道德学习机制以及从制度伦理学中吸取营养 [15 ]。（2）制度德育的意义与内涵解读。对此阐述最多的是制度德育的发起者杜时忠教授及其弟子刘良超，他们对制度德育的内涵与解读更为专业与权威，见文章第一部分，这里不再赘述。（3）制度德育的理论基础。制度德育的理论基础主要来源于制度伦理学、学说和德育社会学。制度伦理学认为：制度具有德育伦理与德育意蕴，对学生的价值选择与价值判断具有导向作用，具有道德伦理精神和道德教化价值 [3 ]。学说认为，制度是人的本质的体现，与人的发展存在很大的相关性，能否促进人的自由全面发展是制度是否合理的最高标准 [16 ];德育社会学认为，德育总是在一定的制度规范的环境下进行的，一定的制度规范引导着德育，德育是一种制度性的学校教育活动，制度是个体德育品质发展的重要因素 [3 ]。（4）制度的德育价值研究。其主要阐述了制度与德育之间的关系，有学者认为制度是德育的资源，制度具有道德教化功能，德育是制度性的育人，可以以制度规范德育的实施 [3 ];制度德性与德育制度的关系，杜时忠教授提出制度德育是道德建设的前提，德育制度是一种重要的德育资源，德育制度就是通过道德的制度来培养道德的个人 [2 ];制度德育的价值标准，强调制度的公平、正义、平等、民主以及以人为本的价值取向。（5）制度德育的实现方式。主要有两种方式，一种是直接的方式，另一种是间接的方式。这是制度德育理论方面探讨的重点，也是制度德育体系建构的关键，但是这方面的研究较少，主要以杜时忠教授提出的“三部曲”为代表，第一步是观念上，要认识到制度的育人功能;第二步，实现学校制度的改造;第三步，把学校制度化为学生的生活方式，内化为学生的品德 [17 ]。（6）制度德育的机制研究。这方面的研究处于初步探索阶段，主要是武汉理工大学卢楠楠的硕士论文《制度德育》和上海师范大学尹黎的硕士论文《制度德育机制研究》为代表，尹黎指出制度德育包括预期机制、激励机制、约束机制和认同机制四个方面，同时指出目标性、能动性、整合性和规律性是制度德育机制的主要特征 [18 ]。制度德育十五年的研究说明制度德育的理论体系还尚不完善，还处于初级的探索阶段，还没有建立完整的理论体系，制度德育更多地从道德哲学的角度和制度伦理的角度进行探讨，缺乏其他学科制度，如政治学、经济学、伦理学和哲学的视角。为此，制度德育领域要建立自己的研究方法和研究范式，借鉴其他学科的视角，加强基础理论研究，构建和创新研究方法和研究范式德育理论成熟的前提条件，因此制度德育的系统研究必须建立和形成自己独立的研究方法和研究范式。在此基础上，努力构建制度德育的学科群，加强制度德育的体系建设，从制度德育的哲学层面到制度德育的基本原理层次，再到制度德育的工艺学层次，构建制度德育的学科群，除了加强制度德育理论研究的多元性，还需要加强对制度德育现代化实践研究的实效性，在新的历史背景下，加强制度德育的理论体系，立足于我国德育实践和德育发展的国情，构建本土化的制度德育模式，丰富现代学校制度，以促进现代学校治理体系与治理能力的现代化。
2. 回归教育实践的行动趋向
高度重视德育理论和德育实践两者的高度融合，已经成为我国德育现代化的主流，制度德育只有在道德教育改革实践的过程中，才更接近本身，才能真正显示出其力量。制度德育和传统的道德教育模式如活动德育、对话德育、生活德育、主体性道德教育和欣赏性德育，都需要回到教育实践，回归生活，回归育人的原点。但是，通过十五年制度德育的研究发现，现行对制度德育的实践研究主要包括两方面：一方面是对学校德育制度的现状调查，主要有刘良超的《学校德育制度现状的调查分析》、蔡佳辰的《我国学校制度问题反思与探讨》和陈嘉丽的《学校制度的德性思考――基于广州地区的部分高校的调查分析》都是从实践调查的角度提出了一些相应的制度德育的解决策略;另一方面有高校的研究生深入学校一线从事蹲点式的质化研究，刘任丰通过深入教育一线，采集现场资料，实地考察，从制度的层面思考学校德育问题，写成的博士论文《学校制度的个案研究》就是反思制度德育在实践中存在的问题，并给予破解的对策。制度德育十五年的研究成果显示，这方面的实践研究极少，存在“高理论、低实践”的状态，出现了制度德育理论研究与实践研究脱节严重的现象，理论研究严重缺乏实践支撑和实践检验，正如制度德育的开创者杜时忠教授在制度德育研究十年之际撰文所说：“制度德育发展到今天，一个重要的不足便是缺乏教育事实与教育行动的支撑” [19 ]。关于制度德育的一些实践性问题也突显出来，如制度在真实的学校是如何运作的，又是通过何种方式影响到学生的德育发展;在多元背景下，如何通过恰当的制度安排推进学校的道德教育，如何保障制度德育执行过程中的公平公正，如何改善传统德育“规训式”的教育功能;在中小学实施制度德育的真实效果如何;制度德育如何在学校教育实践中走向创新？像这样的一系列问题都需要在制度德育研究者们在实践中给以研究和解答，所以在新的时期，制度德育研究要坚持回归教育实践的行动取向，一方面理论工作者必须改变传统的研究范式，既要保持制度德育重视自身理论的研究品质，又要向实践转化，注重制度德育的实践探索，达到理论与实践的深度融合;另一方面中小学教师要倡导行动研究，提倡“教师作为研究者”的教育使命，通过自身的教育行为的研究解决制度德育实践中的问题，并进行批判性反思，从而重建和改进自己的教育行为，提高制度德育在现代学校教育中的实效性，这是制度德育在未来发展中需要关注并亟待解决的问题，也是制度德育的重要使命。
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一、问题的提出
新学期开始不久，有学生反映，以前的老师教文言文时采用逐字逐句串讲法，一节课下来，书上记得满满当当，字句的意思特别清楚。可是，现任老师不再仔细翻译字句，而将大量的时间用于赏析文章的遣词造句、篇章布局等，一节课下来，笔记没记多少，好像文句还有很多不能说清说透的感觉，心里很是着急。
与此相反，苦于学生议论文无观点可写、无论据可用，有的高三语文教师在课上训练学生运用所学文言文中的素材进行多角度立意。虽然都是老面孔，但由于到位的挖掘和有针对性的分析，别有洞天。
二、引发的思考
上述学生的困惑和作文课的异彩纷呈，都无一例外地指向文言文的“言”和“文”这两方面。学生是重“言”的，而作文课正是较好地利用了文言文中“文”这一方面的价值。
1．文言文课堂教学现状及弊病简析
学生对“言”的极端重视，根源在前任教师或再前任教师身上。从文言文的教学实际来看，大多数课堂都重在对“言”的落实上，甚至把“言”的教学作为了文言文教学的唯一重点，讲实词、析虚词、磨句式、作考查。
