时间：2022-04-13 04:14:02
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇元稹行宫，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
在一个寂寞深重、月光走失的夜色里重读《宫乐图》，会莫名地联想到诗人元稹的五言绝句《行宫》：寂寥古行宫，宫花寂寞红，白头宫女在，闲坐说玄宗。元稹的诗作说的是唐宫里那些宫女们无援、寂寥、孤独的后宫生活，读来催人泪下，正如宋代洪迈在《容斋随笔》里所言及的，“语少意足，有无穷之味”。
“有无穷之味”，其实也是我读《宫乐图》的真切感受。
看起来，这十位围坐于一张巨型方桌上的宫女，分别有筚篥、琵琶、古筝、笙等古代乐器助兴，甚至有旁立的侍女轻敲牙板，以为节奏，陶醉其中的她们意态悠然，像是一杯清茶带她们去了一个极乐世界似的。稍稍细心一下，还能发现方桌中央置一很大的茶锅(即古代的茶釜)，右侧的一名宫女手执长柄茶杓正将茶汤分入茶盏，而她身旁的一名宫女手持茶盏，似乎因听乐曲而入神，暂时忘记了饮茶之事；对面的另一位，似在细啜茶汤，侍女在她身后轻轻扶着，仿佛醉了。我特别注意到，连蜷卧在桌底下的那只温顺的小狗，都静若处子，丝毫未被惊扰。
如此悠闲、舒适、缓慢的茶时光，在我看来，绝非宫女们及至内心的快乐，而是她们集体在自娱自乐，一种以苦为乐的自娱自乐。在高墙深院的后宫里，她们除了茶，还能靠什么打发无聊的时光呢?我猜想，得过且过一定是她们的集体心态，这些宫女们在品茗之际一定不再说宫里的旧事了，不是忘说了，而是说烦了，说得娇嫩的嘴皮都起了茧，说得自己都不爱再说了。所以，看上去一个个慵懒无比的宫女们，在贵族身份的背后，内心深处其实藏着太多太多的哀怨与伤感。
这些绛色的寂寞，让我想到了另一幅唐代的饮茶图――周防的《调琴啜茗图》。这位擅长用画笔表现古代贵族妇女以及佛像的长安人，予茶以美妙琴声，虽丽悠闲且不失贵族之态，但我还是感到有一份一份迥异于寂寞宫女们的空虚扑面而来。承载了宫女们太多心思的《宫乐图》现藏博物院，图轴，绢本，为设色画，纵4817公分，横69.5公分。
据说，这件作品并没有画家的款印，原本的签题标为《元人宫乐图》，是后来改鉴为唐代的。从元到唐，那是因了宫女们的发式。唐代宫女的发髻梳向一侧，是为“坠马髻”，有的向两侧梳开，在耳朵旁束成球形的“垂髻”，有的则头戴“花冠”。如此种种的“坠马髻”、“垂髻”、“花冠”，都是唐代女性在发型上的典型特征。此外，绷竹席的长方案、腰子状的月牙几子、饮酒用的羽觞、侍女的琵琶横持以及手持拨子弹奏的方式，皆与晚唐之风俗相近。所以，这幅曾经名为《元人宫乐图》一跃而成为唐代的《宫乐图》。亦有论者以为，此画“衣裳劲简，彩色柔丽”，完全契合唐代工笔画的风格。
当然，作为一幅茶画，它所勾勒出的唐代饮茶之风，才是最有力的佐证。
大唐帝国正值我国饮茶之风昌盛之际，有名的《茶经》亦完成于此时。陆羽在《茶经》里极力推崇的煎茶法，改变了唐以前粗放式的煮饮法，不但合乎茶性茶理，而且赋予饮茶更为深刻的文化内涵，所以一经推出，立即得到了广泛响应。而从《宫乐图》中可以看出，茶汤是煮好后放到桌上的，而此前的备茶、炙茶、碾茶、煎水、投茶、煮茶等诸多繁琐程式皆由侍女们在画面以外的场所完成。饮茶时用长柄茶杓将茶汤从茶釜盛出，舀入碗状且有圈足的茶盏饮用――所有这些，都是唐代“煎茶法”场景的生动再现。
从这个角度讲，《宫乐图》似乎更具有文献意义――文献意义的附加值的增大，反倒让人们忽略了那些宫女们寂寞的内心世界了。
论文关键词：《行宫》，诗歌翻译，词汇，补偿
翻译损失是指翻译过程中信息、意义、语用功能、文化因素、审美形式及其功能的丧失。对此问题，奈达曾指出：“既然任何两个会话者对相同的音系、词汇、语法和语篇特征都没有完全相同的所指意义和联想意义，在语言交际中总会有一些损失或扭曲。” (夏廷德,2006,3)由此，翻译损失是不可避免的。既然翻译损失有其不可避免性，翻译中的补偿就应运而生，而其亟待解决的难题就是以何种方法或技巧去弥补翻译过程由于两种语言差异而造成的流失，或称翻译损失。
中国古典诗歌是汉语言所独有的一种有韵的最为含蓄凝练地表达思想感情的文体之一。由于其自身的一些独特之处，英译的过程更易造成损失。而各位翻译家们在翻译过程中也是“八仙过海各显神通”，采用了多种翻译补偿的手段。下面从词汇补偿层面对两首元稹《行宫》的英译文，做出分析。
行 宫
寥落古行宫,宫花寂寞红。
白头宫女在,闲坐说玄宗。
AT AN OLD PALACE
Deserted now the Imperialbowers
Save by some few poorlonely flowers……
One white-haired dame,
An Emperor’s flame,
Sits down and tells ofbygone hours.
——— Herbert A. Giles
AT AN OLD PALACE
Deserted now imperialbowers,
For whom still reddenpalace flower?
Some white-hairedchambermaids at leisure
Talk of the late emperor’spleasure.
﹡Emperor Xuanzong(reigned725-768)of the Tang Dynasty, who loved the beautiful Lady YangYu-huan(719~756). See Bai Ju-yi′s long poem:“The Everlasting Regret.”
