时间：2022-02-04 04:51:07
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇吕布与貂蝉的故事，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
不要以为《终极三国》是一部kuso风格的热血武打剧，既然是偶像剧当然免不了出现男女之间风花雪月的爱情故事啦，只不过“三国”里这些男女的恋情有点复杂，三角恋、四角恋、暗恋、单恋……纠结起来，一个都不少！
NO.1三角恋：关羽貂蝉吕布
羽蝉cp：忠厚正直的关羽对貂蝉一见钟情，从此坠入情网，只是害羞内向的他不懂得表达，更没有勇气向貂蝉说出心中的爱意，只有默默地守护着她。当看到貂蝉和吕布在一起后，失恋的关羽虽然心痛难耐，但仍然笑着祝福貂蝉，希望她可以快乐，此举简直是“好人卡”先生的完美典范！即使之后貂蝉和吕布分手，关羽也没有趁虚而入，而是偷偷地跟随貂蝉到孤儿院献爱心，博取她的笑容……种种迹象表明：关羽绝对是本世纪绝种好男人！而貂蝉对他的态度也介于友情以上、恋情未满的暧昧之间，能够让她安心的关羽是否是她的真命天子呢？（请准时锁定小时《放映馆》）
布蝉cp：为义父董卓效命的吕布为了帮助董卓赢得天下，利用了貂蝉的感情，却没料到自己会真的爱上她。尝到欺骗滋味的貂蝉不再相信吕布，让他痛苦不堪，只能在深夜游荡在貂蝉家门外感慨着自己对貂蝉的思念。故事的最后，吕布能否如愿以偿抱得美人归呢？这还是个谜哦！
NO.2四角恋：赵云小乔曹操周瑜
云乔cp：小乔在看到赵云的第一眼时就被他俊帅的外表“杀”到，甚至还听到自己心碎的声音，之后他们成为了好友，却丝毫没有感情上的进展，直到赵云中了“锁玛丽亚”武功尽失。小乔渐渐察觉到自己对赵云的好感，面对赵云，她会脸红、会情不自禁地表示愿意照顾没有武功的云。与此同时，赵云看向小乔的眼神也似乎有些不一样了，但是云的伤势痊愈后，两人的感情有所降温！
曹乔cp：曹操对小乔的爱似乎来得很快很莫名奇妙，就在小乔对赵云表示出好感的同时，曹操竟发觉自己在吃他们的醋。当曹操和关羽被董卓陷害入狱后，小乔和貂蝉探望他们，曹操仅仅是看着小乔就感觉到内心暖暖的爱意，之后更为了小乔随意一句对自己发型的评价，不惜换掉了多年的发型，却换来小乔的一句“我是开玩笑啦”，看来曹操的这条情路十分坎坷啊！
瑜乔cp：周瑜和小乔本就认识，似乎还有些感情上的瓜葛，这让曹操嫉妒到了极点。只不过，小乔的另一半到底是谁，小编也不知道哦！
NO.3苦恋：修孙尚香
古灵精怪的孙尚香帮助五虎将解除了关羽和曹操的“生死签”危机，也让修对她刮目相看。最初阿香总是喜欢凑在修身边说一些暧昧的话，修矜持地抗拒感情上的交流。身为铁时空的异能人，修不能在银时空恋爱，但爱情降临的时候，谁都无法阻挡，修喜欢上了活泼机灵的香。当得知阿香要与袁绍结婚时，号称“只弹琴不谈情”的修竟患上了相思病！修香恋的过程颇有些苦涩，但结局能否美满，就看编剧大人的心情喽！
2. 赵云没能来学校，兄弟们担心他会发生意外，如果他再旷课，董卓很有可能开除他并发出“十恶学生”证明，这样以后将不会有学校愿意接收他。
3. 赵云含着眼泪回到家里找大伙帮忙，他再也不想被小乔折磨，华佗想用“芳香疗法”。
4. 芳香疗法需要赵云地泡在含有精油的浴池里，华佗不停地往里撒着花瓣，众人在一旁看得羡慕不已，大喊“这也太舒服了吧”，小乔看着浴池里的赵云羞红了脸。
5. 泡在精油水里，赵云感到从未有过的平静，众人都离开了，小乔甜蜜地凑到他耳边让他好好养伤。他猛然间想起自己失去武功的原因是被媚娘袭击后中了锁玛丽亚晶片。
6. 迄今为止中过锁玛丽亚的人都没能恢复武功，大家都开始烦恼怎样解锁。
7. 得知赵云恢复功力的几率很小，小乔说自己愿意喂赵云吃饭，曹操立即反对，小乔反问他是在吃醋吗，曹操无言。修想起自己曾在铁时空用吉他为伙伴疗伤，他想尝试一下。
8. 修独自用电音吉他为赵云疗伤失败后，让大家在他身后站成一队，一起传送功力，或许这样强大的吉他威力可以让赵云恢复一点，却没想到再次失败，赵云晕了过去。
9. 修很自责没能帮上赵云反而害他晕倒，张飞安慰修说他在铁时空一定是个超级大英雄。
10. 关羽接到貂蝉电话，她说有重要发现告诉大家，她在翻王允的资料时发现锁玛丽亚是约翰与董卓共同研发的。大家将董卓的恶行告诉貂蝉，她才明白自己口中的董伯伯是伤害她爸爸的凶手。张飞说吕布是董卓的爪牙，貂蝉不相信，心慌意乱之下跑走了。
11. 小乔安慰貂蝉，貂蝉始终不相信吕布是坏人，她说吕布是除了爸爸之外对她最好的人，小乔反问她“关羽对你也很好啊”，貂蝉摇摇头说：“不一样。”
12. 学校贴出通告：撤销曹操的会长之职，由吕布担任。学生们不满地议论着，董卓出现并表明吕布不仅是会长，还是他的义子。貂蝉看着吕布，不敢相信他居然骗了自己。
13. 修想起在《三国演义》里吕布确实是董卓的义子，他暗地里找东城卫询问三国和银时空的关系，东城卫劝他不要扰乱时空秩序，修让他们帮忙带一本《三国演义》给自己看！
14. 吕布告诉貂蝉自己对她是真心的，但貂蝉已经伤透心，不愿意再相信他。
15. 董卓拿貂蝉的生命威胁吕布乖乖听话，吕布只能默默守护着貂蝉，关羽将一切看在眼里。
16. 蒋干偷听到董卓将解锁器锁在保险柜里，曹操回到家与五虎商量怎样将解锁器偷出来。小乔自告奋勇要帮忙，赵云制止，小乔非说赵云是爱上了自己不舍得她冒险。
17. 小乔潜进董卓办公室，在蒋干的帮助下历经千辛万苦偷出了解锁器。大家开心地帮赵云解锁，却没想到解锁器是假的，赵云的伤更重了。
第九回
1. 董卓早已料到蒋干是曹操派来的卧底，他威胁蒋干服从于他，并让他在七天之内毒死曹操。
2. 假的解锁器导致赵云昏迷不醒，大家忧心忡忡地聚在一起商量对策，张飞冲动地说要直闯董卓办公室偷取真的解锁器，被众人劝阻，曹操心里有了一个新的计策――利用吕布。
3. 看着对自己不理不睬的貂蝉，吕布很痛心，曹操趁机走到他身边，旁敲侧击地告诉他貂蝉和赵云关系很好，如果他能帮助赵云，貂蝉一定会对他改观，吕布拒绝了曹操。
4. 曹操决定亲自出马偷解锁器，兄弟们都担心他出事，吕布藏在墙后听到了他们的计划。
5. 吕布在“鸿门宴”请董卓吃饭，董卓怀疑他的用心，吕布告诉他今天是自己的生日，董卓才安心，并劝告吕布不要因为爱上貂蝉而忘了他们称霸天下的决心。
6. 曹操溜进董卓的办公室，没有遇到任何机关，解锁器就明显地放在桌子上，他有些纳闷。
7. 曹操拿着解锁器回到家，大家都很开心，但曹操不敢担保这就是真的解锁器。
8. 张飞表示不管是真是假都要试一试，如果是真的，赵云就有救了。修偷偷问曹操怎么会如此顺利地拿到解锁器，曹操将偷窃过程告诉他，他俩怀疑是吕布暗中帮忙。
9. 插上解锁器之后，电脑显示需要输入密码，大家苦思冥想了很多密码都是错误的。小乔想了想锁玛丽亚的来历猜出密码是“约翰爱玛丽亚”，果然是正确的，赵云被锁住的穴位全部打开！解锁成功后，赵云晕了过去，小乔伤心地哭喊着，赵云醒来说自己没事。
10. 小乔开心地抱住赵云，曹操看在眼里竟有些嫉妒，但他不明白自己为什么对小乔有这种感觉。
11. 赵云身体恢复后来到学校，迎面遇到李儒和媚娘，李儒知道赵云的武功全失，想趁机会打败他挫挫五虎的锐气，赵云答应了他的PK。刚一开打，李儒就跪在赵云脚下认输。
12. 媚娘问李儒为何如此丢人，李儒告诉她自己已经感觉到赵云恢复功力了。
13. 董卓知道是吕布暗中帮助五虎，于是再次拿貂蝉的生命威胁他，并狠狠地揍了他一顿。
14. 五虎开心地凑在一起聊天，大家猜测是吕布出手帮助赵云，貂蝉听到吕布的名字后若有所思。关羽看着闷闷不乐的貂蝉，自己也开心不起来，兄弟们都劝他趁这个机会将貂蝉追到手，但关羽始终认为最重要的是貂蝉能够重拾笑容。
15. 貂蝉决定到孤儿院做义工，为孩子们奉献爱心，关羽默默地在她背后假扮熊猫超人哄孩子们开心，还利用休息时间到工地打工为孤儿们买玩偶，只为了让貂蝉开心。
16. 为了保护貂蝉，吕布离家出走了，董卓到貂蝉班里问她知不知道吕布的下落，貂蝉说不知道，董卓讽刺她是红颜祸水，毁了吕布，关羽气愤地要求董卓道歉。
17. 没有了吕布在身边保护，五虎认为此时是反击董卓的大好时机。曹操制定了详细的方案，大家计划晚上趁董卓练龟息功有30秒停止呼吸的空档，用曹操的点穴大法将董卓点晕偷运出来，然后换上曹操安排好的人。当晚，大家就采取了行动……
第十回
1. 关羽和曹操闯入董卓的卧室，曹操在他的心脏部位点穴，却没将他点晕，原来他的心脏长在右侧。眼看董卓就要醒来，关羽赶紧将曹操拉走，但董卓死死抓住曹操的脚，被他抓掉一只鞋子。回到家中，曹操懊悔自己的失手，他开始担心董卓接下来会怎样做。
