时间：2022-07-31 01:31:33
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇高校美育论文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关 键 词：艺术审美教育 教学改革 教育创新 社会效益
“艺术教育的理论与实践”工程，从1990年开始围绕开拓学生视野、提高学生兴趣而在泰山学院中文系进行艺术鉴赏讲座，1995年面向中文系学生开设艺术哲学课，1998年3月成为泰山学院教学改革立项，目标是创建一门面向全校学生的人文素质类艺术鉴赏课，旨在通过艺术基本理论、知识的学习和艺术名作的鉴赏，培养大学生敏锐的感受力、积极的情感力、丰富的想象力、深刻的思考力、坚强的意志力、超常的创造力，造就心灵健康和谐的高素质人才。1998—2007年，在中文、历史、政治、物理、化学等专业开设“美学与艺术鉴赏”“艺术鉴赏”两门课。2002年3月，“艺术教育理论与实践”研究被确立为山东省教育科学“十五”规划课题，学校拨专款予以支持，并将艺术鉴赏确立为全校人文素质类公共选修课。2004年开始，成熟的艺术鉴赏公选课面向全校开课，深受学生欢迎。其间“艺术鉴赏”还曾应邀为多校开课，均受到热烈欢迎。
我国自1957年将“美育”从教育方针中删除之后，直到20世纪80年代美育类课程才逐渐恢复。到了90年代，北京大学、清华大学等高校才逐渐开设音乐鉴赏等艺术教育课程，但国内高校大都是进行部分门类的艺术教育，缺少艺术门类全面的以鉴赏陶冶为主的艺术审美教育。我们所实施的“艺术教育的理论与实践”工程的特点是：针对当前大学生在中学阶段专注应试教育、情感世界没有得到陶冶、想象力普遍偏低、意志力普遍较弱、审美潜力没有及时开发的实际，本工程重视艺术审美教育而淡化技能训练。一边授课，一边进行教学方式的改革，理论与实践相结合，课堂教学与实地教学相结合，综合运用了启发式教学、情境教学、异步教学、快乐教学等多种教学方法，收到了十分满意的教学效果。
教学成果“艺术教育的理论与实践”工程的基本内容包括：第一，两门课程：（一）美学与艺术鉴赏。已在学校中文系各专业开设5年，所讲内容主要包括美学基本理论和各门艺术基本理论与名作鉴赏。（二）艺术鉴赏。2004年被确定为全校选修课，所讲内容为艺术教育与人的全面发展，艺术的本质与特征，以及建筑、园林、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、书法、戏曲、摄影、影视等艺术门类的中外艺术名作鉴赏。第二，两种教材：（一）《美育概论》，李长风、姚传志编著，山东人民出版社1998年版，由曾任全国高校美育学会会长的山东大学校长曾繁仁教授作序，被泰山学院、山东科技大学成教学院、山东电力学校等大中专学校作为美育课、艺术鉴赏课教材使用多年，获得广泛好评。（二）《美学与艺术鉴赏》，教育部确定的面向21世纪人文素质教育教材，首都师范大学出版社1999年版。中国人民大学金元浦教授主编，笔者也是主要编写者之一。教育部领导作序推荐。第三，两项教改实验：（一）学校1998年教改改革立项“实施艺术教育，培养高素质人才”。已完成，得到省内专家评议组的好评。（二）2002年山东省教育科学“十五”规划立项“艺术教育理论与实践研究”。已完成，并有论文《论艺术审美教育在高校素质教育中的作用》获山东省高校艺术教育科学优秀论文一等奖、全国高校艺术教育科学优秀论文三等奖。第四，一种综合多种教学方法的素质教育教学模式。课堂教学中，我们没有固守某一种教学方式，而是从学生的收益出发，综合启发式教学、异步教学、情境教学、讨论教学等多种教学方式，教师主导，学生真正成为学习主体，极大地调动了学生的学习积极性，学习效率大大提高。第五，一套多媒体艺术鉴赏课件。耗费大量时间、精力，从网上下载各门类古今中外艺术名作，通过自拍艺术名作、反拍典籍中外名作，录音、剪辑等手段，制成多媒体课件，并配以简要讲解、鉴赏。实践证明，配合教学能够“图文并茂、情境真实、效果显著”（学生评价）。第六，创建了多处审美（艺术）教育基地，实施多样化的实地教学。笔者对泰山文化——特别是泰山的建筑、园林、书法、绘画、雕塑、碑刻、民俗、诗歌、散文等门类的艺术有较多的观察、体验和研究，发表过许多有较大影响的论文。得到泰山风景名胜区管理委员会和岱庙、普照寺等景区的大力支持，我们将岱庙、普照寺等景区作为泰山学院学生的审美（艺术）教育基地，实行多样化的开放的实地教学。方式有两种：一种是教师亲自带领整班同学，实地观赏，现场讲解；一种是教师带领“艺术教育学习兴趣小组”的同学实地参观、考察、研究、赏析，之后由“艺术教育学习兴趣小组”的同学分头带领班内同学实地游览、观赏、学习。这种“把读书与行路、做人与做事、游玩与学习、弘扬泰山地方文化与艺术审美教育有机结合的教育形式”深受学生欢迎，教育效果和社会影响都十分显著。
“艺术教育的理论与实践”工程的创新点：在我国的审美教育课、艺术鉴赏课中断几十年后，一线的教师异常缺乏的情况下，我们几位教师在承担文学理论、中国文化概论、艺术概论、西方美术史、西方音乐史等多门中文、美术、音乐课的同时，一边在科研中提升自己，一边为学生搞讲座、开课。新开设的“美学与艺术鉴赏”（中文系）、“艺术鉴赏”（公选课），使党的教育方针中的“美育”真正落到实处。这本身就是最大的创新。笔者参编的《美学与艺术鉴赏》教材被教育部确定为21世纪高校人文素质教育类教材，填补了我国美学教材建设方面的一项空白，编著的《美育概论》也属于“创新简明科学实用”、在全国范围有较大影响的美育教材。具体课堂教学中，本项目没有固守某一教学方法，而是根据教学实际综合运用多种教学方法，还利用幻灯、录音、录像、多媒体课件、实物展示、实地观摩测量体验等多种教学手段，使教学形式多样化、趣味化，学生学习艺术课的兴趣和效率都大大提高。录音剪辑合成、多媒体课件制作都具有较高的科技含量。而利用世界自然和文化双遗产泰山所积淀的审美（艺术）资源进行富有地方特色的多层次开放式实地的审美（艺术）教育更具有创新意义。
“艺术教育的理论与实践”工程的社会效益：以《美学与艺术鉴赏》《美育概论》为教材的艺术鉴赏课，得到泰山学院、国家公务员泰安培训中心、山东科技大学、山东电力学校、山东新汶中学等多家院校、培训机构的应用。听课学生普遍反映，笔者所讲的艺术鉴赏课、美育课形象生动、思路开阔、逻辑性强，加上幻灯、录音、多媒体等现代化教学手段的广泛而又恰当运用，大大激发了学生的学习热情，学习效率大增。通过开设艺术鉴赏，学生的艺术修养得到迅速提高，审美能力大幅度提升，综合素质显著提高，取得的社会效益十分显著。
“艺术教育理论与实践”工程十几年来一直得到泰山学院等学校和山东省的大力支持，已经取得了一系列富有创新且便于操作的成果。该成果2007年获泰山学院优秀教学成果一等奖，其中总结教学效果的论文《论艺术审美教育在高校素质教育中的作用》，2005年获得山东省高校艺术教育科学论文一等奖、全国高校艺术教育科学论文三等奖。该成果的进一步推广应用，必将在更大范围带来更大的育人效益。
参考文献
[1]曾繁仁.美育十讲.山东教育出版社，1984年版.
[2]（美）霍华德·加德纳.艺术与人的发展.光明日报出版社，1988年版.
[3]（美）霍华德·加德纳.智能结构.光明日报出版社，1990年版.
[4]张志勇.情感教育论.北京师范大学出版社，1993年版.
[5]李长风，姚传志主编.美育概论.山东人民出版社，1998年版.
