时间：2022-12-11 05:31:48
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇科普演讲稿，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
今天，中国的科技日新月异。有了高新科技，我们就立刻迅猛发展了吗？不，我们还要有众多的掌握高科技的人。这才能够使之在社会生产的各个领域发挥更深刻、更长远的作用。就如同金字塔尖的辉煌，正是因为有了基座的坚实一样，中国科技要有更快、更高、更新的发展，必须依赖全民科学素质的提高。要如此，就必须开展科学技术的宣传及普及。科学是现代技术的发源地，而科学观念、科学精神则是新科学、新技术产生的原动力。因此，在大众中大力普及科技的同时也必须普及科学思想与科学方法。用科学战胜愚昧，以科普代替无知。以此，提高全民族科学文化素质，推进社会文明与进步。这是可持续发展的需要。从这个意义上，我们可以说中国的可持续发展呼唤着科学技术的普及。
作为当代大学生，我们虽然在科学认识的深度和广度上存在着种种不足。但对于大力宣传科学知识，倡导科学精神，我们完全可以发出自己的一点光，放出自己的一份热，照亮别人，温暖自己。这对于结合中国国情，实施可持续发展战略具有重大意义。
我是高分子材料与工程专业的学生。同其他大学生一样，我深情地爱着伟大的祖国，也真挚地爱着自己的专业。我时常会憧憬专业美好的未来，国家辉煌的前景。但专业继续进步，国家持续发展，不仅是单一技术的应用，还有人口、资源、环境等综合效益的提高。因此，我作为一名未来的高分子材料工作者，有必要向大家介绍高分子材料学科现在的发展水平和可持续发展性。
高分子材料这个大家庭中，有三个最重要的兄弟。老大化学纤维，老二塑料以及老三合成橡胶。他们在日常生活、工农业生产、国防建设等诸多领域，做出了巨大贡献。
老大化学纤维功劳不小。当我国人口持续增长的时候，化纤在解决衣、食两个方面一展神威。大量的化纤制品替代棉花、制衣物。同时也为粮食生产赢得了宝贵的土地，有效地解决了“糖棉争地”的问题。另外，他不仅仅是天然纤维的替代品，许多高性能的化学纤维，还具在天然纤维不可比拟的特性。如果用在航天飞机外壳上的纤维材料是天然纤维的话，恐怕早就因高温而灰飞烟灭；
老二塑料，作为各种包装，其面目早已为众所熟识。当然，他还有三弟合成橡胶都和大哥一样多才多艺，在建筑、机械设备、汽车零件、电子电器等许多方面一展风采，可以说高分子三兄弟为我国以前的发展做出了自己最大的努力，为他们的家庭赢得了荣誉。
当三兄弟为自己所取得的成就而兴奋而骄傲时，心头却飘来一片片乌云，越积越厚。资源短缺、环境污染直逼三兄弟而来。以致于他们不得不为自己的前途而担心，不得不为自己可持续发展而费神。终于，三兄弟异口同声：“只有注重人口、资源、环境等综合效益才能取得可持续性的发展。”
众所周知，这三兄弟的父母乃石油和天然气。然而和许多大家一样，石油和天然气拥有众多子女。照顾起孩子来自然力不从心。这正是我们所谓的“资源短缺”。这怎么办？现在的科学家们正在寻找新的生产原料，为了他们的健康成长，也为了我们国家的可持续发展，科学家们正在努力。如果，蕴藏量远大于石油、天然气的煤，可以低廉地进行深加工，那么就解决大问题了。另外，现存的生物作为生产原料，也是一种办法。当然，从可持续发展这个角度来看，废旧高分子材料的回收与利用，具有广阔的前景。一来，可解决环境污染问题；
二来，又可以解决生产原料的问题。这确实是一条光明大道啊！我们为这而欢呼而雀跃。
可是，同学们，朋友们，让我们看看现在的废旧高分子材料吧！当人们讲起“白色污染”，确实使人谈而变色，听而股颤。“白色污染”可谓长城内外、大河上下随处可见。据说，就连在8000米深的太平洋深处，也有大量的废旧高分子材料。由于它们百年之内难于分解，已成为公害。在陆地上，情况根本不比大洋里来的乐观。
同学们，朋友们，我想这“白色污染”不完全是三兄弟的罪过吧！如果我们多一些环保意识，也不会到今天这步田地，当我们扪心自问，我们在环保方面做了些什么？我们不会有些惭愧吗？令人欣慰的是，随着绿色环保风潮的兴起，世人环保意识的回归，以及科学家们不懈的努力，给本已无望的“白色污染”带来了生机。当废旧高分子材料的回收与利用问题解决时，我们的高分子业就会有了一个新的起点，就能够持续地发展，就能够再做贡献，再创辉煌。
现在，已经有些企业，专门从事这些废品的回收与利用工作。法国埃勒夫—阿托公司用废矿泉水瓶，采制套衫；
英国韦尔曼公司用汽水瓶制时装；
美国一些环保主义者用废塑料，旧轮胎，破纤维制鞋等等。这些公司都宣称用废旧高分子材料为原料制成的新产品，完全可以在各方面与用正宗原料生产出的同类产品相媲美！
同学们，朋友们，虽然高分子材料的回收与利用还存在着诸如原料区分困难、分离困难、杂质多、造价高等种种弱势。但我相信，正如所有已经被克服的困难一样，这些问题，在不久的将来会得到圆满的解决。
可以说，保护环境、节约资源，已经成为保证我国持续、高速、稳定发展的坚实的臂膀。与此同时，作为发展过程中最重的担子自然就落在了高技术新材料的肩上了。
未来高分子材料，会更加广泛的应用于社会的方方面面。适用材料的巩固生产和新材料的开发，成为高分子材料持续的主题。
新材料方面，医用高分子材料，最终可完全替代病态的各种组织和器官，并实现其生理功能。新型纤维建材的应用，会使超高层的建筑的高度超过富士山。一座大楼相当于一个小城市，从而将改变人们对城市的传统观念。另外，在航空器，原子弹能反应堆方面的应用，专家们也有预测。其前景真是美不胜收啊！
护士节的演讲稿1
尊敬的各位领导、老师:
上午好!
我叫肖xx，是一个性格开朗、充满信心、乐于学习、积极上进的女孩。
去年6月，我怀着满腔热情来到了娄底市中心医院实习。在这里，我备受教益和感动，真正领会到了“白衣天使”的风采。老师们对病人无微不至的关心、对技术精益求精的精神、对实习生亲切细致的指导，深深地感染着我、影响着我、也鞭策着我不断进步。短短几个月的实习时间，更增进了我对这个医院的热爱之情。因此在这里工作，成了我最大的求职愿望。今天我能在这个台上参加招聘演讲，非常高兴，也非常荣幸。在此我衷心地感谢医院给了我这次锻炼和成长的机会，也感谢老师们对我的辛勤培养和无私的付出。
通过一年的实习，我深深地认识到了：要成为一个值得病人信赖的好护士，既要有扎实的理论知识，又要有较强的沟通能力，还要有丰富的临床经验。要时刻谨记：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，要懂得“天下大事，必作于细，天下难事，必作于易”，要坚信“人必其自爱也,而后人爱诸”。我一定会严格要求自己，从我做起，从小事做起，将病人的生命看得高于一切，努力使自己成为一名优秀的护士。
请你们相信我，给我一个机会，我将倍加珍惜，绝不辜负各位领导、老师对我的期望!
谢谢大家!
护士节的演讲稿2
同志们： 今天，我们在这里召开大会，部署卫生文化建设工作，隆重纪念5.12护士节。刚才，我们表彰了11个先进集体和100名先进个人，市中心医院以及两位先进个人代表做了典型发言，亚平同志对卫生文化建设进行了动员和部署，会议开得很好。...
5.12护士节演讲稿
付出爱心，收获满意尊敬的各位领导，各位来宾：下午好!我是来自门诊部的穆陟睿，很荣幸今天能站在这里为大家做演讲，用于迎接即将到来的“5.12国际护士节”。我演讲的题目是《付出爱心，收获满意》。
国际护士节演讲稿
尊敬的各位领导、各位评委、各位参赛选手：大家好!今天我为大家演讲的题目是《托举生命的天使》。曾经有人把教师的职业比作蜡烛，照亮了别人，燃烧了自己;比作人梯，托举着别人，挺立着自己。
护理部
尊敬的各位领导、亲爱的护士姐妹们：大家下午好!在这春暖花开、万木葱荣的激情五月，我们迎来了第100个“5.12”国际护士节，值此机会，我谨代表院领导班子向辛勤工作在护理岗位上的护士姐妹们致以节日的祝贺，感谢你们为医院的改革与发展...
护士长竞聘演讲稿
尊敬的各位领导、各位同事： 大家好! 在这里我以平常人的心态，参与护士长这个岗位的竞聘，我既然来到这里，证明我有足够的自信，我能行。
院长在512护士节晚会上的致辞
春来夏往，斗转星移，在这个捷报频传的五月，我们迎来了第102个国际护士节，借此机会我代表院党委向辛勤工作在临床一线无私奉献的护士姐妹们说声：“你们辛苦了”，并由衷地感谢你们的家人对我们护理工作的大力支持与理解!
护士节演讲稿-为性命注入永远的光辉跟盼望
从小，我就有一个幻想，假如能当上一名漂亮的白衣天使，那该有多好啊!十八岁的那一年,我终于圆了自己的梦，带着美妙的向往我穿上了雪白的护士服。当我满怀喜悦和好奇走进透析核心的时候，天啊!我所看到的不是憧憬、不是白衣轻舞的欢乐。
国际护士节医院护理部主任讲话
各位领导，各位嘉宾、各位护士同仁：大家晚上好!今天是“5·12”国际护士节，首先我谨代表护理部向到会的护理工作者致以节日的祝贺和诚挚的问候! 祝大家节日快乐!
护士节的演讲稿3
尊敬的领导、亲爱的姐妹们：大家好!
您见过连绵起伏深远的山吗?您看过汹涌澎湃宽广的海吗?今天，我演讲的题目就是：护士的心——就是那深远的山，宽广的海!
自从南丁格尔那盏小马灯照亮无数伤残战士生命的那一克起，便有无数巾帼志士受到那生命光辉的感召，纷纷放弃优越的生活来到各个需要帮助的人们身边，承担起守护健康守护生命的神圣使命。她们用勤劳的双手和博大的爱心，将人类的至真、至善、至美发挥到了极至，一如春风吹遍世界的每个角落。
我们的职业是被人尊称的"白衣天使"，也许只有同行们才清楚这天使背后的苦和累。工作对我们的要求是苛刻的。白大褂一穿，什么情绪和烦恼都得抛得远远的。在医院消毒水的气味中，我们走过了清纯的少女时代;从血淋淋的伤口边我们走过了炙热的青春年华;在白色的氛围中送走了无数个宁静的夜晚;在爱人的期待和孩子的埋怨中把自己奉献给了一个个伤痛病人。众所周知我们的工作辛苦，没有固顶的节假日;没有固顶休息时间。工作琐碎，责任重大。有的护士还需要跟麻风患者、精神病患者、传染病患者打交道。我们默默无闻的付出了很多。然而我们却经常遇到委屈和误解。但我们无怨无悔。因为我们深知服务对象是一个个需要人帮助和同情、在病痛中苦苦挣扎的病人。
"医生的嘴护士的腿"，不说别的，就是一个晚上，上急诊班的夜班护士全部走下来的就有四五十里路。腿都跑肿了。也许您不相信，但是请您看看护士姐妹们小腿上那盘曲的静脉曲张，您就明白了。在急诊科曾有一件这样真实的事情：下午快下班了，几声长笛送来了十几名乘坐小公共汽车出车祸的外伤病人。白班的护士都主动地留了下来，有条不紊地进行着抢救。直到晚上十点才回家。当饿着肚子拖着疲惫身体的小王问："护士长，我们忙乎了一大顿却遭来一顿臭骂，那个醉汉还差点打着您!"护士长却大度地说："那对小夫妻新婚燕儿，丈夫看到心爱的妻子伤得那么重，心里太焦急，加上又喝了酒。咱们就不要和他计较了。"象五一这样的长假，大家都留恋在如画的山水和浓浓的亲情中时，我们的急诊科却经常发生着这样的事情。
记得有一件事情我终生都难忘。当时，我为一名气管切开的患者做处置时。他气管套管里不时喷出的血溅了我一身一脸，空气中弥漫着臭味和血腥味。我真有点支撑不住的感觉，可是我忽然间看到，不能开口说话的病人做了一个动作，一个我终生都难忘的动作——病人费力地合拢手指做成作揖状，眼睛紧盯着我，满是无声的感激。那一刻，我被病人感动了，被我的工作感动了，感到这点委屈真的不算什么!