——— Xu Yuanchong(许渊冲)
这首五言绝句短小精悍，意境深邃,风格隽永,通过宫女倾诉其哀怨之情,将诗人深沉的盛衰之感跃然纸上。这首诗具有用词简练,意味深长的特点。全诗共四句,首句告知所描写的地点,是一座寂静空无的先帝行宫;次句交待场景和时节,清冷的行宫中红花绽放、花团锦簇,正值春季;第三句指出人物,几个先帝宫存下来的老宫人;末句描写动景,说明前面描写所做的铺垫是为了点出事件——宫女们正闲坐追忆往昔、谈论天宝遗事。仅仅二十个字,囊括了地点、时间、人物和事件,全都展现于读者面前了,构成了一幅有静有动，色彩缤纷诗歌翻译，意境深远的画面。
词汇作为语言学层面的一个比较基础的单位，素以文字的细胞著称。对于词汇的适当处理，在表意达情上有着至关重要的作用。翻译补偿理论中涉及不同的角度，而词汇补偿隶属于语言学角度,包括整合补偿和分立补偿两个方面。
一、整合补偿
所谓整合补偿是指在目的语文本中，把补偿的内容和原文文本原有的内容有机地融合成一个整体，不加任何有关补偿标记符号。其特点是不暴露补偿的痕迹。包括补偿手段分别是：增益、概略化和增加对比度等。
1、增益
增益，又称增译、增词、加译、上下文增益等。是指在使用目的语对应词译出原文词的基础上，适当增词，以便在目的语中增译出源语读者视为理所当然，而目的语读者却不甚了解的信息。这种手段常用来明示原文词汇的文化内涵，或者向读者提供理解原文词汇所必须的相关信息。(夏廷德,2006,203)
如在上面的两个译文中，对行宫这个重要的意象的处理。这首诗以“行宫”为题,点明了诗中所描绘画面的地点。也间接地突出了这个地点的特殊性，曾经的喧嚣和华丽，对比此时的寂寥和落寞，更深刻地突出了全诗的意境和韵味。因而，两首译文在第一句中都加上了Deserted这个词，虽然原句中没有这样的字眼。但是，其情其意却蕴含在字里行间。采用了增益的方法，十分得当地将这种封建王朝更迭和穷途末路的意味表达出来，更有利于目的语读者的理解。
2、概略化
概略化指的是用概括、减词、省略等手段传达已隐含在语境中的意义，或在源语中不言自明的意义，或在源语中属强制性成分，而在目的语中则属于冗余的成分。概略化旨在使译文意义更加明晰，结构更加精练。 (夏廷德,2006,207)
如诗歌翻译，原诗中的“闲坐说玄宗”，在Giles中译为“Sits down and tells ofbygone hours.”就玄宗其人只字未提，而是泛泛地用“bygone hours”来替代，凄凉的身世，哀怨的情怀，其实就是对往昔的一种追忆和缅怀。原诗以玄宗来代替一个朝代，而此处采用概略法，就将思绪带到更加广阔的范畴，点出了她们对逝去的青春年华的惋惜，言有尽而意无穷。
3、增加对比度
增加对比度是指以目的语种语境意义与原文对应词相似，但涵义级差或强度高于原文的词来替代原文词，以补偿因语言或社会文化差异造成的语义对比强度减弱，恢复原文词义的相对强度。这种补偿旨在保证译文对应词的预期效果尽可能接近原文。(夏廷德,2006,208)
《行宫》一诗中采用了“以乐景写哀情”的表现手法。利用良辰美景气氛来反衬忧思愁苦，能收到良好的艺术效果。如诗中的红花，就是用来反衬寂落的行宫和白发的宫女，分别用来反衬时移世迁的盛衰之感和红颜易老的人生感慨。“闲坐说玄宗”，在原诗中并没有明显的褒贬之意。为了做到对比的悬殊，许老将原诗中的“闲坐说玄宗”处理为“Talk of the late emperor’spleasure”。再现了以乐景写哀情的手法，加强了对比的力度。
二、分立补偿
分立补偿指在目的语文本中，把补偿内容通过某种手段加以标记，或与原文内容分别放置，以便向目的语读者明示补偿内容。其特点恰好与整合补偿相反，原文读者和译者的身份泾渭分明。这种补偿类型主要有两种：文本内注释及文本外注释。
1、文本内注释
文本内注释指补偿的内容置于以文文本的内部，但通过使用目的语标点符号、括号等手段把插入译文内部的补偿成分标示出来诗歌翻译，以明示标出的或括号内的部分为译者所加。(夏廷德,2006,210)
如：将“白头宫女在”,被译为
“One white-haired dame,
An Emperor’s flame”
这个同位语就是起到了补充作用的，文本内注释。更进一步地说明了这个白发女子是先皇的宫女，若没有这样的注释，就无法将原诗意思表达清楚和详尽。
2、文本外注释
文本外注释包括脚注、尾注等形式，在空间上与原文界线分明，用于解释原文汇总难点，提供理解原文词义和欣赏原文艺术审美价值所必须的信息，有时附带义者对所著内容的阐释。其优点是可以保留原文的表层形式，因此非常适合把源语文化移植到目的语中。 (夏廷德,2006,212)
如：许老在其译文中对emperor的注释，即是文本外注释的例子。
Emperor Xuanzong(reigned725-768)of the Tang Dynasty, who loved the beautiful Lady YangYu-huan(719~756). See Bai Ju-yi′s long poem:“The Everlasting Regret.”
