时间：2022-03-18 07:13:57
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇关于清明节的内容，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
今天是清明节，我要去祭拜我的爷爷奶奶，可是，他们在很远的地方被安葬了，所以去不了，为了表示敬意，我把他们的照片拿出来看一看，尽尽孝心。
我还在网上给去世的烈士们献了花圈，敬了礼。因为只有他们的牺牲，才有了祖国今天的辉煌!
一年级关于清明节的日记范文二4月4日 星期五 天气雨
今天，妈妈爸爸带我去扫墓。这座山很高，我好不容易才爬上去。天上下起毛毛雨，我们点香上拜，放起鞭炮吓的我连忙把耳朵挡住。鞭炮中我慢慢地走下山去。在回家的路，我心情十分沉重。
一年级关于清明节的日记范文三4月4日 晴 星期一
今天早晨，我看到门上插了桃花和柳枝。我就问爷爷：“为什么今天要插桃花和柳枝?”爷爷说：“因为今天是清明节，今天开始，天气已经变暖和了，冬眠的小动物都苏醒了。”爷爷还说，一年之计在于春，是我们学习的好时候，所以我们一定要好好学习。
一年级关于清明节的日记范文四4月4日 晴 星期一
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。一转眼又到清明节了。”
今天上午姥姥教我折元宝。只见姥姥拿出10厘米左右的正方形金箔纸，不一会儿就折出一个金灿灿的元宝。我也跟着姥姥的步骤一步一步小心翼翼地折。不知不觉我俩的面前就摆满了元宝，好像一只只金色的小船正准备去远航呢!姥姥告诉我：“这些是为家中去世的亲人准备的。”希望这些小船能把我们的心意带给他们。
一年级关于清明节的日记范文五4月4日 晴 星期三
2017关于我们的节日清明节活动总结一 为弘扬祖国优秀的传统文化，进一步丰富校园文化生活，帮助学生养成良好的阅读习惯，培养学生良好的语文素养，努力营造书香校园的氛围。根据学校工作计划，结合我们的节日清明节，开展了以感恩为主题的中华经典诗文诵读活动。
4月2日下午，我校开展的经典诗文诵读比赛活动在学校操场隆重举行。本次比赛主要以集体诵读为主要形式，节目题材多样、内容丰富。表现形式也多种多样，既有领诵、集体朗诵、配乐朗诵等艺术表演形式;又有琴曲、吟唱等。随着悠扬典雅的乐曲声，中青年教师深情诵读了经典诗歌《相信未来》，参赛班级用清脆而悠扬的声音吟诵了《感恩妈妈》《初春》《我的祖国》《游子吟》《红色箴言》《初春》《写给妈妈的诗》《毕业歌感谢你，乾明》这些脍炙人口的古今诗词，孩子们用优雅的表演和甜美的语调展示了古今诗词的韵律美和意境美，深深地感染了台下的每一位学生。让我们在欣赏经典诗文的同时，也看到了孩子们团结、积极、向上的精神风貌，感受到诵读经典诗文浓厚的氛围。
本次诵读比赛分三个年级段(低、中、高)，经全体语文老师评选，二乙班《学会感恩》，四甲班《我的祖国》，五乙班《感恩的心》获一等奖。
本次比赛进一步了加深学校师生对民族精神和优秀传统文化的理解，在诵读中亲近中华经典，在亲近中热爱中国文化，在热爱中弘扬中华文明，在弘扬中催生践行活动。过此次活动，引导小学生在缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、弘扬传统，提升道德素质，增进爱党、爱国、爱社会主义情感。
2017关于我们的节日清明节活动总结二 为了继承和发扬少先队的光荣传统，推进素质教育进程，培养德、智、体、美、劳等全面发展的素质人才，提高学生全面素质、造就社会主义合格建设者和接班人，使少先队员能肩负起新世纪赋予我们的新使命，成为一名全面发展的优秀人才。我校少先队在清明节期间,开展了我们的节日清明节为主题的一系列教育活动：
1、要求学生利用各种渠道包括向家长及村里的老人请教，利用信息课，让学生上网搜集资料等，了解清明文化清明节的由来，及各地的清明节习俗，有关清明节的传说、故事，使得学生对这传统的节日有更进一步的了解。
2、学校发动队员积极写关于清明节的、革命烈士事迹的文章，以及读后感等，利用红领巾广播站，少先队宣传栏等途径对学生进行多方面的宣传教育。
3、各班能及时召开我们的节日 清明节主题班会。在班会上，学生有说、有唱，有的朗诵诗句，有的畅所欲言。虽说各有各的特色，但都能通过本次的班会课，使学生明白现在的幸福生活是来之不易的，让学生能从小树立报效祖国的远大理想，好好学习，好好珍惜现在的幸福生活。
4、各班结合我们的节日 清明节出了一期黑板报、手抄报。各班都能较好的完成，特别是高年级的同学，老师布置了任务，她们就很自觉地完成好，并能充分体现了本次的主题。通过出手抄报活动使更多同学参与其中，特别是低年级的小朋友，她们用她们的彩笔画出了我们现在的美好生活，画出了要如何去珍惜幸福生活!通过评比我们选出来的优秀的手抄报作品，从学生的优秀作品中我们可以感受到，学生确实是受到的深刻的教育，相信她们会真正懂得这样珍惜现在，珍惜幸福生活的!
2017关于我们的节日清明节活动总结三 为了增强学生对中华传统节日文化内涵的理解，同时对学生进行爱国主义教育，引导学生慎终追远、缅怀先辈，铭记革命先烈光荣事迹，倍加珍惜今天幸福生活，进一步弘扬中华民族优秀传统文化，丽阳中学在清明节期间组织学生开展了我们的节日清明节系列活动。现将活动情况总结如下：
一、组织学生在微机室通过中国文明网进行了网上寄语活动，参与签名寄语活动的学生达到了318人次。学生们在网上撰写感言和自己的心得体会，表达对革命先烈、英雄人物的敬仰和缅怀之情。
二、各班制作了一期以清明节和中国传统文化为主题的手抄报，同学们通过搜集整理资料、设计制作手抄报，加深了对民族传统文化的认识，增强了民族意识，引导学生尊崇民族精神、弘扬民族文化，从而增强了学生的爱国主义精神和民族情感。
［关键词］踏青;清明节;寒食节
［中图分类号］F062.5 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-6432（2011）35-0169-02
2008年我国开始施行新的《全国年节及纪念日放假办法》,把清明节增设为国家法定节假日，放假1天。清明节旅游随之而兴,这对弘扬我国优秀的传统文化起到了推动作用。
1 清明节的文化渊源
从文化渊源上来看,“清明”节气、寒食节、上巳节三个日期接近的节日（气）彼此之间的习俗在历史发展的长河中互相渗透、重叠,渐渐地不再有明显的民俗活动区分,这就逐渐融合形成了现在的清明节。
1.1 “清明”节气
二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律,比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化,对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有着不可或缺的指导意义。《淮南子》载：“春分后十五日,斗指乙为清明。”到了清明,气温变暖,降雨增多,正是春耕春种的大好时节,农谚有 “清明前后,种瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”。所以,清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。同时,清明时处早春,春光明媚,万物复苏,气候宜人,是人们乐于到户外郊游、嬉戏的好时光。