一、课程开发的目的
利用校内艺术馆，营造浓郁审美氛围；从美的体验走向美的创新，打造活动型课程模式；架构各学科相互渗透的审美教育联动链，创新渗透型美育课程群；以培养人文素养、科学精神为出发点，促进学生多元发展，造就传播并传承高雅文化的公民群体。总而言之，利用独特的文化资源，开设独特的校本课程，孕育独特的精神气质，培养独特的创新潜能，从而塑造学生，朝着“科学与人文兼收，道德与审美并蓄”的方向前行；发展学校，打造最具中国人文情怀的学校。
二、课程内容的组成
1.学校层面。创设特色鲜明的教学环境，将南菁高中建成美育（中国传统艺术与审美）课程的展示基地、鉴赏基地、研讨基地和创新基地，建成校本课程开发和学生成才、师资培训的实践基地。
2.学生层面。为学生创造亲历美、感悟美、表达美、交流美、创新美的自主学习和勇于实践创新的平台和机会。面向全体学生――以个性发展、特长培养为前提，培养学生的科学精神，提升学生的人文素养；面对有专业发展意向的学生――以审美想象能力和创新能力的培养为目标，开通培养高校专门人才的直通车。
3.课程层面。分三个阶段进行课程研究：一是对艺术形式和呈现方式的研究。这是对器具本身的形态研究，以凸显科学精神。二是对器具产生的环境即文化背景的研究，包括时代内涵、人们的生活方式、文化精神，以挖掘人文精神。三是审美鉴赏、审美实践的个性化研究，以得到美的陶冶和熏陶。
以此构建三类课程：一是了解和鉴赏型的课程，如，在“书画鉴赏”课中享受艺术美，在“南菁建筑环境的文化烙印”课中领悟自然美；二是实践和活动型课程，如，在“古陶瓷欣赏和陶艺制作”“欹器的探究与复制”课中学会追寻；三是特长和发展型课程，如通过“考古”“工艺设计”课的学习，直接与高校对接。
我们通过由若干门学科组成支撑“美育”的学科群，开展对客观事实“真”的认知，对道德行为“善”的选择，对生活世界“美”的品味。拓展审美现有途径，健全和完善普通高中课程群，进行文物的考证与鉴别，达到“求真”（知识价值）；探究传统艺术与文化的精神，达到“求善”（道德价值）；体验艺术的外在美与内在美，达到“求美”（审美价值）。
4.教师层面。课程开发与实施，为教师构筑了提高自身知识运用能力、提升专业素养、进一步夯实专业技能的平台。通过理论导航、专家引领、案例反思、沙龙交流、论文提升、课题历练等方式，创造一种开放式的学习环境；通过构建自主式的“实践反思型”的教师专业发展范式，创建教师自主发展、能动发展与创造性发展的推进机制。
三、课程建设在推进
课程实施以来，一方面，因课程需要，添置了一批新的设施设备，如，可供临摹书画作品的电脑触摸屏、书画装裱工作室、艺术品布置工作室、陶艺吧等物质载体，直观、动态地显示教学内容，提升了学校的办学条件。另一方面，以学生喜欢为第一要素，实施真正意义上的生本教育，满足人的成长需要。
（1）教学内容。不再仅仅局限于学科知识的教学，不再仅仅满足于生存技能的训练，将关注的目光转移到学生的精神世界建设――审美能力的建设，转移到学生的未来的幸福生活――由真落善，由善引美，以美启真，以美引善。
（2）教学手段。高效、便捷、互动的教学设施设备以及操作性、体验性的教学方法，激发了学生学习和成长的自觉性。
（3）教学目标。不再仅仅培养有一定知识技能的高分考生，而重视培养有知识、有技能、有情趣、懂生活的高素质人。科学求真，人文求善；科学奠基人文，人文导向科学。
在美育课程基地的建设中，我校立足学校的自然资源开发应用课程；立足学校的历史资源丰富文化课程；立足学校的优势学科和学科优势拓展综合课程。我校开设了如下门类的美育课程群。
同时，开发高质量的审美课程，提升了教师的专业化水平。美育课程基地的开发过程就是多学科知识的碰撞与融合的过程，也是教师个体在知识、经验、能力和个性等方面成长和成熟的过程。化学金牌教练从学校的文化氛围里走出，凭着智慧与热情，大胆开设了陶艺课，从泥土里嗅到了“厚德载物”的特有气息，从专业的理解走进了对生命价值的理解，带着爱，传播美。就这样，教师在发展学生的同时发展、提升着自己，从而为学校打造出一支学术水平和教学水平高、结构优化、充满活力的师资队伍。
关键词：高校体育舞蹈课，健身功能，心理功能，美育功能，社会功能
1. 体育舞蹈的起源与发展。
体育舞蹈起源于西方的民间舞蹈有着悠久的历史，早在11、12世纪，欧洲一些国家将民间舞蹈加以规范和精练，引进了贵族家庭，形成了“宫廷舞”，成为一些王公贵族们的消遣娱乐社交工具。宫廷舞的舞姿端庄、典雅，舞步严谨规范，颇具绅士风度。当时被称为欧洲学派的“社交舞”。后来经过时代的变迁一代又一代人不断从劳动人民的文化中吸取营养传承、改编、创造。使体育舞蹈逐渐风靡世界。现如今已经发展为多个舞种，如摩登舞、拉丁舞、街舞、钢管舞等不同的舞种。体育舞蹈不仅成为民间的体育活动项目也成为世界竞赛性的体育项目。
我国体育舞蹈的开展受西方文化的影响自三十年代率先进入上海、天津、广州等大城市。八十年代在全国普及开展。九十年代进入高校。随着人们生活水平和自身素质的不断提高。通过一些专业人士以各民族舞蹈元素为基础创编了大众化、普通化、通俗易懂不管男女老少都能接受和学习的我们中国人自己的体育舞蹈。如杨艺创编的北京平四。体育舞蹈是一们无声的艺术，使人体动作的完美呈现，它融音乐美、服饰美、风度美、体形美、造型美于一体，使体育与艺术美的有机结合，是运动和观赏性较强的运动项目之一。他能把人们的审美经验带到崇高的层面，使人们从中获得体育艺术的力量。从竞赛的角度上看，在比赛中所表现出健康的形体高超的技术、协调的配合、充沛的体魄，使审美的主题——观众在欣赏中达到高层次美的享受。它既有观赏价值又能激发人们参与的作用，被认为是一项拥有艺术魅力的项目。加里宁说：“会跳舞的人走路姿势都好看”。
体育舞蹈是高校体育教育改革及人才目标培养全面发展的重要内容和组成部分，开设体育舞蹈课是学生的迫切需求，绝大多数非常欢迎，特别受女同学的青睐，尽管在九十年代中期体育舞蹈已经入到地处一些大城市的高校，但由于一些二线城市的高校开展较晚。学生们对体育舞蹈认知颇浅。昔日的传统体育项目已不能满足当代大学生的需求。学生们对追求优美端庄的姿势、均匀健美的形体、举止潇洒的风度非常重视。追求美是时代赋予教育的内容，是学生们心理需求体育舞蹈是一种独特的媒介，他可以使每个舞者在优美悦耳的音乐声中以肢体语言去表现自我锻炼自我充实自我。
2. 体育舞蹈的健身功能。
体育舞蹈与中国古典舞蹈、民族舞蹈和西方芭蕾舞一样，是一个完整的舞蹈体系。它具备有“多一分嫌过、少一点欠火”的规范特点。它是一项人体在音乐伴奏下有节奏的全身运动。研究人员发现人体在音乐声中翩翩起舞，这时人体的全部肌肉关节韧带神经系统都参于其中。对提高人体协调性、灵活性有着很好的作用还能使心肌纤维增粗，从而使心肌力量增强，心血输出量增强，提高心脏的供血功能。还能改善血管壁的营养状况，从而延缓血管硬化。免费论文。肺活量会成倍增长，提高吸氧量，使机体有很强的有氧代谢能力。同时研究显示连续跳三支舞曲以上人体的能量代谢为7.57高于网球7.30与羽毛球的8.0相近。最高心率为女子190次/分男子为210次/分。如果每天坚持跳三十分钟的体育舞蹈可以起到非常好的健身效果。
体育舞蹈作为一种体育运动进入高校体育课堂，能非常好的提高学生的身体素质起到健身的功能。
3.体育舞蹈的心理功能
现代大学生任务繁重学习就业压力大，竞争激烈社会对他们的要求日益严格，他们的精神压力越来越大，而且很大一部分都是独生子女，他们的心理承受能力差逆反心理强社会交往能力较弱，这种现状是我国教育面临和急需解决的问题。体育舞蹈能消除人们日常工作和学习的精神紧张和情绪不安。音乐可以调节人的心理，使人的心情舒畅、精神愉快，还能调节某些不健康的情绪和心态，如意气消沉和情绪沮丧等。美国心理学家“德里斯考”发现舞蹈能够成功的减轻学生们在考试期间的忧郁情绪。通过舞蹈练习可以松弛人的烦恼情绪消除疲劳缓解心中的压抑，使心理得到放松。在优美的音乐声中进行舞蹈可以拉近人与人之间的距离消除相互对立和敌意，改进自己不文明的言谈举止对自己的人格有所提升。调查表明参加体育舞蹈锻炼有个共同感觉不管工作有多累多忙，学习有多紧张生活有多烦恼，一踏进体育舞蹈这块天地就如同到了一个奇特的只有感觉和节奏的世界。生活中的一切烦恼都消失怡尽，视乎全身心都注入新鲜的血液，心情非常愉悦。
4.美育功能
