时间：2022-04-01 02:39:28
学习文明礼仪演讲稿1 老师们，同学们，早上好：
今天我国旗下演讲的题目是《讲文明礼仪，塑造美丽人生》。
文明礼仪是做人的一种美德。我国是“文明古国”，富有优良的文明礼仪传统，素有“礼仪之邦”的美称。早在春秋时期，我们的老祖宗就已经注意人们互相交往时的礼仪同内在品格的关系。孔子说：“文质彬彬，然后君子。”也就是说，只有礼节仪表同质朴的品格结合，才算得上是一个有教养的人。
“貌美不如语言美”，可见语言美也是非常重要的。常常使用礼仪语言，见面问好，分别说再见，无意中对别人有损害要道歉，也就是用“您好，请，谢谢，对不起，再见”等礼仪语言，做到和气、文静、谦逊、不讲粗话、不强词夺理、不恶语伤人。对我们同学来说，日常生活、学习中与人相处时，讲一点语言美，并不是难事，见面问一声“您好”，见到老师的面主动问一声“老师好”等等，但请同学们要注意，不仅对老师要这样，对所有的人都要这样。在学校里和同学的相处，回到家中和父母、长辈、亲戚、邻居更要这样，这样做了，我们并没有失去什么，而是提高了自己的威信，提高了自己的知名度，人们只能说：这个孩子有涵养。
“语言美要靠心灵美”，而心灵美的外在表现是行为美。鉴别一个人的是非、功过，不光是要听其言，更要观其行。行为美首先要心灵美，“人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽”，心灵美可以弥补一个人外表上的不足。我们不必去做什么轰天动地的大事，只要从我们身边的每一件小事做起就可以了，比如：见到校园里有一张纸屑，我们主动弯腰拾起；见到流水的水龙头主动关上；上楼梯时，让赶时间的同学先走……这都是心灵美的体现。同学们，让我们发扬优点，克服陋习，向不文明的行为大声说“拜拜”，你会惊奇地发现你自己——很美！
我的演讲完毕，谢谢！
学习文明礼仪演讲稿2
各位老师，各位同学：
下午好！
今天，我演讲的题目是《文明礼仪伴我行》。三字经中有这样一句话：“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”意思是说：做子女的，从小就要尊敬师长，有爱伙伴，学习人与人之间交往的礼仪。
那么，什么是礼仪呢？简单的说：礼仪它不仅是个人素质和教养的体现，更是自己倒的和社会公德的观念。
我们的校园中常常有一些不文明的行为，如：下课铃一响，友的同学就横冲直地跑出教室，和旁边的同学大声说笑，还在走廊间打打闹闹，一些同学为了一一点口角纷争不依不饶，甚至拳脚相加，这些不文明的行为我们见到了一定要制止，杜绝。
有些同学认为想做到文明有礼可真难。其实文明之师在见到老师。同学说一声“早上好”，离去的一声“再见”，多说一些“对不起”、“没关系”就不会再有纷争，就足以表现文明了。
文明还不止在于嘴上的功夫，而是在于真正的实践。如果你失去了今天，你不算失败，因为明天还会再来；如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在于钱袋；但是如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已失去了人的真谛。
让我们行动起来，作为二十一世纪的小学生，要体现我们的优良品质，让我们的校园充满欢声笑语，让文明之花万紫千红的盛开吧！
学习文明礼仪演讲稿3
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
我是六年级的xx，今天我演讲的题目是文明礼仪在我心中！礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式，是做人的基本要求。从个人角度来看，一是有助于提高个人的自身修养，二是有助于人美化自身、美化生活，三是有助于人们的社会交往，改善人们的人际关系。
中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
可是回过头来看看做得怎么样呢?在优越的物质生活条件下生长起来的独生子女，在文明礼仪方面存在着诸多的不文明的言行：在家庭中，长辈们重智力学习、轻德育教育，认为孩子只要学习好就行了，忽略了对孩子文明礼仪的教育，导致了我们对家人冷漠自私，一切以自我为中心，不与父母沟通，不理解家长的辛苦，不珍惜家长的钱财，不分担家庭的劳动，一味索取不知奉献；在学校里，不听从老师的教诲，说一些时髦的脏话，穿一些奇特的衣服，留着时尚的发型；不知道认真学习，在校园内大声喧哗，乱扔垃圾。这些行为直接影响同学们的健康成长，也影响了学校的形象。孔子云“已所不欲，勿施于人”。文明礼仪时刻提醒我们周围还有别人的存在，我们的行为会相互影响，人与人之间应该建立一种现代化的文明和谐的人际关系！
其实，要想成为一名“讲文明，树新风”的时代少年并不是一件很困难的事情。只要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的行为习惯。
文明礼仪演讲稿600 篇【1】尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好!
我是六(2)班的刘晓繁，今天我演讲的题目是《文明礼仪伴我行》。
当灿烂的阳光绽放你的笑脸，当丝丝微风拂过你的脸颊，同学们，你们是否感到春天到了。春天是美好的，我们在这美好春天的校园里该做些什么呢?
当你踏着轻快的步伐走进学校的时候，你是否会想起那些经常拿着扫帚，埋头辛苦扫地的同学;当你在干净、整洁的校园里漫步的时候，你是否感到那些拖拉机的老爷爷、老奶奶的艰辛?我们知道，春天是美好的，可你更应该知道春天的校园是纯洁、文明的!
在这么美丽的校园里，同学们，你们怎么可以漠视那尽情飞舞的果皮纸屑，而不伸出双手?你怎么忍心让干净的墙壁，留下各种笔迹和串串脚印，还发出幸灾乐祸的笑声呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光剑影、插队哄抢?你怎么可以背着师长私自出校门、出家门，全然不顾他们的感受呢?难道你没有觉察到师长眼神中那一丝担心、那一缕疲惫?同学们，美丽的校园不仅仅需要每个人的付出，更需要你我的文明举止呀!
同学们，我们小学生要着装得体，符合小学生的身份，体现新世纪学生蓬勃向上的风采。升旗仪式最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。此时此刻，国旗下我们要严肃认真、精神饱满，才不负于“礼仪之邦”这个美誉。上课认真听讲，下课不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头等等。只有这样我们才能挑起传统礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。
文明是风，它可以吹拂每一位同学的心;文明是花，它能将校园装扮得更加美丽。同学们，让我们在春天宁静的早晨里，在三月明媚的阳光下宣誓：从小事做起，从身边做起，引领文明风气、创建文明校园、争做文明学生!我相信通过我们的努力，会使我们大家庭像春天一样充满活力、充满希望!
我的演讲完毕!
谢谢大家!
文明礼仪演讲稿600 篇【2】大家好，今天我要演讲的主题是，文明礼仪伴我行。
电视上有一条公益广告说的好啊:“文明就在我们心中，我们就会在生活中不经意的流露着。有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅;多一点耐心，对别人来说，就是多一份关爱;多一些分享，对别人来说，就是多一份温暖……”古往今来，我国就有“礼仪之邦”的美称。或许，有的时候，文明将会伴随着你一生!
提起文明礼仪，我便想起了前几天我搭公车时的情景:
车上全是年轻人，还有一个年龄比我小的小弟弟。
这时，一位老爷爷上了公交车，那位老爷爷站了许久许久，可是，也没有一个人起来让座。沉默了几分钟，终于有人让座了出乎意料的是——居然是那个年龄比我还小的小弟弟，他有一对水灵灵的眼睛，穿着一套白色的校服:“老爷爷，你坐吧!”说完，便把老爷爷扶到座位上。老爷爷感激地说:“谢谢你啊，小朋友!”“不用谢，这是一个少先队员应该做的!”乘客们都向小弟弟投来了赞许的目光。而我，真对不起胸前的这条红领巾，作为一个少先队员……
从那时起，我一见到长辈都懂得让座了。
这不，昨天我和妈妈上街时，看到两个小妹妹想扔香蕉皮较小的小妹妹说:“姐姐，我们应该扔去哪儿啊?”较大的妹妹说:“笨，扔到地上不就行了!”“可是，会被别人发现的!”“那我们就偷偷扔掉!”随后，她们俩随地扔掉了香蕉皮。突然一个长得挺俊秀的男青年走了过来，拍了拍他们的肩膀;‘小妹妹，现在广西正搞‘城乡清洁工程’活动，我们人人都要参与，知道吗?”两个小妹妹羞涩地说:“我...们错了!”说完，便把香蕉皮扔进垃圾桶。
我也点点头，是啊，如果每个人都爱护坏境,，那么地球母亲不是变干净了吗?
同学们，少扔一张废纸，少吐一口痰，少说一些烂口话……让我们每个人迈出一小步，使社会迈出一大步吧!
同学们不要只让文明写在纸上，要让它活跃在每个人的心中。我们是新时代的主人，是文明的主人，让“文明礼仪伴我行”吧!
文明礼仪演讲稿600 篇【3】老师们，同学们，早上好:
今天我国旗下演讲的题目是《文明礼仪伴我行》。
文明礼貌是做人的一种美德。我国是“文明古国”，富有优良的文明礼貌传统，素有“礼仪之邦”的美称。早在春秋时期，我们的老祖宗就已经注意人们互相交往时的礼仪同内在品格的关系。孔子说:“文质彬彬，然后君子。”也就是说，只有礼节仪表同质朴的品格结合，才算得上是一个有教养的人。
“貌美不如语言美”，可见语言美也是非常重要的。常常使用礼貌语言，见面问好，分别说再见，无意中对别人有损害要道歉，也就是用“您好，请，谢谢，对不起，再见”等礼貌语言，做到和气、文静、谦逊、不讲粗话、不强词夺理、不恶语伤人。对我们同学来说，日常生活、学习中与人相处时，讲一点语言美，并不是难事，见面问一声“您好”，见到老师的面主动问一声“老师好”等等，但请同学们要注意，不仅对老师要这样，对所有的人都要这样。在学校里和同学的相处，回到家中和父母、长辈、亲戚、邻居更要这样，这样做了，我们并没有失去什么，而是提高了自己的威信，提高了自己的知名度，人们只能说:这个孩子有涵养。
生活，不一定要有惊天动地的情节，才叫精彩;感情，也并非要有山盟海誓，才算真爱。电视中的偶像剧，因为收视率和时间的原因，必须把真实的时空压缩，然后以紧凑的剧情与夸张的情节，铺设故事内容。下面给大家分享关于初二演讲稿600字青春，方便大家学习。
初二演讲稿600字青春1敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!
不知道大家记不记得歌德曾经说过：在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
好比奢侈品巨头路易·威登，他人生转折的精彩跌宕让后人赞叹不已。他出生于乡下一个木匠之家，14岁之前他接触最多的是飞溅的木屑。14岁时他的人生有了转折，他后来成了奢侈品巨头。
在路易·威登14岁时，村子里来了两位打扮时尚的年轻人，他们嘲笑村民们衣着老土，这个鬼地方怎么月亮都显得那么肮脏!这些话深深地刺伤了路易·威登，他决心要去巴黎，看看那里的人和月亮究竟有什么不同。一路颠沛游离，路易·威登终于来到巴黎，却发现这里的月亮并不比家乡的干净圆满，人们的装扮倒让他大开眼界。这个赤贫的孩子在巴黎无亲无故，生活异常艰难困苦。后来，他竟饿倒在一家高档皮箱店门口，好心肠的店主将其救起。他醒来后，抓住机会，请求店主收留他当一名店员。店主拒绝了他，经过一番坎坷挫折，路易·威登终于在巴黎找到了第一份工作，当了一名普通的捆衣工。他十分珍惜这份工作，虚心向师傅们请教，刻苦钻研实践，力争每一个细节都完美无缺。他始终相信：今天所学的一切都必将成为明天的种子，不能用过于功利的眼光来看待眼前所学的一切，它们并没有高低贵贱之分，更不会毫无价值，既来之则安之，在今天种下什么，以后就会收获一个什么样的明天。
一年后，路易·威登再次来到最初饿倒的那家皮箱店，再次请求店主收留他，店主再次拒绝了他。最终他用自己的聪明与才智让店主破例收留了他做一名学徒。
学徒路易·威登在店里勤奋精进，谦卑热忱，因为做过木工，他做的皮箱更加结实;因为做过捆衣工，他做的皮箱在空间设计上更加科学合理。很快，路易·威登成为一位手艺超群的年轻师傅，他所推出的皮箱一直保持着良好突出的销量记录。最后，他在香榭丽舍大街开了一家皮箱店，为顶级时尚品牌lv(路易威登)的问世开辟出了道路。可见任何一门学问都离不开积累，没有积累就谈不上发现与创新，也就没有创造。当今在求知的过程中，我们不能一味的努力，还要讲究科学的思考。只有学习和思考相结合，才会取得成效。
我的演讲结束，谢谢大家!
初二演讲稿600字青春2敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家早上好!
今天我国旗下讲话的题目就是《文明礼仪伴我成长》。
回顾灿烂历史长河，泱泱中华缔造了享誉千年的“礼仪之邦”。“为人子，方少时，亲师友，习礼仪”，三字经中的这句话告诉我们：做子女的，年少时就应当学会尊敬师长、关爱同学，学习人与人之间交往的礼节。鲁迅先生曾说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养。人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。因此，我们要努力做到格物、致知、诚意、正心、修身。
文明是一种认识，是一种观念，更是一种文化，文明是在内心不断生成、积累而又外显于形的，伴随着社会进步发展的规范，它存在于我们每一天的学习、生活和工作当中，每个人的仪容仪表和行为习惯都是它体的表现。我们现在正处于人生中最关键的成长时期，在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响我们自身的成长，影响我们将来的发展。一个不讲文明的人，一个低级趣味庸俗的人，一个放松了自身思想品质培养的人，一个迷失了文明和道德标杆的人，那一定是现在最需要我们去帮助的人。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀，让我们相互帮助，相互督促，从学生日常行为规范做起：着装得体、不求时尚;说话文明、举止大方;爱护公物、保护环境;尊重师长、学会关爱;遵守交通、讲究卫生等等。
让文明礼仪之花在校园处处盛开，
让文明礼仪伴我们成长!
