时间：2022-04-03 05:09:35
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇与荷花有关的诗句，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
在古诗词中，有很多描写了生物学现象，蕴含着一定的生物学知识。笔者广泛阅读前人诗词解析，认真研究一些诗词名句中所蕴含的生物学内容，剖析和领悟诗词中所寄寓的生物学和人文教育价值，并将之自然地引入到课堂教学中，取得了良好的教学效果。本文结合教学中的实践，谈一谈认识和体会。
1. 诗词中的生物学现象或生物学知识 我国古诗词中有相当一部分是诗人在对自然景观的观察、筛选基础上融入个人的情感而创作出来的，所以，有大量的诗词描写了生物学现象，蕴含着一定的生物学知识。常用的概括起来有以下几点：
（1）描写生物个体的特征。 “鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”形象地描写了鹅的外形特征和习性特征。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带金黄甲”，描写了不同于其他“百花”的个体特征——在秋季开放。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”，简洁生动地勾画出腊梅在寒冬开放，气味芬芳的鲜明特性。
（2）反映生物之间及生物与环境之间的关系。如“种豆南山下，草盛豆苗稀”反映了不同生物之间的竞争关系；“螳螂捕蝉，黄雀在后”精确地反映出生物间的捕食关系并隐含着一条食物链； “西湖春色归，春水绿如染” 、“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”说明春天来临，藻类植物开始大量繁殖……
（3）描写生物的生活、生殖、行为等。“鹰击长空，鱼翔浅底”，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，说明了动物的运动及生活环境；“春种一粒粟，秋收万颗子”、“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”等诗句，则描绘了与植物的生殖发育有关的现象。“天高云淡，望断南飞雁”说明了鸟类的迁徙行为。
2. 诗词中的人文教育价值 在传统的自然科学教育认识中，科学教育是严谨的、理性的，人文教育是感性的，两者界限分明。在我国全面推进素质教育的今天，两种教育显然不应继续界限分明了，只有把两种教育恰当结合起来，才能培养出同时具备较高的科学素养和人文素养的人才，更好地承担起社会的责任。在有意识地挖掘自然科学课程中所蕴含的人文精神的同时，歌颂自然，赞美生灵，热爱生活的诗词也是培养学生人文素养的重要载体之一，优美的诗词不仅可以使学生在轻松愉快的氛围中获取科学知识，更可以使教学和学习的过程充满语言美和情感美，让学生时时得到美和爱的熏陶。
有许多诗句描绘了自然之美，抒发诗人热爱大自然的情感。如“西湖春色归，春水绿于染”，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”等。在学习生物科学的过程中忽然听到这样的诗句，学生往往能感受到大自然不同季节的美，学生也会在对美的欣赏、感受中认同生物科学的美。
很多诗词都是诗人借物言志的产物，其中与生命现象相关的诗词，往往表达了诗人对生命的意义、人性伦理等问题的看法，同时又蕴涵着诗人的思想情感，反映了人类永恒的美好情感，如亲情、同情、坚毅等，具有深刻的人文教育价值。如“谁言寸草心，报得三春晖”借寸草抒发感恩母爱之情；“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁忙”表达了对蜜蜂辛勤劳动敬仰和短暂而辛苦的一生的同情。
当然，诗人与生物学家观察世界的方式有明显的差异，诗词所着意的角度，与生物学研究着眼的角度也有着明显的差异。如白居易诗“梁上有双燕，翩翩雄与雌……青虫不易捕，黄口无饱期。须臾十来往，犹恐巢中饥”，这首诗描写了燕子生儿育女的艰辛，赞美了伟大的父母爱。但从生物科学的角度看，其实是反映了生物繁衍后代的本能。但是，诗人诗句中所反映的人文情怀，却是经过千百年的文明积淀，潜存于人类内心的永恒的情感，这在以往的生物学教育中是被忽视的，而在今天却是需要通过教育去开启、唤醒和提升的。
3. 诗词在课堂教学中的具体运用
3.1 创设情景，巧妙导课。 “银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。夏日的夜晚，流萤点点，你知道萤火虫为什么能发光吗？”这可以作为《新陈代谢中的ATP》的导课。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！那么，除了从现象上来辨认性别外，怎样从本质上确定性别呢？”这可以作为《性别决定与伴性遗传》的导课方式。总之，利用诗词导课，能有效激发学生兴趣，促进学生积极思考，并使其能领悟到“生活处处皆学问”，培养学生勤于思考的良好学习习惯。
3.2 一语中的，突破重难点。诗词的语言简洁、生动、优美，教学中运用学生耳熟能详的诗句，能够唤起学生对生活经验的回忆，更好地理解生物学，将复杂的重点难点问题顺利攻克。
学习有丝分裂和减数分裂时，有许多知识的记忆和理解对学生来说是难点，此时引用诗词可以有效突破难点。如引用“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”来形容有丝分裂前期染色体和染色单体形成但形态不够清晰的特点；引用“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”形容从细胞的不同方位观察，各分裂时期的图像也不同。
另外，从“春种一粒粟，秋收万颗籽”的有性生殖到“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”的营养生殖，从“阳光布德泽，万物生光辉”的生态系统能量来源到“落红不是无情物，化作春泥更护花”的生态系统物质循环，诗词无不简洁生动、高度概括地描述了各种生物学现象。
3.3 编制习题，寓教于乐。由于诗词语言优美、简洁生动，令人人印象深刻便于记忆，故可用于编制习题对所学知识进行检验和强化。试举例如下：
（1）古代诗文中蕴含着一定的科学知识，如“凡是各自有根本，种禾终不生豆苗”，说明了生物的遗传现象。
荷花被泉城济南誉为“市花”，泉城与荷有关的美食很多，过去济南人还有吃荷花瓣的习俗，其中“炸荷花瓣”就是济南夏季特有的名菜。将新鲜、完整的荷花瓣洗净之后，挂上一层薄薄的鸡蛋糊，再放到油锅里炸，炸好后撒上白糖，吃到嘴里，清香可口，回味无穷，很为人们所喜爱。不过在济南的诸多荷花美食中，最具特色的当数“碧筒饮”。在每年夏季大明湖公园举办的荷花节上，游客都可以品尝到这一独具济南特色的饮料。
“碧筒饮”是我国酒文化中的一枝奇葩，它始于魏晋，盛于唐宋。所谓“碧筒饮”，其实就是古人用荷叶为酒杯饮酒的一种传统的习俗，而碧筒饮的发明者正是济南人。据唐代诗人段成式《酉阳杂俎》记载：“历城北有使君林(今济南大明湖、北园一带)，魏正始中，郑公悫三伏之际，每率宾僚避暑于此。取大莲叶置砚格上。盛酒三升。以簪刺叶，令与柄通，屈茎上，轮菌如象鼻，传吸之，名为‘碧筒’。历下效之，言酒味杂莲香，香冷胜于水。”意思是说：魏晋时期，每到炎夏盛暑，齐郡刺史郑悫便常跟幕僚们一起，来到济南北郊的大明湖畔避暑游玩。当时的大明湖叫莲子湖，湖中莲叶田田，荷花争艳。他们玩到尽兴时，常割下湖中带茎的荷叶，用簪子刺穿叶心，使刺孔跟空心的荷茎相通。然后在大荷叶中贮满白酒，再将空心的荷茎弯成象鼻状，轮流从茎的末端吸酒喝。那滋味，清香爽口，妙不可言，即所谓“酒味杂莲香，香冷胜于水”。这种浪漫的饮酒方式，人们称之为“碧筒饮”；而用来盛酒的荷叶，则叫“荷杯”、“荷盏”、“荷叶杯”、“碧筒杯”等。再后来又被叫做“荷爵”。 古文人饮酒尚雅，“碧筒饮”则是雅中之雅，于是效法者不绝。唐代时，文人墨客视“碧筒饮”为时尚，对其推崇备至，酒后赋诗，引以为乐，为后世留下了大量吟咏“碧筒饮”的诗篇，大诗人白居易曾有“疏索柳花怨，寂寞荷叶杯”：戴叔伦也有“茶烹松火红，酒吸荷叶绿”的诗句加以赞美描绘。大诗人坡对此道更是情有独钟，曾有诗记其趣，言“碧筒时作象鼻弯，白酒微带荷心苦”。他不但在杭州做官时常邀集朋友作“碧筒饮”，而且被贬谪到海南时，也把此风带了过去。据说后来他穷得连家里的酒器都出卖了，唯独一件酒器没有卖，那就是象征文士风流的“荷叶杯”。此后不同时期，都有文士不吝笔墨，将“碧筒饮”的情趣与欢乐诉诸文字，读来意味深长，各具特色。像宋词“酒盏旋将荷叶当，莲舟荡，时时盏里生红浪，花气酒香清厮酿”，就惟妙惟肖地再现了”碧筒饮”的场面。
