时间：2022-06-09 18:04:00
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇谦虚格言，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
“骄傲使人落后，虚心使人进步”是我喜欢的一句格言。它是对我们的教导。它的意思是：人只要一骄傲，就会落后，而谦虚好学，不耻下问就能取得更好的成绩！原本我对这句话并怎么理解，但有一次的经历却使我对这句话有了新的认识。
记得我读三年级的时候，在妈妈的辅导下，成绩还不错，特别是数学，成绩常常在90分以上，渐渐地，骄傲的情绪产生了。上课时，老师在讲课，我不是专心听讲，而是做小动作。老师布置的作业只是潦潦草草地做。课余时间，我只顾兴致勃勃地看着动画片，也不温习功课。骄傲的后果马上降临在我的头上了！
那是期中考试，数学试卷发下来，我一看题目，呵，简单得很，三下五去二就做好了，没有认真检查，而是东张西望。第二天，试卷发下来了，我一看，傻眼了，才86分。以前的情景历历在目，这86分在那时可是史无前例的。这都怪我在一点成绩面前就骄傲起来，不然怎么会得这86分呢？这骄傲带来的苦果我得自己吃，骄傲这个东西太可怕了！
从这以后，我不敢再有骄傲的情绪了。我上课认真听讲，不做小动作。作业写得很工整，经常得“优”呢！不懂的问题我向老师、同学请教。功夫不负有心人，期末考试我取得了好成绩，并评上“三好生”。我尝到甜头，心里美滋滋的！
这件事后，我才真正理解主席“骄傲使人落后，虚心使人进步”这句格言的含义，它是在告诫人们要谦虚好学，不耻下问，不能有骄傲的情绪。
我要牢记这句格言，杜绝骄傲，继续攀登科学知识的高峰。
简评：把这句格言对自己的启发通过事例很鲜明地反映了出来，希望你在以后的学习道路上依然戒骄戒躁，再创佳绩。
文言文，这种古人写的文章，读了之后，往往能给人一些启发，《两小儿辩日》这篇文章也不例外。
这篇文章讲述了两个小孩争论是太阳刚出来时离人近还是中午时离人近，而孔子不能判断裁决的故事。现在，这个问题我们已经轻而易举的解决了，但我不认为他们无知，反倒对他们产生了敬佩之情.
我敬佩两小儿那种敢于提问，大胆质疑，善于思考的精神。每天，我们都看到太阳升起，看着太阳落山的这种循环的斗转星移现象。但又有谁想到那两小儿想到的问题呢？我想没有，就算有，有谁会像两小儿那样大胆质疑、推理呢？当你看到早晨大如车盖，中午小如盘盂的太阳，又感受到早晨和中午的温度不同的时候，你会为了寻找答案，找到真理而奋斗吗？我想，回答的就只有两个字——“没有”！而在2000多年前的春秋战国时期的两个小孩却想到了并做到了，你说，这种精神值不值得我们学习！
我还敬佩大学问家孔子的谦虚、谨慎、实事求是的品质。这位大教育家在不知道答案的时候，并没有装懂，就像他所说的一句格言“知之为知之，不知为不知，是知也”
的确，我们要做一个敢于提问、大胆质疑并且谦虚的人。
1、wisdom is more precious than wealth.
智慧比财富更宝贵。
2、without learning, without eyes.
没有学识就是盲人。
3、knowledge comes from experience alone.
知识来自实践。
4、knowledge is a city to the building of which every human being brought a stone.
知识是一座城堡，每个人都应为它增砖添瓦。
5、knowledge is a treasure, but practice is the key to it.
知识是宝库，而实践是开启宝库的钥匙。
6、knowledge is power.
知识就是力量。
7、knowledge is the food of the soul.
知识是心灵的食粮。
8、knowledge makes humble, ignorance makes proud.
知识使人谦虚，无知使人骄傲。
9、knowledge without practice makes but half an artist.
有知识而无时间，只算半个能人。
10、learn from the mistakes of others and prevent your own.
前人犯错，后人戒。
11、learn to creep before you leap.
先学爬，后学跳。（循序渐进）
12、learn young, learn fair.
学习趁年少，而且要学好。
13、learning is a bitter root, but it bears sweet fruit.
学习根苦果甜。
14、learning is like rowing upstream; not to advance is to dropback.
学习如逆水行舟，不进则退。
15、learning is the eye of the mind.
学问是心灵的眼睛。
16、learning without thought is useless; thought without learning is dangerous.
学而不思则罔，思而不学则殆。
17、not ignorance, but the ignorance of ignorance, is the death of knowledge.
不是无知本身，而是对无知的无知，才是知识的死亡。
18、nothing is more terrible than ignorance in action.
最可怕的事莫过于无知而行动。
19、the wise man is always a good listener.
智者善听人言。
20、there is no end to learning.
学无止境。()
21、there is no royal road to learning.
学问之道无捷径。
自古以来，我国人民就有谦虚的美德，人们有许多这方面的格言启迪后世。如“谦虚使人进步，骄傲使人落后”、“谦虚使人低头，骄傲使人无花”。共同阅读关于谦虚的演讲稿2020，请您阅读!