1.2 寒食节
寒食节在冬至后一百零五日,寒食节的重要习俗是禁火、寒食。关于寒食节习俗的来历一般有两种说法,一种说法是源于周代的禁火之制,《周礼•秋官•司氏》中有记载:“掌以夫遂取明火于日,以鉴取明水于月,以共祭祀之明明烛,共明水。凡邦之大事,共坟烛庭燎。中春以木铎修火禁于国中。”另一种说法是为了纪念和祭祀春秋时期的介子推,东汉的《新论•离事》载：“太原郡民,以隆冬不火食五日,虽有疾病缓急,犹不敢犯,为介子推故也。”
1.3 上巳节
上巳节形成于春秋末期,是指以二干支纪日历法中三月的第一个巳日。“上巳”一词最早见于汉代的文献,《后汉书•礼仪志》引《韩诗》云:“郑国之俗,三月上巳溱洧两水之上,招魂续魄,秉兰草祓除不祥。”,说明最初的上巳节巫术气氛比较浓,节日的主要活动是在水上招魂续魄、祓除不祥。同时,《诗经•郑风•出其东门》云“出其东门,有女如云”,说明这也是一个有关男女爱情的节日。魏晋之后上巳节逐渐演变为一个纯粹郊游宴饮的节日,突出了节日的娱乐性质。
2 清明节旅游的文化价值
清明节气、寒食节和上巳节在历史长河中的不断融合,构成了清明节丰富的文化价值。总体来看,清明节旅游的文化价值表现在以下几个方面：
2.1 游春文化价值
“一年之计在于春”,中国传统文化中歌颂春天,其实是表达对生命的热爱。这种稳定的内隐文化外显在行为上,就是人们在自然界生机盎然、万物复苏的清明节气踏青游春,走进自然、拥抱自然,使人心旷神怡,振奋精神,消除疲劳。《论语》云：“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”描述的就是孔子和他的弟子们在大自然中郊野纵情游乐愉悦的景象。它既是人经历枯冬之后生命本能的冲动,也是人与自然关系和谐的体现。游春的文化价值彰显的是对生命力量的热爱和认同,是对压力的心灵和禁忌的释放和突破,这与传统意义上的春游不可同日而语。
2.2 强烈的血缘文化价值
在中国,祖先崇拜与血缘关系有机地结合在一起,血缘关系成为祖先崇拜的基础,祖先崇拜又是强化血缘关系的纽带。家族本位在中国人的思想意识中根深蒂固,家是中国人心中生活的宇宙,具有超常的凝聚力和向心力。清明时节,中国人都会一把土在祖先的坟上,敬一炷香在祖宗的灵前。清明节成为他们对“认祖归宗”的怀旧情结、“叶落归根”般对家的认同的情感的寄托。
2.3 强烈的民族向心力文化价值
大而言之,中华民族统称为炎黄子孙,中华民族本身就是一个血族集团。这种发端于上古,绵延数千年的炎黄观念,成为一种反映共同民族感情的联系纽带,体现和包容了华夏多民族形成一个统一体的自我意识。附会于介子推寒食节起源以及清明节为革命烈士扫墓折射出中华民族对优秀传统文化的敬慕。每个清明节,来自祖国大陆和港澳台海外的华人游客,熙熙攘攘毕恭毕敬的顶礼膜拜,反映了对我们整个民族祖先的认同。这种“血浓于水”的民族向心力指引着我们整个民族在历史长河中不断地团结奋进进取。
3 清明节旅游的文化传承导向
3.1 从发展战略上来讲,清明节旅游应坚持“政府为主导、民间为主体”的发展战略
政府具有强有力的宏观调控功能,因此,在发展清明节旅游的过程中,应该加强政府的主导作用,充分利用政府的一切优势来调动一切可以调动的资源,弘扬中国传统文化,营造一个强势的外部环境。清明节旅游属于一种传统民俗节日文化旅游,清明节是人民大众自发创造、满足自己需求的一种生活文化。因此,在清明节旅游的发展过程中,发展的主体应该是民间。因为由民间挖掘开发出的清明节旅游文化遗产,可以丰富清明节旅游的内容和强化清明节旅游的文化内涵；可以把注意力从有限的商业利益转移到无限的文化发展动机上来。
3.2 从文化内涵上来讲,清明节旅游应充分体现庄严肃穆、祭祀缅怀的苦文化和体现轻松欢快、休闲踏青的乐文化
缅怀祖先,难免伤感。杜牧的《清明》写道：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这些都是针对苦文化的描写。因此,清明节旅游应充分体现庄严肃穆、祭祀缅怀的苦文化。清明祭祀坟墓的习俗普及民间,经历二千余年而不衰,祭祀的参与者是全体国民。除了体现苦文化以外,还要充分发展其乐文化的内涵精华。南宋吴惟信的《苏堤清明即事》中说的：“梨花风起正清明,游子寻春半出城,日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”就充分体现了清明节期间人们的欢乐之情。宋朝张择端画的《清明上河图》也生动地反映了人们在清明节郊游回来的繁荣景象。因此,清明节旅游发展应该充分体现轻松欢快休闲踏青的乐文化,一来可以增进亲朋好友之间的关系,二来也可以借此机会从平时忙碌的工作中解脱出来,缓解压力,放松心情。
3.3 从文化形式上来讲,清明节旅游应充分挖掘极具地方特色丰富多彩的清明节民俗文化
“五里不同风,十里不同俗”,清明节旅游的开发就要充分的利用地方的民俗来开展民俗文化旅游活动,赋予清明节旅游以浪漫色彩,以丰富多彩的形式来充实清明节旅游内容。例如,中原地区有清明节戴柳插柳的习俗,“柳者,留也；”“鬼者,归也。”我们可以充分利用这种民间习俗开展柳文化旅游活动,来表达对先人的思念和对大家吉祥如意的祝愿。此外,关于清明节还有放风筝、拔河、庙会、舞狮、踩高跷、参与农事活动等习俗,可以有组织的开发这些民间习俗,丰富清明节旅游项目,与旅游者形成共鸣。
3.4 从行业运作上来讲,清明节旅游应着力打造体现亲情、友情、爱情的短线旅游产品
尽管旅游市场上已推出了各式各样的清明节旅游线路,但大部分产品仍是以踏青为主题的常规旅游产品,缺乏清明节的人文特色。因此,在行业运作上,必须考虑更多的注入清明节的文化元素,依据清明节的文化渊源,主要针对家庭、亲朋好友、恋人旅游市场,着力打造体现亲情、友情、爱情的旅游产品,全面体现凝聚着中华民族的精神和情感、承载着中华民族的文化血脉的清明节旅游产品。
4 结 论
作为历史悠久的文明古国,丰富的民俗传统节日是中国文化不可缺少的一个重要组成部分。每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深广的群众基础,清明节也是如此。在旅游业高速发展的今天,清明节作为一种独特的旅游资源融入到旅游发展当中,把握好清明节旅游的文化传承导向,必将对我国优秀传统文化的继承和发扬以及旅游产品的丰富起到十分重要的促进作用。
参考文献：
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［4］于汐,唐晋.春游还是游春［J］.中华遗产,2008（2/3）：35-37.