既保存了原作的简洁精练，再现了原诗的形式。又在注释中不吝笔墨地介绍了玄宗其人，将其在历史上最具影响力的部分作了补充，注入了源语的文化背景和相关历史知识，将一个更为全面的玄宗形象展现给目的语读者。
因而，从整体上说，Giles的译本在音韵上处理的很周全，以简练的词语，同样洗炼的词语译出原作的风格，同位语的补偿让人物关系更鲜明，概略的手法使译文更有朦胧感，更有含蓄的意境美。而许老的译文，做到了严格的押韵，韵脚工整，诵读起来朗朗上口。在形式上完全符合绝句的行文方式诗歌翻译，保证了原文形式的再现；借助于文本外注释的手段，达到文化传播的完整性。而在意境上，一个“For whom” 道出了花开无人赏的无奈和凄凉，突出了孤独悲戚的感觉。此外，对于白发宫女人数的翻译，许老的处理更显得合乎情理，因为宫女闲坐攀谈应该不只一人，否则显得有些怪异。所以，许老的译文整体上更胜一筹。
众所周知，由于不同的文化背景、民俗民风等，源语与译入语间必然存在这方面的断层，造成一定流失。而词汇补偿也仅仅只是翻译补偿中语言学补偿中的一个分支，整合补偿和分立补偿也只是补偿手段中的两种。本文仅为引玉之砖，希望能作为他山之石，以攻其它雅文之玉帛。
参考文献：
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翻译是一门艺术，是一种再创造。正如法国文学社会学家Escarpit认为的那样：“翻译总是一种创造性叛逆。”著名教育家，翻译家贺麟也曾说过，“翻译为创造之始，创造为翻译之成，翻译中有创造，创造中有翻译”。创造可以赋予原作以新的面貌、新的活力、新的生命，使其以新的形式与姿态面对新的文化与读者。从美学角度而言，创造美可以说是翻译艺术的本质特征。
纵观中西方翻译标准，以奈达、泰特勒为代表的西方译者重“对等”或“等效”，以严复为代表的中国译者重“信”，究其本质都是如何最大限度地忠实于原文或原作者。但是，绝对地忠实原文，对原文亦步亦趋，非但不能将原文的意义和神韵客观地传达给读者，反而会导致译作貌离神散，不忠于原作的本质，辜负了读者的审美期待。翻译的再创造就是以看似不忠的手段，在新的文化语境和接受空间里对原文进行再创造，使原文的意义获得再生，达到另一层次的忠实。再者，不同的语言文字在发音、词形、修辞、文体、思维习惯、文化背景、审美观念方面相异甚远，字、词、句之间常无现成的对译法可循。这就使得译者在翻译的过程中，需要像梁启超所说的那样，伤筋动骨地对原文“进行大胆的创造”，不仅传达出原作的思想内容，而且还要再现原作的艺术意境，保留原作的美学价值，使之达到炉火纯青、出神入化的境界，甚至营造出“出于蓝而胜于蓝”的效果，处处彰显出美学的光芒。创造性广泛存在于文学翻译中，一是让目的语读者较为容易地接受源语特有的文化方式和思维模式。ForrestGump这部经典影片被创造性地译为“阿甘正传”，而不是“弗雷斯特•甘普”。译名借用了鲁迅的《阿Q正传》点出这部电影是传记题材，既照顾了原片名，又点出了主人公的姓氏，堪称中西文化合璧的经典。二是向目的语读者介绍源语，包括源语的语言和文化知识。在文学翻译实践中，创造有两种不同的方式。
一、主观性创造
主观性创造即主动地创造，是指在脱离原语言形式的基础上，按译入语的音、形、义结合规律重新创作，从而准确甚至张扬地传达原文的意美、音美、形美。《音乐之声》中的歌曲“Doe-Ray-Me”部分歌词如下：Doe，adeer，afemaledeer/Ray，adropofgoldensun/Me，anameIcallmyself/Far，alonglongwaytorun/Sew，aneedlepullingthread/La，anotetofollowsew/Tea，adrinkwithjamandbread/Thatwillbringusbacktodoe原译：多，一头鹿，一头母鹿/来，一缕金色阳光/米，我这样称呼我自己/发，一条长长的路/索，一根穿线的针/拉，跟在索后面的音阶/西，伴着果酱和面包来杯饮料/又将我们带回了多改译：朵，美丽的花朵/来，大家都快来/密，你们来猜秘密/发，猜中我把奖发/索，大家用心思索/拉，快点猜莫拖拉/体，怎样练好身体/做茁壮成长的花朵从歌词的翻译来看，原译基本上是死译原文的字词，不能传递原文的妙处；而且从审美角度出发，原文是有谐音的，如此翻译后韵味全无。改译精巧构思，大胆抛弃了原文的字面意思，根据关键词改造了表达结构。这才真正地忠实于原文的功能和目的，较完美地体现了意美、音美、形美，具有一定的寓意。双关语是翻译中的一个难点，其在音、形、意上与汉语的不对等会影响到它的可译性，要想在结构、表现形式、文化内涵完全不同的语言中找到类似的相关词有很大的难度。例如，“—Whyistheriversorich?—Becauseithastwobanks.”如果翻译为“—河流为什么很富有？—因为它有两个河岸。”中国的读者肯定会感到莫名其妙。如若翻译为“—河流为什么很富有？—因为它年年有余（鱼）啊！”，如此译文甚为精妙，其所采用的谐音双关表面上看似和原文格格不入，但在修辞效果上却是一致的。
二、被动性创造
翻译中的另一种创造则是因为两种语言在转换过程中有些无法逾越的困难，属“不得已而为之”，是力求表达原意的基础上，加入变通，即被动的创造。田园诗人陶渊明《饮酒》中家喻户晓的诗句：“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”许渊冲的译文堪称经典：“Secludedheartmakessecludedplace.”寥寥数语，只一个“secluded”就使得整个诗句富于禅意，既创造出了相似的文本，又体现出了陶渊明的个性。《红楼梦》中有这样一句话：“如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子”。著名翻译家杨宪益先生译为：“Well，it’stoolatetohidenow.Imusttrytoavoidsuspi-cionbythrowingoffthescent.”译文中的“throwingoffthescent”使得“金蝉脱壳”更加传神，流畅自然。唐朝诗人元稹《行宫》中写道：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”美国诗歌界汉诗英译泰斗WitterBynner译为：“Inthefadedoldimperialpalaces/Peoniesarered，butnoonecomestoseethem/Theladies-in-waitinghavegrownwhite-haired/DebatingthepompsofEmperorHsuan-tsung.”从表现手法来看，原诗是以乐景写哀。诗句所要表现的是凄凉哀怒的心境，但却着意描绘红艳的宫花。Bynner不但译出了宫花的“红”，而且加上了peonies（牡丹），真是画龙点睛之笔。末尾的“thepomp”也有异曲同工之妙，切合原意。翻译是一种创造性的工作，好的翻译不是原作的翻版，而是原作的再生，甚至还可以超过原作，将三流的原作译为一流的名著。