俗话说"三分治疗七分护理"，护理工作在整个医疗过程中占有举足轻重的地位。曾经有一个小脑萎缩的病人，病人原来是一位英语老师，但他连续说三个字都不行。这样的病人单纯依靠医疗手段是不行的。我们就着重从心理因素是与他沟通，病人果然取得了较好的疗效。出院后为感谢我寄来了书法作品。我裱好后，拍成照片给他寄回去。让他真心感到护士对他康复的良好祝愿。一直到现在，病人都跟我保持联系，逢年过节都不忘给我寄一张贺卡。
您知道在英镑的背面印有女王伊丽莎白二世和南丁格尔的肖像吗?"燃烧自己照亮别人"，南丁格尔是英雄，是我们护士的骄傲。每一位真正的护士都是天使。我们的职业是这个社会不可缺少的职业，但又不是一种简单的职业。在我们每个人的一生中谁都无法拒绝天使，从您出生到您的生命完结，几乎每个人的生命都和护士有关。当生命悄悄来到每个人的身边，与病魔抗争和搏斗是，与生命同行的是护士。我们是普通的女性，在家里是女儿、妻子、母亲，我们又不是普通的女性，是这个城市时刻与生命同行的人。我们是护士，从开始喊护士小姐到阿姨到已是祖母级别的主任护师，我们坦然接受的称呼是"护士!"。
踏着春天的脚步，"5·12"护士节又来了。我的心情格外激动，我将继续与病人的生命同行，让病人因我的处置而减少痛苦，因我的健康指导而有所收获，因我的安慰而树立信心。我找到了自己的价值，我体会到了平凡中的伟大，选择了护士这一行，我无怨无悔!
各位亲爱的朋友，请看一看那连绵起伏深远的山，看一看那汹涌澎湃宽广的海，那就是我，是我们，是护士，是白衣天使的心!
护士节的演讲稿4
毕业后，我远离家乡，胸怀理想，来到车辆厂医院，做了一名普通的外科护士。那时外科就诊病人相对较少，业务水平较低，要没有什么外界支持下，我们在宋主任带领下大胆改革，勇于创新，走在医院科室的最前列，业务蒸蒸日上。
外科能有今天的成绩，关键是有一批受岗敬业，无私奉献，视患者为亲人的医护人员我为他们感到骄傲，而作为其中一员，我更为自已感到自豪。
我们的同事急病人之所急，想病人之所想。以患者的利益他们是这么说的更是这么做的。近几年，科室人员一直紧缺，病人却还渐增多，我的同仁们由于工作强度大，身体都不是很好，但几年没有人要求过调休，没有无故旷过一天工。我们宋主任虽已过不惑之年，但仍然忘我冲在第一线，连续奋战，全然不顾自已的身体，有一位医生母亲生病，在旁人看来近不楼台的她，却仅仅接到儿子关心和歉疚的电话而已。还有一们医生，小孩发热40摄氏度，他却因为有急诊手术，而无暇顾及。有的护士在临产前一秒还在为患者服务，这样刻尽职守，这样的无私奉献，每每让我们感动，在我们身旁却又比比皆是。至于那些把年幼的孩子托付给父母照看的。年迈的父母拜托给兄弟照料的则更是习以为常。每当过年过节时我们的同事仍然坚守在工作岗位为患者服务，不是他们不懂得享受天伦之乐。他们只是为了更多人的健康。为了更多我家庭团聚。为了更多人能够乐享天伦。每当同事说起这此或看到他们那种无私奉献，我总会有一种难言的情愫涌起，充盈着我的心头，直至被一种深深的感动所包围，我由衷地敬佩他们。
我们的同志不仅爱岗敬业，无私奉献，而汪以医院为家，视患者为亲人，每当患者有什么需要时他们总是尽心尽力，和风细雨般化解病人的生理病痛，润物无声地抚慰患者的心理伤痛，好多同事由于长年的劳累身体都不好，但他们心中牵挂的总是病人的健康，病人来了他们总是第时间替病人解决病痛，而自已有病却坚持着。无暇顾及。他们没有宽敞的住房，没有豪华的轿车有的只是对病人沉甸甸的爱和沉甸甸的责任。
在人们眼中，我们济世救人，是"白衣天使"是"健康的卫士"，天使几乎成了我们的代名词，我们的职业是高尚的，但同时我们的职业也是清苦的。对于我们这样的职工医院的工作者尤其如此。但我们的同事淡泊名利，无私奉献病人的健康就是我们最大的心慰，患者的一声"谢谢"就是我们莫大的财富。
护士节的演讲稿5
尊敬的院领导、护士天使们：
我首先祝愿我们的天使节日快乐!同时，我谨代表全院护士感谢院领导在百忙中关注护士节。
我是一名精神科普通护士，从事护理工作20xx年。经过多年的工作实践，如今，我已深深地爱上了护理工作。并为这项我热爱 的事业在不懈的努力着、奋斗着。护士是一个与爱相连的称谓。想到护士，人们自然就会将她与心地善良，拯救人类生命的白衣天使联系在一起。作为一名护士，我们在平凡的工作中感受着人生百味，奉献自己的爱心。曾几何时，我们放弃了万家团聚的日子奋战在护理一线;曾几何时，我们舍弃了花前月下的浪漫去照顾病人;曾几何时，我们不怕脏和累，冲在拯救生命的第一线;曾几何 时，我们全无了生物钟的作息规律，在夜深人静的时候巡视在病房间.....
从工作多年的精神科重症病房来到新毒病房已满一年，在这一年多里我的护理视角更开阔;护理方式更全面;护理能力得到新 的提高。新毒病人精神症状与其人格特点紧密交织，给传统精神科病房的环境、管理方法、日常护理模式、紧急处理方案等各方面提出挑战。
护士站在病人管理、引导教育、临床护理第一线，既是发现者，又是落实者：新毒的办公室交班简明扼要，可护理床边交班细致周到。晨间对在区病人生活、治疗、社会支持、心理变化、情绪特点坚持每天护理床边交班，负责护士综合整理重点病人，调整 特殊护理事项，反映给负责医生做到人人知晓，各负其责，协调统一。新毒病人个性化强，组织管理任务重，特别到治疗后期，对 康复治疗的质量、心理疏导的及时，要求非常明确，现阶段护士承担着大量这方面的工作。手有一双，嘴有一张，是新毒病人对护士天使们最真实的评价。每当面对患者及家属的感激和称赞，我都会当成是对自己工作的肯定。始终热爱本职工作，并以工作为乐，这是我在护理岗位上不断进步，取得一点成绩的动力源泉。
通过新一年的学习锻炼，护士长的言传身教，我对护理工作有了更加深刻的理解和认识，护士必须有一份阳光的心态，一个亲 切的笑容，用柔中有刚来营造一个健康的工作氛围。因此我们也要来关爱我们自己，让天使的内心充满阳光，才能将阳光播撒到每一张床边，每一个来查房的医生身边，从而把工作做得更加完善。
我们护士也是普通人，一样有七情六欲，我们想在寒冬的夜在温暖的家中拥被而眠，也想在节假日与亲朋好友团聚共享天伦之乐，也希望在不理解和委屈时能够尽情发泄，但我们不能。因为，我们心中有太多的责任感，有太多的爱! 在20xx年举世震惊的汶川大地震中，无数的天使心系灾区，情系灾民。我有幸成为他们中的一员，奋战在普爱病房。北川一位年 轻的母亲怀抱着股骨骨折石膏固定的女儿转治来汉，这个刚刚一岁大的女儿是她仅存的亲人。母亲看着病床上被疼痛萦绕的女儿泪流满面，不时将自己并不充盈的乳房贴在女儿唇边，女儿烦躁的扭着头，不停地哼叫。我跑上前去，轻声对母亲说：“让我来试试。”我看向女儿，对着她微微一笑，轻轻摸着小手，把医院分发的玩具手铃放她手中拍拍，清脆的铃声响起，女儿朝我转过头，愣住，摇摇手，笑了。母亲挂着泪珠的脸也笑了。那天当我走出病房时，觉得自己很高。往后的日子里，我和母女俩建立了深厚的情感， 女儿开始认识我、喜欢我，我也不自觉地将家中女儿的玩具带去送给她。母亲为可爱的女儿坚强起来，近三个月后顺利回到家乡。
我要感谢护理职业，是她让我知道如何平等、善良、真诚地对待每个生命;明白了平凡就是幸福，奉献才更美丽。我愿在这个平凡的岗位上，展示新的风貌，创造新的业绩，让青春在白衣下焕发出绚丽的光彩。
关于做最好的自己演讲稿优秀范文
金秋送爽，丹桂飘香，在这阳光明媚的季节，我们又迎来了新学期。同学们都会惊喜地发现，校园变的漂亮了：教学楼的外墙上五彩缤纷、图案美丽、教室开了新窗户，更宽敞明亮了，还添设了新的白板设备，这一切都预示着新学期、新起点、新希望，在这里，我代表学校对所有老师和同学们表示热烈的欢迎，欢迎大家又来到了可爱的学校，欢迎一年级同学成为了我们的新朋友，欢迎大家又共同一起开始了新的里程，并祝愿大家学习进步、身体健康，开心每一天！
过去的一个学期，是值得骄傲和自豪的。在过去的一个学期里，我们的同学和老师们都取得了许多优异的成绩：我们的同学在区中小学体育竞赛中荣获小学组总分第一名、六（6）班合唱队荣获区小学生合唱比赛特等奖，女子乒乓球队获区小学女子组团体第一名，有39位同学分别被评为区三好学生、区优秀学生干部、区优秀少先队员和区“四好少年”，此外，还有更多的同学在校级语文、数学、英语、体育等各种竞赛及少先队活动中都展露风采，取得佳绩。在暑期里，大队部组织了6支假日小队，开展了丰富多彩的少先队活动；全体同学积极参加社区活动，五（6）班同学还在社区活动中表演了节目，受到表扬；部分高同学参加了20xx暑期夏令营，开阔了视野增长了见识。
同样，我们的老师们也是成绩斐然，有的在区教学竞赛中获的佳绩，有的论文获奖、有的获得各种荣誉，在这个暑假里，老师们还积极进修，不断充实和提高自己，他们参加了各种学科培训和活动，有教育考察、数学和英语网络培训、白板培训、新课程标准培训、心理教育培训等等，还有9位教师参加了全国第十届中小学技术创新与实践活动的网络团队竞赛，语文数学和英语团队分别获得了全国一等奖，这三个一等奖彰显了我们老师的能力和实力。
过去的成绩凝聚着我们的汗水和智慧，新学期更期待我们去拼搏去奋斗，更高、更强、更好！在这里，我代表学校向大家提出三点期望：
1、会学习：能够课前预习，做到上课心中有数；专心上课、提高课堂效率；及时复习、巩固所学知识；多读课外书籍，不断充实自己。
2、会做人：在社会上做个好公民，遵纪守法、爱护环境、团结友爱；在学校做个好学生：热爱集体、团结合作、诚恳待人；在家里做个好孩子：孝敬长辈、诚实守信、礼貌待人。
3 会生活：在家里，要养成早睡早起的好习惯，会做简单家务，自己的事情自己做；有安全意识；在学校，要保持学习用品整齐、坚持体育锻炼、做事有计划合理安排时间、
衷心希望大家在新学期里，做一个会学习、会做人、会生活的人，做一个有担当的人，有自信、有理想，有汗水、有奋斗、有成绩，做最好的自己！今天，你因育英二外而骄傲，明天，让育英二外因你而自豪！
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尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是：做最好的自己。
当你们看着可爱的动画片，玩着迷人的电脑游戏，坐上快速的列车，接听着越洋电话的时候，……你可曾意识到科学的力量，科学不仅改变了这个世界，也改变了我们的生活，科学就在我们身边。翻开20世纪的壮丽篇章，我们发现人类在这百年中不仅经历了血与火的洗礼，更创造了无数科学奇迹。19世纪法国著名科幻小说家凡尔纳的虚构，当时让人不可思议，他所幻想的登月旅行、飞机、远射程炮等，在20世纪都一一成为现实。在21世纪的今天，高科技更是无处不在。作为跨世纪的一代，我们又该以怎样的姿态去适应新世纪，担起新世纪的重担呢？
