时间：2022-06-30 12:48:10
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇中国古代寓言故事，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
民间文学中的寓言故事虽短小精悍、情节简单，但寓意深刻。幼儿往往能理解寓言故事的情节，但对其中的深刻寓意却往往难以理解。因此探索寓言故事的教学方法，挖掘蕴含在寓言故事中的教育价值就显得非常重要。
一、寓言故事寓意现实化的教学策略
之所以称之为寓言故事，是因为其寓意。但是中国古代的很多寓言故事的寓意非常深刻，很难被幼儿理解，对幼儿不具有教育意义。因此挖掘寓言故事的教育价值，使其寓意现实化是寓言故事教学的重点。比如，《拔苗助长》原本的寓意是比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。然而，“事物发展的客观规律”对中班幼儿来说却难以理解。因此我把这个寓言故事的寓意重点放在做事“不要着急”上，这对中班幼儿来说就相对简单多了。
二、寓言故事情节生活化的教学策略
有了现实化的寓意之后，回归生活、在生活中内化吸收是寓言故事的教育价值所在。比如，在寓言故事《拔苗助长》中，当幼儿了解了做事不能太着急后，我就将《拔苗助长》的故事情节进行情境迁移。在幼儿的生活中，确实有很多事情是因为着急了而做不好的。比如，穿裤子太着急了就容易把裤子前后穿反。又如，说话太着急了，说得太快了别人就听不懂。这些经常会发生在幼儿身上的着急事件会引发幼儿的情感共鸣，使教育达到事半功倍的效果。生活中当幼儿着急的时候。教师不妨用“拔苗助长”暗示一下，幼儿往往能意识到自己的“错误”，从而更好地发挥寓言故事的教育意义。
三、寓言故事语言原汁化的教学策略
寓言故事短小精悍的原因在于其语言的简单精炼，一件事情三言两语就能说清楚，这就是中华民族的语言文化，是现代汉语所无法比拟的。因此，在幼儿理解寓言故事的基础上，我们要尊重原创，让幼儿感受原汁原味的寓言故事的语言文化的优美，从而为后续自主阅读寓言故事奠定基础。比如，《掩耳盗铃》《郑人买履》等寓言故事用语对仗工整、平仄有韵。教师可以通过各种方法解释这些字、词的具体含义使幼儿理解。但不要刻意修改寓言故事的名字和其中的内容。使幼儿失去接受古代优秀文化的机会。
四、寓言故事内容画面化的教学策略
寓言故事虽然精炼短小，但是画面感却往往非常丰富。很多寓言故事只要一说名字，一幅灵动的画面就会清晰地浮现在我们眼前。比如寓言故事《画蛇添足》，一条有足的蛇就立刻会飞舞起来；又如寓言故事《买椟还珠》，一个精美的装着珍珠的盒子就会马上闪现在脑海里。因此。把寓言故事画面化是让幼儿理解寓言故事非常简单有效的方法。当然。画面呈现的方式可以有所不同，可以用水墨画、蜡笔画以及其他画面呈现方式。画面的数量可以是单幅，也可以是多幅，以能够有效帮助幼儿理解寓言故事为宜。
幼儿寓言故事是民间文学的一种体裁。有其独特的体裁特征。但是从更大的范围来说，它也是儿童文学的一个分支，也有着儿童文学的共性。在指导幼儿阅读寓言故事的时候，教师既要考虑到其独特的特点，挖掘寓言故事对幼儿的教育意义，又要考虑其儿童文学的共性特点，采用儿童文学的一些阅读方法去引导幼儿阅读。这样才能使寓言故事更加受到幼儿的喜爱，使寓言故事对幼儿更具价值性。
关键词：中西；古代小说；比较
中图分类号：I106.4 文献标识码：A 文章编号：CN61-1487-（2016）11-0026-04
无论在中国还是在西方，小说都是叙事文学中最重要的体裁、影响最大的叙事文学样式，也是较迟产生的叙事文体。
中国，“小说”一词早在先秦《庄子・杂篇・外物》中就已出现。但他所言“饰小说以干县令，其于大达亦远矣”中的小说，并非我们今天文体意义上的小说概念。他的“小说”指琐碎的言词，意谓修饰琐碎的言词，求得好的名声，这种做法与大道相距很远。庄子对“饰小说”的做法表示不屑一顾的轻蔑。
班固的《汉书・艺文志》指出：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷尾，道听途说者之所造也。孔子曰：‘小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也’。然亦弗灭也……诸子十家，其可现者，九家而已。”虽大体未脱庄子的看法，但于轻视中，也客观地指出它不可能消灭，故将其列为一家，因为诚如孔子所说，它“有可观者焉，”即有一定的可读性。中国古人对小说的看法较为接近文体意义的认识是东汉的桓谭，他在《新论》中说：“若其小说家合残丛小语，近取譬论，以作短书。治身理家，有可观之辞。”小说是一种文体：短书，这种文体的特点在于“近取譬论”，即以譬喻的方法，将身边的丛残小语，隐喻治身理家的道理，故它有一定的社会作用，对一般人治身理家有启迪教化作用。由此印证了《汉书・艺文志》中说“小说”弗灭的理由。显然，小说至此虽为文体一种，但也并非我们今天所言的有完整故事情节，塑造人物形象的小说文体。但古代圣贤对小说轻视、贬斥的态度却不能不影响到后人对同为“小说”之名的这类文学体裁在文学史上地位的看法。
西方的“小说”概念丝毫没有贬意色彩。它受古希腊神话、传说的影响而脱胎于史诗。中世纪欧洲普遍流行一种叫“传奇”的文学样式，可以说是欧洲小说的雏形。传奇带有史诗的印记，内容以史为主，而穿插许多虚构编造的神怪、奇异之事。形式初为韵文，逐渐融入散文成份，最终以散文为主，定格为较早的故事小说。它包括骑士小说、圣经故事等。文艺复兴时期，西方现代意义上的小说正式诞生。它以薄迦丘的《十日谈》为标志，专写社会普通人的平凡生活，被称作“Novel”。故事小说的内容开始关注现实生活，结束了荒诞不经的胡编乱造。法国拉伯雷写于1532年至1564年间的《巨人传》是欧州最早的一部长篇小说。西班牙小说家塞万提斯的《堂・吉诃德》的问世，则是西方长篇小说创作的新起点。书中主人公堂・吉诃德的形象成为小说的经典形象而载入史册。由于古希腊的神话、传说、史诗等叙事文体历来受西方文人推重且有着永久的艺术魅力，因而，其孕育出的小说也颇受重视，成为西方叙事文类中被看好的重要文学体裁。
中西小说的差异主要表现在以下几点。
一、史传、寓言的影响与神话、史诗的滋养
