时间：2022-11-10 11:42:16
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇有关清明节的来历，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
对于清明节的来历，作为小学生的你，了解有多少呢?以下是查字典小编为大家整理的小学生关于清明节来历的作文相关资料，欢迎阅读。
小学生关于清明节来历的作文范文一清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
小学生关于清明节来历的作文范文二清明，在遥远的周代已经流行。古人很重视这个节日，历代的诗人词家都有关于清明盛况的描写，自古以来人们在清明节留下了很多习俗。
清明扫墓，追祀祖先，由来已久，相沿成习。扫墓，又叫墓祭、祭扫、上坟。清明扫墓是因为惊蛰、春分已过，冰消雪化，草木萌生，人们想到了自己的祖先坟莹，有没有狐兔穿穴打洞，会不会因雨季来临而塌陷，所以到坟上一方面清除杂草，整修树枝，给坟上添几锨土;另一方面准备一些祭品，烧几张纸钱，给树枝上挂些纸条，举行个简单的祭扫仪式，以表示对死者的怀念。
古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，东风日肝闻吹笙”、“三月三日天气新，长安水边多丽人”，记述的就是唐人踏青盛景。古代每逢这一天，人们聚亲约友，扶老携幼，乘大好春光到郊外踏青，然后围坐野宴，抵暮而归。
人们在扫墓和踏青返家的路上，都愿采几朵野花戴在头上，顺手折几根柳条插在房前屋后。据说这种风俗是为了纪念“教民稼穑”的农民祖师——神农氏。后来逐渐发展成为纪念和希望长寿的愿望。戴柳习俗被淘汰，插柳却盛行起来，成为我国人民春季造林的植树节。 清明前后还流传着很多传统的丰富多彩的文体活动，如拔河、荡秋千、放风筝、打马球、斗鸡等活动。清明节的习俗丰富多彩，历代的记载十分浩繁。诗人怀清明之作更是争艳夺彩，不可胜记。从这些意义上讲，清明既是节气，也是一个传统的节日。
小学生关于清明节来历的作文范文三清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。这是唐朝诗人杜牧写的一首关于清明节的诗。清明节是24节气之一，是一个传统的民俗节日。每当到清明节时，人们都会去扫墓踏青植树等。一提起清明节还得从介子推的故事说起。
相传春秋战国时代，重耳在外流浪20xx年，介子推一直跟着，立下了大功，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公要给介子推做官，介子推不愿意做，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
清明节是我国的传统节日，清明来到，万物凋零的寒冬就过去了，风和日丽的春天真正地开始了。在清明期间，组织幼儿系列教育活动，目的是让幼儿通过向革命烈士致敬默哀或扫墓等活动追念革命烈士的高贵品质，树立继承先烈遗志、认真学习、长大建设祖国的理想;通过吃鸡蛋、画鸡蛋、玩鸡蛋、踏青春游、荡秋千、放风筝活动，了解传统风俗，锻炼身体，充分感受春景的美好。
活动目的
1、了解清明节的来历，知道清明节的日子及习俗，乐于参与清明节的活
2、使幼儿了解清明节的来历;感受清明节与其它节日在气氛上有何不同。
3、通过历史事件、历史人物，教育幼儿学习古人舍己为人、不争功名的精神。
4、让幼儿理解扫墓的意义，通过听英雄的演讲培养幼儿尊重烈士的情感，教育幼儿更加热爱我们的祖国，更加珍惜今天的幸福生活。
二、活动准备：请幼儿注意清明节这一天看看家人是怎样过节的。
三、活动过程：
1、请幼儿说一说：自己家是怎样过清明节的?家中是否长辈(如姑姑等)来自己家，去给已经故去的亲人扫墓等民间习俗。
2、讲介之推的故事——即清明节的来历。
3、讨论：
(1)你们是怎样过清明节的?(提示：你吃过鸡蛋吗?是否同爸爸妈妈到过烈士陵园，又做了些什么?你在电视上看到过祭扫烈士吗?……)
4、让幼儿知道：清明节是我国传统的给烈士扫墓的日子。
教师：每年4月4日、5日或6日是清明节，它是我国农历二十四个节气中的一个，又是传统的扫墓日子，为了纪念革命先烈和死去的亲人，人们往往在这一天扫墓。请幼儿观看有关清明节习俗的图片。
教师讲解：扫墓为什么要选择清明呢?
原因之一，清明时节气候转暖，雨水增多，草木蔓生，陵园墓地不免要荒芜，需要整理;
之二，清明前后，山青水秀，桃红柳绿，人们借此大好春光，出去郊游;
之三，为怀念古人介之推，而现在已将清明节扫墓作为缅怀革命先烈的主要活动了。
今天，老师还请来了一位曾经参加过革命战斗的英雄来为小朋友讲一讲他自己亲身经历过的战斗故事。
5、请革命军人讲革命战斗故事。
6、听军人讲完后请幼儿讲一讲第一次参加这样活动的感受。使幼儿深刻理解今天的幸福生活是无数的革命先烈用鲜血换来的，培养幼儿尊重烈士的情感，教育幼儿更加热爱我们的祖。
7、教师播放清明节习俗的一些图片，以加深幼儿对清明节的认识。
荡秋千：这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
踏青：又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树：清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。
放风筝：放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓：清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。
插柳：据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。
清明节的习俗是丰富有趣的，因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
幼儿园清明节活动策划方案二：
一、活动目的
1.利用清明节扫墓的契机，进行革命传统教育，继承先烈遗志，珍惜幸福生活，争做文明幼儿。
2.通过本次活动培养孩子们的爱国情怀，发奋学习的精神，使幼儿受到爱家乡、爱祖国的教育。
二、活动地点
烈士陵园
三、活动时间
20XX年4月1日上午
四、参加人员
活动对象：大班年级
外出人员配备：
1.每班2名教师、1名保育员、1名行政人员、1名实习生。
2.校医随行，带好药箱。
3.2名保安护送幼儿至亭林公园后返回学校。
五、活动准备
话筒、花圈、录音机、人手一朵小白花
六、活动程序
1.全体师生步行前往烈士陵园。
2.仪式开始。
主持人清明扫墓致辞
小朋友们!你们知道现在我们站在哪里吗?(烈士陵园)
对。你们看，这块高大的石碑上写着“革命烈士永垂不朽”，在这块石碑后面安歇的烈士，有的是为解放我们昆山而牺牲的;有的是在保卫祖国的战斗中牺牲的昆山人;也有的是为了我们家乡的建设和安宁而光荣殉职的……他们虽然离开了我们，但是他们的贡献永远被我们所铭记，他们的精神永远激励着我们，他们的灵魂永垂不朽!而将来，建设、保卫祖国和家乡的重任就落到了我们小朋友的身上，等你们长大了能不能把我们的国家建设得更加繁荣、富强?好!个个都很有志气，只要我们从小努力学好本领，长大了一定能成为一个有用的人，是不是?
3.幼儿代表献花圈。
为了表示对烈士们的崇敬与怀念，每年的清明节期间，我们都要来烈士陵园扫墓，今天我们北珊湾幼儿园的大班年级组的老师小朋友聚集在这里缅怀革命烈士，下面，请小朋友代表敬献花圈。
4.默哀。
让我们一起向革命烈士表示由衷的致敬，全体默哀3分钟!礼毕。
我们小朋友还亲手做了礼物要送给烈士们，下面请老师和小朋友依次献花。
5.近前瞻仰纪念碑、参观烈士塔、敬献小白花。
6.清明扫墓活动结束,集合队伍。
注意事项
1，穿着整洁，行为大方。
2，不准在烈士纪念碑下嬉戏打闹。
3，要以崇敬的心情参加活动，了解烈士事迹。
清明节中华民族的传统节日，每年的这个时候大家都会赶回家乡扫墓。下面是小编整合的2022年清明节放假最新时间出炉，共同阅读吧，肯定对你有所帮助的。
2022年清明节放假最新时间出炉2022年4月3日至5日放假调休，共3天。4月2日(星期六)上班。
清明节的来历故事春秋，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中在一处渺无人烟的地方又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现，肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后重耳作了国君，就是历晋文公。即位后重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏。然而介子推鄙视争功讨赏，他打好行装同母亲到绵山隐居去了。
晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推。然而，介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻谈何容易。有人献计，从三面火烧绵山逼出介子推，大火烧遍绵山却没见介子推的身影。火熄后人们才发现，背着老母亲的介子推，已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时从树洞里又发现一血书，上写：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令，将这一天定为寒食节。第二年文公率众臣登山祭奠，发现老柳死而复活。便赐老柳为清明柳，并晓谕天下把寒食节的后一天定为清明节。
清明节的来历正是感恩，我们清明节上坟祭祀先祖，就是沿袭这种感恩的精神。然而，中国的清明节对感恩，好像专注了那些死去的先人，却没有对活着的，对自己有恩的人，似乎将更多、更重要的感恩淡化了。一个充满感恩的社会，明了自己艰难的民族，明白恩惠的个人才能珍惜现实，珍视历史，敬重别人，敬畏公德。感恩节，在中国就是清明节，我们在感恩逝去的历史和人的同时，更应该感恩那些有益于我们生存和发展的人。真希望清明节对于中国人，不仅仅是祭祀，更重要的是感恩!”