同学们，我们正处于成长发育阶段，学习科学，让我们从小做起。我们要努力学好各种文化课，因为这是一切学习的基础；同时，对各种适合我们小学生看的科普书籍、报刊，最好在课余多阅读一些；还应该积极动手搞各种科学小实验、小制作，写科学小论文等，培养对科学的兴趣。长此下去，我们一定能够热爱科学，拥有丰富的科学知识。人类的`智慧是无限的，无论是美国的挑战者号爆炸，还是全球计算机病毒的升级，从来都不能阻止人类的科技进步。“知识就是力量”，培根这句脍炙人口的格言不知激励了多少渴求知识的人。如今，让我们也用它来勉励自己，做一个热爱科学的新一代，担起新世纪的重任，为我们祖国的明天，谱写出更加辉煌的诗篇！我的演讲完毕，谢谢大家。
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尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们：
大家下午好！今天我们演讲的主题是做最好的自己。
世界是丰富多彩的，人生也是这样。每个人都拥有不同的人生，唯有做最好的自己，才会让生命闪光。
正因为有了花儿，这世界才变得芬芳；正因为有了鸟儿，天空才学会歌唱；正因为有了风儿，柳枝才学会舞蹈；正因为有了树儿，炎夏里才有了荫凉。每件事物，在世界上都有着不同的位置，人，也是这样。也许，你不曾拥有出众的外表，也许，你不曾拥有敏捷的头脑，也许，你不曾拥有惊人的智慧，但是，要记住，你就是你，你在这世界上独一无二的存在着。要相信，“天生我材必有用”，只要做最好的自己，你就将是下一个奇迹！
我曾听说过这样一个故事：
一天清早，一个园丁走进花园，竟然发现一大片的花草树木都奄奄一息，了无生气。惊讶之余，他问榕树究竟发生了什么事，榕树说它不想活下去了，因为他无法像松树那样高大雄伟。松树也沮丧地告诉园丁它想自我了断，因为他不像苹果树那样，能结出可口的果子。但是一旁的苹果树也在抱怨，说他自己不能像槐树一样，浑身散发着芳香。最后，园丁来到花园的一角，看到一株不起眼的小花，只见它生机盎然，一身绿意。“你为什么在如此消沉的环境中仍能昂首挺立着?”园丁好奇地问。不起眼的小花快乐地回答：“我知道自己不过是株小花，但我决定扮演好自己的角色，做一朵最好的小花，于是，我也就很快乐啊!”
是棵茂盛的榕树，就不要去羡慕松树的挺拔，是棵高大的松树，就不要羡慕能结出美味的果实的苹果树，是棵丰收的苹果树，就不要羡慕芬芳的槐树。每个事物的存在都有它存在的原因，不要过分的羡慕别人，从而漠视自己的存在。我们在座的每一位同学也是一样，不要以为世界不需要你，把自己孤立在一个单独的世界里，而应该把自己也变成世间的一份子，并努力做最好的自己，这样你便会使世界上因为多了一个你，而变得更加精彩。
说到这里又有人会问，那么该怎样做最好的自己呢？
首先要了解自己，明白自己是个怎样的人：有哪些独特的地方，有哪些优点和缺点，有什么兴趣和爱好，有什么理想和志向。其次你要接纳自己，就长相，矮也罢，黑也罢，胖也罢，你就是你自己，你要满心喜悦的面对自己，能够像欣赏艺术品一样欣赏自己。无论你的家庭富有与否，你的父母是否都是知识分子，你都要承认他，坦然接受他；然后要不断完善自己，做最好的自己。当然最好不是和别人比，因为天外有天，人外有人，和别人比较，你永远都成不了最好的一个，你也永远享受不到那种喜悦。最好，是和过去的自己比较，努力让自己的每一今天都有新收获，有新进步。做最好的自己不必在乎你昨天是怎样的人，因为只要努力，你就可以做得更好，只要你坚持努力，你完全可以成为最好的自己。
人教版小学三年级上册语文奇怪的大石头教案
学习目标
1.认识“考、秦”等5个生字。会写“著、藏”等13个字。能正确读写“奇怪、著名、地质学家”等20个词语。
2.正确流利朗读课文。
3.了解童年李四光对大石头产生的疑问以及他后来震惊世界的研究成果与童年的疑问间的关系，认识好奇心在发明创造中的重要意义。
课前准备
1.布置学生预习，搜集有关李四光其人的资料。
2.准备生字卡片。
3.准备冰山推动巨石的科普录象。
第一课时
导入新课
1.汇报预习效果
a、《奇怪的石头》讲的是谁的故事?(李四光)
b、请同学们展示自己查找到的有关资料并介绍李四光其人。
2.切入本课主题
刚才同学们的介绍非常精彩。李四光是怎么成为著名的地质学家，大家想不想知道?现在就请同学们自读课文，咱们也去取取经。
初读课文
1.循序渐进读课文。
第一遍：边读边找出带有本课生字的词语，借助后边的拼音争取把字音读准确。
第二遍：再读课文，进行自我测试，看看自己是否还需要借助课后的生字表。如果不小心忘了还可以再看看生字表。
2.互帮互助学生字。
出示生字，请已经有把握的学生来做小老师，带领大家一起巩固，教师随时纠正读音，点评。
3.按序逐段来反馈。
指名逐段朗读课文，争取对课文的脉络有更为清晰的认识
4.呼应导语解疑惑。
现在你认为李四光之所以成为著名的大家的原因了吗?请学生依照自己的理解说说。
指导写字
1.投影出示生字词，自读，指名读。
2.学生自主合作学习，讨论怎么记住这些生字，并且介绍自己的识字方法。
3.指导写字：课件演示，逐字指导，学生通过观察自己总结应该怎么写。
第二课时
朗读感悟
1.复习切入，精读课文
上节课同学们说得非常好，发现了我们李四光先生成才的小秘密，那就是勤于思考，好学不倦。
2.请同学们画出李四光幼年 时围绕这块奇怪的大石头提出的问题。
a.出示所有问题，指导朗读，你认为该用什么语气来读?从中你感受到了什么?
b.“这么大的一块石头，是从哪来的呢?”
这是一块怎样的石头?(大石头)说说你从哪看出来的?指导朗读第一自然段
相机理解“孤零零”“严严实实”
c、分角色朗读(第一到第八自然段)
3.观看录像，明白原理。
a、有关巨石如何毫无痕迹来到故乡的这个疑惑一直困扰着李四光，二十年后他终于揭开了其中的奥妙，你想知道吗?
b、观看科普录象，演示冰川推动巨石的情景。
c、情景再现：假如你是李四光，你来我们学校做有关“冰川移石”的科普讲座，你准备怎么把这个知识讲清楚，现在请你整理好你的演讲稿。
4.齐读课文
交流感想
读了这个故事后，你受到了哪些启发?用“李四光爷爷，我想对你说_______________”的句式说一说。
分组交流。
课外拓展
1.有多少在工作上做出一番成就的人，他们从小就善于发现问题，勇于探索，最后为他们的成功奠定了基础，回去找找这方面的材料。
2.我的奋斗计划：拟订一份奋斗计划，看自己需要怎么做，才能向这些伟大的人亲近。
看了小学三年级上册语文奇怪的大石头教案的人还看：
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播撒现代文明、构建和谐社会，这需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪基础上，重建新的、体现时代要求的文明礼仪，让中国在成为经济强国的同时，也成为新世纪的“礼仪之邦”!共同阅读关于讲文明树新风的演讲稿2021，请您阅读！
关于讲文明树新风的演讲稿1老师们、同学们：
大家好!
中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是有一个温文尔雅、落落大方、前工礼让的文明礼仪之邦，荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”文明礼仪不仅是我们学习、生活的根基，而且是我们将来展翅飞翔的肩膀。
古语有言：“诚于中而形于外。”礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式。当我们的举手投足、音容笑貌得体而优雅时，会让人感觉如沐春风，自己在与人交往时也会信心百倍。周在这方面是我们的楷模。他身为国家，却是谦虚恭敬，彬彬有礼，出处处以礼待人：服务员给他端茶，他常常站起来用双手接过去，并微笑着点头表示感谢;外出视察工作，每到一个地方，他总是和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢;甚至在深夜回家途中，他也再三关照司机礼貌行车，让外宾先走。外国记者赞美到：“大凡见到他的人都认为他具有一中魅力，精明智慧，人品非凡的令人神往。”周逝世时，一些外国报纸说：“全世界向他致敬，没有人唱反调，这是罕见的事情。”这就是独当一面的大国风范。
然而，同样是位居重职，清朝大臣李鸿章却因小小的细节问题而有截然不同的下场。李鸿章有一次出使～，在公众场合吐了一口痰，被外国记者大肆渲染嘲弄。吐了一口痰，事何其小，丢了自己的人格，也无所谓大;但丢了国格，损害了民族的尊严，还能以小视之吗?
从清朝末年到今天，我们的物质文明正以越来越快的速度发展，可是，我们有时遗憾地发现我们的文明素质在某些方面仍原地踏步，比如上面的事例。中国有无数我们引以为豪的秀丽风光，更有“礼仪之邦”的美称。然而秀丽风光今仍在，文明礼仪剩几多?
反过来看看我们自身吧。在一中新校区这个怡人的环境中，还存在着一些与文明不太相衬的现象，种种陋习给美丽的校园留下了一串串不和谐的音符。例如，早食堂插队的现象屡见不鲜;在宿舍不时有高空抛物，从天而降下一袋袋垃圾;在观看电影后，往往留下形形的废纸、零食包装袋等等……也许，当你下一次想这么做婶，请你望望后面苦苦排队等待的同学;请你看看宿舍垃圾桶旁边绿茵茵的小草;请你想一想辛苦的劳卫阿姨挥汗的情形……也许吧，你便会迟疑。在队伍里安分守己多等有一会儿又有何难?将垃圾随手带到楼下又有何难?将废纸随身带走放进垃圾桶又有何难?你也许会看见别人不遵守秩序，此时你可以走上去礼貌地劝阻，抑或是干脆洁身自好。正所谓“行为坦荡是潇洒，无愧天地自风流。”
今年是～奥运年，这个月又是“学雷锋月”。我们作为祖国的青少年，总该做点什么吧?美国的爱默生说过：“彬彬有利的风度，主要是自我克制的表现。”所以，这就需要我们从小事做起，从身边做起，时时刻刻克制自己。讲文明语言，做文明学生;遵守校规校纪，不乱仍垃圾;仪表整洁大方;团结同学、互帮互助;爱护花草树木、公共设施;生活俭朴，不比吃穿，不浪费粮食;在家尊敬长辈，孝敬父母，体谅父母工作的辛苦等等。
社会的全面进步不仅体现在物质的充足、技术的先进，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。这就需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪基础上，重建新的、体现时代要求的文明礼仪，让中国在成为经济强国的同时，也成为新世纪的“礼仪之邦”!