谢谢大家!
初二演讲稿600字青春3尊敬的老师·亲爱的同学们：
大家好!今天我演讲的主题是“我的青春我做主”。众人皆知，青春是快乐的象征，也是童年的象征。
青春是宝贵的，时光飞逝，光阴似箭，眨眼间我们已经上初二了。以前的青春都是由父母掌握的`，现在面对所剩无几的青春岁月，我们应毫不犹豫地从父母的手中“抢”来，自己做主。有句话说得好，自古英雄出少年，下面让我们谈谈创造丰功伟绩的少年吧!
宗懿，出生于南北朝时期，曾十岁就立下“乘长风破万里浪”的雄心壮志。年仅十岁就能有此番情怀，长大了肯定成就不凡。果不其然，当宗懿十四岁时，由于哥哥娶妻大摆筵席，举办的太过豪华，太过奢侈，引来了不少强盗，他们虎视眈眈的看着财宝，看准机会一齐来劫。前来的人都胆战心惊地躲在房间里，唯有宗懿，拿起大刀，用自己所学的武艺机智斗敌，拖延时间，才使闻讯赶来的官兵将强盗绳之以法。之后不满二十岁就当上了大将军，在与越南作战时，以一假狮破敌大象阵，立下奇功，宗的事例告诉我们：要有勇气去面对挫折，还要沉着冷静。
霍去病，十四岁时就与舅舅卫青征战沙场，抗击匈奴;十九岁时，因舅舅病重，担任起兵马大元帅的职责，曾一度创造出以二百士兵攻陷两千余名敌兵。
同学们，青春是掌握在我们手中的，应让他发挥应有的价值，让我们抓住机遇，放飞理想吧!
初二演讲稿600字青春4大家好，我是八4的张厚磊，我演讲的题目是:青春目标
一个人走在路上，头发被尘土染成了灰色，怎能不让人心酸?又想起一句话:好好上学，干活不容易。我总是被夜幕下的父亲的背影所感动。
想起曾经对我满怀期望的英语老师，对我一句一句的谆谆教诲……我不知道下一步该怎么走。一次又一次的失败浇灭了我奋斗的心。为什么我总是技不如人，为什么我总是寄人篱下?
成功，是一次又一次失败的叠加，没有人可以随随便成功。曾经多少次对自己说好好学习天天向上。然而，每每取得一点小小的成绩就沾沾自喜不学习了。殊不知somebody比自己努力的多;在班里成绩强那么一点就找不着北了，却不知道老张和大班长为什么成绩稳定。
有帆没舵的船，可以航行，但没有终点。目标好比是人类进步的滑板车，好目标会让你前进，不好的目标则会让你踌躇不前，甚至后退。脑海中又浮现出父亲的背影，时时刻刻告诫自己:好好上学，为了自己，更是为了爸妈。目标是前进的动力。树立适当的目标是成功的关键，所以我决定“重新做人”。
我的初步目标是在高考时体育引体向上达标，立定跳远达标，肺活量达标，并且将自己提升到一个新的高度，学会打乒乓球。争取考上一个好的高中，然后再争取考上一个好的大学……
目标是向上的动力，有了动力才会前进。相信自己，明天属于你，BelieveYourself，成功属于你。没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
初二演讲稿600字青春5同学们：
大家好!
我想现在很多的年轻人，少男和少女，会盲目地羡慕电视偶像剧里，男女主角多姿多彩的感情生活。其实，每个人都是独一无二的个体。任何一个人，都有属于自己的一条轨道，谁也无法，被他人复制与取代。不论会遭遇怎样的喜、怒、哀、乐、怎样的人和事，你都有经过量身定做、只适合你自己去扮演的角色与戏份。
通常，大部分人都想模仿偶像的生活。所谓“家家有本难念的经”，你所钦慕的对象，在你看到的另一面，他们和她们，有什么样的烦恼和缺憾，你不会知道，或者也不会感兴趣。
每天你上学，坐同一班公共汽车，或许当天出门前，还跟妈妈怄气，中午吃几元钱的快餐，上课时，与同学发生些小争执，周末跟朋友，人挤人地看场电影，在假日的夜晚上网聊天。这些生活中的琐碎细节，全部集合起来，就算是一种人生戏剧，你已经在演以自己为主角的偶像剧了。
生活，不一定要有惊天动地的情节，才叫精彩;感情，也并非要有山盟海誓，才算真爱。电视中的偶像剧，因为收视率和时间的原因，必须把真实的时空压缩，然后以紧凑的剧情与夸张的情节，铺设故事内容。这就像你，可以透过一场一两个小时的电影，观赏一个人长长的一生，或者了解一个民族的兴衰、一段历史的更迭。但是，真实的人生琐碎、冗长和沉闷，甚至会有很多机械式的重复。这些所谓平凡单调的生活，在讲究戏剧冲突和张力的偶像剧里，是无法体现出来的。
不要一直抱怨和不满足于，自己所能控制、拥有的一切，其实，每个人都在演自己的，独一无二的偶像剧。在这场戏里，你的角色与戏份儿，没有人能够取代。你只能真正发自内心地，接受现在所能拥有的一切，不管是外貌、身材、学历、朋友圈、工作环境，还是家世背景、所交往的对象，否则你就会永远没有快乐的一天。因为，一个人最大的悲哀，就是不愿意做自己，更不能战胜自己。
真正的成功，不在于战胜别人，而在于战胜自己。有些人从小，就崇拜一个又一个战胜别人的强者，他崇拜征战杀场，踏着血泊，穿过硝烟的将军，崇拜技巧娴熟，运用力量、柔美战胜世界劲敌的运动员，他所崇拜的太多太多。
可日益长大后，才发现战胜自己，才应该充当社会的主流，成为他自己的奋斗目标。
保尔柯察金战胜了自己，让世人看到了他那钢铁般的意志;张海迪全身高位截瘫，自学了四门语言，成了着名的作家：霍金虽然瘫痪，却成了众所周知的宇宙之父……这样的例子在过去、现在都比比皆是，他们之所以取的了成功，都与他们战胜自己分不开。
战胜自己，需要勇气。司马迁虽受宫刑，仍然坚强不屈，完成了巨着《史记》。战胜自己，要比战胜别人难的多，因而战胜自己，就要有坚忍不拔的意志，要有根深蒂固的信念，要有，在逆境中成长的信心，要有，在风雨中磨练的决心。战胜自己并非易事，所以我们要培养战胜自己的目标、决心、能力及克服困难的勇气。
战胜自己，要不断总结，想出解决的方式。着名的作曲家贝多芬一生有许多不朽之作，但很多有激情的曲目都是在他失聪后创作的。失聪，就预示着一个音乐家音乐生命的结束，然而，贝多芬想出了战胜自己的方式：通过自己对音乐的认识，自己在脑中创作，手上弹，再用手触摸五线谱的木板，往上写，他完成了《命运》交响曲。他战胜了自己，是顽强的意志、自己想出的方法帮助了他。
关键词：吉礼 凶礼 军礼 宾礼 嘉礼
中国素有“礼仪之邦”的美誉，“礼仪”也是祖先留给后代子孙的一份遗产。“礼”和“仪”实际是两个不同的概念：“礼”包括一系列的制度和规定，既是人与人之间相互交往的准则，又作为一种社会的意识观念。“仪”则是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容形成的一套系统而完整的程序。《周礼》中就确定了中国古代礼仪制度的基本结构，将“礼”划分为五类，称为“五礼”，分别是吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
五礼并非由周人所创立，其中的诸多礼仪是在夏商周一千多年的时间里逐渐形成的，到西周时期，周人对三代的礼制作了总结并将其归纳为此五类。今天我们就来大致谈谈这“五礼”的丰富内涵及其相关的具体表现形式。
吉礼是古代五礼之一，并居五礼之冠，它是有关祭祀的典礼。其主要的祭祀对象可大体分为三类，分别是天神、地祗和人鬼。天神包括昊天上帝、日月星辰、司命、雨师等；地祗包括社稷、五帝、五岳等；人神包括宗庙、孔子等。吉礼的举行往往是一种国家政治行为，由统治者主持。在诸多的祭祀活动中，尤为统治者所重视的是祭祀宗庙、社稷、天地、孔子。宗庙就是皇帝先祖的祠堂，一般建在王宫前面，明清两朝的宗庙就建在紫禁城外；社稷是指土神和谷神，在古代它是国家的象征。古代礼制规定，“左宗庙，右社稷”，社稷坛一般建在王宫前的右侧，与太庙对称；祭祀天地，在古代又称为“封禅”，十分隆重，由帝王亲自前往泰山举行，一般是比较有作为的皇帝才有此举动；祭祀孔子也是历代非常重视的礼仪，一般由大臣前往主持，有时皇帝亲自前往。
凶礼是古代针对不好的事情所举行的礼仪，具体包括丧葬礼、荒礼、吊礼、恤礼、礼等。其中丧葬礼是为死者举行的表达哀思的礼仪；荒礼是遇到旱涝灾害或瘟疫流行时，统治者所举行的一种表达自己体察灾情，并愿意与人民分担的一种礼仪；吊礼是在别的友邦国家或友好人士遭遇自然灾害后，统治者派人前往慰问的礼仪；恤礼是当邻国遭遇政治动乱时，统治阶层派人前往表达慰问的礼仪；礼是友邦在军事上遭受失败后，统治者派人送去物质援助并给其鼓励的礼仪。总体而言，凶礼都是在别的个人或国家遭遇不好的事情后，对其表示同情或慰问的礼仪。后来，凶礼主要是指丧葬、持服、封谥号等与死亡有关的礼仪。在此我们来谈谈凶礼中产生最早、最习以为常的丧葬礼仪。孔子曾将丧礼说成是孝的一部分，主张对父母“生，事之以礼；死，葬之以礼”。古人十分重视丧礼，由专门以此为职业的人来主持，其具体过程分为报丧、入殓、出殡、守丧几个步骤。在历史发展过程中，丧礼产生了不少演变，比如佛、道兴起后，水陆道场一度成为丧礼一部分；不同地区丧礼也形成一定地方色彩。总体上，中国的丧礼比较讲排场、爱热闹、好攀比。另外，死者只要寿终正寝，而非夭折，在古人看来是值得高兴的事情，又被叫做“白喜事”。现代中国在大部分古代礼仪已经丧失的情况下，丧礼应该是保存最完备的一种礼仪了。
军礼是有关军事活动的典礼，包括校阅、用兵、狩猎等活动时的礼仪。各个时代的军礼有所不同，如：《周礼》中所记载的有“大师之礼”，乃是军队征伐之前举行的礼仪；“大均之礼”，则是天子或诸侯在分土地、征赋税时举行的军事检阅；“大田之礼”，用于天子狩猎时，并顺便检阅军队；“大役之礼”，用于国家建造城邑、宫殿、开河、造堤等大规模土木工程时的队伍检阅；“大封之礼”则是诸侯勘定各自封地地界、树立界碑的一种活动。另外，《通典》中记载了唐代的军礼，具体包括告太庙、命将、出师、阅师、誓师、献俘等。古代军队出征打仗前宰头牛，甚至有时杀个违反军纪的人，称为祭旗，也是一种军礼。总体而言，军事活动中形成了定制的行为，都可算是一种军礼。军礼大体上是为了起到一种宣示力量、鼓舞士气、检阅训练部队等作用。
宾礼，既是一种针对客人的礼仪，这个客人可以是个人，也可以代表一个国家。宾礼在各个时期的种类和形式都有所变化。上古时期的宾礼主要包括朝、聘、会、遇、锡命等一系列的礼仪制度。朝，即是诸侯按固定日期朝见天子时的一系列礼仪；聘，是指诸侯国之间互遣使者访问的礼仪；会，是诸侯对天子不定期的朝见，或是诸侯之间无定期的会面；遇，指诸侯或官吏间偶然的邂逅；锡命，指天子或诸侯对下属封赐爵位、服饰、土地等时的礼仪。《通典》记载了唐代的宾礼：“三曰宾礼，其仪有六：一，番国主来朝；二，戒番国主见；三，番主奉见；四，受番使表及币；五，宴番国主；六，宴番国使。”在《清史稿・礼志二》则记载了清代的宾礼：“宾礼：藩国通礼，山海诸国朝贡礼，敕封藩服礼，外国公使觐见礼，内外王公相见礼，京官相见礼，直省官相见礼，士庶相见礼。”在此我们来谈谈“相见礼”，它是古人日常相见时的礼仪。春秋之前，因“礼不下庶人”，因此相见礼只是贵族之间的礼仪。在《礼仪・士相见礼》记载了当时秦国士大夫上门拜访时的见面礼，规定士用土鸡，下大夫用雁，上大夫用羔。春秋之后相见礼的适用范围也不再局限于贵族，而是扩展到全社会。就内容而言，其一个重要方面是规定官员之间的见面礼仪，总体上以官大者为尊，而大的程度不同则需施以不同的礼仪；另一方面，对于庶人之间的礼仪有相应规定，基本原则是以年老者为尊。此外，对于诸如主宾、师生之间迎来送往、安排座次、饮茶、送客等礼仪都作出了一系列详细规定。
嘉礼是人们为日常生活中高兴的事情所举行的庆祝礼仪，往往是人们之间联络感情、建立良好人际关系的媒介；另外，皇帝家中有喜事所举行的庆祝礼仪也叫嘉礼。嘉礼因为涉及生活各个方面，内容比较庞杂，其中比较重要的几种是婚礼、冠礼、飨礼、宴礼、射礼等。婚礼指结婚的礼仪；冠礼指古代男子年满20岁所举行的典礼，对之加冠以示成年；飨礼是古代设酒食款待来客的一种礼仪；宴礼是古代皇帝家有诸如君主登基、册皇太子、天子纳后妃或太子纳妃等喜事时所举行的宴请大臣的礼仪。射礼，因古代尚武，因此在许多庆祝活动中都设有射箭项目，作为一种仪式的同时，也是一种娱乐。《清史稿・礼志六三》：“二曰嘉礼，属于天子者，曰朝会、宴飨、册命、经筵诸典。行于庶人者，曰乡饮酒礼。而婚嫁之礼，则上与下同也。”在五礼之中，其他四礼大多与国家政治生活相关，嘉礼则是唯一与普通百姓日常生活联系紧密的礼仪。在此我们谈谈嘉礼中的古代结婚礼仪，婚姻自古乃人生大事，一点都马虎不得。在周代时，中国便已经形成了一整套完备的婚礼仪式，在《仪礼》中有详细规制，简而言之可称为“三书六礼”。三书指聘书、礼书和迎亲书。六礼，则指从提亲到完婚的六个大体步骤。其一为纳彩，是男方家长托人向女方家长提出联姻的意愿，并要献上纳彩礼；其二是问名，纳彩得到女方应允后，便会详细询问女子的姓名、年龄、生辰及其家族情况；其三是纳吉，是男方家长请人测算男女双方生辰八字是否相合，这对婚姻的成败也起相当大的作用；其四是纳征，就是下聘礼，它是要真金白银的，并且历代都是在不断增加；其五是请期，即定下迎亲日期，一般是男方象征性地征求女方意见，其实是自己决定后再告诉女方；最后就是亲迎，该步骤主要包括迎亲和拜堂。迎亲前一天女家要为女儿“开脸”、“上头”，拜堂第二天，新娘要拜见公婆，此时婚礼才算基本结束。而严格算的话，婚后第三天，新妇归宁结束，婚礼才完全结束。
以上只是我对中国古代“五礼”的浅显概括，希望今后能再接再厉予以完善。在人类社会经济、文化高度发达的今天，崇尚礼仪已成为全体社会成员的精神需求，“明礼”也即当代公民道德规范的重要组成部分，为人的立身之本。诚然，我国现处在一个特殊的转型时期，面临多种价值取向及多元文化的交融、碰撞，其传统道德礼仪规范不免受到干扰影响。处于新时期的我们应不辱使命，以其高度的社会责任感，自觉学习和运用各种优秀礼仪形式，与社会全体同仁一道弘扬礼仪精神，共创礼仪文明新风。
参考文献
[1] 论语・乡党[M].北京：中华书局，1980.