关于谦虚的演讲稿1徜徉在中华上下五千年的浩瀚诗林，品味一位位诗人给我们留下的千古名篇。香山居士对劳动的同情，东坡居士陶醉于乡村的温馨、祥和;易安居士笔下的文字尽显悲伤，那首《醉花阴》足以让我们哀叹……他们的诗文独具特色，各领数百年。然而，在这光辉的背后，又隐藏多少不为人知的艰辛。其中，决定他们成功的因素不少，有勤奋，有毅力，更有谦虚。
唐朝著名诗人白居易，每当作好一首诗，总是先念给牧童和老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一位赫赫有名的诗人，并不因为牧童和老妇人的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的认可。所以，他虚心求教于人民，这才使得他的诗通俗易懂，为后人所传诵。
牛顿是科学史上的巨人之一，他发现了万有引力定律，建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律;他进行了光的分解而创立了光学;恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已，然而他自己却非常谦虚。当他临终的时候，来探望他的亲朋好友在床榻边说：“你是我们这个时代的伟人……”他听了“伟人”二字直摇头：“如果说我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。”说完这段话，他平静地闭上了眼睛。
爱因斯坦从不认为自己是一个超人。他认识到，自己所走的道路是前人走过的道路的延伸，科学的新时代是在前人的基础上开辟的，因此，他总是抱着敬仰和感激的心情赞赏前人的贡献。他知道，在科学的道路上有许多人在共同奋斗，他对同行的工作非常尊重，就是对下属和学生，也没有任何傲慢的表现。凡是和他接触过的人，无不为他的和蔼可亲和平等待人而感动。他还总结出了一个成功公式：成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。他认为自己不是什么天才，只是一个真理的忠实而勤勉的追求者。
我们由衷敬仰中外历史名人，不仅仅因为他们的骄人成就，更源于他们的高尚灵魂，尤其是虚怀若谷的胸怀，让人抛却了几分浮躁，吸取了虚心好学的精神营养。
关于谦虚的演讲稿2老师们、同学们大家好!
我今天国旗下演讲的题目是《做一个谦虚好学的__中人》。
谦虚是一种美德，也是一种好学的表现。只有谦虚的人，才能经常发现自己的不足，使自己在学习中探索出更多的科学密境。所以，让我们做一个谦虚好学的十二中人吧。
古往今来，对人类社会的发展做出巨大贡献的人们，总是把谦虚作为自己的座右铭。科学巨匠牛顿在力学三定律的确立中作出了重大的贡献，但他却未有过一丝骄傲。他曾说：“我不知道，在别人看来，我是什么样的人。但在我自己看来，我不过就像是一个在海滨玩耍的小孩，为发现一块比寻常更为光滑的卵石，或一片比寻常更为美丽的贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理海洋，却全然没有发现。”这样一位卓越的科学家尚且如此谦虚，我们这些知识还甚为贫乏的学生，又怎能把无边的大海看成小小的水潭?
从容面对自己沧海一粟般的学识，也是一种谦虚好学的正确心态。孔子是我国古代著名的大思想家、教育家，学识渊博，但从不自满。他周游列国时，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢?孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊!
老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当做泥土吧!为众人奉献出一条平坦的路。古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢，而且广招门生，运用著名的启发谈话，启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。”
扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”。科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。
作为新时代中学生的我们，懂得东西并不多，更应该谦虚做事，认真学习。学海无涯，让我们与__中这艘探索之船，在浩瀚的知识海洋里乘风破浪吧。
谢谢大家!
关于谦虚的演讲稿3敬爱的老师们、同学们：
大家早上好!今天我在国旗下讲话的题目是谦虚。
有一个博士分到一家研究所，成为学历最高的一个人。
有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的呢?不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。
博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘?不会吧?这可是一个池塘啊。正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。
过一阵，副所长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。
这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方?博士生也内急了。
这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办?博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。只听咚的一声，博士生栽到了水里。两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢?”两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。
我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢?”。学历代表过去，只有学习力才能代表将来。尊重经验的人，才能少走弯路。一个好的团队，也应该是学习型的团队。
谦虚可以使你永远把自己置于学习的地位，并有助于发现他人的优点。但是，谦虚决不是通常意义的客套与虚伪，也不是遇到问题时的退缩与推委，深藏不露深藏不露。如果有需要你发挥自己的能力，并且你也有这样的能力，你必须知难而进知难而进，当仁不让当仁不让，决不能把谦虚作为推卸责任的借口。
谢谢大家!
关于谦虚的演讲稿4在今天，我想和大家分享我的一项秘诀，那是终生指引我能凭仗情感和智慧，超越感受和本能的导航器。
要活出有意义的非凡生命，需要有能超乎‘匹夫’的英雄特质，一个英雄所具备的品德不单要有勇气、有胜不骄的度量和败不馁的懿行，更要知道生命并不仅仅是连连胜利的短暂欢欣或失败的挫折。希腊哲学家对‘卓越’与‘自负’有一个非常发人深省的观念，他们相信每一个人都有责任把自己潜能发挥的淋漓尽致，但同时，人的内心应有一戒条，不能自欺地认为自己具有超越实际的能力，系统性扩大变而自我膨胀幻象，如陷两难深渊，你会被动地、不自觉地，布往失败之宿命。
在‘卓越’与‘自负’之间取得最佳平衡并不容易，因为有信心、‘勇敢无畏’也是品德，但沉醉于过往和眼前成就、与生俱来的地位或财富的傲慢自信，其实是一种能力的溃疡。我们要谨记传统智慧，老子的八字真言：‘知人者智，自知者明’。
我想和大家分享的诀窍是什么?我称它为‘自负指数’，那是一套衡量检讨自我意识、态度和行为的简单心法。我常常问问自己，我有否过分骄傲和自大?我有否拒绝接纳逆耳的忠言?我有否不愿意承担自己言行所带来的后果?我有否缺乏预视问题、结果和解决办法的周详计划?