同学们，让我们全校上下，携起手来，让文明之风吹拂过校园的每个角落，为把我校建成一流的现代化名校而不懈努力吧!
关于讲文明树新风的演讲稿2老师们、同学们：
大家好!
我今天讲话的主题是：播撒现代文明构建和-谐社会
中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
我国教育家陶行知先生有一句名言:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。
然而在现实生活中，我们也无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，我国公民的文明素质却出现了一些问题。新华社10月7日报道了一则新闻：“十一”黄金周的第二天，新疆乌鲁木齐市南山旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。这些远道而来的客人在游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁圭说：“野外应该是一片净土，但令人惊讶的是，这么漂亮的地方却有很多垃圾。”
外国人到我们这儿来捡垃圾的事儿并非头一遭：在咱们的城市街头、园林景区以及长城上，都留下过外国人捡拾垃圾的身影。他们或是一人或是数人乃至数十人，为我们的环境保护充当“义工”。而我们国人乱扔垃圾，却成了自然，因此即便到外地旅游，也照样与陋习一路同行。前不久香港迪士尼乐园开幕，在迎客首日，内地游客在乐园的非吸烟区肆无忌惮吸烟，横躺座椅、胡乱吐痰、随意插队，种种陋习给迪士尼乐园留下了一曲不和-谐的音符。再比如到国外旅游，中国游客大声喧哗，不排队，不遵守公共秩序，没有良好卫生习惯等在国内已见怪不怪的陋习，在外国背景的反差下更凸现得淋漓尽致。
作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，也更应该为自己的行为感到惭愧。中国有让我们引以为骄傲的秀丽风光，更有“礼仪之邦”的美称。然而秀丽风光今天仍在，美好礼仪却被一些国人丢得差不多了。
再来看看我们的孩子们吧。在优越的物质生活条件下生长起来的独生子女，在文明礼仪方面也存在着诸多的不文明的言行：在家庭中，长辈们重智力学习轻德育教育，认为孩子只要学习好就行了，忽略了对孩子文明礼仪的教育，导致了他们对家人冷漠自私，一切以自我为中心，不与父母沟通，不理解家长的辛苦，不珍惜家长的钱财，不分担家庭的劳动，一味索取不知奉献;在学校里，不听从老师的教诲，说一些时髦的脏话，穿一些奇特的衣服，留着时尚的发型;不知道认真学习，在校园内大声喧哗，乱扔垃圾。这些行为直接影响同学们的健康成长，也影响了学校的形象。孔子云“已所不欲，勿施于人”。文明礼仪时刻提醒我们周围还有别人的存在，我们的行为会相互影响，人与人之间应该建立一种现代化的文明和-谐的人际关系!
其实，要想成为一名“讲文明，树新风”的时代青年并不是一件很困难的事情。只要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的行为习惯。
还记得中央电视台的一个公益广告吗一个晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子拿下了不小心扔到了树上的篮球，还把路边的垃圾扔到了垃圾箱，还还帮助一位费力上坡的三轮车老人推车，早晨跑了一路，好事做了一路，快乐了别人也满意了自己。
还有，10月25日，由新华网等单位举办的首届“中国十大民间环保杰出人物”评选结果揭晓。当选者中有一个很特别的女孩。说她“特别”是因为她是当选者中年龄最小的一位，今年只有15岁;说她“特别”是因为她是一个只有两个手指的女孩;说她特别是因为她用仅有的两个小手指，从10岁到15岁的5年时间里，利用业余时间捡了6000多枚废旧电池。她就是潘娜威，营口的一个中学生，是她以自己真诚的环保行为为辽宁争得了惟一的“十杰”称号。
还有美国汽车公司的巨头——福特公司，它的总裁福特大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他一同应聘的三四个人都比他学历高，当前几个人面试之后，他觉得自己没希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进门，他发现地上有一张废纸，便弯腰捡了起来，并顺手扔进了纸篓里。然后才走到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好，很好!福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛不仅看见了小事，而且你的文明行为给我们留下了深刻的印象。”福特就这样进了这家公司，并成为了总裁，而且使美国汽车产业在世界占居鳌头。
所以，同学们清除陋习需要我们要从小事做起，从身边做起。讲文明语言，做文明学生，平时不讲粗话、脏话;遵守校规校纪，不旷课、不迟到早退、不打架斗殴、不随地吐痰、不随地吐口香糖、不乱扔垃圾;仪表整洁大方，在校期间不化浓妆、不配戴首饰、不穿奇装异服;尊敬师长，见了老师主动问好;团结同学，互帮互助;爱护花草树木、公共设施，不在桌椅上乱涂乱画;不进网吧，提倡文明上网，科学上网;不看不健康的书籍和录像;生活俭朴，不比吃穿，不浪费粮食。在家尊敬长辈，孝敬父母，体谅父母工作辛苦，生活节俭。
社会的全面进步不仅体现在物质的充足、技术的先进上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促进全社会成员健康人格的构建，需要重建礼仪，让人们心灵相通，友好相处，在和-谐的社会生活中获得精神上的愉悦、心灵上的满足。这就需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪基础上，重建新的、体现时代要求的文明礼仪，让中国在成为经济强国的同时，也成为新世纪的“礼仪之邦”!
同学们，让我们全校上下,携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落，为把我校建设成为一流的现代化名校而不懈努力吧!
关于讲文明树新风的演讲稿3亲爱的老师、同学们，大家好：今天我演讲的题目是迎奥运、讲文明、树新风。
一分文明好像一滴水，许多文明就是一片海。
一分文明好像一盏灯，照亮一个热情。
一分文明好像星星之火，许多文明可成燎原之势。
一分文明，有时只是举手之劳;
一分文明，有时只是一张纸的厚度;
一分文明，有时只是一点点关爱。
这一点点关爱，也能让人感动，感到温馨。
讲文明，树新风，相信我。
讲文明、树新风也凸现重要了.其实文明离我们很近很近,站在1米线外等候时,文明就是一米远;停车在斑马线前,文明就是几厘米远.文明有时只是一个手势,有时只是一个微笑。文明很简单,只要我们从小事做起,从现在做起,从自我做起,相信“滴水汇成河,千河聚成海”,我们的社会自然就讲文明,自然就树起了新风，还营造了和谐社会的氛围。
要从具体的事情抓起，把“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动不断引向深入。从长远着眼，从现在做起。从小事做起，从自我做起。从日常的具体行为抓起。
抓好“十不”以改掉不良的恶习，养成良好的个人卫生习惯，即不随地吐痰便溺;不乱扔脏物废物;不说粗话脏话;不乱贴乱画;不攀折花木;不损害公物;不违反交通规则;不打架斗殴;不吸烟;不沾染黄、赌、毒。
要发挥好模范带头作用，通过开展“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动，倡导科学文明的生活方式，要加强科普和法制教育，深入学习宣传《管理守则》，《文明守则》等，不断提高文明道德水平，增加自我保护意识和遵纪守法意识。
要选准切入点，建立长效管理机制，使“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动贯穿在日常工作和生活之中，要把“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动与“文明行业”活动结合起来，做到相互促进，协调发展。
要从现在开始，从自我开始，要从一点一滴抓起，常抓不懈。一切遗风陋习要坚决改掉，一切高尚的道德风尚要大力弘扬。做为一名中学生，我们要不断提高自身素质。
要修身养性，让自己拥有一颗爱心。爱心能使自己高尚，快乐，能让别人愉悦，享受。要确立合适的积极的人生目标，让自己拥有一个通过努力可以达成的理想和目标。与社会共进，与集体相融，不孤傲也不丧失原则。了解自己，发现自己的兴趣和特点，确定自己独特的人生目标，然后在目标的指引下，一步步努力实现，不要操之过急，更不要总是追求“最好”，也不要模仿他人随便确定自己的目标，无论是为了求知，为了真情，还是为了影响力，财富，创新，道德等等，我们对自己要有正确定位大力宣传文明风尚、社会公德、文明礼仪、城市环境整治和奥林匹克精神。
其实，文明离我们很近很近很近，近得触手可既。比如，把没有盖好的窨井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾……等等，我们还可以开展了节约资源、保护环境，做保护地球小主人”宣传活动。围绕“绿色奥运、人文奥运”，从学生身边点滴小事做起，从“四个一”(节约一滴水、一度电、一张纸、一粒米)抓起，争做“保护地球小主人”，培养良好习惯，扩大社会影响，用学生们的行动影响和带动更多的人参与到建设节约型社会中去，提高全民素质。另外还开展“文明新城我先行”系列宣传教育实践活动。在中学生中开展“诚实守信我先行”、“遵规守法我先行”“文明举止我先行”等主题活动，通过宣传教育和实践活动，促使青少年从小养成良好的文明习惯，增强社会责任感。这些都是一个又一个文明的体现。文明很小很小，但是只要每一个人都做一件文明的好事，就能使社会迈出一大步，在社会上迈出的每一小步也许微不足道，但是用处却很大很大。每一份文明就是一份力量，无数文明在一起就会产生一种无与伦比的力量，这种力量如破土的小苗，在每一个人的心里萌发。
关于讲文明树新风的演讲稿4尊敬的各位领导、老师、同学们：
大家好!
我叫许准阳。很高兴今天能参加我们学校组织的这次演讲活动。
我觉得文明是一种好习惯的坚持。我们作为小学生有责任把文明传递，严格要求自己从小事做起,从点滴做起，用自己的实际行动去带动我们身边的人。
我们的社会更加文明，使我们的"家园"更加美丽。其实文明离我们很近很近，近的触手可及---文明有时只是一个手势,有时只是一个微笑。正如一则广告所讲的：一个小男孩正在放风筝,可是风筝却挂在了树枝上,只有踩在公园的椅子上才能拿到,他为了不使椅子弄脏,拿出一张白纸垫在上面,然后到白纸上取下了风筝，这则广告深深的打动了我,从中我悟到了“文明,有时就是一张纸的厚度。”
我相信你，相信我们大家会听到文明的声音;会在生活中释放你心中文明的热情!你可能会问文明是什么?它很难做到吗?我会这样回答你：不是的，做到文明说难也难，说简单也很简单。有时多一份等待，对他人来说就是一种关爱，其实就是文明的一种表达方式。在校时，我们学生不应该讲脏话，不应该打架斗殴……如果你做到了，那就是一个文明的人;如果大家做到了，那就是一个文明的群体;如果整个国家做到了，那就是一个文明的国家。
让我们携起手来，踏着轻盈的脚步向文明进发!去共同营造一个和谐文明的社会!让我们向全世界展示华夏儿女的风采。我的演讲完了，谢谢大家!