关键词：上巳；寒食；清明；民俗
清明是我国传统农历二十四节气之一，据《历书》载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明节，作为我国传统节日，似乎一直与祭祀、扫墓、踏青、游春等风俗相关，那么，二十四节气之一的清明，是如何演化成以今天的清明节呢？在漫长的历史演化过程中，有两个节日前后相继，起了至为重要的作用，那就是上巳节和寒食节。清明节风俗的形成过程，就是对上巳与寒食节日风俗有条件的继承与剥离的过程。
在古代中国，人们将十天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”和十二地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”相互搭配，用组合天干地支的方式纪时。“巳”是十二地支当中的一位，“上巳”就是农历三月里的第一个巳日。上巳节，是中国非常古老而且重要的的节日，出现于周初，春秋时期已非常流行。《周礼·春官·女巫》：“女巫掌岁时祓除衅浴。”上巳节的节日活动——沐浴，是极为正式和重要的祭祀仪式。沐浴的目的，是除了清除身体上的污垢，还有洗濯驱除体内的邪气，以消除灾祸。这就是加入“香薰草药”沐浴的原因。《论语》中“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”一段，写的就是上巳到水边祓除的情形。可见，上巳节水边沐浴不仅仅是一种严肃的仪式，还包含了游乐的因素。而且，水边游乐的比重在不断增加。
到了魏朝，上巳节基本固定在农历三月初三，并增加了曲水流觞、郊外游春成为的活动。到了唐代，上巳节已成为全国三大节日之一。据吴自牧《梦梁录》载，皇帝在这天要在曲江池宴会群臣，共行祓禊之礼。只不过节日的内容除了修禊这个传统仪式外，主要是春游踏青、临水宴饮了。宋代以后，上巳节逐渐衰落，许多风俗活动因人民兴趣缺失随之消失，而节日风俗中有关祭祀和游乐的部分，则为寒食节所继承。
迄今为止，有关寒食的最早记载，出现于刘向的《别录》：“寒食蹴鞠，黄帝所造，本兵势也。或云起于战国。案鞠与球同，古人蹋蹴以为戏。”刘向历经西汉宣帝、元帝、成帝三朝，活动于西汉中后期，因此，寒食节出现的具体时间虽不可确考，但最迟在西汉时期已有寒食节了。据《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”所以，寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”。又由于它在夏历冬至后一百零五日，即清明节前一二日，又称“百五节”。
关于寒食禁烟的起源，有一种特别流行的说法，即为纪念春秋时晋国割股啖君、抱柳而死的介子推。寒食节源自纪念介子推的说法，到了战国，已经深入人心；汉代以后，介子推的故事更开始进入诗文，并与寒食节联系起来。如唐代诗人卢象做过一首名为《寒食》的诗：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。”诗人以《寒食》为题，而内容为叹惜介子推的遭遇，“四海同寒食，千秋为一人”，是更明确指出了寒食与介子推之间的渊源关系。
而事实上，寒食大概起源于先秦时期关于用火的禁令，与介子推毫无关系。火是生活必需品，又容易引发灾难，因此，统治者对于用火这件事，管理是相当严格的，寒食也由此产生。将寒食的起源推演至介子推的事迹，只是人们善意的附会和美好的想象罢了。不过，这也间接证明了寒食节冷食与禁火习俗的长期流传。而且，汉代以后，又渐渐形成了寒食节扫墓的习俗。这大约就是对上巳节祭祀仪式的兼并。在上巳节人们要在水边洗濯污垢，祭祀祖先，那么，所谓的兼并是如何发生的呢？这与寒食节的时间有很大关系。
寒食的习俗形成之初，禁火的时间长达一月，并且在民间延续了相当长一段时间。到了三国，曹操颁布过一条《明罚令》，对寒食的时间进行了约定。自此之后，寒食的风俗仍然顽强存在，只不过时间已由冬季改为春季。“冬至后一百有五日”，正是农历三月中旬，此时的寒食节与三月上旬的上巳节，相距不远。
在寒食节越来越受人们重视的情况下，寒食节祭祖扫墓也就顺理成章了。到了唐代，鉴于这种风气的盛行，朝廷干脆以政命令的形式将此习俗确定下来。至此，寒食节扫墓的风俗获得官方肯定，完全确定下来，沿袭不衰。随着扫墓的风俗流行开来的，还有相当多的其他习俗，譬如插柳。柳树生命力强，容易成活，因此古人多在长亭边种植柳树。送别亲友时，往往折柳相赠，取“柳”音同“留”，以示挽留之意。此外，受佛教影响，人们认为柳可以却鬼，观音就是以柳枝沾水普度众生的，于是，柳有了辟邪的功用。正如北魏贾思勰在他的《齐民要术》里说的那样：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”
寒食节风行的同时，上巳节却渐失光彩，慢慢湮灭。但是在后世的发展中，寒食节逐渐增加了游乐项目，这与上巳节郊外游春的传统分不开的。除了到郊外游春踏青，人们也乐于在日常生活中发现乐趣，如秋千、蹴鞠等等。而且，游乐项目的地点已经不局限于河岸水边这样比较狭窄的范围了。
理解了上巳与寒食的关系，那么从寒食节到清明节的嬗变就不言自明了。一开始，清明只是一个节气，不是民俗节日。但是，寒食就在清明前一二日，从时间上讲，极为接近。因此，寒食与清明极易混淆。混淆之下，寒食节的风俗习惯，如祭祀、扫墓、插柳、踏青等，移至清明，茁壮发展，而清明也由一个节气，转变为一个节日。
寒食与清明的这种混淆，在唐代已初露端倪。元稹有《清明诗》云：“常年寒食好风轻，触处相随取次行。今日清明汉江上，一身骑马县官迎。”这时已经把清明与寒食划了等号。到了宋代，两者的关系可从梅尧臣《一百五日歌》一诗推断：“山民岁时事莽卤，犹知拜扫一百五。平明士女出城闉，黄土冈前列樽俎。蒻苞粉饵蒸野蔬，富家烹羊贫荐鱼。日暮肩舆踏风雨，江乡人家无犊车。插花饮酒山边市，醉后歌声动邻里。南人闻歌笑相语，北人闻歌泪满襟。”南宋吴自牧在其《梦粱录》中也记载了当时寒食和清明的盛况：“车马往来繁盛，填塞都门。宴于郊者，则就名园芳圃，奇花异木之处；宴于湖者，则彩舟画舫，款款撑驾，随处行乐。此日又有龙舟可观，都人不论贫富，倾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天，虽东京金明池未必如此之佳。殊酒贪欢，不觉日晚。红霞映水，月挂柳梢，歌韵清圆，乐声燎亮，此时尚犹未绝。男跨雕鞍，女乘花轿，次第入城。又使童仆挑著木鱼、龙船、花篮、闹竿等物归家，以馈亲朋邻里。杭城风俗，侈靡相尚，大抵如此。”由此可见，到了宋朝，寒食节已完全嬗变为清明节。清明节成为祭祀先祖、悼念死者的祭日和给予生者狂欢机会的盛大节日。
如上所述，清明风俗的形成，是对上巳和寒食的风俗传统的继承和发扬。它经过历朝各地人民有条件的扬弃，统治者的认可，最终定型为今日的风俗。在扬弃的过程中，旧有的风俗消失，新的风俗出现，也是很正常的现象。比如，上巳节临水饮宴的传统，出现于魏晋时期，一度非常流行，诗文中也多有描写；而宋朝以后，又渐渐消亡，直至淡出人们的生活。
参考文献：
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[3] 刘畅.生者的狂欢—从宋代寒食、清明习俗看当时社会之现世心态.中国社会历史评论，2009
[4] 张晓杰.山西沁水县城东地区清明节习俗.艺术研究，2011
以“平安祭扫、节地生态”为主题，充分发挥清明祭扫服务保障工作对于推进殡葬改革的积极作用，奋力推进节地生态葬法，加快推进惠民殡葬，倡导移风易俗，强化行风建设，提高服务水平，实现文明祭扫、平安清明的工作目标。
二、工作内容
（一）全面统筹部署，保障祭扫活动平安有序
各乡镇民政办和县殡葬管理所要充分认识做好清明节祭扫安全保障工作的重要性，牢固树立安全防范意识和底线思维，坚决克服松懈麻痹思想，切实做好服务保障工作，确保清明节期间群众祭扫安全有序。