清明节的融合寒食节习俗清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。
寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。
踏青
中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。
秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。
宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。
融合上巳节习俗
清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴，以祈福消灾)，反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯_游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。
约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
后续发展
融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。
明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。
一、在幼儿园做好以传统节日教育为主题的实践活动，对幼儿实施道德教育
实践活动是弘扬和培育民族精神的重要途径。教师利用特定的传统节日，积极开发其中蕴涵的教育资源，组织和指导幼儿自主活动，自主探究，亲身体验，让幼儿在活动中获得体验，让幼儿对中国传统节日有一个感性的认识。例如：
结合“春节”，我园组织幼儿开展“向长辈拜年活动”、“我该怎样用压岁钱”等活动，培养幼儿“勤劳节俭、孝敬长辈”的优良品质。让幼儿通过与家人一起包饺子、贴对联、放鞭炮等，让幼儿体会浓浓的“中国味”和醇醇的“中国情”。
结合“端午节”，组织了幼儿进行了“包粽子”活动，向幼儿讲述端午节的传说故事，使学生对端午习俗产生亲切感和认同感，于是爱国之情便会油然而生。
结合“清明节”，组织幼儿去踏青，亲近自然，张扬生命力；邀请奶奶、姥姥、妈妈来园和幼儿一起做面燕，让幼儿了解清明节的习俗，并开展了到烈士陵园“为烈士献一朵花”祭扫活动，让幼儿缅怀先烈，传承优良传统。
在以传统节日教育为主题的实践活动中，幼儿园作为幼儿学习、生活的场所，为了让孩子们能主动地学习、探索，我们会抓住每一个传统节日，针对每一个节日的特点，对幼儿实施教育，让幼儿在操作、参与过程中，体验并获得有价值的学习，从而，培养幼儿良好的道德品质。
二、指导家长在家庭中利用传统节日，对幼儿实施德育教育
由于很多传统节日已被确定为法定假日，这些节日幼儿是在家里度过的，所以教师要积极与幼儿家长联系，共同帮助幼儿过一个有意义的节日。中国传统节日是幼儿园和家庭同步开展的实践活动。在节前我们教师要先与家长沟通，提出活动要求，分别给孩子和家长布置任务，指导家长和幼儿有目的地开展活动，这样才会收到预期的效果。如春节期间我们开展了“我为爸爸妈妈包饺子”“向长辈拜年”的活动；在清明节期间开展“听爷爷奶奶讲过去的故事”的实践活动；在中秋节期间开展“分月饼”活动；在端午节期间开展“我为家人做服务”活动……以此为契机，开展丰富多彩的家庭活动，让幼儿感受亲情，在轻松愉快的氛围中倍受教育。尤其是许多农村学生家庭仍保留着过传统节日的风俗习惯。
三、利用传统节日，家园配合，对幼儿实施德育教育
据调查，孩子们对我国有哪些传统节日知之甚少，为此，单靠幼儿园进行传统节日的渗透教育远远不够，还要取得家长的支持与配合。在幼儿园教师要积极做好中国传统民俗节日资源的开发、收集和整理工作，积累与节日有关的成语典故、趣联妙对、古诗词名句、谚语、歇后语等，了解牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传等民间传说，了解了传统节日的文化内涵，为做好课堂教育和课外实践活动打下坚实的基础。我们还积极赢得家长的支持，各班教师还根据幼儿的实际情况，采用家园联系栏、家长信箱、校信通等形式，搭建家园之间相互交流传统节日的信息平台。如大班家长在中秋节前夕，从网上下载了许多有关中秋节来历的资料，为了让幼儿看到不同形状、不同口味的的月饼，他们纷纷让幼儿将家中的月饼带到幼儿园；中班家长则在中秋节前后与幼儿共同收集有关中秋节的图片、月饼盒，以供活动室环境的布置和区域活动之用；鼓励家长主动为幼儿参与传统节日教育活动提供教育资源。
一、青少年儿童的道德行为现状
我们却十分遗憾地发现，当代小学生的道德行为状况堪忧：如，知行脱节，虽然能明善恶，然而在行动上却缺乏具体的体现，知道尊老爱幼、礼貌待人、关心他人是美德，然而，他们在公共汽车上不愿让座，和同学发生矛盾时不会主动谦；以自我为中心，率性而为不顾及别人的感受，校园暴力事件频频发生；娇生惯养，自立能力比较薄弱，从未经受过狂风暴雨的洗礼，经不起困难和挫折的打击，一些孩子可能会因为一些小小的打击而离家出走甚至产生轻生的念头。
二、德育工作中传统文化教育的重要性
中华传统文化以人为本，崇德尚义，以“修身、齐家、治国、平天下”为理想的思想，对少年儿童教育有着非常重要的作用。在德育教学中融入中华优秀传统文化，不仅可以极大地丰富德育课程的教学内容，而且对于弘扬中华优秀传统文化和传统美德，推进社会主义核心价值观教育，完善学生人格修养，提高德育教学的实效性都具有重要的现实意义。
三、重视传统文化教育，提升德育育人功能的策略
（一）创设传统文化浓厚的校园环境
良好的校园环境是促进学生健康发展的重要条件。在校园里，设计一些能体现我国传统文化精髓的代表性建筑、人物塑像、园林景观，在宣传栏张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在黑板报上专门开辟“传统文化”一角等，通过创设传统文化的育人氛围，潜移默化滋养学生的心灵。
（二）有目的开展丰富多彩的传统文化主题活动
通过丰富多彩的主题活动，引导学生学习古代文化经典，弘扬传统美德，提高学生道德水准。学校可以开展以“传承传统文化，弘扬传统美德”为主题的德育系列活动，如经典美文诵读、中华美德故事演讲、传统文化知识竞赛等，还可以以主题班队会、专题讲座等形式进行传统美德教育，如爱国、诚信、知礼、勤俭、修身等主题班队会或专题讲座，“指躯赴国难，视死忽如归”的爱国精神，“天行健，君子以自强不息”的自强品格，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的立德修身，“路漫漫其修?h兮，吾将上下而求索”的踏实勤勉……通过一系列活动，让学生在传统文化中汲取精神营养，让传统美德自小植根于孩子的心灵。
（三）对传统经典加以开发作为校本教材，通过诵读的形式加深对传统文化的理解
根据小学生的年龄特点，把中华传统文化中的经典精选出来。我校把《弟子规》《中华道德名言》和一些优秀的古诗词编成《古风雅气》作为校本教材，利用班会课前十分钟和午读时间，让学生进行诵读。为加强对学生诵读名言的指导，经过一段时间的实践，我校总结出了几种有效的诵读方法。一是熟读成诵法。即让学生多读，学生可大声朗诵，也可低吟慢唱地读，还可不求甚解地读，在读中有所感悟，受到感染熏陶。二是联系扩充法，如读有关爱国的道德名言时，让学生查找有关的爱国人物的故事和爱国诗词，扩大学生的知识面。三是想象入景法。即将诵读的过程，边读边想象画面，把自己融入意境当中。这样使学生有身临其境之感，理解、背诵自然水到渠成。