若要寻根究底，便可发现根源还在对考试的应付上。高考检验学生的综合能力，仅仅背诵字词句根本解决不了主要问题。平时的考试对课内文言文的考查，让很多教师不得不重视每一个字词的讲解，学生多数是被动接受，实际水平没有得到提高。在高中三年的教学中，一些教师对文言文倾注了很多心血，学生也投入了相当多的精力，但学生的文言文水平甚至没有达到《语文课程标准》的基本要求，即“能阅读浅易文言文，养成初步的文言语感”。重词句解释而轻思想感悟、教学结构涣散、教学的方式缺少创意……这些都导致文言文课堂教学的低效。文言文美感的丧失，严重地束缚了学生的思维和创造力，使学生视文言文学习为畏途。
上文所述的“现任老师”已经着手落实文言之“文”，尤为可贵。然而，如果考虑到学生的真实感受，这位老师是否过多地倚重了对“文”的分析，而没有很好地把握文言文相较于现代文的特殊性呢？
2.关于“言”与“文”的理性思考
（1）“言”与“文”是相辅相成的关系。只关注“言”的文言文教学是不合理的，重“言”轻“文”的教学严重抹杀了作品的审美价值和精神价值，存在于文言文中的鲜活的生命、本真的呼吸、瑰丽的思想被肢解，了无意趣。（2） 对“言”的梳理和学习，目的是培养学生阅读理解浅易文言文的能力。文言文以独特的语言形式蕴涵了广博的精神涵养，要获取这些精神涵养，首先必须读懂，读懂的基础是字、词、句。掌握这些基本知识，不仅是为了读透某个文本，更是为了从浩瀚的文言“大海”中自由汲取养料。（3）学习“言”的目的是了解古代文化精英们对宇宙自然的独特观照、对历史人生的深刻感悟、对情感生活的丰富体验，感受和体悟言简意丰的语言之美、整饬谨严的思辨之美，这正是“文”的意义。
因此，语文教师应该明确，“言”与“文”是文言作品的双翼，既不能只注重字词句的积累，把文言文教学当做识字课，让学生无法察觉文言文蕴涵的丰富内容和真挚情感；也不能只重“文”，把文言文当做白话文，只讲文章内容，不疏通语言，使学生难以通读全文。
三、实现的途径
1.理清文脉，整体先行
很多教师讲授文言文时遵循一种固定的程式：介绍作者、时代背景—逐词逐句串讲—作内容分析。从表面上看，兼顾了“言”与“文”。但笔者认为，这样的安排有失妥当。
文言文教学首先应对文本进行整体性把握，“文”要先行。如叶圣陶先生所说，学习课文第一步应该“通读全文”“知道文章之大概”。重视整体阅读、处理好整体与部分的关系，可以避免对“言”的一知半解，为正确理解语义提供背景，促进学生对词句的理解。教师可让学生在了解写作背景的基础上大致浏览全文，运用已有知识、能力，采用猜读法，尽可能读懂文意。先对文章整体进行初步感知，再借助对“整体”的感知与把握去延伸、丰富“部分”，积累和掌握关键的词语和语句，学习相关的语法知识。
2.因声求气，熟读精思
清代姚鼐等人提出“因声求气”之说，意即由有形的声音传递无形的“文气”，进而领悟文意、文辞、文法。文言文教学中，朗读不仅是一种教学方式，而且应该成为教学内容的一部分。
叶圣陶先生说：“从前人读书，多数不注重内容与理法的讲究，单在吟诵上用工夫，这自然不是好办法。现在国文教学，在内容与理法的讲究上比从前注重多了，可是学生吟诵的工夫太少，多数只是看看而已。这又偏向了一面，丢开了一面。惟有不忽略讨究，也不忽略吟诵，那才全而不偏。吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化而为读者自己的东西了，这是最可宝贵的一种境界。”在这一过程中，既注重了“熟读”“使其言皆若出于吾之口”，又继以“精思”“使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔”。讲语法、讲字词，不是孤立地讲，而是以读带讲、以讲促读；讲人文，不是越俎代庖地说教，而是以读带悟、以悟促读；在“读”中，既明确字词句的含义，又领悟思想艺术和人文的精髓。文言文的生命也就呼之欲出了。
3.咬文嚼字，涵泳推敲
疏通字义时，既要从训诂学、语法学的角度进行译释，也要从篇章阅读的角度推敲语词的语境义。体悟情感、把握意趣时，又要依赖于独具表达效果和语言魅力的语词。其实，这就是“言”与“文”的结合，在赏评中理解、在理解中赏评。例如韩愈《祭十二郎文》中有一句“其信然矣”，“其”这一虚字应作何解释？代词“这”与语气副词从语法和词义上来说都能说得通，但哪一种好呢？更有，如作语气副词，是表肯定（一定）还是表揣测（大概、恐怕）呢？从篇章阅读的角度推敲，从本段表达作者初闻噩耗时将信将疑、不愿相信又不得不信的心理来看，译作“大概”“恐怕”更贴合韩愈的哀恸之心。在把握全文及本段感情的基础上，学生就能较好地体味出语气词“矣”中的痛苦和无奈了。
4.断句标点，提升语感
语感是认识主体对言语的一种感性和理性相统一的悟性，是包含感知、理解和情感体验在内的言语活动过程。它不仅指向知识的掌握，更指向学习主体语言习得的规律。断句标点正确与否，很能见出一个人文言语感的优劣。20世纪40年代，叶圣陶和朱自清两位先生就曾设想过：“国文教本要有两种本子：一种是不分段落，不加标点的，供学生预习用；一种是分段落，加标点的，待预习过后才拿出来对勘。”两位先生认为：“预习的成绩当然不免有错误，然而不足为病。除了错误以外，凡是不错误的地方都是细心咬嚼过来的，这将是终身的受用。”的确，要准确断句和标点，就要推求字义，同时也离不开感知文章的旨意、梳理文段的脉络。
5.学以致用，古今互动
“学以致用”一方面是指积累文言词汇，运用文言文中那些有活力的语词和句式，给现代白话提供营养；另一方面是指借鉴作品的写作体式，仿写入格。古人言“六经注我，我注六经”，这八个字形象地反映了古今文化之间的互动关系。一方面，要用古代的文化思想观照当代现实，从中感受中华民族文化的源远流长、博大精深；另一方面，也要用当代的观念方法解读古代的思想文化，给传统文化注入新的生命。
在文言文教学中，教师可以引导学生搜集相关资料，相互参照着阅读。例如在教授《黄州快哉亭记》一文时，我指导学生阅读苏轼的《水调歌头?黄州快哉亭赠张偓佺》《记承天寺夜游》《超然台记》和梁实秋的《雅舍》、余秋雨的《为自己减刑》以及洪应明《菜根谭》中的“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”等，帮助学生深刻理解“其中坦然，无往不快”的意蕴。不仅如此，我还让学生有意识地把古与今对接起来，要求学生以“境由心造”为中心，联系现实，模仿文章第三段的正反对比写法，写一段不少于200字的议论性文字，以实现“言”与“文”的高层对接。
参考资料：
1.《叶圣陶教育文集》，人民教育出版社。