2. 学堂测试关羽和貂蝉都考了100分，貂蝉很纳闷关羽的成绩怎么会这么好，关羽告诉她自己不想和她相差太多，所以拼命地学习。貂蝉听了他这番话羞红了脸。
3. 遇袭后董卓一直没有动静，曹操很担心，他告诉关羽提醒兄弟们要多加小心。
4. 貂蝉很羡慕关羽能有这么多知心的兄弟，不像吕布那么可怜独身一人。关羽说如果吕布愿意，自己永远拿他当兄弟看，貂蝉觉得在关羽面前做什么都很安心。
5. 董卓拿着鞋子百思不得其解，不知道为什么自己醒来手里就会抓着一只男人的鞋子。媚娘讲的“灰姑娘”的故事给了他启发，他认为有人偷袭他，于是决定让全校的人试穿鞋子。
6. 蒋干将董卓的决定告诉曹操，大家知道如果试穿鞋子的话，曹操一定会被抓住，兄弟们都建议曹操躲起来避避风头。
7. 李儒和媚娘拿着鞋子来到五虎的班里让他们试穿，照此下去马上就会轮到曹操的班级，大家跑到高年级劝曹操快走，蒋干用计拖住了李儒和媚娘成功让曹操逃掉。
8. 曹操逃走没能试穿鞋子，董卓一口咬定就是曹操偷袭他，并质问蒋干为何没有毒死曹操。
9. 曹操的家被封了，他决定暂时到他父亲的结拜兄弟吕伯伯家住几天，并安排兄弟们住在他的新家。董卓发出天下追捕令捉他，为了安全起见，关羽要求陪在曹操身边。
10. 吕伯伯家的门牌被人藏在草丛中，曹操和关羽好不容易才找到，发现吕伯伯晕倒在椅子上，就在曹操准备为他做人工呼吸时，吕伯伯醒了过来。有些贪财的吕伯伯要求曹操缴纳住宿费，并表示他们愿意住多久都可以。
11. 张飞询问修，在三国里大家能否逃过这关，修告诉他，三国和银时空是有区别的。
12. 受董卓威胁，吕伯伯在给曹操和关羽吃的早餐里下了“你好毒”，只要中毒者一说“你好”，就会立刻晕倒。董卓将他们抓回了学校并关进禁闭室。
13. 曹操他们犯的是刺杀校长之罪，要处以死刑，但学校联盟里有个“天意条款”，在处以死刑之前抽生死签，抽中什么结果都听天由命。董卓决定给曹操和关羽弄两个死签。
14. 得知曹操和关羽凶多吉少，大伙聚在曹操家商量对策，此时广播里传出一个女孩的声音让他们到后花园。在后花园骑着马的帅气女孩叫孙尚香，是受父亲之托来帮助曹操的。
从十年前电视剧《三国演义》中的貂蝉到《大明宫词》中的太平公主，陈红总是以“美人”的形象示人，而她的美中似乎又带着几分“呆”。近日在全国各地电视台热播的四十集电视连续剧三国群英会之《吕布与貂蝉》中，陈红不仅担当了总制片人，而且还出演了剧中的女主角貂蝉。记者近日见到陈红时，她身穿一件白色低胸上衣，头发很自然地梳成一个马尾巴，除了颈上的一串珍珠项链，她几乎没有太多的修饰，而是平淡的素面朝天。与记者交谈中她对答如流，谈事业、谈感情、谈自己、谈丈夫陈凯歌。与荧屏上的古代美人相比，现实中陈红的成熟和健谈确实让人刮目相看。
“从艺开始，人们提到我时总是和美丽漂亮相联系，其实我并不是用美丽来营造自己的事业的，因为美丽的东西总是昙花一现。比如我所塑造的貂蝉，她给人印象最深的并不是她的美丽，而是她强烈的感情冲击力，她认为男人和女人的关系就是一种宿命、一种对立。”人到中年的陈红虽然身处喧嚣的娱乐圈，但心态却颇为平和，“我个人生性愿意认真做事而厌烦炒作，拍戏我会选择值得拍的好戏，做制片是因为我愿意尝试新的东西！”。
陈红说制片这个职业比做演员更主动一些，它也可以实现自己的一些梦想。比如一些自己感兴趣的人物和故事，自己可以很主动地按照自己的想法去塑造运河演绎！那么做制片是否意味着陈红事业重心的转移呢？“其实这不一定，做演员拍完戏就没事了，但做制片就不一样了。所以如果做制片还比较适应我就会再做制片，如果觉得特别累我还是会去拍戏的！”关于做《吕》剧制片的感受，陈红很感慨地说：“我真的特别感谢剧组人员对我的全力支持。当电视剧拍摄超期时我很着急，他们全力劝我别着急，说咬着牙也要把戏拍下去。最让我感动的是黄磊。他那次从马上摔下来后住院了。因为骨折要养百日的，所以医生劝他说如果不想影响以后最好休养100天，结果黄磊在医院只呆了一个星期就回到剧组了，这真的让我很感动。”
首次与丈夫陈凯歌合作，陈红觉得这种合作就像他们的婚姻一样是水到渠成的事，因为两人能够找到合作的共同点和默契感。“他是一个很有意思的人，很难用一句话来总结，是一个很有童心很率真的男人，他的品质和性格是最吸引我的。身为焦点人物我们都很忙，但是生活和时间是可以由自己调节控制的，所以我们两人的相处以及和儿子相处的时间还是蛮多的。”对婚姻的认识，陈红说稳定的东西来自事物内部和自身，不一定有了婚姻、有了儿子就会稳定。她觉得踏实工作、认真生活、善待情感才能维护一种稳定。
说到《吕》剧，陈红说：“陈凯歌其实蛮难的，他是该剧的发起者，拍摄时虽然在美国，但他打电话抓剧本定服装、人物、演绎风格，从宏观到细节，打长途电话费花了十几万元。有些媒体无聊至极，说陈凯歌在找退路：片子好了自然是他的功劳，片子不好了陈凯歌会解释说他没在现场不是他的责任。这种说法真的很无聊。”陈红认为《吕布与貂蝉》对她最大的收获就是演技的提高。
“这部戏的风格其实是很时尚的，因为我们不想重复拍一个古装的历史故事，比如戏说风格或者很凝重的忠于历史，如果是这样那么我们就没有必要去拍了。我们就是要冒险，在风格上开创先河，做一次尝试。所以剧中三国群雄普遍年轻化而且个性张扬，他们都敢于冒着生命危险去干自己愿意干的事，但他们最终都过不了情关。拍这部戏时一想到三国群雄真让人热血沸腾！”谈到这部戏在其它省市的影响，陈红说：“这部电视剧的反响还是挺不错的，有一些情节让观众感动得哭泣，比如貂蝉死的场景：天空阴云密布，很苍凉、悲壮。拍摄时打的光苍白惨淡，貂蝉的灵魂飘了出来与吕布对话的情节打动了很多人的心。”
关于丈夫陈凯歌合作的电影《和你在一起》与张艺谋的新电影《英雄》的比较，陈红说：“这两部片子完全是两回事。《和你在一起》是现代题材的大手笔大制作，圈内的很多专业人士看了影片后都说该片感人至深。所以片子与张艺谋的相比不是一回事。”陈红告诉记者，《和你在一起》是韩、日、中等多国合作的片子，大概会7、8月在国内上映。
谈事业、谈家庭、谈丈夫，陈红时而沉思、时而侃侃而谈，时而打着手势，一字一顿慢慢道来。对她来说美丽一词已不仅仅来自她姣好的面容，而是来自她成熟、沉稳、干练的内在气质。这便是荧屏上那位美丽的陈红……
论文关键词：演义,女性,深明大义
一、处乱不惊、影响政治的女性
在“连环计”中，貂蝉是一个智勇双全又深明大义的女子。貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，她自幼养于王允府中，自然看了好多书，她敬仰英雄，为先辈英雄的事迹所感动。并立下毒誓：“妾若不报大义，死于万刃之下。”王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。貂禅只是一个手无缚鸡之力的弱女子，如果没有雄才大略，决不会说出“倘有用妾之处，万死不辞”的豪言壮语。貂蝉先被许于吕布，后又嫁于董卓。她在二人之间巧妙的施展手段，制造矛盾，最后终于借助吕布之手杀死了董卓。在这场斗争中，貂蝉机智灵活，出色的完成了任务。
如果“连环计”中少了貂蝉这个人物，这个故事也就不会这样跌宕起伏了，人们也不会对此津津乐道。自古以来，人们就喜欢塑造美女形象，听美女的故事。整个事件的发展，貂蝉成为一个决定性人物，正是由于貂蝉的出现，才有了王允巧施连环计的佳话，才有了吕布大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮。同时，貂蝉也通过“连环计”展示了自身的价值。她在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。
二、深明大义、尽忠报国的女性
妇女的大义凛然及其影响在作品中多处体现，如徐庶、姜叙、赵月等人的母亲，都是在面临亲情与忠义的抉择时，毅然选择了尽忠的形象。
最值得称道的要属徐庶之母。在曹操贬损刘备为“所谓外君子而内小人者”后，徐母不只“厉声”痛斥曹操，更取石砚便打。甫一亮相，便是一个忠臣形象。性别的取向在这里被最大限度地淡化了。待徐庶到了许昌，徐母大怒时对徐庶的称呼甚是有趣：开口便称“辱子”，随后口气软化改称“汝”，最后一气之下又骂出了“愚夫”二字。对比此前痛斥曹操时言及徐庶必称“吾儿”，不啻为一大转变。发生这一转变的原因，以徐母自己的话来说，便是认为“吾有何面目与汝相见！汝玷辱祖宗，空生于天地之间”。徐母自觉面目无寸，自缢身死。书中借后人的《徐母赞》大肆颂扬， “气若丘山，义出肺腑；……惟恐后嗣，玷辱先祖。伏剑同流，断机堪伍；生得其名，死得其所……”。徐母的言行对徐庶起了很大的影响，更坚定了他终身不为曹操出力的决心。赤壁大战时，他看破了“连环计”并对庞统说：“你好大胆把出这等毒手来，只好瞒着曹操，也须瞒我不得。”但他始终没把“连环计”告诉曹操，致使曹军船焚于火，兵败赤壁。徐母的自身价值和侧面影响完全显露出来了。