中西方小说产生都较迟，西方小说定型于14-16世纪的文艺复兴时期，中国的小说完成于唐（8世纪）传奇。鲁迅在《中国小说史略》中指出：“有意为小说”始于唐传奇。唐传奇改变了志怪、志人小说或与历史相混淆，或仅粗陈梗概，没有摆脱“丛残小语”的蕃篱等弊病。有意识地虚构完整的故事情节，塑造具有一定性格化的人物形象。如《柳毅传》、《霍小玉传》、《李娃传》、《莺莺传》等都是有一定艺术价值的名篇。小说产生较迟，故它们都吸收了前期产生的多种文学样式的养分。然而，由于中西方经济形态的不同，导致文学体系的差异，故而二者较早发达的文学样式也有所区别。西方商业性的经济形态，促进海上贸易的繁荣。经商者历尽艰辛、长途跋涉，目睹异国民俗风情，感慨九死一生换来的财富不易，往往有许多猎奇见闻向人倾诉，奋勇拚搏的经历向人夸耀，造成西方史诗、戏剧等叙事文体成熟较早，这对其后产生的文学样式特别是小说影响较大。而中国的抒情文学由于更适于“日出而作，日落而息”、“小国寡民”农业性的经济形态，故而颇受文人雅爱及统治阶级的提倡，有着广泛的市场。《诗经》、《离骚》、诸子散文等都给中国后世文学以更多的营养。加上中国古代哲人根深蒂固的“圆形思维”观念，强调事物发展的循环性，认为“无平不陂，无往不复”，重视“温故知新”，故而历史学特别兴盛，造成中国史传文学的高度繁荣。隔代修史，盛世修史，人们由初始关注前车之鉴而积淀为中国人的嗜僻。从孔子删定《春秋》，到左丘明作《国语》，再到司马迁写《史记》等等，一部二十四史写尽世间兴衰事。历代历朝都置有写史的编修馆，设有专门的史官。治史成了中国的显学。不仅官府修史，民间还有不少野史传世，以补官史的不足与偏见。中国史传文学的发达必然影响到小说创作。史传文学对小说的影响突出为两点：一是强调宏大叙事。史传记载的都是重大政治、经济事件，叙述的都是关于国祚民生的帝王将相的兴废活动。这就使得中国古典小说十分强调现实主义的真实描写，“子不语怪力乱神”更是加重了小说的历史感与时代感，由此造成中国古典小说多偏于历史演义类与公案英雄类题材。二是史传文学从总体看，叙事场面宏大，情节扣人心弦、紧张激烈，人物注重个性描写，语言铺陈恣意。由此，中国古典小说也就善于在尖锐激烈的矛盾冲突中展示人物独特个性，小说情节波峰迭起，悬念环环相扣，十分耐读。
关键词： 小学语文 经典作品 寓言教学
当前的小学语文教材中选取了许多寓言故事，这对于弘扬中华民族丰厚的文化底蕴，宣扬传统的儒家思想有着不可忽视的重要作用，对这样的举措我们当然表示支持。再加上寓言故事以小见大、讽喻性较强的特点，对于培养小学生的想象能力、发散思维，提高其语文素养更有着一定的促进作用。语文教师在具体的授课过程中，一定要注意不能一味地把思路与体悟在授课过程中强行灌注给学生，应该在课堂上注意给予学生自主发言的机会，提高他们自主思考的能力，为培养建设社会主义事业的未来人才作出贡献。
一、品味语言，感知形象
寓言的语言与其他文学样式有明显的区别，寓言的语言具有独特的魅力，通常具有简洁性和概括性。寓言的表现手法也具有多样性，或是比喻，或是象征，或是拟人，形象地告诉人们深刻的哲理。寓言作家总是借助比喻，运用讽刺、夸张的手法，塑造生动的寓言角色，如狡猾的狐狸、井底的青蛙、掩耳盗铃的人等都是可笑而又发人深省的角色，作家对这些角色不做形象的描绘，主要是通过角色出人意料的语言、行为、思想方法，用可笑而可悲的结局构成一个完整的、耐人寻味的小故事。在寓言教学中，要使学生能概括寓意，理解题意，教师必须充分地感受寓体形象，在充分感受寓体形象的基础上进行教学，利用寓言运用的讽刺夸张的表现手法，再现寓体生动的情境，让学生看到寓言中的角色。教师可以运用图画表现的手段，可以是简笔画或是剪贴画，与绘声绘色的语言描绘相结合创设寓言情境。寓言教学应以文本为依托，加强语言文字的训练和感悟，利用寓言人物鲜明、适合朗读的特点让学生感知形象。
二、以联系实际故事揭示寓意为核心
简短有趣的寓言故事里有着丰厚的容量，蕴涵深刻的人生哲理。它是通过具体的人物或人格化的动植物、无生物的艺术形态引发学生的思维、想象和领悟言外之意，以此陶冶学生的道德情操，培养学生的审美观和道德观，激起思维火花。因此，引导学生正确揭示寓意是寓言教学的核心。在小学高年级语言教学的重点和难点不仅仅是生动的情节、形象的描写，更应该培养学生根据实际寓言故事用不同的方法抽象概括的能力，从中训练学生的理性思维能力。教学中我们发现一些教师对寓言的内容情节分析得较多，而对高年级学生学习寓言缺少理性的思维剖析。虽然这样的学习学生也能明白其中的寓意，但其中的教育意义是不够深刻的。寓言本身就具有故事简短的特点，对于高年级学生来说，根本不需要这样面面俱到的分析。在教学中要引导学生认真感受寓言中的形象，引导学生把寓言中的形象当做真实的形象来认识。这样学生对寓言中的艺术形象印象深刻，而且对寓言的理解会加深。
三、不拘一格，培养学生的创造性思维
一般教师教学寓言的程式是，分析故事情节，提示教参书上所揭示的寓意。其实，这是一种单向的、模式化的教学，不利于培养学生的思维品质和发展学生的创造力，创造性思维是人的智力结构中极为重要的组成部分。传统教学忽略了学生智力的培养，更没有把创造性思维的发展纳入整个教学过程。小学生好奇心强，爱发问，我们要培养学生的创造性思维能力，所要求于学生的，主要不是让他们发现前人尚未知晓的知识，造世界上还没有的新事物，而是要充分调动他们的积极性和主动性，把他们真正引进教学过程，提供更多的求异思维机会，锻炼他们的形象思维和逻辑思维，增强观察、存疑、判断、假设、推理、验证等方面的能力，引导他们通过自己的努力发现知识，进行创造性的学习活动。
四、注重拓展延伸，增加文化积累
1.推荐寓言故事书。教师要给学生推荐一些寓言作品，让学生大量阅读中外寓言故事，如《伊索寓言》、《中国古代寓言》、《中外寓言名著故事精品》和相关的成语故事、历史故事等有关书籍，并向学生提出每人每周不少于两篇故事的阅读要求。使学生对寓言这一体裁文章有更深一层次的了解，拓宽视野，扩大阅读量。学生逐渐从被动读书转变为主动读书，对语文学习起到推动、促进的作用。
2.组织寓言故事会。老师在学生大量阅读中外寓言故事的基础上，趁热打铁，组织寓言故事会，用不同的形式诠释对寓言故事的理解，形式可以多种多样，可以是改编后的相声、小品、课本剧，等等，以此激发学生对寓言故事的学习兴趣。
3.编写寓言故事。想象和写作有密切的联系。因此，在小学语文教学中要充分利用和发挥想象力对培养学生写作能力的积极作用。寓言故事是一个充满了机智、幽默、滑稽、讽刺、胆识和丰富的想象力的世界，十分符合小学生的想象思维，能充分激发学生的想象力，为培养学生写作能力提供良好的契机。通常情况下，寓言故事的寓意深刻而具有多面性，语言精练简洁。有的寓言只讲故事没有明说道理，在结尾对故事的结局或人物的命运或作品的寓意给读者留下了广阔想象空间，让读者自己品味、辨析、感悟。因此，我们在教学时要充分开发学生的想象力，并根据寓言故事的特征设计续写寓言故事、改写寓言故事、仿写寓言故事等教学环节培养和提高学生的写作能力。
综上所述，在新课程教改背景下，寓言教学已经成为现代小学语文教学的一项重要组成部分，因此，小学语文教师要对寓言教学进行深入研究，善于运用不同的教学方法进行寓言教学，让学生能够在寓言课程学习中收获知识的同时，也能够获得一些人生启迪。
参考文献：
[1]马玉玺.浅谈小学语文寓言教学.学周刊，2011.3.