我深信‘谦虚的心是知识之源。是通往成长、启悟、责任和快乐之路。在卓越与自负之间，智者会亲前者而远后者。背道而驰的结果，可能是一声净成就得之极少，而懊悔却巨大，成为你发挥最佳潜能的障碍，减弱你主控人生处境的能力。在现今无限可能的电脑时代，大家对‘重新启动’按钮相当熟悉。然而，在生命这场永无休止的竞争过程中，我们未必有很多‘重新启动’的机会，我相信，给你这个机会，也没有人期望过着一个不断要‘重新启动’的人生。
谢谢大家!
关于谦虚的演讲稿5谦虚是一种美德，是一种难能可贵的品德。
自古以来，我国人民就有谦虚的美德，人们有许多这方面的格言启迪后世。如“谦虚使人进步，骄傲使人落后”、“谦虚使人低头，骄傲使人无花”、“百尺竿头，更进一步!”其实，没有人能以自满为荣，因为任何一个人，即使他在某一领域造诣很深，也不能说他已经彻底精通，彻底研究过了。
“生命是有限的，知识是无限的”，任何知识都是一望无际的大海，都是一望无际的天空……因此，没有人能认为自己已经达到了最高境界而止步不前，并且狂妄自大。如果是这样的话，他很快就会被别人赶上。
爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家之一，他的相对论和其他物理学成就是取之不尽的财富。虽然这样，他一生还都在继续学习和研究。他活到老，学到老。有人问爱因斯坦:“你在物理领域是史无前例的，为什么要继续学习?为什么不好好休息一下呢?”爱因斯坦没有立即回答他的问题。他拿起笔和一张纸，在上面画了一个大圆圈和一个小圆圈，然后对年轻人说:“在这种情况下，我可能比你懂一点物理。”你们知道这个小圆，我知道这个大圆，但是整个物理是无限的。对于一个小圆，它的周长很小，也就是说，它与未知场的接触很小。与外界接触的一周让它觉得自己有了更多未知的东西，它会更加努力地去探索。是啊!多么隐喻，多么深刻的阐释!
1、平等的原则：社会主义社会人际交往，首先要坚持平等的原则，无论是公务还是私交，都没有高低贵贱之分，要以朋友的身份进行交往，才能深交。切忌因工作时间短，经验不足，经济条件差而自卑，也不要因为自己是大学毕业生、年轻、美貌而趾高气扬。这些心态都影响人际关系的顺利发展。
2、相容的原则：主要是心理相容、即人与人之间的融洽关系，与人相处时的容纳、包含、以及宽容、忍让。主动与人交往，广交朋友，交好朋友，不但交与自己相似的人、还要交与自己性格相反的人，、互学互补、处理好竞争与相容的关系，更好的完善自己。
3、互利的原则：指交往双方的互惠互利。人际交往是一种双向行为，故有“来而不往、非理也”之说，只有单方获得好处的人际交往是不能长久的。所以要双方都受益，不仅是物质的，还有精神的，所以交往双方都要讲付出和奉献。
4、信用的原则：交往离不开信用。信用指一个人诚实、不欺、信守诺言。古人“有一言既出、驷马难追”的格言。现在有以诚实为本的原则，不要轻易许诺，一旦许 诺、要设法实现，以免失信于人。朋友之间，言必信、行必果、不卑不亢、端庄而不过于矜持，谦虚而不矫饰诈伪，不俯仰讨好位尊者，不藐视位卑者显示自己的自 信心，取得别人的信赖
5、宽容的原则：表现在对非原则性问题不斤斤计较，能够以德报怨，宽容大度。 这就要求大学生在交往中不要斤斤计较，而要谦让大度、克制忍让，不计较对方的态度、不计较对方的言辞，并勇于承担自己的行为责任，“做到宰相肚里能撑 船”，他吵，你不吵；他凶，你不凶；他骂，你不骂。只要我们胸怀宽广，容纳他人，发火的一方也会自觉无趣。宽容克制并不是软弱、怯懦的表现。相反，它是有 度量的表现，是建立良好人际关系的剂，能“化干戈为玉帛”，赢得更多的朋友。
（来源：文章屋网 ）
一、构建合理的课堂教学模式
1.导入激趣
借助信息技术创设情景，在多媒体课堂教学中，把图、文、声、像有机组合，使抽象的内涵转化成情景交融、图文并茂的形式，调动学生的视觉、听觉、感知、理解，营造一个语文教学的互动新空间，有如如临其境、如见其人、如闻其声、如见其形……
2.自主创造
电子阅览室、网络教室给予学生上网，根据自己的喜好结合老师的要求进行独立的网上学习。如初一的两个信息班进行的“四个一”活动比赛，先以教材为例子进行模仿学习，进行更新创造。整个比赛大力提倡一个口号：“像学者一样认真阅读，像作者一样创新写作，像书法家一样端正书写，像工程师一样灵活运用……”加强自主独立性的培养，增添学习的成功感。如在创作“励志格言”电子书签、创作一个寓言的过程中，同学们先在网上搜索学习名人伟人的励志格言、网上研读《伊索寓言》后，再自己开动脑筋进行创作，并配以精美的文字、插图处理，自创励志格言、寓言故事，其效果很好。
3.合作互动
合作互动学习的过程中力主“教师与学生合作互动”“学生与学生合作互动”，目的在于利用多媒体的教学环境及网上资源，以小组为单位，相互争论、相互启发、分工合作及取长补短，进行思维碰撞，浅者得其浅，深者得其深。通常学习时以小组为单位，展开组与组之间的挑战竞赛，由此增强竞争感和集体主义荣誉感。
4.引探释疑