（四）挖掘传统节日风俗的内涵，开展传承传统文化的体验活动
挖掘传统节日民风民俗内涵，增强学生对传统节日的认知和了解，开展传承传统文化的体验活动。例如，清明节，大多学生认为清明节就是“祭扫先祖和扫墓的日子”，为此，学校可以开展以下系列的德育实践活动：
1.追寻清明文化，搜集资料，了解清明节的由来、习俗和传说、故事；背诵一两首有关清明的诗。
2.郊外踏青，开展植树、赏花、放风筝等亲近自然的户外活动。
3.跟随家人祭祖、扫墓，了解家族中姓氏文化来历及祖先的来源等；通过开展这样一系列的德育实践活动，让学生认识到清明节的内涵不仅是缅怀故人，还有亲近自然、珍爱生命的意味；不仅要传承尊老爱幼的孝文化，还要珍爱生命、爱护自然，从而光大我国民俗文化的魅力。
在春节、端午、中秋、重阳等传统节日，了解节日的来历、名人的故事，欣赏经典的诗词歌赋，探讨爱国、团圆、敬老的话题，让学生体验赛龙舟、吃粽子、赏花灯、吃月饼、贴春联、猜灯谜等乐趣。挖掘传统节日风俗的内涵，开展传承传统文化的体验活动，有助于增强学生的民族自豪感和自信心，使民俗教育上升到了一个新的层次。
（五）家校互动，拓展传统文化教育的渠道
中国的传统节日是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，这些具有民族特色的传统节日如：喜气洋洋的春节、张灯结彩的元宵节、怀乡祭祖的清明节、纪念屈原的端午节……其中蕴含了我国人民敬老爱幼、勤劳善良、与人为善、爱国爱民等优良品德。如果在幼儿园里，我们重视每一个传统节日，开发不同节日的潜在资源，配以适当有效的活动形式，并与家长积极协同，那我们的孩子将会通过参与传统节日活动，了解节日风俗，感受节日精髓，从而激发爱国情感但是，大部分孩子对我国有哪些传统民俗节日，或知之甚少，或全然不知。幼儿园开展传统节日文化教育是传承中华文化的有效途径，是实施《纲要》的重要环节。传统节日文化教育不仅能够丰富幼儿教育内容，更能培养幼儿热爱祖国、热爱华夏民族的情感，使得幼儿教育获得更广阔的发展空间，更强大的社会推动力。
一、利用环境创设，突现中国传统节日教育氛围
环境是教育的重要资源，环境对孩子起着潜移默化的作用。因此传统节日教育应把握好环境这一教育因素，积极创设和利用节日环境，使环境发挥应有的教育功能。在开展《中国传统节日在幼儿主题活动中的运用》的研究与实践的过程中，根据幼儿的特点以及传统节日的内容，并遵循科学性、时代性、渗透性、能动性的原则，通过让孩子感知、体验各种传统民俗节日氛围，初步了，解各个传统节日的来历、意义和各地过节的风俗。将传统节日文化融入幼儿园的环境建设中，为幼儿营造了一个浓郁的传统节日文化氛围。在幼儿园，老师和孩子可以根据每个节日的不同特点共同布置具有节日特点的教室环境、校园环境。在搜集资料和设计布置中，通过展示每个民族传统节日的由来与传说、风俗习惯等，以图文并茂的版面、生动有趣的广播、形象真实的实物展台的形式，凸显民族文化主题，让环境产生“润物细无声”的教育作用，揭示民族发展的内在动力。
在楼道内的墙面和楼顶布置上，我们选取了节日教育的主题、每年级组一个教育主题，如小班组是春节和元宵节，中班组是是端午节和重阳节，大班组是清明节等，让孩子们能够亲身体验到每个节日的氛围。另外在每一个节日里，对全园的整体环境进行布置，让孩子们在整个大环境中体验到节日的欢乐，比如：在春节前夕，我们在各楼层的走廊上悬挂自制的灯笼、鞭炮，让幼儿感受到节日的喜庆；端午节来临之际，我们在幼儿园一角，创设环境，收集不同式样的粽子，摆放出各种馅料，不但丰富了孩子的视野，而且还让幼儿知道了端午节的由来和民间风俗活动。
二、利用主题活动，开展传统文化节日教育
主题教育活动是幼儿园活动的根本，每一个节日主题活动的开展都会让幼儿益匪浅，当然也需要做好细致的活动方案。比如在元宵节时，我们设计了画花灯的画展、做元宵、吃元宵等等的系列活动。再如开展端午节的活动中，要求幼儿收集大量的有关端午节的相关资料，有了这些丰富的材料幼儿确实能更全面地感性地认知端午节。但如果仅仅如此而已的话，幼儿主动学习能力的提高则无法实现，更不能感性的体验到节日的魅力。因此应在幼儿自发自主收集材料的基础上，通过绘画活动、美工活动、语言活动、音乐活动、亲子活动、情景游戏这一系列不同的表现形式，促使幼儿在形式多样的活动中尽情表现自己的感受和能力，对端午节也有了更直接的体验。
三、利用家长资源，开展幼儿园传统节日文化教育
家庭教育是人生教育长河的源头，《纲要》中指出：“家庭是幼儿园重要的合作伙伴，应本着尊重、平等、合作的原则，争取家长的理解、支持和主动参与，并积极支持、帮助家长提高教育能力。”可见，家园合作对幼儿的全面发展有着重要、非凡的意义。因此幼儿园应该和每位家长共同架起一座节日文化教育的桥梁，使节日文化教育产生良好的教育效益。我们采用“家园联系栏”“家长信箱”“主题墙”等形式并在每个传统节日到来之际向每个家庭发放了“节日调查表”来了解家长对传统节日的来历知多少，搭建家园之间相互交流传统节日的信息平台。
清明节是天清地明的日子，在家长带着孩子参与踏青扫墓，祭拜祖先的活动中，让孩子感受到了家人悯怀先祖的亲情。端午节，父母在和孩子吃粽子之余，给孩子讲一讲屈原的故事，培养孩子公正、勇敢、顽强的优良品德。秋高气爽，金果飘香，在重阳节这一天许多父母带领孩子一起挑选礼物送给爷爷奶奶，并说一些祝福的话，让孩子们从小就深深感受到浓浓的亲情与欢乐，感受到尊老敬老，孝敬老人的传统美德。农历的二月二这一天让幼儿感受节日中人们争相理发的热闹场景，然后教师再通过《认识龙0、《节令与龙抬头》、《龙年的由来》等一系列主题活动让幼儿和家长一起收集龙的资料，让幼儿了解龙的有关知识和节日的民间风俗，懂得各地在过传统节日时会有不同的风俗。通过《元宵节调查表》我们了解到玉门地区有闹社火、放烟花、赏花灯、吃元宵等习俗。我们动员家长带领幼儿在节日时观看社火表演，观赏烟花。并在家长的支持与指导下，设计组织了亲子美工活动《搓元宵》《制作花灯》，使幼儿和家长一起动手操作，亲身体验感受节日的喜庆、热闹与祥和的节日氛围，加深幼儿对元宵节的认识与感知。在中秋节到来之际请家长与幼儿一同收集有关中秋节的图片、故事、传说，并从中了解到本地人在中秋节有烧锅盔、献月亮、馈赠亲友等食俗，邀请家长共同参与亲子制作《做锅盔》，让幼儿了解我们本地人过中秋的习俗和食俗的方法。这些家庭活动不仅让大人小孩感受到浓浓的民俗文化，还大大融洽了家长与孩子间的亲情，增强了幼儿爱祖国、爱家乡、爱父母长辈的社会性情感。
在传统节日中让孩子受到熏陶，用这笔可贵的精神财富去开启他们的心灵，是我们的责任。对孩子进行传统节日教育不仅可以丰富他们的知识，使他们了解风土人情，激发他们的想像力，还可以增强孩子的民族自尊心和自豪感。通过节日活动，让孩子体验社会情感，获得社会化技能，促进其社会化的进程，是早期教育中不可忽视的一个课题。
关键词：诗词；体验；民族习俗
中华民族有着许多传统的节日习俗：元宵灯会、清明祭祖、端午赛龙舟、包粽子、中秋吃月饼、春节贴春联……这些传统节日、习俗是中华文化的重要组成部分。在从古至今的诗词中，也有鲜明的体现。教学中，我们可以借助这些节日，引导学生诵读有关经典诗词，让学生深刻体验民族习俗。