诗人惠特曼就认为弗雷里格拉（Freiligrath）翻译的德语版《草叶集》远远地胜过他自己的原作。的确，创造性翻译为解决许多文化差异上的矛盾和问题开启了一种新的思维导向。然而，这种创造性绝对不能毫无止境、不经思索的乱用。余光中就认为翻译是一种“有限的创作”，是表达技巧的创造。译者当以忠实为本，避免“坏译”、“误译”或“错译”。此外，译者还需不断提高自己的审美观，提高对原文的审美判断，从而提升自身创造性的审美品质，这样译出的文字才具有生命力，甚至流芳百世。
【关键词】《长恨歌》 题材 艺术魅力 纯真爱情
近期电视上正在热播电视剧《杨贵妃秘史》，尽管社会上对剧中人物的演技、台词等有颇多诟病，但并没妨碍该剧在首播创下收视第一的成绩。为什么唐明皇、杨贵妃的故事历经一千多年，仍为人们津津乐道？我想就反映李、杨二人故事的著名作品《长恨歌》来探究一下这个问题。
一、题材的特殊性
元稹曾说：“二十年间，禁省邮侯墙壁上无不书，王公妾妇牛童马走之口无不诵。”显而易见，在当时，上至王公妾妇，侍女文人，下至牛童马走，市井俚民，无一不被《长恨歌》的艺术魅力所倾倒。在唐以前，也有一些描写帝王爱情的作品，如《飞燕外传》《汉武帝故事》等。为什么相同的题材而《长恨歌》取得了如此高的成就呢？我认为主要有以下两个原因：一是二人身份的特殊性，二是白居易把二人的故事放在了社会动乱的大背景下，从而使作品获得了特殊的艺术魅力。
他是站在贞观之治脊梁上开创了开元盛世的旷世君主，她是一位家喻户晓的倾国美人，他们的爱情敲响了中国历史上一段让尘世瞩目的凄美乐章！他们从“公媳关系”走到了“携手夫妻”，当中背负了千万吨重的道德谴责；从盛世恩爱到乱世“共患难”，期间挂上了贵妃的虚名也烙下了“祸水”的罪名；从华清池泡温泉辗转至马嵬坡生死离别……他们的故事给了我们太多的感慨！
由于社会历史的原因，当今人们对动乱中帝王爱情故事已不及古人的兴趣浓郁。在二千多年的封建社会里，皇帝享有无以伦比的威望和至高无上的权利，皇帝不仅是人，而且是圣人、神人，是一国之长，是国家的象征。这足以使老百姓在对其奉若神明的同时，又诚惶诚恐地怀着谦卑、敬畏、爱护的情感为皇帝效忠献身。而作为皇帝，也就理所当然地应该用盛乐、美色、甘食等来享受和装饰。“知夫为人主上者，不美不饰之不足以异民也，不富不厚之不足以管天下也，不威不强之不足以禁暴胜悍也。故必将撞大钟、击鸣鼓、吹笙竽、弹琴瑟以塞其耳，必将雕琢刻镂、黼黻文章以塞其目，必将刍豢稻梁、五味芬芳以塞其口……”这种说法固然出自思想家之口，但同时也被民间所接受。正是这种皇权思想，日益渗透在人民大众的生活、习惯、思想方式中，世代相传，形成我们民族的一个传统。
在浸染着根深蒂固的皇权思想的封建社会里，一种“奇异”的现象出现了，人们看到：刚刚还再香雾氤氲的深宫中轻歌曼舞、寻欢作乐的帝王夫妇，刹那间却在动乱中备尝了生离死别的巨大惨痛；一向在人们心中视为至高无上的皇帝陡然一落千丈。这个强烈的对比自然会激起对皇帝具有神秘敬畏情感的市民百姓的兴趣，并在他们的心中唤起一种事态无常的喟叹！
我们从另一个角度来看：以血缘宗法为基础的封建社会实行的是家长包办婚姻。男女身份的结合只能是“父母之命”“媒妁之言”稍有不从，则“父母国人皆贱之”。严酷的宗法礼教伦理道德冰冷无情，就像时刻悬在千百万追求爱情的男女心头的一把利剑。哪怕只有一丝柔情，也要坚决斩断。这把利剑不知酿成了多少男女的悲剧。历史的辩证法常常是这样：人们愈是束缚在封建婚姻制度家法礼教的桎梏中，愈是顽强不屈地追求纯真美好的爱情；愈是生活在一个窒息人们爱情的冰冷呆板的社会里，愈是珍视那不可多得的感情。从这个意义上说，唐明皇与杨玉环之间的生死不渝、真挚专一的爱情，那“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”的刻骨铭心的誓言无疑会激起千百年来人们经久不息的共鸣，激励着千百年来人们对美好情感的不懈追求。
二、作品的独特艺术魅力
作者对人物的塑造细腻优美，动人心魄。诗人不仅塑造了一个忠贞的杨玉环形象，而且塑造了“不爱江山爱美人”的风流天子形象。诗中的“尽日君王看不足”，写杨贵妃的天姿国色，多才多艺，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，形容她的魅力。以致产生了一个奇怪的社会现象，“遂令天下父母心，不重生男重生女”。玄宗对贵妃的苦苦思恋，写得缠绵悱恻：马嵬，唐玄宗为无法挽回心爱的妃子而“血泪两和流”，此后，他仍朝朝暮暮，情不能已；在西蜀“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”。这样的描写无疑对后世人产生了深深的吸引。
三、作品塑造的纯真的爱情令当代人唏嘘
《长恨歌》的震撼力，来自在于生死不渝的真挚爱情。其实质表现的是人的精神生命对理想境界的追求。《长恨歌》表现对纯真、坚贞专一爱情的歌颂，成为对人世间生死不渝的真挚爱情的绝唱。他所彰显的心心相印、不离不弃、白头偕老、忠贞不渝的爱情观。
其实在古代，也有亲子游哦，而且还寓教于乐呢！
在古代，最早玩亲子游的应该是轩辕黄帝一家。
在涿鹿之战中，黄帝大发神威，灭了老对手蚩尤，一统华夏。打完仗之后，各诸侯都归顺黄帝，拥戴他做了天子。没有仗可打了，日子实在不能再无聊。思来想去，黄帝索性带着老婆嫘祖、孩子还有属下去全国旅游考察民情。据说，他们把华山、泰山、崆峒山、王屋山等名山大川都溜达了一圈。
黄帝牛，老婆嫘祖也是个女强人，工作旅游两不误，在陪老公旅游期间，还抽空教沿途的百姓们养蚕、种桑树，拥有粉丝无数。所以，黄帝和嫘祖的孩子们不仅跟着爹妈看世界，还玩了一路的蚕宝宝，过得相当嗨皮。这段亲子游的经历，显然开阔了孩子们的眼界和心胸。后来，嫘祖的大儿子放弃继承老爹的事业，自己勇敢地探索新世界，跑到山东日照那边儿，建立了一个新的王国。
