时间：2023-05-29 17:19:58
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇廉洁修身，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
最近，我读了《廉洁修身》这本书，它通过典型事例分析和事理阐述，教育引导我们明辨是非，激浊扬清，反贪倡廉，追求真善美，抵制假恶丑，达到陶冶高尚情操的目的。
在这本书中，那位深圳市第4566号的义工给我的印象最深。他虽然是一位普通的义工，它没有令人刮目相看的特殊才能，没有惊天动地的壮举，但是他用一颗博大的爱心，温暖了一个又一个需要帮助的人，用点点滴滴的实际行动，奉献社会，服务他人。人生最高价值的体现在于奉献，即自觉自愿地为他人，为社会贡献力量。奉献意味着大公无私，超越自我，服从整体，先人后己。孔繁森所说的“把自己当作泥巴，让众人把你才成一条路”，就是这种无私奉献观的生动写照，也是做人的最高境节。就拿这次四川大地震来说吧，繁华的城市一瞬间变成了一片废墟，许多活生生的生命埋在瓦砾和石头下面。这次大地震造成了6万多人死亡，3万多人失踪，24万多人受伤。危难之处见真情，危难之处显英雄。全中国人民上下同心，团结一致，手牵手，心连心。每一个人都在奉献着自己的爱心与力量，目的只有一个，就是挽救每一个生命，帮助四川人民重建家园。在解救的过程中 ，官兵和所有的志愿者都日以继夜地工作着，他们从不放弃任何一个挽救生命的机会与希望，即使再大的困难还是坚持着，因而，奇迹就这样一次次地产生了，生命、奇迹、感动，谱写了一曲曲感天动地的奉献之歌。在后方的人民，也在默默的奉献，中国各界的人士都纷纷捐款，甚至是外国的朋友，都献出了自己的一份爱心，有钱的出钱，有力的出力。目的只有一个，就是尽自己所有的能力，帮助每一个受灾的人。虽然，地震震垮了我们的家园，但震不了我们13亿中华人民的心!这就是爱的奉献。
其次，是原上海市委书记。别人为了达到某一项目的，重金收买他，使他得到了不计其数的财物，他不但不顾人民利益，也不告诫自己是一个服务大众的领导，不以身作则，只顾自己的利益，最后受到国家法律最严厉的制裁，终于使自己走上了不归之路。国家花了那么多的精力培养一个领导，年轻有为。就是希望他们为人民服务，为人民着想，但他们不但没做到，还利用职务上的便利，用自己的权力为自己谋利，接受他人的钱财不顾国家的安危，也从没想过廉洁奉公。从这个事例中，我联想到，在当今的社会中，在日常生活中，不是也有这样的事情发生吗？我曾经听妈妈说，有一个小朋友在一次回家的路上，他捡到了一张100元的钞票，这其实是骗子设下的陷阱。骗子走过来对小朋友说：“这一百元见者有份，我也看见了，我们把它分了，怎么样？”那个小朋友因为一时贪心，便答应了：“怎样分？”骗子见小朋友上当了，心里暗暗高兴, 得意洋洋地说：“你把你那50元给我，这100元就归你。”小朋友一下子爽快地答应了。回到家后，小朋友才明白自己上当了。同一种情况，另一个小朋友又有不同的做法。他对骗子说：“这不行，这一百元是失主辛辛苦苦地赚取的，我们不能这样，走！我们一起去警察局，把这一百元交给警察叔叔。”骗子以听取警察局，马上逃走了。这几个事例让我们明白：一个人不能有私心和杂念，不能只顾自己，不管别人。不要因为一时的贪心，否则只会换来沉重的教训。
祖国的未来在我们脚下延伸，我们要尊荣弃耻、廉洁自律，在学校里当一个好学生，在社会上当一个好公民，为人民服务，为祖国效力，做一个合格的接班人！
《廉洁修身》读后感
这个学期，我读了《廉洁修身》这一本书后，让我深受教育，更使我懂得做一名好少年必需具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感到深刻的是：诚实守信、遵纪守法。因为我觉得这两点对于青少年很重要。
在“诚实守信”这一单元，它里面讲述了要如何做人，为什么要诚实守信，诚实守信有什么好处。例如：成功“通行证”，一个读名牌大学的博士要出来找工作了，便到各家招聘人的公司去。他去了很多家，每家公司的老板都对他的学历很满意，不过，最后还是选择了放弃他。看到这里时，我就觉得很奇怪，他学历既然那么好，为什么要放弃他呢？为了知道为什么，我便继续往下看。那是因为他有两次“逃票”的记录，所以多家公司才放弃他。这看上去只不过是区区一件小事，但却毁了他的大好前途。我更明白了这句名言：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
在“遵纪守法”这一单元，它里面最令我感悟的是“铁面包公”——包拯，是北宋时期的一位有名的清官。他在公堂上公平公正，绝不以包大人这个身份来谋取私利。该打就打，该罚就罚。对亲人也不偏私，帮理不帮亲，都是以公平公正的态度去对待，永远公平公正，从而赢得大家的赞赏。
谎言再美丽，总是害人害己，终究也被人识破，诚实是做人的根本，这种美德好比盛开的花朵，，总是害人害己，不如遵纪守法，从而还能够赢得大家的赞赏。
教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“以身立教”的作用。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成为一名合格的教育工作者。