一、诵读节日诗词，领略民族文化
传统节日前后，笔者注意引导学生收集相关的古诗词，并带领学生用各种方式来吟诵，让学生深刻领略民族文化的内涵。
比如，元宵节前后，吟诵宋代辛弃疾的《青玉案·元夕》，让学生感受“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的美好景象；感受“宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”“火树银花合，星桥铁索开”的热闹场面；清明节前后，带领学生吟诵《清明》，让学生了解“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的祭祀场景；吟诵唐代韩翃《寒食》，了解“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入武侯家”的古代习俗；端午节前后，带领学生高声吟诵清代李静山的《节令门·端阳》）“樱桃桑葚与菖蒲，更买雄黄酒一壶”“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来”（唐·张建封《竞渡歌》），让学生感受到民间习俗的悠久历史和赛龙舟时紧张、刺激、热闹的场面；七夕节的“盈盈一水间，脉脉不得语”（汉乐府《迢迢牵牛星》）和“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”（宋·秦观《鹊桥仙》），让学生感受到了真诚纯洁的爱情的美好；中秋节的“明月几时有，把酒问青天”（宋·苏轼《水调歌头·中秋》）则把学生带入了浩瀚神秘的宇宙星空……唐代张九龄《望月还远》中的千古名句“海上生明月，天涯共此时”，让学生感受到真挚友谊的珍贵；春节时，吟诵北宋诗人王安石的《元日》“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，让学生感受人们对吉祥美满生活的深深祝福……
经典诗词，让学生在欢度节日之际，更加领略到民族文化的无穷魅力。
二、欣赏荧屏诗会，培养高雅情趣
从2008年起，中央电视台在元宵、清明、中秋、春节等传统节日前夕，推出了以传统节日命名的精美诗会。诗会以经典古诗词与现当代优秀诗歌为载体，通过名家、著名主持人、优秀演员的朗诵、解说与访谈，幷配以别具匠心的场景画面、音乐背景等来挖掘出中华民族传统节日的内涵和意境。
为了配合这些荧屏诗会，每到这些节日前，笔者发动学生搜集相关的经典诗词，先把它们摘抄下来，在班级中举行节日诗会。在展示交流过程中，学生相互借鉴、相互补充，逐渐完善。在欣赏央视晚会时，再做进一步完善。学生兴致极高。诗歌滋润着学生的心灵，经典陶冶着学生的情操，让他们度过了一个又一个充满诗意的节日。
三、制作节日小报，通晓节日内涵
如果说“节日诗词诵读”和“荧屏诗会欣赏”只是浅显的“诵”与“赏”的话，那么，“制作节日小报”则让学生对传统节日的知识有了更直接、更深入的了解。同学们利用阅览室、图书室、网络等途径查找资料，筛选内容，编辑美工，制作小报，欣赏报展。在这一系列的过程中，学生了解了相关节日的来历、节日习俗、传说故事等知识，进一步通晓节日内涵，对民族习俗有了更深入的了解。
四、精心组织活动，体验中华魅力
（一）元宵灯笼展
按照惯例，我们这儿每学年的第二学期在元宵节前开学。为了让新学期有个新气象，笔者组织学生开展“花灯迎元宵”活动。首先自己拜师学艺，学习制作灯笼的方法，再买来竹条、细绳、绸布、剪刀等相关材料，指导学生制作灯笼作品。学生兴高采烈地动起手来，做出了大大小小、红火喜庆的灯笼。元宵节前在班级走廊悬挂起来，真是别有一番喜庆景象，为新学期营造出新气象。
（二）端午包粽子
端午节包粽子是我们当地的习俗。包粽子的原材料苇叶、大米、红枣等，对于身处农村的学生来说，得来极为容易。端午前的周末，布置学生准备这些材料，回校时带来。学生返校后，笔者开始教他们包粽子。学生个个兴奋不已，摩拳擦掌，都想亲手包出一个高质量的粽子。当学生吃到自己亲手包的粽子时，一定会觉得别有一番滋味。
（三）中秋赛诗会
2012年，我校提出了“以年段为主体，教师走班为形式”的综合实践活动课程开发与教学实施改革。我们设想，以“年段主体、教师走班”的形式实施主题活动，把课程选择权与学习主动权交给教师和学生，为学生提供开放的、多元的个性发展空间，通过实践、体验、探究获取更多的“直接经验”，获取“建构知识的能力”，促进综合实践活动课程建设的多元化、个性化。
一、实施理念：立足“个性绽放”和“协同成长”
综合实践活动课程目标具有开放性的特征，它最终指向每一个学生个性的健康发展。在实施方法和内容的选择上，也特别强调要尊重每一个学生发展的特殊需要，尊重学生的兴趣爱好，注重发挥学生的自主性。从某种程度而言，“立足个性绽放”应是课程实施的题中之义。相比较其他课程而言，综合实践活动更显生成性的特征，它强调课程由师生双方在其活动展开过程中逐步建构，而非根据预定目标预先设计，这一方面为课程的实施预留了广阔的空间，同时也对教师的教提出了更大的挑战。教师作为学校重要的课程资源，平时多被局限于所属的某一个学科或所任教的某几个班级中，无法实现资源的高效利用。“教师走班”的综合实践活动教学，打破了现有的单一格局，一方面可以让学生接受多样化的课程内容，有助于学生潜在能力和素质的开发，符合多样化、个性化教育主流；另一方面，也正是在课程的实施过程中，可以充分体现教学相长的原则，实现师生的协同成长。从这个意义上讲，综合实践活动的“教师走班”更可以成为学校提升教师专业发展的有效途径。基于上述考量并结合学校的实际，我们将基于“年段主体，教师走班”的综合实践活动课程的实施理念确定为下述三条原则。
1.有利于学生收获多方面的成长
年段内不同的“走班教师”，能带给学生更多新鲜而又生动的生活问题，更容易让学生体验成功，有助于调动学生学习的主动性和积极性；同时，通过感受风格各异的教师与课堂，可以锻炼学生的主动适应能力，并促进学生的交往技巧、表达能力与解决问题的能力的提高。
2.有利于教师的专业发展
承担“走班”任务的教师，一方面要不断精深自身的研究领域，拓展专业特长，另一方面要了解学生、研究学生，从学生的生活世界选择教学内容。同时，教师持续执教同一主题活动的过程，能刺激教师进行教学反思与改进，有利于教师课程理念的转变、课程开发能力的提升和教学实践智慧的积累。
3.有利于减轻教师的负担，丰富学校课程
我校是一个在校生人数超过3000人、班级总数突破66个的“超大规模学校”。学生多、班级多，新课程推进所带给教师的压力自然也大。“教师走班”的形式，让每位“走班教师”一学期只需深入研究与指导2～3个主题活动，减轻了教师的工作压力，有利于教师对这些主题进行精心打磨，如若学校稍加引领，就能打造出一个又一个校本课程资源的精品。
二、 课程设计：体现 “赋权师生”和“架构创新”
随着基础教育课程改革的推进，“以学定教”的理念逐步深入，对教师专业化发展也提出了新的更高的要求。通过适当赋权教师，可以提高教师专业发展的自觉性，增强教师专业发展的自省意识，拓展教师专业提升的空间；而学生是教学的直接观察者、教学效果的最终检验者，赋权学生，让学生参与课程的实施与评价，从而实现师生共同成长的愿景。