关于讲文明树新风的演讲稿5文明，是对一个城市的最大肯定。文明，也是一份生活中最美丽骄傲的礼物。——题记
“文明城市”，顾名思义是文明的城市，也自然离不开文明。人们是城市的主人。既是城市文明的受益者，更深城市文明的建设者，城市文明离不开个人文明。作为城市这个大家庭的一员，每位公民都有责任，有义务通过自己的文明行为，为我们的城市增添亮色。
走在街上，环视四周，一位位身穿制服的警察叔叔们，使原本拥挤堵塞的马路变得通畅，使原本杂乱无章的街道上行人秩序井然。他们给了城市以秩序。
直视前方，一位位清洁工人拿着扫帚、网袋，将大街小巷垃圾扫净，将河岸上漂浮的垃圾捞起。他们给了城市以明净。
眺视远方，一辆辆推土机将简陋的老屋催到，取而代之的，是一栋栋高耸入云的大夏。他们给了城市以清晰的轮廓。
城市文明更是社会文明、社会和谐在城市的缩影，是社会文明、社会和谐在城市的集中表现。一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在公开场合恶心发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染，嘲弄，丢尽了中国人的脸。
一个国家的发展与文明的关系密不可分，作为炎黄子孙义不容辞的责任与义务。
也许有大多数人会问：什么才是文明美德?其实，良好的文明美德在我们生活中处处可见，文明来源于生活的点点滴滴。在寒冷的冬天，对他人一句亲切的问候就能够温暖他人，这是语言的文明：拾起地上的小纸屑虽然只是举手之劳，却充分显示了个人的良好行为文明……验证一个人是否具有良好品德与素质，取决于生活中的点点小事。
尊敬的各位领导、同事、代表：
下午好！
首先感谢组织和领导为我提供了一次难得的学习、锻炼和提高的机会，同时也感谢在座的各位社区代表对我的理解、信任和支持。我叫×××，27岁。参加社区居委会工作近四年。四年前我就是象今天一样站在讲台上参加社区干部竞选，那时的我满怀激情，踌躇满志。四年后，我依然对社区的感情生生不息，雄心万丈。四年来，我深深的体会到社区工作的重要性。社区工作是基层工作，正所谓“皮之不存，毛将焉附”，没有社会的团结稳定，怎会有国家的长治久安，原创：同时社区工作做的好与不好直接关系到广大居民群众的切身利益。能从事这样有意义而又非常实在的工作，能为社区内的居民群众做些事情，我深感荣幸。为了接下来的三年能更好的为居民群众服务，我必须严格要求自己。为此，在以下四个方面的做出承诺：
第一、必须要有谦虚谨慎，不骄不躁的学习精神
社区工作，事关广大群众的切身利益，要作好这项工作，必须老老实实的学习；
一是认真学习党的方针政策和社区的各项规章制度，一切按规定办事；
二是认真学习各位领导、同事、社区代表们的丰富工作经验和优良工作作风；
三是老老实实向居民群众学习。群众是真正的英雄，要不耻下问，甘当小学生。
第二、必须要有身体力行，兢兢业业的工作责任
身为一名社区干部，要有奉献精神，兢兢业业的工作才会赢取社区居民的信任和支持。工作中坚持做到眼勤、耳勤、脚勤、手勤。
眼勤就是经常深入实际，调查研究，掌握第一手材料，抓住主要矛盾和问题，有的放矢的工作。
耳勤就是要多下社区虚心听取群众的意见和建议，了解群众的需求，做群众的代言人。
脚勤就是把上级的方针政策和工作部署带下去，向群众宣传、解释、教育，成为群众的自觉行为。同时要把群众的心声和合理的要求带上来，多研究，多请示，多汇报，作为上级领导制定方针政策和工作部署的依据。
手勤就是要亲自动手，多做实际工作，为群众办实事，做好事，关心群众的切身利益。
第三、必须要有坚持不懈，发愤图强的职业道德
虹桥东村社区是具有一定历史的老社区，现有住宅楼66幢，入住居民2400余户，总人口达6千余人。根据这一特点，我要认真做好以下几个方面的工作：
1、筹备开放社区活动室，利用社区内居民学校这一教育阵地，有计划，有组织的开展法律宣传、科普知识、卫生保健、职能培训等各项讲座；
2、多方联系沟通，积极开展社区便民服务和基础设施建设工作。从2001年底至今，在硬件建设上有了较大的发展，尤其是东一的路面、路灯和下水管网的建设。同时我们也看到，在南村一居和四居的部分路面和下水管网上还需要更多的修补和改造。我们必将继续与物业公司密切联系，加大协调力度，在美化环境、卫生保洁、公共设施维护等方面密切配合。管网堵塞，路面积水等关系到居民群众的切身利益的问题。在接下来的三年里，我社区居干必将积极联系有关部门继续做好社区基础设施的建设。继续向上级政府部门反映群众的意见，将以“辛苦我一人，幸福千万人”的精神，为社区居民排忧解难。
3、要关心群众的生活，特别是要关心老年人、残疾人、低保户、困难下岗职工的生活。我们以走访慰问帮贫帮困改造长期不懈的坚持下去，做到制度化、经常化，多关心关心他们需要什么，多反思反思我们能为他们做些什么。多开展一些职业技能培训的讲座，使残疾人和下岗职工能掌握一技之长，并为他们多提供一些就业信息服务，使他们能尽早就业。同时，我们还需要切实加强社会治安综合治理工作，还社区居民一个安静、安全生活环境。
第四、必须要有清清白白、秉公办事做人立场原创：
下午好，能够在此欢迎你们参加东北大学112届毕业典礼，我深感荣幸。
毕业生们，这是你们的时刻！在此，向你们取得杰出的成绩表示敬意，祝贺你们！
家长们、亲人们、朋友们和合作伙伴们，我们共同见证了梦想的实现――我们的毕业生们的梦想和你们对他们的期望。我们向他们的努力和付出，以及你们对他们的帮助和支持致以敬意。
毕业生们，请全体起立，对你们亲朋好友的支持和奉献表示感谢！
董事会、教师和行政管理人员，今天，我们的工作得到了回报。感谢你们为引导这些优秀学生所付出的努力！
荣誉学位获得者们，你们的成功范例鼓舞和激励着我们！欢迎你们加入东北大学这个大家庭，我们感到很荣幸。
毕业生们，正如你们所知道的，今年我们发起了创建东北大学未来的能力发展（Empower）运动。这个运动真正着力于能力发展――为学校，也为你们。
还记得你们初来东北大学的日子。那时，你们带着无限的潜力，而今天，这些潜力都变成了成绩。你们成长为强健的、拥有多方面能力的杰出学生。你们不是孤军奋战，其他人与你们一起共同努力。
我说的都来自于我的经验。当我第一次来波士顿开始学习时，和你们初来时的感受一样。我是一个来自异乡的异客。
幸运的是，在每一个时刻都有教师和朋友帮助我。尽管授课语言是我的第三语言，但我无需翻译。他们教导我，在美国高等教育体系中，努力学习和成绩胜过地位和资历。
我最初的计划是研究生毕业后回法国工作，我的妻子和孩子都在那里。我想在巴黎当一名教师。但是，在美国的学习经历拓宽了我的视野，使我的目标更加广阔。因此，当我面对是否返回法国发展这一问题时，我的导师和朋友们帮助我权衡了选择。
当我决定留在美国发展时，我的一位大学老师帮我分析了我的希望及担忧。
他和其他教师鼓励我抓住机会，因为这些机会稍纵即逝。他们建议我不要害怕冒险，因为冒险将会带来更大的收获。
在很多方面，他们都鼓励我去实现我的美国梦。
因此，我接受了他们的建议。我走出了我的舒适区，踏上洛杉矶，在此获得了我的第一份教职工作。
这改变了我人生目标的目的和文化，进而改变了我的整个人生。
这是我能力发展的故事。如果没有这些人的友谊和帮助，我不会取得今天的成绩。我的故事不是独一无二的，你们在东北大学的学习经历中也有同样的故事。
毕业生们，你们可以闭上眼睛回想一下。我希望你们停下来思考一下在东北大学学习期间那些帮你们发展能力的人。肯定有很多。
其中有你们的任课教师、指导教师和同伴，他们帮助你们培养长期的学习兴趣。还有一些是导师和朋友，他们挖掘了你们没有意识到的才能。
他们的话语是火花，点燃了你们的梦想与激情。
他们的疑问鞭策你们摈弃旧观念，发现新的激情。
他们的细心呵护帮助你们丰富自己。
通过他们的帮助和支持，你们的能力得到了发展。同时，你们也促使别人的能力得到了发展。你们奉献出自己成千上万个小时为他人服务。
你们开展科学研究，为世界学术界添砖加瓦，改善了人们的生活，如阿拉库（Sujeet Akula）被认为是理论粒子物理学领域最有发展潜力的年轻学者，工程学专业的毕业生周子尧（Ziyao Zhou）在高质量的期刊上公开发表了20多篇论文。
你们运用自己习得的技能为社会公益服务，如杰克・科普波（Jack Korpob）的指导和咨询服务帮助很多学生参加社区服务活动。你们照顾那些不能自理的人，如心理学专业毕业生莫莉・鲁本（Mollie Ruben）的研究聚焦于怎样减轻病人的身体疼痛。
你们为人类带来了最深远的能力发展，你们使世界充满了正能量。
2014届的毕业生们，你们已经做了很多。
你们能力发展旅程的最终目标是：当我们使世界获得能力和促进彼此能力发展时，我们最终也使自己的能力得到了发展。
你们即将离开东北大学，迈入更加广阔的世界，你们使别人的能力得到发展的机会将更多。
思考一下还没有做的重要事情：拯救自然环境、解决贫穷和不公平问题，在这个时代我们要创造和谐的环境。还有许多的歌曲未谱写，还有许多的艺术未创作，还有许多的人类、自然和宇宙之谜未解。但它们终有一天将被解决，因为你们将解决这些问题。
这些都是新的事业，因此你们将对人类的发展作出贡献。
在东北大学学习期间，很多人促进你们能力的发展；现在，是你们帮助别人发展能力的时候了。
今天是你们踏上帮助他人能力发展旅途的开始。旅途前方有无数的方向，有的可能是死胡同，有的可能有光明的前途。
但是，只要你们牢记帮助别人发展能力这一大方向，前方将是灿烂的风景。
几分钟以前，我要求你们回想那些在东北大学帮助你们发展能力的人们。
现在，我希望你们想象一下，你们即将通过运用习得的知识和技能帮助其他人发展能力。
将这些话牢记在心里，然后付诸行动。你们在预想自己的未来。
谢谢！
嘱托：
毕业生们，该是嘱托你们的时候了！
荣誉学位者是我们帮助别人发展能力、同时自身能力也得到发展的优秀榜样。
在从无经验迈向获得成功的职业生涯的过程中，他们接触了很多人的生活。
2014届的毕业生们，在继续能力发展的旅途中，你们切记：这个旅途不仅仅是你们个人的――它还关系着你们即将影响的其他人。
各位同学，敬爱的老师们：
早上好！
今天，我们在这里隆重举行，新学期第一个升旗仪式。我有幸在第一个升旗仪式上讲话。
我的讲话分为两个部分。第一部分，要给一个同学颁奖。第二个部分才是我要给同学们说的话。
我们要给谁颁一个什么样的奖呢？在上周一的晚上，也就是开学考试的那天晚自习时，我在广播会上给大家介绍了你们的张**学长的事迹。张**的精神令人敬佩，成绩令人羡慕。于是我就想，我们年级中有没有这样一位同学呢？周三成绩出来，我们发现了一位同学，她是一个女生，在文科普通班，一年前文理分班时，文科成绩180多名，经过一年的努力，她在上学期期末考试中取得文科40名，令许多文科重点班的同学为之惊讶，开学考试更是取得了文科第12名的优异成绩，她就是高二一班程**同学，让我们有请她上台领奖。我们颁给她的奖项是"德业并进，学习楷模",有请焦**校长为其颁奖。