1、在家长的帮助下认真完成《寒假作业》。务必做到书写认真。
2、每天课外阅读至少半小时左右，多看一些国内外童话、《论语》或《三字经》(少儿版)。每天摘抄2---5个好句子并加以背诵。(自备摘录本)
3、摘录春联三副以上，背诵。(写在摘录本上)
4、字迹较差的同学尽量购买有三年级生字的字帖，每天坚持用钢笔练字20分钟。
5、长长的寒假，肯定会发生许多有趣、难忘的事，你也会有各种各样不同的心情，开心、难过、惊讶、懊恼、感动……如果能把它们记录下来，那就是你童年生活最真实、生动的写照了。(5篇)
6、影视欣赏：CCTV少儿、《动物世界》、《人与自然》、2010年春节联欢晚会及其它音乐类曲艺类节目等。(麻烦家长正确引导孩子收看电视节目。)
科技计划：
1. 画一幅画。纸张尺寸﹑绘画形式﹑题材内容均不限。要求图画能体现出科学创新的理念，并能对我们的生活、社会发展产生积极的作用。
2. 完成一份小制作。力求有创意。
附寒假计划表格：
时间
内容
要求
备注
上午
7：30
起床
洗漱
7：30－8:00
读书
预习语文课本或背诵古诗词
假期背诵古诗词10首以上
8:00－8:30
早餐
不挑食（想吃什么提前说）
饭后收拾餐桌、扫地
8:30－11：30
寒假作业
数学：寒假作业，预习、1页口算题
语文：寒假作业
英语：用点读机预习
另外，假期期间写4篇以上日记，发到博客上；做好《缤纷寒假美德》记录。
11：30－12：00
自由活动
不能看电视，不能吃零食
可以外出
12：00－12：30
午餐
不挑食
做好饭前准备、饭后收拾工作
下午
13：00－14：00
阅读
阅读课外读物，背诵古诗词
可以在自由活动时间看漫画
14：00－17：30
自由活动
包含看电视、电脑，时间不超过1个小时
可以在家和小朋友玩，也可骑车或穿轮滑鞋出去玩
17：30－18：00
休息
做饭前准备
18：00－18：30
晚餐
不挑食
做好饭前准备、饭后收拾工作
晚上
18：30－20：30
自由活动
收听收看《新闻联播》
表现好可以去大广场或别处玩
20：30－21：00
做睡觉前准备工作
自理
21：00
睡觉
【小学生三年级寒假学习计划表二】一、读书目的
书是人类文明和智慧的结晶，是人类进步的阶梯!为了让学生与好书为友，与经典对话，与博览同行，开阔视野，陶冶情操，积淀文学底蕴，提高文学修养，让书香飘满假期，特制定此方案。
二、读书目标
通过阅读开阔学生的视野，拓宽知识，养成良好的读书习惯，提升学生的人文素养。
三、寒假读书目录推荐
格林童话
外国童话选
中国古代神话
中国古代寓言故事
中外神话传说
中国民间故事
中华成语故事
三国演义(明 罗贯中)
水浒传(清 施耐庵)
红楼梦(清 曹雪芹)
岳飞传
杨家将
狄公案
雷锋的故事
中国节日故事
中外名人故事
中外智慧故事
中外探险故事
世界伟人故事
释车而走原文
齐景公游少海,传骑从中来谒曰：“婴疾甚且死,恐公后之.”景公遽起,传骑又至.景公曰：“趋驾烦且之乘,使驺子韩枢御之.”行数百步,以驺为不疾,夺辔代之；御可数百步,以马不进,尽释车而走.以烦且之良而驺子韩枢之巧,而以为不如下走也.
译文：
齐景公到东海去游玩,传递公文的骑士从国都之中赶来拜见说：“晏婴病得很厉害,即将死去,恐怕您在他死前赶不上见他.”齐景公立刻起身,传递公文的骑士又赶到了.齐景公说：“赶快坐上骏马拉着的马车,让马夫韩枢来驾车.”行走了几百步,齐景公认为马夫赶得不快,就夺过缰绳代替他驾车；大约驾车走了几百步,又认为是马不向前跑,就把车马丢下而徒步奔跑.凭着烦且这样的好马和马夫韩枢的技巧,齐景公还认为不如自己下车徒步奔跑.
字词解释
1.烦且：良马名.
2 传骑:骑马传递公文的人.
3 谒:进见.
4 婴:齐国大夫晏婴.
5 疾甚:病重.
6 遽:急忙.
7 趋:疾走,这里是快走.
8 乘:马拉的车.
9 驺子:古代管车马的官.
10 辔:缰绳.
11 御:驾车.
12 尽:终于.
13 释:放弃.
14 遽：急忙
15 使：让
教育意义
我们每个人在遇到一些临时的棘手的事情时,要冷静,即使在着急,也要镇静地去看待问题和分析问题,而不是一味的着急.