我们以“让师生个性绽放，共同成长”为总体目标，在课程管理、课时设定和评价激励等方面大胆创新，确保教师参与课程开发、学生投入实践活动的积极性和主动性。
1.在课程管理上创新
学期初，由学校课程领导小组制订“学校综合实践活动实施纲要”，年段主任负责制订“年级实施计划”，再由走班教师制订“主题活动方案”。学校的实施纲要，只对活动的基本理念、教学评价提出指导性意见，对年段活动管理提出要求，而课程实施权力下放，让各年段及走班教师自主选择活动主题、设计活动方案。走班教师更是尊重学生的选择，方案的制订最大限度考虑学生的兴趣与需要，教师只作适当、有效的引导，并积极鼓励学生自己去决定活动主题的选定与活动方式的选择。
2.在课时安排上创新
我们采取“70+30+X”课时制。“70分钟”大课时，是每周五下午全校性综合实践活动时间，由学生自主选择参加的活动内容。“30分钟”是在每周三午间体验活动时间，让学生自主学习、交流与研究，班主任参与指导、评价。“X分钟”是每学期第九周左右，由年段组织对学生的实践成果进行一次集中交流或展示，可以是作品展示、成果报告、社会与家长评议等；在学期结束前一周，进行一次全校性实践成果大展示，并邀请家长参与。
3.在课程评价上创新
我们采取“笑脸争章”的过程激励性评价。学校设立了“合作”“参与”“实践”“创新”等八类奖章。走班教师在活动的指导过程中，对学生的活动开展情况及时给予“笑脸”奖励；学生某一类的“笑脸”满一定数量，就可申请该项目的奖章；八枚奖章中获得五枚及以上的，便有参选“活力少年”的资格，并为父母争取到参加学校大型实践活动的入场券。
三、内容安排：兼顾“学科拓展”与“自主研究”
综合实践活动的很多内容源于学科课程，而学科教学中的一些内容用综合实践活动课程的方式来教学，可以促进学科教学的深化。走班教师以本年段的学科教师为主，部分是体艺专职教师，教师们通过整合教材资源及自身专业特长，并考虑学生已有的知识基础和生活经验等诸多因素，形成“主题活动”，把学科实践活动提升为学科研究性学习，激发学生对某学科学习和研究的兴趣。
如，《小学母语启蒙的实践与研究》是特级教师葛银铨校长一直在探究与实践的特色课程，他将《对联》《字谜》等作为学科创新实践活动，以“走班”的形式为六年级各班实施教学，学生在领略名师教学风采和祖国传统文化魅力之后，课余纷纷收集对联、字谜，开展猜字谜、对对子比赛。省教坛新秀邱爱国老师主要研究“生活数学”；董超群老师是校园内的短式网球高手；“黑带教头”董冬梅老师是跆拳道省级优秀教练……由他们选定活动主题（项目），为某一年段的学生“走教”，让学生自主探究、实践训练，深受学生欢迎。
学科教师的多样化、个性化专题教学，一方面使教师的学科研究领域、学科专长得到了充分发挥，另一方面促进了学生多种潜能的挖掘。譬如，科学教师章老师在三年级“走班”教学中，组织学生开展了主题为《我眼中的秋叶》的实践活动。活动前期，引导学生查阅资料、观察体验，感受各种各样秋叶的美丽；在70分钟大课堂中，教师组织活动交流，观看树叶的图片，并进行实物展示等，让学生了解落叶和不落叶的树木的种类；走出课堂后，学生纷纷进入大自然，主动地去了解秋天丰收的农作物、水果，有些班级学生还开展市场调查，统计秋天收获的果蔬。一些学生在自主研究中发现，如今由于人工栽培技术，本来不在秋季收获的果蔬也能在秋季成熟，从而激发了学生的实践意识和创新热情。
正如科学教师姜老师在“安装遥控赛车”实践活动的反思录中写的：教育即生活，生活即教育。如果我们在教学活动中能给予孩子们更多的培养动手动脑能力和自主意识的机会，孩子们就会凭着自身的能力，独立自主走向生活，今后的生活必将更加美好。
四、指导策略：践行“整体推进”与“差异实现”
“教师走班”的综合实践活动实施，我们坚持“整体推进”与“差异实现”的教学原则。所谓“整体推进”，即教师在同一年段组织实施和开展活动，活动的目的、要求、基本流程是同步的。所谓“差异实现”，即同一年级围绕某一主题开展活动，因各个班学生的差异，教师需要根据活动班的自身情况，设计“弹性”活动，以实现学生的差异化、个性化发展。
如探究“清明节”主题实践活动，走班教师周老师引导各个班级学生自主选择“清明”系列实践活动中的几项活动参加。在四A班中，孩子们对“清明节”的来历与习俗比较感兴趣，了解清明节的起源与习俗就成了该班的活动主题；在四B班中，几位小组长对人们在清明节干些什么事以及有关清明节的诗歌、文学感兴趣，就和同学一起将“我在节日里”及“诵读有关清明诗文”作为活动主题；在四C班中，孩子们则对有关清明的食品感兴趣，于是“了解清明食品”“包艾饺”被确定为该班实践活动的主题。
周老师围绕“清明节”这一主题，预先确定了与主题相关的活动内容，因三个班级的学生的兴趣与需要不同，因此就引导学生自主确定不同的活动内容，体现了“整体推进”和“差异实现”的效果。
五、推进方式：注重“时空融合”和“多方协作”
在“年段主体，教师走班”的综合实践活动实施过程中，“走班教师”挖掘自身特长，在确保主题活动生动活泼的同时，开阔思路，追求实效，将主题活动延伸到社团活动、少先队活动以及家校协作等环节之中，体现推进方式多样化。
1.与“社团活动”相结合――体现实践活动的灵活性
主题明确、组织形式完善的学生社团活动本身就是一门课程，而学校中某一专项技能培养的综合实践活动指导教师，同时也是学校某些社团的指导教师，他们在某一年段“走教”后，吸引了一大批孩子对某项技能的学习兴趣，可谓是“走而召之”，孩子们都想在课外活动、社团活动时间再次深入学习和锻炼。鉴于此，学校通过开设多样化的“活力”社团来提升综合实践活动教学的成效。因此，只要孩子们需要，教师愿意，越来越丰富的“社团活动”又将成为孩子们开展实践活动的大基地！
正如音乐教师潘莉丽老师所讲，现如今，戏社的成员已有18名之多，每位孩子在戏社里都能找到适合自己的唱腔和特色。我不知道是不是自己对戏曲的那份热爱感染了孩子，在我的“丫丫”戏社中，孩子们不论是欣赏还是学习都很专注。午间休息、课外活动时间，只要我开着门，总有几个戏社的孩子来串门、打招呼、练声、唱戏……
2.与“少先队活动”相结合――体现实践活动的系统性
少先队活动具有实践性的特点，新一轮基础教育课程改革为少先队创造性、自主性地开展实践活动提供了新的契机。如果中队辅导员能有意识地把学生参与综合实践活动的成果展示放到少先队活动中来，不仅能拓宽实践活动的空间，也给中队活动注入了更为丰富的内容。以少先队活动为营，衔接“走班教师”指导的主题实践活动，使活动更完整、更有序、更具系统性。
如“家乡一日游”主题活动，走班教师沈老师在综合实践活动课上，引导学生查找家乡的旅游资源，同伴之间分享了各景点的特色，还制作了景点一日游的路线图，以及参观景点的注意事项等。而五年级班主任陆老师、赵老师，在班级中分别提出将在三周后开展“我爱家乡”和“赞我家乡风光”的少先队活动。孩子们随即想到了在综合实践活动课中学到的研究方法，有的小组在小组长的组织和家长的带领下，体验、经历了一次一日游；有的小组用真实的照片记录了家乡的一个个美丽景点；有的小组把家乡的古老传说描绘成了一本栩栩如生的连环画；有的小组用生动传神的诗歌来赞美家乡；有的小组用一份导游路线、解说词把家乡的风景表现得淋漓尽致……
“走班教师”指导的综合实践主题活动与少先队活动结合，避免了“一走了之”的弊端，也满足了中高年级学生展现自我、体验成功的需要。
3.与“家校联系”相结合――体现实践活动的体验性