陈卓的作品在我看来，是对理想和未来的“寻找”，又是对当下生活和状态的一种“判断”，在“寻找”与“判断”中交替时间片断的方向和确定，以达到人生境界的把握和掌控，是理性而充满智慧的，是思考而富有哲学意味的。她尽自己的可能，通过雕塑的形态进行具体描述和概括，倾诉自己心情和观点。那些真空在哪？那些记忆之城在哪？在没有空气的世界心灵会是透明？人生的经验或者情感的经历，对于艺术、对于哲学以及其他真的那么重要吗？记忆的保留或者消失究竟因为什么？昨天、今天、明天的区分与判断只是在某种时空、某人特定的概念，在艺术中，无论是怀念、追寻、向往，这种过程是人与现实的交汇与对白。如果把“真空”分解“真”和“空”，这两种状态矛盾吗？陈卓的作品“80真空”，金属的质感，炫亮耀眼，仿佛时间的记忆锻造在表面，而心脏被尘封在作品里面。这种质感和光亮使我想到了太空，抑或航天员的感触陈卓凭借作品一样可以抵达。而看她的陶质“80真空”，作品的某种气质来自地球的深层，洁白轻柔、细腻温润、飘逸模糊、闲适舒畅，通过真实、平缓、沉静的情感诉说，实现了与自然、生命以及观者的对话。选择金属、陶质并通过这些材料的特性，在三维空间打开属于自己的门和通道。在陈卓的作品中，我看到了当代艺术家应该被公众认可的精神品质，这种担当体现“80真空”里的“真”非常可贵。
雁西：你如何评价中国当下的“当代艺术”？你认为存在的问题是什么？
陈卓：其实，这个问题挺大的，我认为：当代艺术已经超越了传统艺术的媒介类型，突破视觉感知的范畴向听觉、触觉、嗅觉、味觉等感知领域发展了。但当代艺术无论其面貌、媒介、表现手法、品位、格局以及艺术价值取向多么纷奇不同，它们都应该传达人本主义和普世主义的人文精神，生成了一种优良的艺术语境并承担社会责任，当代艺术品应该具有被公众认可的精神品质。
有人说：“一千个中国艺术家就有一千种中国当代艺术。”这虽然是调侃但也就是对中国当下当代艺术的真实写照了。当代艺术在中国迅速发展，难免出现投机、猎奇、丑化、抄袭等众多问题，而这种艺术实践又无形的影响着公众艺术审美和认知，所以说当代艺术家需要持有正确的价值观和艺术表象，在对文化传统进行反思和批判的同时，以新的思维和表现语言将个人的创造力和艺术维度正确传达。当代艺术应当表现时代主流价值，不应为了小己私利而创作所谓的“当代艺术”。
雁西：你的雕塑有什么特色？你如何评价自己的雕塑语言？
陈卓：真实、平缓、沉静是我的雕塑一直秉持的情感诉说，我喜欢让作品和自然、和生命有对话的关系。
我的雕塑语言就是通过材料的特性在三维空间中去诉说心语，平静而沉思，与观者进行心的交流。
雁西：你的雕塑作品主要想表达什么？为什么要用这种方式？它具有可代替性吗？
陈卓：我的作品就是自我感知、内心情感感受的一种物化表达，它的形式可能是雕塑、可能是绘画、也可能是首饰等等，艺术形态终归是为思想服务的，明晰这个核心就好。例如我的雕塑作品《寓言系列》的材料是陶瓷，因为我想要传达的是那种自然、社会、人和内心的对话和关系，而陶土这自然属性的材料加上釉色和火焰的升华后使它有了新的生命，这不仅是创作者给予的，还有我们艺术家所不能完全掌握的地方，这就是陶瓷艺术的魅力。而我需要作品这个主角有三维空间去表达自己，就像舞蹈一样，舞者身体的每一部分都会说话、都有表情，在这个层面上我的这系列作品陶瓷就是最好的材料，雕塑就是最恰切的艺术形式，不需替代。
雁西：你的雕塑作品是否能够充分表达了你的观点？你认为哪些方面有待改进或有空间？
陈卓：艺术家的作品一定是在最大程度地阐述她的话语态度、表达个人观点的。从事艺术学习创作十余年，随着我的不断成长、成熟和智慧提升，在经历不同时期后回头再看自己的作品，我一定会有不同的解读感受了。也许同一个主题在不同时期、不同年龄段的艺术表达是不同的，但也许都是最好的，这个问题和空间就留着以后我再去改进吧，我自己也很期待。
雁西：你和你的雕塑是一种什么样的关系？你为什么用雕塑来创作？你有可能放弃雕塑吗？为什么？
陈卓：是一种对话和依赖的关系，就像是沙漠中干渴的人终于跋涉到生命之河，畅饮甘甜后那种清透的身心满足。我需要在创作过程和我的作品去满足和释放这种情愫，并从这个作品中再审视自己，这个瘾我戒不掉了。我也喜欢绘画，但现阶段更喜欢用手去感触和塑造新生的过程，我认为艺术的呈现方式越来越多元、包容，一些中国当代艺术家也在尝试和创作不同形式的艺术作品，这样很好。艺术不分家，我不会放弃雕塑或者绘画。我曾经很多次感慨我的学业、事业和生活是与艺术相伴并会延续下去的，很庆幸，也很珍惜。
雁西：雕塑在你的艺术创作中占什么样的比重？有什么样的关系？
陈卓：恩，我的艺术创作中雕塑、或者说立体作品占70%的吧，近两年纸本绘画比较少了，前些年我也画油画、壁画、综合材料等，绘画过程也是很享受的。这几年我是以陶艺和首饰为主了，例如2010年到2011年我学习了首饰制作并收获很多，我理解我的首饰作品就是mini版的雕塑，这是很有趣的。所以说，绘画、首饰、雕塑在我的艺术创作中是个三角形的关系，缺一不可，互相支存。它们三个有时是钝角、有时是锐角、有时候是直角，每个人的精力和侧重点不同，我的艺术创作在不同时期会有不同表现吧。当然，它们也有可能是等边三角形，均分180度，估计那会我就是无敌勤奋的女艺术家了。
雁西：你认为未来的雕塑艺术会怎样发展？你理想中的当代艺术是什么？
陈卓：恩，未来的雕塑艺术会是那种向少而精、直面的“刺激”而发展。我们见证雕塑艺术当下的发展，我这所说的“刺激”不仅是看到优秀新鲜超越传统经典的好作品的精神感受刺激，更有趣的是艺术家在绞尽脑汁和自己较劲、和材料、和艺术、和精神较劲的头脑风暴的刺激，这也是创作之源，艺术家需要具备这种精神。从狭义上讲我理想中的当代艺术是那种能精准把控精神命脉的倾诉，形式不重要，真实、准确、含蓄、有思考、有智慧的那种，这种感觉好说却不好做，那种如遇知己般特别对特别舒服的感觉很难得，其实艺术就是一种精神食粮。
雁西：你的雕塑和传统有什么联系？为什么？
陈卓：传统是文化和精神的传承，每一位艺术工作者都是根植于传统之上，站在前辈的肩膀上汲取营养，成长、成熟、发展起来的，而后在自我精神生态中去建立自我艺术语言体系进行创作艺术，我亦如此。
雁西：你创作过程中的收获或突破？还需要在那些方面进一步实践和探索？
陈卓：我认为艺术创作就是艺术家自省和自修的过程。从初学艺术至今，我收获的不仅是创作艺术的技法形式和理论观念，最重要的是能够自我审视、和自己的真实内心对话，将心境释放转换成可视可感知的作品，以“物”的方式与人们交流。
以个人单位，艺术创作是艺术家纵向的生长过程，我们艺术家每个时期的艺术作品都是在自我精神生态中的一个节点体现。艺术创作是需要不断的去实验和探索的，在这个体验的过程中，我们艺术家得到精神的满足。
雁西：你怎样看待今天的艺术市场？你对艺术市场化的趋势有怎样看？
陈卓：当今，艺术品不仅是意识和精神活动的载体，更作为可交换的商品参与社会文化的发展。一个国家不仅需要多元的文化批评，同时也需要艺术市场的健康机制和行为。我国当今的艺术市场在经历起伏波折后正逐渐走向成熟和正规。画廊、拍卖公司和艺术博览会构成艺术市场结构的三个主体环境，民众百姓也通过它们更真实地接触到艺术、当代艺术。健康成熟的艺术市场需要正确的艺术价值取向，这就需要我们艺术家具备社会责任感，平衡好艺术与商业的关系，创作积极、体现人文精神、有创新的艺术作品。任何一种健康的艺术市场将促进艺术的繁荣发展，对整个社会文化生态具有不可低估的作用。成熟健康的艺术市场会更好地推动艺术家成长，他们两者相互影响互进互利。