作者资料：
韩非（约公元前280年--公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人[1]，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同学。被誉为最得荀子思想精髓的两个人之一，他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。[2]
韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱。后李斯入狱毒之。韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远，是最佩服的中国古代思想家。曾经说过：中国古代有作为的政治家，基本都是法家。
地点：老师办公室
采访者：花朵（王旭）
被采访者：园丁（林老师）
春姑娘带着新的生命和希望，迈着轻盈的步伐来到人间，在这充满春天气息、洋溢生命活力的校园中，孩子们如同一朵朵美丽的小花，在园丁的辛勤培育下，快乐、健康地成长着。
花朵：林老师好！今天我想和您交流几个有关读书的话题，好吗？
园丁：好哇，爱读书是件好事。我很乐意跟你交流这方面的问题。
花朵：老师，能说说您对读书的看法吗？
园丁（思考了一下）：在我看来，书籍是人类永恒的精神食粮，读书是人生最大的享受。在读书中，我们不仅可以获得知识，学会思考，而且能得到情感的陶冶和精神的享受，是一件快乐的事情。
花朵（点点头）：嗯，读书的好处可真多，以后我可得在读书上加把劲才行。那么，老师，您说我们到底该读哪些书好呢？
园丁：鲁迅先生在给颜黎民的信中谈到：读书必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。这句话让我们明白光读课内的书籍是不行的，还应该博览群书，从课外书中汲取营养，扩大自己的知识面。
花朵：这倒是真的！记得秦牧曾经说过：“不广泛地吸收，是谈不到博大精深的。一条大河，总得容纳无数小溪、小涧的流水，一座几千米的高山总得以一个高度作为它的基座。小小的水源只能形成一个湖泊，荡荡平川，也不会有什么戴着冰雪帽子的高峰。”这可谓是经验之谈。老师，您小时候都读些什么书呢？能给我们讲讲印象深刻的读书故事吗？
园丁：小时候我读过不少书，如《中国古代寓言故事》、《中外神话传说》、《十万个为什么》、《安徒生童话选集》、《格林童话全集》、《阿凡提的故事》、《三毛流浪记》、《伊索寓言》、《天方夜谭》、《中国民间故事》……在这其中，我对中国的四大名著情有独钟。小时候，我们没有你们现在这么好的条件，哪儿有那么多书看，很多书只能借着读。有一次，我找同学借了一本《西游记》，连续十多天，我都像得到稀世珍宝一样，捧着它看个没完没了，忘了吃，忘了睡，那可是时常发生的事情。
花朵（偷笑一下）：您真是个书迷！最后，我想请您跟大家说说读好书的关键是什么？
园丁（微笑着）：学生时代是一个人学习精力最旺盛的时期，我认为想读好书，最关键的是要养成良好的读书习惯。不管是谁，一旦养成良好的读书习惯，必定会终身受益。
花朵（站起来）：谢谢老师的教诲！
园丁（摸着花朵的头）：不谢！不谢！
1 《中国古代寓言故事》 邶笪钟编写 北京人民文学出版社2003年版
2 《中外神话传说》 田新利选编 北京人民文学出版社2003年版
3 《圣经神话故事》 陈静选编 中国少年儿童出版社1999年版
4 《三毛流浪记》 张乐平 少年儿童出版社2001年版
5 《严文井童话选》 严文井 四川少年儿童出版社1983年版
6 《稻草人》和其他童话 叶圣陶 中国少年儿童出版社1979年版
7 《宝葫芦的秘密》 张天翼 农村读物出版社2002年版
8 《小兵张嘎》 徐光耀 中国少年儿童出版社1990年月版
9 《三寄小读者》 冰心 少年儿童出版社1981年版
10 《皮皮鲁传》 郑渊洁 学苑出版社1995年版 12 《今年你七岁》 刘健屏 中国少年儿童出版社2000年版
13 《荒漠奇踪》 严阵 中国少年儿童出版社1996年版
14 《乌丢丢的奇遇》 金波 江苏少年儿童出版社2003年版
15 《我要做个好孩子》 黄蓓佳 江苏少年儿童出版社
16 《草房子》 曹文轩 江苏少年儿童出版社2001年版
17 《第三军团》 张之路 中国少年儿童出版社1997年版
18 《巫师的沉船》 班马 21世纪出版社1998年版
19 《糊涂大头鬼》 管家琪 浙江少儿出版社2001年版
20 《漂亮老师和坏小子》 杨红樱 作家出版社2003年4月版22 《伊索寓言》 (希腊)伊索 中国妇女出版社1997年版
23 《克雷洛夫寓言全集》 (俄)克雷洛夫著，裴家勤译 译林出版社2000年版
24 《拉封丹寓言》 (法)拉封丹著， 倪海曙译 上海译文出版社2001年版
25 《格林童话全集》（德）雅各布格林威廉格林著杨武能，杨悦译 译林出版社1994年
26 《安徒生童话选集》 (丹麦)安徒生著，叶君健译 译林出版社2001年版
27 《普希金童话》 (俄)普希金著，亢甫，正成译 浙江少年儿童出版社2001年版
28 《王尔德童话》 (英)王尔德著，唐讪辉译 中国连环画出版社2003年版
29 《宫泽贤治童话》 （日）宫泽贤治著 周龙梅 少年儿童出版社2003年版
30 《列那狐的故事》 (法)玛•阿希•季诺著 北京教育出版社2002年版 32 《鲁滨逊飘流记》 (英)笛福著，王泉根译 北京少年儿童出版社2001年版
33 《魔法师的帽子》 (芬)杨松著，任溶溶译 纺织工业出版社2001年版
34 《金银岛》 (英)史蒂文生著，单蓓蕾 译 北京出版社2001年版
35 《丛林传奇》 (英)吉卜林著，徐朴译 少年儿童出版社1996年版
36 《吹牛大王奇游记》 (德)埃 拉斯伯 刘浩译 少年儿童出版社1990年版
37 《爱丽丝漫游奇境记》 (英)刘易斯 卡洛尔著，陈伯吹译 上海科技教育版1996年
38 《骑鹅旅行记》 (瑞典)塞 拉格洛夫著，王泉根译 北京少年儿童出版社2001年版
39 《木偶奇遇记》 (意)卡洛 科洛迪著，杨建民译 上海科技教育版1996年
40 《汤姆索亚历险记》 (美)马克吐温著,钟雷主编 哈尔滨出版社2000年版
42 《淘气包艾米尔》 (瑞典)阿林格伦著，高锋、时红译 中国少儿出版社1984年版
43 《捣蛋鬼的日记》 (意)万巴著，思闵译 中国社会出版社2003年版
44 《小王子》 （法）圣埃克苏佩里著，马振聘译，人民文学出版社2000年5月版
45 《童年》 （俄）高尔基 著，上海译文出版社
46 《福尔摩斯探案全集》 （英）柯南道尔，丁锦华译，远流公司1988年
47 《哈里o波特与魔法石》 （英）罗琳 人民文学出版社2000版
48
《顽皮捣蛋鬼》 （德）威廉布什 湖北少儿出版2003年自版
49 《中国当代儿童诗歌选》 张继楼，彭斯远 四川少年儿童出版社1984年版
50 《外国儿童诗选》 文成英，李融编选 四川少年儿童出版社1987年版
科普科幻52 《中外探险故事精选》 伊明选编 中国少年儿童出版社1999年版
53 《中外动物故事选》 伊明 选编 中国少儿出版社1999年版