引探释疑的过程是以问答思考题为教学主线，学生先学先探，教师后讲后帮，把教师的引与学生的探有机地结合起来，从而解决问题。使学生在学好新知识的同时，发展学生的智力，培养学生的能力。
如在教《诗两首》时，要求学生第一遍自读，感悟探究：诗歌写了什么内容？第二遍自读，感悟探究：抒发了什么情感？第三遍自读，感悟探究：借纸船和金色花来抒情有什么好处？每一遍自读，老师都不急于让学生回答，而是给足学生读书和探究思考的时间，有的学生探究思考的不理想，老师让学生再多读几遍，有时要求默读，有时抓住关键情节齐读、范读。由于充分保证了学生自主读书探究的时间，在交流汇报时，很多学生有话可说，连平时不常发言的学生都提出了一些问题，取得了较好的效果。这样的指导，解决了学生自主探究不自主或流于形式或自主不深入的问题，让学生在课堂上找回自我，发展个性，充分调动了自主探究学习的积极性。老师及时发现和肯定学生探究的成果和收获，逐步消除有些学生的服从感、低下感、自卑感。
5.迁移实践
书上的知识只是一个例子，能学得更多的知识才是我们语文教学的目的。因此，语文课上我们尤其重视学生的阅读迁移能力与实践能力。像有的学生善于文字处理，有的学生善于绘画，有的学生擅长网页制作。如根据实验班的实际，已经循序渐进式地开展了以下的“多个一活动比赛”：设计一张“励志格言”电子书签比赛；设计一次自由命题的电子手抄报比赛；创作一个电子寓言；以爱护我们的母亲河为题设计一则广告词……通过这些学习活动，不仅调动了学生的学习积极性，发挥了学生的聪明才智，更重要的是，在学习比赛的过程中，让学生学习的语文知识得到了灵活的运用，培养了其公平竞争、谦虚好学、乐于助人、求新求精、超越自我的好品质。
二、探索有价值的课堂教学策略
全日制义务教育《语文课程标准》（实验稿）中提出积极倡导自主、合作、探究的学习方式。教学内容的确定、教学方法的选择、评价方式的设计都应有助于这种学习方式的形成。据此我们在实验中进行优化教学策略的选择研究，探索出常规可行的教学策略优选法。从语文新课程标准的要求看，如何更好地提高学生的听说读写能力，这是语文教学策略的选择必须要把握的宗旨。
三、研究的阶段性成果
通过近两年的时间实验，经历了酝酿准备、尝试运行、持续发展的三个研究阶段，试验班从开始的一个语文教学班扩展到现在一年级所有的语文教学班。通过师生的相互学习，把学文、作文与做人巧妙地结合起来，学生学习语文的主体意识、创新意识、合作意识明显增强。学校于本学期初又装备了近三十台有较高配置的新电脑，在完善的网络环境下学习语文，学生学习的热情日益高涨，学生创作的作品有些有教学示范作用，如以“保卫我们的母亲河――黄河”的PPT广告语制作、电子励志格言等。
四、研究反思
通过课题研究与实践，我们虽然取得了不少成果，但随着研究的深入和新课程改革的全面推进，我们发现现实课堂教学中仍存在着诸多不足，为此，我们提出了下一阶段课题研究的五大重点，以此进一步提升课题研究成果质量和实施新课程的水平：
第一，要进一步引领教师教学观念的转变，全面促使他们自觉地、创造性地投入到“自主、合作、探究”学习方式的变革之中，并以此为统领，有效地将“三维”目标落实于课堂教学。
第二，要立足“自主”，特别关注和培养学生良好的学习方式与情感态度，切实提高学生自主学习、自主获得的能力。
第三，要不断变换“合作”方式，让学生学习得更有兴趣，让学生在学习中享受与人合作的快乐。
第四，要积极调整“引探”策略，激活学生思维，努力达到让学生在质疑中探究，在探究中发现，在发现中生成的理想境界，培育出真正富有生命活力的课堂教学。
妹妹改变了我
在一个人成长的过程中，有时一件事一个人一句话会使一个人的思想、性格，发生种种变化，我套感谢我的妹妹，因为她的一个，一句话竟然使我终生收益。
这件事发生在三年级的暑假。我来到姥姥家和妹妹一起过暑假，我的妹妹是一个小淘气包，她在游戏的时候总是打碎东西，让家人和邻居不得安宁，我们大玩了几天，这些天可没少挨骂。今天我们俩要开始写作业了，我想：总算可以安静的写作业了，半个小时我很认真，可是时间长了就坐不住了，我看看妹妹还也为她早没耐心了，可我错了，她居然还在认真的解决一道数学题，她在草稿本上算了半页还没有算出来，嘿，数学可是我的长项，我一把夺过题来，给她讲，她谦虚的问我解决的方法，我也耐心的告诉了她。
我奇怪的想：以前的妹妹可不是这个样子的，她写作业时平常是不认真错题连篇，骄傲自大，倔强的认为自己的答案准确无误。今天是怎么了，居然这么认真、虚心，而且写作业时一心一意，半点也不马虎，我问：“你今天是怎么了？吃错了东西了吗？和从前简直判若两人啊，”谁知，妹妹白了我一眼狠狠的说：“自己悟吧。”
一天晚上，妹妹说：“那天是我不对，不应该对你发脾气。”“没事，这一项是你的作为啊，”妹妹说：“玩的时候就要开心的玩，学习的时候就要认真仔细的学，”妹妹说出这话我很佩服她但我没有当回事。