体育舞蹈是即体育舞蹈服饰音乐为一体的运动项目，其综合性、艺术性具有丰富的美学功能，现状体育运动，许多项目对美的要求愈来愈高，如艺术体操、健美操、花样游泳、花样滑冰、武术等。而体育舞蹈是美中的佼佼者，它为人们创造了大量的审美客体。通过体育舞蹈训练，可使人体外形更加匀称和谐体态更加刚健、优美、动作刚柔并济，这既满足自我实现美的愿望，也能成为他人的审美客体，另外，体育舞蹈中的团体舞更是美不胜收。群体的配合位置队形的变化伴以相应的音乐，构成一幅幅刚健优美丰富多彩的动态画面给别人以欣赏的同时，把自己看到的形体美、姿态美、动作美、服饰美和听到的音乐美结合起来，在情感上进行调整梳理自我欣赏得到美的享受。
一个人的审美能力除了和社会条件经济地位文化素质有关外还受自身条件限制，经常参加体育舞蹈，会改变自我的形体姿态等身体条件不断进行着感知情感形象，想象、理解等审美活动提高审美能力。免费论文。
5.社会功能
当今社会工作的快节奏使人们去选择一些释放调整身心理的运动项目和娱乐项目。去放松锻炼自己。全民健身是社会家庭对每个人的要求。免费论文。体育舞蹈是一项不受年龄职业、性别、场地、时间、体质限制的项目。在节奏强烈旋律优美的音乐伴奏下，舞者以漂亮的仪表、协调的配合、优美的动作、文明的礼节，去从事锻炼提高各方面的素质，助于个体参于群体，培养社会交往能力满足人们社会交往需要，从而获得了有益的信息机会。因此，在当代大学生中培养他们在校期间掌握一到两门体育项目。当走向社会无论到那个年龄段，都可以去参与终身受益还可带动自己身边的人体育舞蹈的开展也丰富了校园文化。
结束语
学校体育教育正向多功能，多元化方向发展，体育概念的内涵不断扩大。体育舞蹈的健身功能、心理功能、美育功能、社会功能已日渐突出。它是一项高价值多功能的项目，它的魅力征服了一代又一代人是当今高校不可缺少的一项高雅体育活动，故在高校中普及开展体育舞蹈课是必要的可行的。
参考文献
《论体育舞蹈与身心健康》南京体育学院学报 2004期 章巧珍 吴龙等
《体育舞蹈运动对高校大学生生理指标影响的初步研究与分析》武汉体育学院学报 2006年 汤小勇
《普通高校大学生参加体育舞蹈锻炼的现状调查及对策研究》福建体育科技2007年第一期 张磊
《高校体育舞蹈的创编及教学方法》甘肃联合大学学报2008年01期 张诚 刘大平
关键词：美育；审美；高校；公共美术；文化艺术
从人类发展最早的活动上来讲，审美活动是属于全民的。早在洪荒时代就有了“首饰”，古人类将每一颗彩色的石珠手工打磨并对穿打孔，用细绳索串联挂在手臂、脚踝、颈项上。这一行为已经与最初的将猎物利齿打孔串联佩戴以彰显“勇敢”有了本质的区别。当古人类对石珠的形状、大小有了取舍甚至对颜色有了涂绘装扮、搭配选择之后，这件挂饰已经与彰显“勇敢”的功利性质渐行渐远，直至完全成为一种“审美”的需求。人类在长期的造物活动中，同时也创造了艺术，创造了美。类似于“首饰”的例子颇多，如原本只是“蔽体御寒”作用的衣服在材质及颜色、款式上的发展；原本只是储物作用的陶器在造型、色彩、图案上的发展等。这些资料都可以从民俗社会学中找到，足以证明审美活动是一种全民的活动。正如美术教育家丰子恺讲过的“有生即有情，有情即有艺术。故艺术非专科，乃人所本能；艺术无专家，人人皆生而知也。”社会的大发展不断给文化艺术冠上的高贵的光环使得其与大众日常生活愈加脱节。与文化艺术的接触在今天成为研究、成为鉴赏、成为具备高层次文化素养的人群才有资格讨论的素材，普通市民阶层则选择了自动疏远的态度。德国古典文学美学家约翰・克里斯托弗・弗里德里希・冯・席勒在其著作《美育书简》中也提到，人最初的天性是完整和谐的，是具有完美人格的。而工业社会的大发展促就了一系列社会矛盾和人性的矛盾。社会大工业的快速发展对人才分工的需求间接引导了高校专业人才培养方案的出现，但却误导了当代大学生接受教育的内容。这不仅使社会和个人之间产生了严重的分歧，也使得原本完善的人格出现了严重的缺口。席勒在当时便极力主张通过“审美教育”来弥补人性发展的这种遗憾。
审美活动是一种文化活动。文化与文明是人类社会发展中相辅相成的两个内容，文明是文化的升华体。考察人类各个国家、社会的发展，其文明都是全民普遍文化的积累，是文化沉淀的继承和创新。
原始未经涂绘或上釉彩的素陶与釉陶、彩绘釉陶是大不一样的。一般性的因为某种需要而创造物品与在这个物品实用性基础上进行加工美化是完全不同的两个需求层次，如果人民群众普遍认为任何物品的装饰美化都与自己无关，那是专业人才的分内之事，甚至发展到对美化内容不予理会，那么群众的整体层次就会降低，由普遍群众文化组成的社会文明程度也将降低。物质文明和精神文明发展的需要决定了审美教育的重要性。全面的素质教育是完善人生的重要基础，当代大学生的文化素质教育是当前全面发展素质教育的重要环节。“审美教育”是文化素质教育的重要内容。如果陷入现在高校的专业分科而罔顾“审美教育”，这不仅是对人类文化沉淀的漠视，也是个人完善人格养成的障碍，更会造成全民文化素质的降低、衰退以及社会发展阶段文明的低迷。
人的思维主要有抽象思维和形象思维两种形式，任何事物的成功创造都不是其中单一思维形式的最终成果。进行文化艺术活动主要侧重于形象思维，形象思维的熟练运用只有通过广泛的审美活动才能完成。期间，著名的教育家曾提出“以美育代宗教”，这里的美育范畴就包括美术、文学、音乐、舞蹈等一切能够引起人们进行审美思维、审美活动的“术”。“美术”是美育内容的一个部分，美术鉴赏课的意义和不可缺失性，就在于培养“发现美的眼睛”，通过艺术作品使观者感受到形形的和谐。丰富的感官，使人的本质力量一部分发展起来，一部分产生出来，最终造就敏锐的形象思维能力。
美术的诸如教育、认识、审美、娱乐等这些社会功能，使得美术活动必然是文化活动的一种形式，是人类社会发展的一种独特的记录形式。在人类社会发展过程中，不同阶段的文明都在美术作品中得以形象的记录。进行《美术鉴赏》课程教学以来，笔者发现直到今天刚接触这一课程的学生还是普遍地认为“美术”就是“画画”，这是一个非常狭义的理解。随着“以美育代宗教”提出以来，“美术”就有了更为细微、广泛的概念。所属造型艺术的绘画、建筑、雕刻、工艺美术等，以及书法、摄影等视觉艺术统属于美术。例如，代表史前文明的岩画、彩陶；代表奴隶社会文明的青铜器，陵墓等，这些都成了阶段文明的载体。社会经济文化的持续发展，“美术”的内涵和外延也将更加丰满。
作为“美育”内容之一的《美术鉴赏》课程，其重要意义着重体现在它的教育、审美、认知、娱乐这四个社会功能上。它可以通过非常直观形象的艺术作品给人以美的享受和道德修养的启迪教化，如东晋时期画家顾恺之的中国画作品《女史箴图》、法国画家库尔贝的油画作品《碎石工》、法国雕塑家罗丹的《思想者》等。以《女史箴图》为例，作品虽取材自当时文学家张华的文学作品《女史箴》，但在当时人们识字率低的社会现实局限下，其社会影响力以及产生的教化作用却远远高于文学原著。这也是美术作品在美育的一切内容中最独特的功能体现。艺术家以自己的生活高度感受生活、理解生活，并将这种深刻的感受融入作品之中，以寄情于物的方式感化观者，以期达到共鸣，正如鲁迅说的“美术可以辅翼道德”。作品中规劝女性恪守“妇道”的封建伦理教育理念在当今社会虽然已经失去了光环，但画面人物形容生动、衣裙款款；线条流畅婉转，设色典雅秀丽，作品本身无时无刻不在彰显它的审美价值。即使我们因为时代性或者各种其他原因不能认可艺术家的精神立场，无法体会作品的教育性和认知性，也依然不妨碍我们对作品本身的欣赏和品读。画家以日常生活为场景布画，又为历史学、社会学、民俗学等提供了直观的考证资料。这种长期的、潜移默化式的美育过程，是我们全面发展素质教育，进行精神文明建设的重要环节。
“美术”在这里所代表的绝不仅仅只是一副“画作”，或是观者对这幅画作的视觉接收。这个对艺术作品品鉴、解读的审美过程，就像梁启超说的：“把我们卑下平凡的境界压下去”，我们的精神世界就得到了一种救赎。
如果此时的美育仅仅只是培养人们欣赏美、创造美形成一种审美观或者美学素养，那不免又陷入狭义。将美育融入人生的美学趣味和全面教育的审美境界中，强调美育对人生的促进功能才是现代美育的核心。
参考文献：
[1] 张道一.美术鉴赏[M].高等教育出版社.
[2] 王伯敏.中国绘画史[M].上海人民美术出版社.
[3] 奥尔德里奇.艺术哲学[M].程孟辉，译.
[4] 王德胜.美学原理[M].人民教育出版社.
[5] 仇春霖.大学美育[M].高等教育出版社.
[6] 王世琴.应用型人才需求背景下的高职美术手工课教学思考[J].美术界，2014（2）.