[2] 墨子・公孟第四十八[M].北京：中华书局，1980.
[3] 韩非子・外储说[M].上海：上海古籍出版社，1986.
关于小学生文明礼仪演讲稿一
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!
我今天演讲的题目是《和谐校园需要你我》。
古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。那么，什么是礼仪呢?简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。是校园的脸面，更是城市的脸面，更是国家的脸面。
崭新的一年，也意味着我们该有一个崭新的面貌。那么怎样才能使我们小学生的文明礼仪洋溢在美丽的校园里呢?
首先，我们小学生的着装要得体，符合学生身份，体现出新世纪学生篷勃向上的风采，因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的修养。特别在升旗仪式的时候，最为庄严。我们一定要穿好校服，佩戴好红领巾。国旗下的我们一定要严肃认真、精神饱满、高唱国歌，不负于“礼仪之邦”这个美誉。
其次，对老师和同学讲文明，懂礼仪。前几天，在班主任老师课的课堂上，我和几个同学在私底下玩游戏，被老师严厉批评，并叫了家长。当时我满不在乎，认为是很小的一件事。后来，在老师和家长的耐心说服下，我反省了自己的行为。是啊，课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。这些小事中孕着大道理，比如，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头玩、见老师和客人要用普通话主动问好。我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周学生的批评劝阻。受到老师的帮助，应主动说谢谢。
同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，如果同学之间有矛盾，多进行自我反省。如果我们总是埋怨同学的“不拘小节”，而我们自己又往往懒得去理那些“小节”，这就错了。我们一定要互相理解、宽容待人，培养协作精神，这样使班级更团结、友谊更深厚。
再次，我们离开校园，一定也要把文明礼仪带到那里。一次，我乘坐公交车的时候，看见两个大人为了一个座位，大声争吵。最后，我把座位让给了其中的一个人，他们才停止了争执。所以，当我们乘坐公共汽车的时候，不要为了能抢到座位而沾沾自喜，甚至挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起。我们一定要做到，见了老人和抱小孩的，一定要主动让座;麻烦了别人一定要说一声“对不起”。另外，管好自己的嘴，不随地吐痰、乱吐口香糖;管好自己的手和腿，不在文物上乱写乱涂，不踩踏草坪。
文明礼仪，离不开你我;和谐社会，离不开你我。中国是50XX年文明史的“礼仪之邦”，我们是祖国大家庭的一员，祖国是个大花园，你，我，便是其中的一份子。相信自己，我们一定能行。我们将挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。
关于小学生文明礼仪演讲稿二
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好!
有一支歌，我们天天都在吟唱;有一支歌，就像鲜花四季开放。这支歌的名字叫礼仪，今天，我演讲的题目是《文明礼仪伴我行》。
记得有一次在人民广场游玩，我吃完爸爸买的糖葫芦串，随手就把竹签扔到草地上，爸爸慈爱的笑脸顿时严肃起来，而后语重心长地对我说：“儿子，你不是很爱干净吗?土地爷爷也爱干净呀，你现在把垃圾扔在土地爷爷的脸上，他不是也很难看了吗?”没等爸爸的话说完，我脸红了，立刻捡起草地上的竹签和周边的垃圾扔进公园的垃圾桶中，爸爸笑了，妈妈也笑了。
每当回想起这个小小的场景，我就十分羞愧。我们从小就一直接受文明礼仪的教育，父母的教导，老师的苦口婆心，让很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是，当我们看见校园中随处丢弃的垃圾，听着某些同学随口吐出的脏言，怎能不教人痛心!难道我们就不能做到与文明礼仪同行吗?不，我要大声宣布：我可以做到，我们都可以做到!
当我们在匆忙中不小心撞倒了同学时，我们要及时地将他扶起，并送上谦逊的语言;当我们看到水龙头正“哗啦啦”的流水时，我们要紧走上前，伸出自己节约用水的双手;当我们看到屋檐下，正在茫然的望着大雨显得无助的同学时，我们要送上自己热情的雨伞;当我们坐在公交车上，看到年迈的老人时，我们要主动站起，送去自己尊老的表率……同学们，一个耐心地等候，一个善意的笑脸，点点滴滴，一行一言，其实，文明礼仪就是这么简单!
同学们，我相信，相信大家一定能释放自己文明的热情!从我做起，从我们每个人自己做起，从我们身边的每一件小事做起，让文明引领着我们健康成长，让文明激励着我们做一个文明的人!
谢谢大家!
关于小学生文明礼仪演讲稿三
敬爱的老师、同学们：
大家好!
这天，我演讲的题目是：《文明礼仪》。
礼仪是无处不在的，它能够表现出一个人的道德修养，也能够增进人与人之间的友谊。
大家都明白，我们中国是人类历史上四大文明古国之一，是一个历史悠久的礼仪之邦。中华民族五千年的发展历程，代代传承了许许多多的传统和美德。从孔融让梨到张良拜师，从周总理为中华之崛起而读书到做好事不留名的雷锋叔叔，他们都是中华民族传统美德的具体体现，他们为我们树立了榜样，是我们每一位小学生就应学习的楷模!
作为一名新世纪的小学生，作为祖国的花朵、世界的未来，我们务必做一名文明的小学生!但是，如何才能做一名文明的小学生呢?我们首先要着装得体，贴合学生身份，体现出新世纪学生篷勃向上的风采，因为仪表、仪容、仪态能够让人一看便明白你的修养;遇到老师、同学，主动问好;上下楼梯，人多拥挤，注意谦让;讲究卫生，不乱扔果皮，见到纸屑随时捡起;爱护公物，不乱写乱划;在与同学的交往中，能和睦相处，共同学习。做到得理让人，失理道歉，相互尊重，相互信任;家里来了客人，热情、大方、有文明地招待;在外面，遵守交通法规，不乱扔果皮纸屑，保护环境卫生;尊老爱幼，帮忙别人，做到处处为别人着想。
礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。共同阅读国旗下演讲稿文明礼仪5分钟，请您阅读!
国旗下演讲稿文明礼仪1礼仪是人类文明的标尺，是美好心灵的展现。“为人子，方少时。亲师友，习礼仪。"《三字经》中的这句话告诉我们：做子女的，年少时就应当学会尊敬师长、关爱同学，学习人与人之间交往的礼节。人生活在社会里，注重仪表形象，养成文明习惯，掌握交往礼仪，融洽人际关系，这是我们每一个人人生旅途中必修的一门课程。
讲文明、懂礼仪还是一个国家和一个民族进步的标志，更是我们学生必备的一种美德。《荀子.富国》中有这样一句话:"礼之正于国家也,如权衡之于轻重也,如绳墨之于曲直也。"这是说礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重，木工的黑线用以判曲直，圆规与直角尺用于量度方与圆。同学们，我们此刻正处于人生中最关键的成长时期，文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
可是现在，在我们学校里仍有一些不文明现象依然存在。如：有的同学见到老师不会主动问好;有的同学随手乱扔垃圾;有的同学出口脏话连篇;有的同学在校园里大声喧哗、追逐打闹……
“无以规矩，不成方圆。”为了切实培养每位同学日常行为的好习惯，向不文明行为告别，为了建设整洁优美、文明有序的校园环境。现在，我向全体同学发出倡议，“男生个个争做小绅士，女生个个争做小淑女”。具体如下：
①注重个人的仪容仪表、仪态，着装文明，穿着要适合学生身份，衣着整洁。
②遇见老师，要主动停下打招呼：“老师早”或“老师好”。
③同学之间要相互尊重，和睦相处，不讲脏话、粗话，不侮辱别人。
④校园内不大声喧哗，不追逐打闹，不做剧烈的运动，不做危险的活动。
⑤爱护公共财物，不在墙壁、桌椅上乱涂乱画，不用脚踢墙壁和门。
⑥爱护环境卫生，不随地吐痰，不乱扔果皮纸屑，见到地面上有垃圾，要主动捡起放入垃圾箱内。
⑦安静地用餐，不挑食，不乱倒剩饭剩菜，不乱吃零食。播种行为，收获习惯;播种习惯，收获性格;播种性格，收获命运。如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。但是如果你失去了文明，你可能就彻彻底底的失败，因为你已经可能失去了做个有高素养的人的真谛。
同学们，让我们携起手来，从现在做起，从自己做起，从身边的小事做起，养成良好的文明习惯，争做有礼貌，讲礼仪的新时代好少年!让文明礼仪之风，像和煦的春风，吹遍整个校园，让我们的校园更加整洁亮丽，文明和谐、充满活力!
我的发言完了!谢谢大家!
国旗下演讲稿文明礼仪2尊敬的老师、同学们：
大家好!今天我演讲的题目是《谈吐举止见文明》。
谈吐举止，简单说，就是人们相互交往中的语言与行为。
从一个人的言谈举止中，马上可以凭直觉判断出他的修养、素质，以及他性格特点中的某个侧面。语调深沉，条理分明，言语准确、有分寸，不难看出这是个精明能干、头脑清醒的人;言辞幽默，一语破的，足以察觉此人思想深刻，且有超人的智慧;步伐坚定，透出他十足的自信;东张西望，步履轻浮，脸上似笑非笑，一副玩世不恭之态;眼盯着地，小步地挪走，表露出他的自卑与懦弱……
谈吐举止可以说是人的外壳，它有美丑之分，雅俗之别。那么，什么样的谈吐举止才是美好而文雅的呢?我的回答是：真诚和自然。
一切美的言行皆出自“真”，美的谈吐首先应该是真诚的。违心、虚假的“礼貌用语”，并非礼貌;一个伪君子的彬彬有礼，只能让人感到不舒服，没有半点儿美可言。
真诚的言语、行为，自然而然地流露出自然之态的美。白居易笔下的琵琶女，“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面” ,“低眉信手续续弹”。这完全符合琵琶女的身份，人们认为她很美，美得自然。清晨，东升的太阳给紫禁城抹上金色的光辉，一人扛着国旗，二人护卫，三名战士迈着庄重的正步走出城门，威武挺拔，晨光照在鲜红的国旗上，也洒在年轻的战士身上，这是庄严的美。刚刚学步的孩子，跌跌撞撞，从这幼稚的步子中透出无限的希望，这不也是一种美吗?
美是自然的，无须雕琢，举止的美无需模仿。生硬地模仿美的举止，倒会变成丑。对“东施效肇”的典故，人们不免付之一笑。但仍有人有意无意地重蹈着东施的覆辙。崇拜明星，可以算是对美的追求，本无可非议;可把自己的头发、衣服、鞋子甚至音调、表情都改成明星的样子，变成了一个模型，真的自己消失了，还哪里谈得上美呢!
让我们抛弃虚伪，抛弃造作吧!让我们多一些真诚和自然吧!
我的演讲完毕，谢谢大家!
国旗下演讲稿文明礼仪3各位老师，同学们：
大家好!
今天在这里我和大家谈一谈文明，不知大家可曾听过这样一句格言：
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来，
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不再钱袋，
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛!
的确是这样，因为文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系，它是我们成为一个有道德的人和一个对社会、自然有用的人的准则和前提。那究竟什么是文明呢?相信大家都知道，那就是：将地面的垃圾捡起来，爱护公共财物，自觉排队，乘公交车给老人让座，遵守各项文明规范……，文明就在我们身边，一句问候，一个微笑，一个“请”或“让”的动作都是文明的表现。
可反思我们的所作所为发现文明离我们还有一段距离，在我们身边，在一部分同学身上还存在着一些不文明的行为。如：在校园、楼梯上总能见到与我们美丽校园极不和谐的纸屑，有同学总认为：反正今天不是我值日或反正今天有人值日，有人打扫扔又何妨?再如：常见有同学在教学走廊上或活动区追逐打闹，走不是走，却是一阵风的跑;还有同学相互之间讲脏话、粗话，甚至还有同学故意破坏公共财物。这些不文明的行为多么令我们痛心疾首!现在我们很多同学把知识的学习放在首位，而常常忽视了社会公德的培养和文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。如果我们不注重道德的修养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人、于己、于社会又有何用呢?所以我们首先应该做一个常常正正、懂文明礼仪的人，然后才是成才，不能做一个单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人!