关键时刻表现出凛凛正气而有重大影响的又如姜叙之母，赵昂之妻，马邈之妻。马超斩刺吏韦康一家后，杨阜求姜叙替主报仇。姜叙犹豫之际，八十二岁的母亲说：“汝不早图，更待何时？谁不有死，死于忠义，死得其所也。”于是姜叙与赵昂等商议报仇之事，赵昂应允后，又怕马超杀死在其部下任裨将的儿子赵同，归见妻子王氏。王氏厉声曰：“雪君父之大耻，虽丧身亦不惜，何况一子乎！君若顾子而不行，吾当先死矣！”赵昂乃决。结果前后夹攻，又得到夏候渊的支持，大败马超；当邓艾暗度阳平，向江油进军时，江油守将马邈对妻子李氏说：“魏兵若到，降之为上。”李氏大骂：“汝为男子，先怀不忠不义之心。枉受国家爵禄，吾有何面目与汝相见？”结果邓艾军到，马邈立即投降，李氏闻之，悬梁自尽。比之丈夫，何等高义！
三、忍辱负重、报效故国的女性
这类人物形象最为鲜活和代表性的就属蔡文姬了。
西汉末年著名学者蔡邕的女儿蔡琰，字文姬，博学有才辩，对音乐有很深的造诣。她早年嫁给河东人卫仲道，仲道死后，没有儿子，就回娘家居住。在献帝兴平年间，南匈奴将她从家乡陈留圉(今河南杞县南)掳掠到匈奴，被左贤王所得。她在胡地日夜思念故土。时曹操为丞相，他是蔡邕的好友，于是派了使者，带着大量金银财宝到匈奴，要求把蔡文姬赎归。这一事件史称“文姬归汉”。“文姬归汉”，古已有传。宋代画苑中有《文姬归汉图》，而戏曲也有《文姬归汉》等剧目。据此，郭沫若创作了脍炙人口的历史话剧《蔡文姬》，为文学艺术塑造历史人物树立了典范。文姬好不容易千里迢迢回到故里，不但双亲早已去世，经过战乱，家乡已毁，白骨遍地，豺狼横行，此情此景何以能堪。幸得曹操作媒将她嫁给董祀，使她尚可“托命于新人，竭心自厉”，终于使她凭记忆写出父亲已遗失的文稿四百余篇，不辜负曹操的美意，又为后人留下了珍贵的文化遗产。
《胡笳十八拍》相传也是她归汉后写的表达思国、思家、思亲之情的长诗。蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。
盛称蔡文姬的资质与修为，想不到一个博学多才的好女子，命运是如此凄惨，婚姻生活如此不幸。蔡文姬一生坎坷，大致已如上述。但蔡文姬受辱虏庭，仍眷恋故国并对中国古代文化的保存和持续发展做出了卓越贡献，报国之心实乃真真切切。
《三国演义》中还有不少女性，如倾国倾城的大乔小乔，抗争节烈的孙尚香等等。她们都不是重要人物，最多是些主要人物的亲属。然而她们和上述这几位女性在三国这个混乱的阳刚世界中，就如同荆棘丛中一抹红，为这个刀光剑影的时代平添了几分女性的荡气回肠。如果没有她们，三国的世界是单调的，不完整的。
参考文献：
【1】陈寿．三国志．北京出版社【M】．2008年1月．
【2】罗贯中．三国演义．人民文学出版杜【M】．2002年．
【3】玛丽·伊格尔顿编．胡敏，林树明译．女权主义文学理论．文艺出版杜【J】．1989年．
也许一开始就是你自己太一厢情愿了。司徒王允。这样一个胸有大志的男人，在他的眼里，江山社稷才是值得付出的，为此他会舍得一切。何况是你，貂蝉，纵使他当你是义女，你也不要忘记你只不过是他府中的一 个小小的歌伎，和他的江山社稷相比，又怎么能让他心意回转。所以从一开始你的付出就只是付出，而他只是把你当成了自己手中的一颗重要的棋子。当你在夜色中忽闪着真挚的眼睛，对他说你想帮他，我想你也一定是聪明的。所以这样的付出，你也没有抱太大的希望渴求回报。你只不过是要报答他的养育教导的恩情。当他告诉你这样的连环计的时候。你心一横，也决意是要帮他了。
故事的一开始你就在命运之神面前埋下了种子，注定是要自己去承担这一切的。命运之神一再劝你，然而你是如此重恩情，决意了如此。命运之神在看着你，淡淡地对你微笑，眼里流露的却是深深的无奈和惋惜。
你先后见到了吕布和堇卓，一切按照计划顺利进行。你的嫣然一笑，让世界上的花儿都失语了。这样的女子，真的怎么也想不出好句子来赞美你，只想目不转睛地看着你。你的眉，纤细而绵延，最后化作淡淡的一撇，斜插入鬓中。如同碧波秋水的眼睛，时不时暗送秋波，睫羽侧过，温婉而轻柔。“舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”那两个在朝廷上呼风唤雨的男人，在这样消魂的秋波中，也沉沦了。
你被董卓带回府中，却也暗自和吕布纠缠。一而再，再而三，你用那情人之间的呢喃和软语很快把二人把玩手中。你让你的花容深入他们的心，用眼泪来激化他们的矛盾，让彼此恨之入骨。终于有一天，吕布在司徒王允的劝说之下拿起了武器，挥向了自己的义父。父子反目，这连环计和美人计的交相呼应，真的让司徒王允胜得很完美。
“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。
三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”
貂蝉啊!你的柳腰一摆，胜过了多少的精锐雄兵，你的秋波暗送，敌过了多少的线人刺客。你在他们眼里是完美的刺客，在司徒王允的眼里是重要的棋子。
书里没有交代你的结局，你仿佛就像人间蒸发了一样。但我想罗贯中是不会忘记了你这个倾国倾城的美人的。但他偏偏就是没有交代你的结局。也许，这样的花容也让他不忍心下笔吧!自我料想，你一定是没有一个好的结果的。你也是明白的，历史上美人计中的美人都很难有一个很好的结果，大多数都是――死。
而像西施那样最终可以和范蠡远走高飞的毕竟是少数。董卓虽除，但是同党仍在，我不敢想象他们会如何对待你。还有吕布，他曾经是那样地爱你。如果当他知道了这一切只不过是安排好的一个计谋，让他亲手杀死了他的义父，以他的脾气，纵然你是那样的美，他也会像当初对待他义父的手段对待你。爱到绝望就会让人不顾一切，也许吕布会为难你的义父司徒王允。而你又是那样重视他对你的恩情，你也一定会为了避免他为难而……
其实我真的希望你能够自私一些。如果当初不为司徒王允而叹气，如果当初把他的恩情当做理所当然，如果你只安心于现在……可是人生就是没有这么多的如果，当初你在命运之神的面前虔诚地埋下了一颗种子，现在它已经开花。这是一朵诡异的花，它的名字叫曼陀罗，又名地狱之花。
我知道，当你看到这朵花的时候，一定依然还是淡淡微笑，继而深深掩埋一丝悲伤。然而，你不经意间的颦眉让我知道，你到底心里还是有一丝难过的。然而你抬头向我笑着，嘴角更加上扬，盈盈的目光中透露的是坚定。既然如此，你不曾后悔，那么我也释然了。
麦坚留言
李晨曦的这篇文章与《风住尘香李清照》和《女人花》有着一样的主题，同是对古代女人直接或间接的解读，有李清照，有貂蝉，有昭君……这就需要对写作对象的肖像做出沉思，从她们个体的生命色彩中提取有价值的元素。面对如此庞杂的工程，足以使许多作者退却，但王麦儿坚持下来了，李晨曦坚持下来了，钱艳萍也坚持下来了，让她们在文章中形象饱满、富有神韵。
但真正令人困惑之处在于如何会有说服力?这个“说服力”并非观点的摆出，而是来自于丰富阅读的素养体现，来自于不同情境的自我体会。在这简约的文本之中，承载着一个人物生命的重量，那些辽阔的生活疆域与复杂的思想经验。不可复制、不可延展。而是需要进入精神内部才能印证而出的。
??前几天，妈妈为我借了一本儿童版《三国演义》，在这几天中，我反反复复地看了好几遍，渐渐喜欢上了这本书。今天晚上，妈妈正在桌子上做剪报，看着看着，妈妈突然问我：“王卓灿，那本《三国演义》好不好看呀？”我听了，直点头，可想了一会儿，又说：“好看是好看，可是有的地方精彩极了，却把它给省略了，让我读起来要猜，我很不满。比如说那一次关羽杀华雄，它只是把关羽杀华雄的前后简单说一下，从曹操送给他一杯热酒，到他回来时酒还在冒热气，这一点儿也不精彩。而我从文中发现关羽实际上是位又聪明又坚强的人。那次，关羽去赴鲁肃的宴会，而鲁肃又派人在门前埋伏，正想杀关羽，可又怕伤了鲁肃，因为聪明的关羽把鲁肃手挽住了，呵呵，这可让孙权手足无措了。还有那一次，关羽胳膊被箭所伤，华佗为他治病，要割开肉，咔咝咔咝的声音让众将看都不敢看，关羽呢？仍旧吃肉喝酒。可是后来，被曹军杀了，曹操是多么阴险。书中有对关羽的画像，只见关羽满脸红光，长须直飘，绿衣服，太英俊了！妈妈告诉我，他是一位美男子哩！说了这么多，以后再说吧！
??