一、高校开展传统音乐教育的意义
1.对优秀传统文化的继承
着名音乐教育家卡巴列夫斯基曾指出:“音乐教育的中心材料,必须从民族音乐、古典音乐、现代音乐三方面来选择。但首先必须立足于本国音乐的巨大重视。”继承和发扬这笔丰富多姿、独具特色的民族音乐文化遗产,无疑是具有重要意义的。曾提出,我国在音乐、舞蹈和其它文艺事业上,应在吸收世界先进文化的同时,着重继承和发展祖国的艺术传统,发展民族音乐的基础是要发展民族音乐教育。在接见当时准备去朝鲜访问的舞蹈团时又一次谈到,本毕业论文由lunwen.1kejian.com整理提供 中国这样一个大的国家怎么能没有外国音乐呢! 要有芭蕾舞团,要有交响乐团,也要演外国歌剧,但这些不会是大力发展的,需要大力发展的是民族音乐,民族文化艺术。中国素以礼乐之邦着称于世,音乐文化源远流长,中国的民族音乐在其漫长的发展过程中,凝结着每一个历史时代的精神,积淀着特定的民族思想和价值取向,并以其观念的形态联结着历史,构成了真正意义上的民族魂和文明链,对于大学生的人生观、价值观的形成将起到积极作用。同时,大学生作为将来国家具有较高文化层次的人群,对传承民族优秀的音乐文化,具有义不容辞的责任。
所以说,音乐教育首先应该担负起自身音乐文化的传承与构建。应该从综合性出发,开发学生智慧,和谐人类行为。继承和发扬儒家乐教思想的精华,将其与现代乐教理论融合,建立与现代社会相适应的新型乐教,对于构建和谐社会以及培养素质人才具有重要意义。
2.提高人才素养
我国的传统音乐教育,首要的任务是育人,培养学生高雅的审美情趣和高尚的人格涵养,培养高素质的人才。中国现在提倡“素质教育”,目的正在于培养国家所需要的素质得到全面发展的各种人才。因此,在音乐教育中不能只注重音乐单方面的学习, 而应该把音乐视为文化的一部分, 包括音乐生成的社会、历史背景及哲学、文学、艺术和意识行为等各种层面的内容, 并加强对与音乐相关的传统文化的学习。高等院校的传统音乐课,正是让青年学生学习、了解我国优秀的音乐文化传统,并进而引发他们热爱音乐、热爱祖国的美好情操。这种教育以培养完美的人格,培养一个外而有礼、内而和乐,具有美好理想和端正人格的人为目标,是一种人文的教育。高校音乐教育的目的并不是为了培养音乐家,而是为了培养和提高大学生的全面素质,这是建设现代化强国的需要。高校把音乐教育作为一把钥匙,一把打开通向自然科学、社会科学各个领域大门的钥匙。
3.人文学科的重要领域
我国现阶段音乐教育目标明确规定为:音乐教育是进行美育的重要手段之一,培养学生学习音乐的良好态度,引导学生积极参与音乐实践活动;丰富情感体验,使学生具有感受、表现、欣赏音乐的能力;扩大文化视野,掌握音乐的基础知识和基本技能;促进个性的核心发展,培养合作意识,乐观向上的生活态度。弘扬民族音乐是目前音乐教育中最重要的内容,是使被教育者了解、熟悉、热爱本民族的文化传统,达到音乐教育的社会目标。通过音乐教育,提高大学生的审美素质,锻炼大学生的形象思维,启发大学生的创造性,培养大学生的协作精神,使大学生的心灵世界更美丽,更宽广,更深厚,更和谐,这是音乐教育在普通高校中的神圣使命。
二、课程设置原则
1.体现人人参与
审美教育作为素质教育的重要内容,必须面向全体学生体现人人参与的教育思想。目前,能开展音乐教育的高校越来越多,但因为条件的限制没有一个科学合理的课程设置体系,使得许多学校虽然也较重视音乐教育,但效果却不一定好,或流于形式只抓亮点,或只有很少部分学生参与其中。如何使在校学生人人都有机会接受音乐教育,已成为亟待解决的重要问题,也是课程设置中必须遵循的一个原则问题。
2.共性与个性的关系
研究课程设置模式,使它成为一个科学的体系,这里有一个共性和个性的问题。首先,高校的体制、教育方针、办学模式、审美教育的功能、规律等是一致的,要根据其共性来研究课程设置模式,但每一环节中的课程组合、安排又不是固定不变的,这里又有一个个性差异问题,因为每所大学在教师配备、教学设备上有差异,同一所大学,各学科有人才培养规格上的差异。因此,因材施教、发展学生个性也是必须遵循的教育理念。所以,必须充分考虑共性与个性的因素,使之既符合共性又针对每所学校、每个专业的个性,并使之具有可操作性。
三、课程设置模式
在目前情况下,对各高校来说具有较强的可操作性只要有一定的制度支持,扎扎实实规范地做好每一项工作,用“2+1”模式便能充分发挥音乐教育的美育功能。“2+1”模式就是以校级选修课和限定选修课这两个选修模块为主,加上课外活动模块为补充,三个模块结合互补,共同组合成三个系列:一是以“音乐鉴赏”为主干课程的理论课系列。二是理论与实践相结合的综合课系列。三是以“音乐表演”为主要内容的实践课系列,形成三个模块三个系列的完整的课程设置体系。让在校大学生人人都参与其中,保证每人至少能接受两个以上学分的音乐教育。
关键词：美育；共性；综述
笔者通过对华北地区（中国农业大学、山西农业大学）、华南地区（华南热带农业大学）、西南地区（云南农业大学、玉溪农业职业技术学院）、西北地区（西北农林科技大学）、东北地区（黑龙江八一农垦大学）、华东北地区（南京农业大学）等教育部直属、省属、重点大学、全国一本、职技学院、沿海地区、高原地区、经济发达地区等8所农业院校与北京大学、复旦大学、南开大学、内蒙古大学、新疆大学、山东大学、武汉大学、云南大学等8所非农业院校，在教务处、研究生处开设课程、学生处、团委开展活动等方面对大学美育的共性进行了认真的数据分析和对比研究，对农业院校与其他院校大学美育的共性作出如下综述。
一、美育在大学生素质教育中重要性的认同
在大学素质教育的进程中，美育与德育、智育、体育一道共同构成了学校教育的有机组成部分，这已经成为大学教育工作者的共识。随着教育改革的深入和教育事业的发展，美育在大学生素质教育中已发挥着愈来愈重要的作用。
（一）美育
美育就是培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育。也称审美教育或美感教育，是一种按照美的标准培养人的形象化的情感教育。它以特定时代、特定阶级的审美观念为标准，以形象为手段，以情感为核心，以实现人的全面发展为宗旨。通过美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素养，具有欣赏美和创造美的能力等。我国近代著名教育家说：“美育者，应用美学理论于教育，以陶冶感情为目的者也。”美育是培养学生审美观、感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。实践证明，美育课程作为人文学科的重要领域，是实现美育的重要途径。我们都知道，人文科学和自然科学所关注的对象不同，如果说自然科学更关心的是物的话，人文科学更注重人的发展。
（二）素质教育
素质教育就是根据人的发展和社会发展的实际需要，遵循教育规律，着眼于全体学生的全面、持续发展，培养学生具有高尚的思想道德情操、丰富的科学文化知识、良好的身体和心理素质、有较强的实践和动手能力、很强的审美能力以及健康个性，使之成为能适应新世纪需要的各种类型、各个层次人才的一种整体性教育活动。美育与德育、智育、体育在教育中形成互补的关系，谁也不能代替谁。
智育解决的是如何提高人们对客观事物的认识能力；体育解决的是如何提高人们的体能体质；德育解决的是一个人健康心理所要求具备的心理素质；而美育是从审美角度，通过人们对现实的审美视察，在审美实践中陶冶人的情操，美化人的心灵，丰富其精神生活，启发其自觉性，提高人们对于美的感受、鉴赏能力，从而使人们自觉地遵循美的原则，发挥其创造能力。因此，美育在素质教育中有着极其重要的作用。
（三）大学美育
大学美育能扩大学生的视野，加深学生对客观世界的认识，促进其智力的发展。大学美育就是通过美的情感、美的言辞、美的理性、美的气度、美的结构，揭示新思想、新学科的科学性、真理性来点燃学生的学习热情，使之受到美的熏陶、美的启迪，培养学生对科学与真理的美好追求，从而开发学生智力。
二、美感共同性的表现与个性关系的认同
（一）美感的共同性有哪些表现以及与个性的关系
美感的共同性体现了美感的共性特征。在审美主体的个性特征中，蕴涵着时代、民族、阶级、人类社会的共性。其表现为：
1.时代共同性。生活在相同时代的人的美感，具有这一时代人所共有的美感特征。
2.民族共同性。属于同一民族的人的美感，具有这一民族所共有的美感特征。
3.阶级共同性。属于同一阶级的人的美感，具有这一阶级所共有的美感特征。
（二）造成美感差异性的原因和表现
美感的差异性是由审美主体的个性特征决定的。个人的境遇、性格、职业、文化修养、实践等千差万别，这种不同，造成了美感的差异性。美感的差异性表现为：
1.时代差异性。受时代的物质条件、社会关系以及一定的政治、哲学、文化等思想的制约，形成的各个时代不同的审美理想、审美观念、审美趣味以及爱好等，表现为不同时代的美感差异性。
2.民族差异性。由于各民族的经济状况、生活习惯、地域、性格、趣味、爱好等的不同，这种不同又渗透到美感中，形成不同民族的美感差异性。
3.阶级差异性。不同阶级的人的经济地位、生活方式、文化观念等的不同，形成了美感差异性。
4.个人差异性。个人的生活环境、生活道路、命运和遭遇以及文化修养与心境的不同，形成不同的个人的美感。面对同一个审美对象，由于以上的不同，所引起的美感是不同的。个人的心境、情绪的不同，所处的生活环境不同，社会分工的实践的不同，都会影响到美感，表现为美感的差异性。
三、通识教育背景下高校美育教育改革性的认同
在通识教育背景下，专家学者一致认为，高校美育教育应该从以下几个方向努力：
（一）调整第一课堂的授课内容、授课方式和考核方式
（二）使艺术教育为通识教育融注人格教育的内容
（三）使艺术教育为通识教育融注生命教育的内容
四、农业院校与非农业院校在推动大学美育方面的共性
（一）成立相关美育机构
1.2004年，依托北京大学美学学科成立的北京大学美学与美育研究中心，被确立为教育部人文社会科学重点研究基地。
2.各地美学研究学会。
3.高校美育教育论坛。
4.各级《美学》杂志。
（二）开设相关美育课程
1.复旦大学开设：《抽象艺术审美与创造》，倡议在全国大学开展抽象艺术美育。
2.武汉大学开设：美育与大学生人格塑造等课程。
3.各高校大学美育课程内容大致相同：
（1）理论部分有美的本质、形式美、美感、审美心理、审美能力、审美范畴等基本概念。
（2）审美欣赏课开设：通过感受体验自然景观美、社会美、建筑艺术、桥梁建筑艺术、书法艺术、绘画艺术、工艺美术等，从而掌握审美技巧、增强审美能力。
（三）开展相关美育活动
在笔者了解的农业院校与非农业院校中，各高校开展的美育活动主要包括以下几个方面：音乐欣赏方面；美术绘画方面；社团文化方面；宿舍美化方面；文艺竞赛方面。
综上所述，创造来源于实践，美育的实施更讲究“寓教于乐”，人们通常是在阅读一本小说，观看一部电影或是倾听一支乐曲时去感受美和鉴赏美的。美育作为一种通过生动美好的形象来感染人、陶冶人以及影响人的教育，其情感性有助于克服自负的理性说教，以具体感人的形态或情景为媒介，使人与之在接触的过程中能自然地产生一种愉悦感，从而得到一种精神上的净化与陶冶。而美育的最终任务是通过引导人们去感受美、鉴赏美，进而学会在生活中去创造美。因此，美育的实施除了培养人们的审美意识，使他们自发的形成一种美的观念之外，还要加强人们对美的实践，不断提高他们对美的创造力，实现从理念到实践的转化。
参考文献：
［1］美学文选［M］.北京大学出版社，1983.