黄帝一家都是半神的远古牛人，想亲子游自然不受条件限制。对于凡人来说，出门旅游还是一件很困难的事儿，更别提带着孩子一起旅游了。东汉末年，皇帝连马车都没的坐。普通老百姓交通都靠走，要是能坐个牛车，那都是VIP待遇。坐着慢吞吞的牛车走上几个月旅游？想想那画面就太美！魏晋南北朝的著名旅行家谢灵运把毕生精力都奉献给了旅游事业，还发明了登山鞋，但是他却从来没带老婆和孩子出门旅游过，他的驴友都是年轻力壮的。
到了唐代，户籍制度更加严格。想去外地旅游还得带着身份证、户口本、暂住证、单位开的介绍信……手续繁琐得让人想自杀有木有？所以，唐朝时的亲子游，主要是在节日里去近郊游玩。比如，每年的三月三上巳节，全家一起去西安郊外的曲江，那里的风景美不胜收，而且景点还不收门票。这是全民的福利，就连女孩子们也被妈妈带出来踏青、游船、荡秋千，玩得不亦乐乎。唐朝大诗人元稹曾经在寒食节，带着老婆、孩子一起去郊游，玩了一把农家乐。玩完之后还不尽兴，在朋友圈里晒照片，写道：“今年寒食好风流，此日一家同出游。碧水青山无限思，莫将心道是涪州。”
在宋朝，苏洵是把亲子游进行到底的一个好爸爸。苏洵31岁时游学四方，游学嘛，就是一边旅游一边学习。所以，他不知不觉积累了丰富的旅游经验，对“读万卷书，不如行万里路”这句话，默默地点了100个赞。不过，小孩抵抗力差，古代又缺医少药的，很容易夭折，所以，苏洵没敢带孩子出门。一直等到两个儿子苏轼和苏辙都年满18岁，而且身体棒棒哒，他才带着他们去开封游学，而且不止一次哦！后来，全家搬到江陵，又从江陵搬到开封，千里迢迢的一路上，苏洵鼓励两个儿子写游记，父子三人将所见所闻发了朋友圈，被粉丝们疯狂转发。
不过，要说古代最热衷亲子游的必须是清朝的康熙皇帝。
这位老爷子上了60年班，生了24个儿子，有97个孙子，体格壮得跟蛮牛似的。可能就是因为精力太旺盛，偌大的紫禁城也困不住他那颗狂野驿动的心，所以，他经常带着一大窝儿子去南苑、热河避暑山庄等地，围猎、阅兵。
有一次，康熙带着7个儿子去塞外游玩，细心地教每个儿子射箭，还跟他们比试功夫，孩子们兴奋得嗷嗷叫，都跟打了鸡血似的。整整一个月，康熙每天带着儿子们骑马打猎、拉弓射箭、摔跤，玩得不亦乐乎。孩子们玩着玩着，就玩出了一身骑射的硬功夫。据说，就连当时只有10岁的九阿哥允K也射死了两头鹿。10岁哎，不就是小学生嘛！康熙还特喜欢去外地旅游，一辈子六下江南。每次去外地旅游，除了让太子留守站岗外，总会带着大小老婆和一堆孩子去玩。拜孔庙、吃鲥鱼、看黄河、登五台山，没事儿去曹雪芹家串串门儿。因为经常和老爹旅游，增广见闻，锻炼骑射，所以康熙的儿子们，没有一个是废材。
关键词：结构技巧 诗词鉴赏 表达技巧 重要视阈
我们在做古典诗词赏析试题时，常会遇到表达技巧类试题，这类试题通常不会直接提问“表达技巧”，而是用别的方式来提问。关于表达技巧的概念及分类，历来存在较大争议，即使一些诗词鉴赏名家，也是含糊而过，还有一些专家认为不应该过多纠缠概念。其实，不搞清这些概念及分类，就可能走入“知其然而不知其所以然”的误区，是学术研究之大忌。常见的提问方式有两大类共三个角度。
第一类：修辞手法。常见的提问方式有：手法、修辞手法、修辞方法等。需要我们用八种修辞来回答，八种修辞为：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问和反问。其他修辞手法不在考纲规定范围，故不加以讨论。
第二类：表现手法。在历年高考中提问时，表现手法尚未简称为“手法”，所以遇到提问“手法”时，不需要从“表现手法”角度来回答。表现手法又分为两个角度：描法和抒情手法。所以，当提问“表现手法”时，不需要从“修辞”的角度来回答，只需要从“描写”和“抒情”两个角度来回答即可。高考试题中常见的描法有：对比、对照，衬托、烘托、渲染，虚实结合，点面、动静、明暗、冷暖结合，细节、动作描写，白描，正面、侧面描写等。常见的抒情手法有：借景抒情、情景交融、托物言志、由景及理、比兴、用典等。
其实，表达技巧还有第三大类，或者说第四个角度，即“结构技巧”。这一类常与词句作用与结合来考查。这一类包含的知识比较广泛，常见的有：开宗明义统领全篇，曲笔入题造成悬念，伏笔、铺垫与照应，结构对比，卒章显志，以景结情，擒纵抑扬，以小见大，重章叠句等。本文对针对这些概念做具体分析。
一.开宗明义统领全篇
有些诗歌开头就直奔主题，不拐弯抹角，直接点明题旨或表达情感。我们先以贺知章《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”为例进行分析。该诗开篇即揭示了主题或全篇主要内容，概括了数十年客居他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情，所以下联儿童淡淡一问也就在情理之中了。
我们再看一下2011年高考浙江卷所引纳兰性德的《蝶恋花・出塞》：“今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。”试题提问“这首词开篇有何特点？”不难得出“总领全词，点明主旨;议论开篇;奠定感情基调”这些答题要点。
二.曲笔入题造成悬念
在诗词中有些词句不直接触及主旨，而把主旨暗含于其后的词句中，这样能够使作品跌宕起伏，吸引读者。如杜牧的《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《花》。”其中“商女不知亡国恨”就是曲笔，诗人所批判的真正的“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者，通过区别入题，表现出辛辣的讽刺、深沉的悲痛和无限的感慨，表达了封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反应了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂。
三.伏笔、铺垫与照应
“伏笔”是写作中常用的一种结构技巧。它可以理解为前段文章为后段文章埋伏线索，也可以理解为上文对下文的暗示。伏笔的好处是交待含蓄，使文章结构严密、紧凑，读者读到下文内容时，不至于产生突兀怀疑之感。有伏笔必有照应，但二者不宜过于贴近。伏笔要伏得巧妙，要做到如风行水上、自然成文，切忌刻意、显露。