雁西：作为一名艺术家你觉得最重要的是什么？你所认为重要性是如何把握的？
陈卓：我认为最重要的是真诚，对艺术的真实、思考与感悟。真诚的与自己对话、真诚的将自己的特质和个性表达。
艺术持久的生命力是需要对生命本身于予尊重的，艺术家需要不断的进行自我精神供给、辩证思考和修正坚持，并对时代文化精神、人文情怀体察关注，对艺术尊重对自我真实，保持积极乐观平和的心态，用心去做艺术，做一个有价值艺术家。
雁西：你如何看待艺术中的批评性？你的自我批评表现在哪里？
陈卓：艺术批评就像是艺术品的良师益友，既督促帮助艺术家进行自我审视剖析，又很好的推动艺术科学繁荣发展，丰富和提升艺术理论。当然，这也同样需要一个健康客观的良好艺术批评环境，更需要艺术批评家有着良好的学识、个人素质和品格。
艺术家是敏感的人，也是一个自我肯定和否定的矛盾体。能够自我审视，听取他人的意见和批评是需要有自我秉持和智慧的。我认为艺术家的自我批评之一，应该是经历过此时期后能够回过头审视自己、总结自己，以此来提高修正完善自我。还有就是需要有能辨别有分歧的态度和非正确引导话语的能力，并能正确对待中肯有益的批评语言，我是这样要求自己的，在不断个人修正中创作我的艺术，我与我的艺术共成长，想想这些还是挺幸福的。
陈卓
2004年7月 毕业于天津美术学院装饰专业 获学士学位
2007年7月 毕业于天津美术学院艺术设计学 公共艺术与理论研究专业获硕士学位
2007年9月至2010年7月 任教于天津美术学院设计艺术学院公共艺术系
2010年9月至今 任教于天津美术学院设计艺术学院装饰艺术系
学术活动：
2007年 作为天津美院中方代表教师与德国哈勒美术学院完成实验性教学课题《SHADOW》，课题成果出版画册。
2008年 获德国DAAD国际机构艺术组织邀请赞助，赴德国哈勒美术学院进行课题《BlACK≠ 黑》的教学实践及艺术考察，课题成果出版画册。
2010年9月-2011年7月 天津美术学院公派访问学习于中央美术学院首饰设计工作室
参展获奖：
2007年 陶艺作品《怪物》获首届中国美术教师年度作品展优秀奖陶瓷作品《80真·空》系列 于天津美院美术馆 个展
2008年 藏书票作品《元生》系列入选第三十二届国际藏书票双年展
2009年 艺术设计作品《80真空》入选第十一届天津市美术展览陶瓷作品《80真·空》蓝石艺术空间 群展
2010年 设计《无题系列》作品入选《亚洲联盟超越设计展》藏书票作品《BIRD》获得 2010年第三届伊斯坦布尔国际藏书票比赛最高荣誉奖
藏书票作品《tIRtOUS》获得 2010年第三届伊斯坦布尔国际藏书票比赛荣誉奖
2010年 《追忆Ril-Neal》个展 上海田艺格画廊
2011年 首饰作品《弗里达之痛》、《迷蝶》入选 2011年中国姿态艺术作品展
2012年 首饰作品《弗里达之痛》、《浮》、《迷蝶》入选第三届
天津市滨海国际文化创意展交会
作品、：
2007年 论文《谁引领了谁——谈设计与时尚的关系》发表于《北方美术》
2007年 论文《土与环境，历练后的新生——浅谈陶土之陶艺创作感受》发表于 《美术大观》
2007年 陶艺作品《怪物》发表于《中国雕塑年鉴2007》
2007年 作品《80真·空》系列发表于 《雕塑》杂志
2008年 论文《艺术解读生态学之精神生态与生态自我》发表于《艺术设计与教 育论文集》
2008年 藏书票作品《元生》系列发表于《第三十二届国际藏书票双年展作品集》
2009年 艺术设计作品《80真空》发表于《第十一届天津市美术展览作品集》
2009年 多幅水墨绘画作品发表于德国《BlACK≠ BlACK》画册
2010年 论文《浅析生态雕塑》发表于《亚洲超越设计展论文集》
2010年 设计作品《无题系列》发表于《亚洲联盟超越设计展》
2010年 藏书票作品《BIRD》、《tIRtOUS》发表于伊斯坦布尔《 第33界FISAe国际藏书票大赛作品集》
2011年 论文《浅析“公共”与“生态”—— 公共艺术和生态学的共同性》发表于《艺术设计与教育论文集》
2012年 论文《浅谈艺术创作的生态方法论 》、《浅析生态美学 》发表于《天津美术学院教师论文集》
一学年来我认真学习新的教育理论，广泛涉猎各种知识，形成比较完整的知识结构，严格要求学生，尊重学生，发扬教学民主，使学生学有所得，不断提高，从而不断提高自己的教学水平和思想觉悟，为了下一学年的教育工作做的更好，下面是本人的本学年的教学经验及教训。
一、政治思想方面
认真学习新的教育理论，及时更新教育理念。积极参加校本培训，并做了大量的政治笔记与理论笔记。新的教育形式不允许我们在课堂上重复讲书，我们必须具有先进的教育观念，才能适应教育的发展。所以我不但注重集体的政治理论学习，还注意从书本中汲取营养，认真学习仔细体会新形势下怎样做一名好教师。
二、教育教学方面
要提高教学质量，关键是上好课。为了上好课，我做了下面的工作：
1、课前准备：备好课。
2、认真钻研教材，对教材的基本思想、基本概念，每句话、每个字都弄清楚，了解教材的结构，重点与难点，掌握知识的逻辑，能运用自如，知道应补充哪些资料，怎样才能教好。
3、了解学生原有的知识技能的质量，他们的兴趣、需要、方法、习惯，学习新知识可能会有哪些困难，采取相应的预防措施。
4、考虑教法，解决如何把已掌握的教材传授给学生，包括如何组织教材、如何安排每节课的活动。
5、课堂上的情况。组织好课堂教学，关注全体学生，注意信息反馈，调动学生的有意注意，使其保持相对稳定性，同时，激发学生的情感，使他们产生愉悦的心境，创造良好的课堂气氛，课堂语言简洁明了，克服了以前重复的毛病，课堂提问面向全体学生，注意引发学生学数学的兴趣，课堂上讲练结合，布置好家庭作业，作业少而精，减轻学生的负担。
6、要提高教学质量，还要做好课后辅导工作，小学生爱动、好玩，缺乏自控能力，常在学习上不能按时完成作业，有的学生抄袭作业，针对这种问题，就要抓好学生的思想教育，并使这一工作惯彻到对学生的学习指导中去，还要做好对学生学习的辅导和帮助工作，尤其在后进生的转化上，对后进生努力做到从友善开始，比如，握握他的手，摸摸他的头，或帮助整理衣服。从赞美着手，所有的人都渴望得到别人的理解和尊重，所以，和差生交谈时，对他的处境、想法表示深刻的理解和尊重，还有在批评学生之前，先谈谈自己工作的不足。
7、积极参与听课、评课，虚心向同行学习教学方法，博采众长，提高教学水平。
8、热爱学生，平等的对待每一个学生，让他们都感受到老师的关心，良好的师生关系促进了学生的学习。