［2］滕守尧.审美心理描述［M］.四川人民出版社，1998.
毕业论文 摘 要
音乐教育作为素质教育的有机组成部分和学校实施美育的重要途径，对培养全面发展的高素质人才有着其它教育不可代替的特殊作用。然而，在中小学音乐教育中还存在很多问题,主要有教育体制、社会环境、家庭教育等影响因素。本文仅对其中的社会环境因素进行了初步的探索。认为社会环境对中小学音乐教育有积极和消极两方面的影响。并针对消极影响产生的原因，提出了加强对学生审美教育、提高音乐教师的音乐素质、推进高校音乐专业教学改革、重视家庭教育等解决举措。
关键词：社会环境；音乐教育；素质教育；教育体制；流行音乐；审美
ABSTRACT
Music education took the education for all-around development the organic constituent and the school implementation esthetic education important way, to the high quality talented person which raises the full scale development has the special function which other educations cannot be replaced. However, also has very many problems in the elementary and middle schools music education Mainly has influence factor and so on education system, social environment, home education. This article has carried on the preliminary exploration only to social environment factor. Thought the social environment has positive and the negative two aspects influence to the elementary and middle schools music education. And aims at the negative effect the production reason, proposed strengthens esthetically educates, improves music teachers music quality, the advancement university music specialized educational reform to the student, takes solution action and so on home education.
Keywords: The social environment; music education; quality--oriented education; education system; popular music; aesthetic
[论文关键词]大学 美育 回顾 反思
与近年来中小学美育研究的热闹繁荣相比，我国大学美育的研究显得比较冷清和薄弱。其实，大学美育更有其独特的地位和价值，它不仅关涉大学人才培养质量的提高，关涉大学内在精神品格的提升，而且关涉社会主义精神文明建设和和谐社会建设的实现。本文主要利用“中国知网(CNKI)”，以“大学美育”、“大学审美教育”、“高校美育”和“高校审美教育”为主题检索词，对2000～2010年的文献进行复合检索，共获得文献186篇。通过对近十年我国大学美育的研究成果进行回顾和梳理，反思和探讨研究中存在的问题，并在此基础上提出大学美育进一步研究的对策趋向。
一、近十年我国大学美育研究的回顾
1.大学美育功能的研究
大学美育的功能是指美育在大学教育中所能发挥的作用或功效，这是大学美育必须首先明确的问题。为此，学者们进行了较为深入的研究。有学者指出，大学美育重在通过感性关注成全人的生命、通过情感激发完善心理结构、通过引导体验走向自我超越、通过人文关怀发展个性。有学者从个体价值的角度进行研究，认为大学美育能提高大学生的审美素养，优化审美趣味；能培养大学生的创新精神，形成创新品格；能赋予大学生人文关怀，建构精神家园；能塑造大学生审美人格，促进和谐发展。还有学者基于大学美育本质的认识，指出大学美育本质上是以提高人的审美素质为目的的文化教育，与其他教育相比，它更加注重人的价值观念、人格境界、精神个性、趣味修养的培养与训练；作为一种个性教育和发展教育，它的宗旨不在于传授谋生的本领，而在于帮助人探索和寻找一条发展之路、向上之路，使人在精神的自我建构上发展个性和完善人格。
2.大学美育课程设置的研究
大学美育课程设置主要解决大学美育“教什么”，因而也是大学美育的核心问题。有学者指出，大学美育课程设置不仅包括理论学习与艺术欣赏两部分，还应把课内课外的实践活动纳入美育主体框架之中，从而形成三者前后呼应、承上启下、纵横交错的结构模式。也有学者对大学美育课程设置进行了更为具体的层次设计，认为第一个层次是美育理论课程，包括“大学生审美修养”、“美育学概论”、“美学原理”等，主要讲授美学、美育学、艺术史、美学史、艺术评论等方面的基本知识；第二个层次是艺术鉴赏课程，包括“音乐鉴赏”、“美术鉴赏”、“影视鉴赏”、“中国传统艺术鉴赏”等；第三个层次是美育实践课程，它是美育理论课程、艺术鉴赏课程的继续和深化，是提高大学生审美素养的不可或缺的重要环节。
3.大学美育实施途径的研究
大学美育的实施途径是一个理论与实践紧密结合的问题，也是大学美育能否卓有成效的关键。对此，有学者指出，大学美育的实施一要发挥课堂教学主渠道作用，加强大学美育教师队伍建设的力度；二要结合社会实践活动，让大学生在改造世界的过程体悟美的理念和美的人生；三要积极开拓大学校园文化建设的新载体；四要结合各种社会资源，努力营造大学生素质教育的社会环境，通过各种途径保障美育的有效实施，形成大学审美教育与社会文化建设相整合的良好态势。也有学者认为，应加强美育的师资、设备、设施建设，巩固美育工作的支撑点；寓美育于大学教育的各环节之中，拓宽美育的实施途径；依托艺术教育和课外活动，培养大学生的创新精神和审美情趣；倡导读书优良传统，学习文化经典，提升大学生的思想境界。
4.大学美育评价的研究
大学美育评价在本质上是一种审美价值判断过程，它直接针对的是大学美育的价值和效果。对此，有学者指出，大学美育评价的内容应包括思想认识评价、条件建设评价、活动组织评价和活动效果评价四个方面，评价的原则和方法应坚持以定性评价为基础的定性与定量相结合、以观察为基础的观察与访谈相结合和以自评为基础的自评与他评相结合。也有学者认为，大学美育评价首先要选准评价的维度，包括大学美育的构成维度和效果维度；其次要选择科学的评价方法，因为大学美育自身的特殊性决定了评价的特殊性，不能用一般的评价思路或方案来评价美育，应致力于探求适合美育自身特点的评价方法，如观察评价法、追踪调查评价法和访谈评价法等。
5.大学美育改革与发展趋势的研究
在高等教育改革的大背景下，大学美育也要不断改革，才能彰显其活力和魅力。但对于大学美育如何改革，看法不一。有学者指出，大学美育改革要树立具有整体性、全育性、多内涵、高功能的美育理念；建立完整、开放、互动的美育体系；在课堂教学过程中渗透美育；深化课程体系改革，提升学生的审美水平；在教师的言行中渗透美育；加强校园文化建设，营造积极向上的校园文化氛围。也有学者认为，大学美育改革首先应提高认识，建立完善的美育管理体制；其次要加强和完善美育课程体系建设；第三要重视美育师资队伍建设；第四应增加资金投入，重视基础设施建设；最后要充分发挥优秀大众文化的积极作用。也有学者在对大学美育发展历程考察的基础上，指出大学美育呈现出以下发展趋势：美育理论系统化，美育地位法规化，美育对象个性化，美育内容多样化，美育手段现代化，美育标然时代化。
二、近十年我国大学美育研究存在的问题
1.研究内容缺乏深度与宽度
纵观近十年来我国大学美育的研究，虽然众多学者发表的研究成果颇丰，但是关于大学美育的本质、特点、功能、课程设置和实施途径等具体问题的研究却存在着大同小异、低水平重复的现象，缺乏既符合大学生审美发展特点又符合时代和社会发展需要的新颖独特的理论，影响了大学美育科学化的进程，制约了大学美育功能的充分发挥。因此，大学美育研究必须注意与时俱进，开拓创新，不仅要对已有成果做进一步深化研究，而且还要不断拓展其新的研究领域，如大学美育的结构问题、大学美育的过程与规律问题、大学美育与大学其他各育的关系问题、大学美育的模式与方法问题、大学美育的师资培养问题、大学美育的科学评价问题等，从而使大学美育理论逐步得到完善和发展。 转贴于
2.研究方法缺乏整合与创新