1、建立健全安全保障机制。各乡镇要按照国务院、省政府以及民政厅、市民政局关于做好文明祭扫平安清明工作有关文件精神，积极向当地党委政府汇报，推动建立“党委领导、政府负责、部门协作、社会参与”的安全保障工作机制，强化责任意识，统筹安排清明节期间群众祭扫安全保障工作；县殡葬管理所要切实加强与公安、消防、交通、林业等部门的通力合作，形成合力，共同做好清明节期间群众祭扫活动安全保障，全面实现“平安清明”的工作目标。要制定完善清明祭扫应急保障预案，明确关键岗位、重点时段和重要场所的安全管控责任，严格落实应急值守、重特大事故报告制度，及时有效地处理好各种突发性事件。要建立完善清明祭扫应急救助制度，根据需要在重点祭扫服务场所设立应急救助临时服务点，及时为陷入临时性困境的祭扫群众提供应急性救助服务。
2、全面开展安全隐患排查。各乡镇要紧密结合清明节群众祭扫活动“短时间、小空间、高密度”等特点，研究制定工作方案，提前谋划，周密安排，全力做好隐患排查，加强风险预防。要严格按照“全覆盖、零容忍、严执法、重实效”的原则，通过自查、督查和第三方排查等方式，在清明节前全面开展祭扫问题隐患大排查，做到“早发现、早报告、早处置”，有效防止各类安全事故发生。排查的重点是：群众集中祭祀场所的建筑设施及环境（包括在建工程、岩坡、堡坎、护栏等）、群众集散场地（道路）、车辆管理、交通管理、电器电路使用、易燃物品存放、消防安全管理、消防器具配备等。县殡葬管理所要加强殡葬设施设备的安全管理，以规范化操作、规范化管理为抓手，确保殡葬设施、设备的安全运行。要针对安全工作的薄弱环节，采取及时有效的措施加以整改，严防各类安全事故发生。各乡镇民政办和殡葬管理所的负责同志要深入一线督导检查，确保清明祭扫各项安全防范措施落实到位。对安全隐患大排查中组织不力、整改不到位或造成严重后果的，要严格追究领导责任。
3、重点防范拥堵踩踏和火灾事故。县殡葬管理所要协调有关部门提前制定公子山公墓群众祭扫交通疏导方案，适时公布交通拥堵状况，有效引导群众错峰祭扫，防止出现祭扫群众拥堵滞留情况。特别要加强山上、山下、黑河桥、陵园路等祭扫群众人流密集区域的安全防控，做好巡逻值守和人流疏散工作，必要时采取分流或限流措施，严防拥堵踩踏事故发生。要加强对祭扫服务场所的火源管控，强化防火工作措施，尽量消除燃放烟花爆竹等祭祀陋习，设置禁放标识，落实专人负责。不得在林区、景区等禁火区域焚烧纸钱、燃放鞭炮，各乡镇要加大野外祭扫用火巡查力度，严防因祭祀引发山林火灾事故，公子山公墓要严防爆竹伤人。
（二）倡导移风易俗，推动节地生态安葬改革
1、全面推行文明低碳祭扫。各乡镇积极倡导移风易俗，全面推行低碳文明的祭扫方式，切实发挥党员、干部的带头作用，逐步引导群众接受文明低碳祭扫观念。要不断开辟和完善网络祭奠平台，积极组织社区公祭、集体共祭以及“时空信箱”、“思念墙”等现代追思活动，鼓励开展“鲜花换纸钱”、“丝带寄哀思”等免费、奖励公益活动，尽量为群众创造文明低碳祭扫的便利条件，树立移风易俗新风尚，逐步使群众由实地实物祭扫转移到对逝者的精神文化传承上来，引导群众过一个现代文明的清明节。要加强清明祭扫管理，加强对烧纸钱、焚祭品等不文明祭扫行为的管控，坚决抵制祭扫过程中的封建迷信活动，创造文明低碳祭扫的良好社会环境。同时，要培育推广广受群众认可和欢迎的生态节地葬法，大力倡导绿色殡葬。
2、全力推动节地生态安葬改革。各乡镇要深入贯彻落实民政部等9部门联合印发的《指导意见》要求，尤其是要抓住清明前后骨灰集中落葬习俗的有利时机，加强政策宣传和舆论引导，支持和培育公益生态安葬试点，组织开展树葬、深埋、骨灰撒散等节地生态安葬活动或共祭仪式，号召党员干部带头，鼓励广大群众积极参与，推动节地生态安葬工作取得进展和突破。省民政厅今年开展“节地生态葬”公益捐赠活动，我县公子山公墓不少于20个。县殡葬管理所要认真组织开展“节地生态葬”公益捐赠活动，积极开展形式多样的宣传活动，并在多种媒体上向社会公开公子山公墓免费节地生态穴位的地点、个数、联系电话、申请方式和监督电话，并将活动方案和公开内容报上级主管单位。
（三）推行惠民殡葬，健全殡葬救助保障制度
全面推行惠民殡葬政策，着力保障群众基本殡葬需求是切实减轻群众殡葬支出负担、实现改革发展成果惠及全民的重要途径，是完善社会保障体系、促进社会稳定和谐的应有之义，是保护资源环境、促进生态文明建设的客观要求，是深化殡葬改革、推动殡葬事业科学发展的内在动力。各乡镇要以清明节为契机，积极争取当地党委、政府对惠民殡葬工作的重视支持，主动争取相关部门支持配合，结合实际、综合分析、理清思路、寻找途径、提出方案，加快推进惠民殡葬政策出台，加快建立健全殡葬救助保障制度。特别是要以民政部等9部门《指导意见》为抓手，坚持遗体火化和骨灰生态安置并重，积极推动将树葬、深埋、撒散等节地生态的骨灰安葬方式和土葬改革区群众自愿火化行为纳入惠民政策覆盖范围，给予奖励或补贴。
（四）强化殡葬服务，推进殡葬行业行风建设
继续巩固殡葬管理服务专项整治活动成果，认真落实民政部部署的“殡葬服务提升年”活动要求，努力促进殡葬行业规范化建设。要围绕完善制度、健全设施、精准服务、廉洁从业等核心目标，把清明节祭扫服务保障工作作为殡葬服务提升行动的一次集中演练，全面加强行风建设，优化殡葬服务，改进殡葬管理，提升监管执法水平，推动殡葬改革。县殡葬管理所要精心制定活动方案，加强组织领导，明确任务措施，强化督查指导，切实解决行风建设和服务管理中存在的突出问题，不断提升服务质量，争取涌现出更多优质服务品牌、优秀服务标兵，树立行业良好形象，让人民群众有更多获得感。要把清明节祭扫服务保障作为检验行风建设的重要内容，做细、做实、做好各项服务管理工作，在便民服务上下功夫，在创新管理上见实效，及时总结好经验、好做法、好作风，并将其在今后工作中固定下来、坚持下去。
（五）主动开展宣传，营造良好氛围
以纪念老一辈革命家签名倡导火葬60周年为契机，抓住清明节重要时间节点，精心策划，组织开展形式多样、内容丰富的纪念宣传活动，着力加强与公众、媒体的对话交流和良性互动，增进理解，凝聚共识。各乡镇要结合实际情况选择文明祭扫宣传基地或公益生态安葬示范点，通过举行“文明祭扫仪式”、“集体公祭”、“节地生态葬”公益捐赠等活动，大力宣传文明低碳祭扫，广泛宣传惠民殡葬政策，大力推行树葬、花葬、骨灰撒散等节地生态的骨灰处理方式，在土葬改革区积极倡导深埋不留坟头，有效提高节地生态安葬率。要充分发挥广播、电视、报刊等传统媒体和网站、微博、微信等新兴媒介的作用，有效增强主题宣传月活动的影响力和覆盖面，掀起殡葬改革宣传的新。同时，要积极协调新闻媒体开展“清明走基层”活动，充分挖掘和宣传基层殡葬职工中的感人事例，大力宣传基层党员、干部带头推动殡葬改革的先进典型，真实展现殡葬行业的良好形象，赢得广大群众对殡葬改革的认同。要积极为媒体采访提供便利条件，在处置突发事件的预案中增加舆情监测和宣传工作内容，对媒体曝光的问题要第一时间反应，坚持以事实为依据，以法律为准绳，及时公布调查处理结果，回应媒体和社会关切。
三、具体措施
（一）建立机构，确保组织到位。结合我县清明节祭扫实际，全县各地从3月15日开始启动清明节期间应急预案，县民政局成立2016年清明节工作领导小组，人员组成如下：
组长：
副组长：
（二）设立清明节观察点，掌握祭扫动态。我县将执行清明节祭扫观察点制度。按照市局要求，县公子山公墓为市级清明节观察点。
推开清明的门扉，就能看到阳光下思亲的泪水;打开清明的天窗，就能听到春风中唤亲的伤悲;下面是小编给大家整理的二十四节气清明节的由来，欢迎大家借鉴与参考，肯定对大家有所帮助。
二十四节气清明节的由来我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间(581至907年)，清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了.重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。
十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，痛哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了!