??二、
??现在让我继续说吧！今天的话题是一位神机妙算的人物，他就是诸葛亮。诸葛亮，他是一位政治家、军事家、天文学家。他聪慧超群，深谋远虑，刘备之所以当了“王”，全是他的辅助。比如那一次吧，孙权与周瑜假称把孙权妹妹嫁给刘备，把他骗到南徐软禁起来，再派人去见诸葛亮，要他拿荆州来赎，当然，这是一个陷阱，也被诸葛亮算到了，他给了赵云三个锦囊，里面有三条妙计。于是，周瑜与孙权的计谋又失败了，诸葛亮太聪明了。再说那一次，周瑜十分恨诸葛亮，因为他就像一位神人一样，这样的人来辅助刘备，刘备一定就会成为一国之王，那他不就要落后了吗？周瑜准备把诸葛亮杀死，于是要他在三天之内造出十万枝箭来。哇！十万枝，这么多，恐怕三天连一万枝箭也造不出，更何况十万枝呢？可是毕竟诸葛亮脑子灵活，加上他观测到那天有大雾。于是，他让人扎了许多草垛，放在船上，让船行到曹军地区，让曹军空发箭，直到雾散了，才命令收船。看看有多少枝吧！哇，密密麻麻十万枝左右，这下，周瑜真要佩服诸葛亮了。可是我们不能认为诸葛亮天生就是神人，这本《三国演义》里，有部分是带有封建神秘色彩的，我们不能把它用在实际中。好了，就说到这儿，明天我们不见不散。
??
??三、
??今天要说的是刘备，也就是刘玄德。刘备本来非常谦虚，可是后来，慢慢变得十分骄傲，什么话也不听，最后打了败仗，临死前才明白过来，痛悔自己干的那些事，可是已经来不及了。其实，刘备当了君主，并不是他的功劳，而是众将的功劳，有几次差点儿被周瑜、孙权、曹操杀害了，都是军师与手下众将相救。依我看来，刘备就像《西游记》中的唐僧，周瑜等人就像妖怪，手下众将就像他的徒弟们，尽心尽力地保护师父。好了，说正话吧！刘备谦虚在哪儿呢？如那一次，刘备想找一位贤才，单福向他推荐了诸葛亮。刘备第一二两次去，都没见到，第三次去，诸葛亮在午睡，刘备便在那儿等着，直到诸葛亮醒来。可他又骄傲在哪儿呢？原来是关羽、张飞被害后，他以为自己的实力可以打败杀关羽、张飞的仇人，总是认为自己不用人辅助了，便把军师、赵云等猛将安排在其他地方，一味的要求打仗。没了军师，刘备让曹军用火攻打败了。这个例子像警钟一样时时提醒我。
??今天的故事就到这儿，明天见！
??
??四、
??今天出场的人是——先不告诉你们。这位将军作战英勇，是刘备手下的一名猛将，对刘备忠心耿耿，几乎成了刘备的“左臂”。
??比如那一次，他接受了刘备的任务，去攻桂阳。桂阳太守手下有两名将领，陈应与鲍隆。他们一上战，就有些害怕，本来想投降刘备，可是因为太守赵范的命令，只好上战，可不到四、五个回合，他们就抵挡不住了，仓惶而逃。陈应仗着自己会使飞叉，向将军（对那位将领的尊称）投来。哼！这家伙，想得倒美，还知不知道，自己投的飞叉准不准呢，就想打败将军，别做白日梦了！将军一把接住，又反击了一下，陈应忙躲开，可一把被将军提下马。啊！太棒了，我竟欢呼起来，想着当时赵范一脸丧气的样子，我乐坏了。
??还有一次，是救了刘备之子——阿斗。这虽不是什么大事，可是刘备没了阿斗，很可能就会断子绝孙，这事还真不小呀！
??那是在长坂坡，将军与刘备、关羽他们被曹军冲散了，将军急于找回小主人与二位夫人，四处寻找，总算找到了糜夫人，阿斗在她怀里，糜夫人身上有伤，不想连累将军，把阿斗交给了他，投井自杀。将军把阿斗放入怀里，罩上护心镜，扎好腰带，一路冲杀，找到了刘备，把阿斗交给了刘备。
??想知他是谁吗？他叫赵云。
??
??五、
??这个人可真坏，他三番五次要杀诸葛亮，可总是失败了，他就是周瑜。周瑜最容不下人，见诸葛亮比他聪明，十分恨他，一心想除掉诸葛亮。不过，他也为江东做过不少好事，今天，我单说他所做的坏事。
??诸葛亮为周瑜出了一个主意，让他打了胜仗，周瑜要杀他，可又不想暗地里杀他，想了一条妙计，要光明正大的，让他死个明白。
??第二天，周瑜当着文武众官的面要诸葛亮带关、张、赵三名将士去截曹军的粮，诸葛亮毕竟是聪明人，他一口答应了，当鲁肃去时，他随口编了个小童谣，意思是周瑜只能在水上作战，不能在陆上战斗。鲁肃告诉了周瑜，周瑜十分气愤，于是发兵自己去把粮阻住了，打胜了，神气的回来了，这时才想起应该让诸葛亮干呀！于是又想出一条毒计！
??周瑜还是在众官面前让诸葛亮三天造十万枝箭，诸葛亮一口答应，向鲁肃要了许多船、草垛。过了一天，第二天下起大雾，船开到曹军地区，让曹军空送了十万枝箭，周瑜不得不敬佩他了。
??周郎啊周郎，你比不过诸葛亮的。
??
??六、
??今天出场的人性子急，请大家不要为他生气。行吗？OK！今天这位便是张飞。
??张飞性子烈，等不及。如那次三顾茅庐，第一次还可以，第二次去就不耐烦了，你听这句话：“天寒地冻，连打仗都不宜，怎么适宜去找那没用的人呢？”你看，才去两次就成这样，他总是把诸葛亮当成没用的人，以为他是只图虚名、没有真才的人，不敢见刘备，所以，当刘备要求再一次去隆中时，张飞再也忍不住了，怒气冲冲地对刘备说：“只要他回来了，我便用绳子把他绑来见哥哥！”后来，听了刘备的话，才好了一点点，可是去了后，听到诸葛亮正在草堂午睡时，怒火又一下子冲了上来，要放一把火烧了这个屋子，看诸葛亮还起不起来。经过刘备、关羽一再劝说，又没去放火。瞧！这个张飞真是个烈性子，难怪自打关羽死后，张飞脾气越来越坏，竟打死了几个人解气。一次，把两个人打得半死不活，他们俩气极了。晚上，当张飞喝醉了酒，他们用尖刀杀了张飞，并割下张飞的头，投奔曹军去了。大家听了，一定会为这位将军惋惜。瞧吧！打了人，反而被打的人杀了，同学们听了，一定有所启发。
??
??七、
??一说到曹操这个人，同学们是否都非常讨厌他？是啊！他非常狡猾，而我今天说的，就恰好是他。
??曹操虽然非常让人讨厌，可不少地方多亏了他的命令。如赵云那一次在长坂坡救小阿斗时，被曹操发现了，于是产生了爱才之心，命令手下众将：不许伤害赵云。呵！这次呀，还多亏了他的这道命令，否则赵云还真难冲出敌群呢！
??最可笑的是曹操逃难那一回，他们被西凉大军杀得无路可逃，马超在后面大叫：“前面穿红袍的人是曹操。”曹操连忙脱下红袍。马超又叫道：“前面长长胡子的是曹操。”曹操用剑割下了胡须。马超又叫道：“留短胡子的是曹操。”曹操慌了，用布把下巴全包起来了。曹操这种胆小如鼠，只会拼命逃亡的人还自称英雄呢！还不是那次请刘备吃青梅那件事，他对刘备说：“当今天下的英雄只有你和我！”这句话，我一直记在心里，不过有时曹操又蛮聪明的，那次曹操被刘备打败了，进退两难，心中十分烦闷，夏侯??辞胧就砑淇诹睿?懿僬?诤燃μ溃?婵谒担骸凹?摺！辈懿俦扔鞯锰?蜗罅耍??撸?恿丝上В?粤耍?置挥腥猓??圆懿倌宰踊故呛艽厦鳌
??
??八、
??今天出场的又是谁呢？我来看一下吧！哦！原来他叫董卓。
??董卓留给人的印象很不好，不单是他的行为、做法令人印象不好，而且他那肥胖的身躯，令人讨厌，而且他非常的好色，如那一次，王允与貂蝉使用了一个“美女连环记”。王允先对吕布说，要把貂蝉嫁给他，可是后来，又要董卓来娶貂蝉。后来吕布没得手，被董卓抢去了。董卓娶了貂蝉，那好色的样子真是太肉麻了，连义子（吕布）看了一眼貂蝉他都气成了什么样儿了，哼！还有一次，他率军出城，见到农民们正在举行社赛，于是命令士兵们见人就杀，见财物青年妇女就抢，人们都十分恨他，所以，当他死了后，人们像过节一样高兴，把他肚脐引火点头当灯，敲他的脑袋，踩他的尸首，发泄心中的仇恨。是啊！董卓，你这个坏家伙，你死了，人民就像放下几千、几万斤石头、铁块一样，你太坏了，太可恶了！
??
??九、
??吧嗒、吧嗒、吧嗒……谁走过来了呢？What’s your name? I’m XX。哦!他叫吕布。
??吕布这个从反复无常，一会儿投降董卓，一会儿又投靠刘备，人们都非常讨厌他，可是宽宏大量的刘备却接受了他，他也为刘备做了一些事。比如那一次，纪灵与刘备要打仗，吕布让他们俩从在床上，说：“我要是射中了画戟的小枝，你们便休战，如果射不中，就打仗。”经过两方同意之后，吕布在离画戟一百五十步远的地方，搭箭开弓，向小枝射去。只见箭像流星一样，正中画戟的小枝，所以刘、纪两军便休战了。这功劳算是不小的了!
??可是吕布是个见利忘义的人，当他听袁术说只要与他夹攻刘备，便送给他许多金银、粮草和彩缎。吕布想都没想便答应了，可是事后，吕布向袁术要时，他却失约不给。吕布十分生气。后来他没有益处，又与刘备和好了。最后，他被曹操杀了。
??所以同学们千万还要养成见利忘义的毛病呀!
??
??十、
??好久不见，不觉有些陌生了。今天咱们说的话题是谁呢？请看大屏幕：蒋干。哦，原来是这个没头脑的蒋干呀！蒋干给人们留下的印象很不好。不是我在诬陷他，我认为他就像一条对主人十分忠心的护卫狗一样。那一回，蒋干奉主人——曹操之命，前来劝说周瑜投降于曹操。可是蒋干不知道周瑜的心是劝说不了的，于是，在夜里，三更时，蒋干像个贼头贼脑的老鼠一样，翻看周瑜的密信，当看到王允与蔡瑁的来信后，蒋干是多么高兴呀，连夜便赶了回去。这只是周瑜的一个小小的计谋而已，信上只是说王允、蔡瑁要把人头（指曹操的人头）给周瑜。可是书信到了曹操手里，看了后，曹操脸都变青了，立刻叫人把他们俩杀了。可是，可是后来，曹操才反应过来，但是他们俩早已被砍了头，曹操是多少怒气填胸呀！世上是买不到后悔药的，曹操是个爱面子的人，便以他们扰乱军心处斩，不过，曹操可就失去两名大将了。这都是蒋干一手造成的，我想曹操一定气死了，在喝闷酒哩！
??