文明，有时只差一步，这一步该如何去迈?想信大家都已明白。就让我们从现在开始，用文明的举止，文明的行为，铸就新小一道亮丽的风景;用文明的礼仪，文明的好习惯，铸就自己一生的光彩!
国旗下演讲稿文明礼仪4尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
文明是一阵春风，吹开人们心中的花朵;文明是一盏明灯，点燃大家锦绣的启程，文明还是甘甜的雨露，滋润人们干渴的心灵。
我们城市中，不缺乏文明。可是也有很多不好的现象：随地吐痰，乱扔垃圾，说脏话……归根结底，修养的问题。其实，这种现象，可以避免的，但为什么那么多人还会去犯错误呢?因为他们总想着，“就我扔一下，没关系，反正没人看见……”这种思想是很可怕的，你想，如果每个人都这样，那么这座城市岂不是要成为垃圾场了?
实际上，文明是触手可及的，捡起一张小纸，说话带礼貌，不用一次性的物品……。做一个文明的少年，就是要在家里尊老爱幼，在学校里团结有爱，在公共场所爱护公物，在社会上要城市守信，做胸怀开阔，勇于创新的社会小主人。文明是风，吹走那些坏习惯;文明是墙，挡住不文明的现象;文明是垃圾桶，扫去那些陋习……
啊，文明就是一个天使，她飞到哪，哪儿就有快乐和幸福。让我们一起行动起来吧，创建文明社会，我们都是小主人!
国旗下演讲稿文明礼仪5中国向来是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族温文尔雅，中华子孙见义勇为，谦恭礼让，美好的优良传统永垂青史!
荀子云：不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。没有礼的家庭就会缺少和谐，没有礼的校园就会缺少文明，没有礼的国家就会缺少安宁!
每个人都希望自己生活在一个文明，和谐，干净，清新的环境中，可是，又有谁摸着自己的心问过，你真的配拥有一个这样的环境吗?好的生活是自己争取来的，而不是别人给你的，你的一口痰，一片废纸，甚至随口而出的一句脏话，都会破坏原本清香和谐的文明校园。做为一名大学生来说，校园文明对于自身的发展至关重要，因为凡事以小见大，一屋不扫何以扫天下。文明之邦的优良传统时时刻刻提醒着我们，文明是我们不可忘却的道德准则，它体现在我们每一个校园学子的举手投足，音容笑貌上。
建立美好校园，实现中华民族伟大复兴，共筑中国梦，都离不开文明灯的照射与引导。文明是一种习惯，也是一种自觉。面对每天孜孜不倦，凭一支粉笔，三尺讲台，教我们知识的老师，我们是否鞠躬问过好?面对用汗水拖洗着我们尽情沐浴过的地板，弯身捡起我们平时一直无视着的习惯的保洁阿姨们，我们是否给予过她们微笑与问候?
和谐文明的校园生活，是我们每个人向往的，也是我们每个人追求的!它体现在每一个大学生的一言一行，一颦一笑上。你随手可以捡起地上的一片纸，你随手可以关掉别人忘记关的灯，你随手可以扶起无意中摔倒的同学，你可以让你的桌子下面时刻保持干净，你可以让你的餐盘一粒不剩，你可以少接一滴你用不完的水……
上世纪20年代，辽宁武林出现了一位轰动一时的武术大师，他拳艺精湛，注重武术道德修养，拳品与人品之高，堪称通背楷模，武林同道交口称赞他为“燕北大侠”，赞扬他为通背拳的发展做出了宝贵的贡献。他，就是著名武术家、通背拳大师、五行内功通背拳术创始人修剑痴先生。修剑痴原名修明，1882年生于河北固安县修家辛庄，满族人。修老自幼习武，在中华武术的舞台上走过了漫长的道路。他呕心沥血、用毕生精力传承和研创包括五行内功通背拳械在内的中国传统武术，为国家培养出大批优秀传统武术人才。
一、不争强斗狠、与人信让、化干戈为玉帛
1906年，时称修明的修剑痴先生，好游侠作为，常以武会友，结拜武林豪杰，在直隶(河北)、京、滓一带武林很有名气。后为谋生和发展通背拳术，遂应邀到直隶总督府大军阀曹锟麾下任武术教官。1915年，因直奉战乱，修老弃戎，独闯关东，以艺名号称“剑痴”在奉天(沈阳)北市开山门授徒传承祁家门通背拳术。一时间，有登门拜师欲学功夫者，也有要一比高低者。修老来者不拒，均以江湖礼仪和武林道德恭而待之。然而，旧社会在异地他乡，靠教“把式”吃饭的“同行是冤家”。包括社会、武林和三教九流在内，都各为名分和利益，互相排斥，勾心斗角，人与人之间明枪暗箭，其社会背景等关系，十分复杂和微妙。此时。有一人因与修老交手败阵后，心怀叵测。跑到了“东北三老”之一，时任东北军大帅府武术教官胡奉山面前，以修剑痴初到奉天(沈阳)设场表演和教拳，《奉天日报》大肆宣传等情节搬弄是非，并讹称：修剑痴狂言“打遍关东无敌手”。胡老说，有好功夫者可取长补短，是狂徒就应教训教训，遂差人邀修老比武。修老不知背后有小人搬弄是非做了手脚，自觉与威震东北的大帅府武术教官胡老先生切磋武技，无论输与赢都是人生快事。正欲赴邀时，有知内幕的朋友及时说明原委并力阻，于是由好友安排酒宴，亲请胡奉山入席，戳穿了小人的谗言诡计。胡老乃武林侠义之楷模，深知江湖之险恶，席问闻河北老乡初来奉天谋生之原委后，通情达理，与修老互敬如宾，开怀畅饮尽兴之时，又各自当场演练拳技功法，为朋友们助兴!据说，二老如龙似虎的功夫确实不同凡响：修老意统神形，外柔内刚，周身整合妙手非凡：胡老动静虚实，戳蹶连环，落脚时跺裂了一块地砖。顿使当场的武林朋友大饱眼福，喝彩不绝!真是：“论交翻恨晚，说剑增感慨”。修剑痴、胡奉山二位化干戈为玉帛的武术佳话，实为武林先贤中德艺双修之楷模，其美名确应后人传承和颂扬。
二、不以强凌弱、重武修德、侠者仁义胸怀
1920年，为了进一步发展通背拳术，修剑痴在沈阳传承发展祁家门通背拳术的基础上，又往返沈阳与大连之间流动教学，转而定居大连开办通背武术馆。此间，作为东北最大的水旱码头――大连也是旧社会江湖行帮生息繁衍的主要领地，大连帮、山东帮、河北帮，三帮分立、藏龙卧虎。因此，码头上也收留了不少因势单力薄、弃武谋生、靠卖苦力吃饭的落魄江湖好汉。修老为发展通背拳术，常出入红房子(旧地名)、码头等处，借与朋友谈生意，讲文论武和切磋拳械技艺时，不断扩大通背拳术的影响。1931年秋的一天，修老在-码头与河北老乡吴师傅指点弟子们练习白蜡杆，突然从人群中跳出一位面容黑红，虎背熊腰的年轻人，抱拳说了声：“请指教”，不等人们应答，就练起了拳脚。这种有违江湖常规的做法，使人即刻警觉是要“踩场子”!气氛顿时紧张起来。只见那年轻人五短身材。出拳夯实有力。但手脚的配合却有些不整。为探寻虚实，修老一针见血地说：“小兄弟，功夫不错，能接住手吗?”话音刚落，年轻人突然飞步一拳，直奔修老当胸打来。这突如其来的凶狠攻势，把人吓得倒吸一口冷气，不好!只见修老侧步移身“顺手牵羊”，将年轻人脚跟带起，借势“顺水推舟”放出丈余，还没等落地，修老已飞身跃步将其拉住。年轻人自以为要被打一顿，忙抱头闭眼，没想到修却笑着说：小兄弟，在江湖上可要讲究规矩呀!以后，愿意玩拳，去西岗的拳房找我修剑痴。其实，这位所谓的“小兄弟”，名叫孟照奎，山东济南府人。生前住辽宁省本溪市溪湖区西山街，系本溪煤矿退休工人。笔者登门调研时，他已78岁高龄，毫无保留地用山东腔打开了话匣子说：“俺九岁拜山东名师刘光海(或称光远)师傅学少林罗汉拳，也听说过通背拳：1923年，俺到天津火神庙拜白师傅(又称白四爷)学通背拳。可只学拳不能糊口吃饭，经师兄张永昌(又名张力山，张大力，会贯跤)，介绍到北平(北京)天桥沈友三师傅门下学硬气功和贯跤。1927年，俺独闯关东，先后到沈阳、哈尔滨、营口等在街头‘半兴半尖活神仙’(有真功，也有假托)的卖艺谋生，后到大连水旱码头上做劳力，能多挣点钱好谋生。期间，因平时年轻气盛，脾气倔强，愿与人角力、摔跤争个高低，人家都叫俺‘小山东’。又因俺姓孟，好打盹睡觉，又都叫俺‘孟迷糊’。那时旅大修剑痴师傅的名，俺在北平(北京)就闻说他功夫好。在旅大码头，亲眼见他平时穿件长袍，体不压众，貌不惊人，练两下拳软绵绵的。就决定与他比武，也好闯出个名分，讨码头帮主的重视，多挣点大洋(工钱)娶个老婆过日子呀!所以，那天交手，俺先来个冷袭，没想到一搭手，就被放趴下了。后来，码头上的人都笑话俺，俺心还真有点不太服气。有一天，正好本溪煤矿招工。俺报了名，说当晚火车去本溪，俺买两瓶酒就去了修师傅拳房，说是拜望他，请指点一二，也是想用‘力大降十会’，贯跤摔他。结果，俺一搭手欺身抱腰，人家一抖身侧步，俺自己摔出来了，这回俺心真服了。告别修师傅当晚要去本溪煤矿扛活了。也能看出修师傅挺喜欢俺这虎劲。修师傅说：到哪吃饭都不易，要不行，回来给我扫地看场子。还给了俺一个银大头(一块钱)，说留着路上用吧。俺感动得掉了泪，可惜，那时如果自己有个家，能吃上饭，就跟修师傅学通背拳了。到现在俺也忘不了修师傅大人有大量，真仁义呀!”