清明的习俗清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
1、扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。
清明节的习俗还有很多，如蹴鞠和踏青等，下面就有小编来继续为您介绍清明的其它习俗。
2、荡秋千
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。
《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
3、蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
清明节有哪些注意事项清明是二十四节气之一，也是我国的传统节日，因而在民间清明节有很多禁忌。如清明忌讳刮风、下雨、阴天。人们认为，清明有风，主早;有雨，会对麦子造成伤害。相传清明不明是荒年的兆头。
在晋北地区，女子禁忌上坟，只有男子才有上坟的权利，上坟之后，回到家要用烧剩饿纸钱剪成门形，贴在门上。临沂地区，忌讳妇女在清明时节回娘家，否则，会死公公。而有些地方就恰恰相反，刚过门的新媳妇一定要在清明时回娘家，相传，不回娘家，婆婆会死。而在山东即墨有青年妇女躲清明的风俗，相传这日天界会有凶神下凡抓俊俏的姑娘。
汉族民间有清明日戴柳、插柳的习俗。清明不戴柳已成为禁忌。这方面的俗谚有许多，如：“清明不戴柳，死了变成狗”。“清明不带柳，死后变黄狗”;“清明不戴柳，死了变猪狗”;“清明不带柳，红颜成皓首”。等等。关于清明戴柳(或言带柳)、插柳的习俗成因，也有多种说法。一说是与寒食、禁烟有关。即从晋文公重耳祭介子推，号令家家插柳禁烟火的故事传说而来。《燕京岁时记》云：
“清明即寒食，又日禁烟节。古人最重之，今人不为节，但儿童戴柳祭扫坟莹而已。”山东、河南等旧方志中多从此说。
一说清明戴(带)柳是与祭祖有关，不戴柳是不祭祖。所以世人咒骂不戴柳者“死了变猪狗”，言其不孝，猪狗不如，湖北一带多依此说。还有一说，以为清明带柳的习俗与黄巢造反有关。清人让廉《春明岁时琐记》中云：“……清明日，妇女儿童有戴柳条者，斯时柳芽将舒苞如桑根，谓之‘柳苟’。谚云：‘清明不带柳，死后变黄狗’，其义殊不可晓，或曰：
‘清明不带柳，死在黄巢手’。盖黄巢造反时，以清明日为期，带柳为号，故有是谚也。”。其实，这些说法，都不见得确切。从清明又为鬼节一层意义上来看，插柳、戴柳实则具有驱邪避煞、消灾解祸的巫术作用。清明上坟祭扫，既要拜祭祖灵(图110)，又要防止鬼祟的侵扰。
因柳树在民间信仰中具有驱邪的法力效用，所以要插柳、戴柳，以防不测。至于那些咒语，则不过是为确保此项习俗传承递继所采取的一种手段而已。人们在违忌犯禁会遭恶报的恐惧之中，便不能不顺风随俗了。当然，如今，这类咒语的恐吓力已经大大减弱而几乎很少能再使人害怕了，因此，这一禁忌习俗也自然就在消亡之中了。由于清明是寒食节，旧时民间一般不动灶火，忌吃热食，否则，以为要遭神罚的。俗谚云：“清明不冷食，冰雹下满地。”山东即墨还有青年妇女躲清明(三月三)的习俗。据说这天有凶神要下凡抓俊俏姑娘，因此，这一天妇女忌作针线，一律要出外踏青，荡秋千。这实在是青年妇女出门踏青、玩耍的极好借口。妇女们在这一天玩得十分痛快、开心，因此当地有“女人的清明男人的年”这种说法。刚过门一年的新媳妇也要在清明时节回娘家，俗称之为“换还寒食”。据说，不回娘家，会死婆婆。
而山东临沂地区，则忌讳妇女在清明时节回娘家，否则，要死老公公。
此外，在与农事相关的方面，清明还忌讳天阴、下雨、刮风。俗以为：清明不明，即为荒年之兆。清明有风，主旱;清明夜落雨，对麦子不好。谚语云：“麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨。”
清明祭祀在清明前后，各地有所差异。，只是清明节的习俗是什么要怎么写才好呢？我们共同阅读清明节的习俗是什么怎么写吧！下面是小编为你们整理的关于清明节的习俗是什么的内容，希望你们能够喜欢。
清明节的习俗是什么插柳
清明节，中国民间有插柳习俗。清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。有专家认为，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明插柳戴柳另一种说法是驱鬼辟邪。我国北方一些地方将清明节、中元节、寒衣节，合称为“三大鬼节”。因受佛教观世音手持柳枝蘸水普度众生的影响，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
还有一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
拔河
拔河早期叫“牵钩”、“钩强”，唐朝始叫“拔河”。据说它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛，从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。
荡秋千
荡秋千是中国古代清明节习俗之一。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”秋千，意即揪着皮绳而迁移。
荡秋千的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇帝也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时北方喜爱的一种游戏。相传又是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。
蚕花会
“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。
2021年清明节放假时间2021年的清明节的假期为4月3日~4月5日，无调休，一共3天。
清明节是我国人民悼念逝者、寄托哀思、缅怀先人的传统节日。每年清明，人民群众都要举行不同形式的纪念活动，深情缅怀为维护国家尊严、争取民族独立解放、国家繁荣昌盛和人民自由幸福而英勇献身的无数英烈。在清明节期间共同开展“网上祭英烈，共铸中华魂”网上公祭活动，是网络时代弘扬民族精神、祭奠民族英烈的新方式，可以充分发挥网络不受时间、空间限制的优点，最大限度地满足全校学生，教师及家长的参与愿望。师生们通过网络可以向民族先烈敬献虚拟的鲜花，缅怀他们的英雄业绩，铭记中华民族遭受的苦难和抗争历程，珍惜今天来之不易的和平生活，表达复兴中华的豪迈心声和坚定信念，激励学生继承先烈遗志，珍惜幸福生活。
一、活动目的
以深化“我的中国梦”教育实践活动、培育和践行社会主义核心价值观为主题，继续在未成年人中广泛开展清明祭英烈活动，引导未成年人慎终追远、缅怀先辈，铭记革命先烈光荣事迹，珍惜今天幸福生活，树立为实现“中国梦”努力奋斗的人生志向。
二、活动时间
4月1日至4月8日
三、活动内容
1、了解民族传统文化、学国历史、学习英模事迹，在网上向先贤先烈鞠躬献花、抒写感言寄语。
2、广泛开展以歌颂、描绘和放飞“中国梦”为主题的征文演讲、诗歌朗诵、主题班队会、团日活动，开展祭扫烈士陵墓活动，制作“清明”节日小报，扩大网上活动效果。
四、活动安排
1.活动倡议：大队部通过国旗下演讲向全校师生发出“网上祭英烈，共铸中华魂”网上祭奠活动倡议。
2. 以中队为单位，开展“我们的节日·清明”主题队会，学习英雄先烈们的英勇事迹，为先烈献花、留言，寄托少先队员的深深哀思。
3. 要求献花、留言时写明学校、班级、姓名并写好悼词。四——六年级同学可在电脑课上由电脑老师指导完成，一至三年级同学有条件的可在家由父母指导进行。
4. 鼓励学生向家长宣传，带领家长学习英雄先烈们的英勇事迹，将对英烈们的尊敬和怀念带到各个角落。
5. 校园小广播每天播放一个英雄故事，向同学介绍先烈的英雄事迹，激发学习对先烈的尊敬，对现代美好生活的珍惜，为国努力的精神。