在宋代，这种“碧筒饮”似乎更为普遍，不但受到了文人墨客的推崇，也深得普通民众的喜爱。宋人林洪在《山家清供》中，将用荷叶饮酒称为“碧筒酒”，以为“暑月泛舟，风薰日炽，畅饮碧筒，真佳适也”。
“碧筒饮”别有一番意趣在其中，饮者既可闻到醇美的酒香，又可吸到清新的荷花的芳香，酒还未饮，人却已经“醉”了。它不仅让人们领略到夏日荷塘美色、旖旎风光，更感受到荷莲文化、饮食文化的内蕴深厚，因而博得历代文人名士的喜爱，成为古人一种独特的消夏生活方式。
受“碧筒杯”的启发，应和世人猎奇的心理，古代工匠，用金、银或玉模仿“碧筒杯”，还制造出了种种雅致有趣的酒杯精品。著名词人辛弃疾曾写下了“明画烛，洗金荷，主人起舞客高歌”的词句。可见，这些金银制品的出现，又为“碧筒饮”平添了许多另类情趣。
其实，“碧筒饮”不仅令人赏心悦目，还可健身。由于荷叶具有清热凉血、保护脾胃之功效，以略带苦味的荷叶汁液与酒混合入口，当是夏日消暑健身的佳品。根据中国传统烹饪的中和观点和养生观点，夏天宜于多吃苦味食物，而荷杯饮酒，堪称夏季饮品之佳选。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~赵广清欣赏玉米叶组雕《红荷》~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
“夏赏荷花池”，对于我来说，仿佛是每年都必须有的一个生活情愫。这不仅缘于少年时代对朱自清的《荷塘月色》的神往，更缘于荷文化、荷食品等一切与荷有关的社会的、人文的、独自的对荷的近乎崇拜的情结。
当然，这几年的赏荷都在北山公园的荷塘，那是一个小巧的荷塘，没有“弥望无际”，也没有“曲曲折折”，纳凉者人声鼎沸，没有一次是幽静的、深远的，令人默默赏视、遐想------
今晚，汽车载着我向着郊外的“东海凤凰山庄”驶去——我家先生说，带我们去“赏荷”，哈哈，心驰而神往之啊 ------
汽车行驶了一个多小时到了一个所在，只见在绿树幽深的环绕中，有一个精巧的荷塘，哇塞！满池满眼的荷花，浅粉近乎白的是开得最盛的；浅粉带深粉花边的是刚刚开的。骨朵的颜色也各有不同，羞涩地抿着嘴的是深粉色；含苞待放的是深粉透碧红的，花瓣紧合着的是墨绿带粉色条纹的，真是颜色各异，姿态万千哪！走在贴近水面曲折的小桥上，俯首是满眼的荷，仰首是满眼的荷，如此近距离地接触，近乎灵魂和心灵的相融，使我的爱荷情结得到了一次质的飞跃。在纷繁的都市外，能有一片净土，何其幸哉！
离开荷塘往坡上走，青草的芳香以及山野泥土特有的气息使人身心舒爽。来到坡顶，在凤凰山庄楼宇的左侧，一个更大的荷塘赫然扑入我的眼帘。朱自清那篇《荷塘月色》中的荷塘恐怕都没有这么美。更加曲曲折折、更加一望无际，虽然没有月亮，但落日的余晖给荷塘罩上了变幻莫测的光彩，吊桥、铁艺桥、木桥、索桥又给荷塘增添了异趣，几声孩童的稚语、几声老人的欢笑，加之蛙鸣、鱼跃，清风拨弄荷叶荷花的沙沙声，仿佛天籁之音，给这有三四个曲岸蜿蜒的荷塘增添了迷人、动人的生气。
若有若无的轻雾、若即若离的清香包裹着我，如在画中。一袭白色纱衣淡粉裙琚，漫步在曲桥回岸上，让自己尽情融入这荷光水影之中，整理爱荷、赏荷的情结，呢喃着“采莲南塘秋、莲花过人头”的诗句，远远望着也爱荷如我的我家先生，感激他给我这样一个有荷相伴的良辰，赏到 梦寐以求的美景，圆了“夏赏荷花池”之梦------也给了儿子一个荷文化的审美熏陶机缘------
啊，今夜无眠，
梦里荷塘，梦里荷香，如此甜蜜欢悦的一家人。
啊，今生有爱，
爱在知己，爱在亲人，爱在缘生缘起的有缘人。
许是童年的印记在脑海里太深，许是某个说不清道不明的原因，总之，好想找一处莲去看看，去重温那儿时的梦．
有朋友说当涂的太白生态园今年有个荷花节．得知这个消息，我急忙上网查找证实．果然看到了荷花节即将举办的有关帖子．按照帖子上公布的时间，我约了几位同事今天去太白生态园赏莲．
我们几个谁也没去过太白生态园，听说还在开发中．司机也是估摸着往大青山方向开．靠近太白乡，路边的关于荷花节的广告多了起来．我们沿着广告牌一路走，终于看到公路边太白生态园的大门楼．顺着路牌的指引继续往里走，在大青山北面，一个正在建设中的生态旅游园展现在我们眼前．透过路边的树丛，我看到对面一个蛮大的水面，大概有三四个足球场那么大吧，里面满是翠绿的荷叶，点缀个星星点点的红．在一个错误的指示牌的指引下，我们的车开到了湖边．我们一下车，就赶忙想更近距离地看荷花．看着对面湖里竹筏搭起的栈桥，好想立刻走在上面．但我们过不去，只好顺着水边找入口．
入口处停着大大小小的各种车辆．看来今天来玩的不只是我们这一拨．因为已是中午了，我们赶紧找了门口的那家饭店把肚子的问题先解决掉．反正荷花也不走，我们有一下午的时间好好与她亲近．
吃罢午饭，同伴们在休息，我望着窗外那一池热热闹闹的莲实在是抵挡不了她的诱惑，拿着相机，一个人先走上了栈桥．栈桥把湖分成了东西两部分．正午的太阳很厉害，我虽打着阳伞，可露在外面的皮肤还是有灼热的感觉．湖上的风也是温热的，立起来的荷叶上干干的，没有雨后水珠滚动的样子．我弯腰捧起水洒在荷叶上，于是水珠又开始晃动起来．
打开相机，我寻觅着那红色的倩影．这个，哇！完全绽放，花瓣尖尖的红逐渐向下淡开，渐渐消退，变白，在阳光的映照下，闪着透亮的光．那朵，尖尖的，鼓鼓的，仿佛等我一走过她就要涨开似的．还有几片飘落的花瓣，随意撒在水面，残存的几瓣叶子还挂在那已长成小莲蓬的花托上．俯视水里，有极小极小的鱼，三五成群地在水里游着，这使得我想起古人所说＂鱼戏莲叶间＂的诗句来．
我拿着相机不断寻觅湖中仙子．独处的，群聚的，开的，不开的，或开和不开组合的，都成了我捕获的目标．近处的我不放过，远点的，调近焦距也要把她抓到我的相机里来．就这么在栈桥上东也寻西也找，似乎忘了这是太阳最烈的正午．许是看我玩得起兴，在休息的同伴们也不顾炎热跑来了．不时有其他游客从我们身边走过，湖面便更热闹了．
上了岸才发现刚才的不过是个小池，南边还有个更大的呢！而南边的水多于莲．挂着红灯笼的栈桥和长廊把多个水面连成一个稍大的湖面．东面的水面种植着莲花，而西面呢，水多莲少．游人沿着栈桥来到长廊．长廊是竹子搭建的，有顶可遮阳，左右两边错落有致的摆放着长竹椅．游人可坐下眺望不远处的小亭和大青山，享受湖面微风带来的凉爽．坐在长廊往东看，仿古式的凉亭下坐着三三两两的游人．莲池中央有一组洁白的雕塑，我想那是荷花仙子在跟几个童子在水中嬉戏吧．不时有游人在水里走来走去，我们很好奇，难道水里有路？
走到凉亭，看游人从被水淹没的栈桥走了上来，我们立马来了兴致．脱下鞋也走下水去．一条笔直的水道通向湖中的雕塑．刚下水，我们光脚走在水下的竹筏上．不过二十米远，竹筏没了，水道变成了一个一个左右错开的圆形的水泥块，一直延伸到荷花仙子那．我光着脚在水里走着，那个爽啊，真是回到了童年！水清清的、凉凉的．长大以后，我们有过几次这样光脚在水里走的经历呢？而且是走在这清清凉凉的莲池里，两旁有圆圆绿绿的荷叶和圣洁的荷花，空中还弥漫着莲的清香．没有！绝对没有！如果我们不来这里，如果我们不往这里面的莲池跑，我们便错过了这最曼妙的一刻．我们的脚在水里一步一步踩着，时而踩在圆块上，时而踩一片荷叶在脚下，时而踢几下水，时而把脚故意往水深处探探，个中的滋味只有走过的人才感觉的到啊！
雕塑前有一大块稍宽些的竹筏，可供游人停下拍照．我们采了几片荷叶倒扣在头上，摆起姿势照起相来．这里许是刚开发，还没有这样那样的限制，荷花离我们远了点，我们够不着，要不也能采朵荷花了．
梅花是中国人非常喜爱的花，有国花之誉。下面几段诗、词、歌、曲、文都与梅花有关，请仔细阅读这几段材料，进行比较，然后答题。
材料一
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
（王安石《梅花》）
材料二
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
（《卜算子咏梅》）
材料三
红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩。三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。红梅花儿开，朵朵放光彩。昂首怒放花万朵，香飘云天外。唤醒百花齐开放，高歌欢庆新春来。
（歌剧《江姐》主题歌《红梅赞》）
材料四
蔷薇露，荷花雨，霜冷香庭户。
梅梢月斜人影孤。恨薄情四时辜负。
（马致远《落梅风》）
材料五
梅树干……或用勾勒皴擦，增强质感；或以墨笔直接挥写，以篆书笔法入画。老干多曲折，用笔宜苍老；新枝多挺直，用笔宜挺健。老干墨色略淡中见浓墨、焦墨；新枝则中锋入画，墨色宜浓宜焦，笔笔见书法功力。枝干疏密聚散，穿插交错，茂密繁杂，以“密不透风，疏可走马”的美学原则，进行描绘，造成画面上的动感和节奏感。
（选自人民教育出版社《丹青不知老将至》）
1．材料二《卜算子咏梅》中，押韵的是哪几个字？请写出。
2．材料一《梅花》中加点的“独自”突出了梅花凌寒而放的形象。材料二中哪一个词语有同样的表达效果？请指出。