直到现在我才明白，学习要的是认真，不要学习的时候想着玩，玩的时候想着学，还要坐得住，这样学习才有效率，不要走过程的学习，那样害的是自己，从这以后，我有了自己人生的格言：狗一样的学，绅士一样的玩。学习不是缺乏时间而是缺乏毅力和认真。
成功之路就是先为成功的人工作，再与成功的人合作，最后让成功的人为你工作。
―――成功学家陈安之如是说
上海 伊曼 荐
有一种
有一种“谦虚”就是认为自己只要谦虚点就一定是个完美的人。
有一种“聪明”就是总认为自己能够而且乐于指导所有人解决难题。
有一种“自信”就是每做一件蠢事他都毫不在乎。
有一种“德行”就是觉得这件事如不是发生在自己身上那简直太缺德了。
―――所谓“优秀”也要打假
江西 庄谐
男女说事
一对男女在一起，如果尽说些过去的事，那就是刚结婚；如果尽说些将来的事，那就是要结婚；如果尽说些别人的事，那就是结婚多年了。
共同
几十年共同经历的岁月，共同抚养女儿和赡养父母，拥有共同的好朋友、共同的信仰……这一切都是婚姻长久的保证。
―――谈及美国前总统克林顿没完没了的婚外恋为何没有毁掉自己的婚姻，希拉里如此回答。
上两则 江苏 郭云竹 荐
按时
如果你经常不按时吃饭，用不了多久就必须按时吃药。
―――上海瑞金医院在网上的一次“公众胃健康调查”显示：七成公众不重视胃健康，而只有10%的人一日三餐“非常规律”，医生如此劝诫人们应重视胃健康。
上海 叶华东 荐
男人当珍妻
房子和财富可以从父辈那里继承下来，而一个可人的妻子则是从上帝那里得到的礼物。
把自己的妻子当成女王，他就是国王；把自己的妻子当成侍女，他也是仆人。
―――美国珍妻格言
河北 林胜华 荐
宽容孩子
不要紧，下次努力就行啦！
―――香港青少年协会公布的一次调查显示，这是孩子们最喜欢父母说的一句话
婚后变
当初追我时，他说为了我可以“视死如归”；结婚才3年，他说回家好像“视归如死”！
―――一位妻子在闺中密友面前如此抱怨经常晚归的丈夫
以上两则 天津 谭飞飞荐
区别
男女之间一个明显的区别是：女人一结婚就开始重视她的老公，而男人一结婚就开始忽视他的老婆。
心理医生：我是一名刚步入社会不久的大学生，也许是性格的原因，我不太善于与人交际。学生时代体会还不太深刻，参加工作后，人际关系搞的有些紧张，好象人们不太喜欢我。我的朋友不多，知心朋友几乎没有，有时感到孤立无援，如何才能建立良好的人际关系呢？请您给予指导，谢谢。小敏
小敏朋友你好：人际交往是人类社会中不可缺少的组成部分，人的许多需要都是在人际交往中得到满足的。如果人际关系不顺利，就意味着心理需要被剥夺，或满足需要的愿望受挫折，因而产生孤立无援或被社会抛弃的感受，笔者很理解你现在的心情，望你在人际交往中注意以下原则和方法：
一、人际交往的原则：1.平等的原则：社会主义社会人际交往，首先要坚持平等的原则，无论是公务还是私交，都没有高低贵贱之分，要以朋友的身份进行交往，才能深交。切忌因工作时间短，经验不足，经济条件差而自卑，也不要因为自己是大学毕业生、年轻、美貌而趾高气扬。这些心态都影响人际关系的顺利发展。2.相容的原则：主要是心理相容、即人与人之间的融洽关系，与人相处时的容纳、包含、以及宽容、忍让。主动与人交往，广交朋友，交好朋友，不但交与自己相似的人、还要交与自己性格相反的人，、互学互补、处理好竞争与相容的关系，更好的完善自己。3.互利的原则：指交往双方的互惠互利。人际交往是一种双向行为，故有“来而不往、非理也”之说，只有单方获得好处的人际交往是不能长久的。所以要双方都受益，不仅是物质的，还有精神的，所以交往双方都要讲付出和奉献。4.信用的原则：交往离不开信用。信用指一个人诚实、不欺、信守诺言。古人“有一言既出、驷马难追”的格言。现在有以诚实为本的原则，不要轻易许诺，一旦许诺、要设法实现，以免失信于人。朋友之间，言必信、行必果、不卑不亢、端庄而不过于持，谦虚而不矫饰诈伪，不俯仰讨好位尊者，不藐视位卑者显示自己的自信心，取得别人的信赖。
二、注意以下交往技巧：1.记住别人的姓或名，主动与人打招呼，称呼要得当，让别人觉得礼貌相待、倍受重视，给人以平易近人的印象。2.举止大方、坦然自若，使别人感到轻松、自在，激发交往动机。3.培养开朗、活泼的个性，让对方觉得和你在一起是愉快的。4.培养幽默风趣的言行，幽默而不失分寸，风趣而不显轻浮，给人以美的享受。与人交往要谦虚，待人要和气，尊重他人，否则事与愿违。5.做到心平气和、不乱发牢骚，这样不仅自己快乐、涵养性高，别人也会心情愉悦。6.要注意语言的魅力：安慰受创伤的人，鼓励失败的人。恭维真正取得成就的人，帮助有困难的人。7.处事果断、富有主见、精神饱满、充满自信的人容易激发别人的交往动机，博得别人的信认，产生使人乐意交往的魅力。..人际交往原则和方法责任编辑：飞雪 阅读：人次
一部不可不读的传世佳作
宋代宰相赵普曾言：“半部《论语》治天下。”《论语》涉及为人处世、为学育人、为政惠民等问题，它所反映出来的人生智慧是中华民族文明的历史积淀。我们今天读传统文化和经典诗文不是为了回到传统的时代中去，而是为了使我们今天的生活更有意义和价值。