??十一、
??这一个又是什么人呢？上前问问吧！他叫鲁肃。
??鲁肃是孙权的军师，他遇事十分冷静，比如那一次，大家都怕曹操 八十万大军，于是都要投降于曹操。只有鲁肃和孙权不投降，因为他们心中有着一定要打败曹军的信念。后来，孙权把周瑜请来了，鲁肃便成了他的助手，他十分敬佩周瑜，处处都听周瑜的吩咐。
??鲁肃为人善良，当周瑜要害诸葛亮时，鲁肃告诉了诸葛亮，要他多加小心；周瑜要诸葛亮三天内造出十万支箭来（本来要给他十天，可诸葛亮只要三天）。鲁肃说他自找苦吃；诸葛亮要小船、草人、青布，鲁肃如数给了他；诸葛亮得胜，鲁肃十分高兴……从这些事上可以看出来，鲁肃是个真正的君子，不象周瑜那样小肚鸡肠。在社会上，象鲁肃这种人很少，同学们，鲁肃是值得我们大家学习的！
??
??十二、
??这一位姓黄，名忠，是位出色的弓箭手，比吕布还高出一等呢！我们来想想他会是什么样子吧！嗯……身穿战袍，背上背一竹筒箭，手持一张弓，正要作战呢！
??黄忠原本是曹操手下，他与关羽还交过手哩！
??那一次，关羽去与黄忠迎战，不料黄忠的马不行了，把他摔在地上，关羽说：“今日放你一命，快快前去换战马！”黄忠回到寨里，心里十分感激关羽的不杀之恩，要报答他，于是出了寨，黄忠第一次射箭，只是拉响了弦，不发箭，第二次也如此，因为黄忠不忍心杀关羽，第三次才射中了关羽的红色樱帽，关羽大吃一惊，十分佩服黄忠的箭术。
??后来，黄忠因此事要处斩，关羽飞奔而来，救了黄忠的性命，黄忠从此便投降了刘备，被封这五虎上将听一员。
??可是争强好斗的魏延在一次战争中，为了抢头功，本来说好一起去，却自己先走了，后来吃了败仗，多亏了黄老将军的帮助，才捡回了一条命。
政治场、商场上，美人计古已有之，吴越之争时，越王勾践用越美人西施打入吴宫，就是美人计。然而，像《三国演义》如此大规模如此广泛如此不知羞耻地把美人特别是把自己的女儿、妹妹、干女儿等当作政治筹码、疯狂地进行政治游戏的，则前无古人，后无来者。《三国演义》中的美人计变成各方枭雄自觉的政治权谋，因此，用“美人计”来描述，分量太轻，所以不妨称之为野心家们的美人术。
无论是曹操、刘备、孙权，还是诸葛亮、关羽、张飞或是袁术、吕布、董卓等，尽管之间斗得你死我活，但其妇女观却是一致的，这就是女人只是为我所用的工具，有用的时候，它就存在，没用的时候，它就不存在。把女人当作政治游戏中的，从曹操就开始了。他为了控制汉献帝，把三个女儿（曹宪、曹节、曹华）均嫁给献帝做贵人。曹节立为后，曹操以岳父身份进入政权核心并控制政权。后来曹操“挟天子以令诸侯”，首先是把女儿作为“敲门砖”。曹操之外，其他枭雄也竞相玩弄美人术。袁术为了拉拢吕布，提出与吕结亲，后因陈登反对而未成功，但被曹军包围时，为了求得袁术帮忙，便急着把女儿送给袁术作媳妇。“吕布将女以绵缠身，用四色裹，负在背上，提戟上马”。袁术之子袁谭向曹投降后，曹操又“以女许谭为妻”。不管是吕布的女儿还是曹操的女儿，都不过是政治棋局中的小卒子。
《三国演义》中最精彩的真把女子当作政治大马戏团动物而上演的是貂蝉和孙夫人孙尚香。德国著名诗人席勒写过《阴谋与爱情》，但是，与之相比，简直是小巫见大巫。三国时代的阴谋才是真阴谋、大阴谋，是战略性的“阴谋与爱情”。需要说的是，孙夫人本是一个与政治无涉的活生生的美丽生命，只因为她的身世特别，生为王妹，因此，生死搏斗的双方，从自己的哥哥孙权和大将周瑜以及对手一方的刘备、诸葛亮都在她身上用尽心机。在他们心目中，王妹并不是一个可以掌握自己的命运和选择自己的未来的自由生命，而是一个，一个在政治游戏中可以利用可以制造出精彩情节和重大政治利益的傀儡。当时蜀、吴双方争夺的中心是荆州，一方想讨回荆州，一方想保住荆州，双方都是野心家，已没有妥协的可能。解决的办法只有两个：一是流血的战争；一是不流血的阴谋。迫于北方曹操集团强大的压力，双方都不想战争，那就只好诉诸卑鄙的阴谋。就在这种历史场合下，一个帝王的妹妹，成为双方阴谋诡计的枢纽，一切丑恶心思都展现无余。在东吴一方，周瑜的设计是借美人以夺江山；在刘备、诸葛亮一方，则是既得江山又得美人。这是三国动乱时代最富有戏剧性的“阴谋与爱情”的故事，又是最没有人性的借“爱情”以实现阴谋的典型的权术记录。在“玩弄女性、谋求江山”这一点上，激战双方的首领与军师，都是一丘之貉，即都是道地的权术家，其区别是聪明绝顶的权术家（诸葛亮）和不够聪明的权术家（周瑜、孙权）的区别而已。在整个玩弄美人术的过程中，有一小情节很有深意，这就是政治利益闹剧发展到高峰，吴国太、乔国老在甘露寺方丈那里亲自会见“女婿”，而孙权、周瑜安排的刀斧手也已布置停当，准备一举诛杀刘备以让大戏落幕，可是恰恰在这千钧一发之际，赵云出场（揭穿刀斧手埋伏之事），刘备跪倒泣告，吴国太大怒训斥孙权，东吴的阴谋破产而告一段落。
孙权和刘备这两个一方霸主，口里祝告的和心里暗算的完全是两样，口里都骂着汉贼曹操，全是凛然大义，心里盘算的则是当下的最大利益所在──荆州，而且仇恨已上升到举剑剁石，以致留下“恨石”的历史物证。在这个小庭院里，两位英雄心口不一，口是心非，胸中各怀“大志”，腹中各藏杀机与不可告人的“宇宙之机”，而在小庭院之外的大庭院中，东吴的宫廷正准备一场国家级的爱侣婚礼，数日之后，刘备与孙夫人就在红灯红烛的接引之下进入洞房，在放下门帘中结束喜剧的第一幕。一种极端“恨”的生死搏斗，却被谋略家们安排在“爱”的帷幕下进行。中国权术的虚伪、黑暗与精彩，到此真可叹为观止。
（摘自《书屋》）
“高飞之鸟,死于美食;深泉之鱼,死于芳饵。”这话出自春秋末期谋略家、越国大夫文种之口。文种这话是对终于结束了百般屈辱的囚犯生涯,被吴王夫差恩释归国的越王勾践说的。勾践回国后,发愿卧薪尝胆,报仇雪耻,但面对强大的吴国,一筹莫展,文种于是献上了美人计。倚红偎翠,左搂右抱,西施、郑旦这两位倾国倾城的美女让夫差迷恋不已。他终日与她们饮酒作乐,不问国事,连伍子胥的劝谏都当做耳旁风。后来,也就有了“三千越甲可吞吴”的故事。史上著名的美人计还有后汉司徒王允一手策划的那桩。他利用美女貂蝉,成功离间了董卓与吕布,并假吕布之手一戟除掉董卓。这两桩美人计可谓天下人皆知,无须多说。我想说的,是“春秋第一相”管仲对齐桓公实施的美人计。
管仲也用美人计?而且针对主子齐桓公?听者大约要大摇其头,以为我是在信口开河。且听我道来。
齐桓公本来最恨管仲,恨不能杀之而后快,因为后者曾差点一箭要了他的命。但坐上齐国国君宝座的姜小白心胸非常宽广,志向更是高远,经鲍叔牙力荐,他抛却前嫌,把管仲延为上卿,拜为丞相,并号曰“仲父”,恩礼隆厚。他对大臣们说:“国有大政,先告仲父,次及寡人。有所施行,一凭仲父裁决。”又禁国人语言,不许犯夷吾之名,不问贵贱,皆敬称仲。为报知遇之恩,管仲劝齐桓公扛起“尊王攘夷”的大旗,对齐国的政治经济进行了一系列大刀阔斧的改革,划分政区,建立选拔人才制度,按土地分等征税,禁止贵族掠夺私产,发展盐铁业,铸造货币,调剂物价,终使齐国“九合诸侯,一匡天下”。
除了这些改革外,管仲还做了一件前无古人的事,那就是设立“女闾”――官妓。管仲设“女闾”之前,社会上只有家妓、私,所以他是中国国家经营妓院的肇始者。他在宫中以门为市,使女子居之,以至“齐桓公宫中女市七,女闾七百”。刘达临先生在《中国文化史》里指出,西方的国营妓院始于雅典的大政治改革家梭伦,而管仲创设院比梭伦早50年左右。
管仲为何设“女闾”?刘达临先生分析有四个目的。一是收“花捐”,为国家增加收入;二是缓和社会矛盾,安置大量女奴,同时为男子解决性需求;三是吸引游士,为齐国网罗四方人才,为称霸作准备;四是供齐桓公娱乐,齐桓公好色,宫中的妻妾玩腻了,还要出来寻刺激。观齐史,可以这么说,齐国成为春秋首霸,“女闾”起了不小的作用。
姑且不论“女闾”的前三项功用,只说“供齐桓公娱乐”一条。我暗测前贤之腹,以为这是管仲对齐桓公使的一条美人计。只不过,这美人计用得很隐蔽。