3．材料三《红梅赞》中写道：“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩。”在材料一和材料二中各有一个诗句所表现的意境与这个句子一样。请写出这两个诗句。
4．《卜算子咏梅》和《红梅赞》两段材料都歌颂了梅花的品格和精神。请用饱含深情的语言抒写出这种品格和精神，表达对梅花的赞美之情。字数在30个左右。
5．如果根据前三段材料作梅花图，画面中的梅花一定是热烈、乐观、无畏的；如果根据第四段材料中的“梅梢月斜人影孤”作梅花图，画面中的梅花会是怎样的呢？请你也用两三个词语概括出来。
6．上面五段材料都与梅花有关，但材料五与前四段材料的语言表达方式和行文风格明显不同。请你试作简略分析。字数在30个左右。
7．梅与兰、竹、菊并称为“花中四君子”，与松、竹并称为“岁寒三友”，它们的品格历来为人们所赞美，留下了不少诗文名句。请你根据记忆或查阅资料，在兰、竹、菊、松中任选其一，写一个诗文名句。
8．人们常说“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，雪的背景使梅凌寒开放、暗香浮动的形象更加鲜明。如果你是画家，除了可以以雪为背景外，还可以选择什么来作为背景画梅？为什么？请简要表述你的理由。字数在30个左右。
选自湖北宜昌市2004年中考语文试题
【解题指导】
本题选取了与“梅”相关的诗、词、歌、曲、文等进行命题，重点考查学生对阅读材料的综合理解能力，重视评价学生的情感体验和创造性理解，并考查考生在词句理解、文意把握、要点概括、内容探究、作品感受等方面的语文素质。
第1题，考查学生对诗词韵律常识的了解。解题时依据诗词押韵的规律，可以发现该词押ao韵，这样就能确定押韵的是哪几个字。参考答案：到、俏、报、笑。
第2题，是比较理解题。看起来只是两个词语的比较，实则考查学生在整体把握文意的基础上，对作品中关键词语的理解能力。题干对“独自”一词在材料一中的作用（突出了梅花不畏严寒的精神）进行了明确的提示，所以，材料二中“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”就成了应该注意的语句。其中“犹有”表示“还有，尚且有”的意思，同样强调了梅花凌寒独自开的精神，所以本题答案为：犹有。
第3题，本题着眼于对重点诗词句意境的理解。理解“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩”是解题的关键。诗句点明了梅花开放的环境，并把红梅不惧怕恶劣环境、凌寒独放的精神表现了出来。解答本题，沿着这一思路，在材料一、材料二中寻找能体现梅花的这种特点的语句就可以了。参考答案：①墙角数枝梅，凌寒独自开。②已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
第4题，本题考查的核心能力是：对作品中感人的情境和形象能谈出自己的体验。考生解题时，首先应把握题目中提到的“这种品格和精神”的具体内容是什么。将两则材料内容进行综合比较，抓住关键词句，比如：“墙角数枝梅，凌寒独自开”、“俏也不争春，只把春来报”等，可以发现材料中歌颂的是不畏严寒、傲雪斗霜、追求理想、敢于献身的精神品格。考生要注意，表达应具体，不可空泛，最好能有独到的理解。本题无标准答案。考生能自然真挚地表达赞美之情即可。文辞优美，情真意切，能理解品格和精神即可得分。
第5题，本题考查的是考生对材料内容、情感以及创作风格的把握。题目中已经点明了前三段材料中梅花的形象特点是“热烈、乐观、无畏”的，这与第四段材料中“梅梢月斜人影孤”很显然是不一样的。联系此曲中的“霜冷”、“恨薄情”、“人影孤”等关键词，考生应能感受到此曲中的梅应该是孤独、寂寞、冷清、凄凉……画面上的梅花形象也是如此。参考答案：孤独、寂寞、冷清、凄凉等。
第6题，本题考查考生对作品表达方式和行文风格的把握能力，题目已经将五段材料进行了简单的归类，指出前四段与第五段不同。考生在解题中就要将前四段作为同一类型来看待。材料五从内容上看是在介绍画梅的技法从选文出处看，可以明确此文段是教材内容的节选从语言上看，文字比较简洁明了，风格平实，表达方式以说明为主。参考答案：材料五运用说明的表达方式，介绍梅树的画法，与前四段材料相比，语言准确、平实、简洁。
第7题，本题考查的核心能力是古诗文积累。本题出题的范围较宽，而且在我们学过的课文里就有相关的诗句。答题时，只要在兰、竹、菊、松题材的诗文中选择相应语句即可。答这类题还要注意：一是靠平时积累；二要选择自己熟悉的、记得清的内容来写；三要注意不可写错别字。
【关键词】意境；想象
古诗是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，选入小学教材的浅近古诗，更是传诵千古而富含教育资源的佳作。古诗词的教学便也成了小学语文教学中一个跳跃的音符，在小语古诗词教学中，我们不应该只停留在“熟读成诵、理解大意”水平，更需要在诵读过程中，让学生通过激发想象以感知意象、感悟意境而获得情感体验，从而发展个性，丰富自己的精神世界。唯此才能符合中国文化“重经验、尚感悟、趋向反省内求”的特色，才能有效实现关于“丰富自己精神世界”的教学诉求。
然而，在教学的过程中，如何帮助学生感受诗之“韵”，走进那四句话背后的广阔天地？我想实现这一目标的极为有效的途径，就是营造课堂教学的意境之美，通过各种形式与方法帮助学生领会古诗意境。
一、 品析――张弛有度
引导学生读懂诗句，品词析句不仅可以理解古诗的内容，进入诗的境界，还有助于领悟只能意会而无法言传的意境和韵味。
（1）解字面之意。小语教材中选用的古诗，或抒情、或状物、或议论，都是作者人生态度与审美情感的统一体，所以教师要让学生进入古诗的意境，就要帮助学生先读懂诗句。读懂诗句的一条重要途径就是理解字词的意思。例如：《晓出净慈寺送林子方》，不理解“接天”、“映日”，如何感受一望无际的湖面，被碧绿的荷叶遮得严严实实，在阳光的照射下，荷花分外红艳的西湖美景。
（2）抓诗词之眼。古诗词中“诗眼”是通向古诗词意境的桥梁。因此，我们要善于抓住“诗眼”，让文字动起来、活起来，为通往古诗的意境铺路架桥。重点词语突破了，其他一般的词语就迎刃而解了。如陆游的《游山西村》一诗，其中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是全诗的诗眼，在引导学生阅读欣赏时，扣住诗词本身的词语，启发学生想象、理解诗句的美，收到很好的效果。如有同学说山的重重叠叠，水的弯弯曲曲；有同学说“又”字写出了诗人出乎意料的惊喜；还有同学说“暗”修饰柳，“明”修饰花，明暗相映、色彩艳丽……扣住这些关键词语来把握全诗，学生就不难理解诗的内容了。
二、想象――连象成画
作家冯骥才曾道：“我想到的东西都会不由自主地变成画面。如果不出现画面，没有可视性，我仿佛就抓不住它们。”然想象并不是凭空而来，想象依托的是文本。在教学古诗的过程中要根据诗词提供的信息，从记忆仓库中调动有关表象加以补充、组合，进行再造想象，从而把诗中的语言想象成一幕幕立体的场景，让学生置身其中。
如《游园不值》一诗，在教学时，就可以引导学生，从“一枝红杏”入手，合理想象“满园”的“春色”。学生在想象的过程中，既扣住了诗句本身，又感受到丰富多彩的形象画面。又如《江雪》一诗，学生根据诗的大意闭上眼睛想象意境：高高的群山，长长的小路，无边的江水就在学生脑中清晰地展现出来，“漫天飞雪的江面”、“渔人孤舟独钓”的情景整首诗也就深深地印在学生脑中，个中情味，就会越来越浓。
想象，载着学生的思绪感悟了诗词意境的艺术美。通往诗词意境的旅途上，必须给学生一个足以帮助他们到达目的地的载体，读而悟，悟再读，通过反复的朗读明“意”入“境”，合理地运用想象。
三、画演――感悟意境
苏轼的“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”数语，道出了“诗画相通”的“玄机”。所以，古诗有可能“画演”。所谓“画演古诗”，就是读者以绘画的方式，演绎自己对古诗意境的感悟。
小学生画演古诗，不在乎画出什么水平的图画，而是在你一言我一语、你一笔我一划的建议与争议中，交流共享古诗学习成果，促进对古诗意境的进一步感悟。如在教完《江南春》后，就可以让孩子们用自己的画笔勾勒出一幅幅充满稚气与童真的画面：辽阔的江南，青山绿树，山傍水的村镇，酒幌子在风中飘动，还有些象征性的南朝各代修建的寺庙，这些亭台楼阁留在春雨之中。好一派美丽的江南春光啊！只要学生试图以自己的理解和方法把意象的大意表达出来，怎么画、画得怎样都是无关紧要的。该关注的是：是否确实有效地促进了学生对古诗意境的感悟，特别是富有个性的感悟。
诗中有画，画中有情。好的古诗教学，更能给人带来无穷的艺术享受，令学生回味不尽、余音绕梁，更是我们语文教师义不容辞的职责。
参考文献：
[1]汪裕雄著《意象探源》安徽教育出版社，1996年.