“铺垫”是为主要人物出场或主要事件发生创造条件的。铺垫是主要情节蓄积、酝酿的过程，是主要情节的基石，能增加情节张力，使情节具有合理性。铺垫是“显性”的，从形态上看，为了达到衬托的目的，铺垫对起陪衬作用的部分往往大肆渲染，惟恐读者不见，而伏笔呢，一般说来，贵在一个“伏”字，通常比较隐蔽，所谓埋下伏笔，即指这一点。因而，伏笔是“隐性”的。巧妙的伏笔，在没有看到“照应”之前，貌似“闲笔”。
“照应”是指行文中使文章前后意思关照呼应的方法。一般分为三种照应：首尾照应、反复照应和伏笔照应。首尾照应是指开头交代，结尾照应;反复照应是指一次交代，多次照应;伏笔照应是指开始留下伏笔，造成悬念，随着情节的逐步展开，最后呼应伏笔的方法，这种方法可使文章跌宕起伏，扣人心弦。如白居易《琵琶行》前部分写到“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事”，后面又写琵琶女自诉平生遭际，与上文相照应，前后贯通，感情一致。
四.结构对比
对比方法在诗歌中运用较多，具有层次性、结构性较强的特点。在描法中有对比，在结构技巧中也有对比。如欧阳修的《画眉鸟》：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”这首诗运用了结构对比的方法，诗的前两句写自由自在、任意翔鸣的“林间自在啼”，与后面的“锁向金笼”作对比，通过结构上的对比，表达了作者对挣脱羁绊、自由生活的向往。
五.卒章显志
有些诗人喜欢在诗词的结尾才表达自己的心志或情怀。如李白的《梦游天姥吟留别》，在结尾用“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句表达了李白追求自由自在生活、不为五斗米折腰的心志。
六.以景结情
以景结情是诗歌结句的一种技巧。以景结情是指诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，结束诗句，使得诗歌“此时无情胜有情”，可以使读者从景物描写中，驰骋想象，体味诗的意境，产生韵味无穷的艺术效果，往往使诗歌显得意犹未尽、形象含蓄、耐人咀嚼。如王昌龄的《从军行》“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”诗前三句均就乐声抒情，说到“边愁”用了“听不尽”三字，那么结句应该如何来表现“不尽”呢？诗人轻轻宕开一笔，以景结情。诗人以离情入景，使诗情得到了升华。
又如许浑的《谢亭送别》“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”诗的第三句极写别后酒醒的怅惘空寂，第四句却并不接着直抒离愁，而是宕开写景。“西楼”在“满天风雨”之中更具凄黯迷茫色彩，正契合诗人萧瑟凄清的心境，我们仿佛置身其境，从中感受到诗人的情怀。这种以景结情的结构技巧，比直抒别情更富感染力，更有意蕴，更添一种不言而神伤的情韵。
再如2011年高考浙江卷《蝶恋花・出塞》“一往情深深几许？深山夕照深秋雨”一句就是以情相问，以景作答，化抽象之情为形象之景，增强了全词的抒情效果。
七.擒纵抑扬
擒纵抑扬是诗词创作的一种常见艺术手法。“擒”的含义是收，“纵”的含义是放。擒纵抑扬是一种使行文起伏变化、跌宕生姿的谋篇之法。运用此法，可使行文富于变化，使人耳目一新，产生出人意料的艺术效果。既可以先擒后纵、先抑后扬，也可以先纵后擒、先扬后抑。如2011年高考山东卷所引储光羲的《咏山泉》：“山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。转来深涧满，分出小池平。恬淡无人见，年年长自清。”前两句说山泉无名，是为抑;后面凸现泉流山中的奇观，是为扬。在形成先抑后扬（欲扬先抑）效果的同时，也为最后两句称赞山泉作了铺垫。
八.以小见大
以小见大指从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。在写作中指对形象进行强调、取舍、浓缩，以独到的想象抓住一点或一个局部加以集中描写或延伸放大，以便更充分地表达主题思想。如杜牧的《赤壁》“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这首诗就是采用了以小见大之法。诗人借古战场遗物――沉沙的“折戟”――咏叹历史，抒发现实情怀，感慨曹操兵败赤壁实则天不作美。诗人表面上是以这件古战场遗物来吊古伤怀，实际上是借以抒发个人才能得不到施展的感慨。
又如元稹的《行宫》“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”诗人在塑造意境上主要运用了两种表现手法：一是以少意多，一是以乐景写哀。第三句通过描写几个白头宫女凄凉的身世、哀怨的情怀，抒发了对国家盛衰的感慨，可谓“语少意足，有无穷之味”，是以少见多的典型手法。
九.重章叠句
重章叠句，也叫复沓回环，是指在诗歌的不同段落的同一位置，相同或相近的诗句、诗段重复出现的一种表现手法，是《诗经》中常用的一种艺术手法，即各章的词句基本相同，中间只更换少数几个字，反复咏唱，渲染气氛，深化主题，并且增强诗的音乐性和节奏感，在结构上采用复沓手法，会产生一唱三叹、往复回环的音乐美效果。如辛弃疾的《丑奴儿・书博山道中壁》：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’。”上片写的是年轻时无所事事、无病的闲愁，下片写的是而今关怀国事、报国无门的“哀愁”。上下片采用了重章叠句的结构形式，在反复咏叹中，既使语言具有音乐美，又在内容上形成鲜明的对比。
又如2014年高考湖南卷所引《诗经・桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”该题就要求回答本诗在章法结构上采用的形式，就可用“重章叠句”来回答。
参考文献
[1]萧涤非等著.唐诗鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，2004.
[2]缪钺等著.宋诗鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，2001.
[3]唐圭璋等著.唐宋词鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，2001.