华人首富李嘉诚先生曾说过：“栽种思想，成就行为;栽种行为，成就习惯;栽种习惯，成就性格;栽种性格，成就命运!”他以自己的成功经历告诉我们，以好的思想观念为指导，注意行为规范，并以长久的坚持使之形成习惯，对于人的一生有着多大的影响!因此，作为教师，我们应当树立正确的思想观念，以之来促使自己养成一些良好的思想行为习惯，从而走向成功。
我想应该从几个方面做起：
一：要有高涨的工作热情：许许多多成功人士的经验告诉我们，成功取决于积极主动的心态。而教师的积极情绪、主动心态更是身心健康的一种内驱力，能促使我们积极向上，不断进取。不仅如此，教师的良好心态还能给学生带来很大的影响，促进他们健康快乐地成长，最终达成教育教学目标，并形成良性循环。反之，如果教师做事懒散，处世消极，那么，势必会使祖国的花朵耷拉着脑袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壮成长。
二：要养成宽容公正的爱心，这是教师对待学生的核心原则。教师必须学会宽容。人非圣贤，孰能无过，更何况我们所面对的是涉世不深、缺乏辨别是非能力的孩子呢?严是一种爱，宽容也是一种爱。宽容是一种信任，是一种激励，更是一种仁慈。它能温暖、滋润学生的心田，开启学生的心灵，给学生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教师还应该尊重学生的个性差异，接受所有的学生，以平等的眼光看待每一个学生，注意时时处处在细节中体现出公正的意识。
三：无私奉献，关心每一位学生的成长奉献是世世代代进步人类所尊崇的高尚的道德品质、道德行为、道德境界。一名教师应该对学生无私奉献。热爱学生，尊重、理解学生以人为本，关心爱护学生，是教师正确处理与自己直接服务对象学生之间关系的准则，热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到老师对他们的爱更困难。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣!这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。教育爱，作为一种出自崇高目的、充满科学精神、普遍、持久而又深厚的爱，其内涵极为丰富，既包括要求教师精心热爱学生，又包括要求教师精心教育学生。
四：要养成终身学习的习惯，这是教师走向终身发展的基本原则。终身教育，这是现代人必备的思想观念，教师更应活到老学到老，才能胜任这一富有挑战性的职业。我们就不断地给自己充电，把读书当成一种习惯，把学习看作一种乐趣，从各种渠道汲取新的营养，使自己变得更为睿智。在吸取新的知识、观念的过程中，教师还应善反思、勤笔记，注重积累，加强研究，以便真正有所提高，走向终身发展、不断进取的开拓之路。
总之，师德是中华优秀文化的精萃，也是优良革命传统的重要组成部分，教书育人，教书者必须先为人师，育人者必先行为示范，教师的职业特点决定了教师必须具备更高的到素质，而师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。
1、廉洁从教，勿以“十不准”而为;心怀坦荡，总为下一代着想。——李兆兴
2、欲，人之常情，但须有度;若贪婪，终会自我毁灭。——王连佐
3、智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。
4、身有正气，不言自威。
5、多植荷花塘自清，勤反腐-败政自明。
6、荡两袖清风，拂去心尘坦然，树一身正气，留下口碑伟岸。——杨明干
7、廉而洁，一身正气;勤而俭，两袖清风。——王仲敏
8、戒贪，贪则无品;戒骄，骄则无知;戒情，情则无进。
9、纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾;保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。
10、廉则年如一日，好过;贪则日似一年，难熬。——田澍
11、莫作官仓鼠，甘为孺子牛。——彭敏
12、人生惟有廉洁重，世界须凭气骨撑。
13、该得的数千不多，不该得的一分也不少;千里之堤，溃于蚁穴;只有防微杜渐，才能廉洁从政。——张钊
14、挡不住今天的诱-惑，将失去明天的幸福。
15、为政清廉留美誉，家人走路腰板直。——王书茵
16、绊人的脚不在高，腐-败的事不在校——赵凡玉
17、勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。
18、花以芳香而美好，官以清廉而高贵。——姚宗岭
19、镜不蒙尘可照人，人无贪贿可正气。——刘博
20、莲，因洁而尊;人，因廉而正。——王书茵
21、贪污腐-败猛于虎，廉洁自律永幸福。——张立新
22、欲多则心散，心散则意衰。——王文秀
23、病从口入，腐从贪起;清正廉洁，严以律已。——姚继霞
24、做人一身正气，为官一尘不染。——陈英
25、廉洁是我们幸福的根基，自律是我们幸福的源泉。——张明睿
26、范公典范在，后乐而先忧。——亓玉杰
27、甘守清廉报国家，不为贪赃羞儿孙。——大张会
28、为政重在廉，做人重在诚;说话重在信，办事重在实。——大赵红
29、让廉洁铭刻人生，把清白留在人间。——齐润芳
30、管好自己的脑，不该想的不想;管好自己的嘴，不该吃的不吃;管好自己的手，不该拿的不拿;管好自己的脚，不该去的地方不去。——杨静春