[2]林弗尧主编《作品赏析与小学语文教学.》 广东高等教育出版社，2000.
一、“影”和“魄”
“注释”对“影自娟娟魄自寒”一句解释为：它的外貌是那样的娟秀，背面却是那样的凄清。影，这里指月的正面。魄，月的背面，即不受月光照射那一面。
这种解释显然是不妥的。我认为：“影”与“魄”、“娟”与“寒”是对举着说的。“影”指的该是外在的东西，也就是看得见的有形的东西，即指月亮本身。而“魄”是指内在的东西，是人们看不见，但能感觉得出的东西，指附着于月的内在的质的东西。
诗歌创作，即文学创作，靠的是文学思维。而文学思维，多是直观的形象思维，它不同于多是理性的抽象思维。因此，有时人们没必要翻看事物的本来样子，只凭感觉就可以写出事物在人们心中质的东西来。
月在古代有许多别名，如：冰轮、冰壶、冰盘等。这些别名中的“冰”字，不仅指月的外表的光洁，而且形象地说出了人们对月感觉中的质的东西，那就是月的寒冷。人们没必要看看月的“背面”，只凭直感，就可以感觉出月的“寒”来。《红楼梦》有联句云：“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”这“葬花魂”的月并不是把月的正面翻过去，把月的背面转过来，才能显出它的“冷”来的。“芙蓉地畔都开遍，又是西风晚。霁天碧净暝云收，渐看一轮冰魄冷悬秋。”在这秋日的傍晚，云散尽了，天空碧净，月亮冷冷地悬在空中。这诗人能看到的冷月，也肯定不是背面翻转过来的月。
其实，文学形象的塑造、作品情感的表达，是离不开作者主观因素的。作者对生活长期的感受，形成了对生活的独特认识、有了自己对生活的独特感受，才会写出有着自己独特情感体验的文学作品来。香菱的这第三稿诗，她的咏月是带有个人情感的。诗的首联：“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。”是香菱在不经意间以月自喻：她，外表看起来容貌娇好，聪慧过人，生活也似乎无忧，而内心却是凄苦孤寒的。
综上所述，我可以发现“影”和“魄”的含义，“正面”、“背面”说，应该说是不妥当的。
二、诗的主旨
“注释”在解释诗句时，一会儿说是表达“妇人对远在边陲丈夫的思念”，一会儿又说是“也表明了她（指香菱――笔者注）跟父母团聚的希望”。我认为，说香菱在诗中表达了这两种情感，是不准确的。诗的主旨应该说是表达了香菱寂苦悲凉的内心和情无所依的哀伤。为什么这么说呢？
凡读过《红楼梦》的人都知道香菱堪伤的平生遭际。她天生丽质、聪慧过人，被薛蟠强行买来为妾。薛蟠粗鄙龌龊，香菱受尽了他的、摧残。此次薛蟠的远出，也是因为他调戏男戏子遭暴打，一时竟生出羞恶之心，耻于见人，才走的。以香菱这般人物，怎么会有情于他呢？既无情，就不会思念他，香菱在薛蟠走后，才有机会被宝钗带到了大观园。在大观园的时日怕是香菱最快乐的时日。她似乎忘记了自己不幸的现实遭遇，一时真正成为了自己。此时的她，又怎么会思念远方的“丈夫”呢？再者说，此时的香菱是个还不知道男女会有“情”这种东西的人。在她的以往的生活经验里，恐怕接受的只有薛蟠这样的野蛮男人的性的侵犯。从后文的情节我们可以了解到这一点，我们读到第六十二回《憨湘云醉眠芍药阴，呆香菱情解石榴裙》便会知道，到了那时节，香菱才能解得男女“情”的存在，而以前是“呆”的，是不解的。
说香菱的诗“表明了她跟父母团聚的希望”，也不够准确。
香菱三岁被拐就离开了父母，三岁时的记忆应该是模糊的。对父母的影象记忆是模糊的，对父母的对自己的“惯养娇生”的事情记忆也是模糊的。家乡在何处？父母在何方？恐怕也是无从想起的。香菱失掉的不仅仅是这些，也包括自己。初被拐时，思念父母、极想回到父母怀抱之情，我想，不但有，而且应该是十分强烈的。但颠簸流离十几年后，这种情绪也该模糊了，而被另一种不知何所求、不能有所求的悲情所取代了。就像这月夜里的物景，一切都变得不清晰起来。她思想中所存的只有忧伤情绪罢了，又怎么会有清晰的与父母团聚的愿望呢？
香菱在诗中是化用了一些前人的诗句，也引用了典故，但这都是为了自己这首诗的意境描绘，为了自己情感的表达，已经脱离开前人诗句、典故的意思了。
三、香菱学诗的作用
作者安排香菱学诗的情节，是颇具匠心的，作用是十分重要的。至少有以下三点作用。
1.揭示人物的心理
作为小说中人物所写的诗歌，应该看作是这个人物的语言。这人物的语言是能够揭示人物的心理的。
香菱诗的第三稿，揭示了人物怎样的内心世界呢？我们看看诗歌所描绘的意境：孤零零的一轮圆月悬于空中，月光下，远近的物景阴冷、昏暗、模糊，模糊的远方有妇人的砧衣声在静夜里断断续续地传响着，大概在月下的高楼上正有美妇人椅栏望月吧。这阴冷、昏暗、模糊的意境，正是多年来香菱久居于心的情感情绪的真实写照，读到此处怎不令人潸然泪下。
2.完善人物形象
对香菱学诗作诗的描述，也是为了突出香菱这一人物完美的形象。在此回前的情节中，作者曾直接或间接地对香菱美丽的外形作过较详尽的描绘。但只有外在的美还不能称作完美者，还需有内在的灵秀、聪颖，那才够得上完美。香菱能在很短的时间内领悟到诗的滋味、真谛，能写出意境旷远、情感深邃的好诗来，可见她的聪慧、灵秀。外形美丽、内心聪慧，香菱的美，无可挑剔。
3.彰显人物的悲剧人生
2006年6月7日，台湾著名女作家琦君去世了。遵照琦君的遗嘱，她的骨灰被运回温州老家，安放于“琦君文学馆”现址。
琦君，原名潘希真，浙江永嘉人。14岁就读于教会中学，后进入杭州之江大学中文系学习，师从词学家夏承焘。1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。后定居美国。琦君以撰写散文开始其创作生涯。代表作品有散文集、小说集30余种，包括《烟愁》《细纱灯》（获中山文艺创作奖）《三更有梦书当枕》《桂花雨》《细雨灯花落》《读书与生活》《琦君自选集》等。读琦君的文章，就像翻阅一本旧相册，一张张泛黄的照片承载着如许厚重的记忆与怀念，时间是上个世纪前半叶，地点是作者魂牵梦萦的江南。琦君在为一个逝去的时代“照相”，那一幅幅影像，仿佛在诉说着相同基调的古老故事，于温馨中透出幽幽怆痛。渡海到台湾的大陆作家都曾遭受过一番“失乐园”的痛楚，思乡怀旧很自然地成为了他们主要的写作题材。林海音写活了老北京的“城南旧事”；琦君笔下的杭州，也处处飘荡着“三秋桂子，十里荷花”的香气。
桂花雨
①中秋节前后，就是故乡的桂花季节。一提到桂花，那股子香味就仿佛闻到了。桂花有两种，月月开的称木樨，花朵较细小，呈淡黄色，台湾好像也有，我曾在走过人家围墙外时闻到这股香味，一闻到就会引起乡愁。另一种称金桂，只有秋天才开，花朵较大，呈金黄色。我家的大宅院中，前后两大片旷场，沿着围墙，种的全是金桂。唯有正屋大厅前的庭院中，种着两株木樨，两株绣球。还有父亲书房的廊檐下，是几盆茶花与木樨相间。