研究对象的性质决定研究方法，而研究方法又必然会影响研究结果。方法是学术研究的重要工具，也是理论发展的主要标尺。任何理论观点上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的细微差别。反思近十年我国大学美育的研究，大多局限于微观研究，即从某一视角、某一侧面进行研究，而宏观和整体性研究则相对缺乏；理论研究、经验总结研究较多，但实证研究则比较欠缺。研究方法的相对陈旧和单一，已成为制约我国大学美育研究的主要瓶颈。因此，必须注重大学美育研究方法的整合与创新，以大学美育基础理论的研究带动重大实践问题的研究，以单纯进行大学美育研究走向大学美育的整体性研究，从而推动大学美育研究的深入有效开展。
3.大学生审美形成过程研究的缺失
大学美育是由教师和学生两种最积极、最活跃的人的因素组成的，它既包括教师传授美的过程，也包括学生接受美和形成美的过程，是两者的有机结合和辩证统一。但是，由于受传统教育观念的影响，以往有关大学美育的研究明显过于重视教师对美的教授和灌输，过于重视教师在美育过程中主导作用的发挥，而忽视了大学生对美的接受和生成，忽视了大学生在美育过程中的主观能动性，导致大学美育的低效甚至无效。对大学生审美形成过程进行研究，由于更接近大学美育的本质和大学生的年龄特征，因而更有助于大学美育功能的发挥和任务的实现，这也将会成为今后大学美育研究的突破口和热点课题。
三、今后大学美育研究的对策展望
1.重视大学美育的整体性研究
大学美育研究的整体性，首先是指必须把美育放在大学教育整体层面上进行研究，亦即美育是大学教育整体系统中不可或缺的重要组成部分。它和大学德育、智育、体育等有何区别，又有何联系？怎样以美育为纽带实现大学各类教育的紧密结合，促成善、真、健、美的辩证统一？它对大学人才培养任务的达成究竟有何价值，对大学生健全人格的塑造究竟如何发挥作用？只有清楚地知晓这些问题，才能真正把握大学美育的本质和规律。其次是指必须从大学美育课程体系的整体构建、大学审美环境的整体营造、大学审美文化(包括教师审美文化、课程审美文化、学生审美文化等)的整体建设、大学美育手段方法的整体运用、大学教职员工的全员参与等诸方面进行研究。最后是指应从学科综合与交叉的角度进行多学科整合性研究，这不仅能开阔我们的研究视野，拓宽研究思路，而且能克服单一化研究视角带来的盲点和误区，从而有助于大学美育研究的深入进行，并在此基础上催生新的大学美育理论。
2.加强大学美育的元研究
元研究是指对研究的研究，也就是对研究活动本身存在的问题进行的反思性研究。元研究的兴起，带来了科学研究的逐步科学化。大学美育的进一步深入研究，也应加强其自身的元研究。大学美育研究自身存在的诸多问题，实际上都或多或少地与这种元研究的缺失有关。进行大学美育的元研究，应以大学美育研究本身作为研究对象，形成大学美育理论自身的知识体系和话语体系，其研究内容包括大学美育研究逻辑起点的确定，大学美育理论逻辑结构的建构，大学美育研究过程的回顾和梳理，大学美育研究方法论和研究范式的反思等。大学美育的元研究能使我们形成清晰的认识和定位，有利于大学美育研究科学有效地推进。
3.注重大学美育的历史研究
任何事物都有一个历史发展过程，大学美育也不例外。历史研究就是从各种现象、事件和过程的具体性上考察对象发展的自然进程，在揭示对象历史的基础上再现对象的发展。从12世纪欧洲中世纪大学的建立兴盛到今天，大学已经走过了近千年不平凡的发展道路。在大学漫长的发展历程中，学者们对大学美育这一领域进行了多视角、全方位思索和探究，形成了丰富且有价值的美育思想和理论。研究大学美育，就要对历史上已有的这些美育思想和理论进行回顾和梳理，寻找共性和规律性的东西，为今天大学美育研究提供借鉴和思路，使我们能站在前人的肩膀上取得更加科学的研究成果。
关键词：高校舞蹈 形态舞蹈 训练 引导 防护
形体舞蹈训练是以人体科学为理论基础，在音乐的伴奏下，运用器械或者徒手开展的一系列舞蹈动作练习，以期充分展现人体形态的自然美，塑造优美的形态。在高校形体舞蹈训练课程中，可以使学生通过舞蹈动作的练习，在身体柔韧性、协调性以及力量性等方面得到全面发展，培养学生优美的身体形态和优雅的气质，从整体上达到身心灵的完美结合。
一、大学生学习形体舞蹈的目的和必要性
优雅的行为举止是一个人良好素养的外在表现形式，大学生群体是社会文化发展水平的代表，面对严峻的就业压力，除了扎实的文化课基础之外，还要具有美好的形体和高雅的举止，才能获得社会和用人单位的认可。高校开展形体舞蹈训练课程的目的，在于通过形态舞蹈，培养学生优美的姿态和形体，同时加强学生的艺术敏感性和审美观的培养。使学生在具有良好身体素质的同时，具有积极向上的心态和艺术鉴赏力，达到形体美和心灵美的和谐统一。
在长期的应试教育模式影响下，忽略了学生的美育教育，一部分大学生不修边幅、形象不佳，这不仅影响了大学生群体在社会中的形象，同时也使得大学生本身的社会地位受到极大影响。大学阶段是学生身体发育和成长的关键阶段，也是人生观和价值观初步形成的特殊时期，在这一阶段开展形体舞蹈训练，可以改善大学生的体态，增强学生的审美意识，激发学生创造美的意识。当学生养成高雅、得体的气质，可以增强学生的自信心，而且会提升自己的亲和力和征服力，使他们可以快速融入到社会交往中。
二、大学生形体舞蹈训练的科学引导
形体舞蹈训练的重要性已经被越来越多的大学生所认可，因此很多学生都希望通过形体舞蹈训练加强自身仪态和气质的训练，所以大学生形体舞蹈训练如何科学的开展，也受到了更多的关注。为了保证大学形体舞蹈训练的科学性，应当从以下几个方面进行科学的引导：第一，大学生心理障碍与防护。很多学生认为，只有从小接受舞蹈训练，才能使身体拥有良好的韧性，只有身材姣好的人才可以进行舞蹈学习，所以有一些身材条件不好的学生，羞于参加舞蹈训练课程。因此，有必要对学生进行心理疏导，让学生对舞蹈训练有正确的认识，并且使学生通过形体舞蹈训练增强自信，消除心理障碍，才能更好的应对日后的学习和工作。第二，女学生在舞蹈学习中的生理问题及应对，有学生认为，女学生在生理期不适合形体舞蹈训练，因此有很多学生因为这个原因而逃避训练，事实上，根据医学专家的观点证明，凡是身体健康、生理期正常的女性，在经期可以从事适当的训练，有助于促进血液循环和神经系统的平衡，对身体有很大的帮助。第三，在形体舞蹈训练中，应当保证合理的饮食结构。有人认为，舞蹈训练必须要保证苗条的身材，所以在饮食方面给予十分苛刻的控制。但是，不合理的饮食结构反而对学生的训练成果和身体健康产生不利影响，为了更好地完成形体舞蹈训练，应当对学生进行科学的饮食指导，使学生掌握正确的饮食搭配，才能有充足的精力和健康的身体，保证训练活动的正常开展。
三、大学生形体舞蹈训练防护体系的构建
科学的防护体系是保证大学生形体舞蹈训练持续开展的基础和保证，因此，有必要对训练和演出的场地设施进行全面的检查，消除安全隐患，并且做好相应的预防措施，避免大学生在参与形体舞蹈训练时发生运动损伤。比如，天气潮湿的环境下，要对地面做好处理，预防潮湿的地面使学生在训练时滑倒而造成损伤，同时，在开始形体舞蹈训练之前，要引导学生做好准备工作和热身运动，对训练的强度要合理的安排，避免强度过大的训练引起学生运动损伤，训练结束后可以结合瑜伽的呼吸式放松消除疲劳感。
运动损伤是形体舞蹈训练过程中经常出现的情况，因此有必要针对运动损伤建立科学的防护体系，在保证形体舞蹈训练正常开展的基础上，使学生拥有良好的身体素质和心理素质。具体的说，防护体系的构建应当以形体舞蹈训练计划和疾病预防机制为依据，针对形体舞蹈训练的对象、任务、方法进行研究，建立动态的监控机制，这不仅是形体训练舞蹈本身的专业问题，同时也是一个综合性的管理机制，实现专业资源的优化配置。为了保证大学生形体舞蹈训练防护体系的科学性，应当对舞蹈训练运动损伤的原因和康复机制有全面的了解，从舞蹈心理、舞蹈生物以及力学研究等方面进行综合考虑，才能保证舞蹈训练机制的科学化，为大学生形体舞蹈训练提供科学的指导。
关键词：普通高校；艺术教育；教学管理；思考
艺术是人类创造活动的高级形式，普通高校的艺术教育是高校实施美育的重要内容和途径，也是对学生进行人文素质教育的重要内容之一。其根本目的在于提高学生的艺术素质和审美能力，培养学生的人文精神，陶冶学生的道德情操，开发学生的智力和创新能力，促进学生身心全面发展。目前，我国众多高校实施艺术教育，但普遍与国家制订的方针政策尚有一定距离。鉴于此，本文试图从艺术教学管理方面展开讨论。
1 高校艺术教育的教学管理存在的问题与现状分析
（1）普及面不够广，没有面向全体学生。除一部分部属高校，如清华、北大、川大等将艺术课程设为必修课外，大多数普通高校将其设为选修课。有的高校艺术课程开设面较广，结构布局较合理，如重庆大学，按文学、音乐、绘画、舞蹈、戏剧、雕塑、影视七大艺术来设置。由于受到师资队伍和教学条件设施的制约，有的高校，特别是一般本科院校和民办高校，所开设的艺术教育门类较少。
（2）课程设置面不够宽，难以全面提高艺术素质。目前，大学教学内容较多地受到专业艺术教育的影响，专业艺术教育的教学内容、方式和评价标准深深地渗透在普通艺术教育中，存在专业艺术院校的教材压缩使用和按专业教学设置课程的情况。各大高校举办了艺术社团、艺术活动与艺术节以及参加各种艺术表演艺术竞赛，营造了校园的文化艺术氛围，但内容形式较为单一。