三、工作考勤方面
我热爱自己的事业，从不因为个人的私事耽误工作的时间。并积极运用有效的工作时间做好自己分内的工作。在本学年的工作中，我取得了一定的成绩：辅导的科幻绘画《xx花园》获xx市二等奖，我班的xxx在市古诗词表演中获故事大王称号，为语文网络资源设计的脚本获xx省三等奖，辅导的作文《xx的仙人掌》获xx市三等奖，辅导xxx在小学全国英语竞赛中获三等奖。"金无足赤，人无完人"，在教学工作中难免有缺陷，例如，课堂语言平缓，平时考试较少，语言不够生动。考试成绩不稳定等。社会对教师的素质要求更高，在今后的教育教学工作中，我将更严格要求自己，努力工作，发扬优点，改正缺点，开拓前进，为美好的明天奉献自己的力量。
中小学骨干教师年度考核报告二
转眼，一个学年的教育教学工作已经结束了，回顾这一学年以来，学生的点滴进步让我无比欣慰，但还存在着一些问题，今后还需努力解决。现就本学年的工作做如下总结：
一、教学方面
本学年虽然没有做过什么高水平深层次的教学活动探究，可是我的教学工作每走一步都是脚踏实地的，从没有丝毫的放松过。
备课深入细致。平时认真研究教材，力求深入理解教材，准确把握难重点。在制定教学目标、选择教学方法、进行教学设计时，非常注意学生的实际情况。认真进行二次备课，课前做好充分的教学准备。
让学生在课堂上尽量都动起来--动口、动手、动脑。让学生在课堂上能充分发挥自己的潜能、才能，展开小组学习、独立学习、互助学习；培养学生独自思考、合作探究的学习能力。让课堂和谐、民主，学生敢问、敢说、敢动。
积极参加校内外教学研讨活动，不断汲取他人的宝贵经验，提高自己的教学水平。向经验丰富的教师请教并在一起讨论教学问题。这些教研活动使我受益匪浅，知道了课堂上该怎么教和怎么讲。
认真及时批改学生的课内外作业，力求做到全批面改，重在订正，及时了解学生的学习情况，以便在辅导中做到有的放矢。
做好后进生的转化工作。首先我取得了家长对我的支持和信赖。其次在课堂上给他们创造条件，鼓励他们举手发言，及时给予肯定。课外积极辅导、跟踪，多与家长联系，为他们创设一个健康良好的环境。
二、班级管理
加强对学生的思想道德教育，继续对学生进行“小学生守则”和“日常行为规范”等行为习惯的养成教育，使学生做到文明守纪，培养学生良好的品质，净化学生的心灵。响应学校号召，组织学生积极参加学校组织的各项活动。
加强班级管理。教育学生要有主人翁精神，认真做好班级和担当区的值日工作，自觉遵守校规校纪。
三、自我完善
利用课余时间看有关教育教学刊物，以便及时更新教育教学观念，掌握新的教育教学理念，提高自身的教学素质。进一步加强现代信息技术的应用，拓宽自己的视野。进一步完善自己的教育博客，及时保质地完成其中的相关内容。
总之，只要我们心中真诚地为了孩子，为孩子的健康成长而付出，端正自己的工作态度，一切都为提升孩子生命状态为出发点，我相信，我的班主任工作能在不断的磨练中得到提升。班级管理工作千头万绪，工作方法千差万别，让我在实践中去探索总结行之有效的方法经验，使班级管理工作的水平不断跃上新台阶。
中小学骨干教师年度考核报告三
能有幸成为xx一中小学部的一名骨干教师，为了不辜负领导的期望和同事的信任，我励精图治，拼搏进取，力争获得自我提高和模范带动双丰收。下面将工作情况总如下：
一、加强学习，努力提高自身素质
要想成为一名合格的骨干教师必须具备丰富的知识和过硬的素质，这样才能担当起教学、教研等各种重任。这学年我坚持业务学习和理论学习并重，业务上向名家学习、向同事学习，学习他们先进的经验，学习他们成功的教学思路和教学模式；理论上向书本学习，我网络读书，学习了xxx老师的《xx哪有那么难》，获得了许多关于读书、学习及成长的经验，大所裨益。为了保证学习的质量，我坚持每天学习时间不少于2小时，并及时写好读书笔记。
二、工作与积累并重，探索与交流同行
在日常的教学教研工作中，我及时地把工作中的心得体会，教训，困惑等写成教学随笔、教学案例，并连同读书感悟一起写在自己的博客上，以实现经验资源的交流和共享。在教学之余，我还积极撰写论文，并向《xx教育《xx教育》等教育刊投稿，据悉我向《xx教育》投的稿件已被选用。
三、发挥模范到头作用，引领大家共同进步
为了探索新的作文教学模式。我携手三级部的语文教师参加了随笔化作文教学改革。为了更好的实施这项改革，我为三级部制订了写作教学计划及与之相配套的阅读教学计划和背诵教学计划。从教学设计，课堂实施，作文评改等方面我们按着计划要求精心研究，科学操作，认真总结，取得了可喜的研究成果，不但课堂作文教学焕发了新的生命，学生的写作水平实现了质的飞跃，而且在师生的共同努力下。我们成功的编辑了三级部的教改成果--《xx随笔集》。
四、支持学校的发展，维护学校的形象
陈伟骏：江苏省苏州市吴中区教育局局长，英语特级教师，教育系统读书活动的积极倡导者、示范者、推动者。
陈伟骏强调教育领导力很大程度上源自于学习力，强调教育思考力孕育于文化选择力，为此，他号召全区师生以书本为伴，广泛吸收全人类智慧来增加生命的宽度、厚度和高度。
他提出区域内凡是新提拔的校长一定要读完50本书，在任校长一学期至少读完5本书。他认为，教育行政部门的领导自己不读书而倡导校长读书是没有用的，校长不读书而倡导老师读书是没有用的，老师不读书而倡导学生读书是没有用的。他和全体领导班子成员在读完大量书籍的基础上，以“工作坊”的形式，以现实问题为导向，带领苏州市吴中区新任校长读书班读书、带领了苏州市吴中区中青年教育管理干部读书班读书、为多个学科骨干教师读书班导读，形成了良性的连锁反应。
他认为人不读书，思路就会变成“一根筋”。他说“人的大脑和胃一样，不吸收东西就会饥饿”，并身体力行，率先垂范，每周读完一本书。他倡导教育工作者读书不应该圈定界限，文史哲、科技前沿、管理科学、教育教学原理、文学等可一并吸纳。他带领大家读《漫步教师心灵》《创新――好主意是从哪里来的》《丰田模式》等，践行“一个人在一段时间内坚持读完一批书，思想就会和周边人拉开一段距离”的观点。他的读书观很快在他组织的读书班得到了证实，学员们纷纷表示：不管是读哪一类书籍，某些句子能让我们困惑几十天、一年、甚至几年的教育和人生问题一下子得到解决。
如今，吴中区校长、教师、学生读书蔚然成风，“书香吴中”已基本形成，在教育系统内外了产生较大的影响。
阅读酿造了教育新生态
方华：江西省弋阳县教体局局长。他开展教师培训、推行教学改革、创新家校合作等，让弋阳教育在3年里浴火重生，打造了教育发展的新生态。