②小时候，我对无论什么花，都不懂得欣赏。尽管父亲指指点点地告诉我，这是凌霄花，这是叮咚花，这是木碧花……我除了记些名称外，最喜欢的还是桂花。桂花树不像梅花那么有姿态，笨笨拙拙的，不开花时，只是满树茂密的叶子，开花季节也得仔细地从绿叶丛里找细花，它不与繁花斗艳。可是桂花的香气味，真是迷人。迷人的原因，是它不但可以闻，还可以吃。“吃花”在诗人看来是多么俗气，但我宁可俗，就是爱桂花。
③桂花，真叫我魂牵梦萦。
④故乡是近海县乡，八月正是台风季节。母亲称之为“风水忌”。桂花一开放，母亲就开始担心了：“可别做风水啊!”(就是台风来的意思)她担心的第一是将收成的稻谷，第二就是将收成的桂花。桂花也像桃梅李果，也有收成呢。母亲每天都要在前后院子走一遭，嘴里念着：“只要不做风水，我可以收几大箩。送一斗给胡宅老爷爷，一斗给毛宅二婶婆，他们两家糕饼做得多。”原来桂花是糕饼的香料。桂花开得最茂盛时，不说香闻十里，至少前后左右十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。桂花成熟时，就应当“摇”，摇下来的桂花，朵朵完整、新鲜，如任它开过谢落在泥土里，尤其是被风雨吹落，那就湿漉漉的，香味差太多了。“摇桂花”对于我是件大事，所以老是盯着母亲问：“妈，怎么还不摇桂花嘛?”母亲说：“还早呢，没开足，摇不下来的。”可是母亲一看天空阴云密布，云脚长毛，就知道要“做风水”了，赶紧吩咐长工提前“摇桂花”。这下，我可乐了，帮着在桂花树下铺篾簟，帮着抱住桂花树使劲地摇，桂花纷纷落下来，落得我们满头满身，我就喊：“啊!真像下雨，好香的雨啊!”母亲洗净双手，撮一撮桂花放在水晶盘中，送到佛堂供佛。父亲点上檀香，炉烟袅袅，两种香混和在一起，佛堂就像神仙世界。于是父亲诗兴发了，即时口占一绝：“细细香风淡淡烟，竞收桂子庆丰年。儿童解得摇花乐，花雨缤纷入梦甜。”诗虽不见得高明，但在我心目中，父亲确实是才高八斗，出口成诗呢。
⑤桂花摇落以后，全家动员，拣去小枝小叶，铺开在簟子里，晒上好几天太阳，晒干了，收在铁罐子里，和在茶叶中泡茶，做桂花卤，过年时做糕饼。全年，整个村庄，都沉浸在桂花香中。
⑥念中学时到了杭州，杭州有一处名胜满觉垅，一座小小山坞，全是桂花，花开时那才是香闻十里。我们秋季远足，一定去满觉垅赏桂花。“赏花”是借口，主要的是饱餐“桂花栗子羹”。因满觉垅除桂花以外，还有栗子。花季栗子正成熟，软软的新剥栗子，和着西湖白莲藕粉一起煮，面上撒几朵桂花，那股子雅淡清香是无论如何没有字眼形容的。即使不撒桂花也一样清香，因为栗子长在桂花丛中，本身就带有桂花香。
⑦我们边走边摇，桂花飘落如雨，地上不见泥土，铺满桂花，踩在花上软绵绵的，心中有点不忍。这大概就是母亲说的“金沙铺地，西方极乐世界”吧。母亲一生辛劳，无怨无艾，就是因为她心中有一个金沙铺地、玻璃琉璃的西方极乐世界。
⑧我回家时，总捧一大袋桂花回来给母亲，可是母亲常常说：“杭州的桂花再香，还是比不得家乡旧宅院子里的金桂。”
⑨于是，我又想起了在故乡童年时代的“摇花乐”，还有那阵阵的桂花雨。
（原文略有删改）
【读后思考】
1．通读全文，说说作者笔下的桂花树及桂花都有哪些特点?
2．第③段“桂花，真叫我魂牵梦萦”一句在文中有什么作用?
3．作者为什么说母亲的“心中有一个金沙铺地、玻璃琉璃的西方极乐世界”?
4.作者用“雨”字来表现桂花散落时的情形，这是运用了什么修辞手法？这样写有什么好处？
想念荷花
①我在四五岁时，那时想象不出西湖的银浪烟波究竟有多美，只觉得父亲敲着膝头，高声朗吟的神情很快乐，音调也很好听。
②父亲的生日是农历六月初六，正是荷花含苞待放的时候。到两个星期后的六月二十四，便是荷花生日。母亲说荷花盛开，象征父亲身体健康。所以在六月初六那天，她总要托城里的杨伯伯，千方百计地采购来一束满是花蕾的荷花，插在瓶中供佛。等待花瓣渐渐开放，散发出淡淡的清香，与香炉里的檀香味混和在一起，给人一份沉静安详的感觉。
③到了杭州这个十里荷花的天堂，才真正看到那么多新鲜荷花。我们的家正靠近西子湖边，步行只需半小时就可到湖滨公园。那条街名叫“花市路”。父亲为此作了一首得意的诗，其中最得意的句子是：“门临花市占春早，居近湖滨归钓迟。”其实父亲很少钓鱼。他带我去湖滨散步，冬天为赏雪，夏天为赏荷。赏雪的时候少，因为天气太冷了，赏荷却是夏天傍晚常常去的。夜晚，荡着船儿，听桨声唉乃，看淡月疏星，闻荷花阵阵清香，毕竟是人间天上的享受。
④六月二十四既然是荷花生日，杭州人的游湖赏花就从六月十八开始，到二十四这一天是最，整个里外湖都放起荷花灯来。大小画舫，来往穿梭，谈笑声中，丝竹满耳。这种游湖，杭州人称之为“落夜湖”，欢乐可通宵达旦。我不是个懂得赏花的雅人，也体会不到周濂溪爱莲的那份高洁情操。我喜欢“落夜湖”，只是为了赶热闹。父亲却不爱这种热闹。母亲呢?只要是住在杭州的日子，倒是每年都去“落夜湖”一番。她不是赶热闹，而是替父亲放荷花灯。放一百盏荷花灯，祈求上天保佑父亲长命百岁。所以她坐在船上，总是手拨念佛珠，嘴里低低地念着《心经》。因为外公说过的，父亲和荷花同生日，照佛家说法，是有一段善缘的。
⑤记得有一天，父亲忽然问我：“‘新着荷衣人未识，年年湖海客’是什么意思，你懂吗?”我说：“是退隐的意思吧。”父亲笑笑说：“就是我现在的心境，摆脱了官职，一身轻快。”但我觉得他脸上似有一丝蓦然回首的落寞神情。难道父亲仍有用世之心，只是叹知遇难求吗?
⑥抗战兵兴，我们举家避寇回乡。父亲竟因肺病不治，于翌年溘然长逝。那不幸的一天，正是他的生日六月初六。如此悲痛的巧合，使我们对一向喜爱的荷花，也无心欣赏了。
⑦在兵荒马乱中，我又鼓起勇气，到上海完成大学学业。中文系主任夏老师非常喜爱荷花。有一天，和系里几位同学在街上购物，遇上滂沱大雨，我们就在一间茶楼品茗谈天。俯视马路积水盈尺，老师就作了一首律诗描绘当时情景。最后两句是：“一笑横流容并涉，安知明日我非鱼。”他想象西湖此时，一定也是大雨滴落在荷叶上，形成千万水珠跳跃的壮观吧。
⑧那时杭州陷于日寇，老师慨叹有家归不得，因而格外思念杭州的荷花。
⑨胜利后回到杭州，浙江大学暂借西湖罗苑复校。我去拜谒老师，从书斋窗户向外眺望，远近一片风荷环绕，爱荷的夏老师心情一定是非常愉悦的。他提笔蘸饱了墨，信手画了一幅荷花，由师母题上姜白石的名句“冷香飞上诗句”，老师随即落款送给了我。这幅墨荷幸已随身带来台湾，一直悬系壁间。
⑩不管是“墨团”也好，是“玉槎材”也好，那总是吟诗作画、自由自在的好时光啊。
⑩夏老师与师母都在祖国大陆。不久前海外友人来信告知，夏老师已年迈体衰。他以垂老之年，一定是更思念杭州、思念西湖无主的荷花吧。他怎能想到当年在上海时所作的诗“安知明日我非鱼”呢?
⑥仰望壁上的墨荷，我好想念故乡的荷花。
【读后思考】
1．这篇优美的散文题为“想念荷花”，其实荷花并非作者着重写的内容，作者真正想念的是什么呢?