家庭是哺育孩子的基地，是孩子成长的摇篮。很多时候，因为安全的孝虑，我们不敢把学生带出校园，丧失了很多引领孩子参加实践的机会。我们不少走班教师通过寻求与家长的配合，想方设法把主题实践活动迁移到家庭中，让家长带领孩子们开展体验、参观等活动。这样在家长的配合下，既让学生完成实践体验任务，同时也密切了家校联系。当然，为掌握学生的实践活动过程，使主题实践有效落实，教师需要在活动前设计一些简单的实践活动指导要求，活动后及时发送体验活动的短讯，从而激发家长参与学校教育活动的积极性。
为了能真正达成学生在学校“得到一种更丰富的个人文化和个人效能之收获”，我们将继续深化“年段主体，教师走班”的综合实践活动课程的研究与实践，收集并积累各年级成功的综合实践活动主题及教师教学方案，并按照不同季节不同学段有序列、有梯度地整理、开发与完善，促使主题实践活动更丰富、更系统、更有借鉴意义。同时，将扎实做好综合实践活动课程中学生的过程性评价与激励性评价工作，挖掘每个学生的潜能，促进师生个性化发展。
论文摘要：我国从远古以来就有“灵魂不死”的观念和对天帝鬼神的信仰．秦汉以来盛行黄老神仙方术和天人感应、阴阳五行说。东汉顺帝时，以黄老学说为基础，吸收传统的鬼神观念和迷信方术，正式形成道教。道教是传统文化的重要组成部分中国传统民俗中的很多传统节日和民间信仰都有道教的影子。神鬼信仰是中国俗文化的根基所在．而道教则吸取了道家黄老思想和神仙家的方术，鬼神思想浓厚．对广大人民有一定的吸引力。
一
在人类社会的初期，人们对自然界的威力和千变万化无法理解，对自然事物既有所依赖又有所畏惧，认为宇宙万物都与人一样有自己的意志，都是神在主宰，于是就产生了崇拜行为。引发了原始信仰。原始信仰大致分为两类：一类是对自然的崇拜，另一类是对鬼神的崇拜。而神鬼信仰可以说是中国俗文化的根基所在。只有了解了中国民间的鬼神信仰，才能真正理解普遍意义上的中国文化。道家、神仙家(主要是燕齐的方士和楚地的巫)之学，以及中国古已有之的神灵崇拜，流行于汉代的谶纬之学，是道教的思想渊源。而对神仙方术、原始巫术和谶纬术的吸收、继承和发展，则使道教走上了方术化的道路。由此可见，道教思想在我国源远流长．在人们的思想中可谓根深蒂固。在人们的思想、日常生活中充满了道教的影子，下面仅就道教对中国传统节日的影响加以论述。
1．春节
古代人们过一个年，现在我们过两个年。即阳历年和阴历年。为了区别开来．我们现在把阳历年叫“新年”或“元旦”，把阴历年叫“春节”。其实，按人们的传统习惯，尤其是在农村，重视的仍然是阴历年。所以．“春节”成为我国最盛大的节日。在春节期间，有丰富多彩的活动。其中有很多源于道教的思想学说。
如在传统的春节风俗中，腊月廿四日在宋代称为“交年节”或“小除”，主要活动是祭灶。灶神，俗称灶君、灶王、灶王爷、老灶爷等，是中国民间信仰最普遍的神灵之一。汉代学者一般都认为祭灶神是以老妇为对象的．《史记·封禅书》记载晋巫所祠诸神中便有“先炊神”，张守节《正义》认为：“先炊，古炊母神也。”汉武帝听信方士之言，为炼仙丹而祠灶，加上当时广泛流传的阴子方因祠灶而大贵巨富的传说，都提高了灶神在人们心目中的地位。而据《史记·孝武本纪》记载，当时的方士鼓吹祭灶可以致物炼丹，求得长生。因祭灶而得福的著名例子，是《风俗通义》、《后汉书》等书所载阴子方的故事。阴子方积恩好施，经常祭祀灶神。有一天做早饭，见到了灶神，就赶忙把家中的一头黄羊杀掉祭祀，于是发财致富，子孙都做了大官。并留下了腊日以黄羊祭灶神的传统。实际上．灶神对人的束缚、控制远远超过了降幅。《淮南万毕术》中已有“灶神晦日归天，白人罪”①的传说。《抱朴子·微旨》也说：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪。大者夺纪。纪者，三百日也。小者夺算。算者，三日也。”可见灶神至迟到魏晋时代。已成为天帝派驻下方的代表，督察人间过失。定期向天帝汇报。人们对灶神毕恭毕敬。有崇敬也有畏惧，正如北京过去流传的一首歌曲中所唱：“一不求富贵，二不求吃穿，好事儿替我多说，恶事儿替我隐瞒。”善良的人们对灶神的敬畏，以及对他所托付的美好祝愿。可以想见。
此外，在春节中，大年初二祭财神，也多受道教影响。过去广大汉族农村，神庙林立，祭祀斑杂，其中很大一部分来自道教，人们也往往分不清这些神到底属哪一教派。如人们所熟知的财神赵公明，明代《封神演义》称赵公明为峨眉山仙人，因助纣抗周而身亡，被姜子牙封为金龙如意正一龙虎玄坛真君，下辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官等，民间奉赵公明为财神，盖肇始于次。但追溯上去，赵公明原本道教中冥神、瘟神一类的神灵。其出身显属道教。
道教中的许多宗教活动在不知不觉间都转化成了民间习俗，代代相传，蔚成风气。如丧葬要请道士诵经修福。超度亡灵；春节以道观为基地举办庙会，进行民间祁神、游艺、商业等综合性节日活动；岁时节令，天灾人祸，都要请道士斋蘸祭祀，等等。
2．元宵节
元宵节这天要吃元宵，点龙灯。元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”。正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“人”三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。上元节是道教的一个很重要的节日。
元宵节这天，除了吃元宵外，还要舞龙灯。舞龙灯也有一个与道教有关的传说，传说唐代有一年大旱，龙王错行云雨，淹死了长安不少百姓，玉帝降旨命魏征监斩龙王，后龙王阴魄不散，夜夜扰闹皇宫，吓坏了唐皇李世民．于是向群臣问计，众臣认为应超度龙王，于是民间乃有元宵节耍龙灯之习。玉帝是道教的一位神灵，虽传说不足信，但道教对此的影响于此可窥见一斑。
3．清明节
清明节也是道教的重要节日。道教奉行的教义之中，就包括祭祖宗、礼神明的内容。道祖老子认为，人们依道而行，就会有“子孙以祭祀不辍”③的福报。清明节．又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，又叫“鬼节”，三者主祭冥世亡者，故名。俗传城隍出巡，系开鬼门关，放鬼出狱．人们常人庙烧香，或到墓前，陈祭品祀亡者，使之得福超生。现在虽已演变成对已去亲人的怀念，但古时人们却相信人死后会有变成鬼神，是以祭奠。曾有诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”而每逢清明节，道教都要举办祭幽度亡的法会，以满足信众追思、感恩亲人的愿望。届时要在庙内为信众设置“青玄济度坛”或“寒林坛”，安放亡魂的灵位。在坛中，高功法师们面对亡者灵位，举行上供、度桥、解冤释结、散花破湖、燃灯、施食、上表等法事。法会中高功法师们率信众祈求道教神灵太乙救苦天尊，发大慈悲，广开济度之门。高功法师们合神力于自身，用法力赈济鬼魂，使其早生人天，永离丰都之苦。按照道教的观点，使九玄七祖俱得超升，乃是对先人最大的孝敬。
4．重阳节