三、不因循守旧、革新育人、大武术大发展
修老曾先与贺福元(又名贺振芳，原北平伪警察局警政官)等人，拜河北新桥通背拳名师李恒(又称李大恒，河北新桥东坞村人，系大枪李忠的同乡及弟子)，学练二十四势筑基的大架老祁派通背拳械：后拜名扬燕赵的通背拳师许天和(又称许大杆，河北新城许家营人，祁家少派衣钵弟子)，学练三十六势筑基，六合小架少祁派通背拳械：并得益于师叔张友春(别名张玉春，号山西“鹞子张”，太原商号形意拳镖师，后拜少祁派通背拳始祖祁太昌为师)形意和八卦拳技的指导：系祁家门通背拳术第四代中兴大成之传人。修老一生呕心沥血，为中华民族发展传统武术和培养武术人才。做出了不可磨灭的巨大贡
献。一是博学多才、创传通背拳械新流派。自1930年，修老开始著书立说，在《祁家门通背拳谱》基础上首撰《通背要论》四册，系五行内功通背拳谱之初稿。1932年后，修老在湖南国民军何健部任少将武术教官期间，又多次推敲，不断完善《论法部》、《研求部》、《击法部》三部合一的《五行内功通背拳谱》。其中，修老应用阴阳五行“金、木、水、火、土”生克制化原理与自修通背精粹“摔、拍、穿、劈、钻”五种实用掌法相配伍，推演出阴阳生克制化的三盘、四步、五行通背连环掌法。并以此校正了祁家门通背拳术原称：“纵劈(斫)劲属火，横击劲属金，圆活劲属水，直滚劲属木，心变劲属土”的所谓“五行劲”说法。因为，祁家门通背拳主观讲“内生克”，客观却忽略了“内劲”如果没有合理的拳势作载体，是不能表现生克体用的。然而，对此也有附会讹称“五门功法”者。即：松用隆智著《中国武术史略・通臂拳史》错误收录的“白云观韩老道创五行通臂拳金、木、水、火、土五门功法，其中土门为最高秘传，包括奇门遁甲隐身法等虚构的讹传”。但是，“实践是检验真理的唯一标准”。以人为本，习武练功，必须符合人体运动的机理和规律。“五门功法”奇门遁甲隐身法，是迷惑学者的菜单。自上世纪30年代以来，修老创编和整理的五行内功通背拳术，集南北通背武技于一炉，是通背拳术发展历史中独树一帜的新流派。因受其影响，当时河北、京、津一带个别老祁派通背门人，曾与修老交流，迄今仍有称传五行通背拳者，而著书撰谱的内容，远不构成势、法、理论体系。1937年后，因日军侵华，局势动荡，修老返回大连继续研发传授五行内功通背拳术，为了方便教学，他不断调整教材，曾简编出目录二十章、附录五章的《通背拳拳谱》，并印刷出版了《通背拳术基本歌诀》，作为教材授徒。直至1953年，修老应邀参加了新中国首届民族体育运动会武术表演赛观摩会，并将用心血创编整理的五行内功通背拳术“势”、“法”、“理”三部书稿上交国家体委。其中，修老用一生所习武功绝学和掌握的练功规律，将祁家门通背拳中名称虽不同，而动作和内劲规律大同小异的拳势合并，创编出独到的练功势法规则。例如：将老祁派通背拳大弓、大马、连枝步和打吊袋筑基，纵劈(斫)、横砍、下撩、上挑、直撞等拳法，以及冷、弹、猛、重、硬的浑厚功力特点；与少祁派通背拳三尖照六合、提膝连环步和圈、斩、掸、云、塌、按等拳法，以及快、活、连、严、整的技术特点；去粗取精，综旧融新，创编出以站桩单操拳势为主体的乾坤、周天、子午、混元、五行、中和、六种站状和以活步组合拳势为主体的小周天(原第一状称：大鹏展翼)、猿猴出洞、猿猴人洞(原第三状称：猿猴闪身)、十二连珠、一字连击、奇形化击、六路行状，统称十二状筑基法根。简称：“十二总法”。即：《通背拳术基本歌诀》句首载称：“通背拳术祁氏传，十二总法是根源”。并以此筑基，创编出通背功、通背掌、通背拳、猿鹏奇势、小连环拳、大连环拳、共六种慢、快、长、短不同表现的通背拳套路：以及刀剑合一法的通背五十四刀、枪(杆)、棍合一法的通背云流棍、圈沾滑劈的十二战杆、奇形剑、五行八卦刀、五护断门枪等长短器械套路。其中的奇形剑、五行八卦刀驰名国内：“断门枪”被列为全国规定枪术的甲级套路。以史为鉴，修老为中国传统武术和通背拳术继承和发展，鼎树了历史见证的里程丰碑。二是真传实述、为国家培养了许多武术人才。从1915年到1959年，修剑痴先生，不仅是研发“五行内功通背拳术势、法、理论体系和流派”的创始人，而且是力求大武术思想、大发展的一代宗师。溯本求源，修老除撰著五行内功通背拳术在内的多种版本的《拳谱》外，其主要著作还有《通背三代渊源》、《五行掌法》、《通背刀论》、《大枪概论》、《通背拳技击法》、《通背拳术技击汇总》、《体育规范》、《健康论丛》等数十部拳谱和书稿。功德无量的是，培养出许多武术家。例如解放前，早期的代表弟子有：于少亭、韩鹏尧、王耀庭、于之和、王久经、高绍先、刘伯秧等；晚期弟子有：富洪德、沙同政、薛仪衡、王嘉义、林道生等。特别是中华人民共和国成立后，在中国成名成家的著名弟子有：中国武术家、云南武协主席、总教沙国政：中国武协委员、贵州武协主席王之和：中国武协副主席、北体教授成传锐；中国武协委员、北京武协副主席王侠林：中国武协委员、沈体讲师薛仪衡：中国武术七段位、武当山内家拳特邀研究员、国家挖掘修剑痴五行内功通背拳金狮一等奖获得者、大连武协林道生等先贤。修老为中国武术事业和通背拳术的发展，倾注了毕生的心血，在他经历的半个多世纪漫长的道路上，留下了勤奋、顽强、扎实的足迹，令我辈感奋。给后人启迪。如今，这条看是寻常最崎岖的路，仍在向前延伸，延伸……
在我们平凡的日常里，越来越多人会去使用发言稿，发言稿可以起到整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度的作用。你知道发言稿怎样写才规范吗?小编为大家准备了美术教师座谈会发言稿范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
美术教师座谈会发言稿范文一
尊敬领导，各位学员：
我是市乡村美术骨干教师培育站学员、南城小学的滕士平，现在我把我们培育站的活动情况向大家汇报，敬请指正！
一、站点活动情况
5月6日，我们培育站在新海实验中学教育集团延安校区举行启动仪式。
新海实验中学教育集团徐进利校长、我们站点主持人市教育局体卫艺处陆海林处长、培育站两位导师建国路小学美术教师刘怀芹特级、新海实验中学教育集团延安校区美术教师何军主任以及25位学员参加了启动仪式。
启动仪式上，新海实验中学教育集团徐进利校长与我们站点主持人陆海林处长共同为培育站揭牌；随后培育站举行集体合影；培育站导师刘怀芹对培育站的活动方案进行了解读，明确了研修主题、研修内容、研修方法、研修特色。导师何军作题为《美术科研素材的积累》的专题讲座，从“上”与“写”两个方面，结合自身的教学经历与老师们交流体会。最后站点主持人陆海林处长与培育站学员签订了《连云港市乡村骨干教师“中小学美术培育站”成员协议书》。每位学员向市教研室申报研究课题。
我们的活动是充实的、有自己特色的，陆老师和两位导师把新海实验中学教育集团作为活动的主站点，并定下了下设6个子站点：中云中学、宁海中学、灌云侍庄小学、灌南田家炳中学、东海驼峰中学、赣榆柘汪中学。分设6个组，确定了组长，这样可以不定时按组在组长那所学校活动。建立了培育站的站点群号和新浪博客用于联系和宣传。
二、参加站点活动感受
培育站的'建设和发展对于乡村美术教师来说一笔宝贵的财富。对于乡村美术教师的专业化成长，专业技能、教学科研水平的提高一定会具有引领和指导作用。这里既会有理论学习与教育教学实践相结合、又会有集中学习与分散研修相结合、还会有理论学习与技能训练、课题研究相结合等方式，提高我们25位学员的教育教学水平，并希望以点带面，带动全市乡村学校美术教育教学的提高。
具体如：提高了专业知识水平；教育观念得到更新；提高了现代教育技术的运用水平；教育教学理论掌握得更为系统；合作学习、共同成长。
三、对站点活动的意见和建议
1、怎样使全体学员成为一个亲密和谐的学习大家庭
2、如何将活动、评价、讨论等学习方式上升到理论层面，再用这些理论来指导我们的工作，帮助我们的成长。
3、多与名家接触，接受多方面的指导（教学科研方面：美术教学专家；专业方面：省市各级画家）。
4、每一次主站点活动，能不能简单的提供工作餐。
5、美术培育站就一个，地域广、路途远，集中到一个站点学习困难，建议多用网络研修。
6、高新区的南城、海州区的宁海、景区的关里现在划成了街道，但是我们仍是乡村教师，却享受不到现在乡村教师的待遇，对以后的影响也是很大的，如职称评定的政策倾斜和工资待遇等。虽然在培育站涉及的人员少，但涉及到学校和教师不少，期待领导们的正视和决策！
7、现在各校实施绩效工资，请假难、调课难，每一次用文件的形式下发活动通知较好。
四、学员在参训中遇到的困难
像这样的培育站工作，作为积极进取的教师是没有困难的，即使有困难也会自己想办法克服。
我的汇报完毕，谢谢大家！
美术教师座谈会发言稿范文二
作为一名普通的美术教师，在我们学校，我有自己的崇拜者—李叔同，他在学校最有权威，最受人敬仰的老师，不像别的学校，是教国文，英文、算学的老师，而是教图画和音乐的李先生。李先生虽然只教图画和音乐，但他懂的不仅是图画和音乐，他的诗文比国文老师好，他的书法比习字老师要好，他的英文比英文老师更好。就好比一尊佛，背后有灵光，故令人景仰……李先生不但才华横溢，而且品格高尚，李先生的故事指引我当上了一名美术教师。
用知识传授识，用言行影响言行，用道德感染道德，用心灵融摸心灵——这是最行之有效的教育方式，也是教育最本质的特征。一个充满人格魅力的教师必定具备丰富的学识，完善的言行，高尚的道德和纯洁的心灵。只有这样的教师才能真正吸引学生，影响学生，才能真正获得学生发自内心的和尊重，我们的教育事业才有可能走向成功。教师的人格魅力是师德的有形表观，所以我认为，塑造和发挥教师独有的人格魅力应是师德建设的重要内容。
教师的人格魅力首先来源于教师的丰富学识。“学高为师”，一个知识和技能广博的教师，不但能在课堂上得心应手，游刃有余，而且还能带给学生课堂之外的思考和启发。记得有一次，我在上美术欣赏课时，一位学生突发奇想，提出了这样一个问题：“老师，为什么的‘莎’不是沙子的‘沙’?”教师里顿时鸦雀无声。我笑着反问学生：“为什么美国的‘美’是美丽的‘美’而不是倒霉的‘霉’?
为什么英国的‘英’是英明的‘英’而不是阴暗的‘阴’?”一阵笑声后，学生开始议论纷纷。经过短暂的思考和讨论，我向学生们简单解释了语言言翻译过程中人为美化的审美现象，让学生了解人类对美孜孜不倦的普遍追求。通过这个小小的插曲，让我认识到要真正做到”学高为师”，在具备扎实的专业知识和技能的同时，更需不断充实和完善的自己知识结构。只有这样才能真正满足学生对知识的渴求，才能使教师自身的人格魅力永不衰竭。
《三字经》中“孟母三迁”的故事可谓妇孺皆知，孟子的母亲为了不让年幼的孟子受到周围邻居不良行为习惯的影响而三次搬家。由此可见，对于正处在模仿旺盛期的孩子来讲，周围环境对他的影响有多大。我们都是教师，每天几乎有8个小时以上的时间都和学生们在一起，学生不但可塑性极强，又具有强烈的“向师性”，他们往往会把教师的一言一行，一举一动都作为自己学习和仿效的榜样。
身教重于言传，所以我们每个教师都不能忽略自己的言行举止。更何况，言行举止同时也是一个人内在和精神而须的外在体现。一个充满人格魅力的教师，必定是一个言行规范，举止得体的人：他总是身着整洁大方的服饰，拥有端庄潇洒的举止，面带和蔼可亲的笑容，说着幽默睿智的话语。
在我工作的中学，就有许多这样的教师，无论是在课内还是在课时，他们都十分注重自己的言行细节，以身示范：陈老师会弯下腰，帮学生拾起掉在地上的铅笔；祝老师会对帮他收发作业的学生道声谢谢，扬校长会悄悄拾起掉在地上的一团废纸；王老师会当着全班的面向学生承认自己的过失……在他们的影响下，我也学着每次微笑着走进教室，结果我获得学生比以往更多的喜爱，他们给我了一个可爱的外号——“洋娃娃”；我学着不发脾气，用幽默来教育，结果获得了学生比以往更多的尊敬。
有一次我上课时，学生起立向我问好，可不知什么原因，学生的姿态东倒西歪，声音也是有气无力。我有些不快，刚想教育一番，忽然灵机一动，故意学着他们的样子懒洋洋地说：“同学们好……”学生一愣，继而大笑起来。我又说，“要是老师每次上课都用这种口气问候你们，你们觉得合适吗?”学生一下明白了我的良苦用心。从此以后，只要这些学生一见到我，马上就会精神百倍地向我大声问好！
美术教师座谈会发言稿范文三
大家好！
记得很小的时候，家里没有广播电视，不知道什么是祖国，眼里只有撒欢的那片山坡，捉鱼的那条清亮的小河。