方华，一个极具教育情怀和教育思想的专业型管理者，在他的倡导下，2013年秋，江西省弋阳县继“家校合作协会、班主任工作协会、心理学协会、名师工作室”成立之后，又紧锣密鼓地成立了“教育梦・龟峰读书联盟”这个民间读书组织。通过微信群、读书论坛和弋阳教育公众号三大信息平台，开展每周一美文评选、每月一好书推荐、每季一诵读、每学期一读书演讲、每半年一次叠山书院论坛等一系列常态活动。与此同时，教育梦・龟峰读书联盟还在各学校建立了42个读书联盟分会，其中家乡漆工镇小学的“漆工笔谈”、谢叠山故里叠山学校的“叠山论教”等读书分会办得有声有色。
此外，弋阳县逸夫教育集团率先在全县实施起“语文主题学习实验”，提倡海量阅读，在逸夫小学的影响下，一批又一批中小学校加入了“语文主题学习实验”队伍。全县推出“国学经典每日诵读”活动、开展书香班级评比、主题丛书征文比赛等喜闻乐见的读书活动，对学生语文素养和课外阅读量进行定期监测。“语文主题学习实验”带来的课改新种子，让弋阳的学生喜欢上了语文，带动了学生阅读量的大幅增长，也促进了学生语文素养的提升。
教育的终极目标是什么？方华认为，教育绝不是只教育好一个孩子，而是要影响一个家庭，带动整个区域社会风气的好转。我们要用广大教师热爱读书的风气，引导家风，带动民风的转变，这才是教育的终极目标，也是大教育思维的表现。弋阳推行家校合作，让教育生态发生了全新的改变。说教育、思教育、谋教育、做教育、帮教育，如今在弋阳蔚然成风。
办一所引领教师读书的“黄埔军校”
何伟俊：江苏省兴化市教育局教科室主任。他致力于教师专业化成长，18年来，坚持举办的教师读书班，被称为兴化小学教育的“黄埔军校”。
何伟俊认为，教师本来就应该是个“读书人”，应该成为“学”者：先学者、会学者、善学者、好学者、乐学者。1998年，何伟俊创办兴化市小学青年教师读书班，定期开展读书心得交流，相互听课评课，外出听特级教师讲课、专家讲座等活动。
“读书班”已经举办到第六期，走过了18年，被称为兴化小学教育的“黄埔军校”，总计有235位学员参与了“读书班”学习。一个个教学骨干和省市颇具影响力的名师从读书班相继走出。《树蕙苑》是“读书班”的班刊，刊发学员的读书心得、教学随笔等，以便交流、分享，至今共编18期。
2011年，他又牵头组织成立兴化市小学教师“心远”读书会，定期开展读书沙龙、教学研讨。近十几年来，不少学校陆续成立了本校的读书组织，实验小学“绿满窗”读书会、二实小“成长”读书会、安丰中心小学“远流”读书会、陈堡中心小学“晓晨”读书会等，都是在市读书班、读书会影响下相继成立的教师读书、学习共同体。
近年来，为了推动中华优秀传统文化，他带头学习中国古代经典，并义务为“读书班”“读书会”的老师作讲座。2008年在“凤凰教育论坛”开阅读专题贴“阅读随记”，阅读量为36 202人次。2009年在“凤凰教育论坛”开“同窗共读经典”专题贴，阅读量达2万多人次。2012年―2014年，为老师作《论语》《大学》《中庸》和《孟子》等讲座。2015年5月21、22日在江苏扬中实验小学，为南京凤凰母语研究所“经典诵读”研修班作“《论语》三讲”……
此外，何伟俊把推动全市小学生课外阅读作为教研的常规工作来抓。每学年组织召开课外阅读现场会或研讨会，树立典型，推广经验，促进课外阅读深入开展。
走在童话般美丽的阅读路上
何夏寿：浙江省绍兴市上虞区金近小学校长。他用阅读改变农村小学的落后面貌，成立了江浙沪儿童文学教育联盟，深入推进阅读教育。
何夏寿认为，美的阅读从儿童喜闻乐见的童话着手。1996年，他被任命为四埠小学（现金近小学前身）校长，当时的四埠小学和大多数农村小学一样，除了一本薄薄的教材，学生几乎不读书。何夏寿决定用阅读改变这所小学的落后面貌，组建了“小鲤鱼文学社”，担任文学社的指导老师，每天中午给孩子讲童话。同时，重视作文的指导，探索积累了“推陈出新”“穿针引线”等10种童话写作指导方法，自费印发给学生。至2000年，何夏寿所带的文学社孩子在省级刊物上发表了近百篇童话，有两位同学还获得省征文一等奖。浙江省教研室将学校确立为省作文教学协作学校，浙江省作协授予学校为青少年作家培训基地。可以说，从金近小学出去的学生，人人喜欢童话，个个爱好阅读。
为了让更多的学生受益，何夏寿于2011年成立了江浙沪儿童文学教育联盟，目前已有全国16个省份的100余所学校加入该教育联盟。组织名师、专家、作家等莅临现场指导，受众教师达2万余人次。此外，他还建起了全国第一个儿童文学作家纪念馆――金近纪念馆，并于2010年促成了绍兴市上虞区人民政府和中国少儿新闻出版总社《儿童文学》杂志社联合签订了为期10年5届的“《儿童文学》金近奖”。
他积极组织开展“家庭小书房”和“共建书香村”活动，为祝温村创作村歌、村联，开辟了农家书吧、村史陈列室、乡贤文化墙、美德故事长廊、乡村文化博览馆等，这个村因此成为闻名遐迩的“文化乡村”。
何夏寿最喜爱德国作家米切尔・恩德的童话作品《犟龟》，小犟龟的执着常常令他奋进不已。他自称是一只喜爱阅读的小犟龟，会一直坚定地走在童话般美丽的阅读路上。
一位人生教育的燃灯者
黄玉峰：复旦附级教师。他将“读书做人”作为宗旨，指导学生广泛阅读人文经典，培养了一批批读书人的种子、人文精神的传承者。
如果翻开黄玉峰指导的复旦附中人文实验班的课程设计方案，里面包含的人文经典书目数量之多、范围之广，你很难想象这是高中生就已经阅读并且是深入研究过的。
自2012年起，他还担任上海市第三届名师基地导师，而阅读则是这个名师基地的重要学习活动之一。他在学员中积极推进原典导读、教育专著阅读计划，指导学员阅读《论语》《黄河边的中国》《教学勇气》等著作，为学术型教师、专业型教师的成长打下了坚实的学问功底。
黄玉峰著作等身，论文颇丰，以《说屈原》《说陶潜》等为系列的优秀传统文化人物为经，串起了中华传统文化的精神脉络；以《“人”是怎么不见的》《教学生活得像个“人”》纵横中外古今的教育领域，严厉批判当前教育的弊端，颇具慧眼地指出当前教育束缚学生的五条缰锁；以《上课的学问》为当前语文教育指明了深入探索的方向。
2015年，他担任复旦附中青浦分校――五浦汇实验学校校长以来，为弥补当下语文教育中阅读教学的不足，开发了“大语文”拓展课程，如《汉字文化》《养正讲堂》等，并在校内开展读书节、文化艺术节等活动。为营造良好的校园人文环境，他主编了校报《五浦文汇》、学生文学刊物《读书做人》和图书馆刊物《读读读》，并成立了学生文学团体“卿云诗社”，指导学生编写剧本、表演戏剧等，激发学生阅读和写作的热情，满足了学生多样化的学习需求。
在黄玉峰看来，语文不仅仅是一门学科，它所追求的应当是越过读音笔画和中心大意之技，进入人文成长和精神升华之道的层面，追求一种人格的高度。而阅读不仅仅是积蓄，也是灵魂的绽放与迸发。语文教师就是那个引导学生厚积薄发、淬炼人格魅力的人，这样，人文精神才能在阅读教学中生根发芽。
在水乡，种下一棵阅读的树
冷玉斌：江苏省兴化市第二实验小学教师。他酷爱读书，长期坚持做儿童阅读的点灯人、教师阅读的推动者，自称是一个正在种着阅读之树的人。