每年的九月初九，是我国的传统节日“重阳节”。自古至今．重阳节在普通民众的心目中都是合家团聚的日子，唐代诗人王维曾有诗《九月九日忆山东兄弟》日：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”时至今日，重阳节依旧是在外的游子倍加思念亲人的日子。而重阳节的由来也源于道教故事。据《续齐谐记》所载，汝南桓景随道士费长房游学数年。长房谓桓景：“九月九日家有灾难，宜急去，令家人各做绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊酒，祸乃可消。”桓景如其言，举家登山，夕还，见鸡犬牛羊暴死，后重阳登高沿袭成俗。这就是登高饮酒的来历，其中明显有道教的影子。
二
综上所述，道教与中国传统节日关系密切，对人们的生活影响深远。究其原因，主要有以下两点。
1．道教本身的神秘性和迷惑性
古代中国，在人们思想中占统治地位的儒家思想不言鬼神，只注重今生，不关心来世。正如《论语》中所说：“子不语怪、力、乱、神。”“子日：‘不知生，焉知死?…作为正统思想的儒家学说对于人死后灵魂的去向，以及超生来世等问题不予解答，而人们对冥冥之中谁也看不到摸不着的鬼神充满了神秘感和畏惧感，一些生活中无法说清的问题便归因于鬼、神的存在，假若生活中遇到了灾难．便自然而然地想到是否触犯了神灵，于是便有了一些对鬼神的祭祀，很多庙宇也香火不断。道教正是以黄老学说为基础，吸收了传统的鬼神观念和迷信方术，正式形成，加上官府朝廷的提倡，影响力也愈来愈大。道教中的一些活动也影响到人们的日常生活，逐渐演变成一种节日流传下来，加之道教本身的神秘性和迷惑性，在生产力相对低下的古代，足以让人们相信，更何况，道教中的一些道士一般隐居在名山大川之中，他们炼长生不老药，有些药确实起到了强身健体的作用．这就更增加了道教思想在人们心目中的说服力。至于巫术，是被明显道教化了的巫咒。无论道士或巫师．皆得习而用之。巫师作其法来，足以使文明人发笑而令愚昧者着迷。而咒语，更使人们在似懂非懂之间感到神秘莫测．不可抗拒。
一、在常规教学中有效渗透传统教育
努力营造语文课堂的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到文化应有的魅力。
（一）创设文化课堂教学情景
（1）导语情景：引用与课文相关的典故诗文，导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。
（2）音乐情景：根据课文内容选择恰当的播放音乐，或激昂慷慨或沉缓婉转的音乐语言有利于把汉语言文字之美烘托出来。
（二）挖掘语文教材文化内涵
语文教材中选录的课文中不仅贮积了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的文化意韵，须对教材内在的传统文化进行挖掘。比如：在文言课文中出现万乘之国时，为学生介绍一下中国古代的战车文化；在学习《林黛玉进贾府》时可以讲讲传统服饰文化和传统建筑文化；在讲到《鸿门宴》中的座位安排时，可以讲讲传统礼仪文化。还可以在课堂上专门介绍某些传统文化的具体内容。这样不仅可以丰富课堂内容，也提高了学生的学习兴趣。
课堂教学时，对古诗和文言文的运用。古诗可以在导入中运用，也可以在任何需要引用古诗词来解决问题的过程中引用，还可以在课堂小结或总结时引用。当然，最主要是为了对学生进行情感教育。在文言文当中蕴涵并体现着中国传统文化。文言文负载着传统文化信息，教师在讲授优秀文言文篇章过程中要着重它的艺术造诣的讲解，鼓励学生从古代文学和古代文人思想中吸取优秀的艺术创造力，从而提高自身的文学艺术素养，达到古为今用的艺术教育目标，真正实现文言文教学的最直接的现实意义，使之大放异彩。
二、在日常生活中有效渗透传统教育
传统习俗教育是传统文化教育有重要组成部分，只有让学生真正的了解，才能期望他们去延续这些传统。传统节日活动本身就是弘扬民族精神的最佳机会，在此期间开展的传统教育活动会让学生更加深刻地感受到中华传统文化的魅力。
比如，在中秋节、重阳节可以组织学生朗读李白的《月下独酌》、孟浩然的《秋宵月下有怀》等诗篇，在清明节祭扫烈士墓和怀念亲人是引导学生诵读程颢的《郊行即事》、王禹俏的《清明》等诗篇。在端午节，可引导学生查询和端午节相关的一些信息，如端午节的来历及与哪些著名的人物有关？你知道屈原、伍子胥的生平事迹吗？端午节有哪些传统习俗？还有春节、元宵节等。这些重要的传统节日可以让我们的学生在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情，这样的文化传承是意义深远的。这既可以帮助学生陶冶性情，感悟人生哲理，提升传统文化素养，也将激发孩子们热爱祖国、热爱幸福生活，建设美好明天的激情。
三、在经典阅读中增加传统文化的积淀
在课题研究过程中，可以引导学生进行大量阅读，在阅读中积累传统文化的精华。教材来源极为广泛，主要有以下几个方面：
（一）传统文化的主要载体古代作品
我们不仅充分利用了现用教材上的古代作品，还在日常教学中针对学生的文言水平，推荐适合他们的课外古代作品，基本上在高一，推荐他们读篇幅短小的文言作品，到高二推荐学生读语言较浅易的较长作品，到高三则结合高考复习，充分利用古文复习题目的文段，这样一方面进行了文言文的高考训练，一方面又不放松古代文化的渗透，同时又为高考作文准备了具有丰富文化底蕴的素材。一举三得，效果良好。
（二）蕴涵丰富传统文化的现当代作品
我们可以依托教材，在教材选编的名著片段及名著导读基础上，利用学生的节假日时间，开列一些现当代名著书目，由学生自主选择他们喜欢的作品，可以独立研读，也可以组成小组进行研读。并写读书报告，要求明确总结出作品中的传统文化内容。作业检查结果表明，学生在阅读过程中确实能够很好地认识传统、感受传统，但很多东西他们独立理解还比较困难，一定要有老师的指导，毕竟时过境迁，很多传统与习俗令他们难以理解也是情有可原的。再加上他们对这种较深层次的文化表述接触也较少，于是在写作读书报告时很难对作品中的传统文化内容概括清楚，以至没有很有价值的相关材料，这是本次课题研究中的一个遗憾。
（三）作为文化对照，还引导学生关注一些经典外国名著
我喜欢的端午节作文：粽子和端午节我国传统节日比较多，有清明节、端午节、中秋节、春节等。其中端午节我最喜欢。
端午节的一大特点就是吃粽子。每到端午节，人们都会吃粽子，有的自己包，有的上街买。我非常喜欢吃粽子。我还听过一个关于粽子来历的故事：在古代，有一个人叫屈原，他在战场上战死了。人们为了纪念他，做了一个透明棺材，放进了水池里。为了给屈原敬一些贡品，就把用糯米做的糖棒一一扔进水池里。过了几天，人们才发现水池里有鱼，那些糖棒都被鱼吃掉了。人们很生气。这时，有一个人叫道：“大家伙们，鱼最怕菱角，可以用干净的草叶去包糯米糖棒，做成菱角形的!”以后，人们将包好的糖棒扔进水池，鱼看到糯米糖棒以为是菱角，就不敢吃了。所以人们把糯米糖棒叫成“粽子”。
煮熟的粽子又香又好吃。有绿豆味的，有蜜枣味的，有香肠味的等等，我们家通常包的就是这三种。这三种我都喜欢吃。
粽子和端午节是亲密朋友。因为我喜欢吃粽子，所以我也喜欢端午节。
我喜欢的端午节作文：端午节最快乐中国历史悠久有许多传统节日，如：元旦节、清明节、端午节、等其他节日，其中我最喜欢的就是端午节，因为我端午节过得最快乐。
今天是农历五月初五，是端午节。听爸爸说：“战国时期有个爱国人士，他叫屈原。”屈原是文学史上第一位伟大的爱国诗人，屈原曾多次劝国君楚怀王联齐抗秦，但昏庸无能楚怀王听信小人，以致国破家亡。屈原听到自己国家将要灭亡，便抱着石头自投旧罗自尽。当地百姓闻讯马上划船捞救，直行洞庭湖，终不见屈原尸体，老百姓为 了不让鱼儿吃掉屈原的尸体，家家户户包粽子，然后把粽子投入旧罗，让鱼儿吃饱，这样就不能吃到屈原的尸体。端午节就这样慢慢的传下来。端午节还要赛龙舟、带彩带线和挂香包等形式来纪念屈原。”爸爸说完，我似懂非懂地点了点头。