54 《中外经典科普故事》 伍钚编 中国少年儿童出版社2001年版
55 《中外网络故事》 伍钚编 中国少年儿童出版社1999年版
56 《十万个为什么》 卢嘉锡主编，少年儿童出版社1999年版
57 《科学王国里的故事》 王会等主编 河北少年儿童出版社1997年版
58 《生命的密码》 谈家桢著 湖南少儿出版社2000年版
59 《七彩的分光》 王大珩著 湖南少儿出版社2000年版
60 《灵性的王国》 张香桐著 湖南少儿出版社2000年版62 《神奇的符号》 苏步清著 湖南少儿出版社2000年版
63 《与鸟儿一起飞翔》 郑作新著 湖南少儿出版社2000年版
64 《无尽的追问》 王淦昌著 湖南少儿出版社2000年版66 《科学的发现》 郭正谊等 中国少年儿童出版社2000年版
67 《130个科学游戏》 (德)汉斯•普雷斯著，吴衡康编译 中国少儿出版社1981年版
68 《昆虫记》 (法)法布尔著，言小山译 人教社大百科全书2003年版
69 《我的野生动物朋友》 (法)蒂皮德格雷，黄天源译 云南教育出版社2002年版
70 《高士其科普童话》 高士其 人民文学出版社2000年版
71 《元素的故事》 (苏)依尼查叶夫，滕砥平译 湖南教育出版社1999年版
72 《诗词中的科学》 唐鲁峰等 江苏人民出版社1983年版
73 《水陆两栖人》(苏)阿历山大别利亚耶夫，孟庆枢善诚译 科学普及出版社2001年版
74 《海底两万里》 (法)儒勒凡尔纳 北京教育出版社2002年版
75 《中国古代科幻故事集》 杨鹏、刘道远 中国少年儿童出版社1997年版
文化教育
76 《东周列国志故事》 郭 平、陈咏超 改编 江苏少年儿童出版社1997年版
77 《中国民间故事》 宣仁选编 中国友谊出版公司2000年版 79 《中外战争的故事》 张鸿海等 中国少年儿童出版社2001年版
80 《中外艺术家的故事》 江钥含编 中国少年儿童出版社2001年版
81 《汉字的故事》 梅子涵著 上海科普出版社
82 《阿凡提的故事》 赵世杰编译 中国少年儿童出版社1981年版
83 《上下五千年》 林汉达 曹余章著 上海少年儿童出版社1990年版
84 《世界五千年》 段万翰、顾汉松、陈必祥编著 少年儿童出版社1991年版
85 《做人与做事》 卢勤 接力出版社2000年版
86 《一百个中国孩子的梦》 董宏猷 21世纪出版社1997年版
87 《我们的母亲叫中国》 苏叔阳 中国少年儿童出版社1995年版
88 《马燕日记：一个感动世界的现代童话》 （法）韩石 华夏出版社2003年版
89 《中华经典诵读本》 徐含之选编 苏州大学出版社2000年版
90 《三字经、百家姓、千家诗》 来新夏主编 南开大学出版社1995年版
91 《30天环游中国》 郑平等 中国少年儿童出版社1989年版
92 《国际知识问答》 中国少年儿童出版社编 中国少年儿童出版社1989年版
93 《诺贝尔奖金获得者与儿童对话》 三联书店2003年6月版
94 《假如给我三天光明》 海伦o凯勒著 李汉昭译 华文出版社2002年版
95 《
爱的教育》 (意)亚米契斯著，马默译 浙江少年儿童出版社2001年版
96 《写给小读者》 晓玲玎当 新疆青少年出版社1998年版
97 《做一个快乐的少年人》 邓碧霞 译 三联书店2002年版
98 《父与子》 (德)埃o奥o卜劳恩，洪佩奇编 译林出版社2001年版
幼学琼林读后感
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，原着是明代的程登吉，清人邹圣脉做了增补，后改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。这本书囊括了当时的自然知识、历史传说、生活常识，可以称得上一部微型的百科全书。
五年级新学期开始，我发下了一本新书名字叫《幼学琼林》，我迫不及得地翻开这本书看，发现它既不是寓言故事也不是童话故事，充满了陌生感，好多字不知道其读音，好多句不知道其意思，挫败感油然而生，我就把书放在了一边，便失去了读它的兴趣。
直到有一天，我参加学校的一个班会活动，要在全校师生面前朗读幼学琼林，老师对我提出了高要求，为了完成任务我做了充足准备，先把不认识的字，查字典后注上拼音，再把原文、注释、译文相互对照着仔细地阅读着、理解着，我慢慢地发现我如同置身于中华古国悠悠的文明长廊中，举凡天文地理、衣食住行、制作技艺、神仙传说，在幼学琼林中无不涉及，的确不愧有“琼林”之美誉。
通过阅读《幼学琼林》使我掌握了书中许多成语故事，而且还知道其出处，以后运用这些成语时一定是轻车熟路。班门弄斧，不知分量；小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石；将进好处，曰渐入佳境；无端倨傲，曰旁若无人，书中上千个成语典故，令人眼界大开，极具吸引力。
书中勾勒出的人物形象栩栩如生、寓意深刻。有的代表着伟大的母爱、有的代表着忠孝、有的代表着英雄气节、有的代表着勇敢，这些精神鼓舞着我、激励着我、指引着我的学习与成长，一股向上的正能量终生与我相伴，让我受益终生。慈母望子，倚门倚闾，我仿佛看见一位慈祥的母亲倚在门前，盼望着儿子平安归来；韩信受跨下之辱，张良有进履之谦，我仿佛看到了两位忍辱负重终成大将的两位志士；无面见江东，项羽羞归故里，我被项羽的英雄气概所折服，至若缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑，我被她们的勇敢孝顺而感动。
通过阅读学习《幼学琼林》，我们收获了知识，陶冶了情操，树立了信念，在传统文化的熏陶下努力学习文化知识，来建设我们伟大的祖国！
关键词：英语 汉语 翻译 文化差异
朱光潜先生在《谈翻译》一文中说：“外国文学最难了解和翻译的第一是联想的意义……”，“它带有特殊的情感氛围，甚深广而微妙，在字典中无从找出，对文学却极要紧。如果我们不熟悉一国的人情风俗和文化历史背景，对于文字的这种意义就茫然，尤其是在翻译时这种字义最不易应付。”英国文化人类学家爱德华・泰勒在《原始文化》（1871）一书中，首次把文化作为一个概念提了出来，并表述为：“文化包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及社会上的习惯。”可见文化的覆盖面很广，它是一个复杂的系统。语言作为文化的一个组成部分，反映一个民族丰富多彩的文化现象。我们经过归纳总结认为，英汉习语的文化差异主要表现在以下几个方面：
1.地理环境的差异
文化离不开一定的自然地理环境，人的生活方式、社会结构、习俗道德等都是为了利用和适应自然地理环境而形成的。环境的因素对于人的心理具有很大的影响，因此，生活在不同的自然环境中的人会形成不同的文化。由于英语国家的地理位置特征，无论是历史传统还是现实生活中，英语民族的生活多和海洋打交道，因而英语中有大量有关航海的词语；而在以大陆为主的汉语中很难找到相对应的形式，因而对中国人来讲，理解这些表达方式就较为困难。例如：“able seaman”（一级水平），“be left high and dry”（陷于困境），“give sb. or sth. a wide berth”（远远地躲开）等。可见这些谚语多和航海有关，代表岛屿文化；而在中国传统文化中则以陆地为主，“树”、“蝼蚁之穴”、“路”、“前车之覆”等都体现着陆地文化。