《论语》作为语录体著作，其语言含蓄隽永，故事简洁生动，所表达思想深刻丰富，所反映人物个性鲜明。“先王圣化，布在方册；夫子风采，溢于格言。”《论语》的精华多在只言片语、微言大义的格言警句之中，其格言数量之丰、蕴涵哲理之深、修辞艺术之美，在整个中华文化典籍中罕有。
《论语》编纂形式灵活，既多方位、多视角地成功刻画出了孔子的仪态举止和个性气质，体现了孔子的思想、才能、情趣、生活环境和时代背景，又鲜明刻画出一些弟子的个性特征，如子路的率直鲁莽、颜渊的温雅贤良、子贡的聪颖善辩、曾皙的潇洒脱俗等。无论从思想价值或是艺术魅力方面，《论语》都是一部不可不读的中华传世佳作。
感悟《论语》的修身之道
重学律己
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
《论语》重“学”，以“学而”开篇，以“学而时习”为悦事，以“有朋自远方来”为乐事，做到“人不知而不愠”，这反映出孔子重学律己的君子风范。朱熹视之为“入道之门、积德之基、学者之先务”。正所谓，修身之道贵在“学”，需要“学而不厌”，然后“学以致其道”。
基于“性相近也，习相远也”的认识，孔子强调“学而知之”，自称“我非生而知之者”，靠的是好学古代典籍，以做到“敏以求之”；主张通过学而知命、知礼、知言，否则“无以为君子”，“无以立”，也“无以知人”。孔子自称“十有五而志于学”，通过学习修养和磨炼，逐步实现“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺”，最终达到“七十而从心所欲不逾矩”的境界。显然，“志于学”是人生修养的起点，也是达到人生理想境界的关键。
修其身而平天下
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
《论语》中有许多篇章谈到修己做人，曾子自称“吾日三省吾身”，强调从自身出发修养品德的重要性。孔子认为，做人要正直、光明磊落，做人须有仁德。
“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”这说明只有在仁德的基础上学礼乐才有意义；“唯仁者能好人，能恶人。”只有仁德的人才能正确对待别人并能得到人们的称颂；“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”这充分说明仁德的价值和力量；“刚、毅、木、讷，近仁”，即刚强、果断、质朴、语言谦虚则接近于仁德，能实行 “恭、宽、信、敏、惠”这五种美德者也可算是仁。孔子认为，“仁者”应“己欲立而立人，己欲达而达人”，以“能近取譬”作为追求仁德的方法，将心比心，推己及人，力求“博施于民而能济众”。
读其书知其为人，不可目中无人
司马迁称：“余读孔氏书，想见其为人。”孔子曲折而不平凡的人生阅历是后人感悟人生的鲜活教材。同时，孔子的学识魅力和人格魅力也深深感染着后人。郁达夫在《怀鲁迅》一文中写道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”我们有很多伟大的人物，我们应该懂得如何善待他们。读《论语》，会大致了解孔子的为人，感悟其人生，仰慕其人格，汲取其智慧。
我们应该从求知心启程，让纯真的童心贯穿行程，以君子心告别人生的旅程。每一天的人生都是新的，每一个崭新的朝阳又都是前一个绚烂的夕阳的延续，日子如此，知识又何尝不是如此呢？
身处2500年前的宗法等级制社会中，难免有其历史的局限性，《论语》的内容也难免带有时代的烙印。今天我们诵读《论语》时，必须置身于孔子生活的时代，置身于《论语》的成书时代，吸取其精华，传承圣贤的智慧。
《论语》可以一章一章地研读，一字一句地感悟，同时要善于将散见于各章中的对同一问题或相关问题的论述联系起来，融会贯通。现在《论语》的版本有很多，初学者可以读杨伯峻的《论语译注》或钱逊的《论语读本》。
【读有所思】
1. 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
何伟俊在《〈论语〉里住着的孔子》中说：“这里的‘无所争’，并非墨守成规、无所作为和不思进取、不求上进，而是一种境界。君子有自己的人生理想并孜孜以求，而不会在细枝末节等具体利益上和人争夺。如果一定要竞争的话，也是彬彬有礼，尊重对手，从容对待结果。”那么，你能理解文中的“射”与“揖”分别是什么意思吗？
2. 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
关键词：传统道德 小学品德 扬弃
一、什么是传统美德？今天我们应当继承哪些美德？这是我们在讨论此问题时应当明确的。
中国几千年的道德文化为我们提供了许多可借鉴的东西。就道德内容讲，可概括为一下几个方面：
第一，以善为本的人伦思想