31、贪婪会桎梏你的手脚，廉洁会让你幸福一生。——黄军红
32、乐自清中出，烦从贪里来。——宁莉
33、生前博得万民爱，不唤清风自然来。——张爱民
34、言行端正，堂堂正正为人师表;洁身自好，坦坦荡荡哺育桃李。——张秀东
35、位卑未泯济民志，权重不移公仆心
36、清正在德，廉洁在志。
37、一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
38、贪如火，不遏则燎原，欲如水，不遏则滔天。——程军
39、水清不纳污垢，政廉不迷财色。——杨明干
40、一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。
41、树若正直，能参天成伟材;人若正直，可明理识大局。——杨明干
42、做事当以勤为先，为官当以廉为鉴。——刘霞
43、劲松立险处，正气显人格。——贾兴宏
44、为政戒贪欲，为人重诚信;养廉重在自律，修身重在自励。——赵霞
45、立志言为本，修身行乃先。——孙兆凤
关键词：干部修养 廉洁教育 传统文化
党的十七大报告提出要“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”。总书记多次告诫全党各级领导干部要“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”，反腐倡廉，一定要把加强党员、干部的道德修养作为一个重点。
面对经济飞速发展，物质生活水平大幅提高，而人的思想境界、道德水准、幸福指数却不能与之同时提升的现实，学习继承传统文化日益引起有关部门和有识之士的高度重视。近年来出现的“国学热”、“孔子热”、“老庄热”、“传统养生热”等就是生动的写照。我们应当利用好中国传统文化这座宝库，教育广大干部，提高他们的廉洁从业水平。
一、企业和社会现实带来的启迪
作为国家经济命脉的大型国有企业，有着较为完善的廉洁制度、监督机制，这既是企业需要，也是社会责任。但社会现实告诉我们，机制只能治标，不能治本。而廉洁教育光靠简单说教，治本力度也是不够的。与其在大千世界的理论瀚海中去寻觅廉洁良方，不如在老祖宗留给我们的灿烂文化瑰宝中去汲取精华，像中医治本一样直指人的心性，以明心见志，调养心灵。唯有从人的心灵深处着手，塑高尚人格，养浩然正气，才是廉洁文化之根本。扶正固本，治病于未起，防患于未然，才能筑起廉洁的心堤。
二、传统文化是领导干部汲取智慧、提高修养的重要教材
传统文化包含着许多智慧，直到今天仍然散发着历久弥新的光芒，为领导干部做事和决策提供智力上的指引和清醒气息。在中华民族正在构建文化软实力、传统文化价值回归的今天，作为一名领导干部，学习一点传统文化，对于提高个人修养和为人民服务的本领具有重要而深远的现实意义。
传统文化倡导修身。修身是做人的基础。古人早就提出了“为政以德”的思想，强调“其身正，不令则行；其身不正，有令不行”。传统文化中的许多精华对于我们今天领导干部修身养德，保一方政通人和、风清气正很有裨益。
学习传统文化可以养心，滋补我们的精气神。阅读传统经典，等于与古代先贤在心灵上进行交流和对话，有利于缓解许多现代领导干部疲惫的身心。
传统文化由孝道开始，小孝治家，中孝治企，大孝治国。学习传统文化可以使领导干部在孝的基础上培养出民本、尚公、仁爱、贵和、诚信的高尚品德，进而以敬业、奉献的实际行动，体现对企业、国家的忠诚。
传统文化可以警醒领导干部要慎独。传统文化讲“吾日三省吾身”，其实就是要做到慎独。慎独是先贤倡导的一种自我约束方法，也是领导干部应有的一种境界。领导干部应把慎独作为悬挂在心头的警钟，作为抵御诱惑、阻止因而陷进深渊的一道屏障。
传统文化可以增强领导干部的影响力和号召力 。“腹有诗书气自华”。作为领导干部，怀着为人民服务的宗旨，有了求真务实的作风，再加之良好的内才和谈吐，自然会增强个人魅力，更好地带领和影响更多的人朝既定目标共同奋斗。
学习传统文化，主要是丰富思想，充实底蕴，提高修养，另外，还可丰富领导干部的业余生活，使之能官能民，自得其乐，消除单调和寂寞，“不用开门，明月自然来做客，无须会友，古今多少是同心”。
三、在继承和发扬传统文化中推进廉洁文化建设
推进廉洁文化建设，要尊重文化的传承性，选择有效的路径，按照知行统一的目标，不断探索形成自身特色的廉洁文化发展之路。
一是要明辨义利，树立正确的价值观念。中国传统文化讲究“重义轻利”，从政为官崇尚廉洁清正为民。如彪炳史册的羊续“悬鱼”拒贿、子罕“以德为宝”、包拯铁面无私、海瑞刚直不阿等，他们因不受物质利益诱惑、立场坚定而受到万众拥戴。当代领导干部要正确处理好义与利的关系，树立正确的义利观、价值观，明辨义利，洁身自好，杜绝贪污腐化。
二是要身正德高，常存公仆情怀。孔子日： “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”古代士大夫的最高政治理想就是“修身、齐家、治国、平天下”。这启示我们：领导干部首先要做到身正德高，才能有吸引力和感召力，领导班子才有凝聚力。“德高”才能“望重”，像焦裕禄、孔繁森一心为公、甘做人民公仆的精神，自然会得到人民的爱戴和信任。领导干部要常存公仆情怀，学习老子的“圣人无常心，以百姓之心为心”，以“为官一任，造福万民”为己任，做一个名副其实的人民公仆。