2. 第④自然段写“我”爱“赶热闹”，写母亲为父亲放“荷花灯”，有什么表达效果？
3. 第⑨自然段中的“这幅墨荷幸已随身带来台湾，一直悬系壁间”一句，表达了作者怎样的思想感情？
4. 本文语言优美，读后令人回味无穷。请挑选你喜欢的一句，并说说喜欢的原因。
参考答案：
关键词:扬州;园林;文化
中图分类号:G122 文献标识码:A 文章编号:1674-0432(2010)-07-178-2
0 前言
扬州自隋唐以来,商业贸易利涉四海,以繁华著称于世,明清时期,盐业、商贸业的发达使它成为当时国内首屈一指的商业性、消费性大城市。扬州的园业主人多为官家或盐商,他们的公干、事务、交际、商业往来必须依赖城市,满足实用功能为第一目的,筑园要窃慰他们“足徵市隐,犹胜巢居”的心理;也便于“得闲即诣,随兴携游”的意愿,这些形成了园主人与设计者园林意象图式实践成立的一个部分。
园林构筑艺术从意识形态中,物质力量上和应用媒介中体现。所以,园林构筑过程中产生的对意境的追求应为一种源于多个方面的园林“意象图式”的实践。
1 瘦西湖
瘦西湖本不是湖,而是自然纵横交错的河沟,主要起排洪和水上交通的作用。由于造园家和工匠的无比智慧和辛勤劳动,充分利用长河如绳的水系,相形度势形成似断非断、互相因借的园林组群。集锦式连续构图的园林空间布局紧紧环绕于瘦西湖这条带状水系。两岸园林彼连、层层相属,而水系又将诸园串联一气,构成有节奏旋律、统一构图的湖山胜境,有如一轴水墨淋漓的国画长卷。隋唐时期,瘦西湖沿岸陆续建园。及至清代,由于康熙、乾隆两代帝王六度“南巡”,形成了“两堤花柳全依水,一路楼台直到山”的盛况。清代钱塘诗人汪沆将扬州西湖与杭州西湖作了对比,写道:“垂杨不断接残芜,雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子,故应唤作瘦西湖。”瘦西湖由此得名,且为人们所首肯,至今名播中外。
2 个园
个园是一处典型的私家住宅园林。从住宅进入园林,首先映入眼帘的是月洞形园门。门上石额书写“个园”二字,“个”者,竹叶之形,主人名“至筠”,“筠”亦借指竹,以为名“个园”,点明主题。园门两侧各种竹子枝叶扶疏,“月映竹成千个字”,与门额相辉映;白果峰穿插其间,如一根根茁壮的春笋。主人以春景作为游园的开篇,想是有“一年之计在于春”的含意吧!透过春景后的园门和两旁典雅的一排漏窗,又可瞥见园内景色,楼台、花树映现其间,引人入胜。进入园门向西拐,是与春景相接的一大片竹林。竹林茂密、幽深,呈现生机勃勃的春天景象。个园四季假山各具特色,表达出“春山艳冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡”和“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”的诗情画意。个园旨趣新颖,结构严密,是中国园林的孤例,也是扬州最富盛名的园景之一。在园中西北角,选用玲珑剔透的湖石叠成。山前有池水,山下有洞室,水上有曲梁。山上葱郁,秀媚婀娜,巧夺天工。洞室可以穿行,拾级登山,数转而达山顶。山顶建一亭,傍依老松虬曲,凌云欲去。山上磴道,东接长楼,与黄石山相连。在园中东北角,用粗犷的黄石叠成,拔地而起,险峻摩空。山顶建四方亭,山隙古柏斜伸,与嶙峋山石构成苍古奇拙的画面。山上有三条磴道,一条两折之后仍回原地,一条可行两转,逢绝壁而返。惟有中间一路,可以深入群峰之间或下至山腹的幽室。在山洞中左登右攀,境界各殊,有石室、石凳、石桌、山顶洞、一线天,还有石桥飞梁,深谷绝涧,有平面的迂回,有立体的盘曲,山上山下,又与楼阁相通,在有限的天地里给人以无尽之感,其堆叠之精,构筑之妙,可以说是达到了登峰造极的地步,在现今江南园林中成为仅存孤例。
3 何园
何园又名“寄啸山庄”,由清光绪年间任湖北汉黄道台、江汉关监督何芷所造(有人曾认为何芷曾任清政府驻法国公使,但查无史实),何氏家族和中国近代史上几个赫赫有名的大家族关系十分密切:北洋大臣李鸿章、光绪皇帝老师孙家鼐是同乡加儿女亲家,进退与共;与光绪皇帝另一位更有名气的老师翁同以及清廷重臣、洋务派代表人物张之洞也有姻亲关系。何园是清乾隆年间双槐园的旧址,始建于清同治元年,历时达13年,占地14000余平方米,建筑面积7000余平方米,园内有大槐树两株,传为双槐园故物,今仍有一株。园名取自陶渊明“归去来兮……登东皋以舒啸,临清流而赋诗”之意,辟为何宅的后花园,故而又称“何园”。光绪九年,园主归隐扬州后,购得吴氏片石山房旧址,扩入园林,前后历时21年之久。
何园是扬州大型私家园林中最后问世的一件压轴之作,2005年,中国文物学会会长、园林泰斗罗哲文称之为“晚清第一园”。园主将西方建筑特色带回了文明古国,并吸收中国皇家园林和江南诸家私宅庭园之长,又广泛使用新材料,使该园吸取众家园林之经验而有所出新。何园规模庞大,面积为1.4万余平方米,建筑面积就达7000余平方米,占50%以上,密度极高,反映清后期园林建筑过多的特点。全园可为东园、西园、园居院落、片石山房四个部分组成,以两层串楼和复廊与前面的住宅连成一体。东园的主要建筑是四面厅,为一船厅,单檐歇山式,带回廊,面阔15.65米,进深9.50米。厅似船形,四周以鹅卵石、瓦片铺地,花纹作水波状,给人以水居的意境。以此建筑为主景,南向的明间廊柱上,悬有木刻联句“月作主人梅作客,花为四壁船为家”;厅北有假山贴墙而筑,参差蜿蜒,妙趣横生;东有一六角小亭,背倚粉墙;西有石阶婉转通往楼廊;南边建有五间厅堂,三面有廊。复道廊中的半月台,是中秋赏月的好地方。
4 其它扬州园林
茱萸湾风景区是一座融自然风光、人文景观、花卉、植物、动物散养及表演和现代游乐为一体的半岛生态型动植物园。唐代著名诗人刘长卿《送子婿崔真甫李穆往扬州》一首诗句“山中动泉脉,渡口发梅花。芜城春草生,君作扬州客。半逻莺满树,新年人独还。落花逐流水,共到茱萸湾。”就是写了这一带迷人的风光。进入大门映入眼帘的是一座傍依古运河畔仿树桩造型的曲桥,桥长百米,桥曲形美,桥韵古朴。每当夏季来临,满塘荷叶圆如盖,清香四溢,花灿如霞。在曲桥的鱼池中,放养着数万条日本锦鲤和其它观赏金鱼,大的体宽如碗口,水光晃漾,令人陶醉。
荷花池公园位于扬州市老城区西南,占地面积11万平方米,其中水面5万平方米,是一座现代风貌与传统风格相融合的城中公园。1997年10月1日建成开放。1999年被江苏省建委确定为首批二级园林。公园分东区、西区和荷花池水面三大部分。东区以古典园林群为主,西区建成现代游乐区,荷花池水面开辟了荷花观赏区。有关影园的遗址曾有过争论,现已有定论,影园遗址就在今天的荷花池公园,即荷花池以北,头道河、二道河之间,双虹桥以南的数亩范围内。影园是中国造园名家、明代《园冶》作者计成亲自设计、营造,是有据可考的历史名园。根据历史文献的记述,明末清初荷花池一带曾建影园和九峰园,属当时扬州名园,后因战事而毁;荷花池与荷花分不开。
5 结语
清代康乾盛世,康熙、乾隆先后多次南巡。特别是乾隆,对园林特别喜爱,多次到民间私人花园游玩。如果园林布置的入格,园主人又奉承的道地,往往赏以官职虚衔,因此扬州绅商争宠于皇室,大肆修建园林。扬州盐商的财力惊人,为向皇帝逢迎讨好,不惜钱财,在全国各地聘请能工巧匠、构园名家,客观上也起到了将全国不同的造园流派集于一地,相互交流的事实。
清代沈复在他的《浮生六记》中曾称赞扬州园林是“奇思幻想,点缀天然,即阆苑瑶池,琼楼玉宇,谅不过此”。扬州园林北有北京承德的皇家园林可借,南有苏州杭州的私家园林可鉴,再加之自己的独特创新,阴柔阳刚的结合,从而使得扬州园林具有南秀北雄的相互融合的特点,这当是它自立于中国园林之林的重要原因。
关键词：色彩；运用；规律
收稿日期：2007―01―06
作者简介：唐海宏，黑龙江农垦职业学院讲师，主要从事中文教学。
文学作品是以语言文字为工具，反映客观现实的艺术。它需要读者凭借想像与联想去感受作家描绘的世界。而想像除了依靠记忆，是无法超越知觉的范围。在各种感知中，对于色彩的感受最容易被回忆起来。因为世间万物往往首先以其色彩打动人，唤起人们的美感认识，使人留下深刻印象。就像去香山看红叶，令人首先怦然心动的不是红叶的形状而是红叶火红的颜色，令人经久不忘的也还是红叶的颜色。所以在文学作品中恰当地运用色彩调动读者的感知，使读者产生共鸣，往往会起到很好的艺术效果。
一、色彩在文学作品中的作用
（一）使描绘的景物更加生动
色彩最能刺激人们的视觉感官。恰当抓住景物特征描绘景物色彩，能够使读者想像和联想到与之相关联的画面，如睹其物，如见其形。例如杜甫《绝句四首》中有名的诗句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，将“黄鹂”与“翠柳”、“白鹭”与“青天”两个生动的画面统一在一起，色彩鲜明，体现了一种简洁但却清新明快的美，取得了较好的美感效果。
（二）使刻画的人物更加鲜明
文学作品刻画人物时往往要描写人物的外貌，表现人物的性格特征。因此恰当运用色彩不但能使人物形象鲜明，而且能揭示人物的命运及性格特征。例如白居易在《卖炭翁》中运用阴冷灰暗的色彩形象地描绘了辛劳贫苦的卖炭老人的肖像：“卖炭翁，伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，同时也暗示了老人悲凄的命运，引起读者对老人的无限同情。