与人为善是传统道德中很重要的内容，至今仍被人们奉为做人之本。其中强调，在与人交往时要温和、友爱、忠厚、善良。在家孝敬父母，友爱兄弟姐妹；在外要“爱人”，如孔子提出“仁者爱人”，墨子提出“兼相爱”，要“爱人犹己”，都强调了要善待他人，对人有仁爱之心。另外，在处理个人与他人的关系上，强调要讲谦让，替他人着想，“己欲立而立人”、“己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”，就是要教人们要设身处地为他人着想，不要只顾自己、不想他人。在这种道德伦理思想支配下，形成了我们中华民族良好的社会风尚，如尊老爱幼，助人为乐，讲谦让、懂礼貌等等。也正是我们今天待人处世所应提倡的。
第二，自谦自责，严于律己、宽以待人的为人之道。对己严、对人宽一直作为传统美德流传至今，它强调 做人要谦虚、谨慎，不能骄傲自满。事情没有做好，首先要“反求诸己”，从自己这里找原因。所谓“躬自厚 而薄责于人”、“以责人之心责己，恕己之心恕人”，都强调了在为人处世上要严于解剖自己，对待他人要宽 容，不苛求于人。传统道德观还强调，当自己强于人时要“毋以己长而形人之短”，当自己不如人时，不要嫉 妒人，“毋以己拙而忌人之能”。这些都是很好的品质。今天，在商品经济的条件下，我们提倡要敢于表现自 己参与竞争，这种自谦自责、严于律己、宽以待人的思想还需要不需要呢？我认为，不但需要，而且还有它特 殊的意义。我们讲竞争不是资本主义的相互倾轧，在竞争中更需要学会正确对待自己和他人，心胸宽阔，能与人合作。
第三，自尊自爱，讲情操、重气节的人格品质
在数千年的历史长河中，多少仁人志士都把追求高尚情操作为理想人格的重要方面。比如，强调为人要正直，面对邪恶要刚正不阿，敢于主持正义。做人要有骨气，“在上不骄、在下不掐”，“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”、“痛莫大于不闻过，如莫大于不知耻”、“人必其自爱也，然后人爱诸、人必其自敬也，然后人敬诸”等。这种自尊自爱、追求高尚情操的精神品质，千百年来一直是中华民族精神的重要组成部分。
此外，在传统道德中，还有许多。如教人们要珍惜时间，勤奋好学，自强自勉，以及劳动人民在长期艰苦的生活和劳动环境中形成的吃苦耐劳、克勤克俭、艰苦奋斗的精神和豁达乐观的性格等等。这些都是我们中华民族的传统美德。
二，如何将这些传统美德吸收到思想品德中，使它在新的历史条件下重放异彩？
1、以科学的态度对待道德文化遗产，从时代的要求出发，对道德文化遗产进行更新改造，为现实服务
一些优秀的传统篇，如优秀的传统故事、格言警句，可以直接纳入小学思想品德课教材。目前，我们教材中已吸收了一些，如“狼来了”、“凿壁借光”、“十八缸水”等故事，以及古代的格言、谚语，但随意性较大。我认为，对优秀的传统篇应有总体考虑，对其中代表中国道德的精华、具有流传价值又符合小学生理解能力的，应有意识、有重点地吸收到教材中，使这些传世佳作一代一代传下去，形成具有中国特色的思想品德课程教材风格。
2古代蒙学中采用的一些方法，我们也可以考虑借鉴。
如《增广贤文》，将各时代和当今社会广为流传的格言、谚语，用依韵归类的方法编排成文，读来琅琅上口，便于咏诵和记忆；再如《三字经》，将道德要求和道德故事用三字排列方法，编成顺口溜。学生在读诵中华记住了这些故事和要求。数年后，一想起“三字经”，就能回忆出故事的内容及所讲的道理。儿童时代是一个人记忆力最好的时期，在这时给他们一些至理名言，让他们记忆、背诵，将会使他们终生受益。当然，我们还应该根据当今时代的特点对道德、文化遗产进行更新改造。
3. 在克服传统道德观中消极因素的基础上，不断确立反映时代精神的新道德，以新道德代替旧道德。
当我们谈到继承时，也应看到传统道德中存在着的不可低估的消极因素。它不仅根深蒂固地积淀于人们的 思想意识中，而且也在潜移默化地影响着下一代。
如封建的家庭依附观念对现代孩子的影响，集中表现为孩子对父母的过分依赖和独立意识的欠缺；再如，长期存在于没落封建统治者中的摆阔气、讲排场的风气，在今天的社会中也有反映，由此造成一部分学生道德 观念的混淆，以显阔、出手大方为美；另外，在传统观念中存在着的保守性、封闭性，造成我们民族长期以来求稳求安、墨守成规、满足现状的心理状态，缺乏创新意识和开拓精神，这在一定程度上也会影响到现代的青少年一代。
关键词：《弟子规》；习惯；养成教育
我国教育家陈鹤琴先生说：“习惯养得好，终生受其益，习惯养不好，终身受其累。”而从儿童生理特点来讲，小学时期的可塑性很大，是习惯养成的关键时期。
一、以《弟子规》为准绳，培养学生良好的习惯
1.开展《弟子规》诵读活动，创新良好行为习惯培养方式