三是要淡泊名利，清廉自守。领导干部要学习传统文化“淡泊以明志，宁静以致远”的境界，面对名利，要“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。无数革命先烈和先进模范人物，默默地为党和人民奉献，却从不考虑索取，从而受到人民的尊敬和爱戴。要树立正确的世界观、人生观和价值观。时刻保持清醒头脑，自觉接受监督，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑，坚持权与责的统一，真正为人民群众掌好权、执好政。
一、廉政文化建设与修身教育相结合
廉政文化在宏观的政治学领域中，可以被理解为政治文化的一部分，与法治、公平、监察紧密地联系在一起。但是，从大学校园中的廉政文化的微观角度来看，廉政文化在师生的教育环境与教育议程中，应该被界定为“廉洁修身”更为科学，更为可行。过于专业的政治话语体系的说教，距离大学生的生活和学习较为久远，形成不了真正的影响与震撼，同时，也容易导致学生兴趣缺乏，心理抵触，因此廉政文化需要与校园文化、与课堂教育紧密结合起来，以春风化雨的形式，实施“以文化人”、润物无声的滋养与涵化。正如儒家经典培育出众多的廉臣志士，才会有流传后世的“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，才会有刚正不阿的包拯，两袖清风的海瑞。在以经典对青年学生进行教育的理念上，中西方的教育理念殊途同归。中国传统教育中蒙学部分，就包含《千字文》、《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》等通俗易懂的文字，蕴含了丰富的历史故事和人物传说，在对幼童识字教育的过程中，传达了一种积极的价值观。如《声韵启蒙》中就有“兴对废，附对攀，露草对霜菅，歌廉对借寇，习孔对希颜。”其中的“歌廉”是指汉代著名的官吏廉范，他曾任蜀郡太守，引导百姓耕作务农，周济穷困，深受百姓爱戴，百姓编成歌说：“廉叔度，来何墓？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”而其中的“借寇”则是指汉朝官吏寇恂，所在任所，清正廉洁，政绩显赫，深为百姓爱戴。光武帝所经之处，百姓们纷纷遮道请求，说：“愿从陛下复借寇君一年”。这是中国蒙学教育中以经典故事传播的方式，来实现儒家文化价值的传承。不仅传播经典历史故事，而且对于经典著作和经典文章，中国传统教育过程中，也会将这些作为主要的教育内容，为士子的成长提供丰富的养分，从修身养性，到道德规范，到社会规范，严谨地形成了修身齐家治国安邦平天下的价值体系。龙应台在回忆她父亲对他们的传统教育中，要求他们背诵李密的《陈情表》和诸葛亮的《出师表》，“长大到有一天我们发现，背诵《陈情表》，他其实是在教我们对人心存仁爱；背诵《出师表》，他其实是在教我们对社会心存责任”。美国大学中的“通识教育”理念，以“人文经典”为主要内容，意在奠定美国的文化基础，造就实现文化认同的“大熔炉”，使所有学生都能分享共同的知识和文化背景，建立相互理解和沟通的桥梁。“在‘人文经典’方面，则从古代的柏拉图、亚里士多德一直读到近代的牛顿、马克思。‘当代文明’侧重西方文明的历史变革，‘人文经典’则重在研读经典著作的永恒价值。变革与永恒融合为学，‘经’与‘史’相互渗透；史侧重于文明的兴衰浮沉，而经则重在汲取‘传统形成的智慧’。面向美国精英的通识教育，是一种有效的意识形态建设和传播机制——无论各大学表面差异有多大，但其通识教育课程均以西方文明经典阅读为核心，这一原则不可动摇。一代又一代美国精英因此培育出强烈的文化认同感”。这种人文经典的教育思想，中西方的汇流，说明了在教育过程中，修身教育与价值教育决定了教育的基础与导向，中国要培养浩然正气的君子，西方则是强调担当优雅的绅士。因此，廉政文化进校园要与大学生的修身教育紧密结合，通过人文经典的传授实现正确价值观的树立。
二、廉政文化建设与学生管理相结合
廉政文化建设，是大学生进入社会的必修课之一，但在大学校园中，除了修身立德教育可以让学生们意识到廉洁的重要性以外，廉政行为往往无从说起。这就需要扩展廉政文化建设的意识，廉政文化对于公民来说，最主要的是公民的主体意识与参与意识，因此，大学生的廉政教育就应该突出学生的主体意识与参与意识。比如大学入学教育中，应该突出行为规范教育与校规校纪教育，让学生意识到在学校运行过程中，自己就是学校的主体成员，需要发挥自己的主观能动性，清晰自己的责任与义务。比如，学生会的选举与换届，要鼓励大学生积极参与，自主制定相关规则，并按照制定的规则严格履行相关程序，充分发挥他们的参与积极性与监督积极性。通过学生会自主管理，培育大学生的组织意识与协调管理能力。同时，学校的重大事件，应该鼓励学生参与进来，并发挥其重要的议事作用，小到宿舍的管理，大到学校的建设。如北京大学校方商议建设“燕京学堂”，以吸引外来留学生，由于地理位置选择在北大校园人文荟萃的地方，在校方征求意见的过程中，广大师生代表明确提出了反对，校方于是更改了该项目的实施，维护了北大校园的人文与历史环境。可见，大学校园廉政文化建设的重要内容是学生的主体意识与参与能力的培养，廉政文化建设需与学生管理有机地结合起来，减少灌输式的教育，增加主体参与式的教育。
三、廉政文化建设与校园环境建设相结合