美人计,语出《六韬・文伐》:“养其乱臣以迷之,进美女声以惑之。”管仲当然不养乱臣,终他一生,易牙、开方、竖刁这些小人都不得接近齐桓公。但“进美女声以惑之”则是他的拿手好戏。当初,齐桓公拜管仲为相之前,两人在密室长谈时,前者就对后者坦言:“我不幸好田猎,又好女色。”兴许,在那个时候,管仲就有了用美人计蛊惑齐桓公,使他跌进温柔乡,把施政大权完全交给自己,并永久信任自己的想法。
管仲这一计用得非常绝妙。为相后,齐桓公内事完全交给鲍叔牙,外事完全交给管仲,自己“被发而御妇人,日游于市”。君臣各得其所,各得其乐,不亦快哉!齐桓公无为而治,成为春秋首霸,有江山,又有美人,可谓天下第一潇洒男人。管仲独揽国政大权,把齐国治理得非常强大,活得也是风光盖世。
说起美人计,世人津津乐道的往往是本文开头那两桩。但如果让我来评说历史上著名的美人计,我以为管仲这桩,比前两桩更耐思量。
什么是《电影帝国》？
《电影帝国》是由境界游戏历经五年倾力打造，联合一线影视公司共同发行的首款新派电影网游。游戏秉承“泛娱乐化”的设计理念，突破了单一制的电影题材局限，真正实现了电影与网游的深度融合，并真实还原了国内外众多电影巨作的经典剧情。国际巨星与国产英雄的联合演绎，开创前所未见的明星大乱斗！影视元素不再仅仅是一种题材，而是作为一项庞大的系统而存在，关于玩法内容拥有了一定的自，可随影视产业的发展、出新而不断的进行网游内的完善与创新。《电影帝国》作为最具创新理念的MMORPG网游，将会带给玩家一个神奇、自由的梦想娱乐世界。
超级英雄系统
《电影帝国》可以说是迄今为止注入影视明星元素最多的游戏，囊括了全世界耳熟能详的传奇英雄，各个好莱坞电影中的超级英雄，个性强烈的邪恶英雄等明星级角色。只要置身于《电影帝国》宏观的世界中，你就可以扮演他们中的任何一个。或于剧情场景中开启副本式的征伐、或于固定场景中开始相互间的角逐、或于开放场景中享受乱斗般的混战，传奇的不朽、超级的强悍与邪恶的侵袭，一切的一切，尽在您的掌握之中。
影院模式
影院模式是《电影帝国》的另一个创新之举，它真正融合了众多热门电影的经典剧情，并以剧场形式呈现，值得一提的是，这些剧场均是独立存在的，不会与游戏的正轨世界起到丝毫体验时的冲突。在每个剧场中，玩家操控的超级英雄，均真实还原了现今最受玩家欢迎的众多经典影视角色。在《电影帝国》的影视元素构架中，他们每一个人均有着属于自己的专属剧场，剧场的内容为其影片中的经典桥段，这些剧场会以副本的模式展现出来，让玩家亲自“扮其人、行其事”。
《电影帝国》魅力无限延伸
集众多影视剧于一身，让玩家感受到最完美的影视元素植入所带来的震撼。玩家可以在《电影帝国》中扮演众多电影英雄（佐罗、哈利波特、李小龙、007等），来体验其专属的经典电影剧情，而且每名英雄均拥有着量身打造的多重专属形象，并给予了等级、技能、属性、战斗类型的诠释，绝对保证了“身临其环境、深感其精髓”的特点。而像钢铁侠、蜘蛛侠、X战警等热门角色也有机会加入到《电影帝国》的明星行列，不断给予玩家最广泛的影视元素接触。让玩家做到真正意义上的畅游电影世界。
如果你是小丑，你将怎样对付蝙蝠侠？而蝙蝠侠的结局是否会发生改变？在《电影帝国》中，玩家除了那些主角意义上的体验，更能够扮演那些经典影片中深入人心的反派角色，同样的场景、同样的故事，若你是其中的大反派，又会衍生出什么样的故事后续呢？这便是《电影帝国》的特色之处――根据自身于游戏中的选择线路来开启不同的冒险结局。而且《电影帝国》在为玩家提供体验原版电影剧情的同时，在未来也将为众多热门电影设置隐藏剧情。玩家可以通过自主选择是否开启该隐藏剧情，获得与众不同的电影结局，从而真正意义上的做到了玩家改变电影结局。
敌人、任务、奖励、难度，这些都不再是网游策划的专利，角色、剧情、道具、场景，这些也已不再是导演的专利。在《电影帝国》未来的开发版本中，让玩家亲自导演出一幕幕或离奇、或心酸、或震撼的剧情也不是不可以的，开辟属于自己的专属电影剧场，亲自扮演当中的主角或配角，设计一段自己中意的剧情，享受最投入式的游戏体验，确确实实的过一把策划瘾、导演瘾。回顾那段纷争的三国历史，当美艳的貂蝉赶去凤仪亭准备与吕布私会时，却意外的碰到了风流倜傥的詹姆斯？邦德，这两者之间又会触发什么样的新奇故事呢？这并不是所谓的“恶搞”，而恰恰是《电影帝国》的最终目标，就是让玩家创造属于自己的电影。
《电影帝国》，这一次将真正地，由玩家玩转游戏，改变电影！你的电影你做主！
“要不要一起吃兔兔？”在不久的将来，这也许是职场人士拓展人际关系的接头暗号。它的真实意思是：“你有赤兔账号吗？咱们加个好友吧。”
赤兔是什么东东？简言之，这是著名的职场社交网站LinkedIn专门为中国用户量身定制的一款职场社交App。7月21日，LinkedIn（领英）全球副总裁兼中国总裁沈博阳在“2015中国互联网大会”上正式宣布赤兔大规模开放注册。
为什么要叫“赤兔”呢？沈博阳曾经在文章中解释过：“赤兔马可以日行千里，夜走八百。我们希望中国职场年轻人借助这款产品，能成为‘千里马’，驰骋职场。”
人中吕布，马中赤兔。熟知三国故事的国人大概对这句话都不陌生，连对三国历史不感冒的时间线君也觉得“赤兔”这个名字很接地气。所以，领英给产品取名为“赤兔”其实是寄予了厚望。
不过，在各种各样社交产品令人眼花缭乱的时候，要了解赤兔需要花一点点时间，还得从LinkedIn的说起。其创始人Reid Hoffman是大名鼎鼎的硅谷人物。中国拥有如此规模之大的网民，以至于任何一个有理想的互联网公司都想野心勃勃地制定一个入华计划。LinkedIn也不例外。
然而，正如每个舶来品的所遭遇的那样，LinkedIn的中文版名字“领英”甫一出现的时候就曾引起过争议，唱衰的人觉得这个名字太不高大上，并且习惯性地认为它很难在中国落地，毕竟有谷歌、特斯拉这些明星公司水土不服的前车之鉴。
但领英是铁了心要在中国扎根，沈博阳说服Reid Hoffman要打造一款完全本土化的移动社交产品。至于这么做的原因，他曾在不同场合多次申明：
首先，领英已经诞生10年之久，最初围绕PC和Email打造的功能并不适合当前中国互联网用户无线为先的习惯；其次，领英自然吸引的是那些讲英语、具有海外背景或跨国公司背景的人，但是这种天然属性并不能吸引中国本土规模庞大的职场人士；第三，在产品方面，领英尽管已经做了很多本土化的努力，但实际上还是在维护一个全球化的平台，没有办法去应对中国互联网快速和激烈的竞争。
除了领英中国团队的远见卓识之外，赤兔的诞生还要归功于LinkedIn的放手。沈博阳如此说：“在核心业务上，敢于给中国团队自，做独立于全球体系之外的产品，而且这款产品甚至和全球化平台有着一定的交集和竞争，这在历史上是第一次。”
没错，中国市场是一个太过非国际化的市场，乍而入华却对风险没有足够的了解，难免落得铩羽而归的下场。“放手”不仅有关胸怀、信任，更深层的含义应该是务实和高效。
今年3月17日，沈博阳带着自己想要在中国做一个全新的本土化职场社交产品的建议来到LinkedIn的美国总部。而仅过了一个多月之后，在4月20日领英中国举办的一场“领英影响力”活动上，沈博阳就透露出公司将在6月份推出一款新产品的消息。
美国人在这么短的时间里就被说服了。这样的效率和信任真的有点惊人。要知道，特斯拉中国只是在天猫上拓展了一个新的销售渠道，就被霸道总裁马斯克给强力压制了，并且引起了公司在华团队人员的又一次动荡。而沈博阳带领下的领英中国在跨国公司里却可以如此扬眉吐气：
“四个月的时间，从组建团队到产品上线，我们做到了创业公司的速度。领英中国刚刚起步的时候，我们受到了很多质疑。说来说去就是两点：跨国公司不接地气、跨国公司慢。现在，我们在用实际行动回应这些质疑，我们很懂中国，我们可以很快。”
要知道，负责赤兔项目的领英中国技术副总裁王迪在今年2月初的时候才入职。
为了保证产品如期上线，赤兔的技术团队选择了封闭开发的模式。也就是说，所有开发人员全部被拉到一个远离市区的遥远地方，过一段“日出而作、日落却不一定能息”的简单生活。