在汉语的文化氛围中，“东风”即是“春天的风”，夏天常与酷暑炎热联系在一起，“赤日炎炎似火烧”、“骄阳似火”是常被用来描述夏天的词语。而英国地处西半球，北温带，海洋性气候，报告春天消息的却是西风，英国著名诗人雪莱的《西风颂》正是对春的讴歌。英国的夏季正是温馨宜人的季节，常与“可爱”、“温和”、“美好”相连。莎士比亚在他的一首十四行诗中把爱人比作夏天：“Shall I compare thee to a summer’s day? Thou art more lovely and more temperate。”
2.风俗习惯的差异
英汉语民族不同的社会习俗给两种民族在价值取向、审美取向上带来相当大的差异，其中比较典型的是对动物的不同态度。比如，汉民族视虎为百兽之王，这在诸如“虎父无犬子”、“虎视眈眈”、“龙潭虎穴”、“虎踞龙盘”、“狐假虎威”等习语中得以体现。然而在英语中狮子取代了汉语中老虎的地位，这体现在诸如to beard the lion in his den （虎口拔牙），a lion in the way （可怕的障碍），to place one’s head in the lion’s mouth（置身于危险的境地）等习语中。“龙”（dragon） ，中国人以“龙的传人”引以为自豪，因而在我国“龙”被视为吉祥物和封建帝王的象征。“望子成龙”表达了人们期望子女如龙一般勇敢、前途无量的美好心愿。而在西方人眼中， “龙”仅仅是一种想象中带翅膀的陆生动物，常为灾难、凶恶的象征，在英语中若出现“She was thought a dragon”则表示“她真是个凶神”，含有贬义。
中国人一般都鄙视狗，于是在语言上便常用“狗”来比喻可恶的人和事，贬义色彩十分明显。如“丧家犬”、“落水狗”等。而在西方英语国家，狗被认为是人类最忠诚的朋友。英语中有关狗的习语除了一部分因受其他语言的影响而含有贬义外，大部分都没有贬义。在英语习语中，常以狗的形象来比喻人的行为。如You are a lucky dog（你是一个幸运儿），Every dog has his day（凡人皆有得意日），Old dog will mot learn new tricks（老人学不了新东西）等等。
例如，“四方”中国人习惯说，“东西南北”或“东南西北”。英国人却习惯说，Four cardinal points ：North、South、East and W est. 中国人以“南”为主， 大概是源于“南面为王”，“北面为朝”的缘故。所以罗盘针明明是指北，却称“指南针”。西方则以北极为定位方向，所以汉语的“东南”、“东北”、“西南”、“西北”， 英语则是southeast， northeast， southwest and northwest。中国人习惯说“衣食住行”， 英语则为food， clothing， housing and transportation 。英语中的elemental forces （ the forces of nature） 是earth，w ater， air and fire 四样而中国古代所说的“五行”则是金、木、水、火、土。复合词的排列顺序不同， 数目也是不同的。
3.方面的差异
宗教是一种文化现象，是人类思想文化的重要组成部分。不同的宗教是不同文化的表现形式，反映出不同的文化特色和文化背景，体现了不同的文化传统。佛教传入中国已有一千多年的历史，人们相信有“佛主”在左右着人世间的一切，多有“玉帝”、“菩萨”、“佛祖”等宗教词汇，与此有关的习语也很多，如“借花献佛”、“闲时不烧香，临时抱佛脚”等。在西方许多国家，特别是在英美，人们信奉基督教，认为上帝创造了一切，宗教词汇有“Bible” 、“church”、“Pray”、“Baptism”相关的习语如Good helps those who help themselves（上帝帮助自助的人），也有Go to hell（下地狱去）这样的诅咒。
4.历史典故的差异
汉语中的习语主要来源于浩如烟海的中国经传典籍、寓言故事和神话传说，例如“破釜沉舟”源自《史记，项羽本纪》，“守株待兔”、“叶公好龙”等源于寓言故事，“夸父追日”、“嫦娥奔月”等出自神话传说。这充分体现了中华民族独特的古代文化，很难在英语中找到对等的习语。。
英语典故习语多来自《圣经》和希腊罗马神话，如Achilles’heel（唯一致命弱点）、meet one’s waterloo（一败涂地）、Penelope’s web（永远完不成的工作）、a Pandora’s box（潘多拉之盒――灾难、麻烦、祸害的根源）、“cross the Rubicon”（孤注一掷）源于罗马历史故事；“castle in the air”（空中楼阁）源于神话传说；“hang by a thread”（千钧一发）则源于希腊故事。这些习语结构凝练、意义深远、言简意赅、形象生动、含蓄幽默，并都具有很深的历史渊源和文化背景，往往不能单单从字面意义去理解和翻译的。如：cat’s paw 直译为猫爪子，源于《伊索寓言》，用来比喻“被人当作工具使用的人”或“受人愚弄的人”。再例如：You are just a doubting Thomas. You will not believe what I tell you.这句话中的doubting Thomas 源于《圣经》故事。Thomas 是耶酥的12 门徒之一，此人生性多疑，后来英语中用doubting Thomas 表示多疑之人，理解了其中的文化内涵，我们便可以将其译为：你这个人真多疑，我说什么你都不相信。
5.结束语
文化差异常常导致文化理解中的误解，进而会给语言交流带来极大障碍。而且，在文化上难于接受的语言和行为或由文化的原因造成的障碍与错误，比语言本身用词不当、造句不当造成的障碍与错误更为严重。为了防止这种现象的出现，应该从以下方面采取措施：第一，对英汉语言的研究和分析，应从多方位、多角度考察它们的发展与演化，使我们对语言及文化的异同更深入、更全面地了解，以实现跨文化语言沟通的顺利进行。第二，要通过文学作品、影视作品多接触西方文化，多了解西方文化，从而创造条件，营造英语学习的环境和氛围。
参考文献：
［1］王鸽平.关于《中国文化概况》中名词的翻译问题［A］.语言文学与文化［C］.北京：知识产权出版社，2001.
［2］冯庆华.实用翻译教程［M］.上海：上海外语教育出版社，2002.
［3］张培基等.英汉翻译教程［M］.上海：上海外语教育出版社，1991.
［4］潘绍中.谈谈汉英对译中的文化因素［J］.中国翻译，2004，（3）.
［5］王振亚.语言与文化［M］.北京：高等教育出版社，2000.
［6］柯平.英汉与汉英翻译教程.北京大学出版社，1999.
［7］邢福义.文化语言学.湖北教育出版社，1998.杨自检主编，英汉比较与翻译［M］.上海外语教育出版社，2000.
［8］叶子南.高级英汉翻译理论与实践［M］.清华大学出版社，2001.