关于这个奖还有一个故事，成绩出来后，老师们都很震惊，这是二中历史上从来都没有的事。所以，语文特级教师、教务处潘**主任亲自为程**同学的奖项命名，"德业并进，学习楷模"容誉称号，并报校长审批。主抓学校教学的光树平校长，批示要发扬程紫琦这种奋勇拼搏的精神，并在奖状上加盖学校办公用章，所以这张奖状上有两个印章，一个是教务处的章一个是学校的章，是学校目前为止发给学生的级别最高的一个奖。
同学们，程**同学下次成绩也许会进步，也许会退步，但我相信她的身影一定是向前的，精神一定是向上的，斗志一定是高昂的。让我们学习她这种品质，争做精神世界的巨人，争做自己的冠军。在此我们决定在全年级范围内开展争做"德业并进，学习楷模"的活动。在学期的期中和期末进行评选，有关评选标准会印发到各班。
那么如何才能德业并进？成功地过准高三时期，那天我讲了如何做，今天我要讲做什么。
1. 遵守、熟悉、理解、认同、喜欢现在的作息时间。在新的作息时间中找到规律，形成自己的学习节奏。只有这样，你才能从这套作息时间中收获到更多。我听说真正热爱篮球的人，从来不用脚踢篮球，甚至晚上睡觉都抱着篮球睡。时间长了，篮球也似乎有了灵性，与球员配合得天衣无缝。可能是相同的道理。
2. 信老师。按照老师的规划，认真完成当天的任务。间不够，去挤、去加快速度。信老师，得高效，得进步。
3. 多思考。养成思维深入的习惯。有的同学思维是扁平的，不爱思考，长而久之就不会思考。然而一个不会深入思考的中学生，在将来系统复习中，知识很难养成体系。而一个不爱深入思考的人的根源在于懒，太心疼自己，男人要对自己狠一点，同时女人也是。
4. 遵守纪律、热爱规则：上帝最伟大的不是创造了万物，而是创造了制度。在我们身边，制度无处不在，长幼有序、社会伦常、自然规律、天体运行，都是有着严格的制度。有一道地理题说，如果地球自东向西转，将会怎样，答案于是提到了洋流的方向。如果真的有一天是这样的话，那我想影响绝不止这些，至少那些顺着洋流迁徙的海洋生物们就会面临灾难。如果地球除了自东向西转又由南向北转呢？那事儿可就大了。所以，制度和规则是一切美的源泉。我们身边破环制度的现象有哪些呢？迟到、自习说话、自习课随意出入教室、不按时就寝等等。维护规则，希望同学们做到：自律自强不犯错，一旦犯错勇担责。敢于承担责任才是不犯错的保障。
5. 抵制诱惑。诱惑是不可能没有的，关键是面对诱惑怎么办。有的人视而不见，有的人则被诱惑打败。
我在高中时期，就经历过这样一件事。那时候刚刚开始电脑游戏，最经典的是在游戏厅内联网打的一个叫做红警的游戏。班内许多男生都为之着迷。有一天中午，实在抹不开面子，跟几个同学走进了游戏厅，看他们玩。我给自己的原则是：只看不问。结果同学问起我就说："没看懂，没学会。"从此便对这种东西产生了抵触情绪，终于没有被影响。从这个角度来讲，人生之路，就是与一个个诱惑博弈之路，是人的意志力的成长之路。
6. 男女生交往。在这里，我引用我校高一年级赵**主任的一段话，这是一个复杂的问题。即使爱情是美好的，可重要的是人应在正确的时间做正确的事。你们只不过是中学生，刚刚开始与社会接触，社会的复杂性是我们难以想象的，就好像人类要探究宇宙究竟有多大一样，深不可测。我们现在接触的人还太少，谈恋爱不适合于我们这一年龄段，它需要一定的时间成本、经济支柱，而我们现在根本没有可能有这些成本和支柱。爱情对于我们来说只应该是一种美好的信念，即使对爱情渴望，也应该把它藏在内心深处无需表达出来。假如两人真心相爱，那就更应该深藏着这份感情，努力读书，这对双方都是双赢。毕竟我们现在最需要的是获取知识，为了你和他将来的幸福，而不是为了得到感情上的一时欢愉，如果中学时代就开始谈恋爱的话，那只是害了对方，并不是爱对方。再者，在二中，男女生交往过密是条高压线。
课余时间，我饶有兴趣的简读了一本畅销全世界的科学著作——《时间简史》，其作者是当代著名的宇宙学家、理论物理学家——斯蒂芬·威廉·霍金。这本科学著作可以说得上是将爱因斯坦的《广义相对论》和量子力学结合得最完美的一本书，除这点之外，此书还详细地阐述了黑洞效应和大爆炸及宇宙奇点问题。
倘若这本书以数学公式、证明过程和科学术语为主，那么我认为它不可能这么畅销全世界。这本书正是以它通俗的语言文字、幽默的插图、强有力的论证过程和独特的思维方式将读者带入广漠无垠的宇宙，去体会黑洞边缘的神秘，去感受大爆炸的壮阔，发人思考，引人入胜。
《时间简史》的重点就是概述黑洞和宇宙奇点大爆炸理论，它从爱因斯坦的相对论开始一步一步的探讨，补充了广义相对论中的一些不足。作者认为宇宙是从一个密度、时空曲率无限大的奇点通过大爆炸而开始的，在大爆炸中，物质的温度非常高。在随后过去的一秒钟中，宇宙的温度急剧下降，下降到大约100亿摄氏度，于此同时也在不断地膨胀，就使得正电子和反电子（带正电荷的电子）互相碰撞以此湮灭，并释放出大量光粒子，来维护宇宙的平衡。到了后来，得以有强力的作用从而使物质不断聚拢，聚拢，这就形成了古老的星球和星际物质。我们的地球，也是通过这样的物质聚拢才形成的。
而书中的另一伟大成就是对黑洞的研究，黑洞最开始是爱因斯坦在《相对论》一书中作出的一个预测，他假设如果存在一空间的曲率非常大，物体的逃逸速度非常快，快到连光也不能逃离这样的空间。那么这样的空间可以称之为“黑洞”。但他认为既然连光也不能逃离黑洞，那么我们也无法观测到它，它名副其实是一个非常黑的洞。但霍金结合了爱因斯坦的相对论和量子理论后提出：黑洞其实不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它还有这很高的温度。正因为它放射出的正反粒子互相湮灭了，所以我们很难观测到它。黑洞以极高的速度放射能量，当能量耗尽时则会向宇宙大爆炸那样从一个奇点发生强烈的爆炸，并在宇宙中消亡。
从这本书中我不仅独到的是宇宙物理知识，我还读到了一种敢于同命运抗争，顽强不屈和乐观向上的人生态度。众所周知，霍金出这本书时已是全身瘫痪，可以活动的仅是3只手指。在这样的条件下他凭着那充满智慧与知识的大脑，毅然对宇宙发出思索，对真理发出挑战。最后他成功了，出版了这傲然屹立于科学文献之林的伟大著作。霍金对于真理执着追求的态度是一种至高的精神，也是我们每个人都要仰视的不灭光辉。
这个暑假，读完了《时间简史》，我才知道自己在这个物理学大师面前是有多么的渺小，斯蒂芬霍金。大师带给我们的，是物理学的精华，根据他的文字，我有一些自己的想法。
首先是书里面提到的思想，这种思想对于现代物理学的进步有重大的意义，既将经典广义相对论与量子理论的结合。现代物理学近百年的发展史来看，许多人都在做类似的尝试，包括爱因斯坦他自己也在做与量子理论相和谐的相对论的延伸理论，不过他知难而退了，最后他把目光又放在了宇宙常数上，这是这个天才的失败之处。不少人为了量子理论和相对论的和谐，做了许多边缘学科，但我个人认为，都不如霍金大师做的那么彻底——量子引力论，量子是物质粒子的非连续运动，而所有的量子困惑都起源于这种非连续运动。量子理论与引力的结合，即量子引力理论，目前还处于研究阶段。这种理论的历史说来话长，著名的广义相对论家彭罗斯在昌德拉塞卡解出Dirac方程后，和霍金一道证明了黑洞的面积定理，随后霍金做出了黑洞热辐射定理，既从黑洞面积的非减性能让人自然而然的想起叫做熵的物理量，黑洞处也具有熵的`特性。
从数学角度来看，不管量子引力论是不是大统一理论，但它有它的意义，对物理学有很好的影响。
霍金对于时间箭头的描述十分有趣，让我不禁想起曾经寻根究底的哲学与科学理论齐头并进的时代，但是现在科学对于哲学家来说，太具有数学化了，使得维特根斯坦都说：哲学只剩下了分析语言了。
由于暑假里韩教师让我们再看一本数学故事书，所以上个星期天，我就硬拉着爸爸到上海书城给我买书。我想：一向都十分热爱数学，并且又很喜欢看书的爸爸，必须能为我挑出一本适宜我看的书。果然，爸爸立刻为我挑出了一本他中意的书——《时间简史》。
这本《时间简史》是由著名的史蒂芬·霍金所写的。书名叫做《时间简史》，那么书中所写的.一切自然是和时间有关的了。为了讲明时间，作者从宇宙开始写起，而后说到空间，而后又说到黑洞，而后再说到虫洞，最终才得到了结论。书中的语言都充满了知识性与专业性，让我感到懵懵懂懂的。虽然如此，但我似乎也了解到了时间。如果让我结合书中的话来谈谈时间，那我会说：时间确实能够是一种物质，因为万物皆是物质，如果时间不是物质，它也就失去了存在的意义，但很明显，它对于我们无比重要，我们也无法离开时间。用书中的一句深奥经典的话来概括时间：时间也许是不朽的，至少在我们这些生命短暂的物质看来，那确实是不朽的，它在特定的时间和空间内产生一个点，就这样无数个点连接在一齐，变成线，变成面，就无限制地编织下去，直到宇宙的结束，如果那宇宙没有结束，也就继续不朽地编织下去，做那宇宙创造者的寿衣。
我觉得这本书不太适合我看，毕竟我还没有学过物理，对书中所说的一切都还不理解，但我明白，这是一本对我们人类来讲相当重要的书。我想：等我长大一点了之后，再读一遍这本书，到时候必须能掌握书中所说的知识。
其实初读《时光简史》只是正因它是霍金的著作，只是为了在闲暇之余与兄弟姐妹之间有一点谈资罢了，不得不说这样的科学著作实在难懂，相比我的张爱玲，三毛，刘墉来说却是枯燥了一些，但它仍深深的吸引了我。将我引向了充满幻想的未来。
说它单调是正因它没有平平仄仄的语调，没有风花雪月的场景，没有催人泪写的辞藻，但他，却拥有极严谨的的探索科学的态度，以一种严谨的口吻向咱们叙述着蔚蓝的宇宙，神秘的黑洞。父亲不止一次的提醒我说我再也看不懂这么深奥的著作，开始我还不以为然，渐渐的我发现我只能读懂其中一点，而绝大部分仍是懵懵懂懂。
斯蒂芬·威廉·霍金，一个极平凡的人，他正因在21岁时不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，因此被禁锢在轮椅上，只有三根手指能够活动。1985年，因患肺炎做了穿气管手术，彻底被剥夺了说话的功能，演讲和问答只能透过语音合成器来完成。但他的智慧弥补了先天的不足，轮椅上的他还是可爱的，值得我敬佩的。30岁，他考查黑洞附近的量子效应，发现黑洞会像黑体一样发出辐射，其辐射的温度和黑洞质量成反比，这样黑洞就会正因辐射而慢慢变小，而温度却越变越高，最后以爆炸而告终。黑洞辐射的发现具有极其基本的好处，它将引力、量子力学和统计力学统一在一齐。
霍金的魅力不仅仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也正因他是一个令人折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。患有肌肉萎缩性侧索硬化症的他，几乎全身瘫痪，不能发音。但他仍出版了《时刻简史》，成为全球最畅销的科普著作之一。对于这本书我实在做不出自我的评价，正因，可能在之后的几年，我才能读懂这本书，但是我能感受到这字里行间的一份坚持，一份严谨，甚至一份心酸。