6.借助“清明节祭祖”活动，让孩子了解“祭祖”的相应活动或有关习俗，留下资料或图片，回到班级进行交流学习，丰富大家对清明节的认识，引导孩子缅怀去世亲人。
7. 制作“清明”节日小报，丰富大家对清明节的认识，了解传统文化习俗。
2017网上祭英烈活动方案二：
为加强小学生中华民族优秀文化传统和中国革命传统教育，根据活动要求，结合我校实际决定在今年清明节前后，组织全体学生开展以“缅怀先烈，学会感恩” 为主题的网上祭英烈活动。为确保活动顺利开展，特制定如下方案。
一、活动时间
3月31日 ― 4月5日
二、活动目的
通过祭扫“网上祭英烈” 活动，抓住契机对学生进行革命传统教育、爱国主义教育和感恩教育，激发学生对革命先烈们的深深崇敬和怀念之情，树立正确的世界观，人生观，价值观，从而更加珍惜现在的学习条件，努力学习，牢固掌握科学文化知识，深刻领会在和平年代为祖国的繁荣、富强作贡献的意义。
三、活动内容
组织全体学生登录中国文明网，在其首页开设的“网上祭英烈”栏目，进行网上祭拜、献花、留言。同时，开展文明清明志愿服务行动，引导学生用实际行动表达对革命先烈的景仰和追思。
四、活动安排
(一)3月31日——4月2日开展宣传活动。学校利用“国旗下的讲话”宣讲活动的目的与要求，各班级组织学生学习关于清明节的有关知识，营造浓厚氛围。
(二)4月3日——4月4日组织学生登录中国文明网的“网上祭英烈”专栏进行网上祭拜、献花、留言。各班级要通过主题班会，开展追忆历史、缅怀先烈、讲述自己心目中的革命先烈活动。开展“身边的美德故事”征文比赛，弘扬中华民族优秀文化和传统美德。
(三)4月5日开展文明清明志愿服务行动。以实际行动表达对先辈的感恩怀念，激励学生健康成长。
五、活动地点
网上祭奠：学校各班教室
六、工作要求
(一)学校少先队大队要进一步对活动作出部署，认真组织学生积极参与。要落实安全措施，确保祭奠活动文明、安全开展。
(二)以班级为单位，班主任有组织、有计划地安排学生在教室上网，指导学生开展“网上祭英烈”活动。
(三)要发挥少先队优势，开展丰富多彩的团队活动，增强学生参与的积极性、主动性，要把开展“网上祭英烈”活动作为近期活动的重要内容。
2017网上祭英烈活动方案三：
活动目的：
清明节是我国人民悼念逝者、寄托哀思、缅怀先人的传统节日。每年清明，人民群众都要举行不同形式的纪念活动，深情缅怀为维护国家尊严、争取民族独立解放、国家繁荣昌盛和人民自由幸福而英勇献身的无数英烈。
在清明节期间共同开展“网上祭英烈，共铸中华魂”网上公祭活动，是网络时代弘扬民族精神、祭奠民族英烈的新方式，可以充分发挥网络不受时间、空间限制的优点，最大限度地满足全校学生，教师及家长的参与愿望。师生们通过网络可以向民族先烈敬献虚拟的鲜花，缅怀他们的英雄业绩，铭记中华民族遭受的苦难和抗争历程，珍惜今天来之不易的和平生活，表达复兴中华的豪迈心声和坚定信念，激励学生继承先烈遗志，珍惜幸福生活。
活动安排：
一、活动倡议：
大队部通过国旗下演讲、少先队员宣誓，向全校师生发出“网上祭英烈，共铸中华魂”网上祭奠活动倡议。
二、以班级为单位，登陆学校网站，进入英烈馆，学习英雄先烈们的英勇事迹，为先烈献花、留言，寄托少先队员的深深哀思。
三、要求献花、留言时写明学校、班级、姓名并写好悼词。小学清明节“文明祭祀 网上祭英烈”活动，1、2年级同学有条件的可在家由父母指导进行。各班统计好献花人数和留言人数，并选择3条优秀悼词、留言在4月21日前将表格上交大队部。
四、鼓励学生向家长宣传，带领家长一起进入我们学校链接的英烈馆，将对英烈们的尊敬和怀念带到各个角落。
五、校园小广播每天播放一个英雄故事，向同学介绍先烈的英雄事迹，激发学习对先烈的尊敬，对现代美好生活的珍惜，为国努力的精神。
一、强化组织领导，在凝聚有效工作合力上下功夫
面对疫情防控的复杂形势，在区委、区政府和区疫情防控指挥部的统一领导下，区清明节安全文明祭扫专项工作组于3月27日上午在区政府四楼第一会议室召开了“区2020年清明节安全文明祭扫工作布置会”，会议围绕疫情防控和安全文明祭扫两大任务进行了专题研究部署，各乡镇（街道、场）长及有关职能部门领导参加了会议。会上，副组长、区民政局局长胡志珍同志对《实施方案》和《通告》进行了详细解读，区政府分管副区长饶大义同志站在疫情防控这一大局高度，分析了今年清明祭扫工作的新难点和新任务，对下步工作进行了详细布置。会议要求各乡（镇）务必及时将有关精神传达到乡（镇）、村（居），各单位工作布置到各股室。会上，下发了《关于印发区2020年清明节安全文明祭扫工作方案》和《关于清明节期间安全文明祭扫的通告》。通过此次会议，进一步落实了工作任务，明确了目标要求，压实了工作责任，凝聚了工作合力，进一步把领导的思想认识高度统一到上级的决策部署上来，为我区此项工作积极稳妥有序开展筑牢了思想根基。
二、强化宣传引导，在营造有型舆论氛围上出实招
思想是行动的先导。为了让广大群众更加了解和主动支持我区疫情防控和文明祭扫有关规定，我们利用移动通信平台发送温馨提示短信20万条，租用三辆宣传车从3月31日开始，深入城乡、村组、街道开展巡环宣传，利用公交车LED屏、出租车车顶灯持续播放，全区村（居）和交通要道悬挂横幅200条、张贴《通告》500张、发放宣传单10万张，并将《通告》刊发在《》信息平台，区电视台在黄金时段持续播放《通告》10天，同时各单位、各部门、各乡镇（街道、场）要求广大干部职工在自已的微信朋友圈广泛转发《通告》，做到了传统媒体宣传有广度，新媒体宣传有深度，自媒体宣传有强度，宣传铺天盖地，实现了全聚置、无盲区、无死角。为我区清明期间疫情防控和文明祭扫工作的有序开展奠定了坚实基础。
三、强化人文关怀
在落实有情亲民政策上作文章，在这慎终追远、缅怀先人的日子里。我们进一步加大了人文关怀力度。首先要求各城乡墓地管理单位将各墓区再次清扫一次，力求各墓区整洁肃穆。其二天乐园为安葬在该墓区数位逝者敬献一束鲜花。其三，区天乐园租用公交车免费接送祭扫群众。其四，区卫健委在4月3日至4月6日，安排一辆救护车和三名医护人员在区天乐园墓区值守，确保群众突发疾病的救治和疫情防控保障工作。其五，区志愿者协会的志愿者和蓝天救援队在清明期间深入祭扫现场为祭扫群众提供心理疏导，心灵慰藉服务。浓浓亲民心，拳拳关怀意。
四、强化精准施策，在开展有力防控措施上出硬招
为有力防控疫情和确保安全文明祭扫有序开展。区疫情防控指挥部统筹安排，协调推进。
要求城乡公墓管理单位每日两次对场所实施消杀，车辆严禁入内。
区公安局派出20名警力在区出入口值守，在重要地段巡逻，派出两架无人机空中巡查，监控墓区情况，避免人群聚集和人员扎堆情况发生。
区蓝天救援队和区志愿者协会派出30余名队员协助做好区天乐园墓区的各项服务监管工作。
区民政局和各乡镇（街道、场）分别派员驻守区天乐园墓区和各公益性墓地对祭扫人员进行测体温，刷健康码基本信息登记及制止“三禁”工作。
区消防救援大队派出1辆消防车和多名消防队员驻守区天乐园墓区附近，及时处置突发事件。
20xx清明节怎么调休 20xx清明节调休放假时间安排20xx清明节怎么调休20xx年4月2日至4日调休，共3天。
4月4日(星期二，农历清明当日)为法定节假日
4月1号(星期六)照常上班。
20xx清明节高速路免费吗根据《重大节假日免收小型客车通行费实施方案》，高速公路免费通行的的具体政策如下：
(一)免费通行的时间范围为春节、清明节、劳动节、国庆节等四个国家法定节假日，以及当年国务院办公厅文件确定的上述法定节假日连休日。免费时段从节假日第一天00∶00开始，节假日最后一天24∶00结束(普通公路以车辆通过收费站收费车道的时间为准，高速公路以车辆驶离出口收费车道的时间为准)。
(二)免费通行的车辆范围为行驶收费公路的7座以下(含7座)载客车辆，包括允许在普通收费公路行驶的摩托车。
(三)免费通行的收费公路范围为符合《中华人民共和国公路法》和《收费公路管理条例》规定，经依法批准设置的收费公路(含收费桥梁和隧道)。各地机场高速公路是否实行免费通行，由各省(区、市)人民政府决定。
高速免费相关问题汇总1、高速免费时段怎么计算?