小学五年级寒假计划
一、每天要做到的事情：
1、数学：做口算题卡二张或应用题二张;预习下学期部分内容;
2、语文：练字二张，提高书写水平;预习下学期部分内容;
3、课外书：白天读半小时，晚上读半小时;
4、英语：听英语半小时;
5、每天练习古筝1小时;
6、每天跳绳跑步;
7、空闲时间按照自己的爱好进行画画、手工制作等
具体时间安排灵活掌握，每天完成计划的事项即可。
二、假期中还计划要做的事情：
1、去趵突泉大明湖赏花灯，观看民俗表演。
2、通过自己每天的表现，让妈妈奖励去看两场电影。
3、利用年前大人忙年的时间学习做力所能及的家务，可以先从整理自己的东西、清洗自己的小件物品学起。
4、年后跟爸爸妈妈外出旅游，欣赏祖国大好河山，开阔视野，增长见识，放松心情。
小学五年级寒假计划
1. 用"爱"献一份亲情;
( 1 )给家人(或者和爸爸、妈妈一起)做一顿饭;
( 2 )给家人洗一次衣服;
( 3 )亲手给长辈(爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈)洗一次脚;
( 4 )大年初一早上向父母、长辈问好;
( 5 )(当面或者通过电话和网络)给长辈、师长、亲友、同学拜年;
2. 用"心"做一本文摘
所选文章以短小精悍为限,以励志、说理、亲情、人情,做人之道为文摘标准。长篇的如果心有不舍,可以自己缩写。讲究排版、文章的布局和合理的插图,巧用豆腐块。也可选上自己的得意之作。最后，给自己编辑的文摘取一个好听的名字，设计一个漂亮的、简洁的或意味深长的封面、封底。
收集十条灯谜。
摘录春联三副以上，背诵。
3. 用"勤"充实每一天
( 1 ) 有计划地做好寒假作业。
( 2 ) 阅读金波爷爷的书(在书上写批注，积累好词好句)，并选择一本自己喜爱的书进行阅读。
( 3 ) 了解一个古今名人的成长、成才、成功之道。(开学回来与大家分享)
( 4 ) 了解家乡春节习俗、家乡的变化。
小学五年级寒假计划
1、寒假里我准备每天用(时间)认真完成书面作业。
2、寒假里我要阅读的课外书是：
3、我每天要坚持的体育活动是：
4、我要去游玩的地方是：
5、我要帮妈妈爸爸干的家务活是：
6、我要在寒假中养成的一个好习惯是：
7、我要在假期中改掉的一个坏毛病是：
8、我要在假期中学会的一样小本领是：
一旦制定了计划，就要按计划执行。等到假期结束的时候，请爸爸妈妈检查一下，自己制定的计划都完成了没有。从小养成办事有计划、有条理的好习惯。
一、快乐练字：(写在“超级棒”田字格本中)
从学过的生字表(二)中，每天练习4个，每个生字写4遍，开学评选“小小书法家”。
二、快乐积累：(请家长帮忙抄写在“超级棒”田字格本中，或打印出来贴在本子上)
背诵古诗4首以上。(要求：以描写春天或是新年为主题)
三、快乐阅读：
阅读有益的课外书或文章。放假回来后向大家推荐一本你最喜欢的课外书。
推荐图书：
(1)一类读物：短小易懂——《格林童话》、《安徒生童话》、《成语故事》、《西游记》等
【关键词】语文教学 阅读 教学质量
一、小学阅读教学的现状
（一）课内阅读教学的现状。
课内阅读教学是以文本为交流载体，学生、教师、文本三者之间平等对话的过程，但审视我们今天的阅读教学，教师仍享有“话语霸权”教师台上讲，学生台下看，发言的学生说着“老师想听的话”，真正触动心灵的、富有生命力的声音微乎其微。可以说，学生的阅读理解仍受着老师的牵引，课堂上缺少真正意义上的倾听与对话。
（二）课外阅读教学的现状。
小学生的课外阅读状况到底如何呢？笔者就这个问题对本校学生进行了一次问卷调查，结果发现：96.2%的学生或多或少地读课外书，3.8%的学生从不读课外书。这是非常可喜的。但是，真正对阅读感兴趣，能选择合适的读物，在课外阅读中汲取知识、享受阅读快乐的学生仅占一小部分，有相当多的学生还没有对课外阅读真正感兴趣，读物以漫画为主，缺乏选择读物、自主阅读的能力。
二、改善小学阅读教学的对策（一）课内阅读教学的对策。
1.创设意境，读出感情。适当地给学生创设意境，更有助于学生对课文内容的深入了解。因此，上每篇课文前，可以充分准备与之相适应的意境，如优美的散文、古诗配上音乐诵读，记叙文配上相应的课件，这样一来，学生在各种特定的环境中反复读课文，既是一种欣赏，又自然而然地悟出了作者的情感，陶冶了情操。
2.围绕主题，比较阅读。小学语文教材都是按主题分单元的，读的时候可以通过比较来了解内容，揣摩技巧。如《小英雄雨来》和《夜莺的歌声》，学生进行比较阅读后，不难发现，二者的体裁都是小说，中国小英雄雨来和苏联小卫士夜莺都热爱祖国，勇敢机智，但作品在塑造人物形象时所用的手法却有所不同。
3.预设问题，阅读求解。教师根据一定的目的要求，向学生明确提出带启发性的问题，让学生自读求解。教《自然之道》，可以出几道思考题让学生自读：为什么向导开始不同意救小海龟？他为什么又同意了？他知道会带来这样灾难性的后果吗？你读了这个故事后有什么启发？学生根据思考题，认真阅读课文，懂得了做事不能盲目，要顺应自然之道，不然会好心办坏事。
4.善于质疑，读中创造。教师在教学中要顺应学生的思维规律，并加以恰当的点拔和引导，既能培养学生认真研读课文、深入理解作品的习惯，又利于开拓学生的发散思维，发挥他们的创造能力。学习《小草与大树》，学生都会赞美夏洛蒂，谴责骚塞。教师可提问：骚塞在夏洛蒂的成长中起到了什么作用？学生通过讨论得出：正是他的嘲讽激怒了夏洛蒂，坚定了夏洛蒂的斗志；要感谢骚塞，是他给予了夏洛蒂前进的动力……此时，自强不息、宽容豁达等美德一定悄然在学生的心中扎下了根，学生的思维得到发散，阅读实现了再创造。
（二）课外阅读教学的对策。
1.培养兴趣，激感。教师本身应该以身作则，做一个热爱阅读的人，为学生树立阅读榜样，使他们对阅读发生兴趣。可以每天抽出几分钟时间，给学生讲讲自己的读书心得，在你绘声绘色的讲解中，学生定会爱上阅读。
2.统一布置，选好读物。由于学生年龄小，缺少选择课外读物的能力，因此，教师要有计划地帮助学生选择适合他们的课外读物。一般来说，低年级学生可以推荐一些童话、寓言、成语故事等；中高年级的学生则可以推荐一些英雄模范人物的故事、历史故事、科普读物等。当然，教师还可以结合讲读课文向学生推荐课外读物，如学了课文《草船借箭》，可以向学生推荐《三国演义》；学了《惊弓之鸟》，可以推荐《中国古代寓言故事》……通过广泛的阅读，使学生阅读能力得到提高，思想得到升华。