“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑”，环境对青年大学生的成长具有十分重要的影响，在高校中，也一直强调“环境育人”。这也是英美大学十分重视校园规划与景观设计的重要原因，尤其是与环境相互映衬的人文故事，会对学生产生一种正能量的引导与示范作用。大学校园的建设不仅要美化，绿树丛生，适合读书思考，比如北大的未名湖与博雅塔，清华大学的荷塘月色，广西民族大学的相思湖，都在青年学子的成长过程中幻化为一种文化印记，还要具备浓郁的人文气息。四川大学新校区的设计过程中，就把四川大学的校史与发展历程融入到雕塑之中，让大学生们意识到一种厚重感与穿越感，前有古人，后有来者，求学求知成长成才，成为一种历史使命感。因此，廉政文化建设需要与校园环境建设相结合。对于四川的高校来说，诸葛亮就是极为典范的廉政文化符号，他既是政治家、军事家又是文学家，对四川的经济、社会与文化发展奠定了关键性的历史作用。陈寿在《三国志》中写道，“初，亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五顷；子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度；随身衣食，悉仰于官；不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’及卒，如其所言。”这说明，诸葛亮在履行依法治国，公平公正的过程中，是从自己做起的，主动公开自己的私人财产，到了他逝世，正如他所说的财产情况，鞠躬尽瘁，死而后已。如果能够将诸葛亮的雕像与事迹置入校园的环境建设中，师生们不仅能够了解到诸葛亮的神机妙算，草船借箭，还能更深层次地认识到诸葛亮的廉洁公正，坦荡无私。
四、结语
大学校园的廉政文化建设，要与时俱进，尤其在教育形式与教育方法上，面对新形势下的意识形态工作，要以大学生的信息接收习惯和特点为契入点，科学的传播廉政价值、人文故事，鼓励大学生的参与意识，培养他们的参与能力，方能够培养出合格的社会公民。
作者:党华 张学勤 卢苇 单位:四川文化产业职业学院
广播稿一：廉洁文化进校园
福安市逸夫小学六(4)班供稿最近我们学校开展了“廉洁文化进校园”，学校把廉洁教育作为我们小学生思想道德教育的重要内容，各个班级通过班队课等让廉洁教育进课堂，培育大家正确的价值观念和高尚的道德情操，不断加强学校的廉政文化建设。为了更好地落实“廉洁文化进校园”教育活动，争取每个人都成为正直的人，六(4)班开展一系列主题活动，如“节俭廉洁手抄报比赛”、“廉洁文化知识大比拼”、“背诵廉洁警句比赛”等。
广播稿二：
“廉洁文化”专题讲座在多媒体教室举行六(4)班供稿XX年11月11日下午，在我校多媒体教室，李寿全副校长为六(4)班学生做“廉洁文化”专题讲座。讲座即将结束之际，李校长还指导学生写“廉洁”主题童谣。此次廉洁文化进课堂，深深地扎根学生的心间，弘扬了正气。
广播稿三：
“节俭廉洁”手抄报比赛落下帷幕六(4)班 供稿
XX年11月14日上午，六(4)班“节俭廉洁手抄报比赛”落下帷幕。获得此次比赛一等奖的有杨航、李育霖、郑滋妤、林雯。
“节俭廉洁手抄报比赛”丰富了同学们的“廉洁文化” 知识，帮助同学们树立了正确的世界观、人生观、价值观，有效净化了我们的心灵。
广播稿四：廉洁文化“八个一”六(4)班供稿近日，六(4)班开展别开生面的“廉洁文化十二个一”活动，即：每周班队课前3分钟播放一则以“敬廉崇洁”、“廉洁修身”为主题的广播;学唱一首廉政歌曲;编一首廉洁童谣;开展“小眼睛盯大眼睛”活动，当好家长的廉洁监督员;每月开展一次“廉洁文化”手抄报评比活动;每天讲一个廉洁故事，开展学习交流活动;发送一份“家庭助廉”倡议书;开展一次“廉洁文化”格言警句征集活动。在全班开展主题为“节俭廉洁”的征文评选和格言警句征集活动，体现廉政文化的亲和力。“八个一”活动的开展，将廉洁文化有机地渗透到学校和家庭教育的各个方面，使学生和家长进一步加深了对校园廉洁文化的理解和认识，进一步增强了廉洁意识，提高了广大师生明辨是非、抵制******的能力，构筑了校园反腐倡廉的防线，促进了党风廉政建设和反******工作的顺利开展。
中国文化在个人品行德性方面，历来讲“修身”。“修身”的目的，是为了健全自己的人格，为治国、平天下的伟业准备条件。逻辑上讲，如果“身”不“修”，便不足堪当治平大任。所以《大学》里说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这一由己到家再到国到天下的递进阶次，是传统士人无不趋之若鹜的“修齐治平”的人生理想，而起点或曰前提条件，是“修身”。
何谓“修身”？《礼记》的“中庸”篇讲得最明白了当：“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身矣。”此处引用的是孔子的话，转译成今天的语意，就是“修身”包括三方面的内容，一是要储备知识，二是要善于实践，三是要懂得什么是羞耻。知识准备，古人叫“致知格物”，但大忌讳是“知”而不行、光说不练，所以强调“力行”。当然，此两项都是“修身”所必须的要件了。
最后一句“知耻近乎勇”。“知耻”就是有羞耻感，知道害羞，知道羞愧，知道难为情，知道不好意思。孟子把“羞恶之心”视作人之为人的“四端”之一端，认为一个人如果没有了“羞恶之心”，不知道害羞，不知耻，就不能称为人，也就是“非人”。