上学了，一个高年级漂亮的姐姐给我带上红领巾，老师说红领巾是红旗的一角，那红旗是用千万烈士的鲜血染成的，是我们中华人民共和国的标志。慢慢的，从课本中我知道了祖国在地图上的形状象公鸡，知道了我们的祖国地大物博。每次做眼保健操，响亮的音乐都会伴着一句“为革命保护视力”，每次做广播体操都会有一句“毛主席教导我们……”于是每次写作文，同学们的理想都是当科学家，实现四个现代化，而我的理想是成为一名画家，用自己的画笔描绘祖国美丽的山河。
读中学时，我们将全部的精力都用在学习上，改革开放中的祖国只是历史、政治学科的一道道复习题。
光荣的考上了师范，快乐的学着美术。画了几年的画，知道做画家不象儿时写作文那么容易，懂得了每天的素描、色彩是我将来的铁饭碗，再没有描绘祖国山河的激情。偶尔到野外风景写生，当江山美景成为我画面的斑斓的色彩时，享受的不是山水之美，而是放假一样惬意的心情。
还记得读师范时，每周的升国旗仪式，我都专心致志的蹭着自己脚下的那片草地，因为国旗下讲话的内容都是什么中国象太阳喷薄而出，“东亚病夫”变成体育强国等等，而我丝毫也感觉不到那种民族自豪感，仿佛游离于祖国之外，这些空洞的激情豪迈与我无关。
终于走上了工作岗位，年少疏狂、急功近利使曾经的我走了好大一段弯路。XX年非典战场的硝烟弥漫了全国的每一个角落，我深深的被那些白衣天使震撼，他们为了病人置自己的安危于不顾，有的推迟了婚期，有的舍下了年幼的孩子，是什么信念在支撑他们?当很多人遗忘的时候，我永远的记住了钟南山，人民给这位劳苦功高的院士戴上绚烂的光环时，他平静的说：“我认为最大的政治就是做好我的本职工作。”简单的语言道出了朴素的真理，是啊，那么多医护人员的无私奉献，就是在国家和人民最需要的时候不计代价的做好本职工作。
在XX年度感动中国节目中，我又认识了这样一个人，他朴实得像一块石头。一个人，一匹马，却创造了一段世界邮政史上传奇。他是四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县投递员王顺友，20年，每年至少330天，在苍凉孤寂的深山峡谷里踯躅独行；20年，步行26万公里，足可重走长征路21回，环绕地球6圈半；20年，没延误一个班期，没丢失一封邮件，投递准确率100%。平凡的工作呈现出一种不平凡的伟大。
我只是一名普通的美术教师，或许我不能象明星一样给千家万户带去欢乐，没有能力象富商一掷千斤捐助弱势群体，不能如高官忧国忧民，更不会有机会如刘胡兰，董存瑞做民族英雄。我能做到的不多，我能做到的只是认真的做好我的本职工作，早来晚走，兢兢业业，有教无类，诲人不倦。每天，面对讲台下那几十双澄澈的眼睛我无愧，面对清贫平凡辛苦我无怨，面对名来利往的诱惑我无悔，我可以让孩子感受爱，感受美，这爱和美滋养着孩子的心灵，孩子的成长是我最宝贵的收获。
吉日良辰：…年月日（农历月星期… 十一时五十八分）
典礼地址：
新郎地址：
新娘地址：
工作人员安排
主 婚 人：
证婚 人：
司 仪：
男方总管：
女方总管：
伴 郎：
伴 娘：
迎亲总管：
车队总管：
后勤总管：
策 划：石家庄弘宇文化道德教育爱心团队
咨询电话：13785206797
日 程 安 排
1：早晨 6:00 各部人员打车（车费新郎报销）
司 仪：
主摄像师：
副摄像师：
照 相：
音箱灯光：
化 妆 师：
早晨6：30 所有工作人员到位、早餐。
2：早晨 6：58 开始工作，布置新房，准备物品
铺新床、床单下放干红枣、花生、干桂圆、瓜子等少许。
车队总管：准备早餐包及喜糖包分发给迎亲车司机。
后勤总管：安排专人负责、协调好小区内外迎亲路线的车辆通畅！
3：早晨：6：58 准备迎亲车队
车队总管：花车准备，气球装饰花车。
车队总管：（兼向导、摄像助理，掌握车速及时间）带路。
4 早晨7：48 新郎禀告列祖列宗
司仪： 今天是…氏后人新郎…和…氏后人新娘…新婚大礼的之日。新郎特禀告天地神灵，禀告古圣先贤，禀告列祖列宗。今日娶妻…、行夫妇之道，保持祖先家风、同传祖德、光大门庭、行孝悌之道。感恩天地慈悲的护佑！感恩古圣先贤教化！感恩祖先阴德福佑！（三鞠躬礼）
司仪：请新郎端身正仪于父母身前，在去迎娶新娘之时，行教子礼，跪：新郎马上去迎娶新娘，请新郎的母亲行最后的叮咛与嘱托。
新郎母亲：从今以后，你又多了一份责任，要敬妻领妻，行孝做善，光宗耀祖，去吧！新郎感恩三叩首。
5： 早晨8：08 迎亲车队从新郎家出发
迎亲总管：迎亲人员佩戴好个职责人员胸花，携带胸花若干朵、（岳父、岳母、新娘、伴娘、女方总管、送亲）等。
伴郎携带：手捧花、献给岳父母的礼物、红包、结婚证书等。
喷花组：携带喷花20个。花瓣一包。
6 上午 8：38 迎亲车队到达新娘家
到达新娘家前十分钟通知女方（由男方总管给女方总管打电话）。
女方总管：安排专人负责、协调好小区内外迎亲路线的车辆通畅！
到达新娘家、伴郎将车门打开、新郎下车。（下车要慢，仰头）
喷花组：新郎下车喷花2个。
新郎敲门、想办法进门、撒红包
娘家人给新郎出难题：找鞋、给新娘穿鞋、合影等活动。
司仪：请二位新人行高堂礼，一拜，再拜，三叩首，起。
司仪：新郎敬茶改口！跪：爸，请喝茶。妈，请喝茶。（白水）
请新娘跪父母之前，女儿将要离家，请母亲行最后的叮咛与嘱托。
女儿：爸！妈！
母亲：嫁到婆家，要孝敬公婆，尊重丈夫，和睦家庭，做个贤妻良母，报答祖先。去吧！拜别行三鞠躬礼。
喷花六人组：新郎抱新娘出门、依次喷礼花六筒、伴郎将花车右后门打开、新郎将新娘抱上车。（专人）负责收好红地毯。
7 上午9.18 迎亲车队从新娘家返回
迎亲总管到达前十分钟电话通知后勤总管：小区负责协调人员协调好小区内道路畅通。
8 上午9.38 迎亲车队返回到新郎家
车队到达、男方迎亲人员先下车、安排好喷礼花。
新郎姐在司仪带领下。给送亲抱包袱者红包并接过包。
喷花组：伴郎将新郎侧车门打开、新郎下车打开新娘一侧车门、将新娘抱下车、喷花组依次喷礼花6筒。
新娘进到家门，拜见公婆。
司仪：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。天地及乾坤，造化之时，生养万物，一家之中，夫义妇德，孝亲敬祖，各守其道，一定能和谐美满，请新郎新娘向父母行高堂礼。
二位新人行礼：一拜、起，再拜、起，三叩首，起。
请新娘移步于公婆面前，跪，敬茶改口（白水）。
新娘：爸，请喝茶；妈，请喝茶（白水）。起。
婆婆嘱托：希望你们从今以后，孝敬父母、夫妻和睦、团结友爱、服务社会。亲朋好友合影留念。
后勤总管 :带领后勤组人员搬运相关物品提前到酒店做相关准备工作（花生、瓜子、糖、喜字、等）、所有物品用面包车送。在酒店大厅大门口贴喜字、送前厅经理及主厨喜糖包等。
9 上午10：08 前 往 酒 店
伴郎携带物品：结婚戒子、手捧花、新郎手机、结婚证书、敬献父母礼物。
伴娘携带物品：结婚戒子、新娘手机、新娘所有头饰、首饰、礼服及外套。
10 上午10.38 到达酒店
男女双方各安排专人负责各方签到：
新郎新娘稍作休息补妆后、11.08到酒店大门外迎宾、双方父母也一同迎宾。
男方迎宾：
女方迎宾：
一同参与、同时引领安排来宾就坐。
11 上午11.58 典礼开始 婚礼钟声响起、典礼开始：
喷花组：撒花瓣、依次喷礼花6个。
伴娘陪伴着新娘踩着红地毯由外走向梯台的中间部分，新郎由伴郎陪伴从舞台中央迎上前去，新郎新娘会合后、共同走向舞台。
司仪： 旁白响起：都说女儿是妈妈的贴心小棉袄、许许多多的慈父母们、都在尽力给予女儿最好的一切、有着那么多美好的回忆、、、给她讲德育故事、陪她玩耍、教她知书达理、、、伴随着女儿的成长、妈妈的额头露出了皱纹、、、天之大、唯有您的爱完美无瑕、、、二十年后的今天、妈妈陪着女儿来到了婚礼的现场。将女儿交给了你、同时也把爱和责任交给了你、后面还有长长的路、、、挺起你坚实的臂膀吧、承担起、家、国、天下的责任、陪伴着新娘幸福的一起走（天之大歌）。
请大家把目光集聚到二位新人：新婚的起点，我们以热烈的掌声请二位新人踏入婚礼的通道，走向人生新的起点。祝福新郎…新娘…共同携手，共同走过风、走过雨、走过平凡、走向辉煌！（新人自己掌握步伐快慢时间、语句结束人到台中）
今天、是公元…年月日，也是农历的月日，这是个喜庆、浪漫、吉祥的好日子。英俊潇洒的新郎…、美丽文静的新娘…、经过相识、相知、相恋，终成眷属，喜结连理。
我们所有的嘉宾都怀着美好的喜悦心情，来参加这对新人的新婚之礼，首先让我们所有的挚朋亲友，以最真挚的情感、最热烈的掌声，祝愿二位新人，新婚美满，事业有成。
有请双方父母闪亮登场，落座。
现在向各位嘉宾介绍在主席台落座的四位主宾，新郎的父亲：…先生，母亲：…女士。新娘的父亲：（…先生，）母亲：…女士。
今天是氏家族和氏家族喜结连理，永结秦晋的大好之日，首先祝福：四位主宾身体安康，万事如意！
在这里特别我代表男方的家长和二位新人，向新娘的父母致以最诚挚的敬意，感恩你们慈悲为怀，深明大义，为二位新人举行素食婚宴！感恩你们为了后代子女的平安幸福做出的善举！感恩你们做出了好榜样！现场的各位嘉宾，请以热烈的掌声表达我们的敬意和祝福。
有请证婚人上台，证婚人：（请二位新人捧出具有法律效力的结婚证书，面向所有来宾，让我们来重温这幸福的时刻！
证婚人：好，二位新人已经具有合法的婚姻身份。恭喜！
司仪； 请二位新人相对而站，我要二位新人郑重的向对方承诺，请问，你们是否愿意，以婚礼的形式结为夫妻，无论彼此贫穷还是富有，无论身处顺境、逆境，你们都要相互理解、支持、包容，不离不弃，彼此相伴，是否愿意用辛勤的汗水和智慧共创美好的明天？
…先生：我愿意 美丽的…小姐：我愿意
好、下面。交换结婚戒指
祝福你们结为夫妻，祝福…先生，祝福…小姐。也代表所有的来宾祝福你们，吉祥如意！
有请主婚人上台，主婚人：（尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位朋友、大家中午好。新郎…新娘…、非常荣幸为你们担当主婚人，在这个庄严的时刻。我为二位新人送上最真挚的祝福！祝福你们的婚姻：合顺、合美、合谐！
下面我代表双方的父母为一对新人送上婚姻寄语：爱是真诚、爱是付出、爱是感恩。婚礼代表你们的成熟，代表你们心心相映，代表你们的责任，更代表你们将要托起家、的责任。愿你们在今后的婚姻生活中，谨记圣贤的教诲：努力学习与工作，报效国家、回馈社会、勤俭持家、孝养双亲，以报答国家的培养之恩和父母的养育之恩！希望你们彼此真诚相待，相互理解与尊重，以包容与信任，关心与帮助之心，经营好你们的幸福婚姻！
司仪： 德！是中华民族发展兴旺的永恒主题，德是国魂，也是立人之本。动天之德莫大于孝，感人之道莫过于忠！
请二位新人并肩而立、谨记圣贤的教诲。
一拜天地！
1拜：感恩天地造化万物！
2拜：感恩祖国慈悲护佑！
3拜：祝愿世界和平、国泰民安！
孝！是我们中华民族的的传统美德，是每个家庭的传家之宝。今天在这喜庆的日子里，成婚后的第一件重大的事宜，就是感恩父母的养育之恩。
常言道：水有源、树有根、结婚不忘父母恩、正是祖宗父母福德的护佑，精心的养育付出，才成就了儿女幸福的今天，在这幸福的时刻，让我们感恩先祖，感恩父母。
二拜高堂：
一拜：感恩父母给予儿生命！
再拜：感恩父母养育之恩！
三拜：祝愿父母福寿安康！
新人感恩告白 :司仪代言：
（爸爸、妈妈！您们辛苦了！感恩您们给予了我们生命，是您们用辛勤的汗水把我们养大。今天、又是您们、为了辅助我们今后的人生路好走，为我们小家庭的幸福，您们费心费力，为我们操办素食婚宴。您们是天底下最好的父母，是您们用生命托起了我们，用德土承载了我们，我们铭记在心，我们一定要报答父母的大恩大德！
司仪：下面、二位新人为双方父母敬献礼物。
今天我们借助弘宇文化开启了智慧，我们相识了、、、我们的心中充满了爱，婚姻让我们成了一家人、爸爸妈妈我爱你们！新人拥抱父母！）
祝福二位新人幸福美满的人生从这里启航。
双方父母讲话：（ …讲话自定稿 ）
司仪：今天的婚礼、是由石家庄弘宇文化爱心团队全程策划、服务完成
今天的婚礼！是秉承着绿色、环保、健康的理念！以及响应国家倡导文明、节约、不铺张、不浪费、不大操大办的号召、并结合国家提升全民族道德素质的倡议，应运而生。期待着以此带动孝亲敬祖、传承文明，高雅庄重的婚礼风尚。
下面请团队负责人…讲话。
…： 尊敬的各位领导，各位佳宾朋友、大家好。今天是… 和…的新婚之日，感恩大家能来此共聚一堂。