其实更多的我将这本书当作科幻小说来看，书里就是一个未知的世界，《时刻简史》中，霍金念念不忘的就是大统一理论，这是爱因斯坦未尽的梦想。霍金在本书中坦言，不能用单独的美妙的公式描述和预测宇宙的每一件事情，正因量子理论的测不准原理决定了宇宙是不确定性和确定性统一的。在本书中，霍金透过地图模型来说明宇宙的多样性可能需要一组理论来进行描述。
关键词:少数民族;生态伦理;文化传统;文化建设
生态伦理一般是指，人类在进行与自然有关的生态活动中产生的伦理关系以及调理原则，是人类处理本身与周围的动植物、自然环境等生态环境关系的一系列德行标准。从它真正被人们定义至今不过几十年时间，但它的起源几乎可以追溯至人类文化产生之时。在人类文化发展相当长的时期里，文化都是以民族为载体的，因此对少数民族特有的文化进行分析，不仅有助于把握少数民族独特的文化特性，还可以充分认识少数民族所拥有的生态伦理观念。根据少数民族的生态伦理特点及地域特性，有的放矢地制定文化建设决策，不仅有利于当地生态环境的改善，也有利于生态文明建设的顺利开展。本文以黑龙江省少数民族特有的民族文化为视角展开研究，阐释少数民族生态伦理与文化建设的关系，以期为正处于工业化与城市化发展时期的农业大省———黑龙江省，进一步改善野生动植物群落、生态环境和人居环境打开新的视角。
一、文化与生态伦理的二位一体关系
(一)文化是生态伦理的载体
文化是人类社会历史的载体。在历史上，诸多语言学家、人类学家、社会学家、历史学家、哲学家等始终致力于从各自学科的专业角度对其进行总结，但迄今仍无法给出一个精准而普适的定义。综合来讲，“一个群体(如一个国家或者一个民族)能被传承的思维方式、生活模式、行为尺度、价值观念、传统风俗、风土人情、文学艺术、历史地理等，即是人类个人与个人之间、群体与个人之间、群体与群体之间进行交流的，游离于物质之外又在物质之中的凝结能够被传承和普遍认可的一种意识形态”［1］，这种意识形态就是文化。文化包罗万象，贯穿于古往今来人类社会生活的方方面面，体现了不断思考探索而积蕴的思想内涵，支撑着各地区、各民族独特的思想构架，记录着其自身的发展内容、发展脉络及意识走向。在不同的时间空间内，文化展现出的既是对先时内容的发展和延续，又创造着不同以往、独具特色的新内容。作为文化的重要组成，生态伦理概念的正式确立时间较短，但生态伦理思想的萌芽可以追溯至“文化”产生的同时，它几乎存在于文化发展的各个历史时期及各地区民族主体思想中。生态伦理的概念是在特定的社会背景及特殊的时代要求下，由人们在生产生活实践中逐渐发现并总结出来的。中国少数民族群众为在各自独特的自然环境中生存，于生产生活实践中形成了约定俗成的礼法、习惯，这些为适应自然环境而生的生活方式同时承载着传承各民族对“人与自然”关系理解与认识的历史使命。各民族围绕人与自然的关系摸索出相宜的生态文化类型和模式，表现出鲜明的特征。第一，宗教文化蕴含生态伦理要素。少数民族原始的信仰观念与其早期形成的意识活动有关，并反作用于意识活动。在原始社会，人类改造自然的能力极低，时刻处于自然的威胁之中，为了维持生存，人类在主观上渴望调整人与自然的关系。但由于认知所限，人类将这种具有威胁性的自然现象归结于某种神秘力量，并希望得其庇佑，在形式及思想上向其表达崇拜，确立了原始的信仰观念，并以此驱动意识活动，逐渐形成了原始的宗教。所以，人与自然的密切关系突出表现于少数民族的宗教与禁忌文化中。少数民族的原始宗教思想不单囊括了对现实事物认识的理性思维，还融入了对万物起源、人类由来、宇宙形成等的困惑，帮助人类在面临残酷生存环境时进行了最早的思考，并由此形成了最初的伦理观。以萨满教为例，作为起源最早、延续最久的原始宗教文化之一，我国北方地区16个民族中有12个信仰萨满教或仍保留有萨满教的传统习俗，这其中包括我省的鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、达斡尔族等。到20世纪50年代，鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、达斡尔族生活仍相对闭塞，依然从事较为原始的狩猎生产，所以族内对原始的萨满教文化保存得相对完好，深刻影响着本族的文化习俗、观念信仰等方面。多神崇拜的萨满教以“万物有灵”为信仰核心，它认为世间万物为天所生，一切运动规则皆由神来掌控，神具有比人更高的思维方法和意识，他们通过赐福或降祸的方式支配人类的生存环境。这种为维系人类生存，将自然界中的客观事物进行神化并加以崇拜的行为，深刻地体现了自认为本的生态伦理观念。在萨满教的宗教观念中存在着纯粹的生态保护观念，它包含着人与自然和谐共生才能持续生存的朴素生态哲学观，它要求信众平等地看待世间万物，珍视大地、森林，珍视动植物，表现出对大自然的谦卑和敬畏。这不仅是对古老崇拜观念的延续，同时也表达了对作为意识来源的大自然的重视和感恩。当人们失去理性、无法自觉地调整人与自然的关系时，萨满教则会凭借禁忌习俗等形式强制进行调节，从而稳定人与自然的平衡关系。如在特定区域及时间内禁止渔猎、采集活动等，这种对本区域内生态环境进行保护的努力，都是少数民族先民在长期的自然生存实践中得到的启示。第二，传统文化凸显生态伦理要素。生态文化是人类在自然界的生存中形成的一套为了适应自身所处的社会环境和自然环境的文化体系，其主要通过生活方式和语言文化来表达。以赫哲族为例，因其生活的地域气候寒冷难以发展农业，但渔猎资源丰富，形成了以渔业为主、采集与狩猎为辅的生产结构。“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”是赫哲族中广泛流传的一句谚语，形象地说明了赫哲族聚居区域自然资源的富饶程度，侧面体现出渔猎民族与自然生态系统依赖与融合的平衡关系。赫哲族人在生产生活实践中与自然环境进行长期的互动，逐渐形成了独具特色的渔猎文化。据资料记载，赫哲族民居除少数依山而建，其余均分布于江河两岸。在清末以前相当长的历史时期里，赫哲族社会发展一直相对缓慢，生产方式基本凝滞在渔猎形式，基本社会形态仍停留在氏族部落阶段。作为典型的渔猎民族，赫哲族对自然具有较强的依赖性，以全面直接地获取自然界中的动植物资源为主要生存方式。这种特殊的生产方式决定了渔猎民族的物质生产力处于较低的水平，也使得渔猎民族为了长期的生存发展努力维护生态的平衡，不会竭泽而渔。在这种生产方式的作用下，逐步形成了一种人与自然简单、朴素的平衡关系，使人类与自然得以和谐共处。
(二)生态伦理是文化的具体体现
第一，生态伦理体现了文化的传承。虽然科技的发展使人类活动不再局限于环境限定的框架之内，但相异的生态环境是产生相异文化形态的必要条件，本地区的生态环境深刻影响着本地区文化的起源、产生和发展。如果说影响相异文化形态形成的外部因素是自然环境，那么内部因素就是文化自身在逐渐适应、改造和利用生态环境的过程中形成了与其他文化相区别的特性。各区域内的人类群体为适应本地特有的气候、地理、能源、动植物群落等生存条件，开发利用本地区资源，研发并使用独特的工具与技术，最终形成其独特的社会组织模式和文化经济模式。如，对以采摘果实、打捞鱼群、追捕野兽为生的鄂伦春族而言，为了适应生存环境、满足生存需求，采取与自然界生物相似的游动迁徙的生存模式是必然选择。由于其生产的目的是为了满足自身基本的生存需求，所以鄂伦春族游动迁徙的生存模式并不会导致生物锐减或灭绝。鄂伦春族长期生活在限定的生存环境中，为满足生活需求进行的狩猎活动帮助野生动物种群淘汰了老弱病残的个体，优化了群落结构，这种适度的狩猎采集方式更符合自然规律，它维持了野生动物种群内死亡数量与繁殖数量的平衡，更具合理性。鄂伦春等与自然环境具有更为密切纽带关系的少数民族文化，蕴含着人类的存续与发展必须以维持生态的平衡为基本前提的精神内涵。当今社会，人类的生存需求早已不再局限于对野生动植物的依赖，由渔猎文化发展到游牧文化乃至融合至农耕文化时，更多面对的是驯化了的牲畜和人工培养的作物，但世代传承的渔猎文化的精神内涵依旧深植于鄂伦春族的生态伦理思想之中，族群依旧推崇以万物为本的自然本体思想，人与自然之间依然呈现着不可割裂的依赖关系。第二，生态伦理是文化的重要组成。人区别于动物，具有严密自主的独立思维及超越感性的理智等特性。人类来源于自然，也无法脱离自然独立生存。人运用思维、理智、活动和技能等能力不断地进行改造自然的活动，同时以自然为研究对象促进自身的进化与发展。几乎从存在之初，人类就开始从伦理的高度思考和认识其与自然的关系，而这恰恰促进了生态伦理的萌芽。少数民族的文化蕴含着多样性的生态伦理思想，它形成于特定自然环境中，“不仅可以一种感知的符号化的形式存在，还以人为载体，以思想化的形式存在，既包括少数民族在长期的生活实践中形成的对自然界的思考和认识，也包括少数民族处理人与自然关系的习惯法。”［2］从某些角度来看，更为贴近自然的少数民族，在经济全球化和科技大发展的时代背景下，更能感知体悟到人与自然和谐的深层内涵。无论是以自然万物的本原为研究对象，或是摒弃了自然哲学的宇宙论道路，将哲学的研究对象转向“存在”，研究的对象、内容及全过程等依然无法脱离自然而独立存在，人类在对自然认识、探索及研究的过程中形成了各类生态伦理的观点，作为文化的重要组成部分在文化的深层结构中被表现出来，而生态伦理观的重要性在少数民族文化中表现得尤为突出。
二、生态伦理多方位促进文化建设
(一)生态伦理指引文化建设的价值向度