中国历代思想家都把“知耻”置于人格修养的重要位置，实际上启示我们，“修身”应该从“知耻”开始。
当今社会的价值失落和价值紊乱，是我们面临的一个极大的问题。但当代社会的价值不能凭空建构，与本国文化传统完全分离的价值，难以为全社会的人群所认同。中国几千年以来社会共同接受的价值是“礼义廉耻”，这句话最早出自《管子》一书。“礼”就是文明秩序，“义”是社会的公平与正义，“廉”是勤俭廉洁，“耻”是约己知耻，不乱其所为。这在今天是完全适用的。
以敬为本，重树“自性的庄严”
“敬”是一个人的内在精神，是发自内心的庄敬和庄严，是不可动摇的具有终极指向的价值理念，因此具有精神信仰的特征。为了守持这种精神，可以不妥协，不动摇，以致献之以身。
《论语》中对敬的论述是完整的。孔子把“修己以敬”视为成就君子人格的必要条件。《孟子》、《孝经》等，凡是讲“礼”的时候，其核心都是一个“敬”字。20世纪的大儒马一浮先生，对“敬”义重新予以关注，认为“持志”而不动摇就是“主敬”，并分梳了“主敬”“居敬”“持敬”这些概念的区别。他说，“居敬”就是不迁不移之意，“持敬”则是坚守不变者。
“敬”不止是一种敬意和尊敬，更主要是指作为个体生命的人的“自性的庄严”，是人的自性体的一种诚敬精神，具有庄严的不可侵犯性。
儒家话语下的信仰的力量，主要诉诸自性的力量。自身问题的纠结，可以通过自身来解决;此岸无净土，我的心里有，此岸和彼岸和合于我的自性。“敬”这种自性的庄严构筑起来，就会呈现此种胜境。你的心里如果有“敬”，就不会被偶然的喜怒情绪所左右，更不会胡作非为。纯洁自觉的“持敬”精神，使你变得无所畏惧。
（选自《中国文化报》2015年7月3日）
本文从儒家的角度阐明了用传统文明来修身的道理，尤其是对关于修身的几句古语进行了全面而深刻的解读，引人深思。
2018年初中毕业暨高中阶段招生考试(以下简称中考)时间确定，从6月28日开考，至6月30日结束。
测试时间及科目
具体测试时间及相关科目：6月28日上午9：00至11：30测试语文，下午15:00至17:00测试思想品德、历史、地理、生物;6月29日上午9:00至11:00，测试数学，下午15:00至17:00测试英语;6月30日上午9:00至11:30测试物理、化学。
据大武口区教育考试中心相关负责人介绍，2018年中考由文化课考试和综合素质评价两部分组成。
其中，文化课考试科目为:语文、数学、英语、物理、化学、思想品德为必考科目;思想品德、历史、地理、生物合卷，实行开卷考试，考生可翻阅所带资料,但不得讨论、不得传借书籍资料，须独立作答。考生可以从历史、地理、生物三科试题中选答一科试题，如果考生对一科以上作答，阅卷时只评阅考生在答题卡上已作答并排在最前面科目的答卷，其余视为无效。
综合素质评价内容包括：“道德品质与公民素养”“廉洁与修身教育”“学习能力”“运动与健康”“表现与特长”五个方面。
各科目分值
文化课各科总分为620分。其中，语文、数学、英语满分各为120分(英语含听力考试25分);物理、化学合卷，满分为160分，其中物理85分、化学75分;思想品德、历史、地理、生物合卷，满分100分，其中思想品德70分，历史、地理、生物每科均30分，任选一科作答。
综合素质评价总分为110分，其中，“道德品质与公民素养”7分，“廉洁与修身教育”3分，“学习能力”45分，“运动与健康”50分，“表现与特长”5分。
文化课与综合素质评价合计总分为730分。综合素质评价由各县区教育体育局及学校组织测试及评价,认定考生成绩。
相关注意事项
【关键词】大学生，廉洁观，教育
廉洁观首先是一种价值观念，一种价值取向，是人们对廉洁从政、廉洁从业、清廉为人的基本观点和根本看法。不同的个体，因生活环境、性格、经历以及所接受的教育不同，从而形成不同的廉洁观。开展大学生廉洁教育能够帮助大学生形成正确的世界观、权力观、事业观、培养大学生崇廉尚洁的高尚品质，同时可以引领整个社会的廉洁教育，是党和国家建立健全惩治和预防腐败体系基础工程的需要。
一、调查方法
为了较全面的了解大学生目前的廉洁观，本次调查主要采用标准化问卷调查的方式进行。本研究编制《丽江师专大学生廉洁观调查问卷》，问卷从对腐败的认知、对廉洁教育必要性的认知、对腐败行为的态度、参与廉洁建设的行为选择等四大维度对学生的廉洁观进行调查。同时为了最大限度的保障本次结果的可靠性，能够客观真实的反映学生廉洁观基本情况，随机在8个系30个专业共发放问卷300份，回收问卷300份，回收率为100%，有效问卷298份，有效率为99.3%。
二、调查对象
本次调查对象主要选取丽江师范高等专科学校在校学生，在298名调查对象中，从性别结构分析，男生为1 32 人，占被调查总数的44.3%，女生为166人，占被调查总数的55.7%；从专业结构分析，高职类为114人，占38.2%，高专类为184人，占61.8%；从年级结构分析，一年级为96人，占32.2%，二年级为135人，占45.4%，三年级为67人，占22.4%；从学生身份分析，团员为214人，占71.8%，入党积极分子为49人，占16.6%，预备党员为22人，占7.3%，党员为13人，占4.3%；从担任学生干部分析，正在担任或在大学期间担任过学校、系、班级、社团各类学生干部的为105人，占35.3%，没有担任过学生干部的为193人，占64.7%。本次调查性别、年级、类别分布均衡，基本上能够反映大学生廉洁观的整体实际情况。