五言绝句（一）：
1《春夜喜雨》唐朝·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
2。《春晓》唐朝·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
3。《所见》清朝·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
4。《静夜思》唐朝·李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
5。《登鹳雀楼》唐朝·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
6。《相思》唐朝·王维
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
7。《画》唐朝·王维
远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。
8。《咏鹅》唐朝·骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
9。《悯农二首》唐朝·李绅
悯农其一春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。悯农其二锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
10。《赋得古原草送别》唐朝·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
11。《江雪》唐朝·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
12。《鸟鸣涧》唐朝·王维
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
13。《竹里馆》唐朝·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
14。《独坐敬亭山》唐朝·李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
15。《寻隐者不遇》唐朝·贾岛
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
16。《鹿柴》唐朝·王维
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
17。《渡汉江》唐朝·李频
岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。
18。《江上渔者》宋朝·范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。
19。《夏日绝句》宋朝·李清照
生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
20。《问刘十九》唐朝·白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。
21。《池上》唐朝·白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
22。《宿建德江》唐朝·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
23。《渡汉江》唐朝·宋之问
岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。
24。《秋浦歌·白发三千丈》唐朝·李白
白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。
25。《春怨》唐朝·金昌绪
打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。
26。《夜宿山寺》唐朝·李白
危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
27。《乐游原》唐朝·李商隐
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
28。《送别》唐朝·王维
送别?一下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。送别?二山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归？
29。《山中》唐朝·王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
30。《八阵图》唐朝·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
31。《怨情》唐朝·李白
怨情美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。怨情新人如花虽可宠，故人似玉由来重。花性飘扬不自持，玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故，还见新人有故时。请看陈后。。。
32。《于易水送人》唐朝·骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。
33。《息夫人》唐朝·王维
莫以今时宠，难忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。
34。《舟夜书所见》清朝·查慎行
月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。
35。《终南望余雪》唐朝·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
36。《玉阶怨》唐朝·李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
37。《天涯》唐朝·李商隐
春日在天涯，天涯日又斜。莺啼如有泪，为湿最高花。
38。《拜新月》唐朝·李端
开帘见新月，便即下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。
39。《漆园》唐朝·王维
古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数株树。
40。《勤政楼西老柳》唐朝·白居易
半朽临风树，多情立马人。开元一枝柳，长庆二年春。
41。《无题·烟水寻常事》近现代·鲁迅
烟水寻常事，荒村一钓徒。深宵沉醉起，无处觅菰蒲。
42。《替豆萁伸冤》近现代·鲁迅
煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。我烬你熟了，正好办教席。
43。《曲池荷》唐朝·卢照邻
浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。
44。《出郊》明朝·杨慎
高田如楼梯，平田如棋局。白鹭忽飞来，点破秧针绿。
45。《京师得家书》明朝·袁凯
江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
46。《怨词二首》唐朝·崔国辅
妾有罗衣裳，秦王在时作。为舞春风多，秋来不堪着。楼头桃李疏，池上芙蓉落。织锦犹未成，跫声入罗幕。
47。《左掖梨花》唐朝·邱为
冷艳全欺雪，余香乍入衣。春风且莫定，吹向玉阶飞。
48。《在燕京作》宋朝·赵?
寄语林和靖，梅花几度开。黄金台下客，应是不归来。
49。《十二月十五夜》清朝·袁枚
沉沉更鼓急，渐渐人声绝。吹灯窗更明，月照一天雪。
50。《剑客》唐朝·贾岛
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？
51。《就义诗》明朝·杨继盛
浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补。
52。《绝句》元朝·王庭筠
竹影和诗瘦，梅花入梦香。可怜今夜月，不肯下西厢。
53。《春山月夜》唐朝·于良史
春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。兴来无远近，欲去惜芳菲。南望鸣钟处，楼台深翠微。
54。《辛夷坞》唐朝·王维
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
55。《书灵筵手巾》五代·李煜
浮生共憔悴，壮岁失婵娟。汗手遗香渍，痕眉染黛烟。
56。《诏问山中何所有赋诗以答》南北朝·陶宏景
山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。
57。《沙上鹭》唐朝·张文姬
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
58。《柳絮》唐朝·雍裕之
无风才到地，有风还满空。缘渠偏似雪，莫近鬓毛生。
59。《寻胡隐君》明朝·高启
渡水复渡水，看花还看花。春风江上路，不觉到君家。
60。《吊灵均》唐朝·王鲁复
万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。
61。《画鸭》元朝·揭傒斯
春草细还生，春雏养渐成。茸茸毛色起，应解自呼名。
62。《秋雁》元朝·揭傒斯
寒向江南暖，饥向江南饱。莫道江南恶，须道江南好。
1、《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
2、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
3、《终南望余雪》
唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
4、《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
5、《江雪》
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
6、《寻隐者不遇》
唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
7、《咏鹅》
唐·骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
8、《夏日绝句》
宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
9、《所见》
清·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
10、《江上渔者》
宋·范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
11、《八阵图》
唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
12、《绝句》
唐·杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年？
13、《鹿柴》
唐·王维
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
14、《山中》
唐·王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
15、《竹里馆》
唐·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
16、《鸟鸣涧》
唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
17、《送别》
唐·王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
18、《相思》
唐·王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
19、《杂诗》
唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未。
20、《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
21、《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
22、《问刘十九》
唐·白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
23、《池上》
唐·白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
24、《草》
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
25、《登乐游原》
唐·李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
26、《逢雪宿芙蓉山主人》
唐·刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
27、《锄禾》
唐·李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
28、《悯农》
唐·李绅
春种一粒粟，秋收万颗籽。
四海无闲田，农夫犹饿死。
29、《人日思归》
隋·薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
30、《秋浦歌》
唐·李白
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
31、《秋浦歌》
唐·李白
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
32、《怨情》
唐·李白
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
33、《玉阶怨》
唐·李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水精帘，玲珑望秋月。
34、《独坐敬亭山》
唐·李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
35、《夜宿山寺》
唐·李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
36、《绝句》
唐·杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
37、《前出塞》
唐·杜甫
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
五言绝句（二）：
1。终南望馀雪
祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
2。竹里馆
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
3。
送别