（1）以生为本，注重与学生养成教育的结合，体现了传统文化学习教育的实效。二年级六班周丽老师组织开展的以“与经典同行，做文明儿童”为主题内容的班队会，通过多种多样、形式各异的诵读，让《弟子规》及一些经典格言深植于孩子们的心中，怎样做人、怎样孝敬父母、不注重穿戴等，都和《弟子规》的相关语句要求结合了起来，有的孩子甚至把“好习惯，好人生”当成了自己的格言；三年级五班高思捷老师组织开展的以“诵读、感悟、自律”为主题内容的表演与展示，让我们看到了诵读并学习《弟子规》给孩子们身心带来的巨大变化，最后还形成了有自己班级特色的“班规”。学以致用，学用结合，在这里找到了最佳的契合点。张俊教师在批一学生作业时，发现字体潦草，书写马虎，老师批上“字不敬、心先病”；李玉洁教师去学生家家访，发现这位学生叫其母亲拿试卷过来时直呼其名，连忙批评并教育他“称尊长、勿呼名”称呼长辈，不可以只呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
（2）学校以规范和养成教育为切入点，发挥了圣贤文化的育人作用。学校统一布置了走廊、办公室，营造和谐文明的文化气息，创建和谐校园。通过主题班会、队会、升旗、征文等多项活动促进圣贤文化教育活动的开展。同时学校以《弟子规》为主要内容，开展了师生书法、绘画、日记比赛。师生互相问好行鞠躬礼，对学生进行传统文化教育，养成良好的行为习惯。
2.以校进行《弟子规》演讲比赛，细化良好行为习惯
我校每学期召开一次全校《弟子规》学习演讲比赛。通过比赛，学生、老师都明确了《弟子规》不仅能培养孩子们的孝心，对于指导学生的良好行为习惯、为人处世也有很大的指导作用。六年级六班潘红波老师就把《弟子规》融入对学生平时的常规管理中。一开始是课前准备工作的引导，每天课前值日组长都背诵着“列典籍，有定处”，检查督促学生的课前准备工作，组长似游戏般的提醒，学生都很乐意接受，时间一长，值日组长还没有背给对方听，对方就笑着说：“我早已准备好了。”再者要求每位学生结合学校发的《弟子规生活例行表》，贴在自己家里的书桌边，把“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”作为座右铭提醒自己；在洗手间贴上“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”结合手足口病的预防传播渠道，让学生知道这样做的重要性；在卧室贴上“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。”结合生活中实例教育学生（穿错衣服引出笑话）。再有行为习惯的培养与班级事务挂钩，“物虽小，勿私藏”“用人物，须明求，尚不问，即为偷”，让学生明白，不属于自己的东西一律不能私自占有。通过学习孩子知道哪些该做，哪些不该做了，班内乱翻铅笔盒的现象。回家后为父母服务，为家庭做些力所能及的事情，在校孩子们之间的摩擦减少了很多，相互间能够做到谦让，说东道西的人大家对他不屑一顾了，偶尔间的摩擦也会从班长开始进行自我反思、自我检讨，班级的凝聚力增强了不少，老师不在的情况下，对于突发事件（话说多，不如少，惟其事，勿佞巧）学生也知道该怎样做了。
二、细化《弟子规》要求，强化训练，规范行为
1.张贴警句，规范行为
学校领导及老师深入学习《弟子规》后，把《弟子规》中培养学生良好习惯的语句和解释摘录出来，张贴在醒目处，规范平时学生的行为习惯。
2.开展形式多样的实践活动，强化学生的行为习惯
（1）示范导行。如训练学生良好行为时，学校制订了“两个弯腰”校规，即“见了师长弯弯腰，见了垃圾弯弯腰”，学校在召开全校师生大会时，让学生进行示范，引导学生养成良好的行为习惯。
（2）榜样示范。如，升国旗时学生要肃立、行注目礼、唱国歌，源于“步从容、立端正”。教师首先要给学生做出榜样。我校规定教师在平时的教学中，也要模范遵守“两个弯腰”制度，给学生做出正确的榜样。
（3）礼仪促行。我校从培养学生应具有升旗礼仪、集合礼仪、接人待物礼仪、孝敬父母礼仪、尊重老师礼仪、讲卫生、讲文明礼仪等十几种礼仪，促进学生良好行为习惯的养成。如对学生进行孝敬父母礼仪教育时，一方面让学生讲解《弟子规》学习心得，激发学生孝敬父母的感情；另一方面制订“五要”“五不要”来约束学生，即了解父母、亲近父母、体贴父母、关心父母、孝敬父母，不要惹父母生气，不要顶撞父母，不要影响父母的工作和休息，不要独占享受、盲目攀比。通过“爱父母、爱老师”主题班会和母亲节、三八妇女节、五一劳动节、教师节的节日活动，培养学生对父母对老师的亲情、爱心。通过“六一”文艺会演上“早饭自己吃，衣服自己穿，书包自己清，上学自己去”“爱护学习用品”等小品表演全面地对学生进行礼仪教育，有效地促进了学生良好行为习惯的养成。
（4）环境熏陶。美好的环境对学生良好行为习惯的养成有很重要的熏陶作用，因此，各班都努力创建班级文化建设。如各班都悬挂了规范《弟子规》字画，办了学习《子弟规》闪光栏、读书心得栏、学习《弟子规》服务台等阵地，让学生在耳濡目染、潜移默化中受影响，得到教育，使学生逐渐养成良好的行为习惯。
（5）活动见行。学生在跳舞时诵读的经典语句来自于《弟子规》，内容包括惜时、礼仪、诚信、待人、生活和学习习惯。学生在排练“阳光体育大课间活动”时，就以《弟子规》要求为背景，让学生在活动中践行了《弟子规》所蕴藏的良好的行为习惯。