有人说，一位教师可以为学生提供的最珍贵的服务之一就是从一本书带往另一本书。对此，冷玉斌有着最大的认同：他开过童书讲堂，每周一次；也曾设法下载好的儿童影片，在班上和学生一起欣赏。2004年开始，他在自己的班上开始了儿童文学作品的介绍与导读。在大声朗读之外，他还尝试进行师生共读，然后围绕一本书展开讨论并撰写笔记，制作个人读书卡和读书小报。这些做法他始终在坚持着，数年下来，对于学生的影响不可小觑。
他是“亲近母语”团队成员，参与编写《我的母语课》；他是“新经典・日日诵”团队成员，《日日诵》一套书惠及众人；他是“第一线”研修团队一员，参与项目影响了很多人的语文教学；他是“国培计划”北大项目组小语团队专家，撰文、培训、送教，为更多远方的乡村孩子送去一点因阅读而起的光亮……
2008年，他在水乡兴化的一所乡镇中心校――安丰中心小学成立了“远流”读书会。2012年9月，他调至县郊的第二实验小学，又迅速组织成立了“成长”读书会。他为老师们选书、荐书，带着会员读书、分享、写作；他主办读书沙龙、举行读书分享会、请来专家开讲、利用网络论坛建起了读书专题帖、建立了读书QQ群等，在不间断地推动下，教师在阅读中的思考与发现，提升了他们的教学力，最终落实在了教育教学实践中。因为读书，因为读书而形成的学习风气，两所乡镇学校都产生了深层次的发展。
“教育之道无他，唯爱与榜样”（福禄贝伍语）。他希望自己两者都是。他明白，在乡村，在这个时代，他所做的、所说的即使是徒劳，但在发生的那一刻，依然有它最深远的意义。于是他说，“总得有人去擦星星”，“即使你不见得就能擦亮星星，但对于星星而言，这种被爱的温暖，还是可贵的”。
读向课程深处行
李怀源：清华附小商务中心区实验小学执行校长。他研究“读整本书”理论，把传统教育与儿童阅读相结合，构建全学科阅读课程。
多年来，除了自己阅读，更多的是带领不同年龄阶段的学生进行阅读。李怀源深刻体会到，阅读是思考的过程，会阅读才能会学习，阅读课程会让教阅读和学阅读变为可能。
李怀源一直关注传统教育中的读整本书，完成硕士论文《叶圣陶“读整本书”思想研究》，发表《小学：当“国学”遇上“儿童文学”》《儿童阅读的断裂与超越》等文章，开始建立传统文化与儿童阅读的联系，希望能够在整合的基础上建立阅读课程。编写《叶圣陶谈阅读》一书，把叶圣陶阅读课程、阅读教材、阅读教学、阅读方法的相关文章进行筛选，为读者呈现系统的阅读思想。
用建设阅读课程的方式推动学校阅读，用教阅读的方式带领学生读整本书。1998年7月起，在班级内推广阅读，从语文课中拿出时间作为自由阅读课。2002年7月起，在学校推广阅读，每班2课时自由阅读。2005年7月起，推广儿童文学阅读，每班2节阅读课，班级“同读一本书”，开展班级读书会。2008年7月起，把阅读推广到小学所有学科，进行全学科阅读。2014年7月起，主持编写《主题阅读课程纲要》《主题阅读课程方案》，把阅读课与戏剧课进行整合。参与“清华大学附属小学主题阅读书目”研制，把图书分为“文学”“数学与科学”“人文与艺术”3类。主持编写《丁香娃娃奇遇记》，把清华附小100本必读书目，按照故事的形式放在一本书中，作为学生的导读书。
他认为校长核心领导力就是课程的领导力，只有将阅读纳入到课程中，才能真正开展阅读。他将阅读作为每个学生的必修课程，对阅读课提出3点要求：一是对学生阅读水平的评价应以阅读量作为主要的衡量标准。二是允许学生按自己的方式，读自己喜欢的书。三是教师的角色要转变。在阅读面前，老师应以一个普通的读者身份和学生同读一本书，同做读书笔记，共同在课堂上交流心得，发表见解。
面对高考，他倡导将阅读从应试中解放出来，让阅读成为真正的“悦”读。每周安排两节课进行阅读指导和阅读交流。并明确提出，这两节课与高考无关，与阅读题型训练无关。
从一所学校到一座城市
王暖Z：吉林省抚松县兴参小学校长。他认识到，只有教师阅读，才能引领学生阅读。而教师最好的阅读就是学以致用。
从1998年开始，王暖Z便致力于经典诵读的推广，近20年的实践，他和他的团队找到了一种快速识字法，使二年级的学生会读2 500个汉字，进入自由阅读阶段；编创了科学高效的经典学习与积累方法――集成链记法、五步学习法、循环学习法，模仿围棋段位制设计了“九段四级”过段制，每阅读完一定数量的书籍、诗词、成语、名言，就晋升到相应的段位，并填写《传统文化过段手册》。
2012年初，他在抚松县兴参小学启动了“新三百千千”读书工程：在小学阶段积累古诗词320首、成语1 080条，知道名言1 000条，阅读图书100部。为推动阅读向纵深开展，兴参小学定期开展端午诗会、中秋诗会、汉字书写大赛，以及“书香班级”“书香家庭”评比，全家共读一本书等活动。
王暖Z认识到，只有教师阅读，才能引领学生阅读。而教师最好的阅读就是学以致用，阅读和实践相结合。他曾在抚松县教师进修学校等四所学校任职，每到一所学校，都要组织教师写书。许多农村教师学历偏低，专业素养不高，但大家边读书边写书，老师们在品尝创造的甘甜中激发了潜能，由最开始的抵触，到争着参加课题组。自1998年至今，他先后带领58位农村教师编写了《古诗链记300首》《成语链记1 000条》、《字树识字》《蜜蜂的诗慧精神》等14本书作为学生的校本教材。
2016年，由白山市委宣传部等4家单位联合倡议，在全市掀起“百百千千”经典诵读工程，《古诗链记300首》等3本教材成为白山市全民阅读必读书籍。这项传承民族精神的工程，终于由一个人、一所学校，推广到白山全市，带动十几万人阅读经典，改变偏远农村的阅读生态。
十年浇灌“青葵园”
吴樱花：江苏省苏州工业园区星港学校语文教师。她是“青葵园”的创建者。2012年开始以接力形式共读教育名著与经典。
2006年，吴樱花来到星港学校，组建了一支民间教师发展团队“青葵园”，自发开展共读、共写、共研究。10年中，从早期的共写教育随笔，到后来的接力共读名篇，结出了丰硕的专业成长果实。
2012年，“青葵园”开始以接力形式共读教育名著与经典，这个优良传统一直延续至今。“青葵园”的伙伴约定：每学期共读一本经典，每周结合自身实践，摘录经典片段，撰写200字以上的感悟，上传到QQ群共享。吴樱花把这种化整为零、聚零为整的共读方式取名为“接力读”，有效化解了一线教师对理论书籍的畏惧感。她自己则每天守在QQ群里，等待并督促当天“值班”伙伴上传读书感悟，每周整理伙伴的文字，便于成员完整浏览和后续互动。
吴樱花最想借共读经典让成员得到真正的心灵成长，强大自身的生命能量，进而尽自身绵薄之力去关注和提升学生的生命质量，实现师生共同成长。
“接力读”积累读书感悟近百万字，在给老师们带来后劲十足的成长力的同时，团队成员均成长为不同类型的教育教学骨干。高桂萍是资深班主任，十年来的共读共写共研，让她在平时治班中，更加细心地去关注学生的点滴成长。郭萍老师开发了校本课程“初中生经典导读”，带领学生“亲近经典，过有品位的阅读生活”。80后教师王婷婷组建了“语诺书音”学生共读团队。“接力读”的方式也让上海的王丽琴博士受到启发，在她的“杜威读书小组”中采用，并催生了《偷师杜威》这本一线教师自己的经典共读产品。现在，这种“接力读”的创新方式，被很多中小学教师读书会借鉴并使用。