第一，生态伦理纠正生态危机引发的价值危机。马克斯•韦伯在演讲稿《学术作为一种志业》中说过:“我们这个时代，因为它所独有的理性化和理智化，最主要的是因为世界已被除魅，它的命运便是那些终极、最高贵的价值已从公共生活中销声匿迹，它们或者遁入神秘生活的超验领域，或者走入个人之间直接的私人交往的友爱之中。”［3］他认为现代社会诞生于“祛魅”，当今社会多元化的价值观相互碰撞、影响、交融，导致人们原本的价值观逐渐消失甚至被取代，社会中的各种力量在各自的领域内以逐利为目的进行激烈的斗争，崇高信仰和正确价值观也日渐式微。“当科技的迅猛发展把上帝从第一推动力的信仰搁浅到一个普通的平凡的位置上时，人们就不再对任何存在怀有敬畏之心。”［4］从人类社会发展的历史轨迹来看，生态环境的演变是人与自然彼此作用的结果，人类改造自然的能力不断提高，越接近现代，人为导致的生态环境变化越明显，这种变化带来的结果也越恶劣。工业社会以来，人类中心主义大行其道，人类被这种错误的观念支配着，过于看重自身在自然界中的地位，将自身与自然对立起来，对自然索求无度，恶果也日益显现，温室效应、植被锐减、土地流失物种灭绝、水资源污染、矿产开采过度等。如20世纪80年代初，饶河地区掀起养貉、养狐的热潮，鱼类饲料的需求量大增，价钱低廉的小杂鱼最受养殖户欢迎。为攫取暴利，无良渔民狂捕乱捞，用各种违禁渔具毁害大批鱼苗，各种鱼类一度几近绝迹，鱼类群落难以维持正常繁殖，区域内物种平衡遭到了巨大破坏。1986年，政府启动的万亩灌区工程使林地密布、沼泽纵横的四排赫哲族村草甸基本开垦殆尽，严重破坏了该地区生态环境。这些问题对人类生活的各个方面产生了深远而恶劣的影响，甚至危及人类生存。第二，生态伦理体现文化重塑中人与自然的内在价值。人类一直生活在自然之中，而并非独立于自然之外，是自然的一部分。人和自然同时具有各自的内在价值，二者在这种价值层面上地位平等且价值内容相互交融。人类中心主义的盛行错误地指导了人与自然的互动，忽视自然的内在价值的后果有诸多惨痛的教训可以借鉴。少数民族生态文化的转变、瓦解甚至崩溃，充分说明要使人类过上和谐而幸福的生活仅从制度和技术上解决是不够的。民族文化的重塑过程也是民族生态伦理的重塑过程，生态环境与生态伦理的发展变化具有统一性，需要从生态伦理的高度上重塑民族文化，引导人们将高尚的道德准则和价值观与客观真理相结合。只有使人与自然间呈现和谐稳定的平衡关系，才能实现二者内在价值的最大化，忽视二者之中的任何一个，都会造成价值量的缩减乃至消亡。因此，人类不应把自然看作是可以任意处置的客体，自然与人类同样具有主体地位。只有人类平等地看待自然，客观地认识人与自然的内在价值，才能从实践与文化层面重新塑造客观科学的生态伦理观，继而使已然遭到破坏的文化得以重塑，使得人类以蕴含科学生态伦理观的文化为依托，从正确的价值观角度出发，发乎内心、主观能动地守护家园、维护生态、保护地球。
(二)生态伦理决定文化建设的精神实质
第一，生态伦理语境下文化建设的精神实质。以黑龙江省来说，由于少数民族聚居地地广人稀、渔猎资源丰富，千百年来少数民族群众择水而邻、依山而居，创造出别具一格的渔猎文化，人与自然和谐共生的生态伦理观渐渐形成，这也成为少数民族文化的精神实质。这种淳朴的自然渔猎经济活动贯穿于民族社会发展的各个历史阶段，直至清朝末期。清末的放垦政策使关内大量汉族群众携带农耕文化进入东北地区，他们寻找生态环境优良的土地聚居生活、开荒种粮，其中就包括少数民族聚居地。汉族群众带来了先进的生产、生活方式，逐渐影响了本地区少数民族固有的生活方式及生存手段，逐渐学习掌握了农耕技术。文化建设不仅仅局限于生态伦理方面，但由于对生态环境依然拥有强依赖性，其依旧植根于人与自然和谐相处的精神实质之上。同时，由于独特的历史条件和满汉文化与本地区少数民族特有文化融合的双重影响，少数民族的生态伦理文化无论是从物质层面，还是宗教、习俗、语言等精神层面都逐渐转变。第二，混乱的生态伦理观导致社会文化失衡。在农耕文化持久的冲击及社会生产力水平不断提高的影响下，少数民族传统的生态伦理观渐渐走向瓦解。在建国以来的60多年间，少数民族地区发生了翻天覆地的转变。在国家治理下，惠民政策深入而广泛地提高了少数民族地区居民的生活水平，对自然的改造能力也大幅提高，但多数对自然的改造活动及政策的制定与实施均未能将生态伦理作为指导，忽视了对生态平衡的维护。尤其在改革开放以后，经济发展迅速，由市场经济孕育的所谓“主流文化”不断渗入，人类中心主义与极端利己主义大行其道，人们片面地谋求经济利益最大化，渐渐无视传统生态伦理的精神内涵与重要意义。谋求人与自然和谐共生、力求实现可持续发展的生态伦理在商品经济的冲击下，渐渐落败于不断膨胀的所谓经济理性，索求无度的经济开发活动对生态造成了严重甚至不可逆的破坏，对民族生态伦理文化造成了沉重打击，传统的生态伦理观被不断质疑不断破坏，社会中形成了新的但混乱的生态伦理观念。错位的生态伦理观造成了社会文化的失衡，使得人们不能清醒地认识到生态伦理所赋予的文化建设的精神实质，即人与自然和谐发展。第三，构建人与自然和谐发展的文化体系是文化建设的本质要求。文化在其发展过程中一直具有继承性、延续性、创新性和时代性等特性。由于各自存在的差异性，传统与现代文化相遇时往往会产生激烈的冲突。生态伦理语境下的文化建设要求传统文化与现代文化在相互碰撞时，取其精华去其糟粕，，和谐发展，在人与自然相处过程中，形成面对因环境及时代变化产生的新问题时科学地协调人与自然关系的文化观念。其主要内容是，从生态学角度出发，引导人们摒弃旧的思想观念和生存方式，欣赏和关爱自然，塑造人与自然的道德关系，衡量社会的发展进步，促进人与自然和谐共处。全方位构建以人与自然和谐发展为目标的新文化体系，使和谐发展融入文化建设的方方面面，将人们置于新的科学的文化体系之中，帮助人类向内重塑缺失的生态伦理观，是生态伦理确定文化建设的本质要求。这不仅是当今社会的发展趋势，也是社会发展到一定水平的必然结果。
(三)生态伦理引领文化建设的教育导向
“文化建设的基本任务就是用当代最新科学技术成就提高人民群众的知识水平，通过合理和进步的教育制度培养社会主义一代新人，并用最能反映时代精神的健康的文学艺术和生动活泼的群众文化活动来陶冶人们的情操，丰富人们的精神生活。”［5］因此，生态伦理以教育为主要手段指引文化建设是必然要求。第一，教育手段是生态伦理建设的必然选择。对人类生存危机的反思越深刻，人类越能清楚地认识到现代化的二重属性，现代化的发展把人从原始的自然意识中解救出来，带来了丰富的物质资料，但也因利益驱动使人类痛失往昔的生存环境和精神家园，彻底颠覆了人类生存的基础。“人类意识到如果想使自然正常的存续下去的话，自身也要在必需的自然环境中生存下去的话，归根结底必须和自然共存。”［6］现代生态伦理观念绝不只是意识的觉醒，而应成为全人类生存智慧的指针。实现生态伦理建设离不开法律、行政法规、经济、科技等一系列外在手段，但只有从教育层面入手，引导人们形成尊重自然、和谐发展的生态伦理观，才会使和谐发展形成内生的源动力，从精神层面助力生态伦理语境下的文化建设，真正实现人与自然的和谐发展。通过教育的手段培养和造就现代生态伦理建设的建设者和接班人，使之成为理性的生态人，为新时代科学生态伦理观的形成及生态伦理视阈下的文化建设提供不竭动力。第二，教育手段帮助文化建设实现最终目标。在道德教育的范围内，生态伦理的教育旨在使人们正确地认识人与自然的关系，从全局角度提高人类的道德素养，形成科学的可持续发展的生态伦理文化，并以此指导人们的思想及实践活动。教育的终极目标是实现人的全面发展，其中最重要的内容就是思想道德素质的培养与提高。从生态伦理出发，文化建设确立了提高全民族的思想道德素质和科学文化素质的根本目标，而教育是实现这一目标的主要手段之一。“生态伦理教育是一种施加影响的过程，目的是为了培养人类的道德素养，这一道德素养要求在处理人与自然的关系中，作为活动主体的人类依据生态伦理的标准而行为。”［7］生态伦理教育的根本目标是摒弃与生态伦理相悖的人类中心主义，将自然的利益与人类自身的利益统一起来，使人们真正意识到生态道德是精神层面的内在需要，是实践层面的方向指引。
三、少数民族地区生态伦理文化建设举措
运用生态伦理文化建设中的道德规范对我们的生产、生活方式进行理性的判断和选择，发挥生态伦理在文化建设新时期的理论引导作用。生态伦理文化建设对我国建设社会主义生态文明具有重要引导作用，促使我们发现现存生产、生活方式中对生态环境造成破坏的症结，引导我们认识到在处理人与自然关系过程中的欠缺和不足，实现我们在思想上和价值观上的高度统一，为生态文明的建设目标共同努力奋斗。少数民族地区生态伦理文化建设要以和谐发展为准则，实现对传统少数民族生态伦理思想的扬弃，结合少数民族地区的实际情况及现论精髓，构建和谐生态伦理观。
(一)传承和扬弃少数民族的生态伦理思想
虽然少数民族传统生态伦理中蕴藏了很多科学思辨的方法，但其仍是一种朴素、感性的生态伦理观，局限于解决人与自然直接接触时，低水平生产力条件下产生的简单矛盾。由于社会进步、科技发展和人类思想观念转变等原因，面对以追求利益最大化为目标的物质生产活动给现代中国社会发展带来的新的生态伦理问题时，传统生态伦理思想难以全面、完整、系统、有效地解决，所以现代生态伦理观的构建显得尤为迫切。少数民族传统生态伦理思想的传承与扬弃必须建立在科学的基础上，去伪存真，去粕取精，构建与时代背景及现实情况相适应的精神内核。鉴于少数民族对其特有文化所蕴含的生态伦理思想有着天然内在的情感依赖，缺乏全局的理性认识，所以在进行生态伦理思想的扬弃时，要注意在不损害少数民族情感的前提下进行理性引导与情感培养。
(二)建立并完善和谐共生的生态经济模式
生态伦理意识是人类最基本的行为意识之一，生态伦理文化建设要以全社会的生态意识觉醒为目标，加强科普教育和大众宣传，提高群众的生态伦理意识，制定生态伦理相关政策，建立新生态经济模式，使公众对生态伦理语境下的责任与义务拥有清晰认知，并能够积极主动参与生态伦理文化建设，为生态保护提供内在保障。现今少数民族深陷生态危机和生活贫困的双重困境，这种情况的出现主要是因为文化的发展滞后于经济的发展，逐利至上的经济发展理念使人们忽视了建设与之相适应的文化体系，传统生态伦理在新时期难以发挥引导作用，而现代生态伦理仍处于缺位状态，使社会的可持续发展缺乏内在动力。缺乏科学生态伦理思想引导的粗放型经济发展活动，如过度的矿产资源开采、不加节制的渔猎活动、不计后果的植被破坏等，最终会导致人类生存难以为继。为了保持人类的可持续发展，维护人与自然的平衡关系，对以生态伦理为指导的新经济模式的建立与完善早已迫在眉睫。引导人们树立科学的生态经济观念，实现生产方式由粗放型向生态化集约型的转变，把经济发展与生态伦理文化建设联结起来，从思想上理论上为经济发展提供指导，以生态经济模式为蓝本走出一条和谐可持续的发展道路。
(三)发展及实现可持续发展的生态技术应用
随着时代的发展和教育的普及，环保理念渐渐深入人心，人们开始自发地从历史教训中总结经验，有意识地发展符合现代生态伦理观的生态化技术，这种生态化的技术不同于以往以牺牲自然环境为代价的一般技术，而是将环保理念贯穿于技术的研发及应用之中。“并不是把科学技术与生态学划等号，也不是把科学技术单纯地生态化，而是在发展和创新科学技术的过程中结合生态化的意识和思维，使得科学技术的产生和发展带有鲜明的生态和环境保护理念。”［8］生态技术由其他技术的“人———社会”二维意识转向“人———社会———自然”的三维意识，真正地将人的利益与自然的利益结合起来，它的运用以实现可持续发展、维护大多数人的共同利益为准则，促使人们有意识地寻找人与自然之间的利益契合点。生态技术为生态伦理提供技术支撑，促进生态伦理观与实践的结合，为生态伦理语境下的文化建设提供现实的参考，同时成为文化建设重要的实践成果。
作者:武卉昕 刘胜美 单位:东北农业大学
参考文献:
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