（3）师资队伍参差不齐，普及型教材与课程有待加强。大多数高校设立了艺术教研室或艺术教育中心、美育教育中心等，拥有一定数量的师资队伍，但教师学历、职称层次无法与专业教师队伍相比。与中小学相比，高校艺术教育没有统一规范的教材，教材差异较大，学校之间、学生个体之间质量和水平参差不齐、差距悬殊，艺术教育的质量评定没有基本底线，教学没有动力和压力。
（4）高校经费投入不足。目前很多高校注重科研，将大部分人力物力和财力投入到其中。对其他方面的教育，尤其是对艺术教育关注较少，所投入的经费有限，造成教学设备的短缺和设备的落后。
（5）高校师生对艺术教育不够重视。目前高校师生在认识上，对艺术教育还没有引起足够的重视，很多人把大学作为专业教育、就业教育机构，而没有认识到在大学实施全面素质教育的重要性，其结果反而在学生的专业学习与发展、就业机会上有所影响。大多数学生对学习艺术抱有较大的兴趣，乐于参加文娱活动，大多数艺术教师对工作抱有热情和责任心，热爱艺术和教育事业。由于艺术教育与就业关系不大，与获得毕业文凭没有必然的关系，以及艺术专业就业的局限性，对教师的积极性产生一定影响，使得学生学习逐渐缺乏主动性、积极性。
2 高校艺术教育的教学管理应采取的措施
（1）明确艺术教育的重要性。艺术是人类创造活动的高级形式，普通高校的艺术教育是高校实施美育的重要内容和途径，也是对学生进行人文素质教育的重要内容之一。在培养好学生们的专业知识技能的同时，我们不能忽视对于艺术专业学生的管理和培养，必须为他们营造一个良好的学习、生活氛围。引导学生学会自我管理，让学生在集体主义、崇高理想的价值观指引下，在一定范围内自我决定学习内容和学习方式，不断地以高尚的情操修正自己的行为，完成各项工作和学习任务。在教育目的、教学目标和教学管理上，要坚持全面发展教育思想。
（2）构建人性化的艺术教学管理制度。“以人为本”是高等学校各项管理理念的基础，艺术教学管理首先要从构建人性化的教学管理制度出发。在充分尊重艺术规律和艺术特点的氛围中，良好的管理应当既有纪律，又有自由，既有统一意志，又有个人心情舒畅。高校艺术教学管理的主要对象是教师和学生，管理者应与老师和学生之间形成良性的人际关系，要始终服务于教学活动，明确艺术教学管理的目的是充分调动教师和学生的积极性、主动性和创造性。任何一项教学管理制度、政策、措施的出台都要符合这一目的。管理的真谛在于发挥人的价值和潜能，发展人的个性，做到充分尊重人、关心人、理解人、依靠人，而不是“压人”“卡人”“整人”。要形成科学、严谨、生动、活泼、宽松的氛围，使管理主体与管理对象之间达到真正的和谐统一。艺术教学管理者应始终贯彻以人为本的管理思想，用优质的管理水平和服务为广大教师和学生提供一个舒适的工作环境和宽松的学术氛围。在艺术教育管理工作中，要善于提出有价值的新设想、新方法，开拓新领域。不断丰富和改进自己的管理经验和水平，要时时体现创新精神，创造性地开展工作，推进高等教育艺术教学改革的深入发展，实现高校艺术教学管理创新。
（3）提高高校艺术师资水平普通高校的艺术教育，既不同于专业艺术教育，又区别于中小学的艺术教育，受教育者是文化知识层次高、具有较强的分析判断能力，自我意识、参与意识较强的大学生。因此，从事普通高校艺术教育的教师，必须是高水平、高素质的，也就是说，高校艺术教育的师资是兼教学与指导艺术实践于一体的双面素材，不仅要有正确的审美观点，较高的鉴赏美、体验美、表现美、创造美的能力，还需要有广博知识、一专多能的本领和完成教育教学任务的能力。因此，要提高高校艺术水平必须首先建立一支强有力的艺术教育师资队伍。通过举办短期培训班、组织教学观摩活动等形式，多级别、多层次、多渠道地为普通高校培养一批具有较高的思想素质、良好的敬业精神、一定的艺术教育理论水平和较强的艺术教育能力的专业教师。
（4）开展丰富多彩的课外艺术活动。营造良好的艺术教育环境，进一步提高校园文化建设水平。加强校园文化建设是高校艺术教育的一项重要内容。普通高校要以开展丰富多彩的课外艺术活动为载体，进一步活跃艺术教育，建设良好的校园文化艺术环境。要充分发挥大学生在艺术教育过程中自我教育的积极性，尤其要发挥学生社团组织的作用，普通高校应在专业教师的指导下建立各种艺术社团组织。例如，成立合唱队、乐队、书画社、摄影社、诗社、文学沙龙等组织，开展各种形式健康有益的审美活动，如举办校园歌手大赛、诗歌朗诵比赛、演讲比赛、书法展览、绘画展等活动，并引导更多的大学生参加的由学生自己开展的群众性艺术教育活动，使广大学生在丰富多彩的校园文化活动中，潜移默化地受到美的熏陶。
参考文献：
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论文关键词：高职院校德育；德育审美化；实践路径
一、问题的提出
当前高职院校德育实效并不尽如人意，德育开展虽较受重视，但却难抵学生内心深处。究其原因，主要在于传统德育在理念、目标、内容和方法、过程上存在反审美现象，忽视了德育的人文品格、受教育者的主体性以及德育中的情感因素等，主要表现为以下三种倾向：
一是功利化倾向，即只注重道德教育显性目的的达成忽视道德教育本真追求；二是无我化倾向，即片面强调道德的社会性价值与意义，忽视道德主体的内在需求与情怀。忽视道德的个体陸与主体性；三是强制化倾向。即仅仅从知识传授的层面和行为规范的层面灌输说教，漠视德育中的情感因素。
高职生已进入成人的生活世界，其世界观、人生观和道德价值观都渐趋定型，枯燥而具强制性的道德说教不仅收效甚微，甚至会引起排斥和逆反。马斯洛在完善其“需要层次理论”时，补充了“求知”与“审美”的自我实现需要的两个更高层次。当代高职生的思想情操趋于理性化，有“美”的生活境界追求的需要，具有审美化的人格超越特征。可以说，“求知”与“审美”的需要更是当代高职生自我实现需要的精髓所在。因此，当下高职院校德育工作的实施必须认识到这一实际，“高职院校德育审美化”的提出便是基于这样一种认识。
二、德育审美化的内涵与理论依据
(一)德育审美化内涵
一个人了解某种道德规范，并不一定能做到身体力行，只有当这种道德规范转化为相应的道德情感时，行为才有内在的动力，这就需要实现德育审美化。所谓德育审美化，就是指在德育活动中将美感与道德思想相结合，使学生在审美活动中自觉主动地接受教育，寓教于美，寓教于乐；使学生在不知不觉中达到情感上的认同，接受教育内容，达到教育目的；使学生的精神境界在潜移默化中得到提高与升华，变原来枯燥的道德说教为学生主动愉快的追求，使德育真正实现真、善、美的有机统一。
(二)德育审美化理论依据
德育审美化，并不否认美育与德育二者在本质上的区别，也无意用美育去取代德育。其主要是针对目前学校德育的误区，探索德育实施中如何用美的精神观照德育理念，让美的精神渗透到整个德育过程，将德育和美育更好地融汇于一体，以提高德育的实效。德育审美化的理论依据是：德育与审美本身在结构上有一定的契合之处，表现如下：
1 道德认识与审美感知相促进。道德认识常常是诉诸理性，强调通过“晓之以理”和一些规范来指导人们的行为，强调逻辑思维。而审美感知对事物的认识，一般从直观形象起步，较多借助形象思维。逻辑思维和形象思维是人们认识世界的两种基本思维方式。现代脑科学研究的成果和无数事实表明，它们常常是互相交融、互相补充的。德育如若过于偏重理性，总是习惯于说教和灌输，则使得德育难以让人心服，甚至引起学生的排斥和反感。而形象思维能借助形、情、境等手段，唤起学生的学习热情，促进学生的整体反应能力，使其心灵在形式感受、意义领悟和价值体验中达到一种和谐的状态，并在轻松的气氛和舒畅的心情下获得兴趣和满足，从而增强所学知识的理解和记忆，激起对真理的追求以及探究真理的勇气。
2 道德情感与审美情感相融合。道德情感指从一定的道德规范、道德观念出发去评价人的某种社会道德行为而产生的情感体验，是施教者与受教育者双向互动达到的情感沟通；审美情感是审美的具体对象作用于审美主体所唤起的情感反应，是审美客体与审美主体之间的情感共鸣。审美情感是由美的形象所引起的，但它能超越狭隘的功利主义，使理性渗透于感性的个体存在之中，达到情与理的高度融合，是满足人的社会性需要与人的理智、道德感交织在一起的高级情感。而道德情感(如荣誉感、耻辱感等)则属于情感的较高层次，是一种社会性情感。审美情感与道德情感这种既不相等而又有重叠的关系使二者的交织成为可能。在现实中，审美情感的体验、激活和道德情感的陶冶、激发经常是重叠的。比如，当我们看到奥运会上，祖国运动健儿奋力拼搏，打破纪录。为国争光的时候，会由衷地对他们产生敬意(即产生道德感)，也会引起我们对他们的一种由衷的喜爱与赞叹(即美感)，这种情感体验、激发的过程可以说是道德学习过程，又是一种审美过程，我们同时体会到了荣誉感、力量感，感受到了不畏艰难、自强不息的精神。