今天的婚礼是由我们弘宇文化爱心团队协助策划，既庄重又特别。既展现了新郎新娘知父母恩、报父母恩的孝道情怀，又特别为来宾精心准备了健康美味的素食婚宴。在这个物质极大丰富的时代，人们的健康是最宝贵的，俗话说‘萝卜白菜保平安’，素食健康、绿色环保已逐渐为大多数人所接受，这也是我们弘宇爱心团队多年来积极倡导的健康理念。弘宇文化是以辅助青少年道德素质提升为己任，以弘扬圣贤文化为宗旨，义务奉献、爱心辅助、服务大众、利国利民。在此真诚地感恩这对新人及双方家长能够以此机缘，把这份爱的教育传递给每一位嘉宾。我们也将一如既往地义务为大家提供青少年思想道德、家庭和谐及综合素质的辅助指导。最后，真心祝二位新人能在今后的生活中孝养父母家庭和睦，传承文明，弘扬正气。谢谢大家。
夫妻对拜。礼成！婚礼圆满！掌声恭喜二位新人
二位新人与家属分别答谢所有来宾、饭店工作人员、以及石家庄弘宇文化爱心团队（回礼）！（三鞠躬礼、共计九礼）
12 12.38 喜宴开始
12.50 男女双方总管：引领新人双方父母敬茶。
12.56 司仪：引领新人敬茶、由伴郎伴娘陪同。
后勤总管：负责席间饮料随、白水 。
中午 婚宴结束
摘要琅邪王祥、王览由于家世出身的影响,他们主要信奉的是儒家思想。这在王祥、王览的政治活动、日常生活的言行中就可以充分地被体现出来。但是,由于社会环境、政治的影响,王祥、王览抛弃了儒家的“忠君”思想。同时,王祥、王览的儒家思想对其后世琅邪王氏家族影响深远。
关键词:儒家思想 孝悌 入仕 环境
中图分类号:K12 文献标识码:A
王祥、王览兄弟生于东汉末年,出身于传统儒家士大夫之家,二人以孝悌闻名于当世,并对其家族的后世影响较大。其中王祥“卧冰求鲤”的孝行,还被列入了中国古代“二十四孝”之中。王祥、王览的孝悌不仅对于其家族以后的发展影响深远,即便在今天,如果排除他们封建思想的消极成分,也有一定的教育意义。
王祥字休徵,琅邪临沂(今山东临沂)人,“(西)汉谏议大夫吉之后也。祖父仁,(东汉)青州刺史。父融,公府辟不就。”,王览是王祥同父异母的弟弟。王祥、王览主要信奉的是儒家孝、悌、信、仁、德和入仕的思想,但是因为政治、社会环境的影响,他们抛弃了儒家的“忠君”思想。下面就此分别论述之。
一 王祥、王览兄弟“孝”与“悌”的儒家思想
1 王祥“孝”的儒家思想
有多部史书祥细记载了王祥后母百般虐待王祥,而王祥侍之愈谨的感人“孝”行。因其记载跟本文有关联,现摘列于下:王祥“性至孝,后母苛虐,每欲危害祥,祥色养无怠。盛寒之月,后母曰:‘吾思食生鱼。’祥脱衣,将剖冰求之,少顷,坚冰解,下有鱼跃出,因奉以供,时人以为孝感之所致也。供养三十余年,母终乃仕,以淳诚贞粹见重于时。”又“祥性至孝。早丧亲,继母朱氏不慈,数谮之,由是失爱于父。每使扫除牛下,祥愈恭谨。父母有疾,衣不解带,汤药必亲尝。母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。母又思黄雀炙,复有黄雀数十飞入其幕,复以供母。乡里惊叹,以为孝感所致焉。有丹柰结实,母命守之,每风雨,祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。”此两段记载中的王祥,其孝行可谓感天动地。当然其中不免有夸张之处,而《晋书》中的记载更富传奇色彩,且增加了情节。这是符合当时的政治环境的,因为司马氏集团就是靠儒家士大夫阶级(即坚守汉代传统儒家思想的士族阶级)代表的身份,取得了对曹魏所代表的东汉内廷的宦官阶级的胜利(陈寅恪对此有详细论述)。对于向来提倡以儒家思想、伦理观点来治理天下的司马氏来说,篡取曹魏政权是他们的一大忌讳,因此他们只能大倡儒家中的“孝”来掩饰他们的不“忠”。王祥的“孝”行(当然其中有夸张之处),正好符合晋武帝“以孝治天下”的治国策略,所以武帝对他非常宠幸。何况王祥在魏晋更替时期是站在司马氏立场上的。所以“武帝践祚,(王祥)拜太保,进爵为公。”即王祥能够进入中国古代社会所谓的“二十四孝”之首,同晋朝对他的推崇有很大的关系。
2 王览“悌”的儒家思想
儒家思想主张兄弟应该友爱,即“悌”。子曰:“弟子,入则孝,出则悌,……行有余力,则以学文。”“悌”被放在了很高的道德标准之内。王览以“悌”闻名于世,这一点与王祥相同。史载:“览孝友恭恪,名亚于祥。”司马光主编《资治通鉴》时,选取史料、录用前人所记的史事,相当严格与谨慎。但他却把关于王览言行的史料一字不落地记录了下来,足见他对这段史料的信任程度以及对王览的推崇之心:“朱氏子览,……每见祥被楚挞,辄涕泣抱持母;母以非理使祥,览辄与祥俱往。……母虐使祥妻,览妻亦趋而共之,母患之,为之少止。祥渐有时益,母深疾之,密使祥。览知之,径起取酒,祥争而不与,母遽夺反之。自后,母赐祥馔,鉴辄先尝,母惧览致毙,遂止。”可见王览以“悌”为先的思想同其兄王祥以“孝”治家、从政的儒家思想是相同的。 “孝悌”思想是王祥、王览兄弟儒家思想中的重要内容,是他们修身持家的准则,同时也是他们从政、为官所遵循的基本儒家思想的原则。
3 王祥、王览兄弟弃“忠”重“孝、悌”的原因
琅邪王氏家族世奉儒家思想,但王祥、王览兄弟并没有机械地继承之,而是能够根据政治、社会环境的变化而有所侧重和变化。他们很清楚如果一味遵循儒家的“忠君”思想,一定会在当时振荡不安的政局中惨遭失败,甚至是灭门之灾。因为王祥、王览兄弟生活在汉魏政权迭替、以后又有魏晋之间的所谓“禅让”时期,在如此险恶的政局中稍有差错,就会遭受到意想不到的恶果。在此混乱的政治局面中,再提倡儒家的“忠君”思想是不现实的;反之,如果单单把儒家“孝悌”的思想放在从政、持家的首位,不仅不会冒任何政治风险,而且还迎合了统治集团的“胃口”(即统治集团忌讳的“篡位”的罪名),从而可以在政治上获得最大的利益。现就史料所载的王祥从政的经历证明之,如“文帝即王位,……(吕虔)请琅邪王祥为别驾,民事一以委之,……。”又“汉末遭乱,……隐居三十余年,不应州郡命,……徐州刺史吕虔檄为别驾,……祥乃应召,虔委以州事。……(以后)举秀才,除温令,累迁大司农。高贵乡公即位,兴定策功,封关内侯,拜光禄勋,转司隶校尉。”从上述记载可知,在汉魏政权迭替及其以后,王祥的官越做越大,仕途一帆风顺。但是却看不到一点他忠于汉朝的言行。那么在魏晋之间的所谓的“禅让”时期,他又有哪些政治行为呢?史载:他跟从司马昭“从讨(田)丘俭,增邑四百户,迁太常,封万岁亭侯。……及高贵乡公之弑也,……(祥)涕泪交流,……顷之,拜司空,转太尉,加侍中。五等建,封睢陵侯,邑一千六百户。……武帝践祚,拜太保,进爵为公,加置七官之职。……祥固乞骸骨,诏听以睢陵公就第,位同保傅,在三司之右,禄赐如前。诏曰:‘……其赐几杖,不朝,大事皆咨访之。……以公子骑都尉肇为给事中,使常优游定省。’”王祥凭借着丰富的政治经验,很清楚在此时期,如果还遵循儒家“忠君”的思想,必然会遭到迫害甚至被灭门。如公元249年发生的“高平陵事件”,那时大批的士人因为反对司马氏掌权而被残杀甚至被灭门。而王祥及其弟览重“孝行”轻“忠君”(甚至抛弃)的思想及其行为,却使自已在仕途上一帆风顺。
总之,社会环境、政治的变化,是王祥、王览兄弟放弃儒家“忠君”思想的重要原因。由此也可以看出,善于因时而变是王氏兄弟为人处事的重要手段,这一点也被其后人所继承。
二 王祥、王览兄弟“信”、“仁”和“德”的儒家思想
王祥、王览兄弟严格遵循儒家的礼仪制度,尤其是儒家“信”、“仁”和“德”的思想,这也是琅邪王氏家族的一大特点:如高贵乡公“幸太学,命祥为三老。祥……以师道自居。天子北面乞言,祥陈明王圣帝君臣政化之要以训之,闻者莫不砥砺。……及高贵乡公之弑也,朝臣举哀,祥号哭曰:‘老臣无状’,涕泪交流,众有愧色。……祥曰:‘相国(笔者案:指晋武帝)诚为尊贵,然是魏之宰相。吾等魏之三公,公王相去,一阶而已,班例大同,安有天子三司而辄拜人者!损魏朝之望,亏晋王之德,君子爱人以礼,吾不为也。’及入,遂拜,而祥独长揖。”从此段史料记载可知,王祥“以师道自居”和不拜晋王的言行,是符合儒家仁的要求的,如“颜渊问仁。子曰:‘克已复礼为仁。一日克已复礼,天下归仁焉。为仁由已,而由人乎哉?’”,又“子曰:‘人而无信,不知其可也。’”从上述记载可知,王祥在魏晋时期,敢于以儒家思想的“信”、“仁”和“德”的代言人而自居,敢于当面和最高统治者或掌握实权的人当庭论证,可见其信奉“信”、“仁”和“德”的程度。
虽然王祥是忠实于司马氏集团的,但违背儒家礼仪制度的言行,他是不会做的,因为他知道遵循儒家礼仪制度:首先,在政治上不会对司马氏集团造成任何损害(如高贵乡公被弑之时,司马孚急忙前往事发地点吊唁,并且在元帝曹奂“禅位”之时说:“臣死之日,固大魏之纯臣也”,他临死之时还自称“有魏贞士河内温县司马孚”,但是晋武帝并没有指责司马孚。第二,自已如此做还会受到时人的称赞,从而可以提高自身的声誉。但要说明一点的是,王祥自始至终遵循儒家礼仪制度而不改,乃其本身性情如此,并非惺惺作态也,这也是其家族始终为儒家礼仪大家的原因所在。王览也同他哥哥一样推崇儒家礼仪制度,史载:“览率素有至行”,晋武帝曾经下诏表彰了王览遵守儒家礼仪的品行,并委任其为宗正卿。史载:“乾宁初,诏曰:‘览少笃至行,服仁履义,贞素之操,长而弥固。其以览为宗正卿。’”由此可见王祥、王览兄弟在信奉儒家“信”、“仁”和“德”的思想方面是一致的。
三 王祥、王览入仕思想的体现
入仕思想是儒家思想的重要内容,王祥、王览兄弟入仕都是非常积极的,虽然王祥前期由于汉末动乱的原因,不愿入仕,史载:“汉末遭乱,……隐居三十年,不应州郡命。”但后期却一改前期的言行,积极入仕了。最终二人因为积极入仕而“扬名显亲”,下面分述之。
首先,王览从政的意愿是很强的,他曾经力劝他的哥哥从政,史载:“徐州刺史吕虔檄为别驾,祥年垂耳顺,固辞不受。览劝之,为具车牛,祥乃应召,……”这也许是王览的后人能够在东晋积极从政,名显于时的原因之一吧,如史载:“览后奕世多贤才,兴于江左矣。”
王祥前期入仕并不积极,但在后期,因为王览的劝勉和支持,开始积极入仕,且政绩显著。但后人对他这方面的评价很低。如胡三省评曰:“王祥所以可尚者,孝于后母与不拜晋王耳,君子犹谓其任人柱石而倾人栋梁也。”胡三省认为王祥只有“孝于后母”与“不拜晋王”这两件事可嘉,而余无所论。且严厉批评了其仕宦于晋朝的行为。王鸣盛也指责王祥道:“祥庸贪小人,名仕魏晋,实为晋臣,乃以不拜自重乎。”笔者认为上述二人对王祥的评价有些偏颇,王祥之所以出仕于晋朝,也是受当时政治、社会环境的影响。王夫之就认为:“(当时)风尚既然。……天下之图安而思利者,固必褰裳而从之。”唐长儒先生也说当时的社会风气如王夫之所说。所以在王祥出仕于晋朝这一点上,不能强求之。
另外笔者认为,王祥除了胡三省所提到的两件事可嘉外,其政治才能是不能不提的。如吕虔“请琅邪王祥为别驾,民事一以委之,……”,“虔委以州事。于时寇盗充斥,祥率励兵士,频讨破之。州界清净,政化大行。时人歌之曰:‘海沂之康,实赖王祥。邦国不空,别驾之功。’”上述记载中的王祥是很有政治头脑和军事才能的,不然他何以能够使“州界清净,政化大行”和“邦国不空”呢?由何以能使吕虔敢以“民事一以委之”呢?更何以能够“率励兵士,频讨破之。……”呢?当时的人又凭什么要用歌谣的方式赞美他呢?
总之,王祥、王览很清楚如何在复杂的政治环境中保全自已及家人,且能够以儒家思想为指导,有所作为。这在王祥遗书里的“五条家训”中表达得很明确,即:“夫言行可履,信之至也;推美引过,德之至也;扬名显亲,孝之至也;兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也;临财莫过乎让:此五者,立身之本。”此“五条家训”都严格遵循了儒家思想,唯独抛弃了“忠”的儒家思想。王祥遗书中所讲到的“五点家训”,是王祥、王览兄弟儒家思想的具体总结,也是以后琅邪王氏家族儒家思想的核心,更是其家族以后得以立足于江东政局的座右铭。所以说研究王祥、王览兄弟的儒家思想,对于了解其后人王戎、王导、王敦等人的思想亦有着重要的启迪作用。
参考文献:
[1] (唐)房玄龄:《晋书》,中华书局,2003年版。
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礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。共同阅读从礼仪看传统文化演讲稿中学，请您阅读!