（三）使抒发的情感更加浓郁
情感是抽象的，为了让读者更好地感受自己或作品中人物的情感，作家们常常借用多彩的景物去抒情，使情感抒发变得具体化，从而增强了文学作品的艺术感染力。
例如“我仿佛又看到那高大魁梧的躯干，鬈曲飘拂的长须和浓得化不开的团团绿云；看到春天新长的嫩叶，迎着金黄的阳光，透明如片片碧玉，在袅袅的风中晃动如耳坠，摇落一串串晶莹的露珠。”（黄河浪《故乡的榕树》）这团团的“绿云”，这“金黄”的阳光下的一幅祥和、悠然、安逸的美景，不正是作者对故乡深切怀念、向往情感的抒发吗？
又如“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”（王实甫《西厢记》第四本第三折）通过“碧天”“黄花”描绘了萧索的秋景，同时也体现出女主人公崔莺莺的凄凉心境，以至于竟认为红叶不是被霜染红的，而是被她的伤心泪染红的。
（四）使表达的主题得到深化
主题，是作品的思想内核，主要通过形象的画面和情节自然流露出来的。描绘事物的色彩会增加画面及情节的形象性，从而使主题更为深刻、突出，加深读者的理解。
例如鲁迅《故乡》在海滨月夜一节中，把“深蓝的天空”、“金黄的圆月”、“碧绿的西瓜”几种清新明快的色彩组合到一起，显示出幽静清丽、充满生机的环境及少年闰土的聪明活泼、矫健伶俐，这些又都与眼前“苍黄天底下”萧条破败的故乡及中年闰土的衰老麻木形成了鲜明的对比，从而深化了主题。
由此可见，在文章中恰当地运用色彩的确可以增强文章的表达效果。那么运用色彩时如何才能做到恰如其分，使作品为此而迭彩生辉呢？
二、色彩在文学作品中运用的规律
之所以世界会呈现出缤纷色彩，主要是通过光线照射而引起了物体的反射和吸收不同色光的结果。因此光线的明暗及外界环境的渲染映衬会对物体的颜色产生一定的影响，或者说是某些变化。这样一来，文学作品在描绘物体颜色时，就不仅要符合物体在人们观念中的固有色彩，还要考虑到外界因素对其色彩变化产生的影响，这样才会真实感人，引发读者相应的联想与想像，从而增强对文章的理解和体会。
（一）符合客观真实的原则
1．符合一般情况下的色彩真实
在正常的日光照射下，草是绿的，花是红的，水是无色的……这些都是我们凭借日常经验总结出来的，所以也是最真实可信的。王安石在《泊船瓜洲》中的诗句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”脍炙人口，因为“绿”字不仅富于动感，而且符合人们对春天的视觉感受，只一字就将春天满眼的绿色、蓬勃的生机展现纸上，描绘出江南初春时那光彩夺目的景色。这反映了物体色彩普遍的真实性。
再如朱自清《荷塘月色》中描写月下荷花颜色时写到：“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花”，这里的“白花”即月下的荷花。作者为什么没写漂亮的“粉色、黄色”呢？这就是考虑到了白天与夜晚光线的不同。因为本文是月下观荷，月光的照明度仅有阳光的一百万分之一，所以即便白天荷塘里有粉色、黄色的荷花，月下也无法仔细分辨出，只有“白花”最符合人们夜晚视物的特征，也最真实。
2．色彩运用应符合色彩对比与和谐相统一的规律
两种不同的色彩放在一起会形成明显的对照或引起视觉上的变幻，这就是色彩对比。色彩对比应该是和谐的，即有对比才能使色彩鲜明、生动、活泼；有和谐才能使整个画面完整统一，文学作品中运用色彩表现美的事物时应该遵循这一规律。
一般说来，符合人们视觉习惯的色彩对比，才是和谐的。和谐的色彩对比大体上有4种情况：
（1）邻近色的对比。邻近色是指色相比较接近的各种颜色。如光谱上的红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，各色就能依次衔接，看起来既鲜明生动又和谐统一。例如前面提到的黄河浪《故乡的榕树》中有关故乡景色的一段文字之所以能给人以回味无穷的美的享受，原因就在于作者将邻近色“绿”与“黄”融进一个画面，从而创造出一种温馨祥和的意境。
（2）同类色的对比。同类色是指同一种颜色加入不同量的白色或黑色而产生深浅不同的各色，例如深红色、浅红色都是红色的同类色。同类色的对比可以使画面色调更加强烈，形象更加鲜明。
例如“桃花一簇开无主，可爱深红映浅红”（杜甫《江畔独步寻花七绝句》）中“深红”与“浅红”一深一浅的同类色对比使浓者更浓，淡者更淡，将一派桃花烂漫的景色跃然纸上。
（3）对比色的对比。对比色的对比就是色别不同而且没有共同成分的色彩的对比。例如三原色（红、绿、蓝）对比、三补色（黄、品红、表）对比及互补色（红与青互补、绿与品红互补、蓝与黄互补）以比都属对比色的对比。和谐的对比色的对比原则为：多量的冷色与少量的暖色对比、浅淡的冷色与暖色对比。
补色中等量的红色与绿色放在一起时非常刺眼，效果并不好，但是多量的绿色与少量的红色对比时，却让人感到很和谐，很悦目。就像王安石在《咏石榴花》中所写的“浓绿万枝红一点，动人春色不须多”，诗中将“万枝”绿叶与红色“一点”相对比，红色虽少但却动人，并且能够显示出石榴花即将怒放的势头。
这类对比色的对比以其醒目、明快的特点在许多文学作品中被运用，例如杨万里《晓出净慈寺送林子方》中的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；白居易《忆江南》中的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；元好问《同儿辈赋未开海棠二首》中的“枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红”等。
（4）消色、光泽色与其它色的对比。消色包括黑、白、灰色，光泽色包括金、银色，它们与任何一种颜色都能够衔接，使色彩和谐悦目。例如刘禹锡《望洞庭》中的“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，将洞庭的水比作白银盘，将洞庭的山比作青螺，通过银白色与青色的对比，相互映衬，使银白色更加澄净、青色更加苍翠，从而展现出洞庭山水的清新秀丽之美。
（二）色彩运用应符合人们的感情因素
绵绵初秋，依旧带着思念的面孔，面对所有的那些物是人非。又一个秋天悄悄走来，开始让人燥热的心静下来。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风，静静地思考，该如何寻找迷失的纯真？
刚刚过去的这个夏天，气候这么燥热，我的心情也随着气候的燥热而躁动了起来。平静了多年的心绪，被你的轻声问候穿透，似如投石冲开水底天一般打乱。仰苍天，我知道天若有情天亦老；望明月，我晓得月如无恨月常圆。情与恨之间，让我忆起了黛玉焚稿的从容。错埋千年的心事，便在法门寺的钟声里，拉开了帷幕。此时的寂夜深处，我心凉如水，微凉的指尖划过颤抖的温柔，空冷的房间透着淡淡的孤寂，空气仿佛在瞬间凝固。轻柔低沉的音乐萦绕耳畔，婉转低回，平静无澜的心泛起阵阵微波，思念就这样不期而至，淡淡的，柔柔的，痛痛的……
人生如梦，转身，走过一路风景，一晃便是三十几年。流浪在忆旧的天国，安宁在浮华的国度，依旧保留着你掌心的温度。不敢去想你，不敢掀起思念的心潮，怕泛滥成灾。可在这万籁寂静、冰冷如斯的秋夜，又是不期然地想起你。从偏偏喜欢你，到真的好想你，再到今天的不想说再见，一个个画面在我的脑海里，一直在寻找着这些年来你在我记忆里的影子。流年易逝，生命终归是不堪一击的脆弱，还有太多不可预知的意外，让我猝不及防。尝尽人生百味，走过荒芜国度，领略过芳草鲜美、落英缤纷，告诉自己：即便心死，也要懂得浅笑。
每一次危难你都相援，你无私的体贴暖我心田。然而，山长水阔难以相守，此时的凄清想起往日的温暖，更是难耐。故而，每一次无眠，你都浮现。在我人生一个又一个的转角处，都是你与我同舟共济并出手相援，怎不让我铭记在心！“人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之。”当我看到你的签名中有一个错字的时候，善意地提醒你修改一下。也许这就是我在你的留言中最后的字迹。文字中徜徉的我，知道一份无法言语的情绪永远是不会和别人分享的，从此，不再等你的只言片语，不再于午夜寻找你的身影，不再刻意去触碰你曾留下的记忆。
多少年，情不断，多么想倚你怀间。自己淡笑自己：这岂不是独宿凄凉，南柯一梦！暗藏孤独，依旧听着那首你喜爱的歌，嘴角荡着浅浅的笑，心中是淡淡的失落。风轻，云淡，雨柔，波澜不惊。我强迫自己入睡，可思念辗转，浸透皮肤、血液，乃至周身的每一个细胞，透着丝丝的凉意，夹杂着微微的温度。淡淡的思，浅浅的念。让我把春的娇美，夏的热烈，秋的凋零，一一经过。繁华落尽，终还是一片简单而厚重的苍白。这片苍白让我懂得，生命的意义早无关得到和失去，现实的存在和拥有便是难得的可贵。既然有过曾经的美好，就把这美好珍藏在记忆中吧！
眼眸清醒的在深夜里看见所有那些关于昨天的画面，随心写着细成笔墨的故事，记录着自己的心情。萦绕在你的梦，只在深夜，却也有了清晰的轮廓，在洁白的信纸上敲出笔墨，细成一条虚线，断断续续，记录着跟你有关的点滴。一直在努力坚持着用文字记录人生，在文字中忘记昨天，我选择与文字做了情人。痴情文字，恋上文字，与文字倾诉，于文字中回想着昨天你我的故事。我庆幸你一直在我触不到却看得到感觉得到的地方，庆幸你的头像还会不时地亮起，庆幸你还与我共享着同一片蓝天。有那么一个人，与我于不同的角落，一同静静地聆听着“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”的曲子，我听懂了曲中的水势汹涌，你听懂了曲中的奔腾澎湃。