这个时间点是5月17日。赤兔封闭开发营地挂着一张倒计时白板，显示着距各个重要时点还有多长。如，“5/27 Demo for Reid（还剩2天）”特斯拉在此之前，Reid并不知道赤兔的真实面目到底如何。他上次来中国听领英中国团队演示还是4月20日影响力大会那一次。但那时，他看到的只是几个PPT，开发人员还要一句一句地讲解。
回忆起那段艰苦岁月，王迪说得云谈风轻。他展示了两张赤兔开发团队在大巴车上的照片，一张是在出发去封闭营地之前兴高采烈的样子，另一张是在项目结束后离开封闭营地之前“形神涣散”的样子。王迪笑称，从照片对比就能看出差别了。
当然，这一切的付都有回报，那就是赤兔甫一上线就受到了足够的关注，用户迅速增加。
中国白领真的缺一个属于自己的职场社交工具，而非微信朋友圈。这里有一个庞大的潜在市场有待发掘，职场人士的社交需求远非智联招聘、51job等招聘网站所能满足。而微信定义的毕竟是朋友圈。
当生活与工作在微信上错综复杂交织在一起的时候，你一定曾经感到过困扰：完全无法跟老板、同事以及同行熟人保持纯洁的工作关系，每月总有那么几天里想要屏蔽他们；而万一深陷到某些社会热点事件的舆论漩涡中，形势迫使你不得不站队的时候，又很容易与自己观点相左的人发生争执……还能不能好好的谈合作了亲？！赤兔抓住了用户的这个痛点。
更重要的是，这还是一只有接地气的赤兔。说到接地气，赤兔完全不像一个新手，从邀请码内测阶段开始，就玩出了花样。
与之前传统的邀请码机制不同的是，赤兔联合印象笔记、惠普、魅族、Misfit、特斯拉这五位科技圈的小伙伴一起参与注册流程。也就是说，以前的随机邀请码变成了“evernote”、“hp”、“meizu”、“Misfit”、“tesla”这五个固定的词。用户只需要在邀请码对话框中输入其中任一品牌的名称即可完成注册。
独乐乐不如众乐乐，领英在这种小细节上着实用了一番心思。但要留住用户，光有这些还不够。赤兔的定位还是“最懂中国职场的社交App”，为用户提供发现、沟通、连接三个核心价值。具体而言，就是帮助用户在职业场景下发现并建立人脉，然后更有效地通过IM、群组的方式沟通，最后通过线上与线下的连接实现“职场社交O2O”。
诚然，这是一个十分美好的前景，其实现的基础就是要看它如何对待自己的初期用户。在这一点上，赤兔的表现堪称楷模，对黄金用户无比珍视。
古往今来，苏武“留胡节不辱，雪地又冰天，苦忍19年”的傲骨和气节被世人传颂，说唱、歌舞、书画、戏剧，千年往复，历久弥新。
如今，苏武的形象再次站在了人们的面前。这次，“他”出现在了淮剧的舞台上，出现在一个以慷慨昂扬为特征、以激越高亢为特色的传统戏曲中。饰演苏武的梁仲平，让人们看到了那位熟识的苏武，那个高风亮节的民族之魂。
似曾相识梦归来
很久以来，梁仲平都在期待一个角色――一个历经沧桑、情感丰富的角色一个有血有肉、张力十足的角色。他希望将这个角色作为自己舞台生涯36年来的一个高峰。同时又是一个新的起点。
期待中的角色正在慢慢接近。今年7月，梁仲平终于如愿以偿，得到了在新编历史淮剧《汉魂歌》中饰演男主角的机会。
苏武，那是一个多么熟悉而又多么陌生的名字啊!这是一位意气风发、踌躇满志的使节，这是一位风雨煎熬、孤独寂寞的高士这是一位几濒生死、气节浩然的英雄；这又是一位大喜大悲、尝尽人间悲欢冷暖的普普通通的人。知晓苏武故事，崇仰苏武人格，这是一回事；而要将苏武的故事和人格立体地呈现在舞台之上，又是另外一回事了――要知道曾有太多太多的作品演绎过他，但真正成功的作品却太少太少。
梁仲平出道很早。早在上世纪70年代初，他就和哥哥梁伟平一同进入江苏阜宁县淮剧团，并逐渐成为该团的当家小生。“那时我们兄弟俩才13岁，原是在当地的小红花剧团演些京剧样板戏，根本不会唱淮剧的。进淮剧团需要考试，剧团老师在背后唱一句，我们就在前台对着评委学唱一句，居然通过了考核，进了剧团!”梁仲平说。事实上，剧团看中的并不是兄弟俩的考试分数，而是他们内在的气质和表演天赋――谁会录用如此明目张胆的“作弊”者呢?
从懵懂初识到身心投入，是富有浓郁乡土气息的淮剧，让梁仲平真正懂得了何为真正的戏曲，何为真正的表演艺术。三十多年过去了，梁仲平成了盐城市淮剧团当家小生，并作为特殊人才被引进了上海淮剧团，成为国家一级演员……一路走来，梁仲平积累了《半边月》、《杨乃武与小白菜》、《双太子》、《吕布貂蝉》、《白蛇传》、《新真假驸马》，《西楚霸王》、《千古韩非》等数十部经典淮剧作品，其表演细腻、扮相英武、演唱动情的艺术特色也逐渐成型、成熟，获得了业内外人士的广泛认同和喜爱。梁仲平饰演的许仙，以优美润泽的唱腔、身段多变的舞蹈令众多戏迷倾倒，因而被称为“江淮活许仙”。
《汉魂歌》，给了这位“江淮活许仙”厚积薄发、再展风采的机会。
衣带渐宽终不悔
苏武的故事虽然人人耳熟能详，但要是真的编成戏来演，难度却极高。《汉魂歌》的编剧、导演，包括梁仲平等演员，都不想使这出戏重复别人、“落入套中”。他们希望在尊重历史、尊重人物的基础上，勾画出一个在淮剧传统表演程式之内游走自如的、鲜活真实的人物形象。
“不弃旧，不离新”，成为《汉魂歌》创作的核心定位。与单于的智勇纠缠、与狐姬的情爱纠葛，与李陵的情义纠结，无不体现着苏武“站在忘却与铭记之间，怀抱汉匈和睦的夙愿，奔走于茫茫大漠”的崇高气节，同时展露了“群雁南飞，家书欲寄谁，心酸百念灰”这一柔情似水的人性侧面。
这一多角度、多方位呈现的苏武，观众看得精彩，演员却演得不易。从英气勃发、壮志满怀的壮年，到历经沧桑、形容憔悴而意志弥坚的老年，再加上众多情感戏穿插其间，作为一位具有几十年丰富表演经验的演员，梁仲平依然感到了身上的份量。况且，从拿到剧本到开始排练再到9月初首演，仅有短短40多天的时间。
梁仲平紧紧抓住这40多天的时间，在唱、念、做、舞等各环节上苦心摔打起来。排戏时节，正值酷暑，一场戏排下来，梁仲平总是湿透了衣衫。每天他都要备上六套替换衣服，湿一套、换一套，40多天下来，天天如此。
淮剧《汉魂歌》在行腔、吐字和韵白上撒了许多新的尝试。比如动作上融入了昆曲的身段，在淮剧的刚劲粗犷中融入一番细腻韵味：比如唱腔上一改传统的一调到底的唱法，而是根据剧情将几种唱调巧妙融合起来，使之更富韵律感。梁仲平很快适应了这种变化，将扎实的基本功充分展示出来，自如掌控角色尺度，灵活运用淮剧唱腔，为立体塑造人物形象打下了扎实的根基。“苏武哭李陵那段，起先是用‘大悲调’来唱。随着情感的起伏，‘大悲调’渐转为较平和的淮调，这样做符合人物心理变化。那就是由悲伤到极致继而慢慢转为情感倾诉，作为演员唱得自然，作为观众听来不觉突兀。”对于这难度颇高的创新之举，梁仲平以自己的艺术灵感、深厚的演艺功底和人物塑造经验游刃有余地展示出来，并享受其中。
《汉魂歌》的，是“北海牧羊”一幕。光影暗淡，琴瑟铿锵，在荒漠风之中，梁仲平饰演的苏武手执一枝残破的节杖，将几许无奈苦闷，几许悲愤激扬，将19年的乡情、亲情、报国之情，用15分钟的唱段迸发出来。整整15分钟，梁仲平唱念相连，一气呵成，唱得哀怨凄楚，唱得雄劲悲愤，唱得撼人心魄，唱得酣畅淋漓。这是全场最精彩的一段，也是梁仲平最入戏的一段。排练时，每当唱到“想家乡想得肝肠断，思亲人思得泪盈眶，白天里望断南飞雁，长夜里夜夜梦故乡”时，梁仲平往往感同身受，泪如雨下。作为一个新上海人，戏演到这个份上，梁仲平自然而然地融入了自己的思乡之情。这样的融合，对于尽快进八角色是大有裨益的。“当然，这种有感而发的泪只能在排练场上流。演出时，演员的任务是要通过人物感动观众落泪，自己却万万不能由着剧情而嚎啕大哭啊。”梁仲平说。
在“哭”和“不哭”之间，梁仲平憔悴了几分，而“苏武”则鲜活了几分。
一曲歌罢路修远
9月8日，新编历史淮剧《汉魂歌》首演于艺海剧院。观众慕名而来，为的是一瞻淮剧苏武的气势，一睹梁仲平的演艺风采。
西汉，长安，汉宫巍峨。
文臣，武将，武帝威严。
“匈奴，匈奴，马背枭雄，几番侵袭中原…”
“臣愿往!七尺身躯，正当其用!赴汤蹈火，万死不辞!”