从礼仪看传统文化演讲稿1中华古国，央央尚礼。
礼，是两千多年以来中国儒家的核心思想。论语上有颜渊问仁，子曰克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。所以由此我们可以得出一个结论礼其实是一种仁，然而近些年来国人在外旅行却随意涂鸦的现象频频发生，这是否是失礼，又是否是一种不仁呢?我想答案是肯定的。己所不欲，勿施于人。我认为礼于我们来说更多是一种规范自己的准则，礼不是空空洞洞，礼在我们的心中是有一个样子的，只有知礼守礼，方能延存一个国家的文名，一种文化的精神，故礼之于人也，犹酒之有糱也。中国是一个礼仪之邦，故礼之于人也，犹酒之有糱也。中华上下五千年的历史都从未将它遗忘可见它对于中国和炎黄子孙的重要性。现在随着时代的发展，人们生活的世界越来越快捷，人们有时候只是为了追求某些表面的东西而渐渐忘记的有些东西。古人留下的礼仪，可能是现在忙碌的人们缺乏的东西。。孔融四岁能让梨，程颐雪中求学，缅伯高千里送鹅毛，礼作为中华民族传统美德，是不应该被我们忽视的。正如《礼记礼运》中所说故礼之于人也，犹酒之有糱也。人的形象因礼而变得高大，一个不懂礼、不讲理的人是不值得尊敬的。
天下无法不正，无礼不长，仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之，尊礼者，天
下顺之。君曾记，那知不可而为之之人?笑嘲曰累累如丧家之犬者，却照亮了一个时代，一个民族，孔丘啊，他驾着那时代的马车，不就是为了一个礼吗?为他心中那片充满礼的圣地，去挣扎，去流浪，礼之于他也，犹酒之有糱也。昔日夹谷之会，不就是用礼挽回了一个国家的尊严?成就了一个人的骄傲吗?礼者，万物之序也。中国大陆的岁月长河波澜起伏，在这里，早已沉淀了无数辉煌荣耀与荒凉衰败。而礼仪的沉淀更像是古人埋下的女儿红，有的越来越令人沉醉，有的却因岁月流转而消失殆尽。故礼之于人也，犹酒之有糱也。礼仪，却终究是没能抵御岁月长河侵蚀的土地，尚存的面积已难以让人们栖息繁衍。在埃及神庙等公共场所所刻画涂鸦的到此一游，不正是礼仪与人们渐渐相断联系的标签吗?常在许多旅游景点看到“__到此一游”的字样，充分利用每一个能刻字的地方。中国素来是个礼仪之邦，传统美德更是代代相传，为何却有人如此不知礼?这值得我们深思。当今的教育更倾向于书面知识，为了考试取得好成绩而学习，却忽略了传统美德的教育，造成许多学生是一心只读圣贤书，传统美德不甚了解。正所谓故礼之于人也，犹酒之有糱也。礼是十分重要的，我们也需不断学习礼仪，提升自身修养，弘扬中华优秀传统美德，使中国成为真正的礼仪之邦。中国素来讲究礼仪，等级的差异更是不可逾越，大臣见天子，必须行跪拜礼，女子必须从三从四德，必须出嫁从夫，夫死从子。这都是礼仪的一种。虽说都是封建思想，但也支撑中国走了几千年。礼仪还是很重要的，故礼之于人也，犹酒之有糱也。一个人如果失了礼仪，便如酒失了酒曲，失了形，甚至是失了韵。礼仪，在乎你我也。
西方哲学家说道：真正的美德如河流，越深越无声。礼仪不正是如此吗?越在细微之处，越不可觉察，真所谓繁花开时默不作声，风云流转不宜察觉。曾几何时，外国著名景点用中文写着请勿乱垃圾，国内高铁惊现因丈夫未到而阻拦发车的女子，类如此现象真让人应接不暇。《礼记?礼运》有云：故礼之于人也，犹酒之有糱也。君子以厚，小人以薄。君子用德待人，小人依薄情对人，终到头来，方见结局。自古以来，华夏乃是礼仪之邦。古中国以其举止端庄，言谈大方展示出其独特的大国风范。随着科技的高速发展与时代的日新月异，礼节在现在却似乎已经无足轻重。讲求效率与效益的年轻人们只想在最短的时间内享受人生的快乐，早已抛弃其所谓的礼仪之道，甚至将它视为“老封建”。华夏的礼仪之邦的称号，就要被年轻一代们所湮灭吗?当礼仪的香火传到了我们的手中，坚持并发展它成了适时之需。年轻人拥有良好的礼仪会给人以温婉儒雅的印象，是成功之路上的通行证。
故礼之于人也，犹酒之有糱也。礼仪的有无，间接的就已决定了我们未来道路的宽广与否。
从礼仪看传统文化演讲稿2中国素称“礼仪之邦”之称，“礼”在社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。中国传统礼仪文化应被有批判的继承，而非一票否决。
礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫;贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也;礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。
驻德全权大使吴红波曾被德国记者问道“德国人能从中国学到什么?”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。
传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。着名文学史者刘梦溪指出：“敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。
然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动;儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。
中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。
从礼仪看传统文化演讲稿3上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
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礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”
从礼仪看传统文化演讲稿4礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多了。在这春意浓浓、生机勃勃的阳春三月，意味着我们该有一个崭新的面貌。
平时，你们也许会看到一些身强力壮的小伙子，旁若无人地坐在公交车的老弱病残席上;也许会听到两个高谈阔论的时髦姑娘，如何兴高采烈地发出“他妈的”之声;也许会遇到有人撞了你一下，不打招呼便扬长而去的情况。每当你看到这一切的时候，你一定会觉得这与我们物质文明的发展是多么不相称!但是，当前社会上仍然有些人对于这些不文明的行为不以为耻，不以为怪，并且为之辩护说：区区小事，何足挂齿。难道这真的是区区小事吗?我们要向有这种思想的人大喝一声：“你们错了!如果任其这样发展下去，那么文明何在?礼貌又何在呢?”
我们伟大祖国素以“礼仪之邦”着称于世，我们中华民族历来都很注重文明礼貌。在几千年的历史长河中，有多少仁人志士以礼待人的故事至今。“融四岁，能让梨”的故事更是家喻户晓，妇孺皆知。
可以毫不夸张地说，生活中最主要的是文明礼貌，它比最高的智慧、一切的学识都重要。因此，文明礼貌地处事待人，是我们每个青少年成长过程中必修的一课。
那么怎样才能养成讲文明，懂礼貌的习惯呢?其实很简当，就是别人帮了你，道一声“谢谢”;见老师和客人主动问个“好”。平时注意爱护花草树木，不践踏草坪……等等。这些都是讲文明礼貌的起码要求，有了这些习惯，才算具备了做文明好学生的基本素质。
一个人的思想、行为，对别人、对社会是有益还是有害的，要有一个衡量的准则，我们通常把这种衡量和指导人们思想、行为的准则，叫做道德。而礼貌与道德是互为表里的。礼貌是道德的外衣，道德是礼貌的内涵，因此，我们要认清哪些是我们应该做的，哪些是我们不应该做的，以此来规范我们的行为。
同学们，在这个文明礼貌月，弥漫着文明礼貌的芳香。而这些芳香正来自于各种花朵，你，便是他们中的一份子，相信自己，我能行。让我们挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园吧。
从礼仪看传统文化演讲稿5孝，是一种美德，更是一种文化。
孝文化是我国传统文化宝库中的重要组成部分。古往今来，孝文化在弘扬中华民族的传统美德，维系家庭和睦，增强民族团结，稳定社会等方面，都起到十分重要的作用。
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”、“慈母手中线，游子身上衣。”、“谁言寸草心，报得三春晖。”、“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”……这些脍炙人口的名言名句，是教育我们要孝老敬亲，从小就要对父母、亲人百般孝顺和爱护，我们几乎就是背着这些名言名句长大的。幼时，我们一定想：长大后一定要对父母和亲人好，可是现在社会上有些人的行为动作令人发指。我前不久在网上看到一则令人心酸的，又令人发指的新闻：一位母亲亲手把儿子抚养大，她的儿子长大了，竟然觉得母亲很碍事，便将母亲扫地出门。无论刮风下雨，老母亲只能一人流落街头，靠乞讨为生。看完后，我愤怒了：怎么可以这样?有这样的儿子还不如没有，简直冲破了做人的底线。这名男子的做法简直有辱我们这个一直以来以孝闻名于世界的中华民族!
当然，世界上也不缺乏有孝心的人。看完下面这个故事，也许你会欣慰多了。
孙朋美，一个普普通通的农村妇女，只因为她的一片孝心，感动了千千万万个山东人。她刚嫁给丈夫时，丈夫就经常生病，以至生活不能自理。婆婆也愈渐年迈，从此，家庭中一切重担就落在了她一个人身上。她每当干完农活就赶紧回家，她知道，年迈的婆婆肯定会很担心。就这样，日复一日，年复一年，她无怨无悔地照料着年迈的婆婆和多病的丈夫，风雨无阻地撑起一个家。如今，她把婆婆照料地很好，丈夫的病也有所好转，在接受记者采访时，她的脸上充满了美丽的笑容。这笑容，这孝心，有谁能不感动呢?
真正过年的前一夜叫团圆夜，也叫除夕。离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年。饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐。下面给大家分享关于春节演讲稿四分钟，方便大家学习。
春节演讲稿四分钟1华灯初上，灯火阑珊;笙歌高扬，人心激荡!
在这醉人的夜晚、在这璀璨的时刻，我们聚首在医疗集团的温馨家园，我们守候在辞旧迎新的美好时刻。
即将过去的一年，我们前进的步履坚实，我们打拼的勇气激昂，我们进取的雄心高亢。历史终将铭记，我们这一代，用坚韧、毅力和决心在医疗集团创业史上抹下的永恒经典!历史终将铭记，我们这一代，用激情、汗水和智慧为医疗集团卫生事业的发展走过的坚实足迹!历史终将铭记，我们这一代，用勇气、品质和荣誉书写了医疗集团永远传承的不朽精神!
回忆往昔，岁月峥嵘;展望未来，前程似锦。为民生立业的信念，为未来探求的执着，激励着我们为理想前行，为希望向上。重整行囊，我们又将踏上新的征程;再振雄风，我们又将跨越新的高山。时代赋予我们打造全省最大的医疗集团的重任，机遇钟情致力于创建基业长青功勋的我们。既然选择了伟业，我们责无旁贷，唯有全力以赴，期希我们的事业更快、更高、更强!
今夜，花似锦，歌飞扬，人无眠;今夜，我们一起聆听新年的脚步向我们轻轻走来。让我们把最真诚的祝福献给我们的家园，献给这片我们生活着、工作着、深爱着的热土。我提议，让我们共同举杯，为医疗集团更加美好的明天，为我们亲人的幸福安康，为我们家园的灿烂辉煌——干杯!
春节演讲稿四分钟2大家新年好!
每念祖国春光好，热泪落地静无声。新年的钟声已敲响，在新的一年开始之际，我仅代表陕航党委、校委会向全校教职工和全体同学致以节日的问候。祝大家在新的一年里工作顺利，学习进步，身体健康，万事如意!
回首过往，振奋和激情，成功和喜悦，这一切都交织在一起，许许多多的人和事，让我们铭心刻骨，激情难忘。过去的一年，我校保持了稳健发展的良好势头。由于全体师生团结奋斗，锐意进取，使我校在“让兴趣催生梦想，把爱好变成事业”的核心教育思想的指导下，取得了一个又一个可喜得成绩;我校成功的参与“西安世园会”、“凤县航空嘉年华”、“西北首届热气球空中婚礼”、“中国国际航空节”、“八一大型书画笔会”、“蒲城干部职工篮球赛”等重大活动;成功举行了“内府机场飞行训练基地启动仪式”、“动力伞飞行员就业签约”、“与澳大利亚教育联盟举行联合办学正式签约”、“同新西兰航空公司签订直升机联合培养协议”、顺利完成成考、动力伞飞行员全部实现单飞等等，这些都无不凝结着全校师生的心血和汗水，在此，我向广大教职员工和全体学生表示衷心的感谢并致以崇高的敬意!
我们豪情依然，信心依旧。认真扎实做好新一年我校各方面的工作，意义十分重大。新的一年，我校工作的总体思路和目标已经确定。我们要以更加饱满的热情，昂扬的斗志，一心一意谋发展。
新的一年开启新的希望，新的征程承载新的梦想。
老师们，同学们，新一年的目标催人奋进，新一年的形势又十分严峻。困难和挑战考验着我们，责任和使命激励着我们。在中国低空逐步开放的大好形势下，让我们上下一心，知难而进，埋头苦干，扎实工作，集全员之智，举全校之力，“十年放飞，百年梦想”扎实做好我校各项工作，迎接通航产业发展的又一个春天!
最后，再次祝广大师生新年快乐，万事如意!
春节演讲稿四分钟3新年伊始，我们回首过去的一年，已经共同度过了许多美好的时光，60多位可爱而各具个性的同学组成了一个温馨，团结，健康，快乐的班集体，每天都会有令我感动的故事发生，每天老师都在笔记本上记录着你们的点点滴滴，老师和你们一起在一天天成长。
展望新的一年，毫无疑问，未来是美好的，是充满
悬念的，一定是充满希望的!相对于人的一生而言，初中生活是丰富多彩的纯真年代，十三四岁的花季永远是令人羡慕。虽然有人感慨生活的负担不堪重负，但是没有学习我们就不会长大，真正的学习必然是一个苦尽甘来的过程，它不仅仅是一个分数，更是一个过程，一个感情，认知，行动，意志共同协作的过程。我希望学习成绩暂时不理想的同学，多问问自己今天的你比昨天的你进步了吗?有没有新的可喜的变化?多和自己的过去比较，你会不断发现自己的进步和发展!我也希望那些学习成绩暂时的同学，不断开阔视野，横向比较，高瞻远瞩，我们还有更多的空间，千万不能沾沾自喜，骄傲自满，我们需要更高，更远的目标。人只有一个青春，一个充满活力的纯真年代，用心体验，别让他从指间悄悄流逝而不留痕迹，别让他留下永远的遗憾，一定要让他埋下幸福的种子，孕育快乐的今天和幸福的明天!记住：同学之间真心才是英雄!我爱每一位同学，祝大家新年快乐
春节演讲稿四分钟4“吃饭了!”这顿饭可是非比寻常的，因为这是一年一度的“年夜饭”。所有离乡背井的人，都会回家吃年夜饭，因为年夜饭有着特殊的代表意义——“团圆”。
除夕的前一个星期，大卖场和市场都人山人海、人声鼎沸，到处都挤得水泄不通，买年货的人，都欢天喜地、满载而归;商店老板总是眉开眼笑，因为荷包赚饱饱。过新年，大家都忙得不可开交，也到处洋溢着过年的喜气。
说到过年，就得吃年夜饭。我那厨艺一极棒的妈妈可就眉飞色舞了，她的手艺大家都赞不绝口，只能伸出大拇指，大大的夸奖她一番;被夸奖的乐不可支，夸奖人的也乐得赚一顿“澎湃”，真是一举两得!就让我来为你们介绍我妈妈的拿手菜吧!
年夜菜都有其象征的特别意义，比如：吃“橘子”表示大吉大利;吃“苹果”表示平平安安;吃“菜头”表示好彩头。当然，台语老师教我的吉祥话，我马上拿出来现学现卖!“食红枣，年年好!”“吃土豆，好年老!”……妈妈的第一道菜是她亲手包的水饺，牛肉、猪肉、高丽菜和韮菜口味的“元宝”，沾上奶奶的特调酱汁，保证让你一口接着一口;一盘堆叠的整整齐齐的白展玉米鸡，色泽如琉璃般明亮剔透，叫你看得心花怒放。你是不是口水已经流出来了呢?
当然饭后就是小孩子们最高兴的时候啦!我们把口袋清空，准备领大红包，红包是小孩子的最爱，我们这时从小恶魔化成可爱的小天使，说出甜言蜜语，博得长辈们的欢欣，好让他们心甘情愿的掏出大红包赏赐我们;这时卖烟火的小贩就赚翻啦!处处的烟花此起彼落，绽放着大过年喜气洋洋的气氛，大家好不快乐!
过新年，真热闹，如果每天都过新年，领大红包，那该有多好，我保证每天眉开眼笑、手舞足蹈，年夜饭吃到初五放鞭炮!
春节演讲稿四分钟5大家好：
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日。我来介绍一下怎么过春节。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子”，按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一。“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
贴春联
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
贴窗花
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。现在这种习惯已经慢慢淡去。
爆竹
即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。
拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮、最新的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节食俗
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
真正过年的前一夜叫团圆夜，也叫除夕。离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年。饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐。