三、数据统计与分析
1、大学生对高校开展廉洁教育课程的必要性认识。问卷统计数据反映，229人认为“非常有必要”在校园进行廉洁教育，占76.8%，50人对廉洁教育持“无所谓”的态度，占16.8%，19人认为“没有必要”在学校进行廉洁教育，占6.4%。这说明大多数学生思想道德基础较好，对开展廉洁教育有较为明确的认识，但是还有23.2%的学生对廉洁教育认知模糊，甚至产生了抵触情绪。
2、大学生对廉洁教育形式的选择。调查数据表明，127人愿意参加“以廉洁文化为主题的演讲、辩论赛、征文、文艺作品设计、专题演出等活动”，占42.6%，102人选择“通过廉洁网站、校园广播为载体进行廉洁教育”，占34.3%，56人选择“参观警示教育基地、观看警示教育活动”，占18.8%，仅有13人选择“课堂教学”，占4.3%。从中反映出目前学校采用的以课堂教育为主的廉洁教育方式，并没有受到学生的认可，学生更希望以更加多样化的，以学生为主体的活动形式开展廉洁教育。
3、对日常学习中不廉洁行为的态度。对腐败现象所采取的方式是衡量大学生廉洁观的重要指标，在问卷中围绕大学生的日常学习生活，设计了“你看到旁边的同学作弊，你会怎么办？”、“假如你是学生会某部部长，在招纳新人时有位老乡想走关系加入你的部门，你如何处理？”两个问题。对于第一个问题，面对旁边同学作弊，98人选择了“装作没有看见，多一事不如少一事”，占32.9%，163人选择“心里很气愤，但是不会举报”，占54.7%，11人选择“主动举报”，占3.7%，26人选择“跟他（她）一起作弊”，占8.7%。对于第二道问题，198人选择“面对走关系的老乡，还是要按照公平公正的原则办事”，占66.4%，38人选择“直接要老乡加入”，占12.8%，62人选择“看情况而定”，占20.8%。调查数据表明，多数大学生道德辨别力较强，能够辨清是非，明辨荣辱，抵制腐败，但是也有相当一部分的学生面对不廉洁的行为，采取的仍然是“事不关己高高挂起”的世故心态，少部分学生抵制腐败的意志力较为薄弱，面对诱惑、或者碍于人情世故，就有可能产生腐败行为。
4、参与廉洁建设的行为选择。大学生的行为方式是其廉洁观的外在体现，也是衡量大学生廉洁观的重要标志。问卷从参与廉洁建设活动的积极性方面对大学生的行为方式进行了调查。对于“是否愿意担任学生廉洁监督员参与各项监督工作？”141人选择“愿意，这是履行现代公民职责、行驶民主监督职能的良好途径”，占47.3%，103人选择“不愿意，怕耽误时间影响学习”，占34.6%，其余54人选择“不感兴趣”，占18.1%。数据显示，学生自觉参与廉洁建设活动的积极性还不高。
四、大学生廉洁教育存在的问题
通过本次调查，比较客观地了解了边疆民族地区高职高专院校大学生廉洁观的实际状况，发现了学生思想中存在的问题，这对今后根据大学生思想实际，有针对性地开展廉洁教育有着重要的意义和参考价值。
1、学生对廉洁教育的认知有待提高。调查结果显示绝大部分的大学生具备一定的了廉洁意识，对于学校开展廉洁教育有必要的认知，思想道德基础较好，具备但仍然有超过五分之一的学生对此认识模糊。这说明这部分学生对腐败现象的危害性认识不到位，甚至对社会上腐败风气产生了认同感。
2、学校开展廉洁教育形式单一。目前，高校大学生进行廉洁教育主要采用以下开展途径：一是由思政部在两课教育中进行组织安排；二是以公选课的形式开设廉洁修身课程。这两种方式形式过于单一，单纯的课堂讲解不利于提高学生的学习兴趣，学习质量难以保证。调查数据显示，学生更倾向于参加多样化的，以学生为主体的活动形式开展的廉洁教育。
3、学生自觉抵制不廉洁行为的意识尚需加强。调查数据表明，多数大学生具备一定的正义感和社会责任感，道德辨别力较强，能够辨清是非，抵制腐败，不受腐败现象的影响。但是也有相当一部分的学生面对不廉洁的行为，采取了“事不关己高高挂起”的世故心态。少部分学生抵制腐败的意志力较为薄弱，面对诱惑、碍于人情世故、面对利益冲突，或者受到不良社会风气的影响，就有可能产生腐败行为。
4、学生对廉洁教育的知行统一度不高。通过调查我们发现占调查总数98.7%的学生认为“廉洁诚信对日常学习和生活很重要，是为人处世的根本”，占76.8%的学生认为在学校开展廉洁教育非常有必要，但是仅有47.3%的学生愿意担任学生廉洁监督员。从中反应出，虽然大部分学生树立了正确的廉洁观，意识到廉洁诚信的重要性，但是还有部分学生在主观认知和客观实践上存在矛盾，知、行还不能够形成统一。
五、开展大学生廉洁教育的建议
1、加强课堂廉洁教育的主渠道作用。思想政治理论课、廉洁修身课是学校进行廉洁教育活动的主要阵地，任课教师要充分利用课堂教学时间，采用多媒体技术手段，将教学内容与学生思想状况、学生所关注的社会热点、疑点问题相结合，开展有针对性的教学活动，同时改变现有的闭卷考试方式，创新课程考核评价体系，注重对学生实践方面的考查，促使学生把理论知识转化为自觉的行为，避免“知”、“行”脱节。此外廉洁教育还应该作为入党、预备党员、党员培训学习的重要内容；同时要善于挖掘廉洁文化资源，开发具有地方特色，适合学生的廉洁教育教材、读物等。