梁仲平亮相，一曲浩然正气之歌响彻全场。
忠烈坚贞的苏武，纯真感性的苏武，一个高风亮节又有着浓浓人情之味的苏武《汉魂歌》因苏武而立，苏武因梁仲平而活。
幕落，观众报以热烈的掌声。“这是如今难得一见的正剧”，“与古人相比，我们当代人显得过于柔弱，心态和行为太浮躁了”，“当今社会正需要通过优秀的文艺作品来吸收民族精神的滋养、接受伟大人格的洗礼”…在观众们的热烈议论中，梁仲平出场谢幕，他向观众鞠躬致意，将难以平缓的激扬心绪纳入浅浅的微笑之中，
“首场演出我演得比较紧，中规中矩，未将人物情感充分释放出来。次日再演，我完全放开，唱、念、做、舞挥洒自如，那一场真正把苏武给演活了。”对于自己的表演，梁仲平的评价显得十分平实和自信。
摘 要：中国与西方对于“英雄”和“hero”两个词的理解是不同的，所以，中西方文学中对“英雄”的塑造也就不同。中西方英雄形象在英雄的性格、英雄的教育功能、英雄的行为动机和英雄结局的性质方面都有区别，而究其根本，这些差异都是因为中西方传统文化、哲学思想和民族精神方面的对立。
关键词：英雄;hero;文学形象差异;文化原因
中西文化中“英雄”都是一个重要概念，中西文学中也塑造出无数“英雄”形象。英雄身上有许多优秀品质，值得人们学习;英雄创下丰功伟绩，配得上万世敬仰，在今天这样一个为生存而拼搏的时代，英雄情结仍在无数人心中难以磨灭。然而，中国和西方对“英雄”的理解是不同的，体现在中西文学中对英雄的描摹也就不同。本文笔者拟通过比较中国和西方对“英雄”这个词含义的不同认识归纳出中西方文学对英雄的理解塑造之不同，并简要分析这种对立的文化原因。
分析中西文学对英雄的理解和塑造有何不同，应先明确中西方如何定义“英雄”这个词。汉语“英雄”在《现代汉语词典》中有三个意思：第一，才能勇武过人的人;第二，不怕困难、不顾自己、为人民利益而英勇斗争、令人钦敬的人;第三，具有英雄品质（第二个含义）的（形容词，不做讨论）。“英雄”这个词还出现在一个典籍中，比较早见于《汉书・刑法志》中，“（高祖）总（揽）英雄，以诛秦项。”《后汉书・循吏传・仇览》：“今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？”《三国志・蜀志・先主传》：“是时，曹公从容谓先主曰，今天下英雄，唯使君与操耳，本初（袁绍）之徒，不足数也。”还有唐代高适《辟阳城》：“何得英雄主，返今儿女欺。”。比高适稍晚的大诗人杜甫在他著名的《蜀相》中说，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”《现代汉语词典》的三个解释和古代典籍中的五个出处说明中国古代至今对“英雄”的理解一直没有太大改变，就是那些为国家、为民族、为百姓福祉拼搏奋斗甚至献出自己生命的人，“英雄”概念在中国文化、中国文学中和普通人日常理解也没有太大差别。
西方语言以英语为代表，英语“hero”这个词在《牛津词典》（网络版）中也有三个意思：（1）a person，especially a man，who is admired by many people for doing something brave or good，a war hero=somebody who was brave during a war，（2）the main male character in a story ， novel ， film/movie etc，（3）a person，especially a man，that you admire because of a particular quality or skill that they have。对比《牛津词典》与《现代汉语词典》对“英雄”的解释有两点启示：第一，最大的发现在于英语第（2）条解释，英语“hero”可以解释为小说、故事、电影的“男主角”，所以，中国人理解“hero”这个词不能完全等同于汉语的“英雄”。“男主角”的解释也和西方英雄观念直接相关，男主角当然是独一无二个性的体现，男主角当然可能有缺点，甚至是恶人。第二，中西方英雄都具备勇敢、本领过人的特点，但英语“hero”解释为“a person，especially a man”，而《现代汉语词典》中“英雄”解释为具备某些特征的人，英语应翻译成是“people”。这体现出中国强调群体本位，所以中国对“英雄”的解释有“不怕困难、不顾自己、为人民利益而英勇斗争”的含义而英语“hero”并不强调这点。
中西方对“英雄”理解的不同导致中西文学英雄塑造上的差异。中西文学中描绘的英雄是不同的，中国文学的大禹、荆轲、岳飞、郑成功、刘关张、梁山一百单八将与西方文学的阿喀琉斯、奥德修斯、赫克托耳、珀尔修斯、伊阿宋、摩西、参孙、大卫、罗兰、亚瑟王与圆桌骑士等在很多方面都是不同的。中西文学在英雄塑造上主要有以下几个方面的不同。
第一，英雄的性格不同，这是中西方文学塑造英雄的最大不同。中国英雄是趋向完美主义的道德楷模。中国文学的英雄形象是趋向完美的，英雄永远在群体之中，良好品质和奉献精神都比较相近，性格中缺点相对较少。还有值得注意的是中国英雄可以有缺点，但道德上一定不能有瑕疵，英雄一定不能违背仁义礼智信的传统伦理，所以关羽是武圣而吕布不是武圣。吕布的武功在关羽之上，但他是违背道义的三姓家奴，杀丁原献董卓，为貂蝉又杀董卓，而关羽性格里也有一些骄傲的缺点，但是这些缺点无关道德，相反他身在曹营心在汉，过五关斩六将回到大哥刘备的身边，这都是忠义的表现。关羽的道德在三国时期属于最好的，武圣需要的是道德能力和勇武能力的综合能力，那关羽就是道德好里面武功最高，武功高里面道德最好的。西方英雄性格明显有很大不同。西方英雄是独立的个体，本身有很强的个性，是力量和勇气的化身，刚强、威武特别注重战斗荣誉。古希腊英雄概念与神话、史诗、悲剧这些文学样式有着紧密的联系，古希腊英雄介于神和人之间，英雄大都属于人或者人和神的后代，英雄和平民生活在一起，又在战争或其他活动中通过自己超人的能力和英勇无畏的精神取得了成功，古希腊时期的英雄应该是像神一样的人。西方的英雄都是个体，都是文学作品中几乎独一无二的主角，这也和刚刚提到的英语“hero”的第二个解释“男主角”有关，不像中国喜欢写一组英雄，比如刘备的五虎将和梁山一百单八将，西方英雄的独立性决定了他们的个性不受群体束缚，西方英雄不但可以有缺点，更可以不符合道德尤其是中国传统道德。比如我们熟悉的阿喀琉斯就是因为主帅阿伽门农抢了自己的女俘虏就放弃作战导致希腊联军大败，又是因为自己的好朋友帕特罗克洛斯被赫克托耳所杀才从新披挂上阵为希腊联军赢得胜利。西方英雄更看重开拓进取的精神，看重对人性本身的探索和思考，所以阿喀琉斯和奥德修斯是英雄，堂吉诃德和浮士德也是英雄，甚至20世纪英雄情结的核心是主人公精神意志的坚定性和性格心理的独特性，就是说只要你有个性，你极端地坚持自己的个性就是英雄，恶到了极致也就是善。例如魔鬼靡菲斯特一方面坚持自己的本质，另一方面他的恶也促进了浮士德的善。总之，中国文学的英雄是追求完美的道德楷模，而西方文学中的英雄是坚持自我的人性战神。
其他方面的不同都以性格方面为基础上可以略谈。第二，英雄的教育不同。中国的英雄被拔高化、官方化和神化，为了德育，加强思想教育和控制，反应统治阶级意识形态的需要。例如岳飞是人人敬仰的大英雄，一方面人们学习他保家卫国，与异族侵略者斗争到底的不屈精神;另一方面，统治者更希望人们接受的是岳飞的忠诚和服从，无论岳飞功勋多么卓著，在百姓中威望多么高，他始终忠于宋王朝，无论皇帝和奸臣如何排挤，岳飞始终为国为民，忠于职守，鞠躬尽瘁，死而后已。另一个例子是韩信，项羽曾要和他三分天下他都拒绝了，只为报刘邦当年的知遇之恩，即使他当时已经看出天下统一后刘邦可能不能容得下自己，落了个“狡兔死，走狗烹。飞鸟尽，良弓藏。敌国灭，谋臣亡。”的下场。西方英雄古希腊时期是为鼓励人战争的勇敢和荣誉的争取，后来是对人性、人本质，生命终极问题的思考。脚踏飞鞋的珀尔修斯就是这样一个典型，他是人民造福但更是与神对抗、建立自己的功绩。
第三，英雄的行为动机不同，中国英雄大都是奉献的，为了国家、民族的利益牺牲自己;例如的林则徐，他为国家、为人民的利益甘愿受苦一生。而西方的英雄大都为了个人利益，在西方的个人本位思想里利己也是完全正确的。例如，亚瑟王和他的圆桌骑士始终为了个人的幸福，无论是征战获得在罗马帝国的自由，还是后来诛杀撒克逊蛮族、脱离罗马教皇统治，他们心中唯一的信仰就是个体的自由，现世的幸福，没有对谁真正的忠诚。
最后，英雄结局的性质不同。中西方英雄的死亡结局都比较多，中国称为奉献，西方写成悲剧，性质是不同的，中国英雄的死亡是主动的舍生取义，为大我牺牲小我，而西方英雄的悲剧结局更多是激烈的戏剧冲突，人与无法制伏的力量抗争的失败，这样的悲剧也有崇高的意味。例如荆轲为了完成刺杀暴君秦始皇的伟大使命，为了燕国的生存而献出了自己的生命;而俄狄浦斯完全不是这样，他是因为受到了杀父娶母的命运诅咒，一生都小心翼翼仍没能逃脱命运的魔爪，最终自毁双目，流放自己。
中西方文学在塑造英雄时英雄性格、英雄的教育功能、英雄的行为动机和英雄结局的性质都不相同，归根到底是因为中西方的文化传统、哲学思想和民族精神方面的不同，正是这方面的对立造成了中西方对于英雄的理解和塑造的巨大反差。首先，中国传统文化占主流的是讲究中庸、持中贵和的儒家文化，强调人对集体的义务，是一种稳定保存型的文化。中国的传统文化需要英雄是道德楷模，是封建帝国的忠诚捍卫者，是儒家思想的服从者和践行者。西方的文化源头可以追溯到二希传统，即古希腊文化和古希伯来文化。古希腊文化一直倡导人们崇力尚争，追求自由，而古希伯来文化虽然有一个至高无上的上帝，但尤其是文艺复兴以后上帝也鼓励人们维护自己的合法权益即天赋人权，追求个人幸福、自由和对人性的思考，所以西方的英雄充满个性，充满了与命运抗争的勇气。中国的传统哲学追求天人合一，所以中国神话中有很多与农业劳动相关的英雄，例如神农氏、燧人氏、有巢氏以及大禹治水的故事。西方的哲学相信物我两分，所以西方的英雄充满了征服大自然的欲望和灵与肉分离的痛苦。中国的民族精神是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神，这些精神都在中国文学的英雄身上得到体现。西方尤其是古希腊时期民族精神的核心就是开放、进取、冒险和追求个性自由，所以西方的英雄敢于开拓冒险，例如发现新大陆的哥伦布和环球航行的麦哲伦。总之，中西文学中英雄形象的不同有其深层原因，中西传统文化、哲学思想和民族精神上的差异影响了对英雄的不同理解与塑造。
沧海横流，方显英雄本色。中国与西方对于“英雄”的理解与定义就是不完全相同的，不同的理解造成了中西方文学中塑造出各方面不同的英雄形象。究其根本，这些不同都是由于中西文化的传统精神和哲学思想方面根本的对立造成的，所以我们理解中西方英雄都应该站在各自的文化背景中深入分析。
（作者单位：中国海洋大学）
参考文献：
[1] 徐行言：《中西文化比较》，北京大学出版社，2004年9月，第316-326页。
[2] 黑格尔：《美学（第三卷下册）》，朱光潜译，商务印书馆，1979年，第102-186页。
[3] 维柯：《新科学（下卷）》，朱光潜译，安徽教育出版社，2006年，第71-83页。
[4] 吴丛明 孙婵娟：《当侠者之剑遇上骑士之矛――跨文化视角下中西英雄主义表现形式差异》，《海外英语》2010年6月。