秋风乍起，偶然进入视线的池中荷花，让我想起了杜牧的“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”的诗句来。风荷原本无情，不应有恨。而诗人心中的恨，是借景抒情罢了。今天的我读他的诗，何曾不是这样的心理？守望在一曲高山流水箫音的背后，在等待中，憔悴成一首瘦瘦的词，今生只为半阕唯美的段落。心依依，不知该依何处？于缘是天定，分是人为的定论中，我在期待，期待你给我一个奇迹。也许我的期待，将是一个无期的等待。多少次的期待，在平静中走过。多少次的期待，成就了记忆的炎夏，这份没结果的花是我未完成的牵挂。千山万水沿路风景有多美，也比不上在你身边的徘徊。此刻，不得不让我感叹：人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之！
多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。窗外，弯月如勾，我的寂静小屋，在“这回去也，千万遍阳关，也则难留”的淡淡的夜曲中，又多了一份“凝眸处，从今又添，一段新愁”的殷殷思绪。昨天的你在哪里？没有答案，只知道你向潮水一去不回。物似人非，沧海桑田，原来真的都只是于弹指间！
一、注重联系，构建开放的阅读教学形式
开放的实质是联系。从时间上说是向前后辐射，从空间上说就是向校内外，家庭、社会辐射，从内容上说就是从书本向各学科、自然界辐射。只有注重联系，才能实现阅读教学的开放。
（一）加强同社会、自然的联系，开放阅读教学的时空语文课标指出：“语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来。”“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源。”家庭、社会、自然是知识的源泉。开放的课堂教学，不应只局限于教室、校园内，应加强同家庭、社会自然广阔的教育资源的联系。美国教育家华特。B.科勒斯涅克说过：“语文学习的外延与生活的外延相等。”小语阅读教材，许多内容都是抽象的，甚至都是远离学生生活的实际的。因此，笔者认为，必须开放阅读教学的时空，应充分利用网络、图书馆、博物馆、报廊、自然风光、文物古迹、风俗民情等课程资源。如《五彩地》一课可以引导学生上网查找有关五彩池的介绍和图片资料；《春天》一课，可以带学生走进大自然，寻找春天的足迹；《第一场雪》可以让学生堆雪人，打雪仗，观雪景；《放风筝》可以带学生去开展放风筝的实践活动；《荷花》可以让学生去荷花池边观赏荷花等等，活化了阅读内容，丰富了阅读形式。
（二）加强生生之间的联系，开放阅读教学的组织形式未来信息社会是建立在合作的基础上的。阅读教学中不可忽视学生合作学习的互相影响力。学习者之间的交流、争议、意见综合等有助于学习者建构起新的、更深层次的理解。因此，教师应如课程标准所述的积极倡导学生“自主、合作，探究”的学习方式，加强生生之间的联系，使之学会交流、合作。应形成一种师生之间、生生之间多元互动的交往方式，通过语言、暗示、情绪感染、合作竞争、角色互换等交住活动。从而在交住中整合，归纳阅读材料，逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力。
（三）注重知识的渗透、整合小语阅读活动是一次系统活动。教师应注意引导学生“温故而知新”，加强新旧知识之间的联系，美国教育家杜威就强调过学习过程中经验的重要性。课程标准指出：“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、观赏和评价的能力”。加强新旧知识的联系，有助于通过学生对阅读材料的整合、归纳、回顾，从而培养学生感受、理解、欣赏和评价的能力。如：让学生归纳总结学过的写景的文章，感受写景文章的特点；让学生归纳学过某家的作品，去理解、评价其作品的特点；让学生回想学过的有关春天的诗句、文章，去欣赏，去体会等等。小语阅读课同时是一门综合性很强的课。新课程标准提出：“应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率。”因此，阅读教学应加强学科之间的联系，帮助学生开拓视野，充分理解课文内容。如《月光曲》一课，找出贝多芬同名曲来让学生结合内容欣赏，加强了与音乐学科的联系，陶冶了学生情操，体现了语文学科的人文性。
（四）加强课内指导与课外阅读的联系小学生阅读能力的培养仅靠课内阅读是远远不够的。新课程标准指出：“要培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题、多读书、好读书、读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料”。并且规定小学生课外阅读量不少于140万字。笔者认为，要在保质的前提下达到140万字的阅读量，必须减少课外阅读的盲目性，借鉴山东烟台双轨教学实验的经验，加强课内指导与课外阅读的联系。在课内，应上好课外阅读指导课。阅读指导课的主要形式应包括以下几种：①阅读方法指导课；②推荐读物课；③自由阅读课；④阅读汇报课；⑤阅读欣赏课。通过以上课型，指导学生如何去选择课外读物及阅读的形式，加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读、浏览，及时接受学生课外阅读反馈信息，引导学生有选择性地对课外阅读材料进行诵读，以利于积累、体验，培养语感。例如《草船借箭》一课，可以布置学生利用不同的阅读方法进行专题性课外阅读《三国演义》的不同章节，加强对课文内容的理解；又如笔者在实践中，引导学生课外举行诵诗活动，知识交流会等，培养了学生的搜集和处理信息的能力，学生阅读能力提高很快。总之，小学语文阅读教学，只有立足于开放，运用新语文课程的全新理念，才能激发学生学习的内在需求，学生才能在阅读活动中求愉悦，求新知，求发展。
二、更新观念，创设开放的阅读教学情境传统的阅读教学，教师观念陈旧，用单一的师问生答的刻板的教学模式，来指导学生的阅读活动，追求统一的阅读方向，统一的阅读结果。为了改变这种状况，只有更新观念，解放师生。
（一）树立崭新的阅读教学理念语文课程标准指出：“教师应准确把握语文教育的特点。”“应重视语文的熏陶感染作用，阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”也就是说，阅读教学应减少繁琐的分析，反对讲深讲透，反对阅读过程繁琐化。学生对阅读材料的反应是多元的，因此，要重视学生独特的感受、体验和理解。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得思想的启迪，享受审美的乐趣。在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力以及收集、处理阅读信息的能力。阅读教学提倡品味、体验，重在情感熏陶、个性发展、语感的培养。
（二）建立开放的师生关系语文课标指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”笔者认为，教师在阅读教学中，应彻底摆脱“师道尊严”的心理，应建立一种学生敢于想象，敢于大胆质疑，敢于辩论，敢于向老师挑战，敢于标新立异的学习氛围。随着信息社会的到来，教师应勇于承认自己的不足。构建新型的师生关系，创设开放、民主、宽松的教学氛围，解放学生的心理压抑，使学生身心愉悦地投入到阅读活动中去。
（三）构建开放的阅读教学课堂语文课标要求：“教师是学习活动的组织者和引导者。”“学生是学习语文的主人。”“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”建构主义认为，学习是一个学习者自我认知建构的过程，知识不是被动地直接从外界输入到学习者的头脑中，它将知识的习得归结为学习者积极主动建构的结果，而且十分强调知识是学习者自我主观建构而成。在开放的阅读教学中，教师应关注学生的求知欲，关注学生成功感和交往的需求。问题让他们提、疑点让他们辩，结论让他们得。教师在课堂中，应充分发挥他们的自主性和创造性，应尽可能地减少统一的要求，还给学生学习的自。新课标倡导应根据学生的身心发展和语文学习的特点关注学生的个体差异，倡导“自主、合作、探究”的学习方式。教师选择的教学方式应服务于学生的学习方式。
教学的开放性是针对传统教学中的强制性、封闭性、划一性等弊端提出的全新的教学理念。当前小语阅读教学存在着师生教与学的观念落后，教学时空局限于教室、学校而封闭，教学内容局限于教材而封闭，教学形式单一，教学过程僵化，师生关系紧张等现象，导致师生在课堂上搞空架分析，强输硬灌，心理压抑过大，教学效果较差。而在小语阅读教学中渗透开放的教学理念是消除以上弊端的有效途径。新语文课程标准指出：“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”其中，对阅读教学的要求就体现了开放性。