2、充分发挥校园文化活动的主载体作用。一方面，廉洁教育要选取学生喜闻乐见的活动形式，根据专业特色、学生年级特点，充分调动学生团组织、学生会、社团、班级的力量，分层次、分阶段组织开展廉洁文化活动。如以廉洁为主题的辩论会、廉洁知识竞赛、廉洁文化书画作品展、廉洁文化网站设计、廉洁文化广告设计、廉洁文化歌曲创作、看廉洁教育宣传片写影评、排练情景剧、举办图片展览等，充分将学生所学专业知识与廉洁文化活动结合起来。既可以促进学生专业技能及综合素质的锻炼，又在潜移默化中加强了学生对廉洁文化的认识，营造出风清气正的校园文化氛围。另一方面，要扩大校园廉洁文化宣传阵地，广泛搭建平台，以校广播站、各类报纸、板报、讲座为载体廉洁教育信息、宣传廉洁文化先进事迹，表彰鼓励廉洁文化活动中涌现的先进集体、先进个人，营造出人人敬廉崇洁的校园文化氛围。
3、注重校园网络廉洁文化建设。调查问卷结果表明，89.7%的学生选择“通过网络、电视等方式了解防腐倡廉信息”，这一结果也刚好符合当代大学生及其同龄人是我国互联网网民的主体的事实。互联网已经成为学生获取信息的主要来源，成为了学生生活学习的一部分，在廉洁教育中，必须根据大学生这一特点，充分利用网络即时、方便、快捷、大容量等特征，加强校园网络中防腐倡廉模块的建设，广泛宣传防腐倡廉工作，同时还可以利用新兴的微博、微信等手段，开展网络廉洁文化教育，引导大学生树立正确的廉洁观，创造清明的网络文化氛围。
总之，大学生廉洁教育是一项长期的、系统的基础工程，需要高校统筹规划，稳步推进，实现廉洁教育的常态化、规范化、制度化。在具体的实践过程中，要注重把握新时期大学生的时代特点、心理规律，同时结合时代的发展，不断丰富大学生廉洁文化教育内容，探索廉洁教育的新方法、新途径 ，培养学生形成正确的世界观、权力观、事业观，逐步培养学生崇廉尚洁的高尚品质，为学生提前建立拒腐防变的防线，为党和国家廉政文化建设夯实基础。
参考文献：
[1]张文军.关于高校对大学生进行廉洁教育的思考[ J ].中国高教研究，2006（04）
2021年述廉报告
在工作中，我时时刻刻检点自己的言行，坚持从小处着手，防微杜渐，不断提高廉洁自律意识，提高道德素养，在行动上身体力行，努力做端正党风政风的表率，做保持良好道德情操的表率。为此，我主要做到了以下几点：
一、加强党风廉政建设，树立良好的干部形象
1、在防腐拒变方面，我最根本的做法是加强学习、净化思想、提高认识，树立正确的人生观、道德观和是非观，防止腐朽思想的侵蚀。在防腐拒变、廉洁自律方面筑起一道坚不可摧的思想防线。我们身边有一些年富力强、工作经验丰富、在自己的工作岗位上均做出过一定贡献的领导干部却在权力、金钱面前没能把握住原则，没有经受住考验，结果败下阵来。前辙可鉴，为此，我经常以此类事例诫勉自己，告诫身边同志，始终坚持学习，不断提高思想觉悟，时刻保持清醒头脑。
2、在工作期间，没有接受与自己行使职权有关系单位和个人的现金、有价证券，没有到任何下属单位报销过各种私人开销。坚持做到清正廉洁，公道正派，时时处处检查自己的言行是否符合党员、干部要求，是否有损于党员干部形象，始终以“群众是否满意”作为衡量自身言行和工作的标准。
3、充分认识做好新形势下领导干部廉洁自律工作的重要性和紧迫性，认识到领导干部廉洁自律是党风廉政建设的关键，是反对腐败的需要，严格遵守党风廉政建设责任制规定。工作中始终坚持以大局为重，不搞派别，维护班子团结统一，没有在任何时候、任何地方拉关系、走后门，优亲厚友。做到了廉政勤政，在群众中树立了良好的领导干部形象。
二、注重思想道德建设，争做文明行为的表率
在道德建设上，本人注重以身作则，发挥表率作用，坚持学习公民基本道德规范，用正确的荣辱观引导价值取向，增强明是非、辨美丑的能力；坚持慎独、慎微、慎初、慎交为修身之本，不断提升道德水平；坚持大事讲原则，小事讲风格，工作中任劳任怨，高标准、严要求，争创一流业绩；坚持严于律己、宽以待人，发挥集体智慧，为科室同志营造了团结互助、积极向上的工作氛围。
以上是我的几点做法和体会，不妥之处请批评指正。
文章摘要：教师党员创先争优公开承诺书 为积极响应创先争优活动,以实现“党员五带头”的目标,将创先争优活动推向深入.根据我校创先争优活动实施方案的要求,以师德师风建设、推进机关作风转变、加强学习、提高教学质量和廉洁自律为重点,结合自…… 杂谈 教师党员创先争优公开承诺书
为积极响应创先争优活动,以实现“党员五带头”的目标,将创先争优活动推向深入.根据我校创先争优活动实施方案的要求,以师德师风建设、推进机关作风转变、加强学习、提高教学质量和廉洁自律为重点,结合自身工作岗位和工作职责努力争做一名让人民满意的好教师特承诺如下,接受全校师生、家长和社会的监督.
一、坚持拥护党和国家的方针政策,不向学生散布背离党和国家方针政策的言论,不参与及封建迷信活动.
二、坚持遵纪守法,不向学生推销商品或教辅材料,不强制学生购买复习资料、教辅读物,不巧立名目乱收费乱订资料 ,不为社会力量办学单位宣传招生.
三、坚持敬业爱岗,教书育人,认真备课、上课、批改作业、辅导学生,不敷衍塞责,不无故缺勤、缺课或不完成教学任务.严格遵守学校规章制度,不迟到、早退或拖堂,不随意调课,对有困难的学生主动义务辅导,不搞有偿家教.
四、坚持以德修身,不利用学生评优、选拔干部,或节假日、生日之机,接受家长宴请,或向学生家长暗示索要财物,不利用工作之便收受学生家长礼品.
五、坚持以人为本,尊重学生的人格,平等、公正地评价和对待每一位学生,不讽刺、挖苦、歧视学生,不使用体罚或变相体罚的方式教育学生.
六、坚持严于律己,不在学生面前吸烟,讲究仪表美,衣着端庄大方,符合教师身份.
七、坚持礼貌待人,尊重家长,对家长的来访热情接待,善于沟通.