3.指导阅读，教给方法。每天要安排15分钟以上的读书时间，用于指导学生开展课外阅读。这时，教师的指导，主要是引导兴趣，提示方法。故事性强的作品，可以介绍一个有趣的开头；语言优美的作品，可以朗诵一段；知识丰富的作品，可以择要讲一些学生前所未闻的知识。要教给学生一些基本的读书方法，如略读、精读、写读书笔记、做批注等，这样，学生在课外自由阅读时自然就能得心应手了。
4.落实检查，培养习惯。对课外阅读要经常检查、督促、交流、评价，以帮助学生形成良好的阅读习惯。小学生进行课外阅读，既渴求读有所得，又期望所得的收获能得到老师、家长和同学的认可与赞扬，从而满足自己的成就感。针对小学生这一心理特征，可以组织评比活动。在阅读课上定期评比班级的“阅读大王”，组织举行“知识竞赛”、“读后感展览会”等活动。还可以把课外阅读与学校的各种活动相结合，如红领巾读书读报活动赛，演讲比赛等，让学生的课外阅读有目标、有动力。
【关键词】小学语文；语言教学；《揠苗助长》
前言
所谓寓言，指的是通过简单明了故事指出道理和教训的一种文学题材，不同于诗歌、散文等文学题材较高的门槛，寓言凭借着自身篇幅短小、生动有趣等特点较为受到小学生欢迎，但想要保证小学语文寓言教学能够较好实现学生理性精神与道德规范能力的提高，相关教师就必须具备较为可续的寓言教学策略，而为了实现这一目标，正是本文以《揠苗助长》为例，对小学语文寓言教学展开具体研究的原因所在。
一、端正观念
想要保证小学语言教学的较好展开，小学语文教师必须端正自身的教学观念，这种观念的端正要求教师摒弃传统填鸭式教学法，采用“研学后教”的教学理念完成具体的寓言教学。所谓“研学后教”指的是最大程度上发挥学生自学能力，教师则从以往教学过程的主宰者转变为组织者，在这一理念下学生就能够真正脱离传统的教学模式束缚，寓言教学自然也将实现更好的展开[1]。
在《揠苗助长》的寓言教学中，结合“研学后教”理念，教师就可以将学生分为两两一组的学习小组，并要求学生通过学习小组配合进行生字自学、课文理解、收获分享，在这一过程中教师可以适当为遭遇困难的学生提供帮助，但这一帮助需要避免损伤学生的自主学习积极性。为了更好提高学生参与寓言学习的积极性，教师还需要应用手头一切资源创设贴合《揠苗助长》寓言的语言环境，这样学生就能够在学习中通过自主思考、分析、讨论，加深自身对于《揠苗助长》的理解。值得注意的是，如果一些班级小学生存在着基础较差问题导致“研学后教”不能实现较好应用，相关小学语文教师就可以结合信息技术开展“翻转课堂”教学，这样小学生能够在课前较好完成《揠苗助长》相关知识的自学，“研学后教”理念就能够实现顺利应用[2]。
二、建构有效的小学寓言教学模式
在小学语文寓言教学中，想要保证这一教学的更好展开，语文教师还必须明确这一寓言教学的三方面目标，即知识与技能目标、过程与方法目标、以及情感态度价值观目标，这里的知识与技能目标指的是生字的认识与书写掌握、课文的朗读与通读；而过程与方法目标则是指理解具体寓言内涵，掌握学习寓言方法；感态度价值观目标则包括悟出寓言道理，并联系自身实际获得精神上的成长。
在《揠苗助长》的小学语文寓言教学中，我们就可以结合刚刚提到的三方面目标看展具体教学。在知识与技能目标的指引下，教师就可以引导学生思考《揠苗助长》这一寓言讲了一个什么故事，这一引导需要在学生掌握了生字以后进行；而在过程与方法目标的指引下，教师就需要引导学生与学习小组成员进行寓言内涵的探讨，这样学生的理解能力与概括能力将实现较好的提升；而在情感态度价值观目标的指引下，采用扩展阅读的方式能够较好达成这一教学模式的目标，这里笔者建议相关小学语文教师采用《鲁侯养鸟》与《钓鱼的诀窍》作为《揠苗助长》这一寓言教学的扩展阅读内容，这两篇文章分别呈现了正反两面类似于《揠苗助长》语言寓意的内容，这就使得学生能够结合这一扩展内容加深对于寓言的理解与认知，而在着完成扩展阅读后，教师还应通过适当的生活切入点，将《揠苗助长》这一寓言反映的道理引入学生生活，这样学生关于寓言的认知就将实现进一步提升，小学语文寓言教学自然就将拥有较高的有效性[3]。
三、采用适当的教学方法
对于小学生来说，其本身无法完全挖掘寓言的内涵，而为了保证小学生能够在寓言中获取最大的收获，小学语文教师就必须应用合理的教学方法引导学生理解寓言关键点，这里笔者建议相关教师采用情境教学法、比较法、朗读法完成具体的寓言教学。在《揠苗助长》这一语言的教学中，教师可以应用多媒体设备播放准备好的相关图片，并要求学生分小组进行《揠苗助长》寓言的表演，教师本身不需要为学生提供表演的剧本，这样学生就能够结合课文更好揣摩寓言的内涵，其自身的学习兴趣也能够在表演的刺激下实现较好提升；而在比较法应用的《揠苗助长》教学中，教师可以要求学生组成的学习小组对课文中的句子进行比较，通过这一比较学生能够更好了解种田人的心理，这也能够更好加深学生对于寓言的认知；而在朗读法应用的《揠苗助长》教学中，相关语文教师需要秉持以读为主的教学策略，这样学生就能够在《揠苗助长》的朗读中感受寓言的魅力与文字的奥妙，为学生推荐《伊索寓言》、《中国古代寓言》等书籍拓展其阅读量，也将为学生的综合发展提供较为有力的支持。在《揠苗助长》这一寓言的教学中，想要保证这一寓言教学得以较好展开，相关教师就必须结合自身学生实际选择合适的教学方法，这样才能保证学生在寓言教学中实现自身的更好发展[4]。
结论
在本文就我国小学语文语言教学展开的研究中，笔者以《揠苗助长》这一经典寓言故事为例，提出了端正观念、建构有效的小学寓言教学模式、采用适当的教学方法三方面的教学策略，这三种小学语文教学策略经过笔者的实际应用已经验证了其具备的较高有效性，但想要保证小学语文教师能够较好结合这一策略展开寓言教学，相关教师还必须结合我国当下教学改革理念，真正告别传统的小学语文教学模式，这样小学语文寓言教学才能够实现更好展开，小学生也才才能够实现更好的发展。
参考文献：
[1]侯雯.人教版小学语文教材童话寓言选篇课后习题设计研究[J].教育与教学研究，2016，03：124-128.
[2]于强.课程意识在寓言教学中的回归[J].现代中小学教育，2014，07：93-96.