3 道德境界与审美境界相统一。这里指的是道德的理想境界与审美的理想境界是相统一的。道德的理想境界就是要让道德成为人们自觉自由意志的体现。这吋主体已经认识到了道德与人类的崇高与尊严之间的必然联系，他履行社会道德要求不仅是自觉自愿的，而且成为他心灵的一种内在需要。这种内在需要已经不是出于某种外在功利的考虑，也不是纯粹自我约束、自我控制的结果，而已经成为一种行为习惯。而审美的境界是自由的、超越的。黑格尔说：“审美带有令人解放的性质。”在自由审美状态中，审美主体完全可以摆脱现实和利害计较，可以以旁观者的身份，与对象保持一定的心理距离，反观人生和世相，在静思默想中获得一种“忘我”的精神领悟。也正是因为道德的理想境界与审美的理想境界是统一的，所以，德育活动与审美实践在根本目标上具有内在一致性。德育作为一种社会教育现象和教育力量，根本目标就是要把一定社会、一定阶级的价值观、道德规范内化为学生的内在品质，帮助学生树立是与非、善与恶、美与丑等道德观念，从而完善其道德人格。审美教育是培养人的正确的审美观和感受美、表现美、创造美的能力。绝不仅仅是解决关于美丑的浅层次问题，而是要解决深层次的心理结构问题，最终达到育人的目的。因此说，德育与审美的根本目标都是为了塑造理想的人格，培养学生高尚的情操，追求真、善、美的统一，塑造全面和谐发展的有用人才。
三、高职院校德育审美化的实践路径
(一)提高审美教育地位
德育审美化要求高职院校加强审美教育，实施美育对德育渗透。审美教育和德育都属于人文教育，二者作用于人的精神，都是精神世界的教育，都是引导学生追求人生的价值和意义。它们互相配合，互相补充，互相渗透，但却不能相互替代。审美教育本身具有德育不可替代的特质和内容：美育不是用抽象的理论、道德的说教、概念的演绎，而是用具体的、可感的、生动的形象来教育人的，用美的形象来感染人的，并通过美的形象来引导教育对象去感受美、欣赏美、理解美，从而影响人的情感、趣味、气质、性格和胸襟等，达到“怡情养性”的目的。另外，美育作为一种高级的情感教育，其本身包含着荣辱感、羞耻心等德育因素，审美能力本身也包含着伦理道德因素和善的因素，特别是对美德的评判，往往同善恶的道德情感紧密相连。
然而长期以来，高职院校的审美教育却一直遭受“冷遇”，甚至出现美育荒芜和销声匿迹的现象。这不仅影响到高职院校德育实效，更与国家教育方针相违背。因此，高职院校应转变观念，重视加强审美教育，将美育融入学校教育全过程，开设美学基本原理课程如《大学美育》、《美学修养》，树立高职学生正确的审美观和艺术观，培养健康、高尚的审美趣味和审美思想，引导高职学生获得高层次应用型人才所必须具备的最基本的审美修美和艺术修养；开设与美育相关的人文艺术类鉴赏课程，如音乐、舞蹈、美术、摄影、文学艺术、影视鉴赏等选修课程提高审美能力和审美趣味，丰富情感，净化心灵，陶冶情操，开展丰富多彩的美育实践活动，让学生利用课余时间组织、参加艺术社团和艺术表演、艺术竞赛活动、社会实践等，提高学生欣赏美、创造美的能力。
(二)注重传统文化教育
高职院校德育要注重传统文化教育，中国传统文化绵延数千年，博大精深，意存高远，为今天的高校德育提供了丰富的内容和宝贵的资源。中国传统文化是高校德育的底蕴之所在，要实现德育对审美意蕴的追求，就必须使其根植于中国传统文化的深厚土壤中。因为德育对审美的追求，从某种意义上来说，在于一种文化人格的养成，所以在提升人的心境与人格方面，广博的人文知识结构，开阔的文化胸襟，乃至某种精神信仰则成为必需。
中国传统文化教育对于大学生的成长具有重要作用。一方面，唤醒了大学生的文化意识。通过对传统文化的认知和体认，使其逐渐具备犀利的文化眼光，宽广的文化胸怀。另一方面，促进了大学生情感的陶冶、心灵的净化。传统文化汇聚着无数杰出人物的理想追求，洋溢着美好的情感体验，在培养学生情感和树立价值观方面显示出强大的功效。尤其是天下为己任的民族情怀，自强不息的进取精神，宽容敦厚的优秀品格，深刻影响着大学生的文化心理期待和审美追求，启发和引导大学生在传统文化浸染下，积极地建构既符合时代要求又具有独特个性的价值观。
高校德育有责任将中华民族特有的精神气质与文化追求融入于大学生的教育中。要积极引导大学生学习中国传统文化，吸取传统文化的精华，以优秀的传统文化，培育大学生的民族自尊心和自豪感，陶冶大学生的心灵，塑造大学生的道德人格，同时，在优秀传统文化的涵育中，促进大学生生命个体的圆满，使当代大学生能在优秀文化传统的熏陶中诗意地栖居。
(三)诉诸道德情感体验
现代德育理论研究表明，德育开始的地方不是学习主体的外部，而是其心灵深处。只有当个体从内心体验某种价值，产生认同、敬畏、信任的情感，或产生拒绝、厌恶、羞愧的情感时，才谈得上道德学习和道德教育的现实性。也就是说，德育必须诉诸人的道德情感、道德体验。
一方面，学校德育要改变以往的“传授——接受”的教学模式，变为“引导——发现”的教学模式。要把大学生看做有思想、有感情的活生生的主体，而不是一个知识容器。要改变过去较偏重理性对感性的制约作用，发掘大学生的情感因素，促成大学生主体的情感参与，使德育在情感与理性的平衡中寻求最佳支点。对受教育者进行引导时，并不是代替受教育者去选择，而是提供必要的选择空间，设法引导大学生自己去感受，自己去选择。
另一方面，要增强道德实践性，注重与社会的接触。学校德育要让大学生在现实的生活里通过自主体验，加深对道德的认知，增强道德信念，从而塑造完善的道德人格。要善于构筑开放的道德情境，利用生活事件来塑造学生的德性，让一种潜移默化、润物无声的方式影响、促进着学生的成长。学校应经常组织受教育者参加勤工俭学、公益劳动、社会调查等等各种社会实践。充分利用社会热点、突发事件等，进行思想道德教育。社会热点、突发事件或一些先进的事迹与人物属于鲜活的德育素材，学校德育对此加以利用可以取得意想不到的效果。比如长江大学集体见义勇为事件，汶川、玉树地震，奧运、世博举办等都蕴涵着丰富的道德精神，让学生关注此类事件，使之感同身受，能够培养学生的责任感、使命感、奉献精神、爱国精神，帮助学生树立正确的理想信念等。
(四)营造高雅校园环境
校园文化环境作为大学德育环境的重要组成部分，对大学生思想政治品德素质的形成发展至关重要。健康、高雅、积极向上的校园文化对大学生有着潜移默化的重要教育功能。
首先，要改进高职院校校园风貌、文化设施等硬环境建设。要让学生无论置身于校园的哪个角落，都能嗅到美的气息，得到美的熏陶，进而净化心灵，陶冶情操，激发其热爱学校、发奋学习的情感。
在音乐教育过程中，教师应注重培养学生的情意素质，使学生的品格和个性得到健康和谐的发展。音乐教育是对心灵的塑造、情感的培养、个性的发展。音乐艺术既表现人们的感情，又表现人们的思想，但是并非抽象地表现，而是用生动的形象来表现。
音乐是一门最擅长表达情感的艺术，具有很强的感染力和吸引力。当优美、健康的音乐与人的生理、心理的节奏、旋律产生共振协调时，人就会产生一种高尚的、正义的、道德的、灵魂升华的情感，充满对人生的希望和追求，对生活、生命和整个世界的挚爱，增强奋斗的自信和力量。音乐教育正是在潜移默化的音乐欣赏、器乐演奏、歌曲演唱中发展学生的形象思维能力，使学生展开无限的想象和联想，感受音乐所表达的思想和意境，获得情感的陶冶和培养。比如电影插曲《世上只有妈妈好》，从孤独的失去母爱的孩子口中唱出，曾使无数个孩子和电影观众流下同情的泪。
二、音乐教育与学生思想道德素质的培养
优美高尚的音乐，蕴含着高尚的情操。声情并茂的音乐艺术是塑造学生灵魂的有力手段，对中学生的精神起着激励、净化、升华的作用，而且能使学生逐渐形成正确的审美观，培养他们感受美、鉴赏美、表现美和创造美的能力，提高分辨“真”与“假”、“美”与“丑”、“善”与“恶”的能力，使学生在思想、道德、性格、情操、修养各方面发生变化，培养他们爱憎分明的道德情感和自觉的道德信念。例如：我国著名音乐家冼星海的大型声乐曲《黄河大合唱》，通过独唱、对唱、轮唱、合唱等多种演唱形式，气势磅礴地展现了中华民族不屈不挠、勇往直前的精神，充溢着爱国主义的光辉形象和“火”一般的激情，给人一种向往美好、战胜一切艰难困苦的信心和力量。
三、音乐教育与学生身心素质的培养
科学实践证明，音乐能增进健康，医治疾病。悦耳的音乐通过听觉器官传入大脑皮层，会刺激神经系统，使感情发生变化，从而使人精神愉快、情绪振奋，同时起到加快血液循环、增加内分泌、促进消化、解除疲劳的作用。学生在紧张的学习之余，听听轻松愉快的音乐，有利于放松大脑神经，在后续学习中集中精力，提高学习效率。现今，许多学校的上下课铃声已由原先的单调铃声变为悦耳的名曲，为广大师生营造了充满高雅音乐的文化氛围，这对师生的身心也大有裨益。因此，要通过多种形式、多种途径开展多样的音乐课外活动。
四、音乐教育在学生素质教育中的现实意义
作为一门艺术，音乐除了自身的美之外，其音律运动还可以引发人们种种丰富的联想和想象。从这一意义上讲，所有富于想象力的人都能从音乐中获得美的享受，审美就是审美者反映审美对象、产生美感的活动。审美活动可以使人感到人的伟大，看到自己的才智，从而激发自信心、进取心和创新力。音乐审美活动还可以使人通过音乐与他人进行情感交流，进而产生共鸣。
随着时代的发展、社会的进步，越来越多的教育家认识到没有美育的教育不是完整的教育，没有经过美育熏陶的人不是完美的人。美育不仅是现代教育的重要组成部分，更将成为现代教育的基础和教育改革的突破口。
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