答：高速免费时段从放假第一天00：00开始，最后一天24：00结束。其中，普通公路以车辆通过收费站收费车道的时间为准，高速公路以车辆驶离出口收费车道的时间为准。
也就是说，行驶普通收费公路的车辆只要在第一天00：00至最后一天24：00之间通过收费站，行驶高速公路的车辆只要在第一天00：00至最后一天24：00之间驶离出口收费车道的，都可以享受免费政策。
2、哪些车型可以享受免费政策?具体怎么判定?
答：7座及以下小型载客汽车(包括允许在普通收费公路行驶的摩托车)可以享受免费政策。其中：7座及以下小型载客汽车是指包括驾驶人在内座位数不超过7个(人)的载客汽车。在普通收费公路上行驶且可免缴车辆通行费的摩托车，则不包括三轮汽车(即原三轮农用运输车)。通行车辆是否属于免费车辆，主要通过查验其《行驶证》及车辆实际情况认定。
3、对于可能跨越免费起止点时间行驶收费公路的车辆，是否能享受免费政策?
答：对行驶普通收费公路的车辆是否免费，以车辆经过收费站的实际时间来判断。以今年国庆节长假为例，今年由于中秋节与国庆节连休，免费时段统一按9月30日00：00至10月7日24：00执行。如果7座及以下小型客车在9月29日23时通过某个普通公路收费站，就要按照规定缴纳通行费;如果该车继续前行，在9月30日0时以后又经过第二个普通公路收费站，则第二个普通公路收费站将免收通行费。
对行驶高速公路的车辆是否免费，以车辆驶离出口收费车道的时间来判断。特别提醒7座及以下小型客车的驾乘人员，“不要等”也“不要赶”。
清明节，也是最重要的祭祀节日，是祭祀和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死去的先人的一种活动。每到清明节，家长都要带上供品、香、纸、扛着铁锹、举着扫帚，领着孩子们去自家的祖坟祭扫坟墓，将供品摆放在死去的先人墓碑前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的柳枝插在坟上，然后叩头，行礼祭拜，最后吃掉供品回家。接下来是小编为大家整理的关于祭祖仪式致辞精选，方便大家阅读与鉴赏!
祭祖仪式致辞精选1各位宗亲、各位嘉宾、各位友邻：
大家好，值此清明节之际，我叶氏族人300余人从全国各地云集在祖莹之地，举办盛大的问根祭祖仪式，实乃我叶氏家族的一大盛事。吾祖世居山西潞安府平顺邑，明初奉召迁至今河南省林州市桂林镇以来，已经六百余载，600余年来我叶氏子孙牢记祖宗教诲，克勤克俭，耕读传家。治家有序，教子有方，传承八德，孝顺老人惟恭惟敬，睦和友邻又诚又信。名扬桑梓。今天我们祭拜先人，就是要把这些优良品德传承发扬光大。使祖德宗功万古流芳，子孝孙贤世代忠良。
吾祖兄弟三人自明朝到林州创业发展至今，叶氏族人男女老少已有2万余人，分布在东南西北全国各地，为国为民勤奋劳作，功勋卓著，为叶氏争光争辉，耀祖光宗。但我们的根在这里，祖根在这里。还希望大家叶回家看看，寻根祭祖，把根留住。
我族祖茔由于年久失修，在x中又遭到严重破坏，祖茔墓碑无存。当今恰逢盛世，国泰民安，政通人和，族中德高望重者倡议重修祖莹并镌碑勒石，族人纷纷响应，有力出力，有钱出钱。为缅怀先人之功德，以励后昆，进一步继承、发扬先祖们的顽强拼搏、艰苦创业精神，承先启后，继往开来，为建设好自己的家园、为振兴华夏建功立业。如今祖莹修复、祖碑告竣。叶氏族人今天谨以果品佳肴，香帛冥金之仪，顶礼焚香，致祭于始祖墓前，凭吊始祖先人，告慰列祖列宗!
让我们感谢为修建祖莹慷慨解囊的族人!
让我们感谢为修祖莹不辞劳苦、奔波联络的族人!
让我们感谢为修祖莹献计献策的族人!
让我们感谢为清明节祭祖做出贡献的所有族人!
让我们感谢今天到场的各地、各村代表族人!
最后，祝所有宗族亲人在今后的工作中，劳动中，生活中幸福安康!万事如意!
谢谢大家!
祭祖仪式致辞精选2位宗亲，各位来宾，大家好!
清风习习催秧绿，明月悠悠映麦黄。在这个花红柳绿、风清雨润的时节，我们吴氏家族吴岗支系汇聚在x县x镇，隆重祭奠我们的吴氏祖先，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋吴氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸。
吴姓在百家姓中摆第六位。吴氏是黄帝轩辕氏的直系后裔。以吴姓为国号，又以国号为吴姓。千百年来，吴氏宗族至贤让德，励志修行，齐家治国，名扬四海。今天，我们站在先人吴复的墓前，又看到了吴复当年横刀立马、驰骋疆场的英姿，感受到吴复位列公侯，神采威毅的气度。悠悠六七百年，吴氏子孙，家兴族旺，遍及华夏。在政界、商界、科学界、艺术界……所有行业的功德榜上，无不有我们吴姓的名字。这是先祖功德的庇佑，这是后世子孙自强不息、拼搏奋进的见证。
今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德;祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。我想，这是我们今天祭祖的意义之一。
斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的我们吴氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意义。
孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。
尊敬的宗亲们，吴氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族!“莫道今年春将尽，明年春色倍还人”。让我们携起手来，热烈欢呼吴氏家族发展又一个春天的到来，为我们华夏吴氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力!
谢谢大家!
祭祖仪式致辞精选3尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”严冬在春风中消退，岁月在奋斗中远去，在春的怀抱中，不知不觉又是一年清明节。
清明节是人们缅怀亲人、寄托哀思、慎终追远、敦亲睦族的传统节日。也是为了缅怀革命先烈，发扬优良传统，发愤学习，立志成才。
在这一天，我们来到烈士陵园拜谒那些长眠的英雄。远逝的画面已载入历史，他们英雄的壮举已化作一尊不朽的雕像!我们怀着崇敬而凝重的心绪齐聚烈士纪念碑前，阳光下纪念碑上那巍然屹立的战士仿佛正引领着我们向远方眺望。他是要提醒我们不要忘了中华民族过去不屈不挠的奋斗史?还是要让我们展望中华民族的美好未来?
但是，在缅怀的同时，也不能忘了，随着时代的变迁，中国各地正在大力倡导文明、环保、健康的祭奠方式，那些封建迷信的祭奠陋习正在逐渐消退，我们要以一种文明环保的方式，纪念那些革命烈士与亲人。
大家可以同家长一起参加清明节祭祀祖先活动。清明节祭祀不是一种迷信活动，而是家人对已逝去祖先的怀念，缅怀他们对后人、家庭及社会所做的贡献，激励后辈向他们学习，努力去做更多有意义的事。国家为清明祭祀设定了法定假日，说明它是中国的传统文化活动，值得我们提倡、参与、弘扬!
大家可利用这次清明节祭祀活动，走进广阔大自然，亲切拥抱大自然，去仔细观察、用心思考、勇于探索，一定会学到课堂上学不到的知识，同时，去用心感受阳光的柔媚、清风的拂面、溪水的歌唱、花草的芬芳，陶冶自己的情操，激发热爱大自然、热爱家乡的情感。
过清明节，也有一定的规矩，而我们又该如何过清明节呢?