王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归
4。相思
王维
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思
5。《鹿柴》
作者：王维
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
6。
杂诗
王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
7。送崔九
裴迪
归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
8。鹿柴
王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
9。
宿建德江
孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
10。
怨情
李白
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁？
11。
八阵图
杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
12。登鹳雀楼
王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
13。
送灵澈
刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
14。弹琴
刘长卿
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
15。
送上人
刘长卿
孤云将野鹤，岂向人间住！
莫买沃洲山，时人已知处。
16。
秋夜寄邱员外
韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
17。
听筝
李端
鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
18。
新嫁娘
王建
三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
19。玉台体
权德舆
昨夜裙带解，今朝〔虫喜〕子飞。
铅华不可弃，莫是藁砧归。
20。
江雪
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
21。行宫
元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
22。
问刘十九
白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
23。
何满子
张祜
故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
24。登乐游原
李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
25。
寻隐者不遇
贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
26。渡汉江
李频
岭外音书绝，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
27。
春怨
金昌绪
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
28。即事
百宝装腰带
真珠络臂鞲
笑时花近眼
舞罢锦缠头
29。独坐敬亭山
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
30。玉阶怨
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
31。对雪献从兄虞城宰
昨夜梁园里。
弟寒兄不知。
庭前看玉树。
肠断忆连枝。
32。口号（一作口号留别金陵诸公）
食出野田美。
酒临远水倾。
东流若未尽。
应见别离情。
33。别东林寺僧
东林送客处。
月出白猿啼。
笑别庐山远。
何烦过虎溪。
杜甫的
34。绝句
--[唐]杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
35。八阵图
杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
36。哥舒歌
西鄙人
北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。
李白的
37。因崔五侍御寄高彭州一绝
百年已过半
秋至转饥寒
为问彭州牧
何时救急难
38绝句
江边踏青罢
回首见旌旗
风起春城暮
高楼鼓角悲
39。王录事许修草堂资不到聊小诘
为嗔王录事
不寄草堂资
昨属愁春雨
能忘欲漏时
40。武侯庙
遗庙丹青古
空山草木长
犹闻辞后主
不复卧南阳
41。规雁
东来万里客
乱定几年归
肠断江城雁
高高正北飞
42。江南春绝句（唐）杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
43。问刘十九
白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
44渡汉江
岭外音书绝，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
45。长干行之一
崔颢君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
五言绝句（三）：
1。《画》唐朝·王维
远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。
2。《春晓》唐朝·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
3。《所见》清朝·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
4。《静夜思》唐朝·李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
5。《登鹳雀楼》唐朝·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
6。《相思》唐朝·王维
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
7。《春夜喜雨》唐朝·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
8。《咏鹅》唐朝·骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
9。《悯农二首》唐朝·李绅
悯农其一春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。悯农其二锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
10。《赋得古原草送别》唐朝·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
11。《江雪》唐朝·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
12。《鸟鸣涧》唐朝·王维
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
13。《竹里馆》唐朝·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
14。《独坐敬亭山》唐朝·李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
15。《寻隐者不遇》唐朝·贾岛
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
16。《鹿柴》唐朝·王维
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
17。《渡汉江》唐朝·李频
岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。
18。《江上渔者》宋朝·范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。
19。《夏日绝句》宋朝·李清照
生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
20。《问刘十九》唐朝·白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。
21。《池上》唐朝·白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
22。《宿建德江》唐朝·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
23。《渡汉江》唐朝·宋之问
岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。
24。《秋浦歌·白发三千丈》唐朝·李白
白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。
25。《春怨》唐朝·金昌绪
打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。
26。《夜宿山寺》唐朝·李白
危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
27。《乐游原》唐朝·李商隐
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
28。《送别》唐朝·王维
送别?一下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。送别?二山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归？
29。《山中》唐朝·王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
30。《八阵图》唐朝·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
31。《怨情》唐朝·李白
怨情美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。怨情新人如花虽可宠，故人似玉由来重。花性飘扬不自持，玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故，还见新人有故时。请看陈后。。。
32。《于易水送人》唐朝·骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。
33。《息夫人》唐朝·王维
莫以今时宠，难忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。
34。《舟夜书所见》清朝·查慎行
月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。
35。《终南望余雪》唐朝·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
36。《玉阶怨》唐朝·李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
37。《天涯》唐朝·李商隐
春日在天涯，天涯日又斜。莺啼如有泪，为湿最高花。
38。《拜新月》唐朝·李端
开帘见新月，便即下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。
39。《漆园》唐朝·王维
古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数株树。
40。《勤政楼西老柳》唐朝·白居易
半朽临风树，多情立马人。开元一枝柳，长庆二年春。
41。《无题·烟水寻常事》近现代·鲁迅
烟水寻常事，荒村一钓徒。深宵沉醉起，无处觅菰蒲。
42。《替豆萁伸冤》近现代·鲁迅
煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。我烬你熟了，正好办教席。
43。《曲池荷》唐朝·卢照邻
浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。
44。《出郊》明朝·杨慎
高田如楼梯，平田如棋局。白鹭忽飞来，点破秧针绿。
45。《京师得家书》明朝·袁凯
江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
46。《秋雁》元朝·揭傒斯
寒向江南暖，饥向江南饱。莫道江南恶，须道江南好。
47。《左掖梨花》唐朝·邱为
冷艳全欺雪，余香乍入衣。春风且莫定，吹向玉阶飞。
48。《在燕京作》宋朝·赵?
寄语林和靖，梅花几度开。黄金台下客，应是不归来。
49。《十二月十五夜》清朝·袁枚
沉沉更鼓急，渐渐人声绝。吹灯窗更明，月照一天雪。
50。《剑客》唐朝·贾岛
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？
51。《就义诗》明朝·杨继盛
浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补。
52。《绝句》元朝·王庭筠
竹影和诗瘦，梅花入梦香。可怜今夜月，不肯下西厢。
53。《春山月夜》唐朝·于良史
春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。兴来无远近，欲去惜芳菲。南望鸣钟处，楼台深翠微。
54。《辛夷坞》唐朝·王维
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
55。《书灵筵手巾》五代·李煜
浮生共憔悴，壮岁失婵娟。汗手遗香渍，痕眉染黛烟。
56。《诏问山中何所有赋诗以答》南北朝·陶宏景
山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。
57。《沙上鹭》唐朝·张文姬
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
58。《柳絮》唐朝·雍裕之
无风才到地，有风还满空。缘渠偏似雪，莫近鬓毛生。
59。《寻胡隐君》明朝·高启
渡水复渡水，看花还看花。春风江上路，不觉到君家。
60。《吊灵均》唐朝·王鲁复
万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。
61。《画鸭》元朝·揭傒斯
春草细还生，春雏养渐成。茸茸毛色起，应解自呼名。
62。《怨词二首》唐朝·崔国辅
妾有罗衣裳，秦王在时作。为舞春风多，秋来不堪着。楼头桃李疏，池上芙蓉落。织锦犹未成，跫声入罗幕。
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