燃起全民阅读的星星之火
杨明章：河北省廊坊市大城县第一中学常务副校长。他发起成立以服务中小学教师为主旨的燃灯者读书会，创办燃灯者公益书屋。
自1995年起，杨明章尝试向公众分享读书心得，10年间累计为机关干部及在校学生作“读书与写作”公益演讲20余场，受众5 000余人，许多人因为他的演讲而爱上了读书。
走上教育岗位后，杨明章更是如鱼得水。他是全校师生公认的“书生校长”，常年坚持深入班级演讲。从事教育12年，累计演讲600余场，向学生推荐图书数百种，介绍作家及各界名人数百位；他坚持读、写并重，撰写教育随笔百余篇；开通QQ空间、人人网、微博、微信等平台，不间断地向师生推荐好书、好文章。
他拥有藏书5 000余册，年均读书近百本。早在2006年他就开放自己的藏书，成立“笑长书屋”。一届又一届学生从这里汲取营养，陶冶心灵。他的一位学生在文章中写道：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。杨明章校长就是这样一位高擎着读书火炬的人，给青春以热情，给叛逆以安抚，给迷茫以指引。”
2015年初，针对部分乡村教师对读书的饥渴与相对贫瘠的乡村文化生态之间的反差，他发起成立以服务中小学教师为主旨的燃灯者读书会，创办燃灯者公益书屋。目前书屋已拥有高品质图书4 800余册。随着燃灯者读书会的影响越来越大，要求入会的人也越来越多。这些人职业不同，年龄各异，上至七旬老者，下至5岁稚童，文化水平差异也很大。为此，他们又相继成立了大城一中读书会、凌燕诗社、大城亲子读书会等社团，作为燃灯者读书会的分会接受指导。
他热心公益，并将推动读书与开展公益活动有机结合。近年来，先后组织发起了爱心接力、春晖夏令营、创办博爱书屋等公益活动，几年来累计向贫困学生捐书300余册，赴中小学作读书、励志公益演讲50余场。
“步步为营”推广阅读
张斌利：河北省丰润车轴山中学校长。他认为，教师读书应该是一种自觉行为，而非强迫。他总结出“推动教师阅读六步法”。
14年前，体育教师出身的张斌利开始阅读《论语》，并在教育教学中运用《论语》，最后提出“半部《论语》治校园”，他把一所破败不堪的乡村中学治理得井井有条，被中国教育界称为“岔河现象”。
“感谢书籍赋予我勇气，赐予我智慧，改变我人生！”这是他读《论语》、用《论语》之后的最深感悟。他希望有更多的人成为书籍的受益者，希望有更多的人通过他的感召爱上阅读，走上阅读之路。
他认为，教师读书应该是一种自觉行为，而非强迫，更不能靠规章制度强迫教师读书。经过十多年摸索，他总结出“推动教师阅读六步法”，步步为营推广阅读。他的阅读推广并不仅局限于几所学校，而是走到哪里，就把阅读带到哪里。近年来，他经常与名家、大家切磋，与同道交流、探讨，为各级各类教师开办讲座近百场。在他的带领下，河北、天津、山西、山东、河南、安徽等十几个省、近百所学校都开始尝试运用他的“推动教师阅读六步法”。
为进一步分享教师阅读的幸福，2011，他联合全国10余所学校在4月23日“世界读书日”那天，开展“问道书香”全国性聊书活动。每年的这一天，来自北京、天津、安徽、山西、吉林、河南、内蒙古、江苏、福建等十多个省市地区、几百名专家学者以及读书爱好者集聚在偏僻的岔河中学，分享读书人的文化盛宴。目前全国聊书会已经举行了6届，产生了巨大的影响。今年的第七届全国校长聊书会将由车轴山中学承办。虽然只是在个人微信平台发出报名通知，但短短一周时间，来自全国近20个省、市、自治区的700多人报名参加。“这是我13年推广阅读的最好回报，也是对我13年推广阅读最好的奖赏。”张斌利说。
以教师为“半径”绘制全民阅读圆
张传若：山东省日照市教育局局长。他提出：“局长带着机关读、机关带着校长读、校长带着教师读、教师带着学生读、学生带着家长读、家长带着社会读。”
2006年底，张传若担任日照市教育局局长。上任伊始，他决定以局机关阅读为圆心，画一个阅读的圆，这个圆里，有校长、有教师、有学生、有家长，乃至每一个日照市民。他提出：“局长带着机关读、机关带着校长读、校长带着教师读、教师带着学生读、学生带着家长读、家长带着社会读”的“六个带动”阅读机制。
从为机关人员配备图书开始，他根据每个科室职责，为大家绘制“阅读地图”，引领机关人员开展个人自主阅读、科室共读、阅读沙龙、科室讲坛等。同时，各学科教研员也为教师和学生绘制了“阅读地图”，组织教师阅读学科相关书籍，引领教师由过去传统的学科教学向学科教育转变。
广泛深入的机关阅读如火种，点燃了校长阅读的梦想，一批有着浓厚教育情怀的校长开启了阅读之旅，很快成长为专家型校长，并经由自己的阅读，点燃教师的阅读之梦。日照阅读之圆的轮廓初现。
推动阅读，必须配置优质图书。近年来，他从基础建设开始，推动政府为全市各级各类学校建设图书馆400余处，并在学校每个楼层设立图书吧，每个班级设立图书角，让书籍触手可及、无处不在。在此基础上，推动政府相继投资2亿余元，为学校配置优质图书1 000余万册。并先后投资3 000多万元，为农村学校建设超市式图书馆，推动政府将资源向农村倾斜。
在他的推动下，全市各学校将阅读列入课表，进入课堂。每周，师生共读课成为学生最期盼的时刻，书籍成为师生心灵沟通的语言密码。同时，他在全市构建了“读―教―学―研”的教师专业阅读机制，成立市、县、乡、校四级读书社团400余个。研讨会、报告会、演讲会等成为推动教师读书的重要平台。
阅读从源头开始
张梅霞：小学生拼音报社总编辑。她提出：“阅读，从源头开始；阅读，从诵读开始；阅读，从共读开始。”
阅读，是最重要的学习方式，也是儿童教育最重要的内容和抓手。作为一名儿童阅读推广人，张梅霞经常会遇到家长和老师提出的这样一些问题：孩子应该读什么？孩子的阅读习惯如何培养？应该从哪里开始着手？
经过广泛调研、深入思考和大量学习，张梅霞提出了“阅读，从源头开始；阅读，从诵读开始；阅读，从共读开始”，并积极付诸行动。
张梅霞理解的阅读源头：一是中国传统文化，包括《三字经》《百家姓》等蒙学内容和四书五经，它们会为孩子打下“中国文化”的精神底色。二是儿童文学，包括优秀的童诗童谣童话以及绘本，它们会滋养孩子的心灵。三是教育理论经典，包括国内如陶行知、叶圣陶等教育家，国外如苏霍姆林斯基、蒙特梭利等教育家的教育理论，能让教师、家长对教育的本质有科学的理解。只有懂教育的教育者，才能有好的教育。
她认为，诵读是一种很好的阅读方式，可以训练语感，积累语言，提高理解力、记忆力，提升语文水平和写作能力。成年人诵读，还有利于活动大脑，修心养性。