首先可以追思过清明。我们可还记得，在西安这片土地，有多少英雄的灵魂在静默，有多少先烈的英风在飘荡。我们倡议，通过开展“唱红歌、祭英烈”的方式，和爱国主义教育基地重温入党、入团誓词等抒壮志活动，颂扬先烈精神，陶冶情操，培育健康科学的节日生活方式。
再者是节俭过清明。送上一束鲜花，寄托哀思;栽上一棵绿树，表达缅怀;点上一首歌曲，吐露真情;留下一段祭文，书写思念……我们提倡老人在世时子女多尽孝，老人逝去时丧事简单处理。
而主题是绿色过清明。清明节又名“踏青节”，除祭奠先人外，还有一些放风筝、荡秋千、春游等习俗。在祭奠先人、外出踏青时，树立生态环保的理念，减少鞭炮燃放、焚香烧纸，不抛撒冥币，不随地吐痰、乱扔垃圾，不采摘花草，共同保持清洁卫生，共同维护绿色生态的自然环境。
同学们，请把对国家的报效之情;对先人的报答之意;对亲人的感激之心;用你们文明的行为表达出来吧!生活中一点一滴的文明行为都要从我们身边的小事做起，我们要共同营造一个文明的城市，创建一个绿色的家园吧!
谢谢大家!
祭祖仪式致辞精选4尊敬的各位长辈，各位族人:
今天是我们x氏发展一个值得永远纪念的日子!能在清明祭祖暨颁谱庆典上代表启字辈发言，我深感荣幸。
常言说“儿行千里母担忧，游子总有思乡情”。参天大树叶落归根，万里长流水出源头。人是万物之灵，怎能无祖?怎能忘宗?所以为响应众族人的共同意愿，族中组织了这次庆典。
今天的聚会，足以证明x氏家族是一个团结的家族、和谐的家族、兴旺的家族。今天的聚会，旨在追溯家世、回忆往昔、联络宗亲、提升亲情，以便今后更好地互相联系、凝聚合力，从而实现家族振兴。
我们启字辈后人，大多数正当壮年，更当弘扬先祖美德、加强宗亲联谊、促进血脉相通、开展合作交流，明礼诚信、精诚团结、共谋发展，再创x氏家族的光彩篇章。我想，这就是我们缅怀先祖、相聚一堂的意义所在。
最后，我谨代表启字辈后裔，向所有支持《x氏家谱》的捐资、撰写和编排人员致以最崇高的敬意!
祭祖仪式致辞精选5各位老师、各位同学：早上好!
清明节已有两千多年历史，至今仍是中华民族包括海外华人的重要节日之一。公历4月5日前后为清明节，原为二十四节气之一。
清明节是纪念祖先的节日，主要活动仪式是祭祖、扫墓。秦汉时代，墓祭已成为人们重要的礼俗活动之一。扫墓原是清明节前一天寒食节的内容。寒食节相传起源于晋文公对介子推的悼念。寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品，在北方，老百姓吃枣饼、麦糕等，在南方，则多为青团和糯米糖藕。
按照旧俗，清明扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
清明节，又叫踏青节。清明正值春光明媚、草木吐绿、百花盛开的时节，所以古人有清明踏青的习俗，并喜欢开展一些体育活动，如“踏青”、“放风筝”和“荡秋千”等。
语文作业的布置是语文教学过程中的重要环节之一，它可以及时反馈学生的课堂学习情况，帮助教师了解学情，及时调整教学节奏，还可以帮助学生巩固所学知识、提升能力。然而在当前的语文教学中，有些老师布置的作业形式呆板，容量大且枯燥乏味，大多是课堂知识的简单重复，不能激发学生的思维、发展能力，甚至僵化了学生的思维，以致学生产生了厌恶作业的情绪，致使语文作业的积极作用难以发挥。在大力实施新课程改革和素质教育的背景下，广大语文教师只有充分认识到目前语文作业中存在的这些问题，不断加以改革和优化，才能使作业真正发挥出它应有的功能。
一、丰富作业形式，增强趣味性
“兴趣是最好的老师。”俄国教育家乌申斯基曾说，没有丝毫兴趣地强制学生的学习，最终将会扼杀学生探求真理的欲望。因此布置的作业要在形式上多下功夫，设计多层次和丰富多彩的作业，激发学生浓厚的作业兴趣，让学生产生我要作业的强烈欲望，从而能全身心地投入到作业中去，作业的效果就能达到最大化。
在平时的教学中，我专门把课堂开始前5分钟的时间开辟出来让学生上台展示，训练他们的口语表达能力，他们有的讲故事，有的说笑话，有的玩成语接龙游戏。他们在这片天地里以轻松愉快的心态积累词语、汇报预习成果、巩固所学知识。课堂中，我又根据所授教材课文的特点设计唱、演、画、写等作业。如教学《念奴娇・赤壁怀古》，我组织学生开展配乐朗诵比赛；教学《罗密欧与朱丽叶》这篇戏剧，笔者让学生自己选取文中人物，自己编剧表演课本剧。课外，我组织学生走出校门，走进社区，走向社会，让他们不定期地对社会发生的现象进行调查，采访校内外有名的人物，然后完成调查报告和人物专访。如教学完《祝福》，笔者就布置学生课后去采访身边的老人，听他们讲述旧社会封建制度对妇女的歧视和迫害。这些作业形式丰富，虽容量较大，但能激发学生的积极性，调动了学生口、眼、手等多种感官，让学生在听、说、读、写、唱、画、演、玩中获得全面发展。
二、贴近学生生活，注重实践性
陶行知先生曾说：“生活即教育，社会即学校。”其实生活就是一个大课堂，学生从这一课堂可以获得更丰富的语文知识，而语文作业本身又是一项操作性和实践性极强的活动，因此我们在设计作业时要尽量贴近学生的生活实际，避免过去那种非写即说的作业，尽量设计操作性和实践性强的作业形式，使作业不仅能起巩固知识的作用，还能培养学生的实践能力，丰富学生的生活。比如我们可以结合具体的时令季节设计出实践类的作业：春节快到了，笔者让学生收集整理平时生活中看到春联，也可以自己尝试创作春联；清明节快到了，笔者让学生通过网络或者图书查找清明节的由来、关于清明节的美丽传说、清明节各地的风俗习惯，也可以收集有关写清明节的诗歌，在班上开展“追寻清明的足迹”主题活动，学生通过讲清明节的故事、诵读清明节的诗歌、畅谈清明节前扫墓的感受、欣赏清明节手抄报等形式丰富了自己的知识，提高了操作能力。
三、设置分层作业，体现差异性
语文教学提倡因材施教，语文作业也同样如此，应因人而异，根据学生的实际水平分层设置，设置不同的作业量、不同的作业难度，让学有困难的学生完成最基本的作业，鼓励学有余力的学生完成高一层次的作业，使每一个学生都能从作业中获得收获。如学完《劝学》一文，笔者设计了三个层次的作业：第一个层次，背诵文中的关键句子，找出文殊的句式，尝试把它翻译出来。这项作业要求人人都要做；第二个层次，背诵一、二两段，找出文中的论据，从文中找出特殊的句式，并翻译成现代文。这项作业要求稍高，提倡中等生做；第三个层次，背诵全文，课后阅读《庖丁解牛》，比较庄子和荀子不同的写作风格。这项作业综合性强，要求学得轻松的学生完成。这样三个层次的作业分别贴近了不同层次学生的最近发展区，学生都能顺利地完成，获得了成功的体验，品尝到了作业的乐趣，让不同能力的学生都能得到更好地发展。
四、拓展作业空间，实现开放性
语文本身就是一门开放性的学科，语文学习的外延等同于生活的外延，语文学习的范围浩瀚无边，设计开放性的作业就不能局限于课本、课堂等狭小的空间，应使作业的内容向学生生活和社会生活开放，充分调动学生的积极性，培养学生的探究精神和迁移应用能力。如教学《荷塘月色》一文，笔者设计了这样的作业，让学生阅读以下两种评论后结合自己的实际谈谈看法：1.当代诗人余光中评价朱自清的《荷塘月色》时，这样说道：“形象都太俗滥，得来似太轻易。用喻草率，又不能发挥主题的会意。”2.庄周在评价这篇文章时是这样说的：“朱自清先生赖此文赢得的声名，相当于花五元钱中了五百万……”这样的作业能使学生突破对课文的限制，摆脱思维的定势影响，促使学生以全新的视角和眼光去重新审视，培养了学生思维的独立性和批判性。
综上所述，语文教师在设计作业时应以新课程标准为依托，做到心中有学生，做到因人而异、因地制宜，不断丰富作业的形式，使语文作业变得更科学、更合理，真正成为最适合学生学习生活的土壤。