“快过来吖，包粽子咯!”妈妈喊道。我们连忙跑出去，我拿了两片粽叶，学着妈妈那样包，可包来包去一点都不像妈妈包的那样，反而把糯米洒了一地。我气地把粽叶丢在地上。妈妈说道：“做事不能做一半就跑了，要慢慢来，首先要把粽叶绕成一个三角形的样子，然后把糯米放进去。”我按照妈妈说是那样做，包成第一个粽子我很高兴的说我会包粽子了啊，后来连续包了好几个。这时，妈妈边说边包地说：“在我们老家过端午节要插艾叶草、叶菖蒲、赛龙舟、饮雄黄酒等习俗。”包好了粽子，我们就煮起来了。过了半个多钟粽子也煮熟了，妈妈就拿给我吃，哇!真香，好好吃哦，这是我们包的粽子，不油也不腻。”几分钟过去了，一吊粽子被我们吃完了。
哇!今天过得真快，让我明白了很多知识，也知道了许多民间风俗，让我感到很开心很快乐地过完这个端午节。
我喜欢的端午节作文：端午节的到来端午节是我国的传统节日，大多数人认为端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，听老师讲其实端午节的由来有多种说法，有的认为是为了纪念伍子胥，有的认为是为了纪念孝女曹娥，有的认为是古越民族的图腾祭，有的认为是龙的节日，有的认为是五月是个毒月，五日是个恶日，人们为了去恶毒，辟邪免灾而形成的节日，还有的认为与夏至有关。
端午节对于我们小孩来说是吃粽子，看大人们划龙舟。记得每年的端午节前，奶奶总忙着去池塘边采摘一些新鲜的芦苇叶，然后用开水烫一烫，浸泡在水中。奶奶从柜子中的坛坛罐罐里倒出红豆、红枣、花生、蚕豆等把它们也浸泡在水中，然后把上好的糯米淘洗干净就开始包粽子。奶奶的手真巧，能包各种花样的棕子，只见芦苇叶在她的指尖间翻舞，不一会儿就包好一个有棱有角、漂漂亮亮的粽子，有时我也跟奶奶学包棕子，芦苇叶在我的手中就是不听使唤，包着包着棕叶就散开了，奶奶就手把手教我，经过几次尝试，我也能包好一个粽子，但跟奶奶的相比就是一个大草把，一点也不像个粽子。
端午节这天除了吃棕子，家家门前还要挂上菖蒲、艾草，吃“五红”，用艾叶洗澡，如有痒疮这类皮肤病，早晨就早早起来采集一些花草上的露水涂在患处，据说很灵验。中午人们早早吃完中饭，聚到河边看划龙舟比赛，当时是鞭炮齐鸣、锣鼓喧天，掌声、“加油”声响成一片。
端午节的到来，意味着盛夏的来临，对于农村的人们来说就是“三夏”大忙的来临，过去爷爷、奶奶要顶着烈日割麦子、插秧，现在好了，收割麦子有收割机，插秧有插秧机，村子里里组织了农业合作社，农民卖粮、卖棉、卖菜等不用愁，同样端午节过得很开心。
中图分类号：G611 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2017）16-0014-01
节日是一种文化，是文化的传承、发展和交融。长期以来，幼儿园的节日教育往往是表面上热热闹闹，一味追求层出不穷的形式和花样，却没有关注节日所承载的教育意义。其实，每一个节日都有着丰富的内涵，蕴含着亲情、友情、感恩、关爱、爱国、进取、明理、诚信等教育因素。幼儿园如果能充分挖掘节日蕴含的教育因素，就能更好地陶冶幼儿的思想道德情操，促进其认知、情感、行为、个性等和谐发展。
一、营造节日氛围，引感共鸣
环境氛围对幼儿的发展起着潜移默化的作用，因此，教师要善于营造节日氛围，在节日活动中引发幼儿的情感共鸣。在节日来临之前，教师可以在班级门口张贴节日海报或是通过网站进行宣传，让家长预先与幼儿进行节日来历、节日风俗等的讨论。同时，教师要充分利用幼儿园大厅、楼道、走廊、教室墙面、家园联系栏等地方，把幼儿收集和制作的有关节日的简介、挂饰、图片展示出来。例如，端午节时，教师可以给孩子们讲屈原的故事、朗诵屈原的诗歌，并把屈原的画像和诗歌展示出来。在包粽子的时候，教师要把包粽子的步骤和幼儿包粽子时的情形拍摄下来，制作成DVD视频并及时播放。这样的教学形式，有利于烘托出节日气氛。在活动结束时，全班幼儿可以围坐在一起，轻松自由地介绍自己观察到的相关知识、了解到的传奇故事、经历过的趣闻趣事。同时，教师可以进行适当的引导，对幼儿交流、分享的知识进行归纳整理，加深幼儿对节日文化的理解。
二、组织多彩活动，注重德育实践
夸美纽斯（J.A.Comenius）说：“德行的实现是由行为，不是由文字。”幼儿园要抓住一切教育机会，开展丰富多彩的实践活动，要充分利用和挖掘节日活动的教育功能，并使之得到最大限度的发挥。一是组织自主性的游戏。喜欢游戏是幼儿的天性，幼儿游戏蕴藏着发展的需要和教育的契机。在儿童节时，教师可结合大班幼儿即将毕业进入小学设立“成长节”。让孩子们自主选择过节的方式，与同学一起布置节日环境，设计节日活动，教师只做配角，这样幼儿的自主能力可以得到较好的发展。特别是在给好朋友送礼物的游戏环节中，孩子们呈现的礼物琳琅满目，有贺卡、玩具、折纸……这既锻炼了幼儿的动手能力，又让幼儿不知不觉地养成协商、合作、谦让、勇敢等优秀品质。二是组织创意亲子活动。在感恩节来临之际，可以“蓝丝带”为媒介，开展“感恩有心，丝带传情”系列活动。蓝丝带表示感恩、鼓励、关怀和爱，小、中、大班分别以“老师”“同伴”“家人”等为感恩对象，用蓝丝带编制手链、制作贺卡和花，表感恩之情，唱感恩之歌，品感恩之食，共同营造“爱”的氛围，开展“爱”的教育。活动让孩子从小就知道感恩父母，感恩朋友，感恩一切关心、帮助、陪伴自己的人，用一颗感恩的心面对未来的生活，并将这份爱传递下去。三是组织手工制作活动。幼儿在活动中亲身参与、自主实践、真切体验之后，才能有深刻的感悟。例如，在元宵节时，教师可以和孩子们一起利用各种废旧材料，制作一个个造型独特、美观新颖的灯笼。这些奇思妙想的七彩灯笼，不仅展现了孩子的智慧，还点燃了孩子创造的火花，使真、善、美在他们心中悄悄萌发。
三、整合多方资源，拓宽德育空间
幼儿园要积极创造条件，与自然、家庭、社区有效结合，整合多方资源，扩展幼儿生活和学习的空间，增强德育工作的实效性。首先，亲近自然，开阔视野。幼儿喜欢大自然，教师可以引导幼儿走进大自然。例如，清明节时，教师可以带幼儿到田野里踏青，一起进行放风筝、荡秋千等户外活动，这样既锻炼身体，又愉悦身心。孩子们体会到春天阳光明媚是播种的好时节，感受到春光无限好的意境，会形成活泼开朗的性格。其次，家长参与，丰富经验。家长身上蕴含着丰富的教育资源，教师只要充分挖掘这些教育资源，定会收到良好的教育效果。要发挥节日的教育价值，幼儿园同样应该多和家长联系，注重互相沟通，共同架起一座节日教育的桥梁。再次，走进社区，延展空间。与社区互动，可以让幼儿走向社会、走向生活，从生活中学习，感受“我们的家园”带来的温馨与幸福。例如，重阳节到来的时候，教师可以带领孩子们走进社区敬老院，让孩子们为老人献上歌舞，送上自己亲手制作的水果拼盘，并为老人们捶捶背，做一些力所能及的事情。在和老人交往的过程中，孩子们产生了怜悯之心，提高了与人沟通的能力，加深了对社区的了解。
四、结束语
总之，每个节日都有着丰富的文化内涵，教师要赋予节日教育以时代气息和现实意义。要让幼儿在现实生活中身临其境地观察、了解、亲历节日文化内容，让幼儿德育工作在流光溢彩的节日活动中取得实效，真正实现“让生活来滋养德行，最终学